期末重难点提升：整本书阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末重难点提升：整本书阅读 1．人生不可避免地会受到他人的影响。《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，你认为其中哪个人物对鲁迅产生过积极影响？请结合相关内容具体分析。 2．对于《西游记》，贾植芳教授曾说：“我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……”这本书带给你怎样的人生启迪？请简述。 （要求：（1）结合名著内容；（2）联系生活实际；（3）要有人生启迪。） 阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。 （选自《西游记》） 3．联系《西游记》的相关情节，概括文中画横线句中“主张”的具体内容。 4．请用简洁的语言概括选段的故事内容。 5．选段中，孙悟空表现出怎样的主要性格特点 阅读下面文字，完成下面小题。 路阻火焰山 师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道：“如今正是秋天，却怎返有热气？“八戒道：”原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之严。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。“大圣听说，忍不住笑道：”呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。“八戒道：“哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？”沙僧道：”想是天时不正，秋行夏令故也。”他三个正都争讲，只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。三藏下马道：“悟空，你去那人家问个消息，看那炎热之故何也。” 大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者，但见他：穿一领黄不黄、红不红的葛布深衣，戴一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。手中拄一根弯不弯、直不直、暴节竹杖，足下踏一双新不新、旧不旧、搫靸靴鞋。面似红铜，须如白练。两道寿眉遮碧眼，一张吮口露金牙。 那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”行者答礼道：“老施主，休怕我，我不是甚么怪人，贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不地知名，特拜问指教一二。”那老者却才放心，笑云：“长老勿罪，我老汉一时眼花，不识尊颜。”行者道：“不敢。”老者又问：“令师在那条路上？”行者道：“那南首大路上立的不是！”老者教：“请来，请来。”行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。 老者见三藏丰姿标致，八戒沙僧相貌奇稀，又惊又喜，只得请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路，”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。 只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热热热！难吃难吃！”那男子笑道：“怕热莫来这里，这里是这等热。”行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。” 行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏道：“师父放心，且莫隔年焦着，吃了糕，我与你说。”长老接糕在手，向本宅老者道：“公公请糕。”老者道：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐，我问你：铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。”行者笑道：“不用不用，我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！” 6．下列加点字注音有误的一项是（   ） A．勒（lè）马     垣（yuán）墙 迸（bèng）溅   忍俊不禁（jīn） B．擂（lēi）鼓    忏（chàn）悔    涉（shè）足    忧心忡忡（chóng） C．淬（cuì）水    赏赐（cì） 矜（jīn）持     语无伦（lún）次 D．海沸（fèi）    虔（qián）诚    俯瞰（kàn）    天涯（yá）海角 7．下列歇后语对应不正确的是（   ） A．铁扇公主的本事——煽风点火 B．如来佛捉孙大圣——易如反掌 C．孙悟空赴蟠桃会——不请自来 D．唐僧西天取经——一帆风顺 8．下列说法有误的一项是（   ） A．文章中“令师”是对人的敬词，除此之外“令爱、令郎、令堂、令尊”都是敬词。 B．唐僧师徒四人历经九九八十一难，终成正果，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧分别被封为、旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉。 C．《西游记》的作者罗贯中运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。 D．有人对《西游记》道：阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙悟净，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。 9．下列说法有误的一项是（   ） A．铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。 B．铁扇公主因为孙悟空与她的儿子圣婴大王红孩儿“有些言语”，发生过很大的冲突。孙悟空为了搭救师父唐僧，请求南海观音，用诱敌深入之计让红孩儿陷于天罡刀刀丛之中，从此戴上了一个“金箍儿”，不能妄动了。 C．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。 D．美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜太白金星为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云。 10．同学们在交流名著《西游记》时，发现孙悟空在成长过程中，因其不同经历，获得了不同的称号，请你完成下列的表格。 称号 石猴 美猴王 孙悟空 弼马温 ④ 来历 为花果山上一块仙石所生，故称“石猴”。 石猴跃进①（地名）, 遂称美猴王。 ② 根据佛门的十二个字排辈，为美猴王取名“孙悟空”。 玉皇大帝让孙悟空 ③ ，封孙悟空为“弼马温”。 玉帝接受建议，赐孙悟空封号。 阅读《朝花夕拾》的节选部分，完成各小题。 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 “我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。 “为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。 将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。 11．请用简洁的语言概括选段内容。 12．从选文的内容看，藤野先生是一个什么样的人？ 步入初中，我们接触到了第一本名著《朝花夕拾》。为了更好地走近它、感受它、探究它，名著学习小组准备进行研读活动，请你参与。 13．下面是小组成员制作的作者名片，请你结合所学和积累的知识将其填写完整。 鲁迅，原名 ，字豫才。 、思想家、革命家、教育家。代表作品有小说集《故事新编》《彷徨》 ，散文集《朝花夕拾》等。 14．《朝花夕拾》原名为 ，作者用 章的篇幅描述往事。这部散文集以记事为主，字里行间饱含着浓烈的抒情（表达方式），往往又夹以议论（表达方式），不时还穿插着幽默和讽喻，优美和谐，朴实感人，同时形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。 15．关于这部散文集，下列说法错误的一项是（   ） A．“长妈妈”是鲁迅笔下经典的女性人物之一，《朝花夕拾》中，在《狗·猫·鼠》《五猖会》等篇目中都有提到她。 B．在《五猖会》中，鲁迅回忆了童年时期前去看迎神赛会，因为书没有背完，被父亲责罚，最终没能去看成迎神赛会。 C．在《〈二十四孝图〉》中，鲁迅认为像“子路负米”这类的孝道可以勉力仿效，但是像“卧冰求鲤”这类的孝道没有必要仿效。 D．在《无常》中，鲁迅将无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 16．请你在以下《朝花夕拾》篇目中任选其一，结合相关内容，说说鲁迅是如何看待儿童与自然景物或动物之间的关系的。 a．《狗·猫·鼠》   b．《从百草园到三味书屋》 阅读名著节选文字，完成下面小题。 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那 A 双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽（zuó），捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜（yào）星闭门闭户，四大王无影无踪。 17．文段选自哪部名著？文中的“A”指的是谁？ 18．这部名著中，与人物A有关的故事还有哪些？请写出三个。 语段一： 老儿答道：“老汉姓金，排行第二。孩儿小字翠莲……” 鲁达又道：“老儿，你来。洒家与你些盘缠，明日便回东京去如何？”父女两个告道：“若是能勾得回乡去时，便是重生父母，再长爷娘。只是店主人家如何肯放？郑大官人须着落他要钱。”鲁提辖道：“这个不妨事，俺自有道理。”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便送还你。”……只把这十五两银子与了金老，分付道：“你父女两个将去做盘缠，一面收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你！” （节选自《水浒传》） 语段二： 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬……又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语（即“多言多语”），途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。” （节选自《西游记》） 19．结合上面两个语段，完成下面小题。 （1）鲁达于第二天清晨发付金家“父女”之后，又是如何对付“郑大官人”的？ （2）依据八戒在本次风波中的表现，简析悟空对其“詀言詀语”的评价是否公平恰当？ 20．除正直、果敢、善战等英雄特质之外，鲁达和孙悟空身上还有什么共同特点？请结合语段分析。 21．精读下面文段，请任选其中一处文字，说说孙悟空待人接物有哪些值得学习借鉴的地方。 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。 他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！” （《西游记》第五十九回 孙悟空一调芭蕉扇） 22．根据《西游记》的相关内容，回答下列问题。 (1)下面表述不正确的一项是（    ） A．《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是明代小说家吴承恩。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 B．猪八戒好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜。但他也不失忠勇和善良，在与妖魔斗争时，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。 C．“三调芭蕉扇”中，孙悟空第一次上门借扇碰壁后，他变成小虫钻到铁扇公主肚子里，从而向铁扇公主借到一把扇子，扇灭了火焰山的火。 D．小说告诉我们青少年：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。 (2)阅读下列选段，完成问题。 行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，驾着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣太哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。” （选自《西游记》第六十三回） “受他降伏”指的是 （故事情节）：“与我助战”指的是在祭赛国，七圣帮助悟空、八戒打死了万圣龙王和 ，并帮助祭赛国王收回了佛宝。这个选段表现出悟空 的形象特点。 23．《西游记》中的猪八戒形象鲜活，令人捧腹，请从以下两个故事中任选一个，简述与猪八戒相关的故事情节。（80字左右） ①高老庄娶亲      ②义激美猴王 阅读名著选段，完成下面小题。 选段一 那伶俐虫接在手，看了道:"师父，你这葫芦长大，有样范，好看，却只是不中用。"行者道:"怎的不中用？"那怪道:"我这两件宝贝，每一个可装千人哩。"行者道:"你这装人的，何足稀罕？我这葫芦；连天都装在里面哩！"那怪道:"就可以装天？"行者道:"当真的装天。"那怪道:"只怕是谎。就装与我们看看才信，不然决不信你。"行者道:"天若恼着我，一月之间，常装他七八遭；不恼着我，就半年也不装他一次。"伶俐虫道:"哥啊，装天的宝贝，与他换了罢。"精细鬼道:"他装天的，怎肯与我装人的相换？伶俐虫道:"若不肯啊，贴他这个净瓶也罢。"行者心中暗喜道:"葫芦换葫芦，余外贴净瓶，一件换两件，其实甚相应！"即上前扯住那伶俐虫道:"装天可换么？"那怪道:"但装天就换，不换，我是你的儿子！"行者道:"也罢，也罢，我装与你们看看。" （节选自《西游记》第33回） 选段二 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 （节选自《朝花夕拾》） 24．选段一中的“两件宝贝”指什么？孙悟空的葫芦能装天，得到了谁的相助？ 25．选段二画线句子写到“新的敬意”。请问：小鲁迅在此之前因为什么而对阿长产生了敬意？ 26．林庚先生称《西游记》为“童心之说”，选段二中也有童心表现。请结合选段一和选段二的内容，分别说说其中的童心。 27．下列有关名著的表述不正确的一项是（   ） A．《二十四孝图>》中，写我儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发对不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B．《五猖会》写儿时要去看五猖会却被父亲叫去背《千字文》，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈与厌烦。 C．《西游记》中的沙僧，法名悟净，人称沙和尚，原为玉帝的卷帘大将，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，后跟着唐僧，谨守本分，最终功德圆满，被封为“南无八宝金身罗汉菩萨”。 D．《西游记》全书100 回，前七回主要讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事。 28．阅读下面选段，回答问题。 却说那师父驾着白鼋，那一日，行过了八百里 A 界，干手干脚地登岸。合手称谢道：“老鼋累你，无物可赠，待我取经回谢你罢。”老鼋道：“不劳师父感谢，我闻得西天佛祖无天无生，能知过去未来之事。我在此间，修得了一千三百余年；虽然会说人话，只是难脱本壳，万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身。”三藏响允道：“我问，我问。”那老鼋才淬入水中去了。 (1)选段描写的是唐僧师徒前往西天路上的一段经历，其中A是 （河流名）。 (2)后来，唐僧师徒取经归途中在此处又与老鼋重逢，老鼋驮着唐僧一行快到河东岸时发生了什么事情？发生这件事的原因又是什么？请简要概述。 阅读《朝花夕拾》节选部分，完成下面小题。 ①因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头。船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ③这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。 ④我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 ⑤两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。” ⑥他说完，便站起来，走进房里去了。 ⑦我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。 ⑧“粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。”…… ⑨应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 ⑩他们都等候着，太阳也升得更高了。 ⑪我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 （节选自《朝花夕拾》） 29．请用简洁的语言概括选段内容。 30．依据选文划线句，可以看出“我”分别具有 和 的性格特点（各填一词）。 31．根据《朝花夕拾》相关内容，完成下列小题。 (1)下列关于《朝花夕拾》一书说法有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》中，“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡，意指作者在晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B．在《狗·猫·鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了对这类人“对弱者尽情折磨”、时而“一副媚态”等特性的憎恶。 C．《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她就到处散布流言。 D．鲁迅在《无常》中说，他在众多鬼神中最不愿意见到的就是“活无常”。因为他一见到就恐惧惊慌。文章借此批判了生活中那些恶毒的知识分子。 (2)有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给成年鲁迅冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。 A．《藤野先生》   B．《阿长与<山海经>》   C．《五猖会》   D．《父亲的病》 32．编剧要给《西游记》中人物孙悟空写续篇，希望同学们踊跃投稿。 《西游记》中孙悟空完成取经任务，被封为“斗战胜佛”之后，最有可能会做哪种选择？请从下面三个选项中任选一个，并结合名著内容简述理由。 A.回花果山当猴王    B.跟随唐僧留在长安     C.留在天庭做神仙 33．在《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物。既有长妈妈、藤野先生这样温暖的角色，也有衍太太这样引发批判的角色。请结合具体事例，分析这两种不同类型的人物分别对鲁迅的成长产生了怎样的影响。 34．阅读阅读《西游记》一书中的两个选段，回答问题。 ［甲］那道人闻此言，只得进去通报，却见那A抚琴，只待他琴终，方才说道：“师父，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他师父。”那A不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：“孙悟空何在？” ［乙］那毛女即便回身，转于洞内，对B跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那B听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！” (1)甲、乙两段文字中A、B两个人物分别是 、 。 (2)这两个人物听闻孙悟空的名字都怒火中烧，都与什么事情有关？ (3)参照示例回答孙悟空找B所为何事（用选段原文回答）？最终的结果是什么？ 示例：找A原因：欲求落胎泉水，救他师父。 结果：孙悟空用调虎离山计让沙僧打到了落胎泉水。 找B原因： 结果： 35．阅读下文，回答问题。 这一场，来来往往，斗经三十回合，不见强弱。八戒又使个佯输计，拖了钯走。那 A 随后又赶来，拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“你这个泼怪！你上来！这高处，脚踏实地好打！”那 A 骂道：“你这厮哄我上去，又教那帮手来哩。你下来，还在水里相斗。”原来那 A 乖了，再不肯上岸，只在河沿与八戒闹吵。却说行者见他不肯上岸，急得他心焦性爆，恨不得一把捉来。……这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被 B 劝化，愿归师父往西天去的。 选段中A是 （填名字），B是 （填名字），此文段选自名著《西游记》中的 。（填情节） 36．阅读《西游记》完成以下任务。 任务一：辨正误 (1)孙悟空用七十二变神通，逐一降妖除魔，保护唐僧顺利取经。以下是关于孙悟空成长历程的描述，请判断其正误，正确的选A，错误的选B。 ①在《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中，孙悟空打闹森罗殿，逼阎王交出生死簿。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之，一路棒打出幽冥界。从此，他与一切猢狲名留仙籍。这体现了孙悟空反对束缚，有强烈的个性。 ②在《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》中，白虎岭住着一个尸魔白骨精，孙悟空先后打死了白骨精变幻而成的上山送斋的村姑、朝山进香的老妇人和老翁，完全不顾师父的劝诫和感受。这体现孙悟空桀骜不驯、不听从师傅教导的性格特征。 ③在《魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝》中，狮驼岭斗三魔时，孙悟空先变为一个小苍蝇，探听三魔的底细，又变为一个小妖，摸清藏有幌金绳的九尾狐狸位置，还忍辱负重向她磕头。这体现孙悟空事先作的调查研究很重要，且他善用斗争策略。 ④在《猪八戒助力败魔孙行者三调芭蕉扇》中，一借芭蕉扇被骗后，八戒想“拣无火处走”，唐僧“只欲往有经处去”，孙悟空几经挫折最后在二郎神和哪吒的帮助下拿到真扇，灭了火焰山的火，体现孙悟空不畏艰难险阻的精神且有超强的韧劲和斗志。 任务二：析人物 (2)“《西游记》的艺术魅力，不是在于它写了多少神出鬼没的法术，多少出奇制胜的法宝，而是将人的感情赋予了神魔，那些天地神祗，都有或善良或残暴，或豁达或贪婪，或坦荡或妒忌的情感，是读者在自己的人生经验中所常见的。”你赞同这种说法吗？请从师徒四人中任选一人具体分析。 37．小苏想做一份《朝花夕拾》阅读笔记，摘录有关传统文化的内容，并梳理鲁迅对各种人和事的情感态度。 有些内容还没有完成，请你帮助他补全。 书名 《朝花夕拾》 作者 鲁迅 篇名 《① 》 《五猖会》 《从百草园到三味书屋》 情节 她提醒我正月初一早上起来吃福橘、说“阿妈，恭喜恭喜！”等。 ② 猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了。 鲁迅的态度 觉得非常麻烦。 忐忑，觉得迎神赛会都没有什么大意思。 ③ 38．根据提示写出名著中人物的姓名。 ①黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 ②他肩膀耸起，头发披下来，眉眼的外梢都向下，像一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，有二尺来高罢，正面写着四个字“一见有喜”。 ③她生得黄胖而矮，一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。 39．读需积累。 《朝花夕拾》中写到“我”的家乡的各种风俗，请根据阅读积累，把下面“专题研究读书卡”的内容补充完整。 篇  目 文中写到的家乡风俗 “我”对此风俗的情感态度 《阿长与<山海经>》 ①正月初一 对此风俗感到厌烦 ②    迎神赛会 ③ 《父亲的病》 呼喊临终的亲人 ④ 40．由于近期同学们正在阅读《朝花夕拾》，班会上老师给了大家一道讨论题：在《朝花夕拾》中作者重点写了“阿长”和“衍太太”两个妇女。阿长是“我”的保姆，衍太太是“我”的邻居，你认为她们两个有可能成为好朋友吗？请你结合关于她们各自的一件事，简要谈谈你的观点和理由。 文学名著总是让人百读不厌，小组同学就《西游记》阅读展开讨论，请你参加。 行者骂道：“这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，不期有个妖精，名唤A． ，被他拿住。那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变作个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了B． 夜里变做宫娥，设法去救师父，反被他打伤了腿。就是他教我来请师兄的。 行者道：“你这个呆子！我临别之时，叮咛又叮咛，‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。'怎么却不说我？”八戒又思量……于是道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越发忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“ 哥哥息怒，是那个A这等骂来。”行者道：“贤弟，你起来。既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去！老孙五百年前大闹天宫，普天神将看见我，个个口称大圣。这妖怪无礼，竟敢骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。” ——选自《西游记·第三十一回》，有删改 41．下列说法不正确的一项是（   ） A．《西游记》主要写了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。 B．唐僧师徒在小说中的出场顺序是：孙悟空——唐僧——猪八戒——沙僧——白龙马。 C．在《西游记》中，孙悟空有诸多称谓，依次是美猴王、孙悟空、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛。 D．《西游记》给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目标，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢无畏地战胜一切敌人。 42．阅读选段，回顾原文，理清前因后果。 起因 因为 ① ，悟空被师父赶走。 经过 A 抓住唐僧，并将其变成斑斓猛虎，反诬唐僧为怪。 B 变成宫女，力救唐僧，因不敌A而受伤，遂求八戒寻回悟空。 结果 八戒来到花果山，用② 法请来孙悟空降服妖怪，救出唐僧。 43．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”请结合选段及原文，说说对于学习孙悟空，你会在哪些方面“从”和“改”呢？各写一点。 44．话说孙悟空被压五指山下前，法力高强。但开始取经后，却屡有败绩。请你结合具体情节，分析孙悟空失败的原因。（分析出一种原因即可） 45．《西游记》第七回的回目名叫“八卦炉中逃大圣  五行山下定心猿”，请结合整本书说说“心猿”指什么，“定心猿”有哪些方式？ 46．下面语段都出自《朝花夕拾》，请写出其对应的篇目名称。 （1）这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。 （2）最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再嫁，连做药资格也丧失了。……然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头。 （3）他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。 （4）他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 （1） （2） （3） （4） 47．精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的效率。下面是《西游记》第五回和第八回的回目，请任选一项，为其推荐合适的阅读策略并说明理由。 A．第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪 B．第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安 48．七年级上册推荐的第一本名著是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，请根据你的阅读体验完成下列题目。 (1)请选出下列说法错误的一项（    ） A．《朝花夕拾》中的散文，是鲁迅作品中最富有生活情趣的篇章，反映了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。虽为个人回忆，但有丰富深刻的社会内容。 B．《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，主要写与藤野严九郎相识、相处、分别的过程。“我”后来因为“想拯救国民的精神”而弃医从文。 C．在《琐记》中，作者借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。 D．《范爱龙》写范爱农从日本留学返乡后遭到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至躲在乡下，教着几个小学生糊口，最后，落水而亡的经历表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和思念。 (2)下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的两幅插图。请观察图片，根据画意和文字提示，你认为这两幅插图应分别放入《朝花夕拾》哪两篇文章中？ ①捕鸟                ②吹嘟嘟 图①：《 》图②：《 》 (3)下面这段文字节选自《朝花夕拾》，请阅读后回答问题 我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。 ①以上文字出自《             》（篇目名）。 ②选文中描述的故事是__________（名称），这篇文章中作者提到的另一个类似的孝道故事是郭巨埋儿。 ③作者写这些故事的用意是？ 49．名著的书名极其重要，是书的“门面”，书籍的影响力与其息息相关。中国古典名著《西游记》翻译到外国时，不同的译本有不同的名字，如《圣僧的西行之路》《猴子历险记》等。你觉得《圣僧的西行之路》和《猴子历险记》哪一个好呢？请结合名著内容（主旨、人物、情节等）说说你的看法。 阅读下面名著选段，完成小题。 圣僧恨逐美猴王 ①唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。 ②你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 （节选《西游记》） 祥子的堕落 ①他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 ②打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！看齐！”他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 ③体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 50．孙悟空和祥子都经历了磨难，孙悟空经历“三离三返”，祥子经历“三起三落”，其中“第二落”指的是（   ） A．辛苦攒的钱被孙侦探敲诈走 B．被拉去充军，车被抢 C．虎妞难产而死，卖车葬妻 D．小福子死亡 51．两个选段在塑造人物形象上有什么突出特色？就《祥子的堕落》选段，品一品。 圣僧恨逐美猴王 祥子的堕落 运用了动作描写、语言描写，写孙悟空受冤枉被逐出师门，依然忠诚于师父，一“变”一“拜”，依依不舍，洒泪惜别，从中我们看到了孙悟空重情重义的一面。           52．两部作品都写了主人公在逆境中的表现，结合选段，请你评一评祥子。 《西游记》 《骆驼祥子》 孙悟空护送唐僧西天取经，面对路途遥远，时间漫长，磨难众多，从未退缩，终于取回真经。               53．一个好的书名，往往内涵丰富。请仿照对《西游记》书名的解读，解读《骆驼祥子》这部名著的书名。 《西游记》 《骆驼祥子》 作品主要写唐僧师徒西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，所以取名“西游记”。                54．《朝花夕拾》中的许多故事，蕴含着作者对儿童教育问题的深层思考。请根据阅读体验按照要求填写下表。 作品 故事梗概 教育观 《二十四孝图》 对“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等封建礼教故事，作者表达了强烈反感。 提倡保护儿童的天性，避免封建礼教对儿童精神的毒害。 《五猖会》 （1） 提倡尊重孩子爱玩的天性，让儿童健康快乐成长。 （2） 衍太太鼓励孩子吃冰，教唆“我”看不健康的书籍、打旋子，让“我”偷母亲的首饰去变卖并散布流言。 提倡要让儿童树立正确的价值观。 《阿长与〈山海经〉》 （3） （4） 55．“老师引领我们成长”，鲁迅和孙悟空的成长路上都得到了老师（师父）的引领，请任选下面一个人物，结合具体内容，阐述其对学生（徒弟）的影响。 A．藤野先生    B．唐僧 56．阅读名著《朝花夕拾》，完成下列各题。 (1)《朝花夕拾》是一部具有鲜明个性色彩的散文集，其中有表达对日本师长怀念的《藤野先生》；有表达对旧民主革命的失望和对正直倔强的爱国者的同情与悼念的《 》；有揭露封建孝道的虚伪和残酷，揭示旧中国儿童的可怜悲惨处境的《 》。 (2)阅读《朝花夕拾》之后，在读书交流会上，同学们分享了“怎样消除与经典的隔膜”读书方法。一是带着个人的生活体验去读；二是查阅作者传记资料或相关评论。请你任选其一并结合阅读过程，谈谈你对此读书方法的体会。 57．名著阅读 (1)下面四篇文章均选自《朝花夕拾》，其中回忆在日本学医的文章是（     ） A．《父亲的病》 B．《无常》 C．《五猖会》 D．《藤野先生》 (2)“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是（  ） A．孔乙己 B．范爱农 C．藤野先生 D．寿镜吾老先生 (3)《朝花夕拾》中不少篇目中鲁迅都提到了自己的父亲，请结合《五猖会》《父亲的病》中的相关情节，说说鲁迅对父亲的不同看法。 58．名著阅读。 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 (1)本段文字选自 （填作者）《朝花夕拾》中的 。 (2)阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，请分别写出她们和“我”相关联的一件事以及成年后的“我”对她们的态度。 阿长：事件 ，态度： ； 衍太太：事件 ，态度： ； 59．根据名著《西游记》，完成问题。 裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。 (1)这段文字节选自 （人名）创作的《 》（作品）。文中的“裙钗”指的是 。 (2)书名是一部作品的眼睛。请结合作品具体内容简要评析《西游记》这一书名的特点。 60．下表是《朝花夕拾》中鲁迅先生的成长经历，请补全空缺内容。 儿时为父亲延医治病，按照两个“名医”的药引医治，但父亲的病却一步步恶化，最终离世。鲁迅从此立志学医，让那些与他类似的家庭不再受庸医困扰。 ——选自《① 》 家道中落后，鲁迅饱受世人冷眼。衍太太搬弄是非，散播谣言。鲁迅既不满足于中西学堂的学习，又支付不起杭州求是学院的学费，这些因素都迫使鲁迅离开家乡到南京求学。又因为（② ），致使他离开南京前往矿路学堂求学。 ——选自《琐记》 矿路学堂毕业后的第二年，鲁迅由江南督练公所派赴日本留学，目睹清朝留学生在东京醉生梦死的生活，失望之余他前往（③ ），其间颇受藤野先生照顾，在校期间被日本学生用匿名信诬陷，又受幻灯片事件的刺激，弃医从文。 ——选自《藤野先生》 61．请结合你阅读《从百草园到三味书屋》的体验，仿照示例，谈谈你的阅读心得。 示例：阅读《阿长与〈山海经〉》，我真切地感受到鲁迅先生对儿时保姆阿长的怀念。阿长虽然粗俗，但她心地善良，热心帮助孩子解决难题。 阅读下列各段完成以下问题 名著导读：有人说，鲁迅有很多敌人，但未必有一个私敌。你同意这句话吗？ 带着这个问题阅读下面的《朝花夕拾》选段，你也许会有不一样的体验。 【甲】 《父亲的病》选段 ①早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服：又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…… ②“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 ③“父亲！父亲！”我就叫起来。 ④“大声！他听不见。还不快叫？！” ⑤“父亲！！！” ⑥他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 ⑦“叫呀！快叫呀！”她催促说。 ⑧“父亲！！！” ⑨“什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 ⑩“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。 ⑪我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 【乙】 《琐记》选段 ①衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了：那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的附近玩。 ②举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。 ③衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” ④但我对于她也有不满足的地方。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” 62．《父亲的病》选段中，鲁迅最恨的人是谁？请你选出恰当的一项（   ） A．第一位“名医” B．陈莲河（何廉臣） C．衍太太 D．当时的自己 63．《琐记》中的衍太太“对别家的孩子却好的”，真的吗？请你结合选段说说。 64．以上两文中的经历，促成了鲁迅人生的第一次重大抉择，请结合整本书内容谈谈。 65．结合选段以及自己所学知识，谈一谈你对《朝花夕拾》这一散文集名称的理解。 66．在名著《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，给我们留下了深刻印象，请完成填空。 人物一：① ；事件：她为“我”买来了“三哼经”，做到了别人没做到的事；性格特点：纯朴善良又有些愚昧。 人物二：寿镜吾；外貌：他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜；篇名：②《 》；事件：他有一条戒尺，但是不常用；性格特点：学识渊博，喜好诵读。 人物三：藤野先生；外貌：一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书；篇名：《藤野先生》；事件：写了“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅批判了当时日本那些所谓的“爱国青年”，更写出了自己“③ ”的动因；性格特点：认真负责，没有民族偏见。 67．《西游记》中取经地点及对应故事图 地点 观音院 流沙河 白虎岭 火云洞 车迟国 ③ 情节 大闹黑风山 木叉奉法降悟净 ① ② 车迟国斗法 三借芭蕉扇 请补全表格中“《西游记》取经地点及对应故事图”中相应序号空缺的内容： ① ② ③ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．示例一：藤野先生。鲁迅在日本求学期间，藤野先生对他关心有加，帮助鲁迅添改讲义、纠正解剖图，督促他进步。鲁迅回国后，每当想要偷懒时，看到藤野先生的相片，便会警醒并继续工作。藤野先生对鲁迅的勉励与教诲，给予鲁迅前行的动力。 示例二：长妈妈。长妈妈不辞辛劳为儿时的鲁迅寻来他心心念念的《山海经》，这不仅让鲁迅感受到无尽的关爱与温暖，更让他明白了真诚待人的重要性，这份善良也促使鲁迅日后始终对他人怀有善意和温情，以一颗温暖的心对待世界。 【详解】 本题考查名著人物分析。根据题干要求，从名著中选择对鲁迅产生积极影响的人物，结合具体事例进行分析其对鲁迅的积极影响即可。 示例：在《朝花夕拾》中，范爱农对鲁迅产生过积极影响。范爱农是一位孤傲、正直、倔强、追求革命的爱国者，他在日本留学时与鲁迅相识，回国后一直受到轻蔑、排斥和迫害。他的悲惨遭遇令鲁迅同情，而他那不妥协、不屈服的精神则深深感染了鲁迅，使鲁迅在革命道路上更加坚定和执着。范爱农的形象，让鲁迅看到了真正的革命者应有的风貌，对他的思想成长产生了积极影响。 2．示例：我喜欢小说中的孙悟空，你看在大闹天宫中，他敢于挑战权威，保持自己的独立人格！在生活中，我们也应该学习这种战斗精神，对自己不认可的现象，坚决抵制！ 【详解】本题考查名著内容带来的启示。 本题为开放性试题。作答时需结合《西游记》中人物、情节等要素来分析从该书中体会到的启示，可以从人物角度展开，如人物经历、人物性格；也可以从情节角度展开；也可以从故事背景的角度展开。撰写时注意要联系生活实际，并围绕“人生启迪”进行阐述，言之有理即可。 示例：《西游记》是一部富有人生哲理的小说。我佩服小说中的唐僧，为了求取真经，他意志坚定，历经八十一难，最终实现了愿望！在学习中，我也应该学习唐僧这种精神，不管遇到多大的困难，努力克服，绝不半途而废，这样才能成功！ 3．如果孙悟空一筋斗打（逃）出如来的右手掌，如来请玉帝把天宫让给孙悟空；若不能打（逃）出手掌，孙悟空还下界为妖，不再吵闹。 4．孙悟空与如来打赌失败（未能翻出或逃出如来手掌心），被如来压在五行山下。 5．自以为是（或骄傲自大），机警（或谨慎）。 【解析】3．本题考查对名著内容的识记和概括。根据《西游记》第七回中的内容，“佛祖道：‘我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。’”可知“主张”的具体内容是指：如来佛祖问明孙悟空大闹天宫的原因后，与孙悟空打赌，若孙悟空有本事一筋斗打出如来佛祖的手掌，就把天宫让给孙悟空，玉帝走人；若不能逃出手掌，则仍下届为妖，继续修行，不得再来争抢。 4．本题考查概括故事内容的能力。概括故事可从“人物+起因+经过+结果”的顺序入手。故事的主人公是孙悟空和如来；起因是孙悟空和如来打赌：如果孙悟空可以翻出如来佛祖的手心，就把天宫让给孙悟空，若不能则继续修行；故事的经过是孙悟空没能翻出如来佛的手掌心，打赌失败；故事最后的结局是孙悟空被如来佛祖压在了五行山下。综上，故事可概括为：孙悟空与如来打赌失败，被如来压在五行山下。 5．本题考查人物形象分析。从“那大圣闻言，暗笑道：‘这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？’”可看出孙悟空的自以为是、骄傲自大；从“又思量说：‘且住！等我留下些记号，方好与如来说话。’拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：‘齐天大圣，到此一游。’写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。”孙悟空怕如来不认账，留下记号作证，可以看出他的机智、谨慎。 6．B 7．D 8．C 9．D 【分析】6．本题考查注音的识记。 B.擂（lēi）鼓——（léi），忧心忡忡（chóng）——（chōng）； 故选B。 7．本题考查歇后语的识记。 D.唐僧西天取经——九死一生； 故选D。 8．本题考查文化常识。 C.“《西游记》的作者罗贯中”有误，《西游记》的作者是吴承恩，罗贯中是《三国演义》的作者； 故选C。 9．本题考查名著内容的理解。 D.“拜太白金星为师学艺”有误，教美猴王七十二变与筋斗云的是菩提祖师； 故选D。 10．①水帘洞②菩提师祖③饲养天庭的马④齐天大圣 【详解】本题考查名著内容识记。 ①孙悟空以其勇敢和智慧著称，首先发现了并跃进了水帘洞，为众猴子寻得了栖息之地，赢得了他们的尊敬和崇拜。孙悟空成为了猴群的领袖，为了表示对他的尊重，猴子们将原本用来指代岩石的“石”字隐去了，从而正式称为“美猴王”。 ②孙悟空这个名字是由他的授业恩师菩提祖师所取。菩提祖师原本是从孙悟空身上取得一个姓氏，这个姓氏是“猢”，去掉兽旁变成了“古月”，象征着老阴，即沉沉死气，缺乏生命力。接着，菩提祖师根据生肖属相给他加上了一个“孙”字，因为“孙”字去掉兽旁成了“子系”，代表儿男或婴细，这与孙悟空的本质相符。最后，从菩提祖师的十二字门派中取出“悟”字，用作孙悟空的法名，意为希望他能领悟生命的真谛和无我的境界。 ③孙悟空盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界为天庭饲养马匹，封官职弼马温。 ④当猴王得知强马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。孙悟空又被请上天，玉皇大帝封他为“齐天大圣”，管理蟠桃园。 11．我与先生离别，先生送我照片。 12．尊重我的人生选择；关心我；善解人意、善良（三个方面写出两个即可） 【解析】11．本题考查语段内容概括。 根据语段第一段“到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀”，最后一段“将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：‘惜别’，还说希望将我的也送他”可知，该选段主要讲述了鲁迅在与藤野先生告别时，告知其将不学医学并离开仙台的决定，藤野先生对此表示理解与惜别，并赠予鲁迅照片，希望保持联系。故可概括为：我与先生离别，先生送我照片。 12．本题考查人物形象分析。 根据第一段“告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”可知，当鲁迅告诉他将不学医学并离开仙台时，藤野先生的脸色“仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”。这种神态反映出他对鲁迅决定的不舍和可能的担忧，但他并没有强加干涉或挽留，可见藤野先生能够尊重我的人生选择；这种对学生的理解和尊重，也体现了藤野先生作为教育者的善解人意、善良宽厚。 根据第四段“将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：‘惜别’，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况”可知，他交给鲁迅一张写着“惜别”的照相，并希望鲁迅也将自己的照片送他，还叮嘱鲁迅将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。这些行为不仅表达了藤野先生对鲁迅的深厚感情，也体现了他对鲁迅未来发展的关心和期望。 13． 周树人 文学家 《呐喊》 14． 旧事重提 十 15．B 【解析】13．本题考查文学常识。 鲁迅（1881-1936），著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他对于五四运动以后的中国社会思想文化的发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作品主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 14．本题考查名著知识。 “朝花夕拾”的含义是“晚上拾起早晨的花”，即“旧事重提”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程而作的。 《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。 这十篇散文是按时间顺序写的，前七篇（《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》）写作者童年时代在故乡绍兴的见闻和受教育的情景。后三篇（《琐记》《藤野先生》《范爱农》）写作者青年时代离开故乡绍兴到南京、日本求学，再回到故乡绍兴教书的经历。 15．本题考查名著阅读知识。 B.有误，《五猖会》中鲁迅描述的是他童年时期热切地期待着观看迎神赛会，然而父亲却要求他必须先背诵《鉴略》这本书，直到他能背诵得滚瓜烂熟为止。尽管鲁迅最终背诵出了《鉴略》，但他已经失去了对迎神赛会的热情和期待，因为整个过程充满了父亲的强迫和压力。 故选B。 16．示例一：鲁迅在《狗•猫•鼠》中追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，以儿童视角表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨，更隐含着对于自然、动物平等共生的观念； 示例二：鲁迅在《从百草园到三味书屋》中将景物的形态、情调、声音通过联想组合起来，将本是荒园的百草园描绘成奇趣无穷的儿童乐园，蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，这些昆虫语言带给童年鲁迅美好的生命体验、开拓的视野和丰富的想象。 【详解】本题考查名著阅读与理解。 在《朝花夕拾》的以下篇目中，鲁迅对于儿童与自然景物或动物之间的关系有着深刻的观察和独特的看法：   a.《狗·猫·鼠》：在这篇文章中，鲁迅通过讲述自己对狗、猫和鼠的情感态度，间接反映了儿童与自然动物之间的关系。他厌恶猫，因为猫捕食了他童年时心爱的隐鼠，这体现了儿童对于与自己有情感联结的动物有着深厚的情感。同时，鲁迅也借猫的形象讽刺了社会上一些“正人君子”的虚伪面目，但更深层次地，他表达了对儿童纯真情感的珍视，以及动物在儿童成长中可能扮演的重要角色——无论是作为玩伴还是情感寄托。尽管文中主要讲述的是鲁迅个人的情感体验，但也能窥见他对儿童与动物间纯真关系的认可。   b.《从百草园到三味书屋》：这篇文章更直接地展现了鲁迅对儿童与自然景物及动物之间和谐共处的赞美。在百草园里，鲁迅描绘了丰富的自然景观，如菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹等，还有各种各样的动物，如鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、斑蝥等。这些自然景物和动物构成了鲁迅童年时期的天堂，他在其中自由地探索、玩耍，与自然建立了深厚的联系。鲁迅通过细腻的笔触，表达了对儿童与自然和谐共生的向往和赞美，认为这种关系对于儿童的成长至关重要，能够激发他们的好奇心和探索欲，培养对自然的热爱和尊重。   综上所述，鲁迅在《朝花夕拾》中通过个人经历，表达了对儿童与自然景物或动物之间关系的深刻见解。他认为儿童与动物之间可以建立深厚的情感联系，这种联系有助于培养儿童的纯真情感和同情心；同时，他也高度赞扬了儿童与自然和谐共处的状态，认为这对于儿童的成长和全面发展具有重要意义。 17．《西游记》（不加书名号不给分），“孙悟空”或“孙行者”或“孙猴子”或“大圣” 18．大闹天宫  三打白骨精  三借芭蕉扇  偷吃蟠桃  被压五行山下 【解析】17．本题考查名著内容识记。 结合“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那A双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”“即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫”可知，选段中的人物是孙悟空，他盗桃偷丹，扰乱蟠桃会，天庭第二次围剿花果山，孙悟空被二郎神率领六圣擒拿。押上天庭，斩妖台各种刑罚都无法伤到孙悟空分毫，于是太上老君将孙悟空带回兜率宫，放进八卦炉里炼丹，孙悟空因躲在巽位，反而炼出火眼金睛，七七四十九天后逃出八卦炉，大反天宫。 可知选自《西游记》。该小说是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，由明代吴承恩创作。该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终取得真经的故事。 18．本题考查对名著内容和情节的识记。孙悟空的其他故事还有很多。 示例一：三调芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。 示例二：真假美猴王：六耳猕猴假扮悟空想去取经，修成正果，故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳猕猴一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。玉帝下令让两人停止争斗，六耳猕猴不服从命令。真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳猕猴终于现出原形，自食恶果。 示例三：车迟国斗法：唐僧师徒西行至车迟国，国师不允许唐僧师徒西行，国王就命唐僧和国师比赛。唐僧分别与虎力比赛祈雨、高台坐禅，在悟空的帮助下，唐僧胜了。唐僧又与鹿力比赛隔板猜物，悟空几番使计，鹿力也未猜中。悟空与鹿力比赛剖腹剜心，与虎力比赛利刀砍头，与羊力比赛下油锅，最终国师三人身亡，悟空胜利。 示例四：三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。 示例五：大战红孩儿：牛魔王和铁扇公主儿子红孩儿，自称圣婴大王占山为王，领着小妖鱼肉山神，得知唐僧肉吃了可以长生不老，便化成受难儿童哄骗唐僧，唐僧心慈致使被红孩儿擒去，悟空前去搭救，却被红孩儿用火烧伤并摔入河中。后悟空被救醒，但几番争斗仍然失利，无奈去请观音，悟空协助观音用莲花座诱惑红孩儿上当被擒，又一再规劝红孩儿不要玩劣好生为人，红孩儿表示从善，观音收为童子同去普陀。 19．（1）鲁达送走了金氏父女，就去找镇关西。他故意向镇关西买肉，先消遣他，再动手。不小心把镇关西打死了，就假说镇关西装死，然后逃走。 （2）公平恰当。孙悟空每次打跑白骨精后，八戒都在旁边多言多语，挑拨是非，让唐僧念紧箍咒，最后悟空被逐走。由八戒的表现来看，悟空对其“詀言詀语”的评价是公平恰当的。 20．共同特点：做事负责、细心。语段一中鲁达听了金氏父女的遭遇，决心帮助他们逃离虎口，考虑到他们没有钱，他资助他们钱财让他们做盘缠，嘱咐他们收拾行李，怕人阻拦他们，就说“俺明日清早来发付你两个起身”，表现了鲁达做事情负责、细心的特点；语段二中孙悟空被唐僧赶走，临走前还嘱咐沙僧要注意的事项，说明他做事负责、细心。 【分析】19．（1）本题考查名著情节。 《水浒传》中鲁达来到镇关西的肉铺先是消遣激怒郑屠，要郑屠把精肉剁成肉粒，又要把肥肉剁成肉粒，还要把骨肉剁成肉粒，激得郑屠忍无可忍，造成口角斗殴的架势，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让众人明白“拳打郑屠”是正义的行动。鲁达三拳失手打死镇关西后，面对意外，鲁达随机应变，遇险不惊，他说：“这厮诈死，酒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步走了。 据此可概括为：鲁达送走了金氏父女，就去找镇关西。他故意向镇关西买肉，先消遣他，再动手。不小心把镇关西打死了，就假说镇关西装死，然后逃走。 （2）本题考查名著评价。 选文是三打白骨精后唐僧赶悟空走的内容。白骨精第一次化作女子被孙悟空打了一棒，留下假尸首逃跑了，八戒对唐僧说：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩”。唐僧听信了八戒的话，开始念紧箍咒； 白骨精第二次变成一个老妇人，又被悟空识破打跑，唐僧要赶走悟空，八戒在旁边推波助澜，说道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢”； 白骨精第三次化作一个老公公，被悟空打死，八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧要念紧箍咒，悟空让唐僧看白骨精的本相是一堆粉骷髅。八戒却说：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩”，听了八戒的话，唐僧决意要赶走悟空； 可知，每次孙悟空打跑白骨精后，八戒都在旁边多言多语，挑拨是非，让唐僧念紧箍咒，导致最后悟空被逐走，由八戒的表现来看，悟空说他“詀言詀语”是公平恰当的。 20．本题考查分析名著人物形象。 根据语段一中“鲁达又道：‘老儿，你来。洒家与你些盘缠，明日便回东京去如何’”“只把这十五两银子与了金老，分付道：‘你父女两个将去做盘缠，一面收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你！’”可知，鲁达在听了金氏父女的遭遇后，决心帮助他们逃离虎口，他资助他们钱财让他们做盘缠，嘱咐他们收拾行李，担心金氏父女被人阻拦，又说“俺明日清早来发付你两个起身”，这些都表现了鲁达做事情十分负责、很细心的特点； 根据语段二中“又吩咐沙僧道：‘贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。’”可知，悟空虽然被唐僧赶走，但是临走前还嘱咐沙僧要注意的事项，担心师傅为妖精所害，说明他做事负责、细心。 21．示例一：①我选“躬身施礼”。②面对暴怒的铁扇公主，孙悟空弯腰行礼答话，表现了他的风度和涵养。③待人接物时，要谦逊有礼。 示例二：①我选“佯问”。②孙悟空假装不知她的儿子是谁，间接说明自己不是故意坑害兄弟之子，又不直接说出她儿子的过错，说话有回旋余地，为下面指出是红孩儿犯了大错才惩治他做铺垫。③说话要委婉，偶尔假装糊涂，更显得聪明机智。 示例三：①我选“错怪”。②对方无礼，态度不好，孙悟空却和颜悦色，放低姿态，满脸赔笑解释红孩儿被收作善财童子的原因、经过，以此表明铁扇公主确实是错怪了他。③与他人发生矛盾冲突，要和善处理，不宜可咄咄逼人，得理不饶人。 【详解】本题考查名著阅读及感悟。 选段出自《西游记》第五十九回 孙悟空一调芭蕉扇：师徒四人一路西行,此时正值秋天，却觉得热气袭人，一打听才知道前方有座火焰山。只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。而铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。 开放性试题，答案不唯一。 示例一：①我选“满脸陪笑”。②铁扇公主暴怒，孙悟空笑脸迎人，借扇时有礼有节，晓之以理，动之以情，态度和善。③俗话说“伸手不打笑脸人”，接人待物时，要有良好的态度，以礼相待，有时能起到”事半功倍的效果。 示例二：①我选“嫂嫂，老孙在此奉揖”。②铁扇公主暴怒，孙悟空用客气礼貌的话语，只因悟空曾与牛魔王结为异姓兄弟，所以一见面就称罗刹女为嫂嫂，是为了拉近二人之间的关系，好让对方能借扇给他。从这一细节可以看出他是一个聪明机智，思虑周全的人。③说话要礼貌客气，这样才能达到理想的效果。 22．(1)C (2) 小圣施威降大圣 龙子 机智灵活，细心周到 【详解】（1）本题考查名著阅读。 C．悟空第一次借到的是一把假扇子，没能扇灭火焰山的火。故选C。 （2）本题考查名著情节和分析人物形象。 第一空：南海菩萨应王母邀请赴蟠桃大会，得知齐天大圣大闹天宫一事，便派惠岸前去打探军情。惠岸与悟空交战，败阵返回天宫将战况一一详禀，菩萨推荐二郎神下界助天兵收妖猴。二郎接旨即唤梅山六兄弟径至花果山。二郎神君果然厉害与悟空斗打三百余合，不知胜负，便与大圣变法相斗。此时大圣忽见营中猴狲惊散，一阵心慌欲投身回山，可那真君不依不饶并与众天丁布罗网，将大圣围绕中间，太上老君 暗使金钢琢打中了悟空，被二郎神捉住。此段故事被称作“小圣施威降大圣”，“小圣”指的就是二郎神。 第二空：《西游记》第六十三回“二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝”故事梗概：悟空八戒带着两个妖怪来到碧波潭，让他们先去报告。两个妖怪向万圣龙王报告了事情的经过，九头驸马拿着兵器月牙铲和悟空、八戒交战。九头驸马和悟空大战三十余回合，不分胜负，八戒上前助战，九头驸马现出九头虫的本像，施展法术把八戒抓到了碧波潭里。悟空变成螃蟹进入水中探听情况并救了八戒，八戒在水里打烂了妖怪的洞府，然后引诱妖怪来到岸上。悟空在岸上接应，一棒打死了万圣老龙。正好二郎神等人在此经过，悟空请二郎神帮忙降妖。八戒又进入水中，打死了龙子，引诱九头虫出水。二郎神和哮天犬一起对付九头虫，九头虫负伤逃走。孙悟空变成九头虫的模样进入水中，从公主手里骗取了舍利子和九叶灵芝两件宝贝，八戒打死了公主，抓住了龙婆。悟空、八戒带着宝贝和龙婆来见国王，说明了事情的来龙去脉，决定让龙婆在塔上守护舍利子，并把寺庙改名叫伏龙寺。 第三空：从“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也”也中可知悟空遇事机敏，能随机应变；从“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他！你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住，齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见” 中可知，悟空做事谨慎，想得周全。 23．示例：①猪八戒变身壮汉，被高家招做女婿，虽食量惊人，却勤快能干。可后来常现原形，来回飞沙走砾，又将高小姐锁于后宅。高家惊慌，请人降妖，悟空得知详情，变成高小姐模样，百般戏弄八戒，将其降服。 ②悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黄袍怪之手，八戒只好前往花果山向悟空求助。八戒想隐瞒师父遭难实情，假称师父想念悟空，却被悟空识破。八戒后用激将法谎称妖怪咒骂泼猴，激怒悟空，促使悟空冲出花果山。 【详解】此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容。作答时，根据识记概括叙写“高老庄娶亲”或“义激美猴王”的故事内容即可。注意故事情节的完整性。 （1）猪八戒因在路途救助了高老庄高员外的女儿翠兰，高员外故招其为婿，不久便发他是猪妖，翠兰不从，于是八戒把她关于房里。高家惊慌，便请人来降妖，恰遇唐僧与孙悟空经过，悟空便变成高小姐模样，百般戏弄猪八戒，最后将其降服，成为唐僧的二徒弟。 （2）因孙悟空“三打白骨精”被唐僧怪罪，赶回花果山。途经宝象国，八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。八戒只好来到花果山请孙悟空，八戒想隐瞒师父遭难实情，假称师父想念悟空，却被悟空识破。八戒后便用激将法谎称妖怪咒骂泼猴，激怒悟空，促使悟空上当，冲出花果山去救师傅。黄袍怪被打败后，师徒重归于好，一起踏上了西行之路。 24．紫金红葫芦和羊脂玉净瓶 哪吒 25．第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，她讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止外面的大炮放不出来时，小鲁迅感到很诧异，没想到她还有这样伟大的神力从此对她就有了特别的敬意。 26．选段一中孙悟空的语言就带着孩子特有的稚气，充满童心。 选段二中鲁迅因为阿长给他买来别人买不到的《山海经》而对她产生敬意，连以前阿长曾经踩死隐鼠的事情也不再记恨，反映了儿童的单纯，易满足的心理，充满了童心。 27．B 【解析】24．本题考查名著内容的掌握。 根据原著内容可知，选段一中的“两件宝贝”指紫金红葫芦和羊脂玉净瓶。 孙悟空要骗取紫金葫芦和玉净瓶，向玉帝传话要借天装一下，玉帝对这个无理要求很是不满，结果哪吒主动站出来，提出天可以装，只要借来真武大帝的黑骑旗，把日月星辰挡住就算是装下天了，结果一试果然成功了，让孙悟空骗到了两件法宝。 25．本题考查名著内容的掌握。 第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。 26．本题考查名著的掌握。林庚先生称《西游记》为“童心之说”，所谓童心，就是儿童纯真的心理状态。《西游记》无论是作为名著阅读还是影视作品，之所以备受人们喜爱，尤其是儿童喜爱的原因，除了其蕴含的深厚思想基础外，还有一个重要的原因，即其较其他名著作品而言更像是一本童话，充满了童真童趣。选段一中孙悟空的语言就带着孩子特有的稚气，比如：“你这装人的，何足稀罕?我这葫芦，连天都装在里面哩!” “天若恼着我，一月之间，常装他七八遭：不恼着我，就半年也不装他次。”选段二中“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”“她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”，鲁迅因为阿长给他买来了别人买不到的《山海经》而觉得阿长了不起，有神力，因此就连以前阿长曾经踩死隐鼠的事情也不再记恨她了，这种心理恰恰反映了儿童的单纯、易满足的心理，充满了童心。据此概括即可。 27．本题考查名著阅读。 B.父亲叫他去背的不是《千字文》，而是《鉴略》； 故选B。 28．(1)通天河 (2)老鼋把师徒四人以及宝马经书一同淬（沉）入河水中，因为唐僧忘记了曾经对老鼋的承诺，没有替它问佛祖“何时得脱本壳，可得一个人身”，于是老鼋生气报复。 【详解】（1）本题考查名著内容理解和掌握。 根据语段“万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身”和“那老鼋才淬入水中去了”可知，这段描述是唐僧师徒在前往西天取经的路上，经过通天河时，乘坐白鼋过河，并向白鼋承诺到西天向佛祖询问其何时能脱本壳得人身的情景。因此，A处应填写“通天河”。 （2）本题考查名著内容理解和掌握。 根据语段“不劳师父感谢，我闻得西天佛祖无天无生，能知过去未来之事。我在此间，修得了一千三百余年；虽然会说人话，只是难脱本壳，万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身”可知，老鼋曾拜托唐僧到西天后帮忙向佛祖询问自己几时得脱本壳，可得一个人身。原著中提到唐僧师徒取经归途中与老鼋重逢，老鼋驮着唐僧一行快到通天河东岸时把师徒四人以及宝马经书一同淬入河中，正是因为唐僧忘记了曾经对老鼋的承诺，没有替它问佛祖，于是老鼋生气报复。据此作答即可。 29．我按照父亲要求，背完书才去看戏。 30． 天真（活泼） （顺从）听话 【解析】29．本题考查内容理解概括。 结合①段“因为东关离城远，大清早大家就起来……父亲就站在我背后”、②段“‘去拿你的书来。’他慢慢地说”、③段“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》”、④段“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”、⑩段“他们都等候着，太阳也升得更高了”、⑪段“我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了”等内容可知，文段开篇描述了去东关看会的准备场景，大家都在忙碌地往泊在河埠头的大船搬东西，我满心期待且兴奋。然而父亲突然出现，让我拿书来并要求我读熟《鉴略》，背不出就不准去看会。我只能忐忑地读、强记。此时家中气氛由忙乱转静肃，母亲、工人和阿长都无法帮我，我在极度紧张中诵读，声音发着抖。随着时间推移，太阳升高，最后我终于鼓起勇气走进父亲书房，一气呵成背完书，才得以去看戏。整个过程围绕我为看戏而背书展开，体现了父亲严厉的教育方式以及我当时的无奈与努力。据此可概括为：我按照父亲要求，背完书才去看戏。 30．本题考查人物形象。 结合①段“船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快”可知，“我”因为即将去东关看会而表现出极度的兴奋，“笑着跳着”这种行为举止生动地展现出 “我”天真活泼的性格特点，对看会充满了期待与喜悦，毫无掩饰地表达自己的情绪。 结合⑦段“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来”可知，在父亲提出背不出书就不准去看会的要求后，“我”虽失落无奈，但还是默默接受，按照父亲的要求去努力强记背诵，体现出“我”顺从听话的一面，没有反抗父亲的指令，只是尽力去达成要求。 31．(1)D (2)示例：暖色调。《阿长与〈山海经〉》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。 【详解】（1）本题考查名著阅读识记。 D.根据《无常》原文内容可知，鲁迅在众多鬼神中最愿意见到的是“活无常”，他觉得活无常活泼而诙谐，并非“最不愿意见到”且“一见到就恐惧惊慌”；同时文章借无常讽刺的是现实中那些虚伪的正人君子，而非“恶毒的知识分子”。 故选D。 （2）本题考查名著主题理解能力。 开放性试题，需要根据名著内容的理解进行概括分析。“暖色调”可以理解为温暖、美好等心情；“冷色调”应理解为悲伤、难过等心情。可选择其中一部作品，根据相关内容，分析作品的色调即可。 示例1：暖色调。《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时遇到教解剖学的藤野先生，得到了藤野先生特殊的关爱。对于当时来自所谓弱国的留学生鲁迅，藤野先生没有民族偏见和歧视。他认真为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅解剖实习。他的认真负责、正直热情，使在异国求学的鲁迅感到异常温暖。 示例2：暖色调。《阿长与＜山海经＞》回忆保姆阿长买来了“我”渴慕已久的《山海经》，“我”内心的惊喜和感激溢于言表，阿长的暖心、善良让“我”永生难忘。 示例3：冷色调。《父亲的病》中，父亲被江湖庸医耽误，一直是隐藏在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。 示例4：冷色调。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 32．示例一：回花果山当猴王，孙悟空生性爱自由，不愿被束缚。花果山是孙悟空的福地，他每天带领众猴游山玩水，结交四方豪杰，逍遥自在。在被封为“斗战胜佛”后，孙悟空会回到花果山，与众猴过无忧无虑的生活。 示例二：跟随唐僧留在长安，孙悟空是个有情有义的人，忠心耿耿，“大战红孩儿”、“三打白骨精”……一路保护唐僧的周全，一直冲在最前面。在被封为“斗战胜佛”后，孙悟空留在长安，保护师傅。 示例三：留在天庭做神仙，孙悟空大闹天宫，自称“齐天大圣”，敢于反抗压迫，一直在争取自己的权益，孙悟空西天取经，修得正果，定会珍惜，被封为“斗战胜佛”后，孙悟空留在天庭做神仙。 【详解】本题考查名著人物形象分析和推测。解答时，首先，从给定的三个选项中选择一个，这需要基于对孙悟空性格和经历的理解，以及合理的推测。接下来，回顾和分析孙悟空在《西游记》中的性格特点和经历。最后，阐述理由。 A.回花果山当猴王，理由可以是孙悟空生性热爱自由，不喜欢被束缚。花果山是他的故乡，他在那里可以过着无忧无虑、自由自在的生活，这符合他的性格特点。同时，他在取经过程中表现出的对自由和家乡的向往，也支持了这个选择。 B.跟随唐僧留在长安，理由可以是孙悟空是一个有情有义的人，对唐僧有着深厚的感情。他在取经过程中一直保护着唐僧，表现出了极大的忠诚和责任感。因此，他可能会选择留在长安，继续陪伴和保护唐僧。 C.留在天庭做神仙，理由可以是孙悟空在取经过程中修得了正果，被封为“斗战胜佛”，这是对他的认可和荣誉。他可能会珍惜这份荣誉，选择留在天庭做神仙。同时，他在大闹天宫时表现出的对权力和地位的追求，也可能使他倾向于留在天庭。 根据以上分析作答即可。 33．温暖型人物如长妈妈，她虽然愚昧迷信，但真心关爱鲁迅，为他买来心心念念的《山海经》，让鲁迅感受到底层劳动人民的淳朴善良，激发了他对文学的兴趣；藤野先生在鲁迅留学期间，不歧视中国学生，耐心批改讲义、关心他的学业，给予鲁迅尊重与关怀，让鲁迅在异国他乡感受到温暖，坚定了他弃医从文、唤醒国民的信念。 批判型人物如衍太太，她表面和善，实则自私虚伪，鼓励孩子们吃冰、打旋子，还散布鲁迅偷东西的谣言，误导鲁迅，让他看清了某些所谓“长辈”的虚伪面目，促使他更早地认识到社会的阴暗面，培养了他明辨是非的能力。 【详解】本题考查名著人物形象的分析。先明确两类人物：温暖型（长妈妈、藤野先生）、批判型（衍太太）。然后逐个结合具体事例分析影响。温暖型人物：长妈妈帮鲁迅买来心心念念的《山海经》。长妈妈虽然有迷信、唠叨的小缺点，但她的这份用心，让童年的鲁迅感受到了真诚的关怀，也满足了他对书籍和知识的渴望，这份温暖成为鲁迅童年记忆里的亮色，也让他体会到普通人身上的善意。藤野先生：在日本留学时，藤野先生认真帮鲁迅修改讲义、纠正解剖图，还关心他的学习生活。藤野先生没有民族偏见，他的正直和对鲁迅的真诚帮助，让鲁迅感受到了尊重与温暖，也坚定了鲁迅最初学医的想法；后来鲁迅弃医从文，藤野先生的精神也一直激励他为国民精神而奋斗。 批判型人物如衍太太：鼓励孩子们吃冰、打旋子，还教唆鲁迅偷母亲的首饰去变卖，甚至在鲁迅父亲临终时让他大声呼喊父亲。衍太太的虚伪、自私和不良引导，让鲁迅看清了这类人表面和善、内心卑劣的本质，也让他更早地认识到人性的复杂和当时社会的某些病态现象，促使他更深刻地反思人性与社会，成为他后来批判国民性的一个来源。 34．(1) 如意真仙 铁扇公主（罗刹女） (2)唐僧被红孩儿虏去，孙悟空请来观音菩萨。红孩儿因此被收为善财童子。 (3) 拜求芭蕉扇，过火焰山一用 铁扇公主为救牛魔王，自动献出宝扇 【详解】（1）本题考查名著人物。 甲：根据其中的“一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门”可知，这一人物是如意真仙。如意真仙是中国古典小说《西游记》中的角色，是牛魔王的弟弟、红孩儿的叔叔，持一把如意钩子。如意真仙霸占了女儿国正南解阳山聚仙庵（破儿洞）内的落胎泉，卖水谋利。因为侄子红孩儿被观音收服，而迁怒悟空，不愿意给唐僧八戒打胎的泉水（其真正目的还是贪财），与前来打泉水的孙悟空交战，最终被孙悟空击败后放走。 乙：根据“听见‘孙悟空’三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道”可知，这个人物是罗刹女，也叫铁扇公主。铁扇公主自幼修持，是个得道的地仙 。持有宝物芭蕉扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，然后便能布种收获，火焰山的百姓因而把她拜为铁扇仙，每十年向她拜求一次，献上无数贡品 。她与牛魔王结为夫妻，生下了红孩儿。后来，牛魔王被万岁狐王的女儿玉面公主招赘为丈夫，抛弃铁扇公主使其独自守在翠云山芭蕉洞。因为孙悟空请观音菩萨收伏了红孩儿，导致母子不得相见，所以铁扇公主对孙悟空怀恨在心 。 （2）本题考查名著情节。红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木叉借来李天王的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。如意真仙是红孩儿的叔叔，罗刹女是红孩儿的母亲。他们都因为悟空请来观音降服了红孩儿而心生恨意。 （3）本题考查名著内容。 师徒四人为过火焰山，悟空找上罗刹女求借芭蕉扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空再来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王得知真相后急忙追赶，悟空在天庭众神的帮助下与之大战，最后把牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救牛魔王，自动献出宝扇。悟空终于拿到芭蕉扇，扇灭山火，师徒四人继续西行取经。据此概括作答即可。 35． 沙僧（沙悟净、沙和尚） 观音菩萨（观音） 大战流沙河 【详解】本题考查名著常识。由语段中“原来那A乖了，再不肯上岸，只在河沿与八戒闹吵。却说行者见他不肯上岸，急得他心焦性爆，恨不得一把捉来。……这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡”可知这个语段出自《西游记》中的“大战流沙河”。A是沙僧。唐僧师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空和那妖怪大战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪。唐僧收妖怪为徒取法号“悟净”，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。由此可知B是观音。 36．(1)①B（只是删掉了生死簿上的名字，没有留仙籍） ②B（寻人而非进香，没有完全不顾） ③B（平顶山而非狮驼岭） ④B（孙悟空在托塔李天王和哪吒的帮助下拿到真扇） (2)猪八戒他本性愍厚、纯朴，在高老庄上干活“倒也勤谨”。在取经路上，在斩妖除怪的战斗中，他是悟空的得力助手。初入取经队伍，就一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟隆。他的食、色两欲，一时难以混灭；偷懒、贪小，又过多地计较个人的得失。看到美酒佳肴、馒头贡品，常常是流涎三尺、丢人现眼，还多次因嘴馋而遭到妖怪的欺骗，让读者在感受他的机智和勇敢的同时，也能体会到他性格中的矛盾和可爱之处。 【详解】（1）本题考查识记名著内容。 ①有误。孙悟空闹地府时，逼阎王交出生死簿，把生死簿上猴属之类有名字的，全部勾掉了。从此，他与一切猢狲的名字在地府生死簿中被勾掉，但并没有登上仙籍。 ②有误。白骨精变幻的老妇人和老翁，是为寻人而来，并非进香。孙悟空三打白骨精时，并没有完全不顾师父的劝诫和感受。 ③有误。这个故事是孙悟空在平顶山斗金角大王、银角大王时的情节，孙悟空忍辱负重向九尾狐狸磕头请安，不是在狮驼岭。 ④有误。孙悟空三借芭蕉扇，最后是在托塔李天王和哪吒的帮助下拿到真扇的，没有得到二郎神的帮助。 （2）本题考查名著人物形象分析。 要求从唐僧师徒四人中任选一人，结合故事情节分析人物的多面性。 如：唐僧信念坚定。在取经路上的九九八十一难中，唐僧遇到过金钱、权力等的诱惑，更有数不清的危险危及生命。西天取经的路上，他多次被妖怪捉去，经常都是命悬一线。除了生死的威胁之外，还有一个难以抗拒的问题，那就是美女美色的诱惑。尤其是那段女儿国的经历。女儿国的国王可以说是众多男子所青睐的理想的对象了。不仅貌美如花，更兼有异国的财富。如果接受了她的追求，就等于一下子拥有了多少人所向往的金钱美女地位。这不能不说是一个巨大的诱惑。但唐僧不为所动，一心向佛，最终带领团队来到大雷音寺，取得真经。可见唐僧是一个有着坚定信念的人。唐僧有时不辨善恶，不分是非。如孙悟空三打白骨精，唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤三命，违反戒律。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。 37． 阿长与《山海经》 看五猖会前，父亲让我背《鉴略》，背不出来就不准去看会 遗憾、惋惜、伤感、眷恋等 【详解】本题考查名著知识。 第一空。根据“她提醒我正月初一早上起来吃福橘、说‘阿妈，恭喜恭喜！’等”可知，这个情节出自《阿长与＜山海经>》。原文中还有“‘明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’说过之后，还得吃一点福橘’”“‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”可知，选文主要讲述了元旦阿长为“我”塞福橘的事。 第二空。《五猖会》选写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 结合“忐忑，觉得迎神赛会都没有什么大意思”可知，“我”原本对东关迎神赛会充满了期待，满心欢喜地盼着去看五猖会。五猖会在孩子的心中是一场盛大的欢乐盛宴，有热闹的场景、精彩的表演，对于充满好奇心的“我”来说有着巨大的吸引力。然而，就在'我“兴高采烈准备出发的时候，父亲却突然要求‘我”背书，并且明确表示背不出就不准去看会。这一突如其来的要求如同晴天霹雳，让“我”“的心情瞬间从兴奋跌入谷底。背书的压力笼罩着“我”，使'我“无法再专注于即将到来的五猖会的欢乐，满心都是对背书任务的焦虑和不安。即使最后背出了书得以去看五猖会，可先前的兴致也已被破坏殆尽，所以”我“没有那么高兴。可据此概括作答。 第三空。《从百草园到三味书屋》的结尾，鲁迅猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了。根据原文“我是画画儿，用一种叫作‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢”，可知这些绣像是鲁迅小时候在三味书屋上学时课上所画。寿镜吾老先生是极方正博学的人，虽有戒尺，却不常用。对学生的管束也不严格。鲁迅在课上所绘的绣像，记录的是他天真烂漫的童年，包含着他对于三味书屋求学经历的回忆与乐趣。鲁迅猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了，包含着对对这些画册承载的童年记忆和乐趣感到怀念，因此自然会对其丢失感到惋惜，反映出鲁迅对过往经历的留恋、珍惜和伤感之情。 38． 藤野先生（或：藤野严九郎） 无常（或：白无常） 阿长（或：长妈妈） 【详解】本题考查名著人物。 ①“黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结”，这一独特的外貌描写是鲁迅笔下《藤野先生》中的藤野先生的形象特征，所以这里对应的人物是藤野先生，名叫藤野严九郎。藤野先生是鲁迅在仙台求医时的老师，对鲁迅多有帮助，对鲁迅思想的形成有很大的影响。 ②“他肩膀耸起，头发披下来，眉眼的外梢都向下，像一个‘八’字。头上一顶长方帽，下大顶小，有二尺来高罢，正面写着四个字‘一见有喜’”，这是《朝花夕拾》中《无常》里对无常的外貌描写，因此这个人物是无常。“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 ③“她生得黄胖而矮，一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，这是《朝花夕拾》里《阿长与＜山海经＞》中对阿长（长妈妈）的描写，所以这个人物是阿长（长妈妈）。阿长是鲁迅幼时的保姆，正是她为鲁迅买来宝书——《山海经》，令鲁迅对她生出敬意。 39． 拜年、放鞭炮等 《五猖会》（或《无常》） 更多的是好奇 对传统习俗的尊重或对生死观念的思考 【详解】本题考查名著阅读积累能力。结合《朝花夕拾》中关于家乡风俗的具体描写，分析作者对这些风俗的情感态度。 阅读《阿长与<山海经>》“但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。‘哥儿，你牢牢记住！’她极其郑重地说。‘明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。’她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，‘那么，一年到头，顺顺流流……。’梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——‘阿妈，恭喜……。’‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了”可知，文中对正月初一家乡风俗的描写，有拜年、吃福橘等，“我”对对此风俗感到厌烦。 阅读《五猖会》“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些”可知，《五猖会》中写到了“迎神赛会”，“我”对此风俗的情感态度是盼望，好奇。 阅读《无常》“迎神赛会这一天出巡的神……至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”“然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？”等内容可知，《无常》中写到了“迎神赛会”，“我”对此风俗的情感态度是好奇、不解。 阅读《父亲的病》“父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力”“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……。’立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想”可知，对“呼喊临终的亲人”这一习俗，作者持着对传统习俗的尊重或对生死观念的思考。 40．不可能。阿长是“我”的保姆，她真诚爱孩子，很善良，从给“我”买《山海经》一事就可以看出来；衍太太是“我”的邻居。她心术不正，表里不一，从鼓励小孩子吃冰、打旋子可以看出。两个性格品质不同的人不可能成为好朋友。 【详解】本题考查名著人物形象分析。 阿长是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，但憎恶她时就叫“阿长”。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的同情：歌颂他们身上美好善良的一面。阿长为“我”买《山海经》一事能看出她对孩子的关爱；衍太太是我的邻居，她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看春宫图，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。 两人性格品行完全不同，因此两人不可能成为好朋友。 41．B 42． 三打白骨精 黄袍怪 白龙马 激将 43．示例：从：我要学习孙悟空的勇敢无畏，不怕任何权势和困难；我要学习孙悟空拥有多种本领，强大才能无敌；我要学习孙悟空的重情重义，虽然被师父赶走，仍时刻关心师父的安危。改：我要改掉孙悟空爱炫耀的缺点；还要改掉孙悟空易冲动、好争斗的缺点。 【解析】41．本题考查名著阅读。 B．唐僧师徒在小说中的出场顺序是孙悟空（石猴出世后学艺归来，被压五行山下，后被唐僧解救，是最先出现的主要角色）、唐僧（唐太宗送玄奘西行取经，开启取经之旅）、白龙马（在鹰愁涧收伏白龙马）、猪八戒（唐僧和孙悟空在高老庄收伏猪八戒）、沙僧（在流沙河收伏沙僧）。所以此选项中人物出场顺序错误。故选B。 42．本题考查名著内容。 起因：在“三打白骨精”情节中，白骨精为了吃到唐僧肉，先后变成村姑、老妇和老翁来欺骗唐僧师徒。孙悟空火眼金睛，一眼识破妖怪伪装，三次将白骨精打死。然而，唐僧肉眼凡胎，不能分辨妖怪，他认为孙悟空无故伤人，违反了佛门慈悲为怀的戒律，便念紧箍咒惩罚孙悟空，并坚决赶走了他。 经过：选段中的A是黄袍怪。从“那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变作个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎”可以看出黄袍怪的厉害之处，他不仅捉了沙僧，还把唐僧变成老虎来陷害。在原著中，黄袍怪本是天上奎木狼星，因与披香殿侍香的玉女有情，思凡下界占山为怪，这也解释了他为何有如此神通。 救助者身份：B是白龙马。“又亏了B夜里变做宫娥，设法去救师父，反被他打伤了腿。就是他教我来请师兄的” 表明白龙马在唐僧遇难时勇敢地变作宫娥去营救。在原著里，白龙马深知自己的责任，虽然平时默默驮着唐僧，但关键时刻挺身而出。因为它是西海龙王三太子，也有一定的法力，看到师父有难，不惜冒险相救，体现了它的忠诚。 结果：八戒用激将法请孙悟空。从“八戒又思量……于是道：‘哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！’” 以及后面八戒转述妖怪对孙悟空的辱骂，使得孙悟空气得抓耳挠腮，暴躁乱跳，最终决定去降妖。这一激将法符合八戒和孙悟空的性格特点。八戒深知孙悟空的脾气，知道用这种方法可以激起孙悟空的怒火，让他下山救师父。在原著后续情节中，孙悟空也确实成功地打败了黄袍怪，救出了唐僧，师徒四人继续西行取经。 43．本题考查名著人物和阅读启示。 一、从之方面。 从选段“行者道：‘贤弟，你起来。既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去！老孙五百年前大闹天宫，普天神将看见我，个个口称大圣。这妖怪无礼，竟敢骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！’”可以看出，孙悟空面对辱骂他的妖怪，毫不畏惧，毅然决定前往降妖。在原著中，孙悟空在取经路上多次遇到强大的妖魔，如面对牛魔王等势力强大的妖怪，他也从未退缩。在狮驼岭，面对青狮、白象、大鹏雕三大妖王，明知危险重重，他依然奋勇向前，深入魔窟打探消息并与之战斗，这种勇敢无畏的精神值得学习，在学习和生活中，遇到困难和挑战时不应畏缩，要敢于迎难而上。 选段中“行者骂道：‘这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！’”体现了孙悟空虽然被唐僧赶回花果山，但心中仍牵挂着师父的安危。在原著里，唐僧多次误会孙悟空，甚至将他逐出师门，但每当唐僧有难，孙悟空总是不计前嫌，迅速赶来营救。例如在“真假美猴王”事件之前，唐僧因误会孙悟空打死强盗而将他赶走，后来唐僧被六耳猕猴假扮的孙悟空打晕抢走行李，孙悟空得知后，立即前去营救师父，与六耳猕猴大战，这充分展现了他对师父和取经团队的重情重义，在人际交往中，我们也应该珍视与他人的情谊，不因为一时的矛盾而放弃对朋友或亲人的关心。 二、改之方面。 在原著中，孙悟空常常向妖怪自报家门，炫耀自己的经历，如“我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也”。这有时会引起妖怪的警惕和敌意，给他降妖除魔带来不必要的麻烦。在选段中，他也提到“老孙五百年前大闹天宫，普天神将看见我，个个口称大圣”，这种炫耀心理可能会让他在某些情况下过于自负。在学习和生活中，我们不应过度炫耀自己的成绩或能力，要保持谦虚低调，以免招来他人的嫉妒或引发不必要的竞争和冲突。 孙悟空性格急躁，容易冲动行事。在“三打白骨精”情节中，他没有充分考虑到唐僧的感受和认知局限，直接打死白骨精变化的人形，导致被唐僧误会并赶走。在与其他人物相处时，他也常常因为一些小事而与他人发生争斗，如与猪八戒之间就经常因为一些分歧而争吵。在选段中，八戒几句激将的话就轻易地激起了他的怒火，使他立刻决定下山降妖，没有冷静思考降妖的策略等问题。在日常生活中，我们要学会控制自己的情绪，避免因冲动而做出错误的决策，要以更加平和理性的态度处理人际关系和解决问题。 44．示例：孙悟空开始取经后，被骗着戴上了紧箍咒，行事会受到唐僧的束缚。如在三打白骨精中，孙悟空因和唐僧产生分歧，在对白骨精所变的平民问题上争执不下，不但不能顺利铲除白骨精，反而被唐僧赶出取经队伍。 【详解】考查对名著内容的识记理解。 结合阅读积累可知，在没有取经之前孙悟空是天不怕地不怕的，但是和唐僧走上取经之路后却畏手畏脚，不敢有大的动作。此时西天取经的孙悟空，已经不是当初的那个顽劣的石猴。和唐僧去西天取经之前孙悟空进观音大士的点拨带上了紧箍咒。而这个紧箍咒也成为了孙悟空在西天取经路上的枷锁。如果孙悟空不听唐僧的教诲唐僧就可以念动紧箍咒制服孙悟空。如“三打白骨精”中，唐僧师徒行至宛子山，妖魔白骨精欲食唐僧肉，两次施魔法变化村姑和婆婆，前来诓骗唐僧，却均被悟空识破。最后白骨精幻变白发老翁诓称前来寻亲，仍被火眼金睛孙悟空识破，但唐僧认为悟空滥杀无辜，念动紧箍咒加以阻止，孙悟空不顾唐僧念咒阻止，忍痛挥棒将假老丈击毙，白骨精化作一堆白骨。唐僧误为孙悟空无故三次伤人，佛法难容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，无奈痛别暂归花果山。据此总结作答即可。 45．心猿——内心浮躁不安。“定心猿”表现为两个方面：一是外力，如被如来佛祖压在五行山下、严师（唐僧）念紧箍咒、取经路上八十一难的历练。二是内力，悟空积极向上的生活态度以及百折不挠的坚强意志。 【详解】本题考查名著内容识记与分析。 第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”的主要内容是：孙悟空被二郎神捉住后，天兵神将使尽方法杀他都无可奈何，被太上老君投入八卦炉中炼化，悟空躲入炼丹炉的巽宫内，只有风，没有火，变成了火眼金睛。四十九天后，悟空出来，踢倒丹炉。 玉帝派人请人如来佛祖，佛祖和悟空打赌，一路筋斗云，翻不出佛祖掌心，佛祖将五指化作大山，压住了悟空。 结合原著中的“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林”可知，心猿指形容心如猿猴，是一种心性躁动，意志散乱而多欲，恣睢骄矜的性格。这正是“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的孙悟空的核心性格。 结合名著内容可知，前七回中肆意放纵的心猿从第八回起被纳入了西天取经的叙事，而整个“西游”就是定心猿、心猿归正的历程。因此，“五行山下定心猿”指如来佛祖把悟空压在了五行山下；结合后面取经的内容可知，唐僧念紧箍咒约束悟空，取经路上八十一难锻炼悟空都是“定心猿”的方式。悟空在取经路上，百折不挠，勇往直前，终成正果，取得“定心猿”的最终胜利。 46． 《狗·猫·鼠》 《父亲的病》 《无常》 《藤野先生》 【详解】本题考查名著常识。 《朝花夕拾》是鲁迅唯一的回忆散文集。鲁迅原名周树人，是中国现代伟大的文学家、思想家。该书编订于1927年，共10篇，记录了鲁迅从幼年到青年的生活经历，生动描绘清末民初生活画面，既有对往昔的怀念，也有对社会现实的批判。 （1）由“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来”可知，选段出自《狗·猫·鼠》，选段描写了夜晚的桂树、微风和草席，展现了童年时对自然环境的细腻感受，出自《狗·猫·鼠》中祖母讲述民间故事的情节。《狗·猫·鼠》是《朝花夕拾》首篇，以动物喻人，借回忆童年救养隐鼠、却疑其被猫所害的经历，表达对猫“尽情折磨弱者”“一副媚态”的憎恶。文中还关联“狗仇猫”的民间传说，暗讽当时像猫般虚伪、欺凌弱小的人，兼具童年回忆的温情与对现实的批判。 （2）由“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”可知，选段出自《父亲的病》。选文提到“蟋蟀一对”和“平地木十株”，讽刺了庸医开出的荒谬药方，揭露了旧社会医疗的愚昧。《父亲的病》是《朝花夕拾》中的经典篇目，鲁迅回忆童年时父亲患病，家人请多位所谓“名医”诊治的经历。这些医生开奇特药方却治不好病，拖延病情致父亲离世。文中既藏着对父亲的愧疚，更尖锐批判了旧中国传统医学的落后与庸医误人的现象。 （3）由“只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”可知，选文出自《无常》，描述了“白纸的高帽子”和“破芭蕉扇”，活灵活现地刻画了无常鬼的形象，体现了鲁迅对民间鬼神的独特描写。《无常》是《朝花夕拾》中极具特色的篇目，鲁迅围绕乡间迎神赛会时的“无常”形象展开。无常是勾魂使者，虽为鬼却有人情味，会因同情死者暂放其还阳，这与现实中虚伪、冷酷的“正人君子”形成鲜明对比。文章借无常讽刺了当时社会的不公与道德虚伪，也流露对民间文化的观察与思考。 （4）由“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”可知，选文出自《藤野先生》，回忆了藤野先生批改的讲义丢失的遗憾，以及他的照片对鲁迅的激励作用，表达了对恩师的深切怀念。《藤野先生》是《朝花夕拾》中饱含深情的篇目，记录鲁迅留学日本仙台时与藤野先生的交往。藤野先生不抱民族偏见，认真批改鲁迅的讲义，关心其学业，这份真诚让鲁迅感念至深。文中既展现师生情谊，也穿插鲁迅弃医从文的思想转变，饱含对藤野先生的敬重与怀念。 47．示例1：选A。第五回适合精读。这一回主要写孙悟空大闹天宫，语言生动，情节曲折，能激发读者的阅读兴趣，引发联想，最主要的是能表现孙悟空身上的反抗精神，突出主题。 示例2：选B。第八回适合浏览。这一回主要交代师徒取经的缘由，适当地舍弃或者有意地跳读可以提高阅读整本书的速度，对内容的把握和主题的理解不会有太大影响。 【详解】本题考查阅读方法及策略。 《西游记》为明代时期吴承恩创作的古代长篇神魔小说，该小说讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 原著第五回“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”相关内容：孙悟空被玉帝派去管理蟠桃园。他得知蟠桃盛会未邀请自己后，心生恼怒。恰逢蟠桃成熟，孙悟空便将蟠桃园中熟大的蟠桃尽情享用。之后，他又潜入太上老君的兜率宫，恰逢老君外出，他把老君炼制的金丹如吃炒豆般吃了个精光。玉帝得知后大怒，派遣众神前去捉拿孙悟空。众神布下天罗地网，将花果山重重围困。二郎神杨戬在与孙悟空的争斗中各显神通，二人斗智斗勇，变化多端。孙悟空虽本领高强，但最终还是寡不敌众，被太上老君用金刚琢击中而遭擒获。这一回充分展现了孙悟空的叛逆与神通广大，也拉开了他与天庭大规模冲突的序幕，为后续故事的跌宕发展奠定了基础，凸显了其反抗权威、追求自由的性格特点。从情节来看，从发现蟠桃盛会未邀自己的愤怒，到大胆行窃的过程，再到与诸神展开激战，情节紧凑、扣人心弦，充满了戏剧性与奇幻色彩。文字描写上，无论是对花果山仙境、蟠桃的描绘，还是对战斗场景的渲染，都极为精彩生动，细腻的笔触能让读者仿佛身临其境。精读此回可充分领略作者的文学功底与创作意图，故适合精读。 原著第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”的相关内容：孙悟空大闹天宫五百年后，如来欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木吒，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。菩萨领命与徒弟径去，途中告诫被贬下界的卷帘大将、天蓬元帅、齐天大圣，嘱咐他们各自等待取经人。菩萨与徒弟径奔东土，不多时便来到长安城。这一回主要讲述了如来佛祖造经并派遣观音菩萨前往东土寻找取经人的故事。情节相对平淡，主要起到了为后续取经故事提供背景设定的作用。虽然它对于理解整部小说的情节发展有一定意义，但相较于其他回目来说，其情节和人物塑造的吸引力较弱。因此，这一回目适合采用浏览策略，通过快速扫视和有意跳读来抓住关键信息，提高阅读效率。 48．(1)C (2) 《从百草园到三味书屋》 《五猖会》 (3)①《二十四孝图》②老莱娱亲 ③对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解和分析。 C.借众鬼嘲弄人生、用阴间讽刺阳世的是《无常》，而非《琐记》。《无常》通过描写民间鬼神“无常”的公正善良，对比现实中“正人君子”的虚伪丑恶；《琐记》主要写鲁迅离开家乡到南京求学的经历，以及接触《天演论》的过程； 故选C。 （2）本题考查图文转换。 插图①中描绘了一个小童捕鸟的画面，这一画面出自《从百草园到三味书屋》，文中详细描写了雪地捕鸟的过程：“扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食”，这是百草园给鲁迅带来的童年乐趣之一，也符合插图画面的描绘，故①空应填：《从百草园到三味书屋》。 插图②中描绘了集合小童吹“嘟嘟”玩具的热闹场景，这一画面出自《五猖会》，文中写鲁迅儿时盼着去看五猖会，出发前父亲却强迫他背书，背完后去看会的兴致已大打折扣，“吹嘟嘟”是迎神赛会中常见的玩具，与五猖会的民俗场景相契合，故②空应填：《五猖会》。 （3）本题考查对名著内容的识记和理解。 ①根据“然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖”中的人物“老莱子”分析可知，文章描述了“老莱娱亲”的故事，出自《二十四孝图》一文。 ②根据“一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着‘摇咕咚’”的内容可知，文章描述了老莱子用佯装小孩子的方式取悦父母，所以此处描述的是“老莱娱亲”的故事。 ③作者通过描写阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个孝道故事的反感，揭露封建孝道的虚伪、残酷与不近人情。“老莱娱亲”中老莱子装小孩哭闹取悦父母，在作者看来是“装佯”“侮辱孩子”；“郭巨埋儿”更是牺牲孩子性命来尽孝，违背人性。作者借批判这些故事，表达对封建“孝道”礼教束缚儿童、扭曲人性的不满，唤醒人们对旧道德的反思。 49．示例一：我觉得《圣僧的西行之路》翻译得好。唐僧被观音菩萨选中去西天取经，是《西游记》的核心人物，整部书是围绕他的西天之行展开的。在西行路上，他面对四圣试禅心、计脱女儿国等磨难，目标明确，初心不改，历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经。《西游记》通过塑造唐僧这一人物形象，赞扬了坚定信念、初心不改的品质。 示例二：我觉得《猴子历险记》翻译得好。孙悟空是书中的主要人物，去西天取经的过程就是他历险的过程。西行路上困难重重，妖魔鬼怪无数，他一路降妖除魔，三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、三调芭蕉扇等，历经重重磨难，最终到达西天。《西游记》通过塑造孙悟空这一人物形象，赞扬了不畏艰险、敢于斗争的精神。 【详解】本题考查名著题目，开放类试题，结合相关情节分析即可。 可以认为《圣僧的西行之路》翻译得好。因为取经团队中，唐僧是当之无愧的核心，他第一个从观音处得到取经的任务，又是悟空、八戒、沙僧三人的师父。整部书的主要内容就是以唐僧为核心的团队西天取经的经历。在西行路上，不论是妖魔拦路，还是富贵诱惑，唐僧从来没有动摇过取经的志愿。最终取回真经，普渡世人。作者通过唐僧这个人物，赞美了他意志坚定、勇往无前的品质。 可以认为《猴子历险记》好。整部小说大体可以分为两个故事，一是大闹天宫，二是西行取经。这两个故事悟空都是当之无愧的主角。大闹天宫，他虽屡次身处险境，却从未退缩。西行路上，妖魔无数，险境丛生，他也一直是勇往直前，从未想过放弃。可以说，之所以取经功成，悟空在其中发挥了决定性的作用。作者通过悟空这一人物形象，赞美了勇于反抗、坚守顽强的斗争精神。 50．A 51．运用了肖像描写和动作描写，写祥子在队伍里不指挥，动作缓慢迟钝，表现了他麻木、潦倒、自暴自弃的状态。 52．祥子在逆境中堕落。祥子在经历了“三起三落”之后，“什么事都随着他的希望变成了‘那么回事’”。他变得麻木潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃，最终成了一具行尸走肉。 53．祥子是书中的灵魂人物，他善良纯朴、老实坚韧、吃苦耐劳、忍辱负重，对生活具有骆驼般的积极性和坚韧的精神。祥子的人生经历中，还曾有一段与骆驼有关的故事，因此而得名“骆驼祥子”。 【解析】50．本题考查梳理概括名著情节。 A.祥子“第二落”是辛苦攒的钱被孙侦探敲诈走。祥子拉包月时，辛苦攒下准备买第二辆车的钱，被孙侦探以“乱党”罪名敲诈，这是他买车梦想第二次受挫； B.“被拉去充军，车被抢”是祥子的“第一落”。祥子用三年积蓄买的第一辆车，在拉客时被军阀乱兵抢走； C.“虎妞难产而死，卖车葬妻”是祥子的“第三落”。虎妞难产去世，祥子为办丧事卖掉车； D.“小福子死亡”是压垮祥子的最后一根稻草，让祥子彻底堕落，但不属于“三起三落”里的“落”； 故选A。 51．本题考查名著人物形象。 根据《骆驼祥子》选文第②段“他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿”看：“低着头，弯着背”是对祥子的肖像刻画，展现出他精神萎靡、颓丧的外在形态；“口中叼着……烟卷头儿”，从动作细节，体现他在队伍里散漫，动作缓慢迟钝，生活潦倒，连烟卷都要捡，尽显自暴自弃、对生活无追求的状态。 依据第②段“有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的”：“有气无力的慢慢的蹭”，“慢慢的蹭”直接体现动作缓慢；“大家立定，他也许还走……他走他的”，通过和队伍节奏不一致的动作，表现出他在队伍里迟钝、不听指挥，只顾自己随性行动，突出其堕落、麻木后的状态。 根据第②段“他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“找烟头儿”这一动作，说明他为了一点小便宜，不顾体面，进一步展现潦倒、自暴自弃，对生活彻底放弃希望的状态。 52．本题考查名著人物形象。 根据《骆驼祥子》选文第①段“他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了‘那么回事’”，第①段“和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏”，第②段“他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭”可知，祥子在逆境中走向堕落。经历“三起三落”后，曾经体面、要强的祥子，变得对事敷衍，与老弱妇孺争利，精神萎靡找烟头的样子，生动表现出祥子麻木、潦倒、自暴自弃，彻底被生活磋磨得没了往日心气，陷入堕落的状态，沦为行尸走肉。 53．本题考查对名著书名的解读。 结合内容可知，作品围绕祥子展开，从人物与情节角度看，祥子是核心人物，最初他善良纯朴、老实坚韧，像骆驼一样吃苦耐劳、忍辱负重，对生活有骆驼般的积极与坚韧。同时，祥子有与骆驼关联的关键情节：他被军阀抓去当壮丁，逃跑时牵回三匹骆驼，后在昏迷中念叨“骆驼”，由此得名“骆驼祥子”。所以书名“骆驼祥子”，既体现祥子前期如骆驼的性格品质，又关联“祥子与骆驼”的情节，概括了作品围绕祥子展开，以及他和骆驼故事相关的内容，故而取名“骆驼祥子”。 54． 儿时想看五猖戏，父亲却让自己背书，待背书后再去看戏已索然无味。 《琐记》 记述了儿时与长妈妈相处的情景。 保护儿童的求知欲，营造读书的氛围。 【详解】本题考查名著知识的掌握。 《五猖会》是《朝花夕拾》里的一篇散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。概括故事梗概：我特别期待去看五猖会，父亲却让自己背书，待背书后再去看戏已索然无味。 根据“衍太太鼓励孩子吃冰”可知，这篇文章是《琐记》；《琐记》是散文集《朝花夕拾》一书中第八篇文章，作者是鲁迅先生。作品介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。《琐记》里衍太太鼓励小孩子吃冰、给小孩子看春宫图、教孩子打旋、用水粉给孩子消肿、教唆孩子偷东西并散布谣言，作者叙述这些故事，提倡尊重孩子爱玩的天性，让儿童健康快乐成长。 《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。本文提出的教育观是保护儿童的求知欲、鼓励孩子读书、营造读书的氛围。 55．示例：选A。鲁迅留学日本仙台，藤野先生从学习、生活各方面关心鲁迅；鲁迅受到军国主义分子的歧视时，藤野先生与他一起指责干事，深查匿名信事件；鲁迅要离开仙台，藤野先生依依不舍。藤野先生没有狭隘的民族偏见、待人真诚、治学严谨等美好品质让鲁迅感到了温暖，并深受鼓舞。 【详解】本题考查名著内容理解和人物形象。需要从给定的选项中选择一个人物，并结合具体内容阐述其对学生（或徒弟）的影响。在阐述过程中，需要引用文学作品中的具体事例或对话来支持自己的观点。例如，如果选择藤野先生，可以引用鲁迅在文中对藤野先生的评价和回忆，以及藤野先生如何帮助鲁迅纠正解剖图中的错误等事例。如果选择唐僧，可以引用《西游记》中唐僧对孙悟空的教导和训诫，以及孙悟空在唐僧的影响下逐渐成长为一位有担当、有责任感的英雄的事例。 最后，总结所选人物对学生（或徒弟）的深远影响，强调这种影响在人物成长道路上的重要性。 藤野先生是《藤野先生》一文中的人物。《藤野先生》是中国现代文学奠基人鲁迅于1926年在厦门大学时创作的回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情。文中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。 唐僧，是古典名著《西游记》中的人物，俗家姓陈，乳名江流儿，法名玄奘，号三藏。唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法被如来贬到大唐，托生为状元陈光蕊的儿子。因父母遭遇磨难，唐僧从小在金光寺长大，他不爱荣华，只喜修持寂灭，千经万典无所不通，被李世民选中主持“水陆大会”，观音菩萨赠与他佛宝锦斓袈裟和九环锡杖，指点他前往西天去取大乘佛法。西行途中先后收得孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马为护法和脚力，赖其护持直至西天大雷音寺。唐僧性情纯良，慈悲仁爱，取经意志坚定，但同时顽固迂腐，不明事理，屡次被妖魔所骗，身陷险境，又常偏信猪八戒谗言，两番赶走孙悟空，直至“真假美猴王”之后，唐僧才与徒弟们剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一难，修成正果，被如来封为“旃檀功德佛”。 示例一：选B。在《西游记》中，唐僧作为孙悟空的师父，对其成长有着深远影响。唐僧不仅是孙悟空的师傅，更是他修行路上的精神导师。唐僧的慈悲为怀和坚定的信念，对孙悟空产生了深刻的影响。在取经的路上，唐僧总是以慈悲心对待一切众生，无论面对多大的困难和挑战，他都始终坚守信念，毫不动摇。这种精神影响了孙悟空，使他逐渐从最初的顽劣不羁转变为懂得感恩和尊重生命的行者。可以说唐僧在孙悟空的成长道路上起到了至关重要的作用。他不仅教会了孙悟空许多技能和知识，更重要的是，他通过自己的言传身教，引导孙悟空走向了正确的道路，成为了一个真正的修行者。 示例二：选A。藤野先生作为鲁迅的解剖学老师，展现出了严谨的教学态度和对学生的深切关怀。他不仅耐心检查并修改鲁迅抄写的讲义，还细心指出其解剖图中的错误，帮助鲁迅打下了扎实的医学基础。当鲁迅因敢于解剖尸体而遭到同学的嘲笑时，藤野先生却对此表示赞赏，体现了他对学生独立思考和勇敢实践的鼓励。这段师生情让鲁迅深感温暖和鼓舞，成为他日后文学创作中追求真实、敢于直面现实的重要动力。 56．(1) 范爱农 二十四孝图 (2)示例一：带着个人的生活体验去读。读《从百草园到三味书屋》，文章对百草园景物的回忆中，写了搬开砖，找蜈蚣、斑蝥的趣事，还写了挖何首乌弄坏了泥墙根，摘覆盆子吃的童年趣事，同时也有对长妈妈讲的美女蛇的故事的回忆，还有在冬天雪地捕鸟的趣事。我读到这些富有情趣的童年生活场景，似曾相识，不禁想起童年的一些趣事，使我对作者在文中说“百草园是我的乐园”有了切实体会。带着个人的生活体验去读，让我可以更深入地理解文章主题，明白作者的真实写作意图。 示例二：查阅作者传记资料。读《从百草园到三味书屋》，对寿敬吾老先生的描写生动传神，初读不很理解鲁迅回忆自己的私塾先生读书入神的情景的目的；然后查阅相关资料并请教了老师后，我才明白作者是从儿童的视角，观察自己的先生读书近乎可笑，但成年之后，才觉得那是对先生专注读书的一种欣赏，对先生是深深的怀念和尊重。查阅相关资料，让我可以更深入地理解作者的真实写作目的，帮助我完成深度阅读。 【详解】（1）本题考查对名著的相关文学常识的熟记和其中主要作品的分析能力。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。 （1）《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。 （2）《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 （3）《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 （4）《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 （5）《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 （6）《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 （7）《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 （8）《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 （9）《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。 （10）《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 根据以上内容可知：①《范爱农》；②《二十四孝图》。 （2）本题考查名著内容理解和语言表达。首先，明确题目要求的是分享“怎样消除与经典的隔膜”的读书方法，并给出了两种具体的方法：一是带着个人的生活体验去读，二是查阅作者传记资料或相关评论。解答时，需要选择其中一种方法，并结合《朝花夕拾》的阅读过程来谈体会。例如，如果选择“带着个人的生活体验去读”，则需要解释这种方法如何帮助自己更深入地理解《朝花夕拾》中的内容和情感。如果选择“查阅作者传记资料或相关评论”，则需要说明这些资料如何提供了背景信息，帮助自己更好地理解鲁迅的写作意图和时代背景。详细描述在阅读《朝花夕拾》时，是如何应用所选方法的。例如，可以举例说明某个具体章节或故事，以及个人生活体验或查阅的资料如何与这一章节或故事产生共鸣或帮助理解。强调这种方法如何消除了自己与经典之间的隔膜，使自己能够更深入地感受和理解作品。最后总结这种读书方法带来的好处和收获，以及它如何改变了自己对经典作品的态度和看法。可以适当引用作品中的句子或情节来支持自己的观点。答案不唯一。 示例：选择“带着个人的生活体验去读”。在阅读《阿长与<山海经>》时，阿长对“我”的关爱和照顾，尤其是她不惜重金为“我”买来《山海经》的举动，让我感受到了人与人之间淳朴而深厚的情感。这不禁让我联想到自己的亲人，他们或许不善言辞，但总是默默地为我付出，给予我无尽的爱与关怀。这种情感上的共鸣，让我对鲁迅先生的文字有了更深的理解和感动。带着个人的生活体验去读《朝花夕拾》，让我在阅读过程中不断产生共鸣、启发和思考，不仅加深了对作品的理解，也丰富了自己的情感体验和人生感悟。这种读书方法让我更加深刻地认识到，阅读不仅仅是一种获取知识的方式，更是一种与自己、与作者、与世界的对话和交流。 57．(1)D (2)B (3)《五猖会》中父亲在我急切而兴奋的准备去看迎神赛会时却让我在家背《鉴略》，我对父亲的做法即迷惑又有强烈的不满；《父亲的病》中我看到父亲在庸医的治疗下，病情一步步恶化，最后死亡，对父亲产生不舍和愧疚之情。 【详解】（1）本题考查对文章主要内容的识记。 根据题干“回忆在日本学医”的信息可知是《藤野先生》。《藤野先生》是一篇回忆性散文，记叙了作者留学日本时的生活片段。文章赞扬了日本学者藤野先生正直、热情、认真负责，没有狭隘的民族偏见的高尚品质，抒发了作者对藤野先生真挚、深沉的怀念之情，并表述了作者当年弃医从文的思想变化和要同反动派斗争到底的决心。 故选D。 （2）本题考查对名著主要人物的识记。 “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”描写的是范爱农；在日本初见范爱农，鲁迅对他们随身携带绣花鞋以及互相让座等行为嗤之以鼻；范爱农的老师徐锡麟被杀，鲁迅主张发电报回国，范爱农强烈反对，鲁迅觉得他极其可恶；后回乡遇到范爱农，鲁迅与范爱农冰释前嫌，成为好友；共事一段时间后，鲁迅离开南京，范爱农学监的工作丢失，后溺水身亡，鲁迅内心悲凉，并作诗悼念他。 故选B。 （3）本题考查对名著人物的理解。 《五猖会》写到父亲的情节：忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。……我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。结合文章结尾“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。可以看出，童年的鲁迅对父亲强制要求背完书才能去看五猖会的无奈和对父亲教育方式的不满。 《父亲的病》写到父亲的情节：“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！！！父亲！！！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！！！”“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。由此可以看出，作者对没有让父亲安静地离去感到深深的痛苦和自责。 58．(1) 鲁迅 《狗·猫·鼠》 (2) 示例：阿长给“我”买回《山海经》 “我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激、歉疚、思念）。 衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来 “我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶。 【详解】（1）本题考查名著的基本知识。 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。这段文字出自《朝花夕拾》中的《狗•猫•鼠》一文，作者是鲁迅。 《狗•猫•鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行： 第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去； 第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态； 第三，它老在嗥叫，令人心烦； 第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！ 这篇文章取了“猫”这样一个类型，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 （2）本题考查了名著情节和人物形象分析。 《阿长与＜山海经＞》一文中，作者开始写长妈妈睡相不雅，喜欢背后议论别人，而且满脑子的封建迷信，作者对她是“不大佩服”，甚至有点厌恶，但就是这个长妈妈为“我”买来了“我”最想得到的《山海经》，体现了她的淳朴善良，“我”从此则对她充满敬意。 衍太太在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象，作者对她充满了厌恶之情。 综上分析，可完成填空。 59．(1) 吴承恩 西游记 罗刹女（铁扇公主） (2)这部小说主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终取经归来的故事。书名“西游记”简明扼要地概括了小说的主要内容。 【详解】（1）本题考查名著常识。 结合“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休”可知，选段是对罗刹女（铁扇公主）的描述，出自《西游记》。《西游记》是明代作家吴承恩所著的一部神魔小说，讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。 （2）本题考查书名赏析。 《西游记》字面含义是向西游历获取真经，这是一部神话小说，共一百回，主要写美猴王孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。全书可分为三部分：第一部分(第1-7回)，叙写孙悟空的历史，交代它被众猴拥立为王得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降伏在五行山下；第二部分(第8-12回)，写唐僧取经的缘起，包括如来佛造经、唐僧出世、魏征斩龙、唐太宗冥游、唐僧应诏出发取经；第三部分(第13-100回)，写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经，途中战胜八十一难，终于完成任务。据此可知，书名《西游记》概括交代小说的主要内容。 60． 父亲的病 守旧霸道的校长和世故迁腐的老师把学校弄得“乌烟瘴气”！（意近即可） 仙台 【详解】本题考查名著内容理解。 第一空，结合“儿时为父亲延医治病”可知，选自《父亲的病》。文章以“父亲的病”为线索，回忆为父亲请医生治病的经历，描述了几位“名医”的治病的态度、作风、治疗方式等种种表现，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，也表现了作者对父亲的不舍与愧疚。文章叙述自然流畅，融入了大量的描写、抒情和议论，读来亲切感人，令人感同身受。 第二空，《琐记》以作者南京求学经历为主线，记述其冲破封建束缚、追求新知识直至萌生留学志向的过程。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。 第三空，《藤野先生》是一篇回忆性散文，偏重于叙事，生动地记叙了作者在日本留学期间的几个生活片段，在质朴的叙述中随时挟带着精辟的议论，表达了作者炽热的爱国主义感情。文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。这部分在写藤野先生之前，叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待。最后“从离开仙台之后”到结尾，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。 61．示例：阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到少年鲁迅对大自然的热爱，对知识的渴求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。 【详解】本题考查名著阅读和仿写。 要完成此题，需先分析示例的结构：先点明阅读篇目，再阐述阅读感受，最后结合文中内容分析人物或情节特点。 示例：阅读《从百草园到三味书屋》，我深切地体会到鲁迅先生对童年生活的怀念。百草园里充满了无限趣味，有各色的动植物、神奇的传说；三味书屋虽然枯燥，却也有先生读书的趣味、同窗的嬉戏，这些场景都承载着他童年的欢乐与成长。 62．D 63．不是真的。她的“好”是虚伪的纵容：看到孩子们吃冰，不提醒吃冰可能肚子疼，反而鼓励“再吃一块”；阿祥打旋子时她在旁计数鼓励，可阿祥跌倒、其婶母进来后，她立刻改口推卸责任，说“我叫你不要旋”，可见她并非真心为孩子着想，只是表面和蔼。 64．鲁迅在《父亲的病》中，目睹父亲被所谓“名医”用无效药方拖延治疗最终离世，认清旧中国传统医学的落后与愚昧；在《琐记》中，又经历衍太太的虚伪、冷漠，对旧中国的社会人情感到失望。这些经历让他意识到，仅靠医学无法拯救国民，要改变国民精神，需从思想文化入手，于是他做出第一次重大抉择——弃医从文，希望通过文学唤醒国民觉醒。 65．参考范例（言之有理即可）：“朝花夕拾”的字面意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候把它拾起来。在《朝花夕拾》中，鲁迅将自己童年、少年时期的生活经历（如选段中对旧时光景、人物的回忆）比作“朝花”，而晚年通过散文集对这些过往经历进行回忆、整理与反思，就如同“夕拾”这一动作。这些回忆性的散文，既包含了对童年温馨往事的追忆（如《从百草园到三味书屋》中的童趣），也有对旧时代人情世故的深刻审视（如对衍太太等人物的刻画），是鲁迅在人生后期对早年岁月的回望与打捞，体现了“回忆过往、反思岁月”的内涵。 【解析】62．本题考查名著内容理解。 D.联系【甲】文第⑪段中的“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”可知，鲁迅并非恨衍太太或那些所谓的“名医”，而是痛恨当时的自己。他在衍太太的怂恿下，不断大声呼喊临终的父亲，让父亲在痛苦中无法平静离去，这份行为成为他一生的愧疚与悔恨。他恨的是当时的自己未能抗拒怂恿，未能让父亲有一个安宁的终点，这种自我谴责源于对父亲深沉的爱与对自身行为的深刻反思。 故选D。 63．本题考查名著内容理解和人物形象。 联系【乙】文第③段中的“假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可知，衍太太看似对别家孩子“好”，实则是虚伪的纵容。正常情况下，大人看到孩子吃冰会提醒注意身体，可她却鼓励孩子多吃，完全不顾吃冰可能导致肚子疼的后果。 再联系【乙】文第④段中的“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知，她在阿祥打旋子的时候在旁计数鼓励，可一旦阿祥跌倒、其婶母进来，她立刻改口推卸责任，把自己的怂恿说成是劝阻。这些行为都表明她并非真心对孩子好，所谓的“好”只是表面和蔼的伪装，本质是虚伪的纵容，以此来捉弄孩子取乐。 64．本题考查名著内容理解。 联系原著《朝花夕拾》中《父亲的病》的相关内容，那些所谓的“名医”开出“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”等荒诞药方，却对父亲的病毫无疗效，最终导致父亲离世，可知鲁迅目睹了旧中国传统医学的落后与愚昧，对旧中国的传统医学拯救病人产生了怀疑。再联系《琐记》中“假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”“她就从旁计着数，说道，‘好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……’但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知衍太太的虚伪冷漠，以及周围社会人情的复杂。鲁迅对旧中国社会与人情的失望，意识到需从思想文化入手改变国民精神，从而做出弃医从文的抉择。 65．本题考查题目理解。 联系【甲】文第⑪段中的“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，以及【乙】文对衍太太虚伪言行的回忆可知，这些童年、少年时期的经历就如同“朝花”，是鲁迅人生早年绽放的片段。而他在晚年将这些经历整理成《朝花夕拾》的散文，恰似“夕拾”，在人生的傍晚时分拾起这些记忆的花瓣。这些回忆里，既有对童年生活的温馨追忆，比如《从百草园到三味书屋》里的玩乐与求知；也有像选段中对衍太太这类人物的深刻审视，对旧时代人情世故的反思。“朝花夕拾”这个名称，生动地体现了鲁迅在晚年对早年岁月的回望、整理与反思，把过往的“花”在晚年拾起，既有怀念的温度，又有反思的深度，是他对自己人生片段的一次深情打捞与理性审视。 66． 阿长 从百草园到三味书屋 弃医从文 【详解】本题考查名著内容理解。 ①根据“她为‘我’买来了‘三哼经’，做到了别人没做到的事”可知，这一人物是阿长，也可以说成是长妈妈。她是鲁迅小时的保姆，其中的“三哼经”指的是《山海经》。 ②根据“事件：他有一条戒尺，但是不常用；性格特点：学识渊博，喜好诵读”可知，出自《从百草园到三味书屋》，三味书屋是一间私塾，寿镜吾是其中的老师，他也是鲁迅的启蒙老师。 ③“讲义事件”和“幻灯事件”让鲁迅意识到救国只靠强健国人的体质是不行的，关键是改变国人的精神，而能改变精神的首推文艺，于是决定弃医从文。 67．①三打白骨精 ②大战红孩儿 ③火焰山 【详解】本题考查名著情节内容的识记能力。 ①《西游记》的第二十七回“尸魔三戏唐三藏”，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为妇人、村姑、老夫，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。对应“白虎岭”的情节是“三打白骨精”。 ②“火云洞”洞主是红孩儿，联想到情节“大战红孩儿”。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，假扮成一个受难的七岁孩童，以麻绳自缚手脚吊在树上引唐僧师徒搭救，但被孙悟空识破，便直接用狂风卷走唐僧，后和孙悟空大战，变成观音模样骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，请来四海龙王下雨也难灭三昧真火，孙悟空只能去请来观音菩萨降服红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，并派徒弟木叉去向其父托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在莲花台宝座中困住红孩儿。观音菩萨给红孩儿戴上五个金箍儿，最终降服了红孩儿，他便跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。 ③《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。孙悟空三调芭蕉扇是为了扇灭火焰山的大火，为西天取经扫除障碍，因此三借芭蕉扇的地点是在火焰山。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $