模块四 哲学与文化（综合训练）（北京专用）2026年高考政治二轮复习讲练测

模块四 哲学与文化 (考试时间：90分钟 试卷满分：100分) 第Ⅰ卷(选择题 共40分) 1、 选择题(本题共20个小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1．马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革。它第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。它把哲学从“解释世界”的思辨王国引向“改变世界”的生活世界，使哲学重新有了“烟火味”。这表明马克思主义哲学( ) ①在实践的基础上理解周围世界 ②其历史使命是实现无产阶级和全人类的解放 ③面向现实问题，以问题为导向 ④实现了唯物主义和辩证法的统一 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】①正确：马克思主义哲学以实践为第一原则，从实践出发理解人与世界的关系，这与题干中“引向生活世界”的表述一致。 ②不符合题意：虽然马克思主义哲学的历史使命是实现无产阶级和全人类的解放，但题干并未直接涉及这一使命，属于马克思主义哲学的其他特征，不能由题干直接推出。 ③正确：题干中“烟火味”形象地说明马克思主义哲学关注现实生活、以现实问题为导向，体现了其革命性和实践性。 ④不符合题意：唯物主义和辩证法的统一是马克思主义哲学在理论内容上的重要特征，但题干强调的是哲学功能的转变（从思辨到生活），并未直接体现这一理论特征。 故本题选A。 2．马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”这一观点深刻揭示了社会存在与社会意识的关系。下列选项中，与这一观点相一致的是（ ） ①仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ②眼开则花明，眼闭则花寂 ③天命有定端，守分绝所欲 ④手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】①正确：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《管子·牧民》，意思是粮仓充实才能懂得礼节，衣食富足才会知道荣辱。这强调了物质生活条件对社会道德观念的决定作用，体现了社会存在决定社会意识，与题干观点一致。 ②错误：“眼开则花明，眼闭则花寂”是主观唯心主义观点（类似王阳明的“心外无物”），认为事物的存在依赖于人的感知，意识决定物质，与题干的社会存在决定社会意识观点相反。 ③错误：“天命有定端，守分绝所欲”强调天命决定人的命运，属于客观唯心主义，否认社会存在对社会意识的决定作用，与题干观点不符。 ④正确：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”是马克思关于生产力决定生产关系的著名论断，生产力水平（社会存在）决定社会形态和社会关系（社会意识），直接体现了社会存在决定社会意识，与题干观点一致。 故本题选B。 3．2025年，人工智能在语言处理和自主决策领域取得突破性进展，大语言模型能完成复杂推理并提供专业建议。人工智能（   ） ①是人类意识能动性的产物，其“智能”本质上是对人类思维的模拟 ②凭借语言处理能力的突破，说明其是具有独立意识的人类制造物 ③虽能模拟人类思维的某些功能，但仍与人的意识有着本质区别 ④通过自主决策能证明其思维过程已经突破了人脑生理结构的制约 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】①：人工智能是人类在意识的指导下通过实践创造的工具，是人类意识能动性的产物，它的“智能”本质上是对人类思维的模拟，依赖人类预设的算法和数据，①正确。 ②：意识是人脑特有的机能，人工智能只是人类制造的工具，不具备独立意识，②错误。 ③：人工智能虽然能模拟人类思维的某些功能，但它没有主观能动性、情感和社会属性，与人的意识有着本质区别，③正确。 ④：人工智能的自主决策能力是基于算法和数据的机械运算，并未突破人脑生理结构的制约，④错误。 故本题选A。 4．【24年浙江卷改编】符号学是研究符号及其意义的学科。符号与所指对象之间的关系并非固定不变，同一符号在不同文化中可能代表不同事物，同一事物也可能用不同符号表示。因此，理解符号必须结合具体语境。这说明（ ） ①符号的意义完全由人的主观意识决定 ②符号学研究必然涉及思维与存在的关系 ③符号所指向的对象是客观存在的 ④符号与对象的一致是符号学研究的最终目的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】①错误：符号的意义不仅受主观意识影响，更受到文化、历史、社会等客观因素的制约，因此并非完全由主观意识决定。 ②正确：符号学研究符号（思维形式）与所指对象（存在）之间的关系，这直接触及哲学基本问题，即思维与存在的关系问题，因此无法回避。 ③正确：材料指出同一事物可用不同符号表示，说明事物本身是客观存在的，不依赖于符号或人的意识而转移，体现了物质的客观实在性。 ④错误：符号学研究的目的是理解符号如何传递意义、实现有效沟通，而非追求符号与对象的绝对一致；且“思维与存在的一致”是认识论的目标，不是符号学研究的最终目的。 故本题选C。 5．经济学中的“创造性破坏”理论指出，经济增长的本质，就是新技术不断取代旧技术，新产业不断取代旧产业。就像智能手机的出现淘汰了诺基亚等传统手机巨头，却催生了移动互联网、短视频等新产业，新创造的价值远超被破坏的价值。这一现象说明（    ） A．辩证的否定是联系和发展的环节 B．新事物的产生必然要否定旧事物的一切 C．人为事物的联系是实践的产物，以人的意志为转移 D．矛盾的同一性和斗争性在一定条件下可以相互转化 【答案】A 【解析】A：辩证的否定是“扬弃”，既克服旧事物不合理的部分，又保留其积极因素。材料中智能手机取代传统手机，并非抛弃通讯功能，而是升级技术形态，同时催生移动互联网等新产业，体现了新旧事物的联系和事物的发展。A正确。 B：否定一切属于形而上学否定观。新事物对旧事物的否定是辩证的否定，实质是“扬弃”，既克服旧事物不合理的部分，又保留其积极因素，B排除。 C：人为事物的联系虽然是实践的产物，但一经产生就独立于人的意识之外，不以人的意志为转移，也具有客观性，C排除。 D：矛盾的双方在一定条件下相互转化，而非矛盾的同一性和斗争性这两种属性相互转化，D排除。 故本题选A。 6．2025年，中美双方在经历互加关税的经贸博弈后，中美通过谈判取得重要突破，双方同步暂停部分关税措施及调查，既维护了各自利益，又推动了合作。对此，下列说法正确的是（   ） ①矛盾具有同一性，由“互加”到“暂停”的转化依赖于谈判 ②矛盾的同一性与斗争性相互分离，博弈与合作不可同时存在 ③由“互加”到“暂停”，体现矛盾双方由斗争性向同一性转化 ④妥善处理中美的对立统一关系，将有效推动双方的共同发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】①：矛盾同一性指矛盾双方相互贯通、相互转化，中美由“互加关税”到“暂停关税”的转化，是通过谈判这一具体条件实现的，体现矛盾同一性及转化的条件性，①正确。 ②：矛盾的同一性与斗争性是相互联结的，斗争性寓于同一性之中，中美经贸博弈中“斗争”与“合作”是同时存在的，博弈中仍有合作需求，②排除。 ③：矛盾的斗争性与同一性是矛盾的基本属性，二者不会相互转化，由“互加”到“暂停”是矛盾双方状态的转化，而非属性转化，③排除。 ④：中美经贸关系是对立统一的，妥善处理双方分歧、把握统一面，能推动共同发展，符合对立统一规律，④正确。 故本题选C。 7．2025年全国两会上，习近平总书记深谋远虑：“现在，一方面，有了智联网、人工智能，教育的工具和方法会发生变化，学生能力培养会有变化，这些正需要与时俱进地进行改革。另一方面，对于学生的启智、心灵的培养和基本的认知能力、解决问题能力的培养，是不能放松的。基本功还得有。”教育的“先进的”与“基本的”须臾不可偏废，两头都不能落下，说明（    ） ①任何事物都包含利与弊既相互对立又相互统一的两个方面 ②教育的“先进的”与“基本的”相互渗透、相互包含 ③先进的与基本的相互依存，是推动教育发展的源泉 ④推动教育发展要一分为二看问题，坚持两点论、两分法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①：任何事物都包含既相互对立又相互统一的两个方面，但不能理解为任何事物都包含利与弊两个方面，①错误。 ②：教育的“先进的”与“基本的”需要同时兼顾，说明二者相互渗透、相互包含，体现了矛盾双方的同一性，②正确。 ③：矛盾是推动事物发展的源泉和动力，而不是先进的与基本的相互依存是推动教育发展的源泉，③错误。 ④：强调教育的“先进的”与“基本的”两头都不能落下，这是一分为二看问题，坚持了两点论、两分法，④正确。 故本题选C。 8．2025年10月31日23时44分，神舟二十一号载人飞船奔赴太空。此次发射任务中，地面飞控团队通过高精度遥操作技术，全程保障交会对接与舱门开启等关键环节。北京航天飞行控制中心实时监控空间站状态，确保各项指令精准执行。这说明（   ） A．联系具有普遍性，我们要用联系的观点看问题 B．根据人们的需要，充分发挥了主观能动性 C．人们可以突破客观条件的制约建立符合人需要的联系 D．要立足部分，用综合的思维方式来认识事物 【答案】A 【解析】A：地面飞控团队、北京航天飞行控制中心等环节相互联系，保障任务完成，体现了联系的普遍性，要用联系的观点看问题，A符合题意。 B：发挥主观能动性不能“根据人们的需要”，而要以尊重客观规律为前提，B说法错误。 C：人们不能突破客观条件的制约，只能在尊重客观条件的基础上建立新的联系，C说法错误。 D：应是“立足整体，用综合的思维方式认识事物”，“立足部分”表述错误，D说法错误。 故本题选A。 9．下列诗句与漫画《“看”的演变》（作者：何青云）蕴含的哲理最相近的是（    ） A．草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠 B．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 C．松树千年终是朽，槿花一日自为荣 D．莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷 【答案】B 【解析】漫画显示“看”从“以前出去看”演变到“后来家里看”，再到“现在随时随地看”，告诉我们世界是永恒发展的。 A：“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”告诫人们要抓住事物的本质，避免被事物的假象所蒙蔽，与漫画主旨不符，A排除。 B：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的大意是芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波，蕴含着事物是变化发展的，与漫画蕴含的哲理一致，B入选。 C：“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”揭示了生老病死的自然规律，与漫画主旨不符，C排除。 D：“莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷”告诉人们事物的发展是前进性和曲折性的统一，要对未来充满希望，与漫画主旨不符，D排除。 故本题选B。 10．（25-26高二上·北京怀柔·期末）菊花，在不同的人笔下，有着完全不同的精神意象。晋代陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”将菊花和隐逸联系在了一起；唐代诗人元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”体现的是菊花的坚韧；南宋诗人郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，借菊花表达了一种忠于祖国、不向外敌屈服的气节。这体现了（    ） A．诗人的表达来源于对菊花的感性认识 B．主体差异性影响意识对物质的反映 C．矛盾具有特殊性，不同事物有不同特点 D．客观事物的属性会随主观认识而改变 【答案】B 【解析】A：诗人的表达来源于社会实践，A排除。 B：同一客观对象（菊花），因诗人的身世背景、时代环境、个人情感等的不同，形成了对菊花精神象征的不同理解，这体现了主体差异性对意识反映物质的影响，B符合题意。 C：题干强调的是同一事物在不同主体眼中的不同解读，体现的是主体差异对认识的影响，而非“不同事物有不同特点”的矛盾特殊性，C排除。 D：客观事物的属性是客观存在的，不以人的主观认识而改变。诗人对菊花意象的不同解读，是主观认识的差异，并非客观事物属性发生改变，D排除。 故本题选B。 11．党的二十届四中全会对我国“十五五”时期经济和社会发展作出全面部署，要求加快高水平科技自立自强，引领发展新质生产力。北京作为首都，坚持首善标准，推动科技创新和产业创新深度融合，为高质量发展注入强劲动力。这体现的哲学道理是（    ） ①量变必然引起质变，科技创新积累到一定程度就能实现自立自强 ②矛盾具有特殊性，北京要因地制宜推动创新，提升科技自立自强 ③社会意识具有相对独立性，科学规划能够引领社会实践不断发展 ④上层建筑的调整直接促进生产力发展，推动经济实现高质量增长 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】①：量变只有达到一定程度才会引起质变，且“科技创新积累到一定程度就能实现自立自强”的表述过于绝对，科技创新还需诸多条件协同支撑，并非单纯积累即可实现，①排除。 ②：矛盾具有特殊性，要求我们坚持具体问题具体分析。北京作为首都，立足自身定位坚持首善标准，推动科技创新与产业创新深度融合，体现了因地制宜推动创新，助力提升科技自立自强水平，②符合题意。 ③：社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。党的二十届四中全会对“十五五”时期发展的科学规划，属于先进的社会意识，能够引领和推动科技创新，发展新质生产力的社会实践不断发展，③符合题意。 ④：当上层建筑适应经济基础状况并为先进经济基础服务时，才能促进生产力的发展，且上层建筑的调整不能直接促进生产力发展，上层建筑通过影响经济基础间接作用于生产力发展，④排除。 故本题选C。 12．40亿年前，生命的种子如何萌发?某研究团队通过模拟早期地球环境条件，首次让核糖核酸与氨基酸通过自发化学反应结合起来，形成了通向蛋白质合成的关键中间体。该成果为解答生命起源中“蛋白质如何合成”的关键问题提供了全新思路，有望应用于人工生命系统构建、原位蛋白质合成技术以及新型药物的精准递送。这表明（   ） ①模拟早期地球环境的类比实验是认识和利用规律的前提 ②核糖核酸与氨基酸的自在联系可能是生命起源的关键 ③生命在物质的相对运动中实现了从低级到高级的进化 ④基础科学的突破能够推动生物工程与生物技术的应用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】①：尊重客观规律才是认识和利用规律的前提，类比实验只是认识规律的手段，并非前提，①错误。 ②：核糖核酸与氨基酸的自在联系（自发化学反应、非人为干预）形成关键中间体，恰恰说明这种联系可能是生命起源的关键，②正确。 ③：题干仅讲生命“种子萌发”（起源），未涉及“从低级到高级的进化”，且运动是绝对的，③不选。 ④：题干明确说基础科学突破（生命起源新思路）有望推动生物工程（人工生命）、生物技术（原位蛋白、药物递送）应用，体现基础研究对应用的推动作用，④正确。 故本题选D。 13．2025年电影暑期档中，《南京照相馆》通过聚焦照相馆辐射的小人物故事，展现普通人对和平的守护；《浪浪山小妖怪》以“无名小妖”的经历引发职场青年共鸣。这些影片摒弃“史诗巨制”单一路径，用平民视角和微观切口传递主流价值，收获市场与口碑双丰收。这体现的哲学道理是（   ） ①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，通过小人物故事折射时代主题 ②社会意识具有相对独立性，电影创作总是能先于社会现实发展 ③坚持以人民群众为中心，电影创作应该聚焦普通人生活与情感 ④价值选择是价值判断的基础，观众对影片的好评决定观影选择 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】①：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性（如时代主题）存在于特殊性（如小人物故事）之中，并通过特殊性表现出来。题干中《南京照相馆》和《浪浪山小妖怪》以小人物故事为切口，反映了和平守护、职场青年共鸣等时代主题，①正确。 ②：社会意识有时超前或落后于社会存在，总是能先于社会现实发展表示过于绝对，②排除。 ③：题干中“用平民视角和微观切口传递主流价值”直接体现以人民为中心的创作导向，符合历史唯物主义中人民群众是历史创造者的观点，强调文艺创作应贴近群众生活，③正确。 ④：人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的，④排除。 故本题选B。 14．“全国劳动模范许振超，是一名普通的码头桥吊司机。他凭借刻苦钻研的精神，练就了“一钩准”“无声响操作”等绝活，带领团队先后八次刷新集装箱装卸世界纪录。他说：“干活不能光用力气，还要动脑筋；干一行，就要爱一行，精一行。”其事迹之所以动人，是因为（　　） ①将个人理想融入国家建设，体现了中华民族精神的核心 ②传承了“敬业奉献”的传统美德，主导了社会思想道德建设 ③在劳动和奉献中实现人生价值，彰显了“止于至善”的道德追求 ④以平凡岗位成就非凡业绩，是践行社会主义核心价值观的典范 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】①正确：许振超将个人理想融入国家建设和发展中，以实际行动践行爱国主义，体现了中华民族精神的核心（爱国主义）。 ②错误：许振超传承了“敬业奉献”的传统美德，但个人事迹不能“主导”社会思想道德建设。社会思想道德建设需要全社会共同参与，个人可以发挥示范引领作用，但不能起主导作用，该表述夸大了个人的作用。 ③正确：许振超在劳动和奉献中提升了自我，创造了社会价值，实现了人生价值，体现了追求卓越、臻于至善的道德境界。 ④正确：许振超在平凡岗位上做出不平凡的贡献，以实际行动诠释了爱岗、敬业、奉献等社会主义核心价值观的内涵，是践行社会主义核心价值观的典范。 故本题选C。 15．北京“冰糖葫芦”文创、甘肃麻辣烫玩偶、苏州“蟹黄黄”⋯⋯自带萌感的“可爱”产品频频出圈，掀起了一波波消费热潮，推动了“可爱经济”的发展。对此，下列认识正确的是（   ） A．“可爱”产品的创意精准契合了新时代人们的多元消费需求 B．“可爱”产品作为消费市场的新事物，实现了艺术表达与社会效益的同一 C．市场调节具有盲目性，具有文化内涵的产品才能带来市场的健康有序发展 D．善于分析传统文化与现代消费之间的关系是二者相互转化的前提条件 【答案】A 【解析】A：“可爱”产品频频出圈并掀起消费热潮，说明其创意精准契合了新时代人们多样化、个性化的消费需求，这是推动“可爱经济”发展的重要原因，A正确。 B：“可爱”产品作为消费市场的新事物，不一定能实现艺术表达与社会效益的统一，“实现了”的表述过于绝对，且部分这类产品可能仅侧重商业性，未必能达成社会效益的统一，B错误。 C：市场调节的盲目性是指生产经营者盲目跟风生产，这与材料内容无关；同时“具有文化内涵的产品才能带来市场的健康有序发展”的表述过于绝对，市场健康有序发展需要市场规则、宏观调控等多种因素共同作用，C错误。 D：传统文化与现代消费之间并非“相互转化”的关系，且“善于分析二者关系是相互转化的前提条件”的说法本身不符合二者的实际联系，传统文化可以借助现代消费实现创新发展，而非相互转化，D错误。 故本题选A。 16．始于3500多年前的云南建水紫陶，以“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”著称，需经历制泥、拉坯、雕刻等数十道工序制作而成。近年来，建水县建立传承基地、非遗工坊，培养传承人，培育“紫陶+旅游”模式，打造文化旅游街区，推动“陶在城中、城中有陶”的文旅产城融合发展。由此可见（   ） ①文化与经济相互影响、相互交融                 ②文化发展离不开一定的物质载体 ③产业化是传承发展传统技艺的必然要求         ④文旅融合能够保障人民的基本文化权益 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】①②：建水县建立传承基地、非遗工坊，培养传承人，培育“紫陶+旅游”模式，打造文化旅游街区，推动“陶在城中、城中有陶”的文旅产城融合发展，促进了当地经济的发展，这说明文化与经济相互影响、相互交融 ，也说明文化发展离不开一定的物质载体，①②正确。 ③：产业化发展有利于传承发展传统技艺，但不是“必然要求”，③不选。 ④：要通过发展文化事业保障人民的基本文化权益，材料强调的是发展文化产业，④不选。 故本题选A。 17．党和国家高度重视纪念庆典、授勋颁奖等典礼活动，并在实践中不断总结经验，中国特色社会主义大党大国典礼制度不断丰富完善。 这一制度（   ） ①旨在增强中国的国际地位和话语权②是建设中华民族现代文明的根本途径 ③展现出党和国家的政治品格和精神气质④有利于凝聚强国建设和民族复兴的力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】①：庆典、授勋等典礼活动主要聚焦国内政治文化、精神凝聚，并非以“增强中国国际地位和话语权”为目的，①排除。 ②：建设中华民族现代文明的根本途径是立足中国特色社会主义实践、推动中华优秀传统文化创造性转化等，大党大国典礼制度不是“根本途径”，②排除。 ③：庆典、授勋等典礼活动体现了党和国家的价值导向、精神风貌，能展现其政治品格与精神气质，③正确。 ④：这类典礼活动能激发民族认同感、使命感，有利于凝聚国家建设和民族复兴的力量，④正确。 故本题选D。 18．故宫博物院建院100周年之际，院方推出“紫禁城与世界”系列特展，通过数字化技术呈现不同文明在建筑、艺术与礼制领域的对话。展览还设置了“与文物对话”的沉浸式体验区，观众可虚拟参与文物修复过程。通过技术手段让沉睡的文物“活”起来，这启示我们（   ） A．文化生命力取决于数字化技术应用程度B．文化创新需要保持传统文化的原汁原味 C．文化发展要遵循时代性与历史性相统一D．文化传播需依赖数字媒介替代实体展览 【答案】C 【解析】A：数字化技术应用是文化生命力的体现，技术是工具而非决定因素，A错误。 B：文化创新强调推陈出新，题干中数字化改造文物（如虚拟修复）并非“原汁原味”，而是创新表达，B错误。 C：数字化技术代表“时代性”（现代科技和时代需求），文物和传统文化代表“历史性”。题干强调技术让文物焕发新活力，正是将传统与现代结合，推动文化在继承中发展，C符合题意。 D：数字化是补充传播手段，题干未说要“替代”实体展览（如特展本身是实体与数字结合），且文化传播应多元而非依赖单一媒介，D错误。 故本题选C。 19．2025年8月25日，《习近平的文化情缘》在上海合作组织国家主流媒体启播活动在北京举行。该活动是2025年上海合作组织峰会召开前的重要文化交流举措，旨在通过专题片向国际社会阐释习近平文化思想及中华文化内涵。该专题片的播出有助于（   ） ①消除各国文化上的隔阂，促成彼此之间的文化认同 ②吸收一切优秀文化成果，增强中华文化自信的底气 ③加强不同文化交流互鉴，共同促进人类文明的进步 ④系统阐释中华文化内涵，提升中华文化国际影响力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】①：各国文化之间的差异是客观存在的，“消除各国文化上的隔阂”说法有误，①排除。 ②：该活动是中华文化走出去，而不是引进来，且“吸收一切优秀文化成果”说法绝对，②排除。 ③④：专题片在上海合作组织国家主流媒体播出，有助于上合组织各国在文明交流方面形成更多共识，提升中华文化在国际舞台的影响力与吸引力，③④正确。 故本题选D。 20．习近平总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示”。下列名句中蕴含的治国理政智慧对应正确的有（   ） ①治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣——坚持以文化发展为中心 ②孤举者难起，众行者易趋——坚持构建人类命运共同体 ③苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗——坚持全面深化改革 ④国无德不兴，人无德不立——坚持全面依法治国 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】①：“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣”意思是，治理国家需稳固根本，方能实现繁荣发展‌。这句话强调以人民为中心，而非坚持以文化发展为中心，①排除。 ②：“孤举者难起，众行者易趋”意思是，一人托举重物难以成功，众人同行则能快速抵达。这句话启迪我们坚持构建人类命运共同体，坚持合作共赢的全球治理理念，②正确。 ③：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”意思是，如果对人民有利，就不必效法古制；如果符合实际需要，就不必因循旧俗‌。这句话体现了坚持全面深化改革，③正确。 ④：“国无德不兴，人无德不立”强调道德对国家繁荣与个人发展的作用，与全面依法治国无直接关联‌，④排除。 故本题选C。 第II卷(非选择题 共60分) 21． 京郊的鹿叫村遗址生物资源丰富，是各种野生动植物的栖息地。上世纪80年代，因取水问题村落整体搬迁，遗址内留下较多废弃水井和地窖，时常有动物掉入，对野生动物造成威胁。2024年，延庆区自然保护地管理处在水井内建造了攀爬台阶，并营造了5处雨水收集池，便于不同体型的动物自由取水。近日，工作人员在饮水设施周边发现了勺鸡、貉、雕鸮、狍子、野猪等十余种野生动物的活动痕迹，这里已成为多个物种的栖息地。 废弃水井从威胁野生动物安全的“陷阱”转变为动物乐居的“乐园”，这一转变是人与自然关系改善的缩影。请运用唯物辩证法的基本原理，分析这一转变所蕴含的哲学智慧。（6分） 【答案】如：①坚持对立统一，促进矛盾转化。废弃水井原本是对野生动物的威胁（矛盾一方），通过人工改造，保留了其储水功能并增加了动物逃生通道，使其转化为有利动物生存的设施（矛盾另一方），实现了“化害为利”。这体现了矛盾双方在一定条件下可以相互转化，要求我们善于分析矛盾、创造条件，推动事物向有利方向转化。②把握普遍联系，推动系统优化。水井改造并非孤立行为，而是将其置于区域生态系统中考量：修建攀爬台阶解决了动物被困问题，营造雨水收集池提供了稳定水源，吸引多种动物聚集，促进了局部生态平衡。这体现了事物是普遍联系的，要求我们树立全局观念，注重系统内部结构的优化趋向，实现整体功能大于部分功能之和。 ③尊重客观规律，发挥主观能动性。改造工程充分尊重了动物饮水需求、自然降水规律等客观实际，同时主动设计适合不同体型动物的台阶和蓄水池，体现了在认识和把握自然规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，实现了人与自然和谐共生。 其他合理角度，言之有理，参照以上标准。 【解析】第一步：审设问，明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题属于开放类主观题，考生可从多角度分析废弃水井变成了动物乐园背后的哲学智慧。 第二步：审读材料，提取关键信息。 材料核心是“废弃水井改造后变成动物乐园”，突出转变过程（从威胁到受益）、改造措施（建台阶、雨水池）和积极效果（多种动物栖息）。 明确设问要求。 设问限定运用“唯物辩证法的基本原理”，需从辩证法中选取恰当原理进行分析，并紧扣“哲学智慧”即方法论启示。 原理对接与阐释。 首先，分析转变的本质是矛盾转化，可运用“矛盾双方在一定条件下相互转化”原理。 其次，改造措施兼顾多种因素并促成生态改善，体现联系的观点和系统优化。 最后，整个工程体现尊重规律与能动性结合，但若前三已够，此点可作为替代或补充（本题答案提供三个角度，考生答出其中两点即可得满分，但需论述充分）。 第三步：组织答案，规范表述。 采用“原理+材料分析+方法论”的结构，每个要点先阐明原理，再结合材料具体分析，最后点明智慧启示。注意分点清晰、术语准确。第三步：整合信息，组织答案。 22．“白”在中国文明进程中是美学符号，亦是哲学命题。 白，不止于白。从上述材料中，你读出了怎样的深意?结合《哲学与文化》知识，谈谈你的理解（12分）。 【答案】①“白”的本义是光线、明亮(甲骨文的“白”及涵义)，是具体的视觉属性(特殊性)；而“留白”“清白”赋予“白”抽象的哲学与精神内涵(普遍性)，体现了矛盾普遍性与特殊性的辩证统一，即共性寓于个性之中，个性包含共性。②“白”从自然属性的颜色符号，被赋予“留白”的艺术智慧、“清白”的人格追求，体现了人的意识具有主动创造性，能够能动地反映客观世界，并通过实践将主观观念转化为文化成果。③“白”在中华文明进程中从美学符号演变为哲学命题，体现了事物是不断变化发展的，人类对“白”的认识也随着社会实践的发展而不断深化。④“白”从甲骨文的字形本义，到艺术领域的“留白”(体现中国传统美学的意境美)，再到道德领域的“清白”(体现中华民族的价值追求)，跨越千年的内涵演变，彰显了中华传统文化的历史底蕴和丰富内涵。⑤“白”的原始内涵被传承，同时结合不同时代的审美、道德需求被赋予新的意义，体现了文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。⑥“清白”所蕴含的廉洁、正直的道德追求，“留白”所体现的辩证思维与艺术智慧，能潜移默化地影响人的实践活动、认识活动和思维方式，丰富人的精神世界，增强人的精神力量。 【解析】 第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为理解类主观题，设问要求从上述材料中，你读出了怎样的深意?结合《哲学与文化》知识，谈谈你的理解，要求运用矛盾的普遍性与特殊性、意识的能动作用、发展的观点、文化传承与文化创新的知来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：甲骨文的“白”、留白、清白三者的共同点和不同点→可运用矛盾的普遍性与特殊性的知识，从矛盾普遍性与特殊性的辩证统一，即共性寓于个性之中，个性包含共性角度分析说明。 有效信息②：“白”、“留白”、“清白”的内涵的创造→可运用意识的能动作用、中华优秀传统文化的特点知识，从人的意识具有主动创造性，能够能动地反映客观世界，并通过实践将主观观念转化为文化成果、中华传统文化的历史底蕴和丰富内涵角度分析说明。 有效信息③：“白”、“留白”、“清白”的发展过程→可运用发展的观点、中华优秀传统文化的知识，从事物是不断变化发展的，人类对"白"的认识也随着社会实践的发展而不断深化角度、推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展分析说明。 有效信息④：“留白”、“清白”对人们的影响→可运用文化的功能的知识，从丰富人的精神世界，增强人的精神力量角度分析说明。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 23．中华文明生命力在自信中开放、在传承中创新，人们在追求经济高质量发展进程中，开始追寻归属与自我实现——博物馆作为历史文化的“容器”，恰好提供了这一精神满足。 买文创，把“国宝”带回家；借助AR、VR技术沉浸式体验，与文物跨时空对话……博物馆以文化要素小切口，回应大众需求。我们要看见周围事物的变化，也要感受到变化对自身的影响。“往里走”，将我们的观察、感受投射到内心最深处。博物馆，让每一个走进来的人，都能在历史纵深里看见自己。我们在殷墟甲骨前读懂了“中国文字的根”，在敦煌壁画前触摸到“文明互鉴的温度”……在博物馆的悠悠文脉中，我们深刻体会到：我们有来处，便有去处；我们有根脉，便有力量。所以，真正的力量从不在爆款文创的价签上，而在我们血脉里流淌的文明基因中，在我们对自我、对历史、对生命的深刻认知里。 “往里走”，在历史深处“与自己相遇”。结合材料，运用文化传承与文化创新知识，谈谈你对这句话的理解（8分）。 【答案】文化是民族的血脉和灵魂。中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。“往里走”可以更好感受中华优秀传统文化的源远流长、博大精深，获得文化认同与精神滋养，增强精神力量，厚植家国情怀，坚定文化自信。 【解析】第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。 本题是说明类主观题，要求运用文化传承与文化创新的知识，设问为谈谈你对这句话的理解，从文化对民族的意义、中华优秀传统文化等角度分析作答。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。 关键词①：我们有根脉，便有力量→可从文化的作用角度分析：说明文化对民族的意义。 关键词②：我们有来处，便有去处→可从中华优秀传统文化的角度分析：说明中华优秀传统文化的当代价值。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 24．阅读材料，完成下列要求。 不知你是否发现，那些曾静默在博物馆玻璃展柜的非遗技艺，如今正逐渐成为人们日常生活的一部分。汉服飘逸在都市街头，传统手艺焕新于甜品糕点，文创产品融入日常点滴……非遗不再是尘封的“标本”，而是渐渐流淌进现代生活。 衣以彰韵，非遗织就现代纹样。在2025年中国国际时装周上，来自海南五指山市的黎锦、苗绣服饰登上T台，展现了黎族、苗族浓郁的文化风情。走在四川成都市太古里等时尚街区，时常可见年轻人身着改良汉服或马面裙。独具特色的国风穿搭，保留了传统服饰的形制之美，又符合现代生活的实用需求，成为年轻人表达自我的新方式。 食以承情，非遗满足现代味蕾。在一些以非遗技艺为特色的餐厅，依照古代食谱复原的私房菜、传统工艺与现代口味结合的创意甜品，受到美食爱好者喜爱。江苏苏州市低糖低油改良版本的老字号糕点，广东广州市的非遗茶点融合现代食材，传承发扬了“食不厌精，脍不厌细”的饮食文化，让非遗在烟火气中焕发新生。 文创赋能，非遗融入日常美学。北京故宫博物院展出非遗文创作品；重庆梁平区的传统竹编工艺被艺术家应用于家具制作，不仅具有实用价值，更创造了消费新场景，让非遗技艺在日常使用中得到传承。 非遗保护，在于守护与传承；非遗创新，在于关注与使用。多地推出的非遗体验项目，让游客从被动观看变为主动参与；在社交媒体平台，非遗话题相关短视频播放量屡创新高……非遗不再是凝固的历史，而是流动的生活；它从历史长河中走来，在现代生活中绽放出新的光彩。 来源：《让非遗更好融入现代生活（四海听音）》王博 人民网-人民日报 结合材料，运用“唯物辩证法的实质与核心”有关知识，分析非遗技艺从“博物馆标本”转变为“流淌进现代生活”这一现象所蕴含的哲学智慧（12分）。 【答案】(1)①矛盾具有普遍性和特殊性，坚持具体问题具体分析。非遗传承与创新是普遍要求，不同非遗项目各有其文化内涵，针对性地采取时装展示、文创开发等差异化创新方式，使非遗焕发新生。②矛盾是事物发展的源泉和动力，矛盾双方对立统一推动事物的发展。非遗保护中存在着“传统与现代”、“守护与创新”的矛盾。低糖糕点满足健康需求等实践，在对立中把握统一，推动了非遗的当代发展。③矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来。海南黎锦苗绣等案例，将中华文化的普遍性通过地方特色展现出来，并融入现代生活，体现了共性与个性的具体的历史的统一。④主要矛盾对事物发展起决定作用，要抓重点。无论是创新餐饮体验还是开发文创产品，都解决了“与当代生活脱节”这一主要矛盾，有效激活了非遗的生命力。 【解析】（1）第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为分析说明类主观题，主体是非遗技艺，要求运用唯物辩证法的实质与核心知识，从为什么、如何做角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：独具特色的国风穿搭，保留了传统服饰的形制之美→可运用唯物辩证法的实质与核心知识，从矛盾具有普遍性和特殊性角度分析说明非遗传承与创新是普遍要求，不同非遗项目各有其文化内涵，针对性地采取时装展示、文创开发等差异化创新方式，使非遗焕发新生。 有效信息②：传统工艺与现代口味结合的创意甜品→可运用唯物辩证法的实质与核心知识，从对立统一角度分析说明非遗保护中存在着“传统与现代”、“守护与创新”的矛盾。低糖糕点满足健康需求等实践，在对立中把握统一，推动了非遗的当代发展。 有效信息③：来自海南五指山市的黎锦、苗绣服饰登上T台，展现了黎族、苗族浓郁的文化风情→可运用唯物辩证法的实质与核心知识，从矛盾的普遍性和特殊性相互联结角度分析说明海南黎锦苗绣等案例，将中华文化的普遍性通过地方特色展现出来，并融入现代生活，体现了共性与个性的具体的历史的统一。 有效信息④：北京故宫博物院展出非遗文创作品→可运用唯物辩证法的实质与核心知识，从主要矛盾角度分析说明无论是创新餐饮体验还是开发文创产品，都解决了“与当代生活脱节”这一主要矛盾，有效激活了非遗的生命力。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 25．阅读材料，完成下列要求。 铭记抗战历史、赓续红色血脉，见证国家从屈辱到强盛，这份作为中国人的光荣自豪，激励青少年挺膺担当、续写荣光。 材料一  “希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。”习近平总书记在山西阳泉参观百团大战纪念馆，嘱托“孩子们要争做民族的脊梁，一定要把我们国家建得更加强盛”。 前事不忘，后事之师，历史是最好的教科书。对广大青少年来说，卢沟桥边的枪声、太行山里的抗战，不只是试卷上一道道填空选择题，更是一个民族的低沉怒吼；《论持久战》《论联合政府》等，不只是阅读篇目，更是为中国争取光明前途和命运的光辉文献。今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续好红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 材料二  革命文物不仅是历史的遗存，更是马克思主义理想信念在中国传播与实践的物质化叙事。“我好像已经看见了死神——唉，它那冷酷严肃的面孔！说到死，本来，我并不惧怕，而且可以说是我欢喜的事。只有我的母亲和我的小孩呵，我有点可怜他们！”珍藏于湖南省博物馆和长沙市博物馆的杨开慧撰写的自传手稿及未寄出的托孤信，折射出其为共产主义理想随时牺牲的决绝。湖南省博物馆展出的14位英烈的家书与遗物，诠释了共产党人“为有牺牲多壮志”的坚定信念。讲好思政课要深入挖掘革命文物背后的思想内涵，完成理想信念教育的具象化转化，让青年学生具身感知革命先烈的精神追求，为当代青年提供价值锚点与信仰坐标。 (1) 结合材料一，运用实践是认识的基础的知识，分析“历史就是最好的教科书”这一观点的正确性。（8分） 【答案】(1)①实践是认识的来源。抗战精神源于中国人民反抗侵略的伟大实践，抗战的真实场景与相关光辉文献，为青少年提供了认识民族精神的鲜活源头。②实践是认识发展的动力。从抗战救亡到强国建设的实践演进，推动青少年深化认知，助力其理解民族复兴的丰富内涵。③实践是检验认识的真理性的唯一标准。抗战实践验证了“团结就是力量”“正义必胜”等真理，为青少年提供了明晰价值、判断是非的可靠标尺。④实践是认识的目的。学习抗战历史的最终价值，在于引导青少年将抗战精神转化为奋发图强、建设强国的实际行动，成长为堪当复兴重任的时代新人。 【解析】（1）第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题属于分析类主观题，知识限定明确，考生可根据材料内容和设问要求调动教材知识加以分析说明。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：卢沟桥边的枪声、太行山里的抗战……《论持久战》《论联合政府》等，不只是阅读篇目，更是为中国争取光明前途和命运的光辉文献→可从实践是认识的来源角度，说明抗战精神源于中国人民反抗侵略的伟大实践，抗战的真实场景以及相关的光辉文献，为青少年认识民族精神提供了鲜活的源头，让青少年能从这些实践产物中获取对民族精神的认识。 有效信息②：从过去的抗战救亡实践，到如今的强国建设实践→可从实践是认识发展的动力角度，说明这种实践的演进推动着青少年对民族精神、民族复兴的认知不断深化，能更好地理解民族复兴的丰富内涵。 有效信息③：抗战实践过程中，“团结就是力量”“正义必胜”等真理得到了验证→可从实践是检验认识的真理性的唯一标准角度，说明抗战的历史进程证明了这些认识的正确性，为青少年明晰价值、判断是非提供了可靠的标尺。 有效信息④：材料指出“今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续好红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人”→可从实践是认识的目的角度，说明学习抗战历史，最终目的是引导青少年将抗战精神转化为奋发图强、建设强国的实际行动。 第三步：整合信息，组织答案。 (2)结合材料二，运用文化传承与文化创新的知识，分析中小学在开展思政课过程中应如何用好革命文物。（8分） 【答案】(2)①深挖思想内涵，传承红色基因。聚焦革命文物的历史见证与精神载体价值，阐释革命文物蕴含的马克思主义信仰与牺牲精神，将其转化为理想信念教育的生动素材，引导学生坚定共产主义远大理想。②创新呈现形式，激活教育活力，依托数字技术、情境创设等创新手段，让革命文物“活起来”，增强学生自身体验，激发学生的情感认同与精神共鸣，深化对红色文化的理解。③推动实践转化，强化育人实效。开展文物讲解、研学等活动，结合英烈家书事迹，引导学生将精神认同转化为行动，锚定价值坐标。④衔接时代需求，增强政治认同。将革命文物与当代时代精神相结合，提炼其时代价值，为学生提供精神坐标，增强学生对马克思主义的认同感。 【解析】（2）第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题属于措施类主观题，知识限定明确，考生可根据材料内容和设问要求调动教材知识加以分析说明。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：材料二提到“革命文物不仅是历史的遗存，更是马克思主义理想信念在中国传播与实践的物质化叙事”，还有杨开慧的手稿、托孤信以及 14 位英烈的家书与遗物等革命文物→可从传承红色基因角度，说明中小学开展思政课要聚焦这些革命文物的历史见证与精神载体价值，阐释其中蕴含的马克思主义信仰与牺牲精神，把它们转化为理想信念教育的生动素材，从而引导学生坚定共产主义远大理想。 有效信息②：让革命文物“活起来”→可从创新呈现形式角度，说明在思政课中，可依托数字技术、情境创设等创新手段，增强学生的自身体验，从而激发学生的情感认同与精神共鸣，深化对红色文化的理解。 有效信息③：材料中革命文物承载着丰富的精神内涵→可从强化育人实效角度，说明中小学可以开展文物讲解、研学等活动，结合英烈家书事迹，引导学生将对革命精神的认同转化为实际行动。 有效信息④：材料中革命文物所体现的精神具有永恒价值→可从增强政治认同角度，说明将革命文物与当代时代精神相结合，提炼其时代价值，能为学生提供精神坐标，让学生明白革命精神在当代依然具有重要意义，从而增强学生对马克思主义的认同感。 第三步：整合信息，组织答案。 26．诚信是一种内在的品格。内诚于己，外信于人。丢失诚信，你将很快失去朋友。我们常常会批评不讲诚信的人，但事实上，太多时候，我们将对自己的诚信忽略掉了。 早晨，你计划晚上去看望一位朋友。但是当一天的工作结束后，你有些累了，于是便决定不去了。你决定不去，是因为你没有跟你的朋友谈及此事。你没有失信于朋友，但是你已经失信于自己。周一，你计划周末去郊区爬山。但到了周末，或因为事太忙，或因为你的懒惰，你突然不想去了。你对自己失去了诚信，可是你非常大度地原谅了自己，只因为那完全是你个人的事情。 月初，你计划在这个月读完一本书。但是你天天在忙，将读书的时间完全挤掉。或者，即使你不忙，你还有别的安排，比如追剧、健身、会友等等。到月底，那本书仍然被翻在第一页。 …… 诚信是一种习惯，当你屡屡对自己失去诚信的时候，距离你对他人不讲诚信的那一天，也许也就为时不远了。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，阐释对自己诚信的重要性（6分）。 【答案】①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。对自己的一次失信可能是小事，但积累到一定程度就会从对自己不诚信滑向对他人不诚信，最终破坏个人信誉与社会关系。 ②价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，是人生的重要向导。对自己诚信是个人价值观的内在体现。这种内在诚信会外化为行为准则，引导我们在社会交往中坚守诚信原则，构建健康的个人与社会关系。 【解析】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为作用类主观题，要求运用《哲学与文化》知识，从对自己诚信的重要性角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：当你屡屡对自己失去诚信的时候，距离你对他人不讲诚信的那一天，也许也就为时不远了→可运用发展的观点看问题的知识，从量变与质变的辩证关系角度，分析说明一次次对自己的不诚信可能会引发对他人的不诚信。 有效信息②：诚信是一种内在的品格。内诚于己，外信于人→可运用价值观的知识，从价值观的导向作用角度分析说明诚信是一种价值观念，它会影响我们的人生道路的选择。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块四 哲学与文化 (考试时间：90分钟 试卷满分：100分) 第Ⅰ卷(选择题 共40分) 1、 选择题(本题共20个小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1．马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革。它第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。它把哲学从“解释世界”的思辨王国引向“改变世界”的生活世界，使哲学重新有了“烟火味”。这表明马克思主义哲学( ) ①在实践的基础上理解周围世界 ②其历史使命是实现无产阶级和全人类的解放 ③面向现实问题，以问题为导向 ④实现了唯物主义和辩证法的统一 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 2．马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”这一观点深刻揭示了社会存在与社会意识的关系。下列选项中，与这一观点相一致的是（ ） ①仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ②眼开则花明，眼闭则花寂 ③天命有定端，守分绝所欲 ④手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 3．2025年，人工智能在语言处理和自主决策领域取得突破性进展，大语言模型能完成复杂推理并提供专业建议。人工智能（   ） ①是人类意识能动性的产物，其“智能”本质上是对人类思维的模拟 ②凭借语言处理能力的突破，说明其是具有独立意识的人类制造物 ③虽能模拟人类思维的某些功能，但仍与人的意识有着本质区别 ④通过自主决策能证明其思维过程已经突破了人脑生理结构的制约 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．【24年浙江卷改编】符号学是研究符号及其意义的学科。符号与所指对象之间的关系并非固定不变，同一符号在不同文化中可能代表不同事物，同一事物也可能用不同符号表示。因此，理解符号必须结合具体语境。这说明（ ） ①符号的意义完全由人的主观意识决定 ②符号学研究必然涉及思维与存在的关系 ③符号所指向的对象是客观存在的 ④符号与对象的一致是符号学研究的最终目的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 5．经济学中的“创造性破坏”理论指出，经济增长的本质，就是新技术不断取代旧技术，新产业不断取代旧产业。就像智能手机的出现淘汰了诺基亚等传统手机巨头，却催生了移动互联网、短视频等新产业，新创造的价值远超被破坏的价值。这一现象说明（    ） A．辩证的否定是联系和发展的环节 B．新事物的产生必然要否定旧事物的一切 C．人为事物的联系是实践的产物，以人的意志为转移 D．矛盾的同一性和斗争性在一定条件下可以相互转化 6．2025年，中美双方在经历互加关税的经贸博弈后，中美通过谈判取得重要突破，双方同步暂停部分关税措施及调查，既维护了各自利益，又推动了合作。对此，下列说法正确的是（   ） ①矛盾具有同一性，由“互加”到“暂停”的转化依赖于谈判 ②矛盾的同一性与斗争性相互分离，博弈与合作不可同时存在 ③由“互加”到“暂停”，体现矛盾双方由斗争性向同一性转化 ④妥善处理中美的对立统一关系，将有效推动双方的共同发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．2025年全国两会上，习近平总书记深谋远虑：“现在，一方面，有了智联网、人工智能，教育的工具和方法会发生变化，学生能力培养会有变化，这些正需要与时俱进地进行改革。另一方面，对于学生的启智、心灵的培养和基本的认知能力、解决问题能力的培养，是不能放松的。基本功还得有。”教育的“先进的”与“基本的”须臾不可偏废，两头都不能落下，说明（    ） ①任何事物都包含利与弊既相互对立又相互统一的两个方面 ②教育的“先进的”与“基本的”相互渗透、相互包含 ③先进的与基本的相互依存，是推动教育发展的源泉 ④推动教育发展要一分为二看问题，坚持两点论、两分法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．2025年10月31日23时44分，神舟二十一号载人飞船奔赴太空。此次发射任务中，地面飞控团队通过高精度遥操作技术，全程保障交会对接与舱门开启等关键环节。北京航天飞行控制中心实时监控空间站状态，确保各项指令精准执行。这说明（   ） A．联系具有普遍性，我们要用联系的观点看问题 B．根据人们的需要，充分发挥了主观能动性 C．人们可以突破客观条件的制约建立符合人需要的联系 D．要立足部分，用综合的思维方式来认识事物 9．下列诗句与漫画《“看”的演变》（作者：何青云）蕴含的哲理最相近的是（    ） A．草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠 B．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 C．松树千年终是朽，槿花一日自为荣 D．莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷 10．（25-26高二上·北京怀柔·期末）菊花，在不同的人笔下，有着完全不同的精神意象。晋代陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”将菊花和隐逸联系在了一起；唐代诗人元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”体现的是菊花的坚韧；南宋诗人郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，借菊花表达了一种忠于祖国、不向外敌屈服的气节。这体现了（    ） A．诗人的表达来源于对菊花的感性认识 B．主体差异性影响意识对物质的反映 C．矛盾具有特殊性，不同事物有不同特点 D．客观事物的属性会随主观认识而改变 11．党的二十届四中全会对我国“十五五”时期经济和社会发展作出全面部署，要求加快高水平科技自立自强，引领发展新质生产力。北京作为首都，坚持首善标准，推动科技创新和产业创新深度融合，为高质量发展注入强劲动力。这体现的哲学道理是（    ） ①量变必然引起质变，科技创新积累到一定程度就能实现自立自强 ②矛盾具有特殊性，北京要因地制宜推动创新，提升科技自立自强 ③社会意识具有相对独立性，科学规划能够引领社会实践不断发展 ④上层建筑的调整直接促进生产力发展，推动经济实现高质量增长 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12．40亿年前，生命的种子如何萌发?某研究团队通过模拟早期地球环境条件，首次让核糖核酸与氨基酸通过自发化学反应结合起来，形成了通向蛋白质合成的关键中间体。该成果为解答生命起源中“蛋白质如何合成”的关键问题提供了全新思路，有望应用于人工生命系统构建、原位蛋白质合成技术以及新型药物的精准递送。这表明（   ） ①模拟早期地球环境的类比实验是认识和利用规律的前提 ②核糖核酸与氨基酸的自在联系可能是生命起源的关键 ③生命在物质的相对运动中实现了从低级到高级的进化 ④基础科学的突破能够推动生物工程与生物技术的应用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 13．2025年电影暑期档中，《南京照相馆》通过聚焦照相馆辐射的小人物故事，展现普通人对和平的守护；《浪浪山小妖怪》以“无名小妖”的经历引发职场青年共鸣。这些影片摒弃“史诗巨制”单一路径，用平民视角和微观切口传递主流价值，收获市场与口碑双丰收。这体现的哲学道理是（   ） ①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，通过小人物故事折射时代主题 ②社会意识具有相对独立性，电影创作总是能先于社会现实发展 ③坚持以人民群众为中心，电影创作应该聚焦普通人生活与情感 ④价值选择是价值判断的基础，观众对影片的好评决定观影选择 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 14．“全国劳动模范许振超，是一名普通的码头桥吊司机。他凭借刻苦钻研的精神，练就了“一钩准”“无声响操作”等绝活，带领团队先后八次刷新集装箱装卸世界纪录。他说：“干活不能光用力气，还要动脑筋；干一行，就要爱一行，精一行。”其事迹之所以动人，是因为（　　） ①将个人理想融入国家建设，体现了中华民族精神的核心 ②传承了“敬业奉献”的传统美德，主导了社会思想道德建设 ③在劳动和奉献中实现人生价值，彰显了“止于至善”的道德追求 ④以平凡岗位成就非凡业绩，是践行社会主义核心价值观的典范 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 15．北京“冰糖葫芦”文创、甘肃麻辣烫玩偶、苏州“蟹黄黄”⋯⋯自带萌感的“可爱”产品频频出圈，掀起了一波波消费热潮，推动了“可爱经济”的发展。对此，下列认识正确的是（   ） A．“可爱”产品的创意精准契合了新时代人们的多元消费需求 B．“可爱”产品作为消费市场的新事物，实现了艺术表达与社会效益的同一 C．市场调节具有盲目性，具有文化内涵的产品才能带来市场的健康有序发展 D．善于分析传统文化与现代消费之间的关系是二者相互转化的前提条件 16．始于3500多年前的云南建水紫陶，以“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”著称，需经历制泥、拉坯、雕刻等数十道工序制作而成。近年来，建水县建立传承基地、非遗工坊，培养传承人，培育“紫陶+旅游”模式，打造文化旅游街区，推动“陶在城中、城中有陶”的文旅产城融合发展。由此可见（   ） ①文化与经济相互影响、相互交融                 ②文化发展离不开一定的物质载体 ③产业化是传承发展传统技艺的必然要求         ④文旅融合能够保障人民的基本文化权益 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17．党和国家高度重视纪念庆典、授勋颁奖等典礼活动，并在实践中不断总结经验，中国特色社会主义大党大国典礼制度不断丰富完善。 这一制度（   ） ①旨在增强中国的国际地位和话语权②是建设中华民族现代文明的根本途径 ③展现出党和国家的政治品格和精神气质④有利于凝聚强国建设和民族复兴的力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．故宫博物院建院100周年之际，院方推出“紫禁城与世界”系列特展，通过数字化技术呈现不同文明在建筑、艺术与礼制领域的对话。展览还设置了“与文物对话”的沉浸式体验区，观众可虚拟参与文物修复过程。通过技术手段让沉睡的文物“活”起来，这启示我们（   ） A．文化生命力取决于数字化技术应用程度B．文化创新需要保持传统文化的原汁原味 C．文化发展要遵循时代性与历史性相统一D．文化传播需依赖数字媒介替代实体展览 19．2025年8月25日，《习近平的文化情缘》在上海合作组织国家主流媒体启播活动在北京举行。该活动是2025年上海合作组织峰会召开前的重要文化交流举措，旨在通过专题片向国际社会阐释习近平文化思想及中华文化内涵。该专题片的播出有助于（   ） ①消除各国文化上的隔阂，促成彼此之间的文化认同 ②吸收一切优秀文化成果，增强中华文化自信的底气 ③加强不同文化交流互鉴，共同促进人类文明的进步 ④系统阐释中华文化内涵，提升中华文化国际影响力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 20．习近平总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示”。下列名句中蕴含的治国理政智慧对应正确的有（   ） ①治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣——坚持以文化发展为中心 ②孤举者难起，众行者易趋——坚持构建人类命运共同体 ③苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗——坚持全面深化改革 ④国无德不兴，人无德不立——坚持全面依法治国 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 第II卷(非选择题 共60分) 21． 京郊的鹿叫村遗址生物资源丰富，是各种野生动植物的栖息地。上世纪80年代，因取水问题村落整体搬迁，遗址内留下较多废弃水井和地窖，时常有动物掉入，对野生动物造成威胁。2024年，延庆区自然保护地管理处在水井内建造了攀爬台阶，并营造了5处雨水收集池，便于不同体型的动物自由取水。近日，工作人员在饮水设施周边发现了勺鸡、貉、雕鸮、狍子、野猪等十余种野生动物的活动痕迹，这里已成为多个物种的栖息地。 废弃水井从威胁野生动物安全的“陷阱”转变为动物乐居的“乐园”，这一转变是人与自然关系改善的缩影。请运用唯物辩证法的基本原理，分析这一转变所蕴含的哲学智慧。（6分） 22．“白”在中国文明进程中是美学符号，亦是哲学命题。 白，不止于白。从上述材料中，你读出了怎样的深意?结合《哲学与文化》知识，谈谈你的理解（12分）。 23．中华文明生命力在自信中开放、在传承中创新，人们在追求经济高质量发展进程中，开始追寻归属与自我实现——博物馆作为历史文化的“容器”，恰好提供了这一精神满足。 买文创，把“国宝”带回家；借助AR、VR技术沉浸式体验，与文物跨时空对话……博物馆以文化要素小切口，回应大众需求。我们要看见周围事物的变化，也要感受到变化对自身的影响。“往里走”，将我们的观察、感受投射到内心最深处。博物馆，让每一个走进来的人，都能在历史纵深里看见自己。我们在殷墟甲骨前读懂了“中国文字的根”，在敦煌壁画前触摸到“文明互鉴的温度”……在博物馆的悠悠文脉中，我们深刻体会到：我们有来处，便有去处；我们有根脉，便有力量。所以，真正的力量从不在爆款文创的价签上，而在我们血脉里流淌的文明基因中，在我们对自我、对历史、对生命的深刻认知里。 “往里走”，在历史深处“与自己相遇”。结合材料，运用文化传承与文化创新知识，谈谈你对这句话的理解（8分）。 24．阅读材料，完成下列要求。 不知你是否发现，那些曾静默在博物馆玻璃展柜的非遗技艺，如今正逐渐成为人们日常生活的一部分。汉服飘逸在都市街头，传统手艺焕新于甜品糕点，文创产品融入日常点滴……非遗不再是尘封的“标本”，而是渐渐流淌进现代生活。 衣以彰韵，非遗织就现代纹样。在2025年中国国际时装周上，来自海南五指山市的黎锦、苗绣服饰登上T台，展现了黎族、苗族浓郁的文化风情。走在四川成都市太古里等时尚街区，时常可见年轻人身着改良汉服或马面裙。独具特色的国风穿搭，保留了传统服饰的形制之美，又符合现代生活的实用需求，成为年轻人表达自我的新方式。 食以承情，非遗满足现代味蕾。在一些以非遗技艺为特色的餐厅，依照古代食谱复原的私房菜、传统工艺与现代口味结合的创意甜品，受到美食爱好者喜爱。江苏苏州市低糖低油改良版本的老字号糕点，广东广州市的非遗茶点融合现代食材，传承发扬了“食不厌精，脍不厌细”的饮食文化，让非遗在烟火气中焕发新生。 文创赋能，非遗融入日常美学。北京故宫博物院展出非遗文创作品；重庆梁平区的传统竹编工艺被艺术家应用于家具制作，不仅具有实用价值，更创造了消费新场景，让非遗技艺在日常使用中得到传承。 非遗保护，在于守护与传承；非遗创新，在于关注与使用。多地推出的非遗体验项目，让游客从被动观看变为主动参与；在社交媒体平台，非遗话题相关短视频播放量屡创新高……非遗不再是凝固的历史，而是流动的生活；它从历史长河中走来，在现代生活中绽放出新的光彩。 来源：《让非遗更好融入现代生活（四海听音）》王博 人民网-人民日报 结合材料，运用“唯物辩证法的实质与核心”有关知识，分析非遗技艺从“博物馆标本”转变为“流淌进现代生活”这一现象所蕴含的哲学智慧（12分）。 25．阅读材料，完成下列要求。 铭记抗战历史、赓续红色血脉，见证国家从屈辱到强盛，这份作为中国人的光荣自豪，激励青少年挺膺担当、续写荣光。 材料一  “希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。”习近平总书记在山西阳泉参观百团大战纪念馆，嘱托“孩子们要争做民族的脊梁，一定要把我们国家建得更加强盛”。 前事不忘，后事之师，历史是最好的教科书。对广大青少年来说，卢沟桥边的枪声、太行山里的抗战，不只是试卷上一道道填空选择题，更是一个民族的低沉怒吼；《论持久战》《论联合政府》等，不只是阅读篇目，更是为中国争取光明前途和命运的光辉文献。今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续好红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 材料二  革命文物不仅是历史的遗存，更是马克思主义理想信念在中国传播与实践的物质化叙事。“我好像已经看见了死神——唉，它那冷酷严肃的面孔！说到死，本来，我并不惧怕，而且可以说是我欢喜的事。只有我的母亲和我的小孩呵，我有点可怜他们！”珍藏于湖南省博物馆和长沙市博物馆的杨开慧撰写的自传手稿及未寄出的托孤信，折射出其为共产主义理想随时牺牲的决绝。湖南省博物馆展出的14位英烈的家书与遗物，诠释了共产党人“为有牺牲多壮志”的坚定信念。讲好思政课要深入挖掘革命文物背后的思想内涵，完成理想信念教育的具象化转化，让青年学生具身感知革命先烈的精神追求，为当代青年提供价值锚点与信仰坐标。 （1） 结合材料一，运用实践是认识的基础的知识，分析“历史就是最好的教科书”这一观点的正确性。（8分） （2） 结合材料二，运用文化传承与文化创新的知识，分析中小学在开展思政课过程中应如何用好革命文物。（8分） 26．诚信是一种内在的品格。内诚于己，外信于人。丢失诚信，你将很快失去朋友。我们常常会批评不讲诚信的人，但事实上，太多时候，我们将对自己的诚信忽略掉了。 早晨，你计划晚上去看望一位朋友。但是当一天的工作结束后，你有些累了，于是便决定不去了。你决定不去，是因为你没有跟你的朋友谈及此事。你没有失信于朋友，但是你已经失信于自己。周一，你计划周末去郊区爬山。但到了周末，或因为事太忙，或因为你的懒惰，你突然不想去了。你对自己失去了诚信，可是你非常大度地原谅了自己，只因为那完全是你个人的事情。 月初，你计划在这个月读完一本书。但是你天天在忙，将读书的时间完全挤掉。或者，即使你不忙，你还有别的安排，比如追剧、健身、会友等等。到月底，那本书仍然被翻在第一页。 …… 诚信是一种习惯，当你屡屡对自己失去诚信的时候，距离你对他人不讲诚信的那一天，也许也就为时不远了。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，阐释对自己诚信的重要性（6分）。 学科网（北京）股份有限公司 $