精品解析：江西省赣州市会昌县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025年秋九年级语文期中考试卷 一、语言文字运用。（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在抗日战争这部救亡图存的壮阔史诗中，赣鄱大地以炽热的红色基因，在抗战丰碑上刻下了鲜明的“江西印记”。这里的每一位老兵、每一场战役（ ）每一处遗迹，都在诉说着赣鄱儿女团结（yù） 侮、浴血奋战的抗战历史，都是伟大抗战精神的生动体现。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）炽________ （2）（yù）________ 2. 在括号内填入的标点符号是________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字化的发展，改变了我们与文物的相遇方式。在数字化发展初期，博物馆将数字技术用于藏品的管理与信息录入，这样每件文物都拥有了专属“数字身份档案”，详细记录其来源、材质与形态等信息。这不仅可以让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉，更让文物藏品的管理变得规范。 档案库日渐丰富，展陈方式也 （推陈出新、日新月异）。例如数字孪生技术为沉睡的国宝注入“数字生命”，通过3D扫描建模，静态的珍宝“活”了。首都博物馆“辉煌中轴”数字多媒体总设计师王泊乔对此深有感触：过去只能隔着玻璃看，如今观众能在可触摸交互的透明屏上放大青铜器的细密纹理，甚至通过一段AI生成的动画来“目睹”其制作过程。技术不仅突破了文物保护的限制，也拉近了观众与历史的距离。 3. 在文中括号内选择恰当词语填在横线上________。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 阅读下面的文字，完成下题。 读书的时候，人是专注的。 而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 ①长久读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。 ②因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，就会不由自主地谦逊和聚精会神。 ③即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝…… 下列填入文中横线处的3个语句，排序恰当的一项是（ ） A. ③②① B. ①③② C. ②①③ D. ②③① 6. 开学典礼上，学校让小贤同学代表九年级同学发言，让他畅谈自己的理想，以激励大家奋发努力，下列最适合作文章标题的一项是（ ） A. 说说我的理想 B. 让青春因理想而闪亮 C. 论理想和未来 D. 奋斗让梦想成真 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 柳梢青·春感 刘辰翁① 铁马蒙毡②，银花洒泪③，春入愁城。笛里番腔④，街头戏鼓，不是歌声⑤。 那堪独坐青灯，想故国高台月明⑥。辇下风光⑦，山中岁月，海上⑧心情。 【注释】①刘辰翁，宋末词人。1276年，元兵攻陷宋京临安，词人避居庐陵山中。1277年元宵节，词人创作此词，以寄托自己的情感。“柳梢青”为词牌名。②铁马蒙毡（zhān）：指侵入杭州的蒙古骑兵。③银花洒泪：（元宵的）花灯似落泪。④笛里番腔：笛子吹出了外族的腔调。⑤不是歌声：不再是熟悉的故国戏鼓声。⑥高台月明：借指京城的繁华与美好。⑦辇（niǎn）下风光：故国的京城风光。辇下，指京城。⑧海上：临安沦陷后，南宋的爱国志士多逃亡至福建、广东沿海一带，参加抗元复国的事业。 7. 下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是（ ） A. 这首词是作者隐居山中时于元宵节有感而作，抒发了作者的亡国之痛和故国之思。 B. “铁马蒙毡”“银花洒泪”“春入愁城”营造出深沉的哀愁氛围，奠定了全词的感情基调。 C. 词人通过昔日欢乐的歌声与如今街头戏鼓、横笛吹奏的蒙古腔调的对比，表达了对外来文化的鄙视和对一些人乐于做亡国奴的愤怒。 D. “辇下风光，山中岁月，海上心情”写出了词人对故都风光的怀念、隐居山林的寂寞以及对沿海抗元志士的关切。 8. 请赏析“那堪独坐青灯，想故国高台月明”中对比手法的表达效果。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 诸葛公 洪迈 诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。 【注】①蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 魏延每随公出辄欲请兵万人 10. 解释文中加点词的含义。 （1）师（ ） （2）诚（ ） （3）仰（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也 ②史臣谓公以为危计不用，不然。 12. 结合文章内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。 （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当朋友陷入困境时，你可以引用李白《行路难》中的诗句“________，________”来劝慰他，让他重树信心。 （2）每当中秋月圆夜，人们常会不由自主吟诵起苏轼《水调歌头》中的“________，________”来表达对远方亲人的思念之情。 （3）如果为官者能秉持着范仲淹《岳阳楼记》中“________，________”的追求去为官做事，一定可以赢得百姓的好口碑。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是困境中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对初心的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 14. 下列对本文观点和观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ） A. 本文首段运用道理论证和举例论证的方法提出中心论点：当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 B. 文章第③段运用举例论证的方法，用大萌重返深山创业的故事这一事例具体有力地论证了“心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视”的分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 C. 文章第④段运用对比论证、举例论证的方法，证明了“心之所守，行之所选”是对自己初心使命的坚守。 D. 文章提出中心论点后，分别从信念、情怀、初心三方面展开论证，最后得出结论，发出号召。 15. 请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你是如何“用坚守的光芒，照亮选择的方向”的？ （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 “美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ①唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ②学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ③美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ④“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 【材料二】 ①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 16. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B. 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C. 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D. 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 17. 请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的①________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用②________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对③________提出的要求作结。 18. 请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。 【链接材料】 美丽的火把 耀眼的火把 热情的火把 金色的火把 炽烈的火把 人们的脸在火光里 显得多么可爱 在这样的火光里 没有一个人的脸不是美丽的 …… 人愈走愈多队伍愈排愈长 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮 我们的脚踏过了每一条街每一条巷 我们用火光搜索黑暗 把阴影驱赶 卫护我们前进 …… 一九四〇年五月 （节选自艾青《火把》） （三）（16分） 阅读下面文章，完成下面小题 寂静的水闸① 梁衡 ①水闸是干什么的？拦洪蓄水，调节水流。我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的“拼命三郎”，但有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢？有，山东省齐河县豆腐窝水闸就是一个典型。 ②黄河极其任性，它曾北夺海河入渤海，南夺淮河入黄海，它成就了丰沃的土地，也曾威胁着百姓的生存。人与水做着漫长的拉锯战。直到1972年的一天，在黄河下游河堤最险的地段之一——号称“黄河咽喉”的齐河县豆腐窝，人与水开始了一次心平气和的“谈判”。黄河携万里之势，挟16亿吨泥沙之威上门对话。齐河人则一片诚心：“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧。行不？”黄河说：“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路。”齐河人说：“我们现在就动工。”振臂一呼，20万众上阵，8个月为黄河筑起一个新居，6个乡镇、近5万人搬走，空出100平方公里土地，同时盖起一座8层楼高的7孔大闸。黄河为这份诚心所感动，50年间竟没有一次来“敲门”。闸前黄河滚滚去，闸后草木悄悄绿。有个成语“举案齐眉”，今天却是人与黄河在这里举案齐眉，谁让这个县的名字正好叫“齐河”呢？ ③我曾两次到豆腐窝大闸。第一次是到堤上看一个治水史迹展，听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事。1958年，在当地抗洪抢险中有两位民工巡堤，见一处管涌急喷，手边没有合适用料，一人急屈身坐进管口，犹如战士以身堵枪眼。另一人爬上堤岸大呼求救，何等惊心动魄！1970年，齐河堤防段研发制造的黄河第一艘吸泥船“红心一号”下水。这艘吸泥船每小时能出水700立方米，其吐沙量之大在当时堪称大新闻。如今这条船已退役，正静卧岸上接受游客的礼赞。 ④来到离展览馆不远的大闸脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门。豆腐窝水闸没有故事，也没有上过什么报纸，游客更不会注意到它。工作人员说，你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地提升几次，试试运转灵不灵。闸前的土层里预埋着炸药，遇有紧急情况，一声雷鸣，土飞门开，洪水就夺门而出。但是50年来这种情况还没有过，黄河一直遵守与人的承诺。 ⑤那次离开豆腐窝水闸后我心里总有一丝的惆怅。我们平常一提治黄，就是三门峡、刘家峡、小浪底……可有谁知道这个名不见经传的“豆腐窝”呢？谁会想到它、歌颂它呢？“为隐者传名，为无名者立传”是记者的职责，我于心不忍，两年后重访豆腐窝。 ⑥正是深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓。大闸脚下是一条水泥路，阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山。我说这样不妨碍闸门的起吊吗？听工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物。我立即想到闸外那100平方公里的备用土地，于是我又花了两天的时间去逛这个大闸的后院。这里已经入驻了不少高新企业。有大型游乐园，过山车惊险刺激；有野生动物园，长颈鹿的头伸到二楼阳台上去吻客人的手；有珍宝馆，我第一次看到传说中的夜明珠，在黑暗中熠熠发光。而传统农业也大放光彩，大型粮库的粮塔高耸入云，当地的美食手工挂面居然细得能穿过针眼去，而且还是空心的。最可看的是一座博物馆，在诉说黄河的历史。50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人，上面还附加了这么多的宝贝，豆腐窝变成了科技窝、财富窝、欢乐窝。人敬自然一尺，自然敬人一丈，水闸为证。 ⑦这闸的设计者是谁？几经查访不得其详。我想他们和这水闸一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃？遂书见闻，是为记。 [注]①文章原标题为《在齐河，有个豆腐窝水闸》。 19. 概括选文内容，填写下表。 寻访历程 所见 所闻 第一次到访 治水史迹展 ①________ ②________ 大闸处于备用状态 第二次到访 ③________ ④________ 20. 文章第①段为什么要写常见的水闸？ 21. 文中画线句虚拟了一次人与黄河的对话，精读这段对话，分析这段对话的内容和特点。 22. 认真阅读文章，概括作者在文中表达的情感。 四、名著阅读。（8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》是美国记者埃德加·斯诺冒着生命危险，穿越封锁线，深入根据地采访和考察获得第一手资料而写成的，客观真实报道共产党和红军的情况，1937年在纽约首次出版，就销售10万册以上，可见其深受人们喜爱。 B. 《昆虫记》一书除了对昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡进行描述，还处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美，被鲁迅称为是“一部很有趣，也很有益的书”。 C. 《经典常谈》是朱自清先生为中学生而写的，特别强调其学术性，书中介绍了许多传统文化经典著作。 D. 《钢铁是怎样炼成的》成功刻画了保尔·柯察金这一高大完美的无产阶级英雄形象，主人公身上的为革命献身的精神，如钢铁般的坚强意志和顽强奋斗的高贵品质，影响了一代代人，使这本书成为了经久不衰的经典之作。 24. 艾青是“20世纪的三大人民诗人”之一。请结合《艾青诗选》中的诗篇，从题材、情感、主题或意象等方面谈谈你对“人民诗人”的理解。 25. 为宣传革命文化，学校为《红星照耀中国》的插图《抗战之声》征集配图文字。有同学认为艾青《吹号者》中的几行诗与插图匹配，请根据你对画面和诗句的理解帮他写推荐理由。 [注]《抗战之声》，1936年8月，斯诺摄于宁夏豫旺县。 而当太阳以轰响的光彩 辉煌了整个天穹的时候， 他以催促的热情 吹出了出发号。 ——艾青《吹号者》 《吹号者》创作于1939年3月。 五、写作（50分） 26. 任务： 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋九年级语文期中考试卷 一、语言文字运用。（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在抗日战争这部救亡图存的壮阔史诗中，赣鄱大地以炽热的红色基因，在抗战丰碑上刻下了鲜明的“江西印记”。这里的每一位老兵、每一场战役（ ）每一处遗迹，都在诉说着赣鄱儿女团结（yù） 侮、浴血奋战的抗战历史，都是伟大抗战精神的生动体现。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）炽________ （2）（yù）________ 2. 在括号内填入的标点符号是________ 【答案】1. ①. chì ②. 御 2. 顿号（、） 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 炽热（chì rè）：形容温度极高，也可指情绪热烈高涨。 御侮（yù wǔ）：指抵抗外来的欺侮与侵犯。 【2题详解】 本题考查标点符号辨析。 “每一位老兵”“每一场战役”“每一处遗迹”是三个并列的名词性短语，在句子中共同作“诉说”的主语部分，并列短语之间的停顿需用顿号。 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字化的发展，改变了我们与文物的相遇方式。在数字化发展初期，博物馆将数字技术用于藏品的管理与信息录入，这样每件文物都拥有了专属“数字身份档案”，详细记录其来源、材质与形态等信息。这不仅可以让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉，更让文物藏品的管理变得规范。 档案库日渐丰富，展陈方式也 （推陈出新、日新月异）。例如数字孪生技术为沉睡的国宝注入“数字生命”，通过3D扫描建模，静态的珍宝“活”了。首都博物馆“辉煌中轴”数字多媒体总设计师王泊乔对此深有感触：过去只能隔着玻璃看，如今观众能在可触摸交互的透明屏上放大青铜器的细密纹理，甚至通过一段AI生成的动画来“目睹”其制作过程。技术不仅突破了文物保护的限制，也拉近了观众与历史的距离。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上________。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 推陈出新 4. 将“让文物藏品的管理变得规范”与“让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉”互换位置，因为这两部分内容是递进关系，应先说文物管理，再说观众体验，才符合逻辑关系。 【解析】 【3题详解】 本题考查词义辨析。 推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。 日新月异：指每天都更新，每月都有变化；形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 “推陈出新”强调主动突破传统展陈模式，推出新形式，与后文数字技术赋能展陈的语境更契合；“日新月异”侧重变化速度快，此处需体现“新方式”的诞生而非“变化速度”。 综上所述，此空应选用“推陈出新”。 【4题详解】 本题考查病句的修改。注意病句一般有搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明等类型。 原句存在不合逻辑的语病，“让文物藏品的管理变得规范”强调技术对文物管理的基础性价值，“让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉”是技术管理对观众的服务价值，故应将二者调换顺序，先做到管理规范，再使观众查询方便，这样才能构成“基础功能—延伸价值”的合理递进关系，使表达更符合技术赋能的实际逻辑。据此总结作答即可。 5. 阅读下面的文字，完成下题。 读书的时候，人是专注的。 而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 ①长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。 ②因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，就会不由自主地谦逊和聚精会神。 ③即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝…… 下列填入文中横线处的3个语句，排序恰当的一项是（ ） A. ③②① B. ①③② C. ②①③ D. ②③① 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查语句衔接与排序。 结合语境，前文论述“读书的时候，人是专注的”。 ②句用“因为”直接承接“专注”的原因，解释读书时专注是源于聆听高贵灵魂的自言自语，逻辑上与首句衔接最紧密； ③句是对读书专注状态的补充说明，从读正经书延伸到读闲书的情形，“即使是读闲书”体现了语义上的递进，放在②句之后很自然； ①句则将读书的状态延伸到生活中，说明长久读书能养成恭敬习惯、沿袭倾听姿态，与后文“而倾听，是让人神采倍添的绝好方式”形成衔接，是对前文读书意义的总结和升华； 故正确的语序是：②③①。 故选D。 6. 开学典礼上，学校让小贤同学代表九年级同学发言，让他畅谈自己的理想，以激励大家奋发努力，下列最适合作文章标题的一项是（ ） A. 说说我的理想 B. 让青春因理想而闪亮 C. 论理想和未来 D. 奋斗让梦想成真 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文章标题辨析。 A.说说我的理想：过于口语化，且聚焦“个人”，缺少开学典礼上激励全体九年级同学的号召力，格局偏小； B.让青春因理想而闪亮：既紧扣“理想”的核心主题，又关联九年级学生的“青春”身份，传递出理想对青春的引领作用，积极昂扬，契合开学典礼激励同学的场合需求； C.论理想和未来：“论”字偏向议论性、学术性，语气过于严肃，不符合学生发言稿的亲切基调，且和“激励奋发”的目标衔接不够紧密； D.奋斗让梦想成真：侧重点在“奋斗”，而非题干要求的“畅谈理想”，偏离了发言的核心主题； 故选B。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 柳梢青·春感 刘辰翁① 铁马蒙毡②，银花洒泪③，春入愁城。笛里番腔④，街头戏鼓，不是歌声⑤。 那堪独坐青灯，想故国高台月明⑥。辇下风光⑦，山中岁月，海上⑧心情。 【注释】①刘辰翁，宋末词人。1276年，元兵攻陷宋京临安，词人避居庐陵山中。1277年元宵节，词人创作此词，以寄托自己的情感。“柳梢青”为词牌名。②铁马蒙毡（zhān）：指侵入杭州的蒙古骑兵。③银花洒泪：（元宵的）花灯似落泪。④笛里番腔：笛子吹出了外族的腔调。⑤不是歌声：不再是熟悉的故国戏鼓声。⑥高台月明：借指京城的繁华与美好。⑦辇（niǎn）下风光：故国的京城风光。辇下，指京城。⑧海上：临安沦陷后，南宋的爱国志士多逃亡至福建、广东沿海一带，参加抗元复国的事业。 7. 下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是（ ） A. 这首词是作者隐居山中时于元宵节有感而作，抒发了作者的亡国之痛和故国之思。 B. “铁马蒙毡”“银花洒泪”“春入愁城”营造出深沉的哀愁氛围，奠定了全词的感情基调。 C. 词人通过昔日欢乐的歌声与如今街头戏鼓、横笛吹奏的蒙古腔调的对比，表达了对外来文化的鄙视和对一些人乐于做亡国奴的愤怒。 D. “辇下风光，山中岁月，海上心情”写出了词人对故都风光的怀念、隐居山林的寂寞以及对沿海抗元志士的关切。 8. 请赏析“那堪独坐青灯，想故国高台月明”中对比手法的表达效果。 【答案】7. C 8. 这两句中将眼前山中独坐、青灯一盏的孤独凄凉之景与记忆中故国繁华热闹、温馨美好的景象作对比，形成了强烈的反差。这种反差更突出体现了词人对故国的深切怀念。 【解析】 【导语】这首词借元夕之景抒亡国之悲。铁马蒙毡、番腔戏鼓，以乐景写哀情，凸显异族统治的压抑；青灯独坐、遥想故国，又以“辇下”“山中”“海上”收束，寄寓黍离之思与抗元之志，沉郁顿挫，感人至深。 【7题详解】 本题考查内容理解及情感主旨。 C.词中“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声”意思是“笛子吹奏着异族的腔调，街头喧嚷着异域的戏鼓乐声，这些全然不是我记忆里故国的悠扬歌声”，这一句，是说异族的腔调、戏鼓，都不是词人记忆里故国的歌声，表达的是亡国后山河易主的悲痛与对故国的怀念，而非“对外来文化的鄙视”和“对亡国奴的愤怒”。选项中“鄙视外来文化”“愤怒亡国奴”的解读属于过度引申，与词作主旨不符； 故选C。 【8题详解】 本题考查表现手法。 “那堪独坐青灯，想故国高台月明”意思是“怎能忍受独自对着一盏青灯枯坐，不由得想起故国的高台，和那洒满月光的美好夜景”。句中存在两组鲜明的对比：一是“独坐青灯”的现实处境，描绘出词人避居山中，唯有一盏青灯相伴的孤独凄凉之景；二是“故国高台月明”的记忆图景，借注释可知，“高台月明”指代故国京城的繁华与美好，是昔日元宵佳节的热闹温馨之景。现实的孤寂冷清与记忆里的繁华温馨形成强烈反差，以乐景衬哀情，将词人当下的落寞处境与对故国的眷恋之情具象化，让这份怀念不再是抽象的情感，而是扎根于鲜明的场景对照之中，更深刻地突出了词人的亡国之痛与故国之思。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 诸葛公 洪迈 诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。 【注】①蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 魏延每随公出辄欲请兵万人 10. 解释文中加点词的含义。 （1）师（ ） （2）诚（ ） （3）仰（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也 ②史臣谓公以为危计不用，是不然。 12. 结合文章内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。 【答案】9. 魏延每随公出/辄欲请兵万人 10 ①. 军队 ②. 真诚 ③. 敬仰 11. ①倘使没有徐庶的一句推荐，（没有）刘备的三顾茅庐，那么（他）必定会苟且保全性命，不去追求名望显贵。 ②史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，这话是不对的。 12. ①诸葛亮富有才华，帮助刘备开创蜀国，辅佐后主，鞠躬尽瘁；②诸葛亮行仁义，坚持义兵不用诈谋奇计；③诸葛亮被君民信任，功业未成，英年早逝。 【解析】 【导语】本文以“仁义节制”为核心，盛赞诸葛亮为“千载人”。先言其用兵行师本于仁义，立身行事出于至诚；再述其隆中定策、君臣相得、驭下有信的事迹，驳斥魏延险计，凸显其坚守正道、不屑诈谋的品格；末句叹其早逝、天不祚汉，寄寓惋惜。行文以事证德，褒贬分明，尽显对武侯的推崇。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：魏延每次跟随诸葛亮出征，总是请求率领一万士兵。“魏延每随公出”点明人物和事件背景，语义完整；“辄欲请兵万人”是魏延的具体行为，表述独立。 据以上分析断句为：魏延每随公出/辄欲请兵万人。 【10题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：他用兵行军。师：军队。 （2）句意：（他）完全出于真诚。诚：真诚。 （3）句意：士大夫敬仰他。仰：敬仰。 【11题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）使，如果、倘使；苟全，苟且保全；闻达，闻名显达。 （2）谓，说；以为，认为；是，这；不然，不对、不正确。 【12题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据“其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也”“始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易”可知，诸葛亮兼具卓越军事才能与深远战略眼光，用兵以仁义为根本，隆中定策精准且终身坚守，辅佐刘备开创基业、辅佐后主维系蜀汉，倾尽心力。 根据“公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪”可知，他秉持“义兵不用诈谋奇计”的原则，率大军讨伐曹魏时坚守正道，不搞隐秘欺诈之举，这种坚守道义的品格令人敬重。 根据“上有以取信于主……亦举国听之而不疑”“下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死”“懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉”可知，他深得君臣信赖，却在五十四岁英年早逝，功业未竟，这种“出师未捷身先死”的遗憾引发后人慨叹。 【点睛】参考译文： 诸葛亮是千年难遇的杰出人物，他用兵行军，都依据仁义和法度，自夏、商、周三代以来，从未有过这样的人。他的居心行事，完全出于真诚，他生在乱世，亲自在田间耕种，倘使没有徐庶的一句推荐，（没有）刘备的三顾茅庐，那么（他）必定会苟且保全性命，不去追求名望显贵。他最初拜见刘备时，就论述曹操不可与之争锋，孙权可以作为外援却不可图谋，只有荆州、益州可以夺取，这番话如同占卜预测般精准，终身都没有改变。二十多年间，君主信任他，士大夫敬仰他，华夏各族与外族都信服他，敌人畏惧他。对上，他能够取得君主的完全信任，所以刘备临终时，甚至说：“我的继承人没有才能，你可以自己取而代之。”后主刘禅虽然平庸懦弱，没有主见，也把整个国家交付给他，毫不怀疑。对下，他能够获得众人的信任，所以废黜廖立时，廖立为之垂泪；废黜李严后，李严因他去世而忧伤致死。这难道是依靠智谋策略所能达到的吗？魏延每次跟随诸葛亮出征，总是请求率领一万士兵，和诸葛亮分兵出发，在潼关会师，诸葛亮制止他，不答应这个请求；魏延又请求率领五千士兵，沿着秦岭向东进发，径直夺取长安，认为这样一举就能平定咸阳以西的地区。史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，这话是不对的。诸葛亮真的是人们所说的正义之师不使用欺诈的计谋。他正率领数十万大军，依据正道来讨伐有罪的人，树起军旗，擂响战鼓，直接指向魏国都城，本来就将要迅速传布文书告知对方，选定日期交战，怎么会再隐蔽行军、暗中行事，用一时的欺诈手段来谋取咸阳呢！司马懿比诸葛亮大四岁，司马懿活着而诸葛亮却去世了，诸葛亮年仅五十四岁。上天不庇佑汉朝，这不是人力所能改变的。 （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当朋友陷入困境时，你可以引用李白《行路难》中的诗句“________，________”来劝慰他，让他重树信心。 （2）每当中秋月圆夜，人们常会不由自主吟诵起苏轼《水调歌头》中的“________，________”来表达对远方亲人的思念之情。 （3）如果为官者能秉持着范仲淹《岳阳楼记》中“________，________”的追求去为官做事，一定可以赢得百姓的好口碑。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 但愿人长久 ④. 千里共婵娟 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“破、帆、济、沧、婵、娟、忧、乐”等字词容易写错。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是困境中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对初心的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 14. 下列对本文观点和观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ） A. 本文首段运用道理论证和举例论证的方法提出中心论点：当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 B. 文章第③段运用举例论证的方法，用大萌重返深山创业的故事这一事例具体有力地论证了“心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视”的分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 C. 文章第④段运用对比论证、举例论证的方法，证明了“心之所守，行之所选”是对自己初心使命的坚守。 D. 文章提出中心论点后，分别从信念、情怀、初心三方面展开论证，最后得出结论，发出号召。 15. 请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你是如何“用坚守的光芒，照亮选择的方向”的？ 【答案】14. A 15. 示例：曾春在困境中坚守“生命平等”信念，选择成为照亮他人的光；史铁生坚守生命哲思，选择在轮椅上书写人生。这让我想到学舞蹈时，曾因伤痛想过放弃（面临选择），但坚守“热爱与坚持”的初心（坚守），选择继续训练而非退缩，最终取得优异成绩（坚守照亮选择方向）。 【解析】 【导语】这篇文章以“心之所守，行之所选”为核心，采用“总分总”结构，开篇以庄子等事例引出观点，再从困境守信念、繁华珍情怀、喧嚣持初心三个维度，借曾春、大萌等典型人物展开论述，事例古今交织，既有个体选择的温度，又有时代精神的厚度。语言凝练且富有感染力，结尾以比喻收束，升华了“以坚守照选择”的主旨，是一篇逻辑清晰、情感饱满的议论性散文。 【14题详解】 本题考查中心观点与论证方法辨析。 A.根据第①段“人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向”可知，文章开篇用比喻引出话题，再列举三个古今事例，随后直接点明核心观点“心有所守，方能在人生岔路坚定方向”。接着，文章围绕这一中心论点展开论证：第②至④段分别从困境坚守信念、繁华珍视情怀、喧嚣守住初心三个角度，列举曾春、大萌、樊锦诗、张桂梅等人的事例，层层递进地论证中心论点；第⑤段总结全文，发出号召，进一步强化“以坚守定选择”的主旨。综上，纵观全文，再联系标题“心之所守，行之所选”可知，文章的中心论点为：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。 故选A。 【15题详解】 本题考查内容理解与主观表达。 作答时，要紧扣“坚守”照亮“选择”这一关系，先从文章中提取曾春、大萌等人以坚守定选择的逻辑，再结合自身生活实际举例。其次，选取具体的生活场景，比如学习、兴趣培养这类贴近日常的经历，突出“坚守”的具体内涵，如坚持目标、坚守初心，再写明这份坚守如何指引自己做出选择。最后，总结感悟，点明坚守对选择的重要意义，让表达既有事例支撑，又有思想升华。 示例：在学习生活中，我一直坚守“踏实积累，稳步提升”的初心。面对繁重的学业，身边有同学为了快速提分选择抄作业、背答案的捷径，我也曾有过动摇。但想到自己坚守的学习原则，我选择沉下心来梳理错题、总结方法，哪怕进步速度慢一点，也坚持一步一个脚印。这份坚守就像一束光，让我在“走捷径”和“踏实学”的岔路口，始终能看清并坚定地选择正确的方向，也让我真正收获了知识的沉淀与能力的提升。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 “美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ①唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ②学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ③美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ④“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 【材料二】 ①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 16. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “心”是照亮美光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B. 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C. 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D. 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 17. 请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的①________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用②________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对③________提出的要求作结。 18. 请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。 【链接材料】 美丽的火把 耀眼的火把 热情的火把 金色的火把 炽烈的火把 人们的脸在火光里 显得多么可爱 在这样的火光里 没有一个人的脸不是美丽的 …… 人愈走愈多队伍愈排愈长 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮 我们的脚踏过了每一条街每一条巷 我们用火光搜索黑暗 把阴影驱赶 卫护我们前进 …… 一九四〇年五月 （节选自艾青《火把》） 【答案】16. A 17. ①. 审美活动或心灵创造 ②. 美学家宗白华的话 ③. 审美主体 18. 特点：美丽、耀眼、热情、金色、炽烈，象征团结与光明。 原因：材料一：诗人以心灵映射“火把”。赋予其对抗黑暗的精神内涵； 材料二：火把凝聚集体力量，回应抗战时代命题，激发民族斗志。 【解析】 【导语】本文由两则材料构成，围绕“美由心生”展开论述。材料一以柳宗元、季羡林等言论事例为据，阐释“美不自美，因人而彰”的核心观点，强调审美中的心之映射与境界提升；材料二借抗战诗人的土地意象，印证审美活动与时代、家国的关联。两则材料相辅相成，从理论到实践，清晰呈现中华美学中“心灵创造”的内核。 【16题详解】 本题考查材料内容理解与分析。 A.根据材料一第①段“外物并不能单靠它们自己就成为‘美’”“自然景物要成为审美对象，成为‘美’，必须要有人的审美活动”可知，中华美学强调人的心灵创造对审美的重要作用，但这并不意味着“客观物象不重要”。客观物象是审美活动的基础，是形成美的载体，需要心灵的映射与创造才能彰显美感，选项表述片面绝对。 故选A。 【17题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，文章开篇便明确核心前提，强调“美”的产生依托于人的审美活动与心灵创造，故①处应填：审美活动（或心灵创造）。 根据材料一第③段“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的。’”可知，文章在列举季羡林的例子后，引用了美学家宗白华的言论，进一步论证心灵映射对于审美的重要性，故②处应填：美学家宗白华的话。 根据材料一第④段“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求”可知，文章结尾围绕这一美学观念，点明其对审美主体的具体要求，收束全文，故③处应填：审美主体。 【18题详解】 本题考查内容分析与概括。 特点分析：根据链接材料“美丽的火把/耀眼的火把/热情的火把”可知，艾青笔下的“火把”在视觉与情感层面呈现出美丽、耀眼、热情的特质；再结合“人愈走愈多队伍愈排愈长”“我们用火光搜索黑暗/把阴影驱赶/卫护我们前进”可知，这把“火把”还象征着团结的集体力量与驱散黑暗的光明希望。 原因分析：根据材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”“夫美不自美，因人而彰”可知，“火把”的特点源于诗人的心灵映射——诗人以自身的审美活动赋予“火把”对抗黑暗的精神内涵，让实在的“火把”成为承载情感与意志的意象。 根据材料二第①段“抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象”、第②段“将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象”可知，1940年处于抗战时代背景下，“火把”凝聚了集体力量，是诗人对“民族危亡”这一时代命题的回应，以此激发民族斗志，故具备了团结与光明的象征意义。 （三）（16分） 阅读下面文章，完成下面小题。 寂静的水闸① 梁衡 ①水闸是干什么的？拦洪蓄水，调节水流。我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的“拼命三郎”，但有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢？有，山东省齐河县豆腐窝水闸就是一个典型。 ②黄河极其任性，它曾北夺海河入渤海，南夺淮河入黄海，它成就了丰沃的土地，也曾威胁着百姓的生存。人与水做着漫长的拉锯战。直到1972年的一天，在黄河下游河堤最险的地段之一——号称“黄河咽喉”的齐河县豆腐窝，人与水开始了一次心平气和的“谈判”。黄河携万里之势，挟16亿吨泥沙之威上门对话。齐河人则一片诚心：“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧。行不？”黄河说：“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路。”齐河人说：“我们现在就动工。”振臂一呼，20万众上阵，8个月为黄河筑起一个新居，6个乡镇、近5万人搬走，空出100平方公里土地，同时盖起一座8层楼高的7孔大闸。黄河为这份诚心所感动，50年间竟没有一次来“敲门”。闸前黄河滚滚去，闸后草木悄悄绿。有个成语“举案齐眉”，今天却是人与黄河在这里举案齐眉，谁让这个县的名字正好叫“齐河”呢？ ③我曾两次到豆腐窝大闸。第一次是到堤上看一个治水史迹展，听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事。1958年，在当地抗洪抢险中有两位民工巡堤，见一处管涌急喷，手边没有合适用料，一人急屈身坐进管口，犹如战士以身堵枪眼。另一人爬上堤岸大呼求救，何等惊心动魄！1970年，齐河堤防段研发制造的黄河第一艘吸泥船“红心一号”下水。这艘吸泥船每小时能出水700立方米，其吐沙量之大在当时堪称大新闻。如今这条船已退役，正静卧岸上接受游客的礼赞。 ④来到离展览馆不远的大闸脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门。豆腐窝水闸没有故事，也没有上过什么报纸，游客更不会注意到它。工作人员说，你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地提升几次，试试运转灵不灵。闸前的土层里预埋着炸药，遇有紧急情况，一声雷鸣，土飞门开，洪水就夺门而出。但是50年来这种情况还没有过，黄河一直遵守与人的承诺。 ⑤那次离开豆腐窝水闸后我心里总有一丝的惆怅。我们平常一提治黄，就是三门峡、刘家峡、小浪底……可有谁知道这个名不见经传的“豆腐窝”呢？谁会想到它、歌颂它呢？“为隐者传名，为无名者立传”是记者的职责，我于心不忍，两年后重访豆腐窝。 ⑥正是深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓。大闸脚下是一条水泥路，阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山。我说这样不妨碍闸门的起吊吗？听工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物。我立即想到闸外那100平方公里的备用土地，于是我又花了两天的时间去逛这个大闸的后院。这里已经入驻了不少高新企业。有大型游乐园，过山车惊险刺激；有野生动物园，长颈鹿的头伸到二楼阳台上去吻客人的手；有珍宝馆，我第一次看到传说中的夜明珠，在黑暗中熠熠发光。而传统农业也大放光彩，大型粮库的粮塔高耸入云，当地的美食手工挂面居然细得能穿过针眼去，而且还是空心的。最可看的是一座博物馆，在诉说黄河的历史。50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人，上面还附加了这么多的宝贝，豆腐窝变成了科技窝、财富窝、欢乐窝。人敬自然一尺，自然敬人一丈，水闸为证。 ⑦这闸的设计者是谁？几经查访不得其详。我想他们和这水闸一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃？遂书见闻，是为记。 [注]①文章原标题为《在齐河，有个豆腐窝水闸》。 19. 概括选文内容，填写下表。 寻访历程 所见 所闻 第一次到访 治水史迹展 ①________ ②________ 大闸处于备用状态 第二次到访 ③________ ④________ 20. 文章第①段为什么要写常见的水闸？ 21. 文中画线句虚拟了一次人与黄河的对话，精读这段对话，分析这段对话的内容和特点。 22. 认真阅读文章，概括作者在文中表达的情感。 【答案】19. ①. 齐河人不懈努力的治黄故事 ②. 大闸的外观 ③. 豆腐窝地区的繁荣景象 ④. 大闸光荣退役 20. 使常见的水闸与豆腐窝水闸形成对比；突出了豆腐窝水闸寂静无声、滴水未沾的独特性；引出豆腐窝水闸这一写作对象。 21. ①黄河由于沙淤堤高将要泛滥，齐河人决定修建水闸来治理黄河。 ②生动形象，运用拟人的语句，诙谐幽默口语化。 22. 作者通过介绍豆腐窝水闸的过去和现在，展现了人与黄河和谐相处的过程以及水闸周边的发展变化，表达了对默默奉献、甘守寂寞的水闸及其设计者、建设者们的敬意，对那些为治理黄河一直默默付出的人们的敬意，同时为豆腐窝水闸取得现在良好发展的现状感到欣喜，为如今人与自然和谐共生的现实感到欣喜。 【解析】 【导语】本文以豆腐窝水闸为核心，串联起齐河人治黄的奋斗史与生态蝶变。从昔日抢险堵管涌、造吸泥船的艰辛，到水闸50年寂静守护、如今光荣退役，再到荒滩变身产业高地与欢乐家园，以小见大。讴歌无名建设者的担当，彰显人与自然和谐共生的深刻哲理，质朴叙事中饱含深情。 【19题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第③段中“第一次是到堤上看一个治水史迹展，听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事”可知，这句话直接点明，第一次到访时，在治水史迹展的所闻，就是讲解员口述的齐河人治黄的奋斗往事，包括1958年民工以身堵管涌、1970年“红心一号”吸泥船下水等具体事迹。故填写：齐河人不懈努力的治黄故事。 第二空：根据第④段中“来到离展览馆不远的大闸脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门”可知，这句话清晰交代，第一次到访时，走到大闸脚下的所见，是水闸的实体外观，具体呈现为陡峭的闸墙、粗大的钢缆和冰冷的铁门这些特征。故填写：大闸的外观。 第三空：根据第⑥段“正是深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓”，“阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山”，“这里已经入驻了不少高新企业……大型粮库的粮塔高耸入云”等句子，可知，这些内容详细描写了第二次到访时的所见，是豆腐窝地区农业丰收、产业兴旺的繁荣图景。故填写：豆腐窝地区的繁荣景象。 第四空：根据第⑥段中“听工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物”可知，第二次到访时的所闻，是从工作人员口中得知水闸因黄河治理成效显著而光荣退役的消息。故填写：大闸光荣退役。 【20题详解】 本题考查句段作用。 根据第①段中“我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的‘拼命三郎’”可知，这是对普通水闸功能与特质的概括，突出其动态的抗争属性；随即笔锋一转，提出“有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢”，引出豆腐窝水闸。二者形成鲜明对比。 普通水闸的“搏斗”“逆水而生”，与豆腐窝水闸的“寂静无声”“滴水未沾”形成强烈反差，以此凸显豆腐窝水闸不同于常规水闸的独特状态，让读者对这座特殊的水闸产生好奇。 作者以常见水闸的特征为铺垫，通过设问的方式自然引出本文的核心写作对象——山东省齐河县豆腐窝水闸，为下文讲述这座水闸的故事、探讨人与自然的关系埋下伏笔。 【21题详解】 本题考查词句理解及赏析。 根据“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧”可知，直接表明了齐河人希望安抚黄河、为其修建泄洪空间的治理思路；根据黄河的回应“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路”可知，交代了黄河泛滥的根源是泥沙淤积、河床抬高。二者对话的核心内容，就是黄河泛滥的原因和齐河人修建水闸的解决方案。 这段对话运用了拟人手法，将黄河当作可以沟通的人来对话，赋予其“闹”“走投无路”等人的行为与处境；同时语言风格口语化、诙谐通俗，比如“横躺竖卧”“现在就动工”等表述，没有生硬的书面语，既符合人与黄河“谈判”的轻松语境，又让治理黄河的严肃事件变得生动易懂，拉近了与读者的距离。据此回答即可。 【22题详解】 本题考查内容理解及情感。 根据第④段“你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地提升几次，试试运转灵不灵”可知，作者写水闸50年寂静守护、默默待命的状态，暗含对水闸的敬意；根据⑦段“这闸的设计者是谁？几经查访不得其详。我想他们和这水闸一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃”可知，直接抒发了对无名设计者、建设者的赞颂与敬意；同时第③段“我曾两次到豆腐窝大闸…… 如今这条船已退役，正静卧岸上接受游客的礼赞”可知，民工以身堵管涌、研发吸泥船的往事，也饱含着对治黄先辈们的敬佩。 根据第⑥段中“红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓”“这里已经入驻了不少高新企业。有大型游乐园……大型粮库的粮塔高耸入云”可知，作者细致描写水闸退役后，周边土地从备用泄洪区变成产业宝地、欢乐家园的景象，字里行间流露着对这片土地蓬勃发展的欣喜。 根据第②段中“闸前黄河滚滚去，闸后草木悄悄绿”“人与黄河在这里举案齐眉”，以及第⑥段中“50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人”可知，作者借水闸的故事，点明人对自然的尊重换来了自然的馈赠，表达出对这种和谐共生关系的由衷赞叹。据此回答即可。 四、名著阅读。（8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》是美国记者埃德加·斯诺冒着生命危险，穿越封锁线，深入根据地采访和考察获得第一手资料而写成的，客观真实报道共产党和红军的情况，1937年在纽约首次出版，就销售10万册以上，可见其深受人们喜爱。 B. 《昆虫记》一书除了对昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡进行描述，还处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美，被鲁迅称为是“一部很有趣，也很有益的书”。 C. 《经典常谈》是朱自清先生为中学生而写的，特别强调其学术性，书中介绍了许多传统文化经典著作。 D. 《钢铁是怎样炼成的》成功刻画了保尔·柯察金这一高大完美的无产阶级英雄形象，主人公身上的为革命献身的精神，如钢铁般的坚强意志和顽强奋斗的高贵品质，影响了一代代人，使这本书成为了经久不衰的经典之作。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著阅读识记。 A.《红星照耀中国》首次出版地点不是纽约，1937年在伦敦首次出版，当时的书名是《西行漫记》； C.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的读物，侧重普及性和通俗性，而非特别强调学术性，目的是引导青少年了解传统文化经典； D.保尔·柯察金是有血有肉无产阶级英雄形象，并非“高大完美”，他的成长经历充满挫折与挣扎，这种真实感才让人物更具感染力； 故选B。 24. 艾青是“20世纪的三大人民诗人”之一。请结合《艾青诗选》中的诗篇，从题材、情感、主题或意象等方面谈谈你对“人民诗人”的理解。 【答案】称艾青是“人民诗人”，是因为他的诗在题材上紧贴民族和大众。如《大堰河——我的保姆》，片段式的故事或画面，倾吐对大堰河和劳动人民的深情。情感主题上，他的诗把个人命运融入民族和人民的苦难中，将个人情感与民族情感融合在一起，表达的是一种崇高的爱国情怀。如《我爱这土地》中“因为我对这土地爱得深沉”用直接抒情的方式，表达了对土地深厚的爱。他的心为祖国和人民而燃烧，他的情引发中华儿女的强烈共鸣。 【解析】 【详解】本题考查内容理解、情感主旨。 题目围绕艾青“20世纪的三大人民诗人”的身份展开，要求结合《艾青诗选》中的具体诗篇，从题材、情感、主题、意象中任选或综合角度，阐释对“人民诗人”的理解。必须紧扣《艾青诗选》中的具体篇目（如《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》《北方》等），需明确选择一个或多个指定角度（题材/情感/主题/意象），且角度要与“人民诗人”的特质直接关联。“人民诗人”的核心是与人民的命运紧密相连，诗歌要反映人民的疾苦、愿望与追求。 艾青作为“人民诗人”的深刻体现：艾青被誉为“20世纪的三大人民诗人”之一，这一称号深刻体现在其诗歌的题材选择、情感表达、主题指向以及意象构建等多个层面。他始终以人民为中心，通过诗歌记录时代苦难、歌颂光明希望，展现出对土地与人民的深沉热爱。 题材选择：扎根土地，贴近人民生活：艾青的诗歌题材始终围绕底层人民与民族命运展开，他以敏锐的观察力捕捉社会现实，将笔触伸向田间地头、工厂矿井，用诗歌记录人民的苦难与抗争。《大堰河——我的保姆》以乳母大堰河为原型，通过回忆童年生活，展现旧中国底层劳动妇女的悲惨命运。诗中“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”等诗句，以朴素的语言勾勒出一位勤劳、善良却饱受压迫的农妇形象，激发读者对劳动人民的同情与敬意。《雪落在中国的土地上》描绘了抗日战争时期中国大地的荒凉与人民的苦难。诗中“农夫、少妇、母亲”等形象，象征着受战争摧残的普通民众，艾青以“雪”为意象，暗示民族的危机与人民的挣扎，呼吁全社会关注民族命运。 情感表达：真挚深沉，与人民同呼吸 艾青的诗歌情感真挚而浓烈，他将自己融入人民之中，以第一人称的视角抒发对土地的眷恋、对光明的渴望，以及对压迫的愤怒。《我爱这土地》以“假如我是一只鸟”为喻，直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”诗人通过“嘶哑的喉咙”“暴风雨”“土地”等意象，表达对祖国命运的深切忧虑与无私奉献的决心，这种情感与人民的爱憎高度共鸣。《向太阳》创作于抗日战争时期，诗中“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边”等诗句，以磅礴的气势展现中华民族从苦难中觉醒、向光明进发的历程，体现了诗人与人民共同抗争的豪情。 主题指向：批判黑暗，追求光明与解放 艾青的诗歌主题始终围绕民族解放与人民幸福展开，他既揭露社会的黑暗，又歌颂光明的力量，成为时代精神的代言人。《火把》以抗日战争为背景，通过“火把”这一意象，象征人民觉醒后的抗争精神。诗中“火把/排成行列/向黑暗进攻”等诗句，展现了人民团结一致、驱逐侵略者的决心，激励无数青年投身革命。《光的赞歌》创作于新中国成立后，诗中“光”象征真理、希望与进步。艾青以“光的使者”自喻，呼吁人们“让我们的每个日子/都像飞轮似的旋转起来”，表达对社会主义建设的热情与对未来美好生活的向往。 意象构建：土地与太阳，民族精神的象征 艾青的诗歌意象鲜明而深刻，他以“土地”和“太阳”为核心，构建起一套独特的象征体系，将个人情感升华为民族精神。土地意象：在《北方》《我爱这土地》等诗中，“土地”既是生养诗人的母亲，也是饱受蹂躏的祖国象征。艾青通过“土地的忧郁”“土地的愤怒”等表达，揭示民族的苦难与坚韧，唤起人民对土地的热爱与守护；太阳意象：在《向太阳》《太阳的话》等诗中，“太阳”代表光明、希望与解放。艾青以“太阳的呼唤”激励人民挣脱黑暗，追求自由，如“太阳啊，你这不眠的精灵/向我们以亲切的微笑”，传递出对未来充满信心的乐观主义精神。 示例：称艾青为“人民诗人”，是因为他的诗歌始终扎根人民、映照时代。题材上，他聚焦底层劳动者与苦难的土地，《大堰河——我的保姆》以乳母的一生，勾勒出旧中国劳动妇女的辛酸与善良；《北方》则用荒原、枯树等意象，写尽北方人民在战乱中的流离与坚韧。情感与主题上，他将个人的悲悯融入对民族命运的关切，《我爱这土地》里“嘶哑的歌唱”，不是一己之悲，而是替万千人民喊出对祖国的挚爱与抗争；《雪落在中国的土地上》更是以反复咏叹，诉说着人民的苦难，传递出对民族觉醒的期盼。他的诗是人民的心声，是时代的号角。 25. 为宣传革命文化，学校为《红星照耀中国》的插图《抗战之声》征集配图文字。有同学认为艾青《吹号者》中的几行诗与插图匹配，请根据你对画面和诗句的理解帮他写推荐理由。 [注]《抗战之声》，1936年8月，斯诺摄于宁夏豫旺县。 而当太阳以轰响的光彩 辉煌了整个天穹的时候， 他以催促的热情 吹出了出发号。 ——艾青《吹号者》 《吹号者》创作于1939年3月。 【答案】示例：吹号者身姿挺拔，脚下土地辽阔，面前红旗招展，手中号角上扬，仿佛能让人听到嘹亮坚毅的抗战之声。诗句写的也是抗战号角吹响的时刻，其时阳光四射，号声和着太阳的光彩，宏大热烈，遍布天穹，催人奋进。两者意境一致，以诗配图，有利于人们理解插图用意。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 作答时，需结合插图内容、诗句内涵，分析二者在主题、意象等方面的关联，阐述诗句适配插图的理由。开放性试题，言之有理即可。 从画面看，战士吹号、红旗飘扬，定格抗战动员瞬间，传递战斗的坚毅与决心。诗句中，“太阳以轰响的光彩辉煌了整个天穹”，将太阳光芒与轰响结合，营造出宏大且带有力量感的环境，暗示抗战带来的曙光与激昂氛围；“他以催促的热情吹出了出发号”，精准聚焦吹号者的行动与精神内核，吹号不只是发出声音，更是带着对胜利的向往、对战友的激励，以“催促的热情”驱动众人奔赴战场。二者关联在于，画面的“形”（吹号、红旗）与诗句的“神”（号声的意义、抗战的氛围）深度契合，诗句从意境营造、精神诠释层面，为画面注入更丰富的情感与思想，让读者透过画面看到背后的抗战精神，借助诗句读懂画面承载的动员力量，实现图文互释，所以适配。 示例：插图中，战士于旷野间吹号，红旗在旁猎猎，勾勒出抗战岁月里战斗动员的生动剪影。艾青诗句里，太阳的光彩“轰响”着铺满天穹，赋予环境激昂又充满希望的张力，而吹号者“催促的热情”，让号声超越声响本身，成为驱动抗争的精神号角。画面的质朴写实，与诗句的意境渲染、精神升华相融，读者既能从画面直观感受抗战现场的坚毅，又能借诗句体会号声里蕴含的热血与希望，图文携手，精准传递出抗战时期革命力量凝聚、奋勇向前的磅礴气势，以诗配图，可深化对“抗战之声”精神内涵的理解。 五、写作（50分） 26. 任务： 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。 【答案】例文： 以书为舟，行心灵之路 “读万卷书，行万里路”，古往今来，这两种探索世界的方式，始终交织碰撞，照亮求知者的征途。有人说二者缺一不可，有人言“读万卷书”便是“行万里路”，在我看来，读书恰似乘舟，载着我们于心灵的江河湖海间遨游，虽未亲身丈量每一寸土地，却能抵达更辽阔的精神彼岸。 翻开史书，司马迁以万卷古籍为舟，在《史记》中勾勒华夏千年轮廓。我们透过书页，“行走”在历史纵深里，触摸朝代更迭温度，感受英雄豪杰脉搏，无需车马劳顿，便遍历千年兴衰，拓出心灵版图上历史的疆域。 文学世界里，读书的“行路”曼妙非常。沈从文的《边城》，让我们“漫步”湘西茶峒小镇，看酉水河畔翠翠守渡船，在字里行间行过吊脚楼晨雾、端午节龙舟，体会湘西人的质朴纯善；余华的《活着》，带我们“走进”苦难乡土，与福贵一同“走过”命运荆棘，感受生命厚重顽强。这些文学著作，是作者用心灵铺就的路，读者以阅读为舟，驶入他人人生，拓宽心灵广度。 科学与哲学领域，读书的“行路”指向深邃真理。牛顿读遍前人著作，以书为舟在经典力学海洋“航行”，发现万有引力；王阳明研读经典，于书斋中“行走”，悟出“致良知”智慧。他们以读书为舟楫，突破现实束缚，驶向真理彼岸，为人类认知添新航标。 “读万卷书”，是心灵的“行万里路”。它不受时空限制，让我们与千年前智者对话、万里外灵魂共鸣。让我们乘上书舟，在文字江河悠然行渡，看遍世间万象，滋养灵魂厚度，向着未知辽阔扬帆起航。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。根据题干可知，题干呈现两种观点：“读万卷书，行万里路”强调读书与实践（行路）相互补充；“读万卷书就是行万里路”突出读书可替代行路，知识获取能突破物理空间限制。需围绕“读书”与“行路”（实践、阅历）的关系，选角度立意。可立意互补融合观，主张读书与行路缺一不可，读书积累知识，行路验证、深化认知，如“以书为帆，以路为桨”，强调二者协同塑造人生体验。可立意读书替代观，认可读书能突破现实局限，通过文字领略世界、积累经验，如“在书页里丈量世界”，突出阅读的“精神行路”价。可立意辩证反思观，探讨二者的适配性，如理论知识（读书）需实践（行路）落地，实践感悟需读书升华为智慧，如“书路同途，各有其妙”。 二、取材构思。可取历史人物，如徐霞客“行万里路”考察地理，结合“读万卷书”著《徐霞客游记》；孔子周游列国（行）与整理典籍（读）。可取文学作品，如《海底两万里》借阅读（书中科幻）实现“精神行路”；《平凡的世界》让读者通过文字体验陕北奋斗（替代行路）。可取生活实例，如读地理杂志了解世界，与实地旅行（如徒步、研学）的体验对比。如通过课本知识（读书）理解科学原理，实验/实践（行路）验证的过程。以“互补融合观”为例，开头可用比喻切入（书是地图，路是脚步），引出“读书与行路相辅相成”论点。中间写苏轼读史论文、积累学识，为仕途与创作铺路（读万卷书的价值）。徐霞客行遍山河，修正书本谬误，补充地理认知（行万里路的意义）。结合自身，读旅行文学后实地探访，文字想象与现实体验交织（个人案例）。结尾可总结书路同辉，呼吁以书为翼、以路为足，拓展人生宽度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $