12《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

拿 来 主 义 毛泽东：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 莫言获诺贝尔文学奖后，被人问及与鲁迅的文学成就相比何如，他说愿用自己所有作品换鲁迅的一个短篇，“如果能写出《阿Q正传》那样在中国文学史地位的小说，宁愿所有作品都不要了。” 余华曾写道： 我有口无心地读着语文课本里鲁迅的作品，从小学读到高中，读了整整十七年，可是仍然不知道鲁迅写下了什么。但36岁认真读了鲁迅先生所有作品后，才觉相见恨晚。 关于且介亭 本文选自《且介亭杂文》。 鲁迅先生曾住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。 议论文阅读要领 明背景—— 明观点—— 理思路—— 品语言—— 了解作者发表观点的原因，理解其见解的时代意义和思想深度。 分析作者议论的基本思路，理清各段之间的关系。赏析其论证的缜密和行文布局的精巧。 确定作者在文中的中心论点，理解其思想深度和积极意义。 品赏作者驾驭语言的技艺，赏析其语言风格。 本文写于1934年，九一八事变后，蒋介石集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面卖国投降，主张“全盘西化”。 当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。 鲁迅也在如何对待文化遗产这个问题上发表了自己的看法。写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，一篇是《拿来主义》。 结合背景 1、中心论点是什么？ 2、针对什么问题？ 简单思考 清政府实行“ ”，结果落后挨打； 鸦片战争后，清政府和北洋军阀奉行卖国政策即“ ”； 国民党反动政府政治上投靠帝国主义，经济和文化上继续实行“ ”。 当时，在我国文化界，如何对待 和 ，存在两种错误认识，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 因此，鲁迅写了这篇文章，主张实行“ ”，阐明了对待外国文化和我国古代文化遗产的正确态度。 闭关主义 送去主义 送去主义 外国文化 我国古代文化遗产 拿来主义 快来填空 本文中心论点是？ 针对什么问题？ 现在你懂了吗？ 拿来主义 对待外国文化和我国古代文化遗产的两种错误态度 注 音 冠冕堂皇　 　 吝啬　　 　 残羮冷炙 蹩进 脑髓　　 孱头　　 自诩 玄虚 guān miǎn sè gēng zhì bié suǐ xuán càn xǔ 掌 握 词 语 自　诩： 孱　头： 博而不精：礼尚往来：冠冕堂皇：残羹冷炙： 自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。 广博而不精深。 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 形容表面上庄严或正大的样子。 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 中心论点“拿来主义”，你认为可以如何展开论证？ ①什么是拿来主义？ （提出问题） ②为什么要实行拿来主义？（分析问题） ③怎样实行拿来主义？ （解决问题） 论证思路 什么是“拿来主义”？ （文中原话回答） 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！（2） “送去” 之外，还得“拿来” ，是为拿来主义。（5） 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。（7） 总之我们要拿来。（10） 梳理脉络 总结 （10） 什么是拿来主义？（7） 为什么要拿来？ 1-6 怎样拿来？ （8-9） 破 立 针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度“立” 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点“破” 14 那么，请你说一说几个主义的不同吧！ 文化问题 破 闭关主义 送去主义 送来主义 立 拿来主义 “闭关主义” 枪炮打破大门 （鸦片战争） 碰了一串钉子 （不平等条约，割地赔款） 后 果 “送去主义” 我们的子孙是在的 则当佳节大典之际，他们拿不出东西来 做 法 只是送出去（送古董、古画、新画、梅兰芳等） 后 果                          自诩是太阳 光热无穷    只是给予，不想取得    发疯而死       自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 子孙讨一点残羹冷炙 用尼采作类比论证，指出送去主义的危害。 会导致资源枯竭，经济衰败，主权丧失，贻误子孙。 类 比 论 证 论述送去主义，为什么提到尼采？ 尼采 中国 作用 倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ◎“抛来”和“抛给”有何区别? 抛弃无用的东西，无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良动机或目的。 =送来 有目的、恶意的输出。 “送来”的都是些什么东西？ ——先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。 德国洛伊公司冒用毛瑟公司的名号，向清政府出售的劣质M88式步枪 “送来主义”的本质是什么呢？ ——本质： 毒害肌体、腐蚀心灵、掠夺财富、妨害军力。 政治、经济、军事、文化侵略、掠夺。 倾销商品和文化侵略 被“送来”的东西吓怕了 连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 怎么拿呢？ “运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？ “运用脑髓”指独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要独立选择，自己挑选。 “譬如罢”——面对一所大宅子，穷青年怎么办？ 比 喻 文化遗产（包括外国文化遗产） 孱头 懦弱无能，不敢面对 （消极逃避） 细读第8段，找出文中对待文化遗产三种态度。 ——反对宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门 昏蛋 盲目排斥， 全盘否定 细读第8段，找出文中对待文化遗产三种态度。 ——勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。 不分好坏， 全盘接受 细读第8段，找出文中对待文化遗产三种态度。 ——羡慕宅子的旧主人，接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片 废物 第二章节 细读第8段，找出文中对待文化遗产三种态度。 喻体 态度 本质 孱头 昏蛋 废物 我怕我躲我逃避 拒绝借鉴、逃避主义 我怒我烧我否定 盲目排外、虚无主义 我蹩我吸我高兴 全盘西化、投降主义 28 “拿来主义”者是怎样对待文化遗产的? 他________，_______。 占有 挑选 他占有，挑选。 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；∥看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。∥只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 “拿来主义”者是怎样对待文化遗产的? 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 姨太太 吃掉 精华部分 送药房 益害并存的部分 展览或毁灭 文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值的部分 各自走散 糟粕部分 “拿来主义”者是怎样对待文化遗产的? “拿来主义”者是怎样对待文化遗产的? 拿来主义 错误做法 孱头 昏蛋 废物 正确做法 占有 挑选 鱼翅 鸦片 烟枪灯 姨太太 比喻论证 对比 比喻论证就是用比喻来说明道理，把深奥的道理说得通俗易懂，生动形象，语言幽默，富于表现力。 对比论证侧重于从事物的相反或相异的属性比较中揭示论点的本质，即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。 文章结尾共五个句子，如果是五个问题的答案，应提哪五个问题? 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 应怎么对待文化遗产和外来文化？ “拿来”的具体做法? “拿来”有何意义? 拿来主义者应该具备哪些素质？ 实行拿来主义的最终目的？ 思维导图画一个 拿 来 主 义 拿来主义 破 闭关主义：排外 送去主义：媚外 立： 破 孱头——消极逃避 昏蛋——完全否定 废物——全盘接受 三种错误态度 立 占有 挑选 使用（鱼翅） 存放（鸦片） 毁灭（姨太太） 三种处理方式 拿来主义 内涵： 杂文是文艺性的社会论文。 特点： 杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。又不像一般议论文那样抽象地说理，而是通过对具体事例的剖析来阐发深刻的道理。 内容： 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为好的杂文。 文体——杂文 文体——杂文 “嬉笑怒骂皆成文章”“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。 杂文集十六部： 《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 “论时事不留情面， 砭痼弊常取类型” 态度： 针砭时弊 一针见血 取材：对照取舍 重点突出 以小喻大 形象具体 语言：犀利幽默 巧用反语 多用短句 情感充沛 幽默犀利的讽刺手法 1.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 2.活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。 请结合你感触最深的句子谈谈感受。 “大师”暗含讥讽，“捧”写出毕恭毕敬的媚态，“几张”显得贫乏，“挂”着表示一路张扬，可见寒碜。“发扬国光”加引号表否定，反语揭露了国民党政府卖国求荣的自欺欺人的丑态。 “进步”是反语，用活人代替古董是媚外求荣愈演愈烈的表现。讽刺了投降者崇洋媚外的丑恶嘴脸。 联系课文，联系现实以及自己的生活体验， 谈谈你认为拿来主义有什么现实意义？ 话题一：日本动漫、韩剧明星 话题二：外国节日 话题三：科技（华为、比亚迪等） 话题四：电影、网络、小说、游戏 话题五：社会制度、思想 话题六：他人建议、心灵鸡汤 拿来主义的现实意义 来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版的，不播放的，因为其中充满了暴力色情的成分。 你怎么看？ 此前，在上海展出的《迪奥与艺术》因为一幅由摄影师陈漫拍摄的照片引发了网络热议。 女模特穿戴着清朝的护甲和头饰，头发油腻花白，皮肤黑黄，妆容厚重暗黑，满脸都是雀斑。她手提一款同色系的Dior包包，一双狭长阴郁的眯眯眼，正透过照片阴鸷地望着观众。 但就是这样一幅图片，却被打着「中学为体，西学为用」的口号，以东西方艺术融合，弘扬东方美学的名头，随着迪奥的艺术展，在全球各地巡回展出。 你怎么看？ 是什么 让中国成为 今天的中国？ 段子手 管他呢，反正只要任何人说的话后面加上我的名字就显得好像很有道理似的，我也不知道我有没有说过这些话。 ——“鲁迅” 网络上流行的“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”优秀的人不仅特别少，而且不愿与庸俗的人为伍 44 最后 对待鲁迅先生的思想，我们也要学会“拿来”，学会思辨，我们要主动去理解鲁迅先生的思想，不要被动地接受网上“抛给”的思想，更不能自主地去歪曲鲁迅先生的思想。 随堂一驳 现在的语文教材中有很多文言文，学生需要花费大量的时间去理解、背诵，而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微词，有的说：“文言文是古代的东西，我们生活在现代社会，平时交际根本用不着，学它干什么？删掉多好！”有的说：“现代精品佳作不计其数，这些就足够我们学了，何必学文言文？”有的说：“一个世纪之前，陈独秀《新青年》就已经倡导白话，反对文言了，为什么我们还要学习？” 阅读下面材料，根据要求写作 这些看法得到了一些人的赞同，但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上看法写一篇驳论文提纲，阐述你对学习文言文的看法。 示例 驳—— 1、树靶子 第一种：现代生活交际用不着文言文，不必学； 第二种：现代精品佳作太多，用不着学文言文； 第三种：一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文。 2、摆现象、挖根源、谈危害 第一种：违背了联系的观点，割裂了历史，这是对优秀传统文化的抛弃； 第二种：看法的错误之处在于忽视了文言文对现代人的重要作用； 第三种：看法的错误之处在于没有具体问题具体分析，仅从表面看待历史现象 立—— 1.学习文言文，就是传承中华优秀传统文化。 2.文言是现代汉语的源头活水。 3.我们应该接受古代文言精华的陶养。 4、中华文化兼收并蓄 示例 学会了吗？ 下课啦 ！！！ 50 $