第23课《得道多助，失道寡助》知识点梳理-2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文《得道多助，失道寡助》完整知识清单，从字音字形、重点词语（实词、通假字、古今异义等）、文言句式入手，梳理文章提出观点、分层论证、总结强化的内容结构，结合写作手法与主旨归纳，构建从语言积累到文本理解再到思想深化的学习支架。 知识链路以“语言基础—逻辑分析—文化浸润”层层递进，先夯实文言字词、翻译等语言运用基础，再通过对比、举例论证解析论证逻辑，最后关联孟子“仁政”思想深化文化自信。知识点梳理系统且结合实例，助力学生提升思维能力与传统文化理解。

《得道多助，失道寡助》完整知识点梳理 一、题目解析 《得道多助，失道寡助》：“得道”指施行仁政，“失道”指不施行仁政，“多助”“寡助”分别指得到的支持多、支持少；标题直接点明核心观点，简洁有力，聚焦文章议论核心。 二、作者简介 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”；主张“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”，其思想被收录于《孟子》一书。 三、文学与文化常识 1. 出处：选自《孟子·公孙丑下》，《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著述的散文集，属儒家经典著作，以议论为主，逻辑严密、言辞犀利。 2. 文体特点：文言文议论短文，采用“提出观点—论证观点—总结观点”的结构，善用排比、对比增强论证力度，观点鲜明、说理透彻。 3. 相关背景：战国时期战乱频繁，各国争霸，孟子周游列国，宣扬“仁政”思想，希望统治者通过施行仁政赢得民心，实现天下统一与长治久安。 四、写作背景 本文是孟子针对战国时期各国统治者穷兵黩武、不顾百姓死活的现状而作。当时各国为争夺土地人口，频繁发动战争，百姓流离失所。孟子借本文阐明“仁政”的重要性，强调统治者只有施行仁政、赢得民心，才能获得广泛支持，在战争中取胜，反之则会众叛亲离，最终失败。 五、重点字音字形 寡(guǎ) 郭(guō) 粟(sù) 畔(pàn，通“叛”) 域(yù) 戚(qī) 委(wěi) 顺(shùn) 六、重点实词 1. 天时不如地利 天时：有利于作战的天气、时令；地利：有利于作战的地理形势 2. 地利不如人和 人和：人心所向，内部团结 3. 三里之城，七里之郭 城：内城；郭：外城 4. 环而攻之而不胜 环：围 5. 夫环而攻之 夫：发语词，无实义 6. 必有得天时者矣 得：得到，具备 7. 然而不胜者 然而：这样却 8. 是天时不如地利也 是：这，这是 9. 城非不高也 非：不是 10. 池非不深也 池：护城河 11. 兵革非不坚利也 兵革：兵器和铠甲；坚利：坚固锐利 12. 米粟非不多也 米粟：粮食 13. 委而去之 委：放弃；去：离开 14. 是地利不如人和也 是：这，这是 15. 故曰 故：所以 16. 域民不以封疆之界 域：限制；以：凭借，依靠；封疆之界：划定的边疆界线 17. 固国不以山溪之险 固：巩固；国：国防；山溪之险：山河的险要 18. 威天下不以兵革之利 威：震慑；兵革之利：兵器的锐利 19. 得道者多助 得道：施行仁政；多助：帮助、支持的人多 20. 失道者寡助 失道：不施行仁政；寡助：帮助、支持的人少 21. 寡助之至 至：极点 22. 亲戚畔之 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；畔：同“叛”，背叛 23. 多助之至 至：极点 24. 天下顺之 顺：归顺，服从 七、通假字 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 八、古今异义 1. 三里之城，七里之郭 城：古（内城）/ 今（城市）；郭：古（外城）/ 今（无对应常用义） 2. 池非不深也 池：古（护城河）/ 今（池塘） 3. 亲戚畔之 亲戚：古（内外亲属）/ 今（跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员） 4. 委而去之 去：古（离开）/ 今（从所在地到别的地方） 九、一词多义 1. 以 域民不以封疆之界 ① 介词，凭借，依靠 以天下之所顺 ② 介词，用，拿 2. 之 三里之城 ① 助词，的 环而攻之而不胜 ② 代词，代指“三里之城，七里之郭” 多助之至 ③ 动词，到，到达 3. 利 天时不如地利 ① 名词，有利条件 兵革非不坚利也 ② 形容词，锐利 4. 而 环而攻之而不胜 ① 连词，表修饰/ ② 连词，表转折，却 委而去之 ③ 连词，表顺承，就 十、重点虚词 1. 夫环而攻之 夫：发语词，无实义 2. 然而不胜者 者：代词，……的原因 3. 是天时不如地利也 也：语气词，表判断 4. 域民不以封疆之界 以：介词，凭借 5. 故君子有不战 故：所以；有：要么，或者 十一、重点句式 1. 判断句：（1）天时不如地利也（“也”表判断，译为“……是……”）；（2）地利不如人和也（同理，表判断） 2. 倒装句（介词结构后置）：（1）域民不以封疆之界（译：不以封疆之界域民，即“不凭借划定的边疆界线限制百姓”）；（2）固国不以山溪之险（译：不以山溪之险固国）；（3）威天下不以兵革之利（译：不以兵革之利威天下） 3. 省略句：委而去之（省略主语“守城者”，译：守城者放弃城池然后离开） 十二、重点句子翻译（5个常考） 1. 天时不如地利，地利不如人和。 译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。 2. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 译：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。 3. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 译：限制百姓不能凭借划定的边疆界线，巩固国防不能凭借山河的险要，震慑天下不能凭借兵器的锐利。 4. 得道者多助，失道者寡助。 译：施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。 5. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 译：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 十三、文章内容梳理 1. 提出核心观点（开篇点题，总领全文）：开篇直接抛出“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点，将“天时”“地利”“人和”三者对比，突出“人和”的重要性，为下文论证奠定基础。 2. 分层论证观点（逻辑递进，层层深入）： ① 论证“天时不如地利”：以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”为例，说明包围攻打这样的小城却不能取胜，并非缺少“天时”，而是因为攻城者未占据“地利”，从而印证“天时不如地利”。 ② 论证“地利不如人和”：先列举“城高、池深、兵革坚利、米粟多”等优越的“地利”条件，再指出守城者“委而去之”的结果，原因在于缺乏“人和”，进而论证“地利不如人和”。 ③ 拓展升华观点：从战争延伸到治国，提出“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，而要靠“得道”（施行仁政），阐明“人和”的根本在于“得道”。 3. 总结强化观点（首尾呼应，点明主旨）：以“得道者多助，失道者寡助”总结，进一步指出“寡助之至”则“亲戚畔之”，“多助之至”则“天下顺之”，强调“得道”的重要性，呼应开篇“人和”的核心，让论证更完整有力。 十四、写作手法（结合课文分析） 1. 对比论证：将“天时”与“地利”对比、“地利”与“人和”对比、“得道者”与“失道者”对比，突出“人和”与“得道”的重要性，使观点更鲜明。 2. 排比修辞：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用排比，增强语势，层层递进地阐明治国不能依赖外部条件，而要靠仁政。 3. 举例论证：以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”和“城高、池深等却委而去之”两个具体事例，分别论证“天时不如地利”“地利不如人和”，使论证更具说服力。 十五、人物形象 本文为议论性散文，无具体人物刻画，核心体现孟子的政治思想与说理智慧：① 有远见卓识，深刻认识到“民心向背”是战争胜负、国家兴亡的关键；② 说理严谨，善于通过对比、举例、排比等手法层层推进，让观点更易被接受；③ 心怀天下，始终倡导“仁政”，希望统治者体恤百姓，实现社会安定。 十六、主旨归纳 本文通过对“天时”“地利”“人和”三者关系的论证，阐明了“得道多助，失道寡助”的道理，强调“人和”是战争取胜、国家长治久安的根本，而“人和”的关键在于统治者施行仁政、赢得民心。文章也体现了孟子的“仁政”思想，告诫统治者要以民为本，重视民心向背。 学科网（北京）股份有限公司 $