第47练（提高练习）《赤壁赋》语文基础模块下册（高教版）四川省《一课一练》（原卷版+解析版）

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理四川省对口招生考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度耦合，量身打造适配高教版教材版本与四川省对口招生考试命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第 47 练《赤壁赋》。 四川省《语文》基础模块下册（高教版） （第 47 练） 第七单元 第 3 课 赤壁赋 提高练习 一、基础提高 1．指出下列句子的句式类型并翻译 （1）是造物者之无尽藏也。 （2）而今安在哉？ （3）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （4）此非孟德之困于周郎者乎？ 2．解释下列句中加点词的古义 （1）白露横江 古义： 今义：二十四节气之一 （2）凌万顷之茫然 古义： 今义：完全不知道的样子 （3）徘徊于斗牛之间 古义： 今义：在一个地方来回地走； 古义： 斗牛今义：一种竞技方式" （4）望美人兮天一方 古义： 今义：美貌的女子 3．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选三处） ①携来百侣曾游， 。②四十三年，望中犹记， 。 ③纵一苇之所如， 。④ ，此时无声胜有声。 ⑤知之者不如好之者， 。 二、课外阅读 阅读文字，完成下面小题。 ……至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；寂坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （选自苏轼《石钟山记》） 4．解释下列加点的词语。 （1）桴止响腾，余韵徐歇 （2）而渔工水师虽知而不能言 5．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 6．“古之人不余欺也”是什么句式？ 7．作者写作本文的意图是什么？（用原文回答） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理四川省对口招生考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度耦合，量身打造适配高教版教材版本与四川省对口招生考试命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第 47 练《赤壁赋》。 四川省《语文》基础模块下册（高教版） （第 47 练） 第七单元 第 3 课 赤壁赋 提高练习 一、基础提高 1．指出下列句子的句式类型并翻译 （1）是造物者之无尽藏也。 （2）而今安在哉？ （3）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （4）此非孟德之困于周郎者乎？ 【答案】（1）判断句。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。 （2）宾语前置句。句意：然而如今在哪里呢？ （3）状语后置句。句意：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间来回走动。 （4）判断句、被动句。句意：这不是曹操被周郎围困的地方吗？ 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法并翻译文言文句子的能力。 （1）“造物者”，自然界；“无尽”，无穷无尽；“藏”，宝藏；“是……也”表判断。 （2）“而”，表转折；“今”，如今；“安”，哪里；“哉”，语气词，呢；宾语前置句，正常语序为：而今在安哉？ （3）第一个“于”，从；“出”，升起；第二个“于”，在；“徘徊”，在一个地方来回走；“斗牛”，斗宿和牛宿；状语后置句，正常语序为：月于东山之上出，于斗牛之间徘徊。 （4）“非”，不是，否定判断；“于”表被动；“此”，这；“困”，围困。 2．解释下列句中加点词的古义 （1）白露横江 古义： 今义：二十四节气之一 （2）凌万顷之茫然 古义： 今义：完全不知道的样子 （3）徘徊于斗牛之间 古义： 今义：在一个地方来回地走； 古义： 斗牛今义：一种竞技方式" （4）望美人兮天一方 古义： 今义：美貌的女子 【答案】白茫茫的水汽 旷远的样子 停留 斗宿和牛宿，都是星宿名 他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 （1）句意：白茫茫的水汽弥漫在江面上。 （2）句意：越过那茫茫一片辽阔的江面。 （3）句意：（明月）在斗宿和牛宿之间缓慢移动。 （4）句意：眺望（心中）所思慕的人啊，（那人）在遥远的天边。 3．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选三处） ①携来百侣曾游， 。②四十三年，望中犹记， 。 ③纵一苇之所如， 。④ ，此时无声胜有声。 ⑤知之者不如好之者， 。 【答案】忆往昔峥嵘岁月稠 烽火扬州路 凌万顷之茫然 别有幽愁暗恨生 好之者不如乐之者 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“峥嵘”“稠”“扬州”“幽愁”。 二、课外阅读 阅读文字，完成下面小题。 ……至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；寂坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （选自苏轼《石钟山记》） 4．解释下列加点的词语。 （1）桴止响腾，余韵徐歇 （2）而渔工水师虽知而不能言 5．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 6．“古之人不余欺也”是什么句式？ 7．作者写作本文的意图是什么？（用原文回答） 【答案】4．（1）传播 （2）用文字表述、记载 5．（1）我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。 （2）凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确），可以吗？ 6．宾语前置句 7．余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 【导语】这篇《石钟山记》展现了苏轼典型的“求实”精神与文学魅力。通过夜探石钟山的经历，作者以生动的笔触描绘了“大石侧立千尺”的险峻景象和“噌吰如钟鼓”的奇妙声响，将实证考察与文学想象完美结合。文章批判了“臆断其有无”的主观态度，倡导“目见耳闻”的求真精神，体现了宋代文人注重实证的理性思维。结尾“叹郦元之简，笑李渤之陋”的点睛之笔，既是对前人记载的辩证思考，也彰显了苏轼不盲从权威的独立思考品格。 4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。 （2）句意：而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正； “心动”，心惊；“绝”，停止；状语后置句，正常语序为“余方心动欲还，而大声于水上发”。 （2）“目”，名词作状语，亲眼；“耳”，名词作状语，亲耳；“臆断”，主观地判断；“其”，代词，代指事情；“可乎”，可以吗。 6．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 宾语前置句。否定句中代词作宾语，宾语“余”前置，正常语序为：古之人不欺余也。句意：古人没有欺骗我啊！ 7．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 通常，古代散文的写作意图会在文章的结尾部分点明。“余是以记之”：我因此记下这件事； “盖叹郦元之简”：感叹郦道元（记载）的简略；“而笑李渤之陋”：并且嘲笑李渤的浅陋。作者通过实地考察石钟山，验证了郦道元的说法，但认为郦道元的记载过于简略（“叹郦元之简”）。作者批评李渤仅凭敲击石头就妄下结论的做法是浅陋的（“笑李渤之陋”）。作者写作本文的目的是记录自己的考察结果，并表达对前人观点的评价。故最能直接体现作者写作意图的句子是：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 参考译文：　　 ……到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 　　 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我之所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 （选自苏轼《石钟山记》） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $