8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。” ————————台湾诗人:余光中 对联 千古诗才,蓬莱文章建安骨 一身傲骨,青莲居士谪仙人 ——写李白 笔落惊风雨,诗成泣鬼神 ——杜甫《寄李十二白二十韵》 李杜文章在,光芒万丈长 ——韩愈《调张籍》 李白(701~762),字太白,号青莲居士,素有“诗仙”之称。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城,五岁时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油市)青莲乡。 李白性情豪放,喜爱纵横家的作风,爱好任侠之事, 轻视财货。他的一生,绝大部分在漫游中度过。天宝元年(742),因道士吴筠的推荐,被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为玄宗所赏识。 后因不能见容于权贵,在京仅三年, 被“赐金放还”,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李琳的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即卒。 梦游天姥吟留别 写作背景简介 唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能,有所作为, 但玄宗只把他看作词臣,并不重用。李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东,在兖(Y n)州话别。其后准备南游吴越,临行作本诗,借以表白心迹。 把在梦中游历天姥山的情形写成诗歌,送给将要离别的朋友 梦游:是借梦境来寄托自已的思想感情,并非真的做了梦。 吟:诗体名,歌行体中的一种。 内容多有悲愁慨叹之意,形式比较自由活泼,如同散文中的随笔可以不拘一格。李白另有《梁甫吟》;孟郊有《游子吟》、《寒地百姓吟》 留别:写诗赠给留住在此地的朋友。 解题: 瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著谢公屐 石扉 澹澹 訇然 魂悸 . y ng sh n l zhu j f i d n h ng j m 给画线字注音 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 栗森林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 虎鼓瑟兮鸾回车 安能摧眉折腰事权贵 (信,的确、实在) (灭,暗) (超出 遮掩 ) (使…颤栗;使…惊) (动词,下雨) ( 打开,动词) (弹奏) (低头;侍奉) 解释下列加点词: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 天台山虽高四万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 我想根据这(传说),梦游一趟越地的天姥山;梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖 湖月照我影,送我至剡溪。 湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清 脚著谢公屐,身登青云梯。 (我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路) 。 半壁见海日,空中闻天鸡。 在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 岩泉发出的响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾。 列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。 闪电迅雷,使山峦崩裂。仙府的石门,轰隆一声从中间打开了。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样。 忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。 猛然间(我)心惊胆颤,神志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 醒来时见到的只有枕头床席还在,刚才梦中的烟雾云霞消失了。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 人世间行乐也是象梦中的幻境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子! 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 为何从“瀛洲”谈起? 天姥山的特点是什么? 怎么体现? 思考 陪衬 神奇色彩 高峻脱俗 比较 衬托 夸张 1、天姥山的雄峻巍峨, 作用 2、增添了天姥山的神话色彩, 3、勾起游览愿望。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。 “飞”表现了什么追求? 思考 自由自在,急切心情 “照”和“送”写出什么? 明月与人如影随形,人与自然和谐一体,体现对自然的热爱和眷恋。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。 为何提到“谢公”? 思考 1.人文景观,丰富内容,增添文学色彩。 2.遭遇相似,折射出对怀才不遇的感慨。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 思考 写出怎样的一种景象? 加红句使用了什么句式? 有何作用? 昏暗恍惚。 楚辞句式,使节奏变化, 增添浪漫主义色彩。 列缺霹雳,丘峦崩摧。 洞天石扉,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 四个短句有何特点?与内容有何联系? 思考 天门打开后的景象如何? 节奏鲜明,铿锵有力,充分表现了打开天门的雄伟气势。 从昏暗恍惚到惊天动地,形成一个由低沉到高昂的波澜,为下文渲染了神奇的背景。 光辉灿烂,壮丽非凡。 此时景象有何变化? 霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 思考 如果梦境是一个故事的话,这里到了哪个阶段? 仙人出现带来了梦境的最高潮。 这些描写在“意”上有何作用? 诗人的幻想如神仙遨游,天马行空,无拘无束,任意奔驰。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 思考 写了什么事?有何作用? 心惊梦醒,好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马,急转直下。 由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静,在全文形成了起伏的波澜。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 由写梦转入写实,揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感,逃避现实、消极处世的一面,也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。 梦游天姥吟留别 入梦缘由: 梦中见闻: 梦后感慨 特点:雄峻巍峨 手法:夸张、衬托 浪漫主义笔法 清幽 雄伟 秀美 神异 进步性:个性自由 蔑视权贵 局限性:及时行乐 我们现在回过头来看,作者为什么花这么多的笔墨写梦境? 明确:写梦中仙境的美丽,反衬出现实世界的丑恶,表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格? 大胆的夸张,奇特的想像, 集中体现了浪漫主义风格。 明确: 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 拜读 一、解释下列加点词: 我欲因之梦吴越: 慄深林兮惊层巅: 虎鼓瑟兮鸾回车: 失向来之烟霞: 安能摧眉折腰事权贵: 势拔五岳掩赤城: 烟涛微茫信难求: 二、默写出李白要求“民主自由”的名言警句 代神游天姥山的愿望 使……惊,使动用法 演奏 代上文神异的景象 低头;服侍 超过 的确、确实 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜? 延伸巩固 $