内容正文:
古代诗文阅读
语文
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(三)古代诗文阅读
附录 课内文言文对比整合梳理
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主题一 写人叙事类
涉及篇目:七上:《咏雪》《陈太丘与友期行》、七下:《卖油翁》、八
上:《周亚夫军细柳》、八下:《庄子与惠子游于濠梁之上》、九下:
《唐雎不辱使命》《陈涉世家》#1
文章
内容
及中
心主
旨 《咏雪》:描写了谢家儿女聚会咏雪之事,表现了谢道韫的文学
才华,同时也透露出谢家家庭生活的雅趣和轻松愉快、富有文化
气息的家庭氛围
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文章
内容
及中
心主
旨 《陈太丘与友期行》:通过记述陈元方与来客的对话,表现了陈
元方的聪慧明理、落落大方,同时也告诫人们办事要讲诚信,为
人要方正
《卖油翁》:记述卖油翁以娴熟的倒油技术使善射的陈尧咨折服
的故事,告诉人们“熟能生巧”的道理,也告诫人们即使有长处也
不要骄傲自满
《周亚夫军细柳》:通过记叙汉文帝细柳营劳军的故事,刻画出
周亚夫治军严明、治军有方、恪守军礼、刚正不阿、凛然不可犯
的“真将军”形象
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文章
内容
及中
心主
旨 《庄子与惠子游于濠梁之上》:记叙了庄子和惠子在濠梁之上关
于“鱼之乐”的辩论,庄子通过机智地偷换概念,避重就轻地回答
惠子的追问,表现了庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的思
想境界
《唐雎不辱使命》:主要记叙了唐雎临危出使秦国,在外交上战
胜强秦完成使命的故事,生动塑造了唐雎这一形象,歌颂了他维
护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的爱国精神
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文章
内容
及中
心主
旨 《陈涉世家》:以陈胜、吴广的活动为主线,主要叙述了陈胜发
动起义的原因、经过和起义军初期迅猛发展的形势,充分表现了
陈胜的远大抱负、卓越的组织领导才干,凸显了他在反对秦王朝
暴政的斗争中所发挥的重要作用,同时展现了农民起义的伟大力
量
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人物
形象 谢道韫:①才学过人;②善于观察 陈元方:①坚持原则;②机
智聪慧;③直率、爱憎分明
卖油翁:①技艺高超;②沉稳镇定;③不卑不亢;④充满智慧
陈尧咨:①射艺高超;②傲慢自负;③盛气凌人;④脾气暴躁;
⑤知错能改;⑥通达爽快
周亚夫:①治军严明、治军有方、恪守军礼、刚正不阿;②凛然
不可犯的“真将军”
汉文帝:①深明大义;②以国家利益为重
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人物
形象 庄子:①机智;②善辩;③思维敏捷
唐雎:①不畏强权;②敢于斗争;③机智果敢 秦王:①骄横无
礼;②色厉内荏
陈胜:①不甘平庸;②不满现状;③渴求改变命运;④志向远
大;⑤擅长谋划;⑥敢于斗争,有才略胆识
吴广:①心有大志;②机智聪慧;③有威望;④机敏,有谋略
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写作
手法 《咏雪》:运用语言描写,通过对话刻画人物
《陈太丘与友期行》:运用语言描写、动作描写刻画人物
《卖油翁》:从身份、态度、技艺角度对陈尧咨和卖油翁进行对
比,人物形象鲜明
《周亚夫军细柳》:①将周亚夫的细柳军营和刘礼的霸上军营、
徐厉的棘门军营的备战状态作对比,表现人物形象。②正面描写
周亚夫的语言、动作,表现周亚夫刚正不阿、凛然不可犯的品
质;通过描述细柳军营士吏、军门都尉等贯彻执行军纪的语言和
行动,从侧面表现周亚夫治军有方。
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写作
手法 ③将人物置于“匈奴大入边”的历史环境中,让人物经受考验,突
出周亚夫的“真将军”形象
《唐雎不辱使命》:①用对话表现人物的精神面貌。②对比衬
托,刻画人物形象。如秦王的无理狡辩和唐雎的据理力争、秦王
之前的盛气凌人与之后的气短心虚
《陈涉世家》:①选材详略得当,清晰紧凑。②语言生动简练,
人物富有个性。运用个性化的语言和神态描写刻画人物
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主题二 寓言故事/议论说理类
涉及篇目:七上:《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》、八上:《愚公移
山》、八下:《北冥有鱼》#1
特
点 寓言一般比较短小,主人公可以是人,也可以是人格化的动植物或其他
事物,常常用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示
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寓
意 《狼》:叙述了一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事,
表现了狼的贪婪和人类的智慧、勇敢,揭示了恶势力终将自取灭亡的
道理
《穿井得一人》:讲述了宋国有户人家挖井节省了一个劳动力,被误
传为从井中挖出一个人的故事,告诫人们不要轻易相信传闻,也不要轻
易传播未经证实的消息
《杞人忧天》:记述一个杞人每天无端地担心天崩地陷而寝食难安,
经人开导后,才“舍然大喜”的故事,讽刺了那种害怕不可能的灾祸、徒
然自扰的庸人,告诫人们不要毫无根据地忧虑和担心
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寓
意 《愚公移山》:通过叙述愚公带领众人移山的故事,反映了我国古代
劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,告诉我们只要下定决心、
不怕困难、持之以恒,才能克服困难
《北冥有鱼》:描绘了一幅大鲲变为大鹏,大鹏扶摇直上九万里,从北
海飞向南海的壮丽图景。借大鹏“去以六月息”“野马”“尘埃”凭借气
息吹拂的事情,告诉我们任何事物的活动都是有所凭借的,万物都有限
制,并不能达到真正的逍遥
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主题三 写景游记类
涉及篇目:八上:《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思
书》、八下:《桃花源记》《小石潭记》、九上:《岳阳楼记》《醉翁亭
记》《湖心亭看雪》#1
相同点
主旨
情感 都体现了山水之美,通过描写山水景色来表达作者寄情山水的志
趣
写作
手法 均采用借景抒情的写作手法
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比较点
自然
环境 《三峡》:①山:连绵不断、高峻挺拔;②水:夏季湍急奔放,
春冬清澈沉静;③秋景:萧瑟凄凉
《答谢中书书》:山川景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生
机
《记承天寺夜游》:勾勒出一幅月光皎洁、空明澄澈、清幽宁
静、竹影斑驳的月夜美景图
《与朱元思书》:①水:清澈透明、水流湍急。②山:山高林
密、景物多变
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自然
环境 《桃花源记》:景色优美、土地肥沃、资源丰富
《小石潭记》:潭水清澈;游鱼数量多且活泼、自由,植物茂
盛,溪身曲折,氛围凄清
《岳阳楼记》:①洞庭湖远景——雄伟壮丽;②洞庭风雨图——
阴冷、萧条;③洞庭春景图——惠风和畅、波光明丽、水天一碧
《醉翁亭记》:林壑尤美、蔚然深秀;野芳幽香、佳木繁阴
《湖心亭看雪》:西湖雪景——寂静寒冷、雾气弥漫、天云山水
合而为一,完全成为雪与雾的世界
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社会
环境 《桃花源记》:平和、宁静;百姓安居乐业、热情、淳朴;和
谐,无战乱
《醉翁亭记》:百姓和乐、游人觥筹交错、众宾欢颜,太守与民
同乐
思
想
感
情 乐 《醉翁亭记》和《岳阳楼记》:①相同点:都体现了作者心系
天下、心系百姓的“忧乐情怀”。②不同点:欧阳修的“乐”是与
民同乐,有山水之乐、宴酣之乐,表明他心中以百姓安居乐业
为重;范仲淹的“乐”则是心忧天下的先忧后乐,立意深远
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思
想
感
情 乐 《湖心亭看雪》:痴迷大雪无痕的赏雪之乐;亭中偶遇金陵人
的共饮之乐
《与朱元思书》:厌倦仕途,寄情山水
《小石潭记》:小石潭清幽的自然之景令作者流连忘返,但他
寄情山水是为了缓解被贬谪后抑郁的心情,因此他的“乐”是短
暂的
《记承天寺夜游》:包含了漫步的悠闲、赏月的欣喜和知己同
乐的愉悦
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思
想
感
情 贬
谪 ①悲伤:《小石潭记》表达了作者贬居生活中孤寂、凄凉、哀
怨的心境;《记承天寺夜游》含有作者被贬谪的落寞、悲凉,
以“闲人”自居自嘲
②旷达:《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达
胸襟和“先忧后乐”的政治抱负;《醉翁亭记》表达了作者随遇
而安、与民同乐的乐观豁达;《记承天寺夜游》表达了作者以
“闲人”自解自适的旷达乐观
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思
想
感
情 归
隐
避
世 《湖心亭看雪》:表达了作者遗世独立的高洁志趣,以及淡淡
的故国之思。作者夜赏西湖雪景,独与天地精神往来,尽显文
人雅趣
《桃花源记》:表达了作者对现实社会的不满,以及对美好生
活的向往和对理想社会的追求
《答谢中书书》:作者躲避社会的动荡、政治的黑暗而选择寄
情山水,表达了酷爱自然、长伴林泉、淡泊名利的志趣,以及
对世人不能领略山水之美的惋惜
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主题四 托物言志(寓意)类
涉及篇目:七下:《陋室铭》《爱莲说》、八下:《马说》、九下:《鱼
我所欲也》#1
相同点
写作
特点 ①运用托物言志(托物寓意)的手法间接表达主旨;②对文中事
物进行详细、生动地描述;③作者展开丰富的联想,借议论等方
式,或表达个人志向,或反映社会现实;④主旨深刻、内涵丰富
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比较点
所
“托”
之物 《陋室铭》:陋室——①环境清幽宁静;②交往之人博学;③生
活情趣高雅。象征陋室主人品德高尚、德行美好
《爱莲说》:莲花——①身处污浊环境而不沾染污秽;②体态正
直,香气清芬;③气质端庄洁净。象征追求高洁品格、不与世俗
同流合污的君子
《马说》:千里马——①不被赏识,命运悲惨,才能无法发挥,
喻指被埋没的人才;②得不到应有的待遇,遭受屈辱。食马者—
—愚妄浅薄、无知无识,喻指愚妄浅薄、摧残人才的统治者;伯
乐——善于相马,喻指善于识别人才的人
《鱼我所欲也》:义重于生,义重于利,不义可耻
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表
现
手
法 托物
寓意 《马说》:以千里马难遇伯乐比喻贤才难遇明主。寄托了作者
对人才被埋没的愤懑不平之感,并对统治者埋没、摧残人才进
行了讽刺、针砭和控诉
托物
言志 《陋室铭》:通过对“陋室”自然环境和生活情境的描绘,表达
自己的志趣,突显了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操和安
贫乐道的情趣
《爱莲说》:通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞
高洁的品格,从而表现了作者不慕名利、洁身自爱的高洁人
格,以及对追名逐利的世态的厌恶
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表
现
手
法 类比 《陋室铭》:开头用“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙
则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚之士
散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指
出此室可以与古代名贤的居室比美
表
现
手
法 衬托 《爱莲说》:以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”,表明作者不愿像世
人那样追逐功名富贵;以“菊之爱”衬托“莲之爱”,表明作者也
不愿像陶渊明那样消极避世,从而表明自己的人生态度:既不
消极避世,也不追名逐利,而要在污浊的世间独立不移,永远
保持清白的操守和正直的品格
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主题五 读书学习类
涉及篇目:七上:《〈论语〉十二章》《诫子书》、七下:《孙权劝学》、
八下:《虽有嘉肴》、九下:《送东阳马生序》#1
为
学
之
道 《〈论语〉十二章》:第一、四、五、七、九章强调学习方法,即
要学以致用,要善于思考和“知新”,强调兴趣对学习的重要性,并
且要虚心向别人学习,也要有端正的学习态度
《诫子书》:指出修身养性要从“淡泊”“宁静”做起,要立定志向,惜时
勤学,成学广才,报效社会
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为
学
之
道 《孙权劝学》:孙权向吕蒙指出学习的必要性,吕蒙以“军中多务”
推托时,指出学习的目的和方法,并现身说法,用自己的体会强调
学习的作用
《送东阳马生序》:作者以自己的亲身经历,说明了为学之难,意
在强调:要想学业有成,必须克服种种困难,抵制各种享乐和物质
诱惑,勤勤恳恳,专心致志
《虽有嘉肴》:以“嘉肴”类比“至道”,指出学习的重要性,阐述“教
学相长”的学习方法
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主题六 治国理政类
涉及篇目:八上:《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》、八
下:《大道之行也》、九下:《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师
表》#1
治
国
之
道 《得道多助,失道寡助》:“天时不如地利,地利不如人和”、施“仁
政”
《生于忧患,死于安乐》:要居安思危,忧患对于国家和个人都有
积极作用
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治
国
之
道 《大道之行也》:表达了作者对理想社会的向往,同时反映了我国
古代劳动人民对美好生活的追求
《曹刿论战》:曹刿指出政治上取信于民是作战取胜的先决条件
《邹忌讽齐王纳谏》:齐威王乐于纳谏,广开言路,并针对不同情
况鼓励大家积极进谏
《出师表》:诸葛亮劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,
然后兴复汉室
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人
物
形
象 ①齐威王:从谏如流,赏罚分明,治国有方,大胆改革
②鲁庄公:缺点——政治见识鄙陋、轻率急躁;优点——从谏如
流,知人善任,不耻下问,以大局为重
③邹忌:爱国,敢于进谏,聪明机智,善于观察、深思,头脑清
醒,善于辞令
④曹刿:爱国,冷静谨慎,为人直率,有先进的政治思想和超强的
军事才能
⑤诸葛亮:鞠躬尽瘁,死而后已,忠心耿耿,知恩图报,有高度的
责任心和强烈的爱国情感
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主题七 奇巧技艺类
涉及篇目:七下:《活板》、八下:《核舟记》#1
特
点 介绍我国古代先进工艺、技术,展现古代劳动人民的智慧和卓越成就
内
容 《活板》:详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的产生、制作过程、印
制效果、主要特点,突出了活字印刷的优越性,赞颂了我国古代劳动人
民的高超智慧和创造才能
《核舟记》:通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘,表现
了雕刻者构思的巧妙,赞美了雕刻者的高超工艺,同时也显示了我国古
代工艺美术的卓越成就
30
说
明
对
象
特
点 《活板》:①字印“活”——“每字为一印”,取用灵活;②排版“活”—
—“密布字印”,随时排用;③印刷“活”——“一板……一板……”“更互
用之”,统筹用板,提高效率;④字印数目“活”——“每一字皆有数印”,
以便一版当中多次出现时使用;⑤选用“活”——“以纸帖之,每韵为一
帖,木格贮之”,放在不同的木格中,便于灵活取用;⑥做法“活”——奇
字“旋刻之”,随时可以增补;⑦拆版“活”——“用讫再火令药镕,以手拂
之,其印自落,殊不沾污”,可灵活拆版,重复使用
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