第8课 茶馆（节选） 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册教用Word(统编版)

本讲义围绕《茶馆（节选）》与《北京的春节》展开，先通过字音辨析、词语运用（如“另眼看待”与“刮目相看”）、舞台说明分析夯实语言基础，再结合民俗描写（腊八粥、腊八蒜等）与人物形象（王利发）构建从语言到文化再到社会思考的学习支架。 资料以“京味语言”与民俗文化为核心，通过语境任务（如省略号用法分析）提升语言运用能力，结合新旧习俗对比（如祭灶王）增强文化自信，人物命运探讨（王利发悲剧）培养辩证思维。课中辅助教师引导文本细读，课后助力学生巩固语言知识与文化理解。

第8课　茶馆（节选） 晨背“悦”读部分 1.根据语境，完成问题。 常四爷　我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！老刘，就看你身上吧： 洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂……（a） 刘麻子　洋东西可是真漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！ 常四爷　我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！ 刘麻子　松二爷，留下这个表吧，这年月，戴着这么好的洋表，会教人　　　　（另眼看待/刮目相看）！是不是这么说，您哪？ 松二爷　（真爱表，但又嫌贵）我……（b） （1）结合语境，给加点的字注音，并阐释词语在文中的含义。 ①咂摸（　zā　）（　mo　）：仔细辨别（滋味、意思等）。 ②脑壳（　ké　）：头部。 （2）从括号内选择恰当的词语填入横线处，并解释理由。 （3）分别指出选文中a、b两处省略号的用法。 参考答案：（2）另眼看待　另眼看待：表示重视或歧视。用另一种眼光看待。指看待某个人（或某种人）不同于一般。也指不被重视的人得到重视。刮目相看：指用新的眼光看待。结合文意，应填“另眼看待”。 （3）a处表明列举的省略；b处表示沉默或虚缺。 2.根据语境，完成问题。 松二爷　好像又有事儿？ 常四爷　反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？ 二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。 二德子　（①）你这是对谁甩闲话呢？ 常四爷　（②）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？ 松二爷　（③）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。 二德子　你管我当差不当差呢！ 常四爷　要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！ 二德子　甭说打洋人不打，我先管教管教你！（④） 别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。 （1）结合语境，给加点的字注音。 ①当差（　chāi　）　　　②官饷（　xiǎnɡ　） （2）文中①～④处是舞台说明，请将下面符合剧情的舞台说明对号入座。 A.要动手　B.凑过去　C.不肯示弱　D.打量了二德子一番 ①B ②C ③D ④A （3）“个性化的京味语言”是《茶馆》的一大特色。请就选文举例说明。 参考答案：所谓的“京味”是指老北京的本地语言。如儿化音、“甩闲话”等方言的运用都带有地域性的色彩。 一、读准字音 1.单音字 （1）凉棚（　péng　）　　　　　　（2）瓦罐（　ɡuàn　） （3）贵庚（　gēng　） （4）雄赳赳（　jiū　） （5）文绉绉（　zhōu　） （6）甭说（　béng　） （7）玛瑙（　nǎo　） （8）珍馐（　xiū　） 2.多音字 （1）解 （2）纤 （3）伺 （4）混 （5）夹 （6）劲 二、写对字形 （1） （2） （3） （4） 三、易混辨析 1.包涵VS包含 课本原句 我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。 辨析 包涵：为客套话，请人原谅；宽容，原谅。由于情有可原而宽恕某种过失、疏忽、失职或失败。包含：里边含有。 即境活用 虽然他接连说着“请多包涵”，但在别人听来，语气里总好像包含着一种不情愿的意思。 2.安顿VS安置 课本原句 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？ 辨析 安顿：使人或事物有着落；安稳。安置：安放、安排，使人或事物有着落。 即境活用 队员们住进了安置房，安顿好生活，就可以按部就班地开展工作了。 四、成语积累 （1）化干戈为玉帛：比喻使战争或斗争转变为和平、友好。 （2）横眉立目：怒视的样子。多形容强横或强硬的神情。 （3）满面春风：比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。 （4）老气横秋：形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。 （5）八仙过海，各显其能：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 （6）兵荒马乱：形容战争期间社会动荡不安的景象。 （7）伤天害理：形容做事凶恶残忍，丧尽天良。 北京的春节 老舍 　　按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。① 　　腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。② 　　从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等——都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书（类似日历）的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。 　　在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。 　　儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。③ 　　二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。④ 　　过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。⑤ 　　除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。⑥ 　　元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。 　　男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观、南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。⑦ 　　多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥和听戏。 　　元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。⑧元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。⑨这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。 　　除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。 　　男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。 　　小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影，宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。 　　一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。⑩ 　　在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。⑪ 　　老舍的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。他的作品因具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者的青睐。向人民学习，为民而写，与时俱进，是老舍先生自觉的文艺追求。 ①写腊八粥，也写人们富足的生活和过年时的喜悦心情。 ②抓住视觉和味觉来写，令人有垂涎之感。 ③年前的准备工作紧张而忙乱，但带着喜悦和希望。 ④过去和现在对比，习俗变化，年味不变。 ⑤写传统习俗——贴春联、大扫除、备年货——年前的忙碌是为了过年的闲适。 ⑥抓住“热闹”一词写除夕，美食、新衣、春联、年画、炮声……抓住日常生活场景，写得红火热闹，充满喜庆气氛。 ⑦用朴实的语言，传达出北京春节期间家庭中浓浓的节日气氛。物质丰裕，文化丰富。由家庭之安乐写到城市之繁华，进一步拓展题目的内容。 ⑧以元旦衬托元宵，凸显元宵的美好。 ⑨几个以“有的”开头的句子，从材质到内容，写出元宵节彩灯的种类繁多。 ⑩以上五段详写元宵节的美好快乐、繁盛热闹，在这幅风俗画中我们看到了花好月圆，盛世繁华。 ⑪通过对比，显示了新时代移风易俗的巨大力量，最后作者肯定了新风尚，歌颂了新社会。 ＜1＞“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。 ＜2＞在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。 ＜3＞在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。 　　 善于经营，不断改良——王利发 　　裕泰茶馆的掌柜王利发，精明干练，善于应酬，他把“莫谈国事”的字条贴在茶馆的显眼位置，小心谨慎，处处逢迎，委曲求全，在各种势力的夹缝中小心生活。他还能随着社会的发展不断“改良”他的经营方略，殚精竭虑地维持着从父亲手里接过来的生意，但最终难逃茶馆破产、自己悬梁自尽的命运。 运用方向 家与国　个体与社会　性格与命运 　　即境抒怀：在历史发展的洪流中，个体生命不过是瞬起瞬落的一朵浪花；在生命的海洋里，个人不过是沧海之一粟。浪花的生命虽然短暂，但终究展示了生命的姿态；一滴水尽管微不足道，但融入国家和民族发展的浪潮中却可以力大无边。很少有人能在污浊的泥潭里保持清白之躯，很少有人能在一生的匍匐中练就坚强的脊梁。国家混乱、社会黑暗、民不聊生，裕泰茶馆的掌柜王利发，用他的精明干练和委曲求全，在各种势力的夹缝中顽强生活，但最终没有保住他的茶馆和他的性命。扭曲、畸形的时代决定了他的悲剧命运。只有千千万万个王利发，不再匍匐在地，站起来用自己的力量来改变那个时代，他们才能摆脱可悲的命运。现在，我们处在国家和民族复兴的伟大时代，我们每个人的命运都与国家和民族的命运紧密连在一起。实现中华民族的伟大复兴，我们才会有更好的生活，才会让王利发式的悲剧永远不再上演。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $