03 安塞腰鼓（素养进阶分层作业）语文新教材统编版五四学制八年级下册

第3课 《安塞腰鼓》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 5 拓展培优题 15 小语在预习《安塞腰鼓》一文时，遇到不少问题，请你帮他解决。 1．下列加点字的注音有误的一项是（　　） A．安塞（sài）     晦暗（huì）     冗杂（rǒng）     羁绊（jī） B．烧灼（shuó） 耳畔（pàn）    磅礴（páng）     亢奋（kàng） C．戛然（jiá）     恬静（tián）    骤雨（zhòu）     蓦然（mò） D．战栗（lì）     震撼（hàn）      淋漓（lí）     飞溅（jiàn） 【答案】B 【详解】本题考查字音。 B.烧灼（shuó）——zhuó。 故选B。 2．下列各组词语中错别字最多的一项是 （　　） A．瞳仁　　躁热　　高梁　　豪壮 B．渺远　　束缚　　舞姿　　隐秘 C．搏击　　严峻　　躯体　　篷勃 D．幅射　　闭塞　　困倦　　明晰 【答案】A 【详解】本题考查辨析错别字的能力。 A.躁热——燥热，高梁——高粱； B.渺远——邈远； C.篷勃——蓬勃； D.幅射——辐射； 故选A。 3．下列句子中的标点符号使用有误的一项是（   ） A．使人想起：“落日照大旗，马鸣风萧萧！” B．后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。 C．痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！ D．人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 【答案】A 【详解】此题考查标点符号的运用能力。“想”字后的文字不属于具体的心理活动描写而只表示所想的内容时，“想”后一般只用冒号不用引号。A项应去掉引号。 故答案为：A. 4．下列对句中加点词语的理解有误的一项是（   ） A．百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。（冗杂：繁杂。） B．每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。（叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。） C．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静。（戛然而止：形容声音突然中止。） D．晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（晦暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。） 【答案】D 【详解】本题考查词语运用。 D.“晦暗”在这里指腰鼓表演时那种让人感觉朦胧、模糊的状态，不是简单的昏暗、迷惘糊涂的意思；故选D。 5．依次填入下面语句中横线上的词语最恰当一项是（　　） 骤雨一样，是_____的鼓点；旋风一样，是_____的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是_____的瞳仁；斗虎一样，是_____的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ A．仓促    飞动    闪耀    强健 B．急促    飞扬    闪耀    强壮 C．仓促    飞动    闪射    强壮 D．急促    飞扬    闪射    强健 【答案】D 【详解】本题考查词义辨析。 “急促”指短促、速度快的，“仓促”指匆促地；此处指鼓点很急，故选“急促”； “飞动”指飘逸生动，“飞扬”指飞舞飘扬；此处指流苏随着动作在飞舞，“飞扬”更能表现“流苏”的轻盈飘飞之态，故选“飞扬”； “闪耀”指耀眼、闪烁的意思，“闪射”指放射光芒；此处指瞳仁像火花一样放射光芒，“闪射”更能表现“瞳仁”放出的光芒之强，故选“闪射”； “强壮”形容结实，有力气，“强健”形容身体强壮；此处指风姿强健有力，“强健”更能表现“风姿”的美好，故选“强健”； 故选D。 6．下列语法知识解说有误的一项是   （　　） A．句子按用途和语气分类，可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。“好一个安塞腰鼓！”属于感叹句。 B．“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”句子中的“农民”“躯体”“能量”都是名词。 C．“元气淋漓”“沉稳而安静”“牛皮鼓面”“变得燥热”分别是主谓短语、并列短语、偏正短语、补充短语。 D．“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”这个句子的主干是“后生在面前”。 【答案】D 【详解】本题考查句子成分辨析。 D.有误。“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”中，“百十个斜背响鼓”定语，“后生”是主语，“如百十块被强震不断击起的石头”是状语，“狂舞”是谓语，“在你的面前”为补语。因此，句子的主干应该是“后生狂舞”； 故选D。 7．下列句子中没有语病的一项是（　　） A．《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的课文。 B．“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，所以这一切均与陕北古老的历史有关。 C．在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。 D．通过观看安塞腰鼓的表演，使我领略到了西北汉子的豪迈激情。 【答案】A 【详解】本题考查病句辨析。 B.关联词语运用不当，应将“所以”改为“而”； C.语序不当，正确的语序应该是“观察问题、分析问题和解决问题”； D.成分残缺，缺主语，可删去“使”； 故选A。 8．依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样， ；旋风一样， ；乱蛙一样， ；火花一样， ；斗虎一样， 。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ①是蹦跳的脚步 ②是强健的风姿 ③是急促的鼓点 ④是飞扬的流苏 ⑤是闪射的瞳仁 A．③⑤④①② B．④①②③⑤ C．③④①⑤② D．④③①②⑤ 【答案】C 【详解】本题考查排序。根据横线前的词语和选项的搭配习惯逐一做出判断即可；由“骤雨”击打地面的特点联想到急促的鼓点；由“旋风”联想到风吹得“流苏”飞扬；由“乱蛙”的特点联想到蹦跳的脚步；“火花”应搭配“闪射”；由“斗虎”可联想到“强健”；故先后填入：③④①⑤②； 故答案选C。 9．对下列修辞方法依次判断正确的一项是（   ） ①骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ②山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ③即使是最激越、最欢快的歌曲，一个人唱起来，不也有点寂寞吗？ ④雌莺孵卵时，雄莺在旁边千呵万护，与它共同迎接小生命的降生，直至长大后也不分离。 A．①比喻 ②排比 ③反问 ④拟人 B．①比喻  排比 ②反复 ③反问 ④拟人 C．①排比 ②反复 ③设问 ④拟人 D．①比喻  排比 ②排比 ③设问 ④拟人 【答案】B 【详解】本题要求考生自己仔细审读文句，独立体会出作者所运用的修辞。不仅如此，还要求考生对修辞手法运用的合理性做出判断。 A将鼓点比喻为骤雨，将流苏比喻为旋风，将脚步比喻为乱蛙，将瞳仁比喻为火花，将风姿比喻为斗虎。这五个共同构成排比。 B“隆隆，隆隆，隆隆”构成反复。 C“不也有点寂寞吗”是反问。 D“雄莺千呵万护”，赋予雄莺以人的特点，所以是拟人。 故答案为：B 10．学习了《安塞腰鼓》，班里开展“中国鼓文化”专题性学习活动，请你参与。 （1）【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。 （2）【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。 资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。 （3）【文化探源】神州大地，古往今来，“鼓”的用场确是很宽泛，中国的鼓文化源远流长。 ①我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，鼓成为精神的象征。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？ ②请你简要谈谈鼓在古代和现代有哪些用场。 【答案】（1）一鼓作气  重整旗鼓  偃旗息鼓  欢欣鼓舞  紧锣密鼓 （2）①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；②未能达到忘我的境界；③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征民族激扬的精神，仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。 （3）安徽凤阳花鼓、江苏无锡渔篮花鼓、湖南地花鼓、青海的热巴鼓、云南的水鼓、广西的笙鼓、辽宁满族的腰铃鼓、浙江的红妆鼓等。 古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞；庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水乡龙舟竞渡、货郎招揽生意等都要击鼓。 【详解】（1）成语的积累和运用。（2）读材料，并从中分析提炼要点。（3）了解中国民俗文化，平时要注意积累。 （一）阅读《安塞腰鼓》，完成下面小题。 ①一群茂腾腾的后生。 ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。 ⑤但是： ⑥看！—— ⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑪使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑫容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑬好一个安塞腰鼓！ ⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑮百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑯隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑰好一个安塞腰鼓！ ⑱后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑲黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑳多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ㉑除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ㉒好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ㉓每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ㉔好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ㉕愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉖愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉗愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉘当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉙简直像来到另一个星球。 ㉚耳畔是一声渺远的鸡啼。 1．安塞腰鼓的总体特征是什么？ 2．根据括号中的要求，回答问题。 （1）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。（说说句中加点词语“遗落”的表达效果。） （2）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（句中加点词语该怎么朗读？） 3．怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡啼”？ 4．关于《安塞腰鼓》的主题，可以有多种理解。你认为其主题是什么？请结合文章内容，简单说明。 【答案】1．粗犷豪放，充满力量，壮阔热烈，动人心魄，充满原始生命力和磅礴气势。 2．（1）“遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生共鸣。运用比喻，形象传神地写出鼓声使观众忘却琐碎杂念，突出腰鼓的感染力。 （2）示例：读出加点词语的重音，朗读的语调要一个比一个更重，读出渐次高昂的气势。 3．鸡啼预示天明，是新的一天的开始，是期望的象征；这是以声衬静，用鸡啼反衬火烈的鼓声停止后大地的寂静。 4．示例：《安塞腰鼓》描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞台艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量，赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。 【导语】《安塞腰鼓》通过生动的描写和强烈的节奏感，展现了黄土高原上安塞腰鼓的壮丽景象。文章以简洁而有力的语言，刻画了后生们击鼓时的狂野与激情，腰鼓声与自然环境的交融，以及观众内心的震撼。通过丰富的比喻和排比，作者不仅描绘了腰鼓的磅礴气势，还传达了对生命力量的赞美和对黄土高原深厚文化的敬仰。全文充满了豪放与热烈的艺术氛围，令人感受到一种原始而强烈的生命力。 1．题考查文章内容根据。 结合第⑦段“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”、第⑫段“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”等内容可知，从安塞腰鼓表演场面的气势、粗犷雄劲的节奏描写出安塞腰鼓粗犷、豪放、充满力量的特点。 结合第⑭段“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆”，第⑱段“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”可知，这是从安塞腰鼓的声音和观众的感受进行描写，表现了安塞腰鼓有令人震撼、壮阔热烈的特点，充满了原始生命力和磅礴气势。 据此简要概括安塞腰鼓的特点即可。 2．（1）本题考查词语表达效果分析。 第⑮段中，“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”，“遗落”意思是遗漏掉，是在无意中遗忘的，表现了腰鼓的震撼性和感染力，表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生共鸣。“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，把观众的心比作牛皮鼓面，是比喻的修辞手法，生动形象地写出鼓声使观众忘却琐碎杂念，全心投入，突出腰鼓的感染力。 （2）本题考查朗读分析。 第⑦段中，“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”是对后生们打起腰鼓的动作描写。“发狠了”“忘情了”“没命了”构成排比，这句描写表达了生命的热情一旦释放出来，就没有什么东西能够阻挡得住力量的喷发。朗读时需加快语速、加重音量，配合鼓点节奏，展现后生们击鼓时愈发激烈的状态，读出渐次高昂的气势。 3．本题考查句子理解。 结尾句“耳畔是一声渺远的鸡啼”，此句可能是实写，以“鸡啼”反衬寂静，连渺远的鸡啼都能听到是反衬的手法。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。安塞腰鼓表演时的磅礴气势和震撼力量仍在读者心中回荡，而这突如其来的寂静，加上那声渺远的鸡啼，让读者更加深刻地感受到腰鼓表演结束后的余味无穷。 另一方面，“耳畔是一声渺远的鸡啼”这句话象征着清晨的到来和新生的希望，蕴含着唤醒沉睡、充满活力的生命力的意义。因此这里的“渺远的鸡啼”预示着一种古老而新生的力量正在苏醒，并将这种力量与安塞腰鼓的震撼力相联系，唤起了人们内心深处的激情和对生活的热爱。安塞腰鼓所带来的这种力量，定会带来生命的升华，它正是希望的所在。 4．本题考查文章主旨把握。 关于《安塞腰鼓》的主题，可以有多种理解。 生命的力量。文章通过描写安塞腰鼓的表演，展现了后生们充满活力、强健有力的生命状态。如⑱段中“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，都突出了生命力的蓬勃与强盛。 豪放的精神。安塞腰鼓的表演充满了豪放与激情，如⑦段中“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”，这些描写展现了黄土高原人民的豪迈与奔放。同时，⑫段中“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”也体现了对自由与突破的追求。 黄土高原的文化象征。安塞腰鼓不仅是舞蹈，更是黄土高原文化的象征。如⑲段“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击”，表明黄土高原孕育了这种独特的艺术形式和精神气质。 艺术与自然的融合。文章将安塞腰鼓与黄土高原的自然环境紧密结合，如⑭段“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，展现了艺术与自然的和谐统一。 选择你最容易把握一种角度，结合文章内容，言之有理即可。 如：《安塞腰鼓》表达了以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华。文章赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞颂黄土高原人民蓬勃的生命力与挣脱束缚的精神，表达对民族文化的敬畏。 （二）阅读下面的文章，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高档时而换低档，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 5．梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1） ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2） 6．作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。 7．下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：   （2）不同点： 8．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。 9．与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 【答案】5．失望 景仰 6．①交通更为便利。②城市更为繁华（由县到区）。③腰鼓成为城市的招牌与名片。 7．相同点：句式较为整齐，且多用短句，写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 不同点：甲——多用主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。 乙——①排比、对偶、比喻，②写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势（表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量）。 8．①本文的安塞腰鼓铿锵有力，富有生机，这种文化给安塞人蓬勃向上、乐观坚韧的人生态度。 ②北京的建筑方正典雅，大气沉稳，走进胡同与四合院，给人以规正有序的美感。③如此地域文化形成了北京人沉稳大气、遵守规矩、保守的特点。④艺术形式与地域文化给人以鼓励和建造，使人的成长获得精神力量。 9．①“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。②点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神。 【导语】文章讲述了作者刘成章多次探访安塞的经历及对真武洞和安塞腰鼓情感态度的变化。从初期对真武洞神秘故事的着迷，到实际看到后觉得平凡，再到被腰鼓文化和安塞人民的精神打动，最终深刻理解并赞美安塞腰鼓这一灿烂艺术。文章点明艺术形式对人精神成长的积极影响，并强调安塞腰鼓在安塞文化中的重要地位，用桃花和腰鼓的结合，展现安塞的独特魅力。 5．本题考查概括作者的情感态度。 结合第④段“此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”一句中作者因工作几年浪漫情怀消失殆尽觉得真武洞只是个较大的山洞，文中“无非”一词流露出作者的失望之情，可知作者初次看到真武洞的情感是“失望”； 结合第⑮段“1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？”一句可知，作者赞美安塞腰鼓艺术的高迈劲健、威震八方，据此可知情感态度是“景仰”。 6．本题考查概括文章内容的能力。 结合第①段“安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数”可知，以前安塞交通不便利。结合第⑪段“汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞”可知，作者第二次到安塞时，安塞的交通变得更便利了； 结合第②段“安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没”和第③段“一进入安塞地界，到处是五谷的气息”以及第④段“看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”可知，以前的安塞不繁华。结合第⑪段“大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。”可知，安塞变得更为繁华； 结合第⑪段“市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。”可知，腰鼓成为安塞的招牌与名片。 7．本题考查赏析文章语言特点的能力。 ①相同点：分析甲、乙两句的句式特点可发现，甲句中的“腿脚欢蹦““精气神四射”“鼓槌上的流苏飞舞”以及乙句中的“骤雨一样”“旋风一样”“乱蛙一样”等都是一些短句，都是用来刻画打腰鼓时的人们以及打腰鼓时的场面的，从这些短句中可看出打腰鼓的安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 ②不同点：甲句中“腿脚欢蹦”“精气神四射”“流苏飞舞”都是主谓短语，用于刻画打起腰鼓的孩子们，从中可看出打起腰鼓的孩子们的热情欢快和活力四射。乙句，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”五个分句句式相同，据此可知运用了排比修辞；同时，把“急促的鼓点”比作“骤雨”，把“飞扬的流苏”比作“旋风”，把“蹦跳的脚步”比作“乱蛙”，把“闪射的瞳仁”比作“火花”，把“健壮的风姿”比作“斗虎”，运用了比喻修辞。句式工整，而且用词非常生动，既写出了后生的舞姿的刚健，也写出了鼓声的雄壮，生动形象地写出了安塞腰鼓的力量美。 8．本题考查对文章内容的理解。 （1）文章结尾“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”，这句话深刻地体现出艺术形式或地域文化对人精神成长有着不可忽视的影响。 从本文来看，安塞腰鼓就是这样一种对人精神产生巨大影响的艺术形式。在文章第⑥段中提到“那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，顷刻把我镇住了”，这生动地展现出安塞腰鼓那强大的感染力，它的每一个动作都充满力量，直击人心。而在第⑬段里“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容”，进一步描绘出打腰鼓时的热烈场景，孩子们全身心投入其中，展现出蓬勃的生命力。这种充满激情与活力的艺术形式，让安塞人从骨子里就带着一股向上的劲头。就像第⑮段所说“整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”，安塞腰鼓已经融入安塞人的生活，成为他们精神的象征，赋予他们乐观坚韧、积极向上的人生态度，让他们在面对生活的种种困难时都能保持昂扬的斗志。 （2）结合题干可知，要谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。先确定艺术形式或地域文化，选择自己熟悉且有独特精神内涵的例子，比如岭南的醒狮文化、东北的二人转、苏州的园林文化等。要确保能清晰阐述其特点和内涵。然后剖析文中示例逻辑，文章中安塞腰鼓通过展现其力量感和活力，让安塞人具备蓬勃向上的精神。答题时需借鉴这种从艺术形式特点到对人精神影响的分析逻辑。 示例：联系生活实际，以京剧为例。京剧作为我国的国粹，具有独特的艺术魅力。京剧的唱腔优美多变，或激昂高亢，或婉转低回；表演形式丰富多样，唱念做打样样精彩。在一些京剧氛围浓厚的地区，人们从小耳濡目染。孩子们在学习京剧的过程中，不仅能掌握一门艺术技能，更能在精神上得到成长。京剧里的人物形象鲜明，有忠肝义胆的英雄，有正直善良的仁人志士，通过演绎这些角色，孩子们能深刻理解到正义、勇敢、善良等美好品质的内涵。就像他们在排练和表演京剧时，需要克服困难，不断练习唱腔和动作，这个过程培养了他们的毅力和耐心。同时，京剧表演注重团队协作，演员之间需要默契配合，这又让孩子们学会了合作与包容，使他们在成长过程中，面对困难时能坚持不懈，与人相处时懂得互相帮助，从而形成积极向上的精神品质，在人生道路上不断奋进。 9．本题考查分析文章标题作用的能力。 富有诗意的表达形式：“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。在③“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是‘杏花春雨江南’，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、‘走头头骡子三盏盏灯’的安塞，这儿是‘桃花鼓声安塞’”中，桃花的柔美与鼓声的激昂相互交织，与安塞的地域特色融合，营造出如诗如画的意境，引发读者对安塞独特风情的遐想。 点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。①段“春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来”描绘了安塞的桃花景致，文中多处如⑥段“那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄”对安塞腰鼓的描写，表明桃花与鼓声是安塞独特的标志，让读者明确文章围绕安塞的特色民俗展开。 结构串联作用：“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。文章开篇以安塞桃花的传说开启对安塞的印象，中间大量篇幅描写安塞腰鼓的震撼场景，结尾又将打腰鼓的孩子们比作桃花，如⑭段“而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火”，从开头到结尾，“桃花鼓声”的元素不断出现，使文章前后紧密相连，结构严谨，读者能随着作者的笔触，逐步深入感受安塞的魅力。 丰富的意蕴内涵：“桃花鼓声”具有丰富的象征意义。它既象征着打腰鼓时激越轩昂风风火火的孩子们，如⑬段“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞…… 这儿是‘桃花鼓声安塞’”，孩子们打腰鼓时的活力与激情，恰似桃花盛开般热烈；又象征着安塞人蓬勃向上的精神，如⑮段“整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”，安塞人在历史长河中，无论面对战争还是生活的困难，都保持着如桃花鼓声般激昂向上的精神，这种丰富的意蕴使文章主题得以深化。 （一）阅读下文，完成下面小题。 锣鼓声处是故乡   （陈志光） ①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。 ②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡。既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳蕤苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。 ③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉，时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表现得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无缝对接，浑然一体，使得喜庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。 ④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓舞士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂扬、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让人看得眼花缭乱、热血沸腾，节目表演和观众情绪一并被推向高潮……四周锣鼓声、鞭炮声、欢呼声、叫好声一片，场面雷动，热闹无比。 ⑤多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过，每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳。 1．下面对文章的分析不恰当的一项是（   ） A．文章开头段提及“锣鼓声处，定是故乡”，既照应了题目，又自然地引出了家乡的锣鼓。 B．“也萦绕在漂泊异乡的游子心中”一句中“漂泊异乡的游子”也包括作者自己。 C．“除了日常的婚丧嫁娶之外，元宵节的龙灯会，也是锣鼓队大显身手之时”一句在文中起承上启下的作用。 D．家乡的锣鼓队规模只有七人，锣鼓器材也是常规四件，表达了作者因家乡锣鼓规模小、器材少的失望之情。 2．本文写家乡的锣鼓，主要描绘了哪些场景？表达了作者怎样的思想感情？ 3．结合语境，按要求赏析句子。 （1）但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡。（赏析加点词） （2）巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……（从修辞角度赏析） 4．有人认为，安塞腰鼓、山东大鼓与家乡的锣鼓并无关系，第②段画波浪线的内容可以删去。你认同这一看法吗？为什么？ 5．外地朋友小莎想了解你家乡的民俗活动，请你为她介绍你熟悉的一种。（提示：可从时间、人员、场面、意义等方面介绍） 【答案】1．D 2．场景：婚丧嫁娶时锣鼓队演奏，用丰富韵律表达情感；元宵节龙灯会上，锣鼓伴龙灯，舞龙时激人斗志，推高气氛。 情感：表达对家乡锣鼓的喜爱，对家乡的眷恋思念。 3．（1）“千锤百炼”突出家乡锣鼓经多代师傅琢磨改进，技艺精湛、底蕴深厚，表达赞美之情。 （2）排比修辞，增强节奏气势，生动展现舞龙姿态多样，表演精彩，烘托热闹氛围及突出锣鼓作用。 4．不认同删去。对比安塞腰鼓、山东大鼓，突出家乡锣鼓原始质朴、别具一格；强化对家乡锣鼓的喜爱眷恋；为后文写家乡锣鼓表现铺垫，使结构完整。 5．示例：小莎，在我的家乡，每年春节，全村老少都会参与到热闹非凡的民俗活动中，现场舞龙舞狮，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，大家通过这样的活动祈求来年风调雨顺、五谷丰登，同时也借此增强村民凝聚力，传承传统文化。 【导语】本文通过细腻的笔触描绘了家乡锣鼓的独特魅力，展现了其与乡土文化的深厚联系。文章以锣鼓声为线索，贯穿了游子的思乡之情、民间艺术的传承与发展、以及节庆活动的热闹场景。作者通过对锣鼓声的描写，不仅表达了对家乡的深情眷恋，也体现了对传统文化的珍视与自豪。全文情感真挚，语言生动，通过具体的场景和细节，让读者仿佛置身其中，感受到家乡锣鼓的独特韵味和文化的深厚底蕴。 1．本题考查对内容的理解与分析。 D.文章中提及家乡锣鼓队规模和器材情况，是在客观介绍家乡锣鼓的特点，后文着重强调的是其能协奏出美妙动听的锣鼓乐等，展现的是作者对家乡锣鼓的喜爱和赞美之情，而不是失望之情。 故选D。 2．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，场景： 婚丧嫁娶演奏场景：根据第③段“在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务”“家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样……把各种情感表现得淋漓尽致”可知，家乡锣鼓队在婚丧嫁娶场景中，凭借多样韵律，为村民们的不同情感提供表达载体。 元宵节龙灯会场景：根据第④段“除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡”“特别是在舞龙比赛的时候……他们踏着鼓点，奋勇争先”可知，元宵节龙灯会上，锣鼓伴随龙灯游行，在舞龙比赛时，其节奏激发舞龙者斗志，让整个活动氛围达到高潮。 第二问，情感： 根据第①段“几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌”以及第⑤段“每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳”可知，作者听到家乡锣鼓声便心潮澎湃，或沉浸、或奔赴，由此可看出作者对家乡锣鼓的喜爱，这种喜爱也体现出对家乡深深的眷恋与思念之情。 3．本题考查赏析重要语句。 （1）根据第②段“但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡”可知，“千锤百炼”一词本义指原意指铸剑需要千百次的锤打和冶炼，比喻反复打磨，此处用于描述家乡锣鼓在一代代师傅手中的传承发展过程。它意味着在漫长岁月里，师傅们不断对锣鼓技艺进行打磨、雕琢，从而让家乡锣鼓形成别具一格的特色，展现出精湛的技艺和深厚的文化底蕴，表达了作者对家乡锣鼓的高度赞美。 （2）根据第④段“巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……”可知，此句运用排比修辞，“时而……时而……时而……时而……”的结构，使语句节奏明快。通过这样的表述，将巨龙在舞龙表演中的各种姿态如盘旋、翻转等生动呈现出来，让读者能够清晰感受到舞龙表演的精彩纷呈。同时，在舞龙过程中锣鼓声是节奏引导，这些多样的龙姿也侧面烘托出锣鼓营造的热闹氛围，以及其在舞龙表演中的重要推动作用。 4．本题考查句段作用分析。首先表态，不能删去，然后结合具体内容阐明理由。 根据第②段“家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡”可知，将家乡的锣鼓与安塞腰鼓、山东大鼓进行对比，通过“没有……气势恢宏”“没有……曲调高昂”以及“别具一格，魅力难挡”，鲜明地突出了家乡锣鼓原始质朴、独具特色的特点，让读者对家乡锣鼓有更深刻的印象。 根据第②段“既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景”以及与安塞腰鼓、山东大鼓对比的内容可知，尽管家乡锣鼓在气势和曲调上不如安塞腰鼓和山东大鼓，但作者依然认为它别具一格，魅力难挡，这强化了作者对家乡锣鼓深深的喜爱和眷恋之情，体现出家乡锣鼓在家乡人心目中的特殊地位。 根据第②段“家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放”可知，第②段中提到家乡锣鼓别具一格，为后文第③段描写家乡锣鼓在婚丧嫁娶时的演奏以及第④段在元宵节龙灯会上的表现做了铺垫，使得文章从对家乡锣鼓特点的总体介绍，自然过渡到具体场景的描述，使文章结构更加完整、连贯。 综上，第②段画波浪线的内容不能删去。 5．本题考查内容理解与拓展运用。开放性试题，向外地朋友小莎介绍家乡的一种民俗活动。这意味着你要站在向他人科普、分享的角度，把民俗活动的相关信息清楚传达，语言要通俗易懂，便于对方理解。注意题目明确提示从时间、人员、场面、意义等方面介绍。 示例：小莎，每年农历五月初五端午节，我们家乡的男女老少都会齐聚河边。年轻力壮的小伙子们组成龙舟队，他们身着鲜艳的队服，手持船桨，精神抖擞。岸边则围满了观众，大家呐喊助威。河面上，龙舟如箭般飞驰，锣鼓声、呐喊声交织在一起，场面十分壮观。这个活动不仅是为了纪念伟大诗人屈原，更重要的是通过赛龙舟，增强了我们村的凝聚力，传承了我们的传统文化，让大家对家乡的认同感更强。 （二）阅读下文，完成下面小题。 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A．就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B．由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 6．作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 7．作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 8．文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 9．冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 10．“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 【答案】6．①烧铁水 ②祭炉仪式 ③汉子们轮番用铁水泼城墙 7．示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。 示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。 8．①对比其“无檐毡帽”与他人草帽，突出他胆识过人；②正侧面描写结合，“腰板硬如橡胶”“泼得快又猛”等外形、动作直接描写，展现其力量与技艺精湛，写铁水泼高后绽放的壮观景象来侧面衬托高超技艺。③将铁花比作“辉煌大树”，象征他是民俗的守护者；④补充他年过六旬仍坚持表演的背景，体现对文化传承的坚守。 9．结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。 10．示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 【导语】《打树花》以细腻文字，生动呈现暖泉镇打树花这一独特民俗。从烧铁水、祭炉仪式，到汉子们泼洒铁水的震撼场景，展现燕赵豪情。既传递民俗文化的厚重与虔诚，也凸显其独特魅力与传承价值，让读者领略非遗之美与乡土风情，唤起对传统民俗的珍视。 6．本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌”可知，在打树花正式表演前，要先将铁水在大炉子中熔化，为后续泼洒做准备，故填写：烧铁水。 第二空：根据第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，打树花的汉子们在表演前，会进行点香、烧黄纸、磕头这些祭炉的仪式，体现对这一民俗的虔诚，故填写：祭炉仪式。 第三空：根据第④段中“仪式过后，撤去供案，开炉放铁水……先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上……每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来”可知，祭炉等仪式结束，就进入打树花核心环节，汉子们依次用勺子舀铁水泼向城墙，呈现精彩的打树花场景，故填写：汉子们轮番用铁水泼城墙。 7．本题考查词句理解及赏析。 A句：根据第④段中“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观”可知，“天崩地裂”运用夸张修辞，这是铁水泼在城墙瞬间的效果。现实里铁水泼洒不会真让天地崩塌，但作者用此夸张，把视觉上铁水冲击城墙的震撼，放大到听觉与整体感官，让读者借熟悉的“天崩地裂”感受力，体会打树花初始刹那的冲击力。“极其灿烂”，“极其”表程度深，结合第④段写铁水泼城墙后“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”可知，突出这灿烂是远超寻常的，体现作者亲眼见证时的惊叹，强调打树花奇观独有的绚丽。 B句：根据第④中“由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，“如同细密的光雨”是比喻，把铁花比作光雨。铁花本是炽热金属碎末，经比喻，化作灵动、闪烁的雨，贴合“闪闪烁烁”的动态，让铁花飞溅的画面，既有力量又具柔美诗意。“铺天盖地”，铁花是大面积飞溅的。此词采用夸张手法，描绘出铁花飞溅时，铺满视野、遮蔽天地的状态，突出范围广；“闪闪烁烁”叠词，模拟铁花坠落时因光线、距离产生的明灭变化，读来有韵律，也让铁花动态更鲜活，强化画面感。 8．本题考查描写方法及表现手法。 根据第④段中“别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽”可知，通过与其他汉子“有檐草帽”的对比，突出他不刻意防护的无畏，展现其胆识过人。 根据第④段中“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，通过外形与动作刻画，直接展现其力量充沛、技艺娴熟；根据“铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，以铁花绽放的壮观景象，侧面烘托其技艺高超。 根据第④段中“铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，将他泼出的铁花比作“辉煌又奇幻的大树”，既贴合打树花的视觉奇观，又象征他如同大树般支撑着这一民俗技艺，是传统的守护者。 根据第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”可知，通过年龄与奔波背景的补充，凸显他对打树花技艺的热爱与传承坚守。 9．本题考查表达方式。 根据第⑨段“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”可知，结尾运用议论的表达方式，以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”作鲜明对比。“成百上千”体现出过灯节风俗数量众多、形式多样，而“独一无二”则高度强调了打树花在众多灯节习俗中的特殊地位。根据第④段中“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅……如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，如此壮观绚丽的景象是其他灯节习俗难以企及的，从视觉上展现出其独特，让作者难忘且震撼，也让读者感受到它独特的艺术魅力。 文中刻画打树花的汉子形象，根据第④段中“一位年纪大的汉子……泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，他们凭借高超技艺和无畏勇气进行表演。这些传承者让打树花这一濒危民俗得以延续。作者以议论强调打树花“独一无二”，包含着对这些传承者的敬意，也为这一民俗能在他们努力下传承至今而感到自豪，体现出对非遗传承的积极态度。 结尾议论能引发读者对非遗文化保护的思考。打树花作为独一无二的非遗民俗，面临着诸多挑战。作者通过强调其独特性，希望唤起读者对非遗文化的重视，呼吁人们共同保护像打树花这样的珍贵文化遗产，让它们在新时代继续绽放光彩。 10．本题考查内容理解。 本次写作需围绕“打树花是否应保留”这一争议展开，核心是回应“烟花更方便好看，为何保留危险且无实用价值的打树花”这一质疑。结合《打树花》中打树花的独特仪式，如祭炉、汉子们的勇敢技艺、文化内涵，如燕赵豪情、民俗传承、精神价值，如“武状元”的坚守等内容，提炼其不可替代性。可联系《社戏》中乡村集体活动的温情与记忆、《安塞腰鼓》中原始力量的文化象征、《灯笼》中民俗承载的情感与历史，论证传统民俗的精神价值远超“实用”层面。以议论为主，明确观点；结合描写或抒情增强感染力。 打树花的“危险”，恰恰是其精神价值的勋章。根据第④段中“式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央……别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”可知，描写“武状元”王全时，特意强调他“戴的是一顶无檐的小毡帽”，与其他人的有檐草帽形成对比，这份不加遮掩的勇气，让他泼铁水的动作更具张力——“腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”，铁水在他手中升腾成“辉煌又奇幻的大树”。这种人与高温铁水的直接对话，展现的是燕赵大地“豪情万丈”的血性，如同《安塞腰鼓》中“骤雨一样”的鼓点迸发的生命力量，危险背后是对勇气与技艺的极致诠释，这是烟花的“安全”永远无法传递的精神冲击。 打树花的“无实用价值”，实则是其文化独特性的证明。第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，民俗在民间“皆以虔诚的心为之待之”，这是对传统的敬畏；第⑥段中“只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到”可知，明确其稀缺性，这种不可复制性让它成为活态的文化化石。正如《社戏》中朦胧月色下的航船与豆香，打树花的每一个细节都刻着地域密码，是维系集体记忆的纽带，这比“实用”更具永恒意义。 打树花是连接过去与未来的精神仪式。第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守让民俗有了人的温度； 根据第⑦段中“打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢”可知，写人们把落在身上的铁粒视作“福气”，甚至珍藏纪念，可见它已超越表演，成为情感的寄托；第⑧段中“让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始”可知，如同《灯笼》里照亮归途的灯火，承载着对岁月的告别与期许。 示例：我认为“打树花”这样的民俗活动必须被珍视和保护。烟花虽便捷绚丽，却少了打树花里那份滚烫的人情与厚重的历史。文中写打树花时，“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”，这奇观里藏着的不仅是视觉震撼，更有汉子们“甩腰抡臂”的勇力与智慧——六十一岁的王全“年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守与《灯笼》里“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”的执着如出一辙，都是把日子过出滋味的仪式感。当铁粒落在肩头，人们“报之以笑，好像沾到了福气”，这种人与活动的温情联结，是流水线生产的烟花永远给不了的。它或许“危险”“不实用”，却是暖泉镇人“记住自己是谁”的活化石，是比任何实用价值都珍贵的文化根脉。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3课 《安塞腰鼓》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 3 拓展培优题 8 小语在预习《安塞腰鼓》一文时，遇到不少问题，请你帮他解决。 1．下列加点字的注音有误的一项是（　　） A．安塞（sài）     晦暗（huì）     冗杂（rǒng）     羁绊（jī） B．烧灼（shuó） 耳畔（pàn）    磅礴（páng）     亢奋（kàng） C．戛然（jiá）     恬静（tián）    骤雨（zhòu）     蓦然（mò） D．战栗（lì）     震撼（hàn）      淋漓（lí）     飞溅（jiàn） 2．下列各组词语中错别字最多的一项是 （　　） A．瞳仁　　躁热　　高梁　　豪壮 B．渺远　　束缚　　舞姿　　隐秘 C．搏击　　严峻　　躯体　　篷勃 D．幅射　　闭塞　　困倦　　明晰 3．下列句子中的标点符号使用有误的一项是（   ） A．使人想起：“落日照大旗，马鸣风萧萧！” B．后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。 C．痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！ D．人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 4．下列对句中加点词语的理解有误的一项是（   ） A．百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。（冗杂：繁杂。） B．每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。（叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。） C．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静。（戛然而止：形容声音突然中止。） D．晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（晦暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。） 5．依次填入下面语句中横线上的词语最恰当一项是（　　） 骤雨一样，是_____的鼓点；旋风一样，是_____的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是_____的瞳仁；斗虎一样，是_____的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ A．仓促    飞动    闪耀    强健 B．急促    飞扬    闪耀    强壮 C．仓促    飞动    闪射    强壮 D．急促    飞扬    闪射    强健 6．下列语法知识解说有误的一项是   （　　） A．句子按用途和语气分类，可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。“好一个安塞腰鼓！”属于感叹句。 B．“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”句子中的“农民”“躯体”“能量”都是名词。 C．“元气淋漓”“沉稳而安静”“牛皮鼓面”“变得燥热”分别是主谓短语、并列短语、偏正短语、补充短语。 D．“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”这个句子的主干是“后生在面前”。 7．下列句子中没有语病的一项是（　　） A．《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的课文。 B．“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，所以这一切均与陕北古老的历史有关。 C．在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。 D．通过观看安塞腰鼓的表演，使我领略到了西北汉子的豪迈激情。 8．依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样， ；旋风一样， ；乱蛙一样， ；火花一样， ；斗虎一样， 。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ①是蹦跳的脚步 ②是强健的风姿 ③是急促的鼓点 ④是飞扬的流苏 ⑤是闪射的瞳仁 A．③⑤④①② B．④①②③⑤ C．③④①⑤② D．④③①②⑤ 9．对下列修辞方法依次判断正确的一项是（   ） ①骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ②山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ③即使是最激越、最欢快的歌曲，一个人唱起来，不也有点寂寞吗？ ④雌莺孵卵时，雄莺在旁边千呵万护，与它共同迎接小生命的降生，直至长大后也不分离。 A．①比喻 ②排比 ③反问 ④拟人 B．①比喻  排比 ②反复 ③反问 ④拟人 C．①排比 ②反复 ③设问 ④拟人 D．①比喻  排比 ②排比 ③设问 ④拟人 10．学习了《安塞腰鼓》，班里开展“中国鼓文化”专题性学习活动，请你参与。 （1）【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。 （2）【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。 资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。 （3）【文化探源】神州大地，古往今来，“鼓”的用场确是很宽泛，中国的鼓文化源远流长。 ①我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，鼓成为精神的象征。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？ ②请你简要谈谈鼓在古代和现代有哪些用场。 （一）阅读《安塞腰鼓》，完成下面小题。 ①一群茂腾腾的后生。 ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。 ⑤但是： ⑥看！—— ⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑪使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑫容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑬好一个安塞腰鼓！ ⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑮百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑯隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑰好一个安塞腰鼓！ ⑱后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑲黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑳多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ㉑除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ㉒好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ㉓每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ㉔好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ㉕愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉖愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉗愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉘当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉙简直像来到另一个星球。 ㉚耳畔是一声渺远的鸡啼。 1．安塞腰鼓的总体特征是什么？ 2．根据括号中的要求，回答问题。 （1）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。（说说句中加点词语“遗落”的表达效果。） （2）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（句中加点词语该怎么朗读？） 3．怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡啼”？ 4．关于《安塞腰鼓》的主题，可以有多种理解。你认为其主题是什么？请结合文章内容，简单说明。 （二）阅读下面的文章，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高档时而换低档，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 5．梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1） ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2） 6．作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。 7．下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：   （2）不同点： 8．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。 9．与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 （一）阅读下文，完成下面小题。 锣鼓声处是故乡   （陈志光） ①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。 ②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡。既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳蕤苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。 ③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉，时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表现得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无缝对接，浑然一体，使得喜庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。 ④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓舞士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂扬、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让人看得眼花缭乱、热血沸腾，节目表演和观众情绪一并被推向高潮……四周锣鼓声、鞭炮声、欢呼声、叫好声一片，场面雷动，热闹无比。 ⑤多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过，每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳。 1．下面对文章的分析不恰当的一项是（   ） A．文章开头段提及“锣鼓声处，定是故乡”，既照应了题目，又自然地引出了家乡的锣鼓。 B．“也萦绕在漂泊异乡的游子心中”一句中“漂泊异乡的游子”也包括作者自己。 C．“除了日常的婚丧嫁娶之外，元宵节的龙灯会，也是锣鼓队大显身手之时”一句在文中起承上启下的作用。 D．家乡的锣鼓队规模只有七人，锣鼓器材也是常规四件，表达了作者因家乡锣鼓规模小、器材少的失望之情。 2．本文写家乡的锣鼓，主要描绘了哪些场景？表达了作者怎样的思想感情？ 3．结合语境，按要求赏析句子。 （1）但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡。（赏析加点词） （2）巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……（从修辞角度赏析） 4．有人认为，安塞腰鼓、山东大鼓与家乡的锣鼓并无关系，第②段画波浪线的内容可以删去。你认同这一看法吗？为什么？ 5．外地朋友小莎想了解你家乡的民俗活动，请你为她介绍你熟悉的一种。（提示：可从时间、人员、场面、意义等方面介绍） （二）阅读下文，完成下面小题。 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A．就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B．由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 6．作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 7．作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 8．文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 9．冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 10．“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3课 《安塞腰鼓》 分层作业 参考答案 一、基础达标题 1 2 3 4 5 6 7 8 9 B A A D D D A C B 10．（1）一鼓作气  重整旗鼓  偃旗息鼓  欢欣鼓舞  紧锣密鼓 （2）①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；②未能达到忘我的境界；③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征民族激扬的精神，仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。 （3）安徽凤阳花鼓、江苏无锡渔篮花鼓、湖南地花鼓、青海的热巴鼓、云南的水鼓、广西的笙鼓、辽宁满族的腰铃鼓、浙江的红妆鼓等。 古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞；庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水乡龙舟竞渡、货郎招揽生意等都要击鼓。 二、能力提升题 1．粗犷豪放，充满力量，壮阔热烈，动人心魄，充满原始生命力和磅礴气势。 2．（1）“遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生共鸣。运用比喻，形象传神地写出鼓声使观众忘却琐碎杂念，突出腰鼓的感染力。 （2）示例：读出加点词语的重音，朗读的语调要一个比一个更重，读出渐次高昂的气势。 3．鸡啼预示天明，是新的一天的开始，是期望的象征；这是以声衬静，用鸡啼反衬火烈的鼓声停止后大地的寂静。 4．示例：《安塞腰鼓》描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞台艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量，赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。 5．失望 景仰 6．①交通更为便利。②城市更为繁华（由县到区）。③腰鼓成为城市的招牌与名片。 7．相同点：句式较为整齐，且多用短句，写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 不同点：甲——多用主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。 乙——①排比、对偶、比喻，②写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势（表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量）。 8．①本文的安塞腰鼓铿锵有力，富有生机，这种文化给安塞人蓬勃向上、乐观坚韧的人生态度。 ②北京的建筑方正典雅，大气沉稳，走进胡同与四合院，给人以规正有序的美感。③如此地域文化形成了北京人沉稳大气、遵守规矩、保守的特点。④艺术形式与地域文化给人以鼓励和建造，使人的成长获得精神力量。 9．①“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。②点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神。 三、拓展培优题 1．D 2．场景：婚丧嫁娶时锣鼓队演奏，用丰富韵律表达情感；元宵节龙灯会上，锣鼓伴龙灯，舞龙时激人斗志，推高气氛。 情感：表达对家乡锣鼓的喜爱，对家乡的眷恋思念。 3．（1）“千锤百炼”突出家乡锣鼓经多代师傅琢磨改进，技艺精湛、底蕴深厚，表达赞美之情。 （2）排比修辞，增强节奏气势，生动展现舞龙姿态多样，表演精彩，烘托热闹氛围及突出锣鼓作用。 4．不认同删去。对比安塞腰鼓、山东大鼓，突出家乡锣鼓原始质朴、别具一格；强化对家乡锣鼓的喜爱眷恋；为后文写家乡锣鼓表现铺垫，使结构完整。 5．示例：小莎，在我的家乡，每年春节，全村老少都会参与到热闹非凡的民俗活动中，现场舞龙舞狮，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，大家通过这样的活动祈求来年风调雨顺、五谷丰登，同时也借此增强村民凝聚力，传承传统文化。 6．①烧铁水 ②祭炉仪式 ③汉子们轮番用铁水泼城墙 7．示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。 示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。 8．①对比其“无檐毡帽”与他人草帽，突出他胆识过人；②正侧面描写结合，“腰板硬如橡胶”“泼得快又猛”等外形、动作直接描写，展现其力量与技艺精湛，写铁水泼高后绽放的壮观景象来侧面衬托高超技艺。③将铁花比作“辉煌大树”，象征他是民俗的守护者；④补充他年过六旬仍坚持表演的背景，体现对文化传承的坚守。 9．结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。 10．示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $