6 学业水平考试 仿真模拟卷（六）-【练客中考】2026年贵州新中考语文仿真模拟卷PPT

仿真模拟卷 语文 1 贵州省2026年初中学业水平考试 （中考） 语文 仿真模拟卷（六） 2 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1.全卷共8页，共24道小题，满分150分。考试时长150分钟。考试形式为 闭卷。 2.请在答题卡上相应位置作答，在试题卷上答题不计分。 贵州文化，极致多彩，又和谐共生。为此，班级开展“探秘多彩贵 州·传承民族文化”主题活动，请你一起参与其中吧！ 一、书写水平（5分） 1.请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平 计分。（5分） 3 二、基础积累（共4道小题，20分） 和绝大多数山区村寨一样，遵义市乌江寨的“主人”是石头。穿行其间， 仿佛置身于石头的包围，却感受不到冰冷。脚踏石路、手抚石墙，能触摸 到黔北大地的温度。那些石头tuǒ dànɡ①__地组合在一起，勾勒出村寨独 特的轮kuò②__，在阳光下闪烁着质朴的光辉。 他山之石，或大或小，或粗粝或笨重，看似随心所欲地铺设，实则是 潜心之作。此手法，恰似大师不显山露水，收藏了浮躁、花哨和张扬，把 一种力道置于厚土之上。条形石用于阶梯、桥涵，不规整的石头铺成大路， 形成不可复制的图案，是艺高之人妙手偶得却自信的手法。 【活动一】“黔言黔语”资料库 4 乌江寨的石头多保留原态，就算经过錾凿，痕迹也不明显。修建城门、 拱桥等，石头选材不刻意，不求统一规格，甚至门洞选材也不精细挑选。 不同的石头突出色彩和纹理的区别，却无一块突兀、多余，因工匠们尊重 材料自然本性，将“大匠取法，以天合天”发挥到极致。 石头收liǎn③__了野性，恰如其分归放各处，与其他石头并存，隐藏 锋芒，低调内敛，相互协调，成就了乌江寨独特的文化底蕴。每一块石头 都有温度，是不可或缺的存在，它们如汉字般组合，汇成美景，是属于乌 江寨的宏大叙事。#1.3 2.请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的字词。（4分） 妥当; 廓; 敛 3.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（ ）。（3分） A.随心所欲 B.张扬 C.妙手偶得 D.突兀 [解析] 妙手偶得：指文学素养深的人出于灵感，即可偶然间得到妙语佳 句。文段中形容工匠们的高超技艺，不符合语境。故选C。 √ 6 4.根据所给信息默写相应内容。（10分） ①________________，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②长风破浪会有时，________________。［李白《行路难（其一）》］ ③________________?曹刘。生子当如孙仲谋。（辛弃疾《南乡子·登京口 北固亭有怀》） ④冰霜正惨凄，终岁________。［刘桢《赠从弟（其二）》］ ⑤__________，屋舍俨然。（陶渊明《桃花源记》） ⑥轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向______里去了。（鲁迅《从百 草园到三味书屋》） 商女不知亡国恨 直挂云帆济沧海 天下英雄谁敌手 常端正 土地平旷 云霄 7 ⑦苏轼《水调歌头（明月几时有）》中，用埋怨的口吻对月亮无可奈何地 发问，写自己怅恨久别的词句是“__________，________________”。 ⑧李贺《雁门太守行》中，诗人借典故喊出“保家卫国，吾辈之责”的诗句 是“________________，________________”。 不应有恨 何事长向别时圆 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 8 5.下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ）。（3分） A.《活板》是北宋科学家、政治家沈括的作品，选自《世说新语》。 B.古人讲究称谓。“卿”是君对臣的爱称，“孤”是王侯的自称。 C.艾青，号海澄，代表作有《大堰河——我的保姆》《断章》等。 D.《海燕》是雨果的《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》。 [解析] A.《活板》选自《梦溪笔谈》；C.《断章》是卞之琳的作品； D.《海燕》的作者是高尔基。故选B。 √ 9 三、阅读能力（共15道小题，50分） 整本书阅读 6.班级开展“寻找名著中的春天”主题探究活动，下列说法有误的一项是（ ）。 （3分） A.长妈妈买《山海经》、藤野先生修改讲义，这朵朵朝花是盛开在鲁迅心灵的春天。 B.《海底两万里》中尼摩船长放下了对殖民主义者的仇恨，最终迎来科学探索 的春天。 C.保尔经历了战场搏杀、感情波折、病痛折磨，但从未放弃，最终迎来了人生 的春天。 D.《儒林外史》中沈琼枝“出走—谋生—抗争”，向封建礼教宣示了女性精神解 冻的春天。 √ 【活动二】“多彩贵州”文本研读 [解析] 尼摩船长始终未放下对殖民主义者的仇恨，科学探索是其反抗的手段， 最终他在漩涡中消亡，未迎来真正的“春天”。故选B。 10 7.人的一生会经历多次“转变”，“转变”可以让我们找到新的出路。请从下 面两个人物中任选一个，结合他的“转变”经历，谈谈对你成长的启示。 （2分） 徐海东 朱德 11 示例一：徐海东出身窑工家庭，生活困苦，为改变命运加入军阀军队。但 在目睹国民党对百姓的欺压后，他认清了其本质，转而加入中国共产党。 他带领红军为人民谋幸福，不畏牺牲。从他的转变中我明白了：成长不能 仅为个人利益，应将个人命运与社会的发展紧密相连，关注他人的福祉， 在为人民服务的过程中，实现自己的人生价值。 示例二：朱德出身贫寒佃农家庭，早年投身旧军队寻求出路。但在看清军 阀混战给人民带来的苦难后，他毅然放弃高官厚禄，寻找并加人中国共产 党。他创建人民军队，用扁担挑粮，与士兵同甘共苦。从他的转变中我领 悟到：真正的成长在于超越个人的得失，把生命融人民族解放的洪流，用 平等之心对待每一个劳动者，在集体奋斗中绽放生命的光华。 12 现代文阅读1 走进龙潭古寨 ① 周小霞 洪渡河从未停止它的奔流。尽管它名气不大，河面也不宽阔，但对于 半山腰上的仡佬族村民而言，它的分量举足轻重。 清晨，村里人天一亮就下到河里挑水，河水在桶中摇晃，晃醒苍茫群 山。吃过饭后，男人拿着铁锹、铁锤等工具，沿着河流进山入洞，去那些 陡峭低洼的地方，寻找泛着红光的丹砂石。女人则背着背篓下到河滩里， 用筛子淘出那些混杂在丹砂里的泥沙。夜晚来临，他们用洪渡水清洗掉一 13 天的疲惫。不采砂的日子，村里人在鸟鸣声中搬石造墙，砍树建房，生火 炼丹……山里的一切似乎都在庇佑着村里人，所以村里人也敬山里的一切。 在那些重要的时节，他们用古老的傩戏、纯朴的“三幺台”宴席以及他们虔 诚的感恩之心敬山、敬石、敬树、敬鸟…… 一年又一年，一代又一代。洪渡河水静静聆听着山中的鸟声歌声，默 默注视着山腰上的代际传承。村里人仰山祈雨、拜石祭祖的身姿，七月吃 新、高台舞狮的欢乐都荡漾在它的心头。直到很多年后，化作一片绚烂的 霞光，惊艳了人间。 这里，是位于黔北务川自治县的“中国历史文化名村”龙潭，一个仡佬 族聚居的“中国传统村落”。 山影峥嵘，天地静穆。群山之间，唯有洪渡河像一条飘带，随着春风 飘荡。草木蕃丽，游云淡抹，半山腰上散落的仡佬族民居若隐若现。在龙 潭，无数时光的印迹、千百年来积淀的民俗、文化合而为一，激荡出耀眼 的民族之光。 我不止一次来到龙潭。【甲】丹堡院落、大朝门、来庵书院、九天回 廊，还有无数古屋旧祠，彼此气息相连，聚集在古寨之中。这些建筑都是 就地取材，木或者石，外表朴素。如若可以抓着闻一闻，那一定是柔软缓 慢的，带着山野松风的味道。只是它们都太老了，尤其是那些院落里的老 屋，木质的屋身近乎黑色，似乎无法再支撑时间的消磨，像一具具风干的 标本。墙面干裂的一缕缕木纹，仿佛时间生出的道道皱纹。门窗上的雕花 图案精美，但因为岁月漫长，黑魑魅的窗格显得晦暗空洞，像无数窥视的 眼睛。小窗格四周残留灰白的碎纸片，被风吹着，有小小的抖动。屋瓦檐 下有薄苔，苔色青浅，断续有致，像垂下的窗幔，使得这些老屋又有了几 许精致的风韵。 古寨背后山峦堆叠，如青如黛。在朦胧的山水间，我仿佛穿行在一幅 沉淀千年的古画中。那隐约的几笔浅灰，是寨中的一面面石墙；厚重的几 笔青墨，是沉默不语的静谧古屋；那皱着的浅纹，是寨中水潭荡起的涟漪。 【乙】 明景泰年间，朝廷颁下敕命，对一位名叫申佑的四川道监察御史及其 父母妻子进行封敕，何其荣光。这位忠义之士正是从龙潭走出的好儿郎。 午后的申佑广场上，游客携带的都市气息和古寨浓郁的乡野气息混合 在一起，粘在人的眉尖上。此时申佑是一尊塑像，立在寨中。他的全身铜 黄发亮，威风凛凛地站在那里。广场游客来来往往，不时有人来到塑像前 面，瞻仰这位义士。也有人想走上去触摸塑像，因着他不怒自威的气场， 又小心翼翼缩回手。 游客们的时间永远是不够用的，一旦在广场停了车，四下游览也就开 始了。周围都是仡佬族民俗特色的小铺子，屋身的旧颜料若隐若现，柱廊 把这些小铺分成一半一半的，阴影压左肩光线在右肩，里侧封闭外侧开放， 头顶檐角自带晖光。铺子外面大多有一两张木桌，木桌上都放有一大桶酸 汤，店家说这是龙潭村特色。沿着小铺子慢慢转上一圈，俗世日常的气味 和声音飘过。 寨子深处仿若一只松开的手掌，寨中那些成荫的绿树就像手指一样一 根根伸出去，插入寨中的每一个角落。【丙】寨中巷陌如同一道道毛细血 管，细窄幽深，人们从毛细血管里一点一滴地滑出来，带着纤弱的影子。 活像一条条小鱼，游弋着进入下一个景点，缓慢迟疑，向南或者向西，看 似没有目的，随意地游走。在古寨，处处都是景，处处都是打卡地。 除了古老的历史与建筑，来到此地的游客更多是为了体验古寨那些传 承了千百年的仡佬族习俗，清明节朝天祭祖、古历七月“吃新节”、神秘的 傩戏……它们藏在历史深处，要到重要的时分，才露出神秘的面容。 【丁】“吃新节”是龙潭人庆祝丰收、祭祀祖先、品尝劳动成果的重大 节日。每年秋天，龙潭人将第一担稻谷收割回来，怀着喜悦感激之情，迎 请天地与祖宗一起尝新。节日这天，家家户户买肉打酒、杀鸡宰羊，邀请 八方宾朋、左邻右舍，用摘来的新鲜食材制作食物，共同吃新尝新，并在 寨老的带领下进行祭祖仪式，感谢天地与祖宗保佑，并祈求来年风调雨顺， 国泰民安…… 再次回到古寨的广场，斜阳里是一张张兴高采烈的面孔。过去的龙潭 并不为外人所知，因为旅游开发，前人留下来的一切正在一一呈现。尽管 隔着时空，但古寨中的建筑，身后的群山，还有静静流淌的洪渡河，早已 回答了一切。 【注释】①选自《人民日报·海外版》2025年3月12日，有删改。#1.16 8.洪渡河对仡佬族村民而言分量举足轻重，下列对其描述最准确的一项是 （ ）。（3分） A.为村民提供主要交通要道，促进商贸往来。 B.承担着灌溉功能，确保两岸农田稻谷丰收。 C.见证代际传承，承载生活与文化的记忆。 D.形成天然屏障，保护古寨免受外界的侵扰。 [解析] 结合第二段可知，洪渡河在村民的日常生活中扮演着重要角色。 结合第三段可知，洪渡河见证了仡佬族一代又一代的传承，承载着他们的 民俗文化和欢乐记忆。选文没有提及洪渡河为村民提供主要交通要道、承 担灌溉功能以及形成天然屏障保护古寨等内容。故选C。 √ 21 9.下面的句子出自原文，它应该在文中【甲】【乙】【丙】【丁】哪处位 置，请说明理由。（4分） 我像一条游鱼，顺着石垣墙的麦穗纹，慢慢地向前游着，游向历史的 深处。 【乙】处。第七段以“古画”为喻，将石墙、古屋、水潭涟漪比作画中笔触， 营造出穿越历史之感。而这句话以“游向历史的深处”呼应前文“沉淀千年 的古画”，且“石垣墙”承接“寨中的一面面石墙”的描述，“游鱼”的意象也 与山水古画的意境相契合。放在【乙】处既能衔接上文对古寨如画景致的 描绘，又自然引出下文对古寨历史人物（申佑）的叙述。 22 10.请从修辞手法的角度赏析第六段画线句。（3分） 只是它们都太老了，尤其是那些院落里的老屋，木质的屋身近乎黑色， 似乎无法再支撑时间的消磨，像一具具风干的标本。 运用拟人、比喻的修辞手法，生动形象地写出了古寨古建筑的沧桑破旧、 历史悠久，表达了作者对这些古建筑的欣赏和担忧之情。 23 11.《贵州文旅》杂志现有两个栏目，请把《走进龙潭古寨》推荐到你认 为合适的栏目，并写出推荐理由。（5分） 栏目选项： A.烟水黔行（游记类）——主打山水风光与旅行体验 B.黔风遗韵（民俗类）——聚焦非遗传承与文化底蕴 24 示例一：推荐栏目：烟水黔行（游记类） 推荐理由：①山水意象贯穿全 篇，由洪渡河奔流的动态开篇，再到全景勾勒，形成完整的山水审美链条。 ②游踪线索清晰可循，空间转换合理，构成环形游览动线，符合游记类栏 目的特点。 示例二：推荐栏目：黔风遗韵（民俗类） 推荐理由：①文章以龙潭古寨 为载体，深度挖掘仡佬族文化基因，构建起仡佬族的历史纵深与精神图谱。 ②细致描写“吃新节”等习俗，凸显非遗保护与现代性碰撞的深层命题，符 合栏目“文化底蕴”的定位。 25 现代文阅读2 材料一 非遗，它涵盖了各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种 传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。比如传 统的口头文学、民俗活动、传统手工艺、传统音乐舞蹈等等。那悠扬婉转 的贵州侗族大歌、精美绝伦的苏绣、热闹非凡的舞龙舞狮，都是非遗的生 动体现。 26 材料二 国务院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五个批 次的国家级非物质文化遗产代表性项目名录，共含1557个国家级非物质文 化遗产代表性项目。 国家级项目分为十大门类，每个国家级项目都有一个专属的项目编号， 其中的罗马数字代表所属门类，如传统音乐类国家级项目“侗族大歌”的项 目编号是“Ⅱ—28”。 27 国家级非遗代表性项目统计（按类别） （共计1557项） 28 材料三 保护非物质文化遗产的意义 非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分，是中华民族的精神家园和身份认同。保护非物质文化遗产可以传承和弘扬中华文化，增强民族凝聚力和自豪感。 非物质文化遗产是世界文化多样性和人类创造力的瑰宝。保护非物质文化遗产可以维护世界文化的多样性，展现人类文明的丰富性和独特。 ①____ 保护非物质文化遗产，可以让更多人了解和认识中华文化的深厚底蕴和独特魅力，培养民族自豪感和文化自信。 29 材料四 得益于互联网和媒体技术的发展，诸多非遗技艺从历史深处走来，与 现代生活交相辉映，不仅“活”了起来，而且还“潮”了起来。 中国的非遗文化“不仅火出了圈，还火出了国”，这其中，短视频传播 发挥了至关重要的作用。首先，通过短视频的传播，非遗经历了“线下体 验—线上爆火—反哺线下”的路径，厚重的历史文化底蕴与原汁原味的文 化内容通过新的表达手段，融入现代生活，解锁了非遗的更多可能；其次， 非遗与现代价值观念、现代生活美学的交融，为其传播摁下了“加速键”； 再次，非遗通过创意转化，突破地方性、历史性局限，成为可以共享的当 30 代审美文化。“非遗”二字，自带“曲高和寡”的气质，但当其遇上短视频， 忽然就变得生动、接地气、有灵气。 短视频表达直观生动，且传播速度快、覆盖面广，对于非遗文化传播 的意义，无须赘述。值得警惕的是短视频碎片化、娱乐化传播有可能给非 遗文化带来的不良影响。短视频的碎片化特点，可能导致非遗文化的深度 和广度无法得到充分展现；短视频的娱乐化倾向，可能扭曲非遗文化的本 质；短视频的广泛传播，还可能加剧非遗文化的无序或过度开发。比如一 些商家可能会把非遗当噱头，罔顾非遗的标识意义和文化内涵，胡乱开发 文创产品、体验服务等，影响公众对非遗的正确认知和观感。这种不良的 商业化趋势不仅无助于非遗的传承和发展，反而有可能导致非遗的失真甚 至灭失。 既要充分利用短视频的传播优势，又要避免其可能带来的负面影响， 是当下我们在开展非遗文化传播时应追求的方向。 赓续中华文脉，谱写非遗华章。如何更好地利用短视频做好非遗传播、 助力非遗发展，是一个值得不断探索的课题。而我们也应该有这样的观念： 不是掌握了非遗技艺的才是非遗传承人，在“人人都是广播站”的今天，我 们每一个人都是。#5.5 12.下列内容，在上述材料中没有呈现的是（ ）。（3分） A.保护非遗的法律 B.非遗作品的类别 C.保护非遗的意义 D.非遗的传播方式 [解析] 根据材料一和材料二统计图可知，材料呈现了非遗作品的类别。 根据材料三可知，材料阐述了保护非遗的意义。根据材料四首段可知，材 料提及了非遗的传播方式。材料未涉及保护非遗的法律。故选A。 √ 33 13.下列从材料二中获取的信息，表述不恰当的一项是（ ）。（3分） A.我国共有1557个国家级非物质文化遗产代表性项目，共分为十个类别。 B.我国的国家级非物质文化遗产代表性项目中，数量最少的是传统医药类。 C.我国的国家级非物质文化遗产代表性项目中，传统技艺类比传统舞蹈类 的数量多。 D.我国的国家级非物质文化遗产代表性项目中，曲艺属于传统音乐类别。 [解析] 根据材料二统计图“传统音乐（189）”“曲艺（145）”可知，曲艺 是独立的门类，不属于传统音乐类别。故选D。 √ 34 14.请阅读下面【链接材料】，完成材料三①处的内容。（3分） 【链接材料】当前，各地民俗节庆活动开展得有声有色，打造了一批文 旅品牌。文化和旅游部数据中心测算，2023年中秋国庆假期8天，国内旅 游出游人数8.26亿人次，实现国内旅游收入7534.3亿元，文化和旅游活动 深度融合成为亮点，文化和旅游消费增长迅猛。2024年广西“三月三”假 期，文化旅游活动丰富多彩，文旅市场火爆，旅游接待总人数和旅游总 收入实现双增长。 示例：开展民俗节庆活动，将文化和旅游深度融合，丰富人们的文化生活， 带动经济发展。 35 15. ［地域特色·非遗］为了宣传贵州“非遗”，以“匠心传承·多彩 贵州”为主题的“贵州非遗集市”隆重开幕。主办团队向社会征集宣传方案， 请你根据选文和【链接材料】的内容，为贵州非遗的宣传提出合理建议。 （4分） 【链接材料】随着文旅产业的深入发展，越来越多好看又好玩的文创产品 不断涌现在贵州的旅游市场上。小而美的冰箱贴，因独特的设计和深厚的 文化内涵，广受年轻人欢迎。一些爱好者在旅行途中更是“走到哪儿买到 哪儿”。在他们看来，冰箱贴既是承载美物美景的介质，也是传播当地文 化的独特窗口，带一个冰箱贴走，就如同将“诗与远方”带回家。 36 示例：①开发特色文创产品：设计融合苗绣、银饰等非遗元素的“小而美” 的文创（如冰箱贴、书签等），满足游客收藏需求；②创新数字传播方式： 制作短视频记录非遗故事，发起“非遗打卡挑战”等线上活动。 37 文言文阅读 游西溪记 林纾 西溪之胜，水行沿秦亭山十余里，至留下，光景始异。溪上之山，多 幽蒨 ① ，而秦亭特高峙，为西溪之镇山。溪行数转，犹见秦亭也。溪水漻 然 ② 而清深，窄者不能容舟。野柳无次，被丽水上，或突起溪心，停篙攀 条，船侧转乃过。石桥十数，柿叶蓊薆 ③ ，秋气洒然。桥门印水，幻圆影 如月，舟行入月中矣。 38 交芦庵绝胜。近庵里许，回望溪路，为野竹所合，截然如断，隐隐见 水阁飞檐，斜出梅林之表。其下砌石，可八九级。老柳垂条，拂扫水石， 如缚帚焉。大石桥北趣 ④入乌桕中，渐见红叶。登阁拜厉太鸿栗主 ⑤ ，饭 于僧房。易小艭 ⑥ 绕出庵后。一色秋林，水净如拭。西风排竹，人家隐约 可辨。溪身渐广，弥望一白，近涡水矣。 【注释】①幽蒨qiàn：幽深且草木茂盛。②漻liáo然：清澈的样子。 ③蓊薆wěnɡ ài：草木茂盛的样子。④趣：同“趋”，趋向。⑤栗主：古 代练祭所立的神主。用栗木做成，故称“栗主”。⑥小艭shuānɡ：小船。#1.2 16.以下是对作者游览踪迹及所见之景的梳理，请你补全下图。（3分） 40 17.读了林纾的《游西溪记》，小贵和小黔对西溪的美景产生了无限的向 往。他们对西溪的美景各发表了自己的看法。请结合文章内容补全对话。 （4分） 小贵：西溪的景色很美，作者用了一个“胜”字来总领后文的描写。 小黔：是的。西溪十分曲折，文中的“__________，____________”间接地 表现了这一特点。 小贵：不仅如此！西溪的水还很清澈，我们可从“________________”这句 话看出来。 小黔：就像陶渊明在《桃花源记》中写的“初极狭，才通人”，西溪有的地 方也很窄，“______________”和这句话异曲同工。 溪行数转 犹见秦亭也 溪水漻然而清深 窄者不能容舟 41 18.下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）。（3分） A.溪水漻然而清深 临溪而渔 欧阳修《醉翁亭记》 B.近庵里许 杂然相许 《列子·愚公移山》 C.可八九级 手指不可屈伸 宋濂《送东阳马生序》 D.水净如拭 秋容如拭 秋瑾《满江红（小住京华）》 [解析] A.连词，表并列/连词，表修饰；B.表示约数，左右、上下/动词， 赞同；C.副词，大约/动词，可以；D.动词，擦拭。故选D。 √ 42 【参考译文】西溪的美景，从水路沿着秦亭山行走十多里，到达留下， 风光景色才开始奇特。溪水上的山，大多幽深且草木茂盛，而秦亭山极 高地耸立着，是西溪的主山。沿着溪水前行转了几个弯，还能看见秦亭 山。溪水清澈而幽深，狭窄的地方连船都容不下。野生的柳树杂乱无序，散开在秀丽的水面上，有的还突然从溪水中心长出来，停下船篙去 摘取柳树枝条，船倾斜着转动才能过去。有十几座石桥，柿子树枝叶茂 盛，秋意清爽自然。桥洞倒映在水中，虚幻的圆形影子像月亮一样，船 行驶进入了月亮之中。 交芦庵的景色最美。接近交芦庵大约一里路的地方，回头看溪中的道路，被野生的竹子收拢，就像被截断了一样（界限分明），隐隐约约 43 能看见水阁的飞檐，从梅林的外面斜伸出来。水阁下面砌着石头台阶，大约有八九级。老柳树垂下枝条，拂扫着水边的石头，就像扎成的扫帚一样。从大石桥向北进入乌桕树林中，渐渐能看到红色的叶子。登上楼阁参拜厉太鸿的神主，在僧人的房间里吃饭。换乘小船绕出交芦庵的后面。一片秋色的树林，水干净得就像擦拭过一样。秋风推开竹林，人家的房屋隐隐约约可以分辨出来。溪面渐渐变得宽阔，满眼望去一片白茫茫的，接近涡水了。 44 古代诗歌阅读 浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 ［明］刘基 语燕鸣鸠白昼长，黄蜂紫蝶草花香。苍江依旧绕斜阳。 泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。清和院宇麦秋 ① 凉。 【注释】①麦秋：指麦子成熟的季节，初夏（农历四、五月）。 19.根据内容推测诗人最不可能看见的景象是（ ）。（3分） A.蜂蝶萦绕草花 B.夕阳映照苍江 C.浮萍铺满水面 D.残叶纷扬院宇 [解析] 诗中提到“清和院宇麦秋凉”，描述的是初夏，麦子成熟的季节， 此时院宇中不可能有残叶纷扬的景象。故选D。 √ 45 20. ［示范性支架］感官描写是诗词创作的重要手法。请仿照示 例，结合具体词句，分析本词是如何运用多重感官传情达意的。（4分） 示例：词人将视觉与嗅觉相结合，“黄蜂紫蝶草花香”从视觉角度写出了 “黄蜂”“紫蝶”的明丽色彩，与嗅觉感受到的“草花香”相交融，描绘了生机 盎然的景象，表达了词人欣赏自然美景的愉悦心情。 示例：词人将视觉与触觉相结合，“泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂”从 视觉角度描绘了浮萍铺满水面、柳絮随风飞舞的画面，“清和院宇麦秋凉” 从触觉角度写出了院子里麦子成熟时节的清凉之感，营造出一种闲适、清 幽的氛围，表达了词人对这种宁静生活的喜爱之情。 46 四、综合运用（共3道小题，15分） 小黔计划假期到黎平县实地考察国家级非物质文化遗产——侗族大歌。 21.小黔想提前做一些考察准备，下列选项中，最应该考虑的是（ ）。 （3分） A.侗寨分布图及交通车的接驳路线 B.专业录音设备与访谈提纲 C.侗族大歌的传承谱系及曲目特点 D.当地民俗禁忌与礼仪规范 [解析] C项是围绕考察对象“侗族大歌”本身的专业知识，是开展有效考察 的基础，与考察目的直接关联。故选C。 √ 【活动三】“行走贵州”文化体验 47 22.考察后，小黔将搜集的资料整理成了一小段报告，其中有两处语言文 字运用不当，请找出并改正。（6分） ①侗族大歌，天籁之音，自然与人文的完美交融！②作为中国侗族独 有的多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱形式，侗族大歌以其清澈悠扬的 旋律、和谐自然的和声，被誉为“清泉般闪光的音乐”。③它因为是侗族人 民智慧的结晶，还是人类非物质文化遗产的瑰宝。④聆听侗族大歌，不仅 是一次听觉的享受，更是一次心灵的洗礼。⑤让我们感受到古老文化的深 厚底蕴，体会到侗族人民对生活的热爱与对自然的敬畏。⑥侗族大歌的魅 力，超越了语言与地域，成为连接过去与未来、民族与世界的文化桥梁。 ⑦让我们一同走进侗寨，沉浸在这千年传承的天籁中，感受文化的力量与 生命的共鸣！ ③ 将“因为”改为“不仅” ⑥ 在“语言与地域”后加“的界限” 48 23.考察结束后，小黔了解到雷山县的苗族飞歌也属于国家级非物质文化 遗产，想继续利用假期对苗族飞歌的传承人进行实地采访。请帮小黔将采 访提纲补充完整。（6分） 采访提纲 时间地点 2026年2月11日，雷山县某村 采访对象 苗族飞歌传承人 采访目的 ①________________________________________________ _____ 示例：了解苗族飞歌的传承价值、艺术特点、传承方 式等 49 采访提纲 采访方式 深度访谈、照片拍摄等 采访用具 纸、笔、录音笔、相机等 采访问题 ②______________________________________? __________________________________________________ __________?（设计两个问题） 问题一：请问苗族飞歌的艺术特点是什么 问题二：您在苗族飞歌传承中遇到过哪些困难？又是怎 样克服的 50 五、写作能力（60分） 24.家乡是我们成长的地方，承载着我们无数的美好回忆和深厚情感。关 于“家乡”这个话题，你一定有很多想表达的内容吧。请从下面三个写作任 务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分 考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，明确标题和文体，写 一篇600~700字的作文，达到表达与交流的目的。注意不要泄露姓名、校 名等信息。（60分）#1 【活动四】“我与贵州”主题创作 51 任务 表达交流的情境 表达交流的要求 任务一 向初次来贵州旅游的亲友，分享你某次在家乡游玩的经历。 叙述自己游玩中的所知、所见、所感，传递独特的体验。 任务二 给离开家乡多年，在外求学的朋友写一封信，介绍家乡的变化。 展现家乡新面貌，邀请朋友学成归来建设家乡。 任务三 在贵州文旅的网站上，有人留言：“贵州没有什么特色，不值得去”。请你在评论区回复，反驳这种看法。 选择家乡某个特色风景 （或文化、美食），明确自 己的立场和观点。 52 【范文展示】 任务一 黄果树听瀑 亲爱的表姐： 你说要来贵州旅游，我第一个想到的就是黄果树瀑布！ 上周重游，它又一次震撼了我。 清晨六点，晨雾未散，山峦披着薄纱。远远就听见瀑布的轰鸣，起初 如闷雷滚动，渐近时竟震得耳膜发麻，像大自然的战鼓催人前行。水汽裹 着青草香扑面而来，瞬间驱散盛夏燥热。阳光为瀑布镀上金边，白练般的 水流倾泻而下，激起的水雾中藏着细碎的彩虹，像是山灵在狡黠地眨眼。 53 我钻进“水帘洞”，洞壁水珠簌簌滚落，打湿裤脚。从洞口望去，瀑布 如万马奔腾，水花疯狂扑进洞中，仿佛要将人卷入这场水的狂欢。站在雾 里，我恍然成了山水的一部分，烦忧尽消，只剩满腔畅快。 晌午时分，瀑布旁的小摊隐约飘来酸辣的香气。老板笑着递来一碗丝 娃娃——透亮的面皮裹着脆嫩的萝卜丝和清新的鱼腥草，再浇上一勺红酸 汤。只一口，酸与辣便在舌尖绽开，仿佛贵州的性子融于其间：豪爽直率 之中，深藏着山野间的鲜活与蓬勃。邻桌的游客举着手机，对准瀑布间那 道隐约的彩虹。孩童蹲在清潭边，以手撩水，笑声清脆如铃。瀑布轰鸣， 人语交错，山光水色与市井烟火交织出一幅生动景象，恰是贵州最动人、 最勾魂的模样。 待到夕阳西下，余晖缓缓浸染瀑布，水雾间泛起金红交织的朦胧光晕。 水声依旧轰鸣不绝，反而衬得内心一片安宁。在这山水与滋味之间，旅途 的疲惫渐渐消散，只留宁静悠长，如暮色般轻轻落下。 表姐，等你来时，定会和我一样，被这野性与温柔并存的山水留住脚 步。慢慢走，细细品，贵州的魂，就藏在这一石一水、一餐一饭之间。 你的表弟/表妹：* * * *年* *月* *日 【任务二】【任务三】范文展示扫《参考答案及解析》P49二维码获取 56 $