1.3开元盛世课件2025-2026学年统编版历史七年级下册

导入 先来品鉴一首杜甫早年描绘“开元盛世”的诗歌 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 稻米流脂粟米白，公私苍廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。 百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。 岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。 洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。 伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。 小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。 周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。 杜甫心中的“开元盛世”是如此的美好，那么“开元盛世”到底是什么样的呢？ 目录 一、盛世之基 开元局面的形成 二、繁华之象 经济的全面繁荣 三、世界之心 国际大都会长安 第3课 开元盛世 一、盛世之基 开元局面的形成 一、乱世终结 1.唐隆政变 (公元710年) 唐中宗李显暴毙，皇后韦氏企图效仿武则天临朝称制，立年幼的李重茂为帝（唐殇帝），并计划除掉相王李旦（李隆基之父）和太平公主，这严重威胁到李唐宗室的安全 李隆基联合太平公主之子薛崇简、禁军将领葛福顺、陈玄礼以及刘幽求等人，发动突然袭击 他们率兵攻入皇宫，诛杀了韦皇后、安乐公主及其党羽 韦后集团被铲除，唐殇帝李重茂退位，李隆基的父亲相王李旦重新登基，即唐睿宗 2. 先天政变 (公元713年) 背景：李隆基即位（唐玄宗）后，与其姑母太平公主的矛盾激化。太平公主广树党羽，意图废掉玄宗，双方斗争白热化 玄宗获悉太平公主的政变计划后，先发制人。他利用宰相郭元振“护卫”太上皇李旦，自己则率兵捕杀了太平公主在朝中的主要党羽 太平公主被赐死，其势力被彻底铲除 至此，自武则天晚年以来持续八年的混乱政局终于结束，唐玄宗真正掌握了全部皇权，年号“开元”。 二、唐玄宗的改革 1.政治革新：整顿与集权—— 严格限制功臣贵戚（包括曾与其联盟的太平公主余党）的政治经济特权，抑制土地兼并，减轻社会矛盾 抑制权贵，打击豪强： 严格考核：颁布《整饬吏治诏》，将地方官员的考核与任期挂钩，由吏部统一铨选。 亲自主持：唐玄宗曾亲自面试新任县令，将不合格者直接罢黜，并贬斥主考官员。 重用贤相：先后任用姚崇（善于应变为“救时宰相”）、宋璟（守法持正）、张说与张九龄等杰出政治家，他们各有所长，共同辅佐朝政 整顿吏治，唯才是举： 裁减冗员，精简机构 规模罢免武则天与中宗时期通过“斜封官”等非正式途径任命的冗官，清退僧尼，节省财政开支，提高行政效率 2.经济繁荣：农业与制度改革 发展农业，兴修水利：在全国范围内大兴水利，据统计，开元时期共修建56项重大水利工程。 推广曲辕犁和筒车等先进生产工具，极大提升生产效率 整顿漕运，保障供给。重用裴耀卿改革漕运，实行“分段运输法”，在长江、运河、黄河以及三门峡等地沿河设仓，逐级转运，这解决了关中粮荒，使江南物资顺利北运。 改革税制，清查户籍：针对武则天后期户口逃亡严重的问题，开展“检田括户”，清查隐匿土地和人口。在均田制基础上，严格推行“租庸调制”，确保国家赋税来源，又相对减轻百姓负担。 3.文化昌盛：编修与倡导 编修图籍，整理典籍：设立集贤院，组织学者系统整理、抄写天下图书。编订国家行政法典《唐六典》及大型类书《初学记》，对文化传承影响深远。 注重文教，广设学校：在洛阳、长安增建官学，允许百姓私设学堂，学校教育体系完备。 艺术繁荣，百家争鸣：这一时期，诗歌（李白、杜甫、王维）、书法（颜真卿）、绘画（吴道子）、音乐（李龟年）等各个艺术领域大师辈出，成就斐然。 三、盛世的景象 在上述措施下，开元年间社会呈现以下景象： 人口激增：全国户数从武则天末期的约615万户，增至开元末年的841万户，人口约4844万。 物价稳定：“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文”。 国库充盈：长安、洛阳的国家粮仓（太仓、含嘉仓）储满粮食，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫《忆昔》）。 开元盛世时期人口、物价、国库变化折线图 二、繁华之象 经济的全面繁荣 一、农业领域：盛世之基 1. 生产工具革命性进步 筒车：利用水流冲击力，自动提水灌溉，尤其适用于南方山地与丘陵地区，实现了高效灌溉。 曲辕犁（江东犁）：将笨重的直辕改为弯曲短辕，操作灵活省力，能调节耕深，极大提高了耕作效率。 曲辕犁的革新细节与优势 1. 辕变曲变短：这是最直观的改进。弯曲的短辕降低了犁的受力点，减轻了犁架重量，使操作更省力，转弯调头尤其方便。 2. 增加“犁评”与“犁建”：这是可调节深耕的核心装置。通过推进或拉退“犁评”，可以控制犁箭（连接犁铧的立柱）的倾斜度，从而精确控制入土深浅，适应不同作物和土壤需求。 3. 改进犁壁（犁镜）：将其改为曲面，不仅能更好地翻土，还能将杂草、虫卵等埋入土下，起到除草肥田的作用。 曲辕犁的出现，堪称一场“农业技术革命” 对比维度 直辕犁（唐以前主流） 曲辕犁（唐代革新，又称江东犁） 1. 犁辕形状 直而长 弯曲且短 2. 结构部件 结构相对简单 增加犁评（调节前进的楔子）和犁建（固定犁评的插销），形成可调节的曲面犁壁。 3. 操作方式 回转困难，需两头牛牵引，有时甚至需三人协作（牵牛、扶犁、压辕） 回转灵活，通常一头牛即可牵引，一人扶犁操作。 4. 耕作效果 深耕困难，效率较低，尤其不适合南方水田和小块土地 可自由调节耕深和耕宽，翻土碎土效果好，能适应各种田块。 5. 设计理念 适合北方大面积平坦旱田，追求牵引力。 适合江南地区的水田及丘陵小块土地，追求灵活性与效率。 直辕犁和曲辕犁的区别 2. 水利建设大规模兴修 政府高度重视，在全国范围内兴修水利工程。据统计，开元时期共修建了56处重大水利设施，促进了农田灌溉和农业稳产 3.经济作物广泛种植 茶叶：种植区域扩大，饮茶之风从南方传遍全国，茶叶成为重要商品。茶叶在唐朝已经成为日常消费品。 桑、麻：丝织业和麻织业的原料种植专业化程度提高 4. 耕地扩大与粮食丰产 通过鼓励开垦和“检田括户”（清查土地人口），全国耕地面积显著增加。     粮食连年丰收，物价长期稳定。史载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫诗），长安、洛阳的粮仓爆满，甚至“陈腐不可较量” 二、手工业领域：巧夺天工 从这幅唐代经济分布图中，可以印证唐朝经济繁荣，它的手工业分布范围较广，主要集中于纺织业、陶瓷业、造船业、造纸业、矿冶业等行业 1.丝织业： 技术高超，品类繁多   以“蜀锦” （四川成都地区）最为著名，纹饰华丽，色彩绚烂。    宋州（今河南商丘）的绢、亳州（今安徽亳州）的纱也都是进贡名品 2.陶瓷业：形成“南青北白”的格局，并有著名的“唐三彩” 青瓷：以南方越窑产品为最佳，釉色青绿莹润，类玉似冰 白瓷：以北方邢窑产品为代表，洁白如雪，质地坚实 唐三彩：一种低温彩釉陶器，以黄、绿、白三色为主，造型生动（多为马、骆驼、人物俑），是随葬明器，也是中外文化交流的见证。更是唐朝社会的时代见证。 三、商业领域：百业兴旺 1.市场制度的发展与突破 官市规范：长安、洛阳的“东市” 和 “西市” 是国际性商业中心，尤其是西市，胡商云集，店铺林立，繁华异常 草市兴起：在城郊和水陆交通要道，民间自发形成的定期集市“草市” 大量涌现，突破了“市”仅在城内的限制  夜市出现：在扬州、益州等南方商业大都市，出现了“夜市” ，打破了白天营业的规定，反映了商业的深度繁荣。 2.货币与金融创新 出现了“飞钱”，相当于早期的汇票，商人可在京师存款，凭券到地方支取，方便了跨地区大宗贸易，是世界金融史上的创举 3.水陆交通发达   国内驿道四通八达，大运河贯通南北，保障了物资流通。    对外丝绸之路（陆路与海上）空前畅通，连接中亚、西亚乃至欧洲，广州、扬州、泉州成为重要的外贸港口 4.城市繁荣 益州 扬州 长安 除长安、洛阳外，扬州“夜市千灯照碧云”，益州（成都）“扬一益二”，广州 是外商云集的南方大港，都是当时闻名全国的商业大都市 总结：三大领域的关系 领域 核心表现 关键例证 对盛世的贡献 农业 工具革新，粮丰价稳 曲辕犁、筒车 公私仓廪丰实 提供根本物质基础，稳定社会 手工业 技术精湛，品类繁多 “南青北白”瓷器、绚丽蜀锦、唐三彩 提供高品质消费品和外贸商品，代表顶级工艺 商业 市场活跃，金融创新 东西市、草市夜市、“飞钱”、丝绸之路 连接生产与消费，促进经济活力与中外交流 三、世界之心 国际大都会长安 一、城市格局：秩序井然的帝国之心 1.宏伟规模与棋盘布局 面积约84平方公里，是当时世界上规模最大的城市（远超同时期的君士坦丁堡、巴格达）。    采用严格的中轴对称、棋盘式里坊制规划。 白居易的诗句“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”正是其写照。 南北向的朱雀大街宽达150米，是全城的中轴线 2.功能分区明确 宫城（太极宫/大明宫）：皇帝理政与居住的核心。 皇城：中央官署集中地，是国家行政大脑。 外郭城：百姓生活区，由108个“坊”（居民区）和2个“市”（商业区）组成，实行严格的宵禁制度。 知识拓展：城市的变迁（城的功能在下降，市的功能在增长） 城 市 有城无市 城中有市 城区即市区 市中有城 有市无城 二、经济中心：举世无双的商业活力 市场名称 定位与特点 繁荣景象 东市 国内贸易中心 “四方珍奇，皆所积集” 主要服务国内达官显贵，汇聚全国各地的奢侈品、手工艺品。 西市 国际贸易中心、 “金市”。胡商云集，万国来朝。设有“波斯邸”（波斯人开的货栈）、金银店、酒肆等 是丝绸之路的东方终点，交易来自中亚、西亚、欧洲的珠宝、香料、马匹，以及中国的丝绸、瓷器。 商业创新 为了方便大宗贸易，出现了中国最早的金融汇兑业务——“飞钱”（便换） 商人可将钱财存入地方官府或富商在京师的机构，凭券到外地支取，避免了携带巨款的风险 三、社会生活：多元融合的盛世画卷 贵族与士人：生活在高档坊区，热衷于宴饮、诗会、打马球、欣赏来自西域的胡旋舞 平民百姓：生活于各坊中，白天可逛东西两市，晚间坊门关闭。茶肆、酒馆、邸店（旅馆）行业兴盛。 国际居民：城中长期居住着大量胡人——包括使臣、商人、僧侣、工匠、艺伎。他们开设店铺、传播宗教、担任官职，完全融入城市生活。胡饼、葡萄酒、胡乐舞风靡全城 四、世界地位：文明交汇的东方灯塔 1. 外交中枢 各国使节云集。鸿胪寺和四方馆负责接待来自波斯、大食（阿拉伯）、天竺（印度）、新罗、日本等国的使团，彰显了唐朝“天朝上国”的中心地位 2. 文化熔炉  （1）宗教汇聚 佛教（大慈恩寺由玄奘主持）、道教、祆教（波斯拜火教）、景教（基督教聂斯脱利派）、伊斯兰教等在此和平共存、自由传播 （2）学术圣地 国子监是最高学府，接纳大量外国留学生，尤以日本遣唐使（如阿倍仲麻吕）和新罗留学生最为著名。他们将唐朝的律令、典章、文化带回本国，深刻影响了东亚文化圈 3. 时尚与潮流引领者 长安的服饰（如女着男装、胡服）、饮食（胡食）、艺术（胡乐、胡舞）、娱乐（马球）等，皆引领着整个东亚乃至丝绸之路沿线地区的风尚 总结：长安的世界坐标 特征维度 唐长安城 同时期对比（如君士坦丁堡、巴格达） 城市性质 综合性世界之都：政治、经济、文化全能中心 通常是宗教中心（如巴格达）或战略要塞（如君士坦丁堡） 城市规划 严密的人本规划：中轴对称，坊市制，体现秩序与皇权 多为自然生长或防御导向的布局 人口规模 超百万，世界第一 数十万级别 国际人口 数量多、来源广、融入深，担任官职、自由通婚 多为商人、俘虏，社群相对隔离 文化角色 主动的文明辐射源：制度化吸收与输出（如留学生制度） 多为被动的交汇点或单一文明中心 谢谢观看 $