第5课 篇目（一） 阿Q正传（节选） 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册教用Word(统编版)

本讲义聚焦《阿Q正传（节选）》，以晨背“悦”读的语境问题为起点，涵盖字音字形、易混辨析、成语积累等语言基础，延伸至鲁迅文学精神（立人思想、批判国民性、担当精神）的探讨，构建从语言运用到文化理解的学习支架。 该资料以语言运用为核心，通过语境注音、标点用法分析等夯实基础，结合深度思辨与鲁迅精神解读培养文化自信和思维能力。课中辅助教师引导文本分析，课后助力学生查漏补缺，深化对经典文学与民族精神的理解。

第5课　篇目（一）　阿Q正传（节选） 晨背“悦”读部分 1.根据语境，完成问题。 　　阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。 （1）给加点的字注音，并阐释词语在文中的含义。 ①估量（　liang　）：估计衡量。 ②口讷（　nè　）：嘴笨，言语迟钝。 （2）请指出下列两句话中引号的具体用法，并理解其表达的意思。 ①阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。 ②因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之…… 参考答案：①表示否定、反义和讽刺。是作者对阿Q的讽刺。 ②突出强调。表现了阿Q的可怜和可笑。 2.根据语境，完成问题。 　　这“假洋鬼子”近来了。 　　“秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要　　　（报仇/抱负），便不由的轻轻的说出来了。 　　不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 （1）从文中括号内选择恰当的词语填入下面横线处，并解释理由。 参考答案：报仇　报仇：打击批评自己或损害自己利益的人。抱负：远大的志向。根据语境，应选择“报仇”。 （2）请指出下面句中破折号的具体用法。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。 参考答案：相当于括号，起补充说明的作用。 （3）文中画线句子的语言描写具有什么艺术特色？请简要赏析。 参考答案：这段话是用白描的手法来刻画人物，抓住了描写对象的关键特征，用简练的笔墨生动、形象地表达。如“抽紧筋骨”“耸了肩膀”等一系列动作，既说明阿Q地位的低下，也展现出他性格的卑微，含义十分丰富。 一、读准字音 1.单音字 （1）舂米（　chōnɡ　）　　　　（2）譬如（　pì　） （3）擎起（　qínɡ　） （4）孤孀（　shuānɡ　） （5）托庇（　bì　） （6）下箸（　zhù　） （7）醉醺醺（　xūn　） （8）虱子（　shī　） （9）奚落（　xī　） （10）敌忾（　kài　） 2.多音字 （1）角 （2）佛 （3）间 （4）传 二、写对字形 　（1） （2） （3） （4） （5） （6） 三、易混辨析 1.分辩VS分辨 课本原句 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 辨析 分辨：辨别、区分，多指用心或眼睛加以区别。分辩：辩白、解说，指用语言争辩是非曲直。 即境活用 面对朋友的误会，他没有去分辩，因为他知道孰是孰非，别人一时分辨不清，只好无可奈何地摇摇头走开了。 2.渺茫VS迷茫 课本原句 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 辨析 渺茫：①辽阔的样子。②相隔遥远或久远，模糊不清。③无把握；难以预料、期待。迷茫：①模糊不清。②神志恍惚。 即境活用 脚下还有很长的路要走，他有时陷入迷茫之中，总觉得希望很渺茫。 四、成语积累 （1）自轻自贱：自己看不起自己。 （2）同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。 （3）出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。 （4）跄跄踉踉：形容走路不稳的样子。 （5）无可适从：不知道该怎么办。 （6）怒目而视：睁圆了眼睛瞪视着，形容要大发脾气。 （7）不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。 鲁迅对当代文学的意义 选读缘由 　　鲁迅是20世纪最重要的作家之一，是中国新文化运动的奠基人，对中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。然而，近年来，有关鲁迅的作品是否过时的争议不绝于耳，一部分人认为鲁迅的文章读起来过于刺耳，已经与当今社会的主流思想背道而驰，必定会被现代社会所淘汰。我认为，如果真正理解了鲁迅，理解了鲁迅精神，那么我们一定会坚信，鲁迅精神在今天仍然具有强烈的时代价值和现实意义。 　　鲁迅先生的一生，集文学家、思想家、革命家三位于一体，他为中国的现代文学，为社会为民族做出了巨大的贡献，鲁迅先生是我们民族的脊梁。无论是鲁迅先生的文学成就，还是他的思想成果，其革命精神在现代依然闪耀光芒。 　　鲁迅先生提出和回答了文学需不需要体现政治性的问题。曾经一个时期，我们遵奉文艺为政治服务的口号，简单地把文艺与政治画等号，造成了文艺创作教条化、单一化以及“三突出”的后果。鲁迅先生指出，政治关乎国计民生和人民生存状态，文艺不仅不能脱离政治，而且须臾不可分离。尤其是在社会转型、各类矛盾交迭、改革逐步深化的社会变革时期，政治应当成为作家首先关注的对象。当代文学的边缘化，与作家们对当今社会主流缺乏关注不无关系。 　　鲁迅投身文学事业的最初动因是其“立人”的思想。先生明确提出了“首在立人，人立而凡事举”的主张。鲁迅的“立人”思想，其实是人本主义精神的体现。文学本质上是“人学”，而在当代，人本主义缺失的文学泛滥。当代文学创作成果，从数量看不可谓不大，但“量”的大并不能代表“质”的优。由于价值取向的混乱错位，精神匮乏、文化品格低下的作品已经达到了令人警醒的程度。那些健康向上、积极进取的人生态度在某些作品中已很鲜见。现代文学呼唤鲁迅先生“人本主义”的回归。 　　鲁迅一生批判国民性的奴性和“奴隶道德”，自身以“追真”为人生态度。他思想敏锐，见解深刻，任何时候都能坚持真理，分明是非，敢说真话，铸成了没有媚骨的刚正人格，没有俗颜的劲直文风。联系到当代文学批评现状，我们应该反思的地方也是很多的。我们的文学批评，虽然整体上的走势趋强，但也不能否认，在当下拜金主义冲击之下，有些逐步异化的味道，批评家的立场、良知和科学精神，在各类诱惑面前丧失了不少，文学批评几乎已经成了“文学吹捧”的代名词。 　　还有的批评已经和“炒作”“自我包装”联手，每当一部作品诞生，一只“看不见的手”就开始操纵，除了书讯、书评外，有能量者还要举行首发式、记者招待会、作品研讨会等，我们当然不是反对首发式和作品研讨会，只是希望能够有真正的铁面秉笔，得失尽显、切中肯綮地评论文章，这才是现代文学真正需要的。从这个意义上说，重建文学批评的评价体系，唤回鲁迅倡导和标树的“追真”的精神，让文艺批评能重新发真声、发真言，成为先进文化建设的导向，应该是我国文学批评界亟须面对的课题。 深度思辨：鲁迅所处的时代，中国正处在一个封建专制向民主共和过渡、近代文明向现代文明过渡的转型时期。鲁迅的身上，体现着鲜明的时代特色，那么你认为鲁迅文学精神是什么？或者说鲁迅文学精神对当下的青年来说意味着什么？ 参考答案：（示例一）鲁迅的作品阅读多了就会发现，鲁迅的内心是火热的，他比我们还要热爱这个世界。在我看来，鲁迅的文学精神，在于“在一个人对生命的依恋之中，有着比世界上任何苦难都要强大的东西”。骄傲的人会惭愧，卑微的人也有其高贵。鲁迅知道生路艰难，但他向往火、渴望火，他用自己的文字作火，照亮来人的路。 （示例二）鲁迅文学精神对我来说最重要的是独立思考和自由表达。不盲从，敢于站在大众的反面来说问题。只讲“真”，很少有诸如道德、情理上的负担。 鲁迅的担当精神 　　俄国“十月革命”胜利和我国的五四运动爆发后，鲁迅先生奋笔疾书，从1918年发表中国第一篇白话小说《狂人日记》，发出“救救孩子”的呼号开始，直到1936年积劳成疾病逝，鲁迅以小说、散文特别是杂文为武器，积极参加各类社会活动，在险恶的环境中，全身心投入到唤醒民众、改造社会、拯救国家和民族的奋斗之中。为此，他完全置个人健康和生死于不顾。他曾在一篇杂文中写道：“书桌面前有一把圆椅，坐着写字或用心的看书，是工作；旁边有一把藤躺椅，靠着谈天或随意的看报，便是休息……”从他那忘我工作和置生死于不顾的行为中，完全可以窥见他为拯救国家和民族而献身的伟大情怀。1934年9月25日，鲁迅在他53岁生辰的时候，写下了《中国人失掉自信力了吗》，文中有一段话常常被引用：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅在沉疴日重的情况下提示自己“赶快作”，把生命的社会作用推向了极限。 运用方向 担当　中国脊梁　家国情怀 　　即境抒怀：在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心去奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前；他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代！ 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $