精品解析：北京市通州区2025-2026学年高二上学期1月期末考试政治试题

通州区2025—2026学年度第一学期期末 高中二年级思想政治样题 学生须知 1.本套样题分为两部分，共8页。共92分，建议时间为80分钟。 2.各题答案一律填涂在答题卡上，在样题上作答无效。 3.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他题目用黑色字迹签字笔作答。 4.结束后，请将答题卡交回。 第一部分 选择题（共60分） 在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 人总是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到上天的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这表明（ ） A. 哲学是关于世界观的学问 B. 哲学是关于方法论的学问 C. 有什么样的世界观就有什么样的方法论 D. 哲学是世界观与方法论的统一 2. 马克思主义哲学诞生，实现了哲学史上的伟大变革，标志着哲学发展进入了一个崭新时代。之所以做出上述判断，是因为马克思主义哲学（ ） ①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一 ②第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 ③第一次实现了实践基础上科学性和革命性的统一 ④全面继承了德国古典哲学，将哲学发展推向更高阶段 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 3. 近几年，徒步、登山和骑行等体育旅游项目越来越受到人们的欢迎，这些项目既充满活力又新鲜刺激，既放松精神又锻炼身体，但并不是人人都适合的。从材料中可以看出，对参与者而言最重要的是 A. 充分发挥主观能动性，突破体能局限 B. 坚持从实际出发，理性评估自身状况 C. 认识潜在的优势，抓住时机赢得胜利 D. 劳逸结合，做到运动与休息相互协调 4. 近年来，北京园林部门探索出园林废弃物资源化利用的“新玩法”。例如，用彩色的木条、木片铺出鲜艳明丽的图案，点缀落叶给大地扮“彩妆”；用枯枝落叶等堆砌成人工灌丛，既能给小动物提供越冬“驿站”，也是美丽的地景艺术（见下图）。这些“新玩法”（ ） ①践行了“生态环保、循环利用”的理念 ②能动地改变了自然物的本质属性和规律 ③创造条件将园林废弃物转化为新的资源 ④表明发挥主观能动性可以实现变废为宝 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 5. 生成式人工智能技术快速发展，为经济社会发展带来新机遇的同时，利用“AI换脸”“AI换声”等虚假音视频，进行诈骗、诽谤的违法行为屡见不鲜。对此，国家坚持发展和安全并重、促进创新和依法治理相结合的原则，既采取有效措施鼓励生成式人工智能创新发展，又对生成式人工智能服务实行包容审慎和分类分级监管。这表明对待生成式人工智能技术需要（ ） ①坚持正确的价值判断，划出底线推动内容向上向善 ②用唯物辩证的眼光看问题，对具体问题要具体分析 ③出台行业管理办法，体现生产力对生产关系决定作用 ④悉心保护新事物成长，在监管护航中释放出技术红利 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 6. 下图漫画《停止，就是谷底；继续，就是上坡》蕴含的哲理是（ ） ①矛盾双方在一定条件下相互转化 ②在曲折中前进是事物发展的状态 ③成功取决于意识能动作用的发挥 ④实现价值目标需要不断砥砺前行 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 7. “乱花绕屋水光动，碧虹漏窗春日高。”花窗常出现于园林中的隔墙或游廊侧墙之上，分隔空间，透映景色。花窗取材广泛，有动植物题材、器物类题材等，长期以来为人们所喜爱。花窗（ ） ①是传统审美文化的载体 ②创造了事物间的客观联系 ③体现实用性与艺术性的统一 ④彰显征服自然的天人合一理念 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 8. 新时代以来，戏曲、影视剧、网络文学等加快“出海”、持续“圈粉”，丝绸之路国际艺术节、欢乐春节、中国文化年等重大文化交流活动类型丰富、形式多样，展现了可信、可爱、可敬的中国形象。这些举措（ ） ①推进了文化自信自强 ②彰显了中华文化的优越性 ③促进了文化交流互鉴 ④提升了中华文化的影响力 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 9. 郭沫若在著名小品文《马克思进文庙》中以通俗浪漫的笔触，描写了马克思走进文庙与孔子对话的场景。在经历过一番长谈后，马克思感叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。”孔子也说：“单只要能够了解，信仰你的人就不会反对我了，信仰我的人就不会反对你了。”这表明（ ） ①中华优秀传统文化与马克思主义一脉相承 ②中华文明印记可为马克思主义注入活力和动力 ③马克思主义与中华优秀传统文化有诸多契合之处 ④马克思主义自传入中国起就与中华优秀传统文化紧密结合 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 10. 某校学生深入到一家工厂进行劳动体验。劳动结束后，甲同学说：“工人叔叔们教会了我们很多书本上学不到的知识。”乙同学说：“工厂的劳动让我体会到生产工艺的魅力，今后要努力学好本领，为社会创造更多的财富。”从同学们的感言中，我们认识到（ ） ①实践活动获得的知识总是高于书本知识 ②在劳动实践中才能获得对事物的正确认识 ③劳动是深化和拓展书本知识的重要途径 ④劳动是促进人的自由全面发展的重要手段 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 11. 在北京前门地区，有一个“零废循环小院”：墙边安装雨水收集利用系统，解决了雨水渗墙的问题，储存的雨水用于院内植物的日常灌溉；依据家中日常厨余垃圾产量，制作“蚯蚓塔”、设置堆肥桶，设计小院“零废弃花园”；丝瓜架上还添置了可拿取的太阳能挂灯，便于夜间照明。“零废循环小院”的设计（ ） A. 超越了主客观条件的限制，彰显了创新意识和创新精神 B. 对传统生活方式既肯定又保留，从而实现了事物的发展 C. 体现了意识活动的目的性和自觉选择性，说明动机决定效果 D. 将认识对象的各要素联结起来，以辩证思维看待周围的世界 12. 清人施补华在《岘佣说诗》中言：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”“比兴不同”是由于（ ） A. 真理都有自己适用的范围和条件 B. 人的认识受到主客观等因素的影响 C. 诗人对蝉的各种认识源于不同的世界观 D. 联系是多样的，诗人善于建立事物新的联系 13. 古丝绸之路绵亘万里，延续千年，为人类文明留下了宝贵遗产。共建“一带一路”倡议自我国提出10多年来，激发了150多个国家实现梦想的热情，给世界带来引人注目的深刻变化，成为人类社会发展史上具有里程碑意义的重大事件。共建“一带一路”倡议（ ） ①蕴含了中华民族兼济天下的人类情怀 ②赋予古代丝绸之路以全新的时代内涵 ③是正确的价值判断，基于正确的价值选择 ④是社会实践的产物，属于自在事物的联系 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14. 近年来，微短剧作为新兴文化业态，正从单纯追求“流量收割”向注重“价值沉淀”转型。一些作品不再局限于制造“爽感”，而是主动介入社会议题、传递积极价值，实现了“小体量”承载“大情怀”。这一转变生动体现了微短剧“向下扎根、向上生长、向内突破、向外拓展”产业发展新特征。这一转型表明，微短剧创作（ ） A. 已取代传统影视剧的文化地位 B. 应当坚持以市场需求为首要标准 C. 本质上是娱乐产品，无需承担教育功能 D. 注重社会效益与价值引领，提升文化内涵 15. 2025年秋季学期起，我国正式实施免除幼儿园大班保育教育费政策，覆盖公办和民办幼儿园，惠及约1200万儿童，预计仅一个学期就减少家庭支出约200亿元。这一政策实施体现了（ ） ①上层建筑适应经济基础状况时，能够促进社会发展 ②正确的社会意识对社会存在的发展起决定性作用 ③坚持以人为本，把人民群众的利益作为价值标准 ④改革创新是社会发展的根本动力，能解决社会基本矛盾 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 2025年《政府工作报告》中，新词“具身智能”受到广泛关注。具身智能——让机器人真正有头脑。释义：指将人工智能融入机器人等物理实体，赋予它们像人一样感知、学习和与环境动态交互的能力。对此，下列认识正确的是（ ） A. 具身智能是人类实践活动的产物，也体现意识的能动作用 B. 具身智能说明意识可以脱离物质而存在，并能动地改造物质 C. 具身智能实质是赋予机器以人的意识，使其成为新的实践主体 D. 具身智能的出现否定了“意识是人脑的机能”，是科技发展的必然结果 17. “天青色等烟雨，而我在等你。”古人对“天青色”的审美追求，在宋代汝窑器中得以承续与升华。工匠们将对这种自然之美的观察与追求，转化为温润如玉、光泽内敛的顶级釉色，造就了青瓷艺术的典范。由此可见（ ） ①文化是社会实践的产物 ②文化要通过载体呈现出来 ③美的标准是由客观自然决定的 ④自然色彩是文化创作的唯一来源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 18. 近年来，伴随“国潮”日渐崛起，老字号不再只代表一种“怀旧符号”，而是通过传承创新和时尚重构，让传统技艺融入人们的日常生活。一批北京老字号企业凭借深厚的文化底蕴和独特的技艺，逐步拓展海外市场。这体现了（ ） ①老字号在继承中创新，重新连接当代生活与市场 ②传统文化的怀旧价值是其走向海外市场的根本动力 ③文化创新能够推动民族文化走向世界、焕发生机 ④只要让传统技艺融入日常生活，就能实现快速发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 19. 古代医书中记载：“春气温，宜多食麦以凉之。夏气热，宜食菽以寒之。秋气燥，宜食麻以润之。冬气寒，宜食黍，以热性治其寒。”从哲学角度看，古人这一饮食观是在强调（ ） ①任何两个事物之间都是相互联系的 ②要注重把握不同季节养生饮食的特殊性 ③要一切以时间、地点和条件为转移 ④从实际出发，正确把握饮食和季节关系 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 20. 以剪为笔，以纸为媒，展示传统技艺，传承红色基因。2025年庆祝抗日战争胜利80周年之际，多地通过剪纸纪念历史：从北京丰台社区阿姨到山东琅琊、江西沂江非遗传承人，均以剪刀和红纸将血与火的历史刻入纸中，让传统技艺焕发新生。据此，下列理解正确的是（ ） ①人们根据抗战纪念需要建立起人为事物的联系 ②通过剪纸技艺弘扬抗战精神从而激发爱国情怀 ③抗战剪纸是对传统剪纸中合理因素的辩证否定 ④艺术性与思想性的对立性统一于剪纸作品当中 A ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 第二部分 非选择题（共32分） 21. 阅读材料，回答问题。 北京作为超大城市，在新时代绿色发展道路上实现了历史性跨越。 2013年以来，北京市PM2.5年均浓度从89.5微克/立方米大幅降至2024年的30.5微克/立方米，达到国家二级标准。城市空间布局中，生态绿色不断扩容，森林覆盖率达44.9%，人均公园绿地面积16.9平方米。这些成就的背后，是北京坚决淘汰燃煤锅炉、推广新能源汽车、构建全域森林系统、实施“留白增绿”等一系列扎实行动。 结合材料，运用“探究世界的本质”知识，阐释北京市新时代绿色发展道路的合理性。 22. 阅读材料，回答问题。 把论文写在祖国大地上，民生赖之以兴；把论文写在祖国大地上，学问赖之以成。 杂交水稻之父——袁隆平 毕生致力于杂交水稻研究，扎根田间数十年，成功培育出高产杂交水稻，使中国用不到世界9%的耕地养活了近20%的人口。 金句：“电脑里种不出水稻，实验室里长不出粮食，只有田地里才能出成果。” 太行山新愚公——李保国 35年坚守太行山区，推广农业技术36项，带动10万农民脱贫致富，创建山区生态开发模式，将荒山秃岭变为“金山银山”。 金句：“把我变成农民，把农民变成我。” 扶贫书记——黄文秀 北京硕士毕业后返乡扶贫，带领百坭村村民发展砂糖橘产业，使全村贫困发生率从22.8%降至2.7%，牺牲在扶贫一线。 金句：“只有扎根泥土，才能懂得人民。” 结合材料，谈谈“把论文写在祖国大地上”给我们的哲学启示。 23. 一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。 ——选自李大钊《今》 从哲学角度，谈谈我们如何“善用‘今’，以努力为‘将来’之创造。” 24. 阅读材料，回答问题。 近年来，北京博物馆建设从追求“数量领跑”转向追求“品质出圈”。 在差异化发展理念下，各馆依托自身资源，形成“一馆一韵”，如史家胡同博物馆记录鲜活胡同记忆，大葆台遗址博物馆则系统展示汉代历史文化。 在展陈方式上，许多博物馆从“静态陈列”转向“沉浸互动”，通过VR、情景剧、品香体验等方式，让观众从旁观者变为参与者。 在功能定位上，博物馆打破“孤立殿堂”状态，通过“博物馆+”、馆校联动、社会力量参与等途径，逐步成为串联资源、服务民生的“文化中枢”。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”知识，分析北京博物馆建设是如何追求“品质出圈”的。 25. 阅读材料，回答问题。 “风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮⋯⋯万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪⋯⋯”86年前，由光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》在延安首次唱响，发出了时代的呐喊，激励了无数热血青年投身民族解放事业。从此，《黄河大合唱》成为时代战歌而经久不衰，以超越时空的艺术感染力在中华大地、世界各地被广泛传唱。时至今日，其铿锵的旋律和激昂的唱词，依然不断激励着无数国人砥砺前行。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，说明《黄河大合唱》为何能够成为时代战歌而经久不衰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 通州区2025—2026学年度第一学期期末 高中二年级思想政治样题 学生须知 1.本套样题分为两部分，共8页。共92分，建议时间为80分钟。 2.各题答案一律填涂在答题卡上，在样题上作答无效。 3.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他题目用黑色字迹签字笔作答。 4.结束后，请将答题卡交回。 第一部分 选择题（共60分） 在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 人总是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到上天的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这表明（ ） A. 哲学是关于世界观的学问 B. 哲学是关于方法论学问 C. 有什么样的世界观就有什么样的方法论 D. 哲学是世界观与方法论的统一 【答案】C 【解析】 【详解】A：题干强调“世界观如何影响行为方式即方法论”并非单纯定义哲学是什么，A排除。 B：哲学是关于世界观的学问，是世界观和方法论的统一，B排除。 C：命由天定和人定胜天属于世界观，逆来顺受和积极奋争是在不同世界观指导下采取的不同举措，说明世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论，C正确。 D：说法正确，但偏离题干主旨“世界观与方法论的因果关系”，D排除。 故本题选C。 2. 马克思主义哲学诞生，实现了哲学史上的伟大变革，标志着哲学发展进入了一个崭新时代。之所以做出上述判断，是因为马克思主义哲学（ ） ①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一 ②第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 ③第一次实现了实践基础上科学性和革命性的统一 ④全面继承了德国古典哲学，将哲学发展推向更高阶段 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①②③：马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，第一次实现了实践基础上科学性和革命性的统一，因此，可以说马克思主义哲学诞生，实现了哲学史上的伟大变革，标志着哲学发展进入了一个崭新时代，①②③正确。 ④：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，但马克思主义哲学并不是全面继承了德国古典哲学，而是批判继承，④错误。 故本题选A。 3. 近几年，徒步、登山和骑行等体育旅游项目越来越受到人们的欢迎，这些项目既充满活力又新鲜刺激，既放松精神又锻炼身体，但并不是人人都适合的。从材料中可以看出，对参与者而言最重要的是 A. 充分发挥主观能动性，突破体能局限 B. 坚持从实际出发，理性评估自身状况 C. 认识潜在的优势，抓住时机赢得胜利 D. 劳逸结合，做到运动与休息相互协调 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查一切从实际出发、实事求是。“充分发挥主观能动性，突破体能局限”违背了客观规律，A错误；“认识潜在的优势，抓住时机赢得胜利”说明要坚持矛盾观点、全面认识自身缺点与长处，遵循量变质变关系原理、抓住时机促成事物质变，材料未体现，C不符合题意；徒步、登山和骑行等体育旅游项目“并不是人人都适合”，说明要坚持从实际出发，既要从体育旅游项目的特点出发，又要从自身的身体特点出发，使主观符合客观，B符合题意；“劳逸结合，做到运动与休息相互协调”说明规律是客观的，参与者按规律办事才能成功，D有一定道理；比较BD，设问要求对参与者而言“最重要”的，B项“理性评估自身状况”与“体育旅游项目并不是人人都适合”直接关联，是最佳选项。故选B。 4. 近年来，北京园林部门探索出园林废弃物资源化利用的“新玩法”。例如，用彩色的木条、木片铺出鲜艳明丽的图案，点缀落叶给大地扮“彩妆”；用枯枝落叶等堆砌成人工灌丛，既能给小动物提供越冬“驿站”，也是美丽的地景艺术（见下图）。这些“新玩法”（ ） ①践行了“生态环保、循环利用”的理念 ②能动地改变了自然物的本质属性和规律 ③创造条件将园林废弃物转化为新的资源 ④表明发挥主观能动性可以实现变废为宝 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：园林废弃物被循环利用，如木条木片铺图案、枯枝落叶堆砌成人工灌丛，践行了“生态环保、循环利用”的理念，①正确。 ②：自然界是客观的，自然规律具有客观性，不以人的意志为转移，“改变了自然物的本质属性和规律”说法错误，②排除。 ③④：通过创意利用，园林废弃物转化为新的资源（装饰资源、生态资源等），体现了创造条件将废弃物转化为新资源，表明发挥主观能动性可以实现变废为宝，③④正确。 故本题选C。 5. 生成式人工智能技术快速发展，为经济社会发展带来新机遇的同时，利用“AI换脸”“AI换声”等虚假音视频，进行诈骗、诽谤的违法行为屡见不鲜。对此，国家坚持发展和安全并重、促进创新和依法治理相结合的原则，既采取有效措施鼓励生成式人工智能创新发展，又对生成式人工智能服务实行包容审慎和分类分级监管。这表明对待生成式人工智能技术需要（ ） ①坚持正确的价值判断，划出底线推动内容向上向善 ②用唯物辩证的眼光看问题，对具体问题要具体分析 ③出台行业管理办法，体现生产力对生产关系决定作用 ④悉心保护新事物成长，在监管护航中释放出技术红利 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：国家既鼓励创新又打击违法，体现了正确的价值导向和底线思维，①正确。 ②：国家对生成式人工智能实行包容审慎和分类分级监管，体现了具体问题具体分析，②正确。 ③：出台行业管理办法属于上层建筑的调整，体现的是上层建筑要适应经济基础的规律，而非生产力对生产关系的决定作用，③排除。 ④：国家鼓励创新并进行合理监管，体现了对新事物的保护和引导，④正确。 故本题选B。 6. 下图漫画《停止，就是谷底；继续，就是上坡》蕴含的哲理是（ ） ①矛盾双方在一定条件下相互转化 ②在曲折中前进是事物发展的状态 ③成功取决于意识能动作用的发挥 ④实现价值目标需要不断砥砺前行 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：漫画中“停止，就是谷底；继续，就是上坡”，体现了“谷底”和“上坡”这两种状态会随着“停止”或“继续”的行为发生转化，符合矛盾转化的哲理，①正确。 ②：事物发展的状态是量变与质变，“在曲折中前进”是事物发展的趋势与道路，②错误。 ③：成功需要发挥意识的能动作用，但最终取决于客观条件和实践，意识不能起决定作用，③错误。 ④：漫画强调“继续”才能走向“上坡”，说明实现价值目标需要坚持不懈、积极进取，④符合题意。 故本题选B。 7. “乱花绕屋水光动，碧虹漏窗春日高。”花窗常出现于园林中的隔墙或游廊侧墙之上，分隔空间，透映景色。花窗取材广泛，有动植物题材、器物类题材等，长期以来为人们所喜爱。花窗（ ） ①是传统审美文化的载体 ②创造了事物间的客观联系 ③体现实用性与艺术性的统一 ④彰显征服自然的天人合一理念 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：花窗蕴含着丰富的艺术元素与文化内涵，是传统审美文化的载体，①正确。 ②：事物间的客观联系是客观存在的，人们的设计只能利用或揭示这种联系，而无法凭空创造，②错误。 ③：花窗既满足通风、采光等实用功能，又具有观赏、装饰价值，体现实用性与艺术性的统一，③正确。 ④：“天人合一”旨在强调人与自然的和谐，而非主张征服自然，④错误。 故本题选A。 8. 新时代以来，戏曲、影视剧、网络文学等加快“出海”、持续“圈粉”，丝绸之路国际艺术节、欢乐春节、中国文化年等重大文化交流活动类型丰富、形式多样，展现了可信、可爱、可敬的中国形象。这些举措（ ） ①推进了文化自信自强 ②彰显了中华文化的优越性 ③促进了文化交流互鉴 ④提升了中华文化的影响力 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：中国文化出海圈粉、中国文化交流活动丰富、形式多样等举措能够推进我国文化自信自强，①正确。 ②：民族只有发展程度不同，没有高低贵贱之分，因此各民族文化应该平等交流互鉴，“文化交流彰显中华文化的优越性”说法错误，②排除。 ③：中国文化交流活动类型丰富、形式多样，促进了文化交流互鉴，③正确。 ④：中国文化“出海”、持续“圈粉”，提升了中华文化的影响力，④正确。 故本题选C。 9. 郭沫若在著名小品文《马克思进文庙》中以通俗浪漫的笔触，描写了马克思走进文庙与孔子对话的场景。在经历过一番长谈后，马克思感叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。”孔子也说：“单只要能够了解，信仰你的人就不会反对我了，信仰我的人就不会反对你了。”这表明（ ） ①中华优秀传统文化与马克思主义一脉相承 ②中华文明印记可为马克思主义注入活力和动力 ③马克思主义与中华优秀传统文化有诸多契合之处 ④马克思主义自传入中国起就与中华优秀传统文化紧密结合 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：马克思主义起源于19世纪欧洲，中华传统文化形成于古代中国，二者无直接历史渊源，两者并非一脉相承，而是在某些理念上存在契合，①错误。 ②：孔子所言“信仰你的人就不会反对我了”等，暗示中华文明的文化印记（如儒家思想）能为马克思主义在中国的传播和发展提供文化土壤和精神动力，从而注入活力和动力，②符合题意。 ③：材料中马克思与孔子对话的场景中“你我的见解完全是一致的”，这表明马克思主义与中华优秀传统文化有诸多契合之处，③正确。 ④：马克思主义自传入中国起，并非一开始就与中华优秀传统文化紧密结合，而是在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的长期实践中，逐步实现与中华优秀传统文化的结合，④排除。 故本题选C。 10. 某校学生深入到一家工厂进行劳动体验。劳动结束后，甲同学说：“工人叔叔们教会了我们很多书本上学不到的知识。”乙同学说：“工厂的劳动让我体会到生产工艺的魅力，今后要努力学好本领，为社会创造更多的财富。”从同学们的感言中，我们认识到（ ） ①实践活动获得的知识总是高于书本知识 ②在劳动实践中才能获得对事物的正确认识 ③劳动是深化和拓展书本知识的重要途径 ④劳动是促进人的自由全面发展的重要手段 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：实践活动获得的知识总是高于书本知识的说法过于绝对，实践中获得的知识也未必都是真理，书本上的知识，就其根源来讲也是来自于实践，故①错误。 ②：劳动实践是获得正确认识的重要途径，但不是唯一途径（如理论学习、科学实验等也能获得正确认识），而且在劳动实践中获得对事物的认识也有正确和错误之分，故②排除。 ③：“工人叔叔们教会了我们很多书本上学不到的知识。”这表明，劳动实践提供了书本知识之外的补充，体现了劳动是深化和拓展书本知识的重要途径，③正确。 ④：“工厂的劳动让我体会到生产工艺的魅力，今后要努力学好本领，为社会创造更多的财富。”这说明劳动不仅提升技能，还培养人的价值观、创造力和社会贡献意识，劳动是促进人的自由全面发展的重要手段，④正确。 故本题选D。 11. 在北京前门地区，有一个“零废循环小院”：墙边安装雨水收集利用系统，解决了雨水渗墙的问题，储存的雨水用于院内植物的日常灌溉；依据家中日常厨余垃圾产量，制作“蚯蚓塔”、设置堆肥桶，设计小院“零废弃花园”；丝瓜架上还添置了可拿取的太阳能挂灯，便于夜间照明。“零废循环小院”的设计（ ） A. 超越了主客观条件的限制，彰显了创新意识和创新精神 B. 对传统生活方式既肯定又保留，从而实现了事物的发展 C. 体现了意识活动的目的性和自觉选择性，说明动机决定效果 D. 将认识对象的各要素联结起来，以辩证思维看待周围的世界 【答案】D 【解析】 【详解】A：“零废循环小院”的设计并未超越主客观条件的限制，恰恰是利用了主客观条件，故A不选。 B：材料并未涉及对传统生活方式既肯定又保留，故B不选。 C：动机决定效果陷入唯心主义，故C不选。 D：依据题意，“零废循环小院”的设计将认识对象的各要素联结起来，以辩证思维看待周围的世界，故D入选。 故本题选D。 12. 清人施补华在《岘佣说诗》中言：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”“比兴不同”是由于（ ） A. 真理都有自己适用的范围和条件 B. 人的认识受到主客观等因素的影响 C. 诗人对蝉的各种认识源于不同的世界观 D. 联系是多样的，诗人善于建立事物新的联系 【答案】B 【解析】 【详解】A：该观点强调真理的条件性和具体性，而材料中三位诗人对蝉的吟咏属于主观的情感抒发与认知表达，并非对“蝉”的真理层面的认知判断，没有涉及“真理适用范围和条件”的问题，A不选。 B：三位诗人处于不同的人生境遇——虞世南身居高位、骆宾王身陷患难、李商隐心怀牢骚，这是主观因素的差异；同时，他们所处的具体生活环境、人生经历不同，属于客观因素的区别。主客观条件的不同，导致三人对同一事物“蝉”的咏怀与认知截然不同，体现了认识的主体差异性，B入选。 C：实践是认识的唯一来源，三位诗人对蝉的不同认知，根源是他们不同的人生实践与境遇，而非世界观。世界观会影响认识，但不是认识的来源，C不选。 D：材料的核心是诗人因自身境遇不同，对蝉产生了不同的情感寄托与认知，并非是诗人“建立新的联系”，D不选。 故本题选B。 13. 古丝绸之路绵亘万里，延续千年，为人类文明留下了宝贵遗产。共建“一带一路”倡议自我国提出10多年来，激发了150多个国家实现梦想的热情，给世界带来引人注目的深刻变化，成为人类社会发展史上具有里程碑意义的重大事件。共建“一带一路”倡议（ ） ①蕴含了中华民族兼济天下的人类情怀 ②赋予古代丝绸之路以全新的时代内涵 ③是正确的价值判断，基于正确的价值选择 ④是社会实践的产物，属于自在事物的联系 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：共建“一带一路”倡议提出10多年来，激发了150多个国家实现梦想的热情，其中蕴含了中国兼济天下的人类情怀，①正确。 ②：古丝绸之路绵延万里，延续千年，为人类文明留下了宝贵遗产，今天，提出共建“一带一路”倡议，给世界引人瞩目的深刻变化，表明赋予古代丝绸之路以全新的时代内涵，②正确。 ③：正确的价值选择是在正确的价值判断基础上作出的，该项说法颠倒了二者的关系，③排除。 ④：共建“一带一路”倡议是社会实践的产物，属于人为事物的联系，④排除。 故本题选A。 14. 近年来，微短剧作为新兴文化业态，正从单纯追求“流量收割”向注重“价值沉淀”转型。一些作品不再局限于制造“爽感”，而是主动介入社会议题、传递积极价值，实现了“小体量”承载“大情怀”。这一转变生动体现了微短剧“向下扎根、向上生长、向内突破、向外拓展”的产业发展新特征。这一转型表明，微短剧创作（ ） A. 已取代传统影视剧的文化地位 B. 应当坚持以市场需求为首要标准 C. 本质上是娱乐产品，无需承担教育功能 D 注重社会效益与价值引领，提升文化内涵 【答案】D 【解析】 【详解】A：新旧文化形态是并存互补关系，微短剧无法完全取代传统影视剧的地位与功能，A排除。 B：材料强调其正从片面追求“流量”（市场）转向注重“价值”，这体现了文化产业发展应坚持社会效益与经济效益相统一，且把社会效益放在首位的原则，B排除。 C：材料中“介入社会议题、传递积极价值”直接说明微短剧正在自觉承载价值引导和教育功能，C排除。 D：材料中“价值沉淀”、“大情怀”、“传递积极价值”等关键词，都指向了创作要提升文化内涵、注重社会效益与价值引领这一正确方向，D正确。 故本题选D。 15. 2025年秋季学期起，我国正式实施免除幼儿园大班保育教育费政策，覆盖公办和民办幼儿园，惠及约1200万儿童，预计仅一个学期就减少家庭支出约200亿元。这一政策的实施体现了（ ） ①上层建筑适应经济基础状况时，能够促进社会发展 ②正确的社会意识对社会存在的发展起决定性作用 ③坚持以人为本，把人民群众的利益作为价值标准 ④改革创新是社会发展的根本动力，能解决社会基本矛盾 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：上层建筑只有为先进的经济基础服务时，才能够促进社会发展，①排除。 ②：该表述颠倒了社会存在与社会意识的关系。唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识只具有能动的反作用，而非“决定性作用”，②排除。 ③：这体现了群众史观和正确的价值判断标准：自觉站在最广大人民的立场上。政策惠及千万家庭，正是坚持以人为本，把人民群众的利益作为价值标准的体现，③正确。 ④：党的二十届四中全会强调，“十五五”时期我国经济社会发展要以改革创新为根本动力。题干中的改革正是通过调整上层建筑来适应经济基础、推动社会进步，是推动社会基本矛盾解决的具体举措，体现了改革创新是社会发展的根本动力，④正确。 故本题选D。 16. 2025年《政府工作报告》中，新词“具身智能”受到广泛关注。具身智能——让机器人真正有头脑。释义：指将人工智能融入机器人等物理实体，赋予它们像人一样感知、学习和与环境动态交互的能力。对此，下列认识正确的是（ ） A. 具身智能是人类实践活动的产物，也体现意识的能动作用 B. 具身智能说明意识可以脱离物质而存在，并能动地改造物质 C. 具身智能的实质是赋予机器以人的意识，使其成为新的实践主体 D. 具身智能的出现否定了“意识是人脑的机能”，是科技发展的必然结果 【答案】A 【解析】 【详解】A：人能够能动地认识世界和改造世界。具身智能是人类通过实践活动创造的技术成果，体现了意识的能动作用，A正确。 B：该观点属于唯心主义，违背了“意识不能脱离物质而存在”的唯物主义基本原理。具身智能作为物质实体，其运行依赖于算法和硬件，并不具有独立于物质的意识，而且意识不能直接作用于客观事物，必须通过实践才能能动地改造物质，B排除。 C：具身智能并未真正赋予机器以人的意识，它只是对人类智能行为的模拟；实践主体只能是人，机器不具备自觉能动性和社会性，不能成为实践主体，C排除。 D：具身智能是对人类智能的模拟，并未否定“意识是人脑的机能”这一科学论断。人的意识是人脑特有的功能，而人工智能只是工具性的存在，并不具备真正的意识，D排除。 故本题选A。 17. “天青色等烟雨，而我在等你。”古人对“天青色”的审美追求，在宋代汝窑器中得以承续与升华。工匠们将对这种自然之美的观察与追求，转化为温润如玉、光泽内敛的顶级釉色，造就了青瓷艺术的典范。由此可见（ ） ①文化是社会实践的产物 ②文化要通过载体呈现出来 ③美的标准是由客观自然决定的 ④自然色彩是文化创作的唯一来源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：工匠们通过社会实践，将古人的审美追求转化为具体的青瓷艺术，体现了文化源于人类的社会实践，是社会实践的产物，①正确。 ②：古人对“天青色”的审美追求，是通过宋代汝窑器这一物质载体（如釉色、瓷器）得以承续和呈现的。这印证了“文化必须通过一定的载体呈现出来”，②正确。 ③：题干虽提到工匠“对自然之美的观察”，但美的标准是主观与客观的统一，受社会、文化、历史等因素影响，并非单纯由客观自然决定，③错误。 ④：文化创作的唯一来源是社会实践，自然色彩只是文化创作的素材之一，并非唯一来源，④错误。 故本题选A。 18. 近年来，伴随“国潮”日渐崛起，老字号不再只代表一种“怀旧符号”，而是通过传承创新和时尚重构，让传统技艺融入人们的日常生活。一批北京老字号企业凭借深厚的文化底蕴和独特的技艺，逐步拓展海外市场。这体现了（ ） ①老字号在继承中创新，重新连接当代生活与市场 ②传统文化的怀旧价值是其走向海外市场的根本动力 ③文化创新能够推动民族文化走向世界、焕发生机 ④只要让传统技艺融入日常生活，就能实现快速发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：老字号通过传承创新和时尚重构，让传统技艺融入日常生活，还拓展了海外市场，体现了其在继承中创新，重新连接当代生活与市场，①正确。 ②：传统文化走向海外市场的根本动力是社会实践的发展，而非怀旧价值，②错误。 ③：老字号通过传承创新和时尚重构，凭借深厚的文化底蕴和独特的技艺，拓展海外市场，说明文化创新能够推动民族文化走向世界、焕发生机，③正确。 ④：“只要⋯⋯就⋯⋯”的表述过于绝对，传统技艺融入日常生活只是实现发展的条件之一，并非唯一条件，④错误。 故本题选B。 19. 古代医书中记载：“春气温，宜多食麦以凉之。夏气热，宜食菽以寒之。秋气燥，宜食麻以润之。冬气寒，宜食黍，以热性治其寒。”从哲学角度看，古人这一饮食观是在强调（ ） ①任何两个事物之间都是相互联系的 ②要注重把握不同季节养生饮食的特殊性 ③要一切以时间、地点和条件为转移 ④从实际出发，正确把握饮食和季节关系 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：联系具有普遍性，但不等于任何两个事物之间都是相互联系的，联系是有条件性，①不选。 ②：矛盾具有特殊性，不同事物、同一事物在不同发展阶段有不同的矛盾。春温、夏热、秋燥、冬寒的季节特点不同，对应的适宜饮食也不同，体现了要把握不同季节养生饮食的特殊性，做到具体问题具体分析，②入选。 ③：联系具有多样性，要求我们分析和把握事物存在和发展的各种条件。古人根据春夏秋冬不同的时间条件，选择对应的饮食，正是一切以时间、地点和条件为转移的具体体现，③入选。 ④：物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发。古人从四季气候的实际情况出发，制定对应的饮食方案，正确把握了饮食与季节的客观联系，符合唯物论的基本要求，④入选。 故本题选D。 20. 以剪为笔，以纸为媒，展示传统技艺，传承红色基因。2025年庆祝抗日战争胜利80周年之际，多地通过剪纸纪念历史：从北京丰台社区阿姨到山东琅琊、江西沂江非遗传承人，均以剪刀和红纸将血与火的历史刻入纸中，让传统技艺焕发新生。据此，下列理解正确的是（ ） ①人们根据抗战纪念需要建立起人为事物的联系 ②通过剪纸技艺弘扬抗战精神从而激发爱国情怀 ③抗战剪纸是对传统剪纸中合理因素的辩证否定 ④艺术性与思想性的对立性统一于剪纸作品当中 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：联系具有客观性，人们可以根据事物固有的联系调整或建立新的具体联系，但并非单纯依据主观需要“建立”联系，①排除。 ②：以剪为笔，以纸为媒，将血与火的历史刻入纸中，人们通过剪纸技艺弘扬伟大的抗战精神，激发起强烈的爱国情怀，②正确。 ③：抗战剪纸是对传统剪纸的创新发展，属于辩证否定（扬弃），但辩证否定的对象是传统剪纸整体，且应是既克服又保留，克服旧事物中过时消极的内容保留积极合理的因素，③排除。 ④：剪纸作品既包含艺术性（技艺、美感），又蕴含思想性（抗战精神、爱国情怀），二者对立统一于作品之中，④ 正确。 故本题选D。 第二部分 非选择题（共32分） 21. 阅读材料，回答问题。 北京作为超大城市，在新时代绿色发展道路上实现了历史性跨越。 2013年以来，北京市PM2.5年均浓度从89.5微克/立方米大幅降至2024年的30.5微克/立方米，达到国家二级标准。城市空间布局中，生态绿色不断扩容，森林覆盖率达44.9%，人均公园绿地面积16.9平方米。这些成就的背后，是北京坚决淘汰燃煤锅炉、推广新能源汽车、构建全域森林系统、实施“留白增绿”等一系列扎实行动。 结合材料，运用“探究世界的本质”知识，阐释北京市新时代绿色发展道路的合理性。 【答案】①物质决定意识，意识是物质反映，要求我们一切从实际出发，实事求是。北京作为超大城市，直面环境治理难题，立足城市发展实际，制定并实施针对性举措，契合了城市生态治理的客观需求，为绿色发展奠定了坚实基础。 ②意识对物质具有能动的反作用，正确的意识能够促进客观事物的发展。北京坚持新时代绿色发展理念，以科学的理念指导环境治理实践，推动PM2.5浓度大幅下降、森林覆盖率显著提高，彰显了正确意识对绿色发展的推动作用。 ③规律具有普遍性和客观性，不以人的意志为转移，要求我们尊重规律、按规律办事，同时要充分发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上改造客观世界。北京遵循人与自然和谐共生的规律，通过主动作为破解环境难题，实现了生态质量的历史性提升，做到了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。 【解析】 【分析】背景素材：北京市多措并举在绿色发展道路上实现历史性跨越 考点考查：探究世界的本质的知识 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为阐释类主观题，主体是北京市，要求运用“探究世界的本质”知识，从绿色发展道路合理性的角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息 有效信息①：北京市立足超大城市发展实际，针对环境问题采取淘汰燃煤锅炉、推广新能源汽车等具体行动→可运用“物质决定意识，要一切从实际出发”知识，从尊重客观实际的角度，说明北京绿色发展道路符合城市发展现状和环境治理需求，具有客观性。 有效信息②：北京市通过一系列扎实行动，实现PM2.5浓度下降、生态绿色扩容等历史性跨越→可运用“规律具有普遍性和客观性，要尊重规律、按规律办事”知识，从遵循生态规律的角度，说明北京的绿色发展行动顺应了人与自然和谐共生的规律，是发挥主观能动性与尊重客观规律相结合的体现，能够推动生态环境改善。 有效信息③：北京坚决推进淘汰燃煤锅炉、构建全域森林系统等举措，主动践行绿色发展理念→可运用“意识对物质具有能动反作用，正确的意识促进事物发展”知识，从发挥主观能动性的角度，说明北京坚持绿色发展理念，制定并实施科学的治理举措，对推动生态环境质量提升起到了积极的指导作用。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 22. 阅读材料，回答问题。 把论文写在祖国大地上，民生赖之以兴；把论文写在祖国大地上，学问赖之以成。 杂交水稻之父——袁隆平 毕生致力于杂交水稻研究，扎根田间数十年，成功培育出高产杂交水稻，使中国用不到世界9%的耕地养活了近20%的人口。 金句：“电脑里种不出水稻，实验室里长不出粮食，只有田地里才能出成果。” 太行山新愚公——李保国 35年坚守太行山区，推广农业技术36项，带动10万农民脱贫致富，创建山区生态开发模式，将荒山秃岭变为“金山银山”。 金句：“把我变成农民，把农民变成我。” 扶贫书记——黄文秀 北京硕士毕业后返乡扶贫，带领百坭村村民发展砂糖橘产业，使全村贫困发生率从22.8%降至2.7%，牺牲在扶贫一线。 金句：“只有扎根泥土，才能懂得人民。” 结合材料，谈谈“把论文写在祖国大地上”给我们的哲学启示。 【答案】①实践是认识的来源和发展的动力，也是认识的目的和归宿。袁隆平提出 “电脑里种不出水稻”，扎根田间数十年培育高产杂交水稻；李保国扎根太行山区，通过实践探索出山区生态开发模式。这启示我们，只有深入实践一线，才能获取真实的认识素材，推动认识不断深化，只有将研究成果放到实践中检验、在实践中完善，才能让认识真正指导实践、造福社会。 ②人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者。李保国 “把农民变成我”，推广农业技术带动10万农民脱贫；黄文秀扎根泥土、服务人民，带领百坭村村民摆脱贫困。这启示我们，要树立群众观点和群众路线，把人民群众的需求作为研究的出发点和落脚点，将个人研究与人民群众的利益紧密结合，让学问真正服务于民生改善和社会发展。 ③人的价值在于对社会的责任和贡献，劳动和奉献是实现人生价值的根本途径。袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，解决粮食安全问题；李保国35年坚守太行，荒山变绿洲；黄文秀放弃城市繁华，牺牲在扶贫一线。这启示我们，要在砥砺自我中锤炼本领，以顽强拼搏、自强不息的精神扎根实践；同时要将个人理想与祖国发展需要相结合，在为国家、为人民的奉献中，实现个人价值与社会价值的统一。 【解析】 【分析】背景素材：袁隆平等人扎根实践建功立业 考点考查：实践与认识的辩证关系、人民群众是历史的创造者、价值的创造与实现 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。 本题为启示类试题，知识范围为马克思主义哲学相关原理，要求谈谈 “把论文写在祖国大地上” 的哲学启示，可从实践的作用、人民群众的地位、人生价值的实现等角度结合材料分析作答。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。 有效信息①：袁隆平扎根田间培育杂交水稻，李保国坚守太行推广农业技术，黄文秀返乡带领村民脱贫→可联系实践是认识的基础的知识，说明实践是认识的来源、发展动力和检验认识真理性的唯一标准，也是认识的目的。 有效信息②：三位榜样的研究和工作均围绕粮食增产、农民致富、脱贫攻坚等民生需求，成果惠及广大群众→可联系人民群众是历史的创造者的知识，说明要坚持群众观点和群众路线，自觉站在最广大人民的立场上。 有效信息③：袁隆平数十年田间坚守，李保国35年扎根太行，黄文秀牺牲在扶贫一线，用行动实现人生价值→可联系价值的创造的知识，说明要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。 第三步：整合信息，组织答案。 23. 一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。 ——选自李大钊《今》 从哲学角度，谈谈我们如何“善用‘今’，以努力为‘将来’之创造。” 【答案】①联系具有普遍性，“过去”“现在”“未来”是相互联系的。“现在”是“过去”的延续，也是“未来”的基础。我们要认识到当下的努力与未来发展之间的紧密联系，通过把握“今”，使过去的积累在当下得到延续和发展，进而为“将来”创造更好的条件。 ②实践是认识的基础，实践是认识的目的。我们要立足当下的实践，不可厌“今”，也不以“今”境自足，而是要在“今”积极地付出努力。 ③意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，要充分发挥主观能动性，在“今”努力奋斗，克服困难，不断提升自身能力，为“将来”的发展创造条件。 （原题无答案，此答案仅供参考） 【解析】 【分析】背景素材：“今”“过去”“将来” 考点考查：世界是普遍联系的、实践是认识的基础、意识活动的特点、正确发挥主观能动性等知识 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为措施类主观题，运用联系的特点、实践、意识活动的特点的知识，分析我们“善用‘今’，以努力为‘将来’之创造。”的方法。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力→可联系联系具有普遍性，分析要认识到当下的努力与未来发展之间的紧密联系。 有效信息②：不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展→可联系实践是认识的基础，说明要立足当下的实践。 有效信息③：宜善用“今”，以努力为“将来”之创造→可联系意识活动的特征，即意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，说明要充分发挥主观能动性。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 24. 阅读材料，回答问题。 近年来，北京博物馆建设从追求“数量领跑”转向追求“品质出圈”。 在差异化发展理念下，各馆依托自身资源，形成“一馆一韵”，如史家胡同博物馆记录鲜活胡同记忆，大葆台遗址博物馆则系统展示汉代历史文化。 在展陈方式上，许多博物馆从“静态陈列”转向“沉浸互动”，通过VR、情景剧、品香体验等方式，让观众从旁观者变为参与者。 在功能定位上，博物馆打破“孤立殿堂”状态，通过“博物馆+”、馆校联动、社会力量参与等途径，逐步成为串联资源、服务民生的“文化中枢”。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”知识，分析北京博物馆建设是如何追求“品质出圈”的。 【答案】①立足社会实践，推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。各馆打造“一馆一韵”，深入挖掘胡同、汉文化等特色资源，以差异化、活态化的方式实现了传统文化的现代传承与创新。②回答时代之问，创新文化传播形式。积极运用VR、情景剧等现代科技与艺术手段，推动展陈从“静态陈列”转向“沉浸互动”，科技赋能增强文化的吸引力、感染力和传播力。③坚持以人民为中心，拓展公共文化服务功能。通过“博物馆+”和馆校联动，推动场馆从“孤立殿堂”转型为全民共享的“文化中枢”，使文化发展成果更好惠及人民，满足群众高品质精神文化需求。④融通不同资源，坚定文化自信。通过整合科技、教育、社会等多元资源实现综合创新，不仅提升了服务效能，更在高质量文化供给中增强了公众的文化认同与自信。 【解析】 【分析】背景素材：北京博物馆建设品质出圈 考点考查：文化传承与文化创新 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神、公共参与 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为措施类主观题，主体是北京博物馆建设，要求运用文化传承与文化创新知识，从追求“品质出圈”角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：各馆依托自身资源，差异化打造“一馆一韵”→可运用优秀传统文化创造性转化与创新性发展知识，从内容创新角度，分析说明北京博物馆建设立足实践，深入挖掘并活化特色文化资源，品质出圈。 有效信息②：运用VR、情景剧等手段、展陈从“静态陈列”转向“沉浸互动”→可运用“立足时代之基，创新文化传播形式”知识，从形式创新角度，分析说明北京博物馆建设重视科技赋能文化体验，增强优秀文化吸引力感染力，品质出圈。 有效信息③：打破“孤立”状态、“博物馆+”“文化中枢”→可运用坚持以人民为中心知识，从功能创新角度，分析说明北京博物馆建设注重文化资源共享服务人民，满足群众高品质精神需求，品质出圈。 有效信息④：北京博物馆建设从追求数量转向追求品质、理念、展陈、功能等高品质追求→可运用融通资源、坚定文化自信知识，从综合效果角度，分析说明上述系列措施合力形成高质量文化供给增强公众文化认同的系统工程，品质出圈。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 25. 阅读材料，回答问题。 “风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮⋯⋯万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪⋯⋯”86年前，由光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》在延安首次唱响，发出了时代的呐喊，激励了无数热血青年投身民族解放事业。从此，《黄河大合唱》成为时代战歌而经久不衰，以超越时空的艺术感染力在中华大地、世界各地被广泛传唱。时至今日，其铿锵的旋律和激昂的唱词，依然不断激励着无数国人砥砺前行。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，说明《黄河大合唱》为何能够成为时代战歌而经久不衰。 【答案】①社会存在决定社会意识，《黄河大合唱》诞生于抗战的时代实践，反映了民族解放的时代需求；社会意识具有相对独立性，先进的社会意识能推动社会发展，作品蕴含的精神跨越时空，持续激励国人砥砺前行。②作品传递的爱国主义价值观，符合社会发展规律和人民根本利益，能引导人们树立正确价值取向，为不同时代的人们提供精神指引。③文化源于社会实践，又反作用于社会实践。作品植根于抗战实践，反映民族心声，同时激励人民投身民族解放和时代建设，在实践中永葆生命力。④作品凝聚了以爱国主义为核心的中华民族精神，彰显了不屈不挠的民族品格，是中华民族的精神纽带，能跨越时空激发民族认同感和使命感。 【解析】 【分析】背景素材：《黄河大合唱》经久不衰 考点考查：社会存在与社会意识的辩证关系、价值观的导向作用、民族精神 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问，明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为原因类主观题，要求考生结合材料，运用《哲学与文化》知识，说明《黄河大合唱》为何能够成为时代战歌而经久不衰。考生可结合材料，从社会存在与社会意识的辩证关系、价值观的导向作用、民族精神的作用等方面分析。 第二步：审材料，提取关键词，链接教材知识。 关键词①：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮⋯⋯万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪⋯⋯”86年前，由光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》在延安首次唱响，发出了时代的呐喊→可运用社会存在与社会意识的辩证关系的知识，说明该歌曲反映了民族解放的时代需求，作品蕴含的精神跨越时空，持续激励国人砥砺前行。 关键词②：时至今日，其铿锵的旋律和激昂的唱词，依然不断激励着无数国人砥砺前行→可运用价值观的导向作用的知识，说明该作品能引导人们树立正确价值取向，为不同时代的人们提供精神指引。 关键词③：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮⋯⋯万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪⋯⋯”86年前，由光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》在延安首次唱响，发出了时代的呐喊，激励了无数热血青年投身民族解放事业→可运用文化与实践的关系、民族精神的地位和作用的等知识，说明该作品激励人民投身民族解放和时代建设，在实践中永葆生命力，能跨越时空激发民族认同感和使命感。 第三步：整合信息，组织答案。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $