第7篇 得道多助，失道寡助-【决胜中考】2025年中考语文全程复习古诗文阅读配套课件（安徽专版）

语 文 第7篇　得道多助，失道寡助 第7篇　得道多助，失道寡助 梳文意·全析全解 原文呈现 参考译文 　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 层解：开宗明义，提出中心论点，提出“人和”是夺取战争胜利的最重要条件。 　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，围起来攻打它却不能取胜。 第7篇　得道多助，失道寡助 原文呈现 参考译文 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 　　采用包围的方式攻城，必定是有得到天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但是守城一方还是)弃城而逃，这是地利比不上人和啊。 第7篇　得道多助，失道寡助 原文呈现 参考译文 层解：从攻守两方面援引战例具体论证论点，证明“人和”的重要性。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 层解：进一步论证“人和”的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名论断。 所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲属都背叛的(寡助之君)，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 第7篇　得道多助，失道寡助 梳文旨·主题归纳 文章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 第7篇　得道多助，失道寡助 梳框架·结构分析 得道多助， 失道寡助 “仁政” 思想 第7篇　得道多助，失道寡助 梳常识·知识积累 1.孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 第7篇　得道多助，失道寡助 字词‖释义 一、课下注释的重点字词 1.环．而攻之而不胜　　环：　 　 _ 2.兵．革．非不坚利也 兵革：　 　 _ 3.委．而去之 委：　 　 _ 4.域．民不以封疆之界 域：　 　 _ 　使……定居下来　 　放弃　 　泛指武器装备　 梳重点·归纳探究 　围　 第7篇　得道多助，失道寡助 5.威．天下不以兵革之利． 威：　 　 _ 利：　 　 _ 6.得．道．者多助 得道：　 　 _ 7.寡助之至． 至：　 　 _ 　极点　 　指能够施行治国的正道，即行仁政　 　锐利　 　震慑　 第7篇　得道多助，失道寡助 8.亲．戚．畔．之 亲戚：　 　 _ 畔：　 　 _ 9.故君．子．有不战 君子：  _ 这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者” 　同“叛”，背叛　 　内外亲属，包括父系亲属和母系亲属　 第7篇　得道多助，失道寡助 二、课下未注释的重点字词 1.七里之郭． 郭：　 　 _ 2.固国．不以山溪之险 国：　 　 _ 　国防　 　外城　 第7篇　得道多助，失道寡助 句子‖翻译 1.天时不如地利，地利不如人和。 　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。　 _ 2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 　(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，围起来攻打它，却不能取胜。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 3.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 　使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。　 _ 4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 　帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 问题‖探究 1.结合课文内容，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。 　“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。　事例：周文王姬昌为西伯侯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资聪慧，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 2.本文阐述了孟子的什么观点？为什么说这一观点是孟子“仁政”思想的体现？ 　天时不如地利，地利不如人和。　原因：本文高度强调“人和”的重要性，阐明了战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”，即能不能施行仁政。所以孟子论述“天时不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”思想主张。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 演练篇·对比阅读 对比点：施行仁政 一、(2024·安徽合肥三模)阅读下面文言文，完成各题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环．而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 第7篇　得道多助，失道寡助 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔．，故君子有不战，战必胜矣。 (选自《〈孟子〉三章》) 第7篇　得道多助，失道寡助 【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归．仁也，犹水之就下，兽之走．圹④也。” (选自《孟子·论得天下》) 【注释】①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 第7篇　得道多助，失道寡助 1.解释下列加点词在文中的意思。 (1)环．而攻之 环：　   (2)攻亲戚之所畔． 畔：　 　 _ (3)民之归．仁也 归：　 　 _ (4)兽之走．圹也 走：　 　 _ 　奔跑　 　投靠，依附　 　同“叛”，背叛　 　围 第7篇　得道多助，失道寡助 2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(断两处) 得 天 下 有 道 得 其 民 斯 得 天 下 矣。 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)故君子有不战，战必胜矣。 　所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利　 _ (2)桀、纣之失天下也，失其民也。 　桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持。　 _ 得 天 下 有 道/得 其 民/斯 得 天 下 矣。 第7篇　得道多助，失道寡助 4.【甲】【乙】两文都提到了“道”，请结合两文谈谈“道”的相同之处。 　【甲】【乙】两文中“道”的相同之处是“仁政”(或“得民心”)。【甲】文分析只有通过“仁政”实现“人和”，便能得到天下人的支持，就能获得战争胜利。【乙】文强调得天下的方法就是“得其民”，即通过“仁政”让百姓归附，才能得天下。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 对比点：感悟启示 二、(2024·云南昭通二模)阅读下面文言文，完成各题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委．而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔．之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (选自《孟子译注》) 第7篇　得道多助，失道寡助 【乙】秦攻赵长平，齐、燕救之。秦计曰：齐、燕救赵，亲，则将退兵；不亲，则且．遂攻之。赵无以食，请粟①于齐，而齐不听。周子②谓齐王曰：不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中③，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也④，齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及．齐、燕矣。且夫救赵之务，宜若奉漏壅⑤，沃焦釜⑥。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。 (选自《战国策》) 【注释】①粟：粮食。②周子：齐国谋臣，其名不详。③中：得，适合。④隐蔽：屏藩，屏障。⑤奉漏壅：意为捧着漏瓮。⑥沃焦釜：浇烧干的锅。 第7篇　得道多助，失道寡助 1.解释下列加点词在文中的意思。 (1)委．而去之 委：　 　 _ (2)亲戚畔．之 畔：　 　 _ (3)则且．遂攻之 且：　 　 _ (4)则明日及．齐、燕矣 及：　 　 _ 　到，波及　 　将要　 　同“叛”，背叛　 　放弃　 第7篇　得道多助，失道寡助 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)威天下不以兵革之利。 　威慑天下不能靠武器的锐利。　 _ (2)齿之有唇也，唇亡则齿寒。 　这就好比牙齿有嘴唇保护一样，没有了嘴唇，牙齿就要受冻。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 3.【甲】【乙】两文都谈论了战争取胜之道，二者有何异同？ 　异：【甲】文主要论述“人和”的重要性，强调得道多助，失道寡助；【乙】文则强调“唇亡齿寒”的道理，说明齐国只有联合赵国抗秦才能取得胜利。　同：都主张战争取胜之道在于争取人心、获得支持，而不是依靠险要的地理位置和强大的军事力量。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 4.由【甲】【乙】两文，我们可以获得哪些启示？ 　取得胜利的关键在于获得人民支持，争取同盟，而不是仅仅依靠地理优势或武力；统治者要善于听取意见，辨别是非，不要被蒙蔽；要注重团结协作，互帮互助，共同对抗强敌。　 _ 第7篇　得道多助，失道寡助 谢谢观看 $