第9课 近代西方的法律与教化 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

近代西方的法律与教化 历史选择性必修1国家制度与社会治理第三单元第9课 课程导入 罗马曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。而唯有第三次的征服最为平和、最为持久。 ——鲁道夫·冯·耶林《罗马法的精神》 朱斯提提亚（Justitia） 身份：罗马神话中的正义女神，是罗马人直接创造的人格化象征。 形象标志（最常见）： 蒙眼布：象征公正无私，不因表象、身份或财富而偏袒。 天平：象征权衡与公平，仔细衡量证据和论据。 长剑：象征制裁与权力，用以维护正义、惩恶扬善。 地位：她是现代司法形象（法院雕塑、标志）最直接的原型，代表着程序的、裁断的正义。 第一节 近代西方法律制度的渊源及发展 近代西方法律制度的渊源及发展 《十二铜表法》 《十二铜表法》是古罗马于公元前5世纪中期（约公元前451—前450年）颁布的第一部成文法典，因法律条文刻于十二块铜表之上并公开展示而得名。它的诞生源于罗马共和国早期平民与贵族的激烈斗争——此前法律多以不成文的习惯法形式存在，由贵族阶层垄断解释权。平民为争取法律平等，迫使贵族同意将法律条文公开化、成文化，以限制司法专横。法典内容涵盖民事、刑事与诉讼程序等多方面，虽保留了部分严酷的原始习惯（如同态复仇），但确立了“法律公开、条文明确、限制贵族任意裁判”的关键原则，成为罗马从习惯法走向成文法的里程碑。它不仅缓和了当时的社会矛盾，巩固了共和体制，更为后来罗马法体系的完善奠定了基础，其蕴含的法治精神（如程序观念、权利意识）被视作西方法治传统的重要远源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 中古时期的法律 日耳曼法 教会法 罗马法传播 教会法：根据基督教神学颁布 日耳曼法：庄园法庭审判依据 11世纪以后，欧洲出现研究和宣传罗马法的运动 在中世纪晚期至近代早期，酷刑作为一种司法审讯手段被广泛采用，这一实践有着深厚的历史根基。早在古希腊与古罗马时期，奴隶因不具备与自由民同等的法律地位，在审判过程中便常遭受拷问；至罗马帝国时代，拷问的范围甚至扩展至自由民，尤其是在涉及叛国等严重罪行的案件中。与欧洲司法体系中控诉制度的演变相呼应，十三世纪巫术审判过程中酷刑的普遍引入，同样受到当时复兴的罗马法研究热潮的深刻影响。 英美法系和大陆法系 英美法系 13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟 1789年，法国爆发大革命，在启蒙思想和大革命的影响下制定了一系列法律 1804年，拿破仑颁布《法国民法典》，又称《拿破仑法典》，它与此前后颁布的法律一起构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。 大陆法系——以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系 大陆法系 11世纪，诺曼王朝设立法院，巡回审判 12世纪前后，英国在习惯法和罗马法的基础上形成全国普遍适用的法律 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则 1689年，确立了君主立宪制，法律体系更加完善 英美法系和大陆法系 【历史纵横】根据历史课本第51页历史纵横，对比：英美法系和大陆法系有何异同？ 英美法系 大陆法系 法律渊源 判例法 成文法 法官地位 地位突出：当无先例可循时，法官可以创立先例或对先例作出新的解释 地位不突出 适用地区 英、美、加拿大等国 法、德、意大利等国 相同点：①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；②本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 第二节 近代法律制度的基本特征 近代西方法律制度的基本特征 美国国家劳工关系委员会诉卡尼基奥拉塑料公司案 2012年，奥巴马总统为绕过国会僵局，在参议院每三天召开一次“形式性会议”期间，以“休会任命权”直接任命三名国家劳工关系委员会委员。共和党控制的参议院认为此举违宪，而相关企业也质疑委员会决议的合法性。案件最终由最高法院一致裁决：只有参议院休会超过10天，总统才可行使休会任命权，奥巴马的任命因此无效。 坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。 国家权力结构层面 此判决清晰划定行政权与立法权的边界，重申参议院自主决定会议程序的权力，并由司法权最终仲裁，展现了现代背景下三权之间程序性制衡的精妙运作。 近代西方法律制度的基本特征 1 法律内容方面 注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等 私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ——法国《人权宣言》 人民有保护其身体、住所、文件与财物之权，不受无理拘捕、搜索与扣押，并不得非法侵犯。 ——《美国宪法》 近代西方法律制度的基本特征 苏报案 苏报案始末：上海租界《苏报》刊登章太炎、邹容等人的革命文章后，清廷要求抓人。因租界坚持司法权，案件在租界法庭审理，清廷成为原告，章、邹被判监禁（邹容死于狱中）。 在审理过程中，大清律法与西方法律制度差异最大的一点是双方对被告人的态度不同。英美法系对于被告人采用无罪推定原则，实行“谁主张谁举证”原则。而在中国传统的法律制度中，被告人在最初就被假定是有罪的，所以被告人需要提供能够证明自己无罪的证据。二者可谓大相径庭。无罪推定原则强调证明责任问题，所谓“证明责任”,便是指“控方应当承担证明被告人有罪的责任”,这在一定程度上保护了被告人的程序性利益，体现了人道主义精神。 坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。 司法过程层面 评 价 3.局限性： ①法律上的“人人平等”对于没有生产资料的工人阶级而言，往往意味着 “平等地接受剥削”。例如，雇佣合同在形式上是自由的，但工人为了生存往往没有真正的议价能力。 ②直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 2.进步性： ①政治：巩固资产阶级统治，在一定程度上帮助调节缓和社会矛盾 ②经济：促进资本主义经济发展 对外:对亚洲及其他地区产生了广泛影响 1.性质：为资产阶级利益服务 第三节 宗教伦理与教化 宗教伦理与教化 1 2 3 4 公元392年，基督教正式成为罗马国教 公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。 公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。 。 公元313年，罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》，正式承认基督教的合法地位。 宗教伦理与教化 宣讲教义 社会生活 开办学校 影响 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为，具有一定的社会教化功能。 人们的生老病死、婚丧嫁娶，基都教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。 包括宗教学校和世俗学校。主要讲授宗教内容，也教授“七艺”（算术、几何、天文、音乐、天文、修辞和逻辑） 教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，但他们更重要的任务是宣讲教义。 宗教法庭 宗教法庭 在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。 1233年4月，教皇格里高利九世正式确立多明我会的修士为法兰西全境教区的宗座审判官，审判镇压异端。 猎巫运动 1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击异己。至1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。 （1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 （2）内容： ①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 ②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 进步性：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 因信称义 近代宗教伦理与教化 局限性： ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害 第四节 小结 小结 近代西方的 法律与教化 近代西方法律制 度的渊源及发展 近代西方法律制 度的基本特征 宗教伦理与教化 渊源——罗马法 发展——中古时期的法律 形成体系 罗马共和国：《十二铜表法》 罗马帝国：《罗马民法大全》 权力结构：立法和司法独立 法律内容：注重保护个人权力 司法实践：坚持秩序公证和无罪推定 近代西方法律制度的局限性 中古时期基督教伦理与教化 近代新教伦理与教化 课后作业 请结合本单元《近代西方的法律与教化》所学知识阅读并思考以下命题： 孔子曾言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而近代西方法治理念则强调“法律是道德的最低标准”，其首要功能是划定行为底线、保障权利，而非塑造道德圣人。 这两种理念实际上反映了社会治理中的“法律”与“教化”两种路径。请结合本课所学，思考：在现代社会中，法律的强制规范与教化的价值引导应当是什么关系？ 当我们在校园、网络或社会生活中面对道德困境时（如网络暴力、学术诚信、公共秩序等问题），是应当更依赖完善的法律规则来“惩恶”，还是应当更注重教育引导来“扬善”？抑或是二者需要某种结合？请通过具体事例阐述你的见解。 基础训练 1、《拿破仑法典》被誉为“全世界民法典的蓝本”。其前言中写道：“……为第一部民法典的制定者……将永垂不朽。”该法典在体例、原则和概念上大量继承自（ ） A. 日耳曼习惯法 B. 罗马法 C. 英国普通法 D. 基督教教会法 2、马丁·路德发起宗教改革后，提出“因信称义”，主张信徒可以通过直接阅读《圣经》与上帝沟通。这一思想对近代西方社会教化的主要影响是（ ） A. 彻底瓦解了罗马教廷的宗教权威 B. 推动了民族语言和教育的普及 C. 直接导致了近代科学革命的兴起 D. 为“王权至上”提供了理论基础 3、孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”这一思想在美国1787年宪法中最直接的体现是（ ） A. 确立联邦制，平衡中央与地方权力 B. 推行两党制，通过政党竞争实现监督 C. 实行三权分立，行政、立法、司法相互制衡 D. 规定人民主权，总统和议员由选举产生 答案：BBC 感谢观看！ $