第一单元 源远流长的中华文化 知识清单--2026届高三统编版历史选择性必修3文化交流与传播一轮复习

高考历史单元复习 ——选择性必修3·文化交流与传播 第一单元 源远流长的中华文化 目 录 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 4 一、中华文化的发展历程 4 1.中华文化的起源 4 2.先秦时期——中华文化的奠基 4 3.秦汉时期——儒学正统地位确立 5 4.魏晋隋唐时期——儒、佛、道交汇融通 5 5.宋元时期——理学的形成与发展 5 6.明清时期——中华文化的传承和转折 6 7.鸦片战争后——救亡图存成为时代潮流 7 二、中华优秀传统文化的内涵 7 1.重视以人为本——儒家社会关系和政治文化 7 2.崇尚天人合一，道法自然——人与自然和谐发展 8 3.提倡爱国，追求家国情怀——以天下为己任 8 4.崇德尚贤，推崇天下为公——以德为先的用人制度 8 5.崇尚自强不息，厚德载物——中华民族的精神境界 9 6.主张和而不同——认识、处理事情的方法 10 三、中华优秀传统文化的特点和价值 10 1.特点 10 2.价值 11 3.对待中华传统文化的基本原则 11 四、关键探究 12 中华文化源远流长的原因 12 视角1 从地理环境角度分析中华文化源远流长的原因 12 视角2 从社会文化角度分析中华文化源远流长的原因 12 第2课 中华文化的世界意义 13 一、中华文化在交流中发展 13 1.佛教的传入与融合 13 2.西学东渐 15 二、中华文化对世界的影响 16 1.汉字的影响 16 2.儒学的影响 16 3.佛教的传播 17 4.政治制度对世界的影响 17 5.四大发明对世界的影响 17 6.中国文化传入周边地区 18 7.中国文化在欧洲的传播 18 三、关键探究 19 1.16—18世纪中华文化在欧洲传播的原因、影响 19 视角1 从社会文化的角度分析中华文化在欧洲传播的原因 19 视角2 用史料实证的方法分析中华文化在欧洲传播的影响 19 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 一、中华文化的发展历程 1.中华文化的起源 1）多元起源：有黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。 2）一体发展：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。（中原指以河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区） 2.先秦时期——中华文化的奠基 青铜文明 大约从夏朝开始，中国进入青铜时代，汉字发展成熟，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善 春秋时期 孔子阐述礼乐文明，儒家文化的思想核心形成 战国时期 “百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头 华夏认同 春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同 【文化认同】文化认同作为民族认同、国家认同基础的价值取向，为中国数千年的政治统一奠定了坚实的信念和基础。文化认同具有标识民族特性，塑造认同心理，规范社会行为，培育、强化统一意识，凝聚民族精神等功能。 3.秦汉时期——儒学正统地位确立 1）秦朝：推崇法家学说。 2）汉朝：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 【儒家思想的发展】 汉武帝实行的尊崇儒术并不意味着只有儒家的思想得到了继承与发扬，因为在这一时期儒家还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。 4.魏晋隋唐时期——儒、佛、道交汇融通 1）魏晋：玄学盛行。 2）唐朝：佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 5.宋元时期——理学的形成与发展 1）背景：宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。 2）表现 ①朱熹：强调“存天理，灭人欲”,提倡“格物致知”。 ②陆九渊：提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 3）评价：理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 6.明清时期——中华文化的传承和转折 1）明朝：王守仁提出“致良知”“知行合一”的学说。 2）明清之际：提倡个性自由的思想出现。黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 3）康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。 【对明清之际新思想的评价】 明清之际出现的提倡个性自由的思想是对传统儒学的批判继承，具有早期民主启蒙特征。这些新思想是商品经济发展和市民阶层壮大的产物，具有鲜明的时代特征。这些新思想促使中国传统文化重新焕发生机，有利于人们思想的解放，但无法动摇传统思想的理论基础，未能成为主流思想，未能推动社会转型。 7.鸦片战争后——救亡图存成为时代潮流 1）鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 2）20世纪初期兴起的新文化运动：抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 3）五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 二、中华优秀传统文化的内涵 1.重视以人为本——儒家社会关系和政治文化 主要 内容 ①周公：提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度 ②孔子：提倡“仁”,主张仁者爱人 ③人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出“仁政”说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张 影响 民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 2.崇尚天人合一，道法自然——人与自然和谐发展 1）概况 夏商时期 人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必先祭天地、祖先 春秋时期 老子提出“道”的概念，指出“道法自然”,追求天人合一 战国时期 荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想（强调发挥人的主观能动性） 2）评价：天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 3.提倡爱国，追求家国情怀——以天下为己任 1）孟子：认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 2）张载：提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 3）范仲淹：提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 4）文天祥：提出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 5）顾炎武：提出“天下兴亡，匹夫有责”。 4.崇德尚贤，推崇天下为公——以德为先的用人制度 1）内容 ①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 ②孔子提出“为政以德”,墨子认为“夫尚贤者，政之本也”,孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 ③《礼记》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。” 2）意义：对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 5.崇尚自强不息，厚德载物——中华民族的精神境界 1）《周易》:“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 2）孟子：强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。 3）屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 【孟子的“仁政”】 孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 6.主张和而不同——认识、处理事情的方法 1）表现：西周末年的太史伯认为“和实生物，同则不继”;孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”等思想。 2）意义：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 【“和而不同”】 中国传统文化中的“和而不同”并非否定个性。“和而不同”即国与国、种族与种族、人与人之间有分歧时，应该和平协商，化解争论，和平相处，而不是采用战争和仇杀的方法。 但“和”又不是彼此混合在一起，而失去了国家、种族和个人的独立地位，使多元并存的不同文化或不同种族和肤色的人完全一致，这既违反人类发展的规律，也是在现实生活中无法实现的。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 1.特点 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性 多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化 凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现 连续性 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力 2.价值 1）历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 2）现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 3.对待中华传统文化的基本原则 1）坚持客观对待、辩证分析，反对全盘否定、历史虚无主义。 2）坚持以古鉴今、古为今用，反对以古非今、简单复古。 3）坚持兼容并蓄、交流互鉴，反对故步自封、盲目排外。 4）坚定文化自信，反对妄自菲薄。 四、关键探究 中华文化源远流长的原因 视角1 从地理环境角度分析中华文化源远流长的原因 【材料】中华传统文化发生在东亚大陆，它西隔高山，北接大漠，东临大海……由于中国独特的地理环境，使得中华传统文化的产生和发展基本上未受到外来异族的冲击，从而从未中断自己的发展进程。长城内外是故乡，汉族和长城外草原民族的交融过程是中华民族自身发展的过程。其间的冲突本身不仅没有中断中华传统文化的发展，反而成为中华各民族不断交融的历史过程，成为中华传统文化发展壮大的过程。 ——摘编自张西平《深刻认识中华传统文化的产生、发展及价值》 【思考】根据材料，分析中华文化源远流长的原因。 【解读】地域范围广阔为中华文化的发展提供了广阔的舞台，地理环境相对封闭对中华文化的发展起到了某种保护作用，各民族之间的不断交融促进了中华文化的发展壮大。 视角2 从社会文化角度分析中华文化源远流长的原因 【材料】作为一个文化体系整体，中国文化的包容性相对于同时期的其他国家或地区的传统文化而言，无论在对象还是时空方面，都是绝无仅有的。……从实质上看，中国文化几经政治浩劫而历久弥新、能化人而不为人所化的根本奥秘，正在于其不拘泥于以血缘、族群或者地域的范围来划定自身的生存空间。 ——韩冬雪《论中国文化的包容性》 【思考】根据材料，分析中华文化源远流长的原因。 【解读】中华文化具有极强的包容性，对外来文化兼收并蓄，推动了中华文化的发展与传承。 【结论】 1.政治：国家的长期统一和民族的不断交融。 2.经济：农耕经济的高度发展与繁荣。 3.地理：地域范围广阔，地理环境相对独立。 4.文化：对外来文化兼收并蓄，具有包容性。 5.教育：古代教育机构的发达有助于文化的传承。 6.人物：杰出人物对中华文化的弘扬与改造。 第2课 中华文化的世界意义 一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入与融合 1）过程 两汉之际 魏晋南北朝时期 隋唐时期 宋明时期 传入我国 日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 2）影响：对中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。 ①文学艺术：中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ②建筑艺术：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶。 ③思想上（消极影响）:佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 中国传统文化能够吸收佛教文化的原因 1.从主观方面来看，中国传统文化具有包容性、融合性，能吸收、消化佛教思想，并加以创新，实现佛教的本土化。 2.从客观方面来说，佛教思想适应了社会需要，从而为封建统治者所利用和提倡。 2.西学东渐 1）明清时期 明末 ①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识 ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人，主张以开放的胸怀会通中西文化 ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 清初 17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 2）近代时期 鸦片战争 时期 林则徐和魏源，主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷” 洋务运动 时期 西学的传播渠道大大增加；近代西方的工程技术、科学理论和社会改革等内容展现在国人面前 维新变法时期 一些爱国知识分子放眼世界，探索新知 辛亥革命 时期 西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器 新文化运动时期 前期吸收民主与科学思想，俄国十月革命后开始接受马克思主义，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播 3）“西学东渐”对近代中国的影响 政治：推动了中国近代社会改革和革命运动以及政治民主化进程。（维新变法、辛亥革命） 经济：为中国工业的近代化起步开辟了道路。（洋务运动、民族资本主义经济发展） 文化：促进了中国近代文化的演进。（新文化运动） 社会生活：促进了社会生活的近代化。（衣食住行） 二、中华文化对世界的影响 1.汉字的影响 1）公元前4世纪至公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 2）各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。 2.儒学的影响 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 3.佛教的传播 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 4.政治制度对世界的影响 1）朝鲜的政治制度基本模仿中国。 2）7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 3）越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 4）东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑等方面，也深受唐文化影响。 5.四大发明对世界的影响 造纸术的传播 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 火药的传播 火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落 指南针的传播 指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来（指南针战国时期称司南） 印刷术的传播 继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 6.中国文化传入周边地区 1）14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 2）15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 3）郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 7.中国文化在欧洲的传播 1）16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 三、关键探究 1.16—18世纪中华文化在欧洲传播的原因、影响 视角1 从社会文化的角度分析中华文化在欧洲传播的原因 【材料】明中叶以后，随着葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等欧洲国家的商人来中国广州通商，大批的耶稣会士也纷纷随商船而来中国进行传教活动。他们为了达到传教的目的，努力了解中国的传统文化，并向他们自己的祖国传播。他们在欧洲掀起研究汉学的热潮，使中国传统文化在欧洲各国广为传播，产生了强烈而深远的影响。 ——摘编自黄启臣《16—18世纪中国文化对欧洲国家的传播和影响》 【思考】分析16—18世纪中华文化在欧洲广为传播的原因。 【解读】新航路的开辟和早期殖民扩张；西方传教士的东来；中国传统文化的优势。 视角2 用史料实证的方法分析中华文化在欧洲传播的影响 【材料】德国哲学家莱布尼兹在《中国近况》一书的序言中说：“我们从前谁也不信在这世界上还有比我们的伦理更完善，立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了。” ——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》 【思考】分析16—18世纪中华文化在欧洲传播的影响。 【解读】中华文化在欧洲的传播推动了欧洲思想启蒙运动的发展，促进了欧洲社会的转型。 【结论】 1.原因：新航路开辟后，东西方交流日益频繁；欧洲资本主义的兴起与发展；天主教传教士尤其是耶稣会士的东来；明清时期中国综合国力依旧强大；西欧资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；儒家思想本身的价值。 2.影响：促进了中西文化之间的交流，丰富了欧洲人的生活；成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器，推动了欧洲启蒙运动的发展，促进了欧洲社会的转型；东西方文化的交流与传播共同推动了世界文明的发展与进步。 学科网（北京）股份有限公司 $