第六单元 课外古诗词诵读 教学设计 2025-2026学年统编版语文九年级下册

课题 课外古诗词诵读二 《南安军》《别云间》 第一课时 教材 分析 本课选自九年级下册“课外古诗词诵读”板块，包含文天祥的《南安军》与夏完淳的《别云间》，两首均为抒发亡国之痛、家国之恨的悲壮诗篇。文天祥在被俘北上途中经过南安军，面对山河依旧而国事全非，以“饿死真吾志”表达誓死不降的决心；夏完淳作为年仅十七岁的少年英雄，在被捕临刑前写下《别云间》，抒发对故土的眷恋与报国无门的悲愤。两诗情感真挚浓烈，语言凝练沉郁，展现了忠臣义士的浩然正气与民族气节，是培养学生文化自信、审美创造与历史责任感的重要文本。 学情 分析 九年级学生已具备一定的古诗词阅读基础，能借助注释理解字面意思，但对诗歌深层情感、历史背景及诗人精神境界的把握仍显薄弱。尤其对于文天祥、夏完淳所处的宋末明末动荡时代缺乏系统认知，难以体会“囚徒归乡”的复杂心境与“采薇”“灵旗”等典故背后的文化意蕴。此外，学生多习惯于被动接受知识，自主探究与深度思辨能力有待提升。因此，教学中需通过情境创设、背景补充与合作讨论，引导学生走进诗人内心世界，激发情感共鸣，提升文学鉴赏力。 核心 素养 目标 文化自信：感受文天祥、夏完淳宁死不屈的民族气节和忠贞爱国精神，增强对中华优秀传统文化中“舍生取义”价值观的认同。 语言运用：品味“风雨湿征衣”“无限山河泪”等诗句的语言张力，学习用精准词语表达深沉情感。积累并尝试运用“羁旅”“泉路”“毅魄”等文言词汇进行口头或书面表达。 思维能力：结合历史背景推断诗人行为动机，培养历史语境下的逻辑推理能力。 审美创造：感受诗歌沉郁顿挫的美学风格，体会悲剧美与崇高美的艺术感染力。 教学 重点 1. 准确理解《南安军》《别云间》的思想内容，把握诗人强烈的爱国情感与宁死不屈的精神品格。 2. 赏析关键诗句如“山河千古在，城郭一时非”“无限山河泪，谁言天地宽”，体会其深刻意蕴与艺术表现力。 教学 难点 1. 深入理解“饿死真吾志”“梦中行采薇”中所体现的儒家伦理观与士人风骨，跨越时代隔阂产生共情。 2. 领悟“毅魄归来日，灵旗空际看”中虚实结合的艺术手法及其象征意义，体会诗人至死不渝的抗争信念。 教学 方法 情境教学法、合作探究法、朗读品味法、讲授引导法 教具 准备 多媒体课件（含诗人画像、历史地图、朗诵音频）、打印版诗歌原文与注释材料 教学过程 教学 环节 教师活动 学生活动 新课 导入 一、情境创设：一封未寄出的家书 （1）播放音效，营造氛围： 教师播放风雨声、马蹄声与沉重脚步声混合的音效，同时投影一幅昏黄色调的古道图景——梅岭蜿蜒，细雨霏霏，一位身着破旧战袍的男子独行于山间小径。 引导语：“公元1279年冬，岭南梅岭，寒风刺骨。一位曾统率千军万马的宰相，如今却戴着镣铐，孤身一人踏上归途。这不是凯旋，而是被押解回乡的囚徒之旅。他望着熟悉的山水，心中翻涌着怎样的波澜？今天，我们就从这封未曾寄出的‘心灵家书’开始，走进文天祥的《南安军》。” （2）提出驱动问题，激发思考： 提问：“如果你是这位将军，历经数年抗争终告失败，即将以俘虏身份回到家乡，你会想些什么？写一封信给故乡，你会怎么开头？” 鼓励学生短暂书写一句话，并随机请两位同学分享。随后引出：“而真正的答案，藏在他用生命写就的诗行里。” 1. 安静聆听音效与描述，闭目想象画面，进入诗歌情境。 2. 思考教师提出的假设性问题，尝试代入角色进行情感体验。 3. 动笔写下一句内心独白，并积极参与课堂分享。 设计 意图 通过多感官情境创设，唤醒学生的情感体验，建立与诗人心理的距离感消除机制；以“写信”任务引发共情预热，自然导入新课，激发探究兴趣。 《南安军》 一、知人论世：走近文天祥的生命抉择 （1）呈现人物资料，构建历史坐标： 教师展示文天祥生平时间轴：20岁状元及第→38岁起兵勤王→43岁兵败被俘→绝食八日未果→押解北上→三年后就义于大都。重点强调其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。 补充背景：南宋残余势力退守广东沿海，文天祥孤军奋战，终因寡不敌众被俘。此诗作于被押北上途中经江西南安军时，距其家乡吉安仅百余里。 （2）逐联品读，层层推进理解： ① 首联“梅花南北路，风雨湿征衣”： 提问：“‘梅花南北路’仅仅是写景吗？为何强调‘风雨’与‘湿’？”引导学生关注“梅岭”作为地理分界的意义，“风雨”既是实写天气，也隐喻政治风暴，“征衣”象征战士身份，即便沦为囚徒，仍保留昔日戎装，体现身份认同的坚守。 ② 颔联“出岭同谁归？归乡如此归！”：采用对比朗读法：先让学生设想“荣归故里”的喜悦场景，再朗读此句，体会反差。追问：“两个‘归’字重复使用有何效果？‘如此归’三字包含了哪些情绪？”引导归纳：失望、羞愧、悲愤、无奈交织，形成强烈的情感冲击。 ③ 颈联“山河千古在，城郭一时非”： 出示宋代与元初江南城市布局对比图，说明“城郭”指代政权与文明秩序。 讲解：“‘千古’与‘一时’构成时间上的巨大张力，山河永恒不变，而人间政权更迭迅速。诗人借此表达对文明断裂的深切忧虑。” ④ 尾联“饿死真吾志，梦中行采薇”： 详述“采薇”典故：伯夷叔齐不食周粟，采野菜充饥而死，象征坚守气节。 指出文天祥被俘后确实绝食八日未果，此处“梦中”既是对现实妥协的遗憾，更是理想不灭的宣言。 组织小组讨论：“为什么选择‘饿死’而非其他方式？这反映了怎样的价值取向？” 1. 观察时间轴，梳理文天祥人生轨迹，理解其处境特殊性。 2. 反复朗读诗句，结合注释与教师提示，品味关键词语的情感重量。 3. 参与对比朗读，感受语气变化带来的情绪差异。 4. 分组讨论尾联深意，尝试从儒家伦理角度解读“饿死明志”的文化逻辑。 设计 意图 通过史料支撑与图像辅助，帮助学生建立清晰的历史语境；采用朗读、提问、讨论等多种策略，引导学生由表及里地解析诗句，突破语言与文化的双重障碍，深入把握诗人精神世界。 《别云间》 一、少年英魂：夏完淳的绝命悲歌 （1）引入人物，制造反差震撼： 教师展示夏完淳画像（少年模样），并介绍：“写下这首诗时，他只有十七岁。十四岁随父抗清，十六岁被捕，十八岁英勇就义。他是中国历史上最年轻的民族英雄之一。” 播放纪录片片段剪辑：夏完淳被捕时昂首挺胸、拒绝跪拜的画面。 设问：“一个不到二十岁的少年，面对死亡，会留下怎样的遗言？” （2）品读诗词，聚焦情感爆发点： ① 首联“三年羁旅客，今日又南冠”： 解释“南冠”典故出自《左传》，原指楚国俘虏，后泛指囚徒。 提问：“‘又’字透露出什么信息？此前是否已有被捕经历？” 结合史实说明：夏完淳曾多次脱险，此次为第二次被捕，故曰“又”。 ② 颔联“无限山河泪，谁言天地宽”： 引导学生想象：一个胸怀天下、志在恢复的少年，却被困于牢狱之中。 设问：“明明身处狭小牢房，为何说‘天地宽’？这是讽刺还是反问？” 明确：这是控诉式的反问，天地虽广，却无一处可容抗清志士立足，凸显压抑与绝望。 ③ 颈联“已知泉路近，欲别故乡难”： 解释“泉路”即黄泉之路，直面死亡。 提问：“既然明知将死，为何还觉得‘别故乡难’？难道不怕死吗？” 引导学生区分“怕死”与“惜别”的不同情感层次，体会亲情牵绊与使命未竟的双重痛苦。 ④ 尾联“毅魄归来日，灵旗空际看”： 详解“毅魄”出自屈原《九歌·国殇》，“魂魄毅兮为鬼雄”，强调死后亦为英灵。 “灵旗”原指出征前祭祀所用战旗，此处象征抗清事业仍在延续。 启发思考：“诗人说自己死后灵魂将归来观看‘灵旗’，这意味着什么？” 得出结论：肉体可灭，精神不死；个人牺牲，激励后人。这是一种超越生死的信念。 1. 观看视频资料，形成对夏完淳形象的直观认知，产生情感冲击。 2. 查阅注释，理解“南冠”“泉路”等词含义。 3. 回答问题，参与课堂对话，逐步深入理解诗句背后的复杂情感。 4. 在教师引导下，领悟尾联中浪漫主义色彩与革命乐观主义精神的融合。 设计 意图 以年龄反差制造认知冲突，强化人物形象的震撼力；借助视听资源增强感染力；通过层层设问，引导学生穿透文字表面，体察少年英雄内心的挣扎、不舍与坚定，实现情感升华。 对比 阅读 分析 异同 一、双星辉映：忠魂之光的交响 （1）表格归纳，系统比较： 教师发放比较表格，引导学生从“创作背景”“情感基调”“意象选择”“表达方式”“精神内核”五个维度进行小组合作填写。 提供示例： 背景：均为国破被俘之际 情感：均有悲愤，文重于孤独决绝，夏偏于眷恋激越 意象：“征衣”“采薇”vs“山河泪”“灵旗” 手法：文多用反问与典故，夏善用夸张与想象 内核：皆体现“舍生取义”的儒家精神 （2）深化主题，提炼共识： 总结：“尽管年龄、身份、经历迥异，但他们都在生命的最后时刻，选择了以诗歌铭刻忠诚。他们的泪水不是软弱，而是对山河破碎的痛惜；他们的死亡不是终结，而是精神的永生。这就是中华脊梁的力量。” 播放配乐朗诵视频《正气歌》片段，将个体命运上升至民族文化精神的高度。 1. 以四人小组为单位，合作完成对比表格的填写。 2. 组内交流观点，达成共识，准备汇报发言。 3. 推选代表展示成果，参与全班讨论。 4. 聆听总结，观看朗诵视频，接受精神洗礼。 设计 意图 通过结构化比较工具，训练学生归纳分析能力；在合作探究中深化理解，发现共性中的个性差异；最终实现从个体到群体、从文本到文化的认知跃迁，落实核心素养目标。 课堂小结 今天我们穿越时空，聆听了两位民族英雄的心声。文天祥以“饿死明志”践行了“丹心照汗青”的誓言，夏完淳以“毅魄归来”宣告了精神不可征服。他们用生命谱写的诗篇，不仅是个人的绝唱，更是中华民族气节的丰碑。下节课我们将继续走进元明时期的讽喻之作，看看另一种形式的抗争。 板书设计 课外古诗词诵读（一） 《南安军》 文天祥 梅岭风雨 → 囚徒归乡 → 山河永存 → 饿死明志 （实景） （悲愤） （哲思） （信仰） 《别云间》 夏完淳 羁旅南冠 → 山河落泪 → 泉路难别 → 毅魄观旗 （身份） （悲怆） （不舍） （信念） 共同精神：忠贞不屈 · 舍生取义 · 精神永生 课后作业 一、基础巩固 1. 默写《南安军》《别云间》全诗，标注重点词语解释。 2. 完成练习册相关习题，重点辨析“采薇”“南冠”“灵旗”等典故含义。 二、拓展延伸 选择其中一位诗人，为其撰写一段墓志铭（不少于100字），要求体现其生平事迹与精神品格。 课后反思 优点：情境导入有效激发了学生兴趣，音效与画面成功营造了沉浸式学习氛围。典故讲解详实，结合历史背景，帮助学生跨越理解障碍，增强了文化认同感。 不足之处： 小组讨论时间略显紧张，部分小组未能充分展开交流，下次应预留更多协作空间。 2. 对“城郭一时非”中“城郭”具体所指（如临安沦陷、州府易主）个别学生对“饿死”行为表示不解，反映出现代价值观与传统气节观的碰撞，需在后续教学中进一步引导辩证看待。 课题 课外古诗词诵读二 《山坡羊·骊山怀古》《朝天子·咏喇叭》第二课时 教材 分析 本课选取元代张养浩的《山坡羊·骊山怀古》与明代王磐的《朝天子·咏喇叭》，两首均为借古讽今、针砭时弊的散曲佳作。前者登临骊山，目睹阿房宫遗址，感叹历代王朝兴亡更替皆归尘土，流露出对权力虚妄的深刻洞察；后者借“喇叭”之声放大官威的现象，辛辣讽刺宦官仗势欺压百姓的社会现实。两曲均采用象征、夸张等手法，语言犀利，寓意深远，体现了古代知识分子的批判意识与社会责任感，有助于学生理解文学的现实关怀功能。 学情 分析 学生已初步掌握诗词赏析的基本方法，但对于散曲这一文体较为陌生，对其口语化特征与讽刺艺术理解不足。同时，由于远离封建专制社会，学生难以体会“宦官乱政”“劳民伤财”的具体危害，可能将《咏喇叭》简单视为幽默小品。此外，哲学层面的“历史虚无感”如“赢，都变做了土”也超出其日常经验。因此，教学需通过史料补充、类比迁移与情境模拟，降低理解门槛，引导学生洞察文字背后的深层社会批判。 核心 素养 目标 文化自信：认识中国古代文人“以文载道”“讥评时政”的优良传统，增强对文学社会功能的认同。 语言运用：品味“曲儿小腔儿大”“吹翻了这家，吹伤了那家”等俚俗生动的语言特色，学习用鲜活语言表达严肃主题。。 思维能力：从“输赢皆成土”中提炼历史规律，培养宏观历史视野与批判性思维。 审美创造：感受讽刺艺术的独特美感，体会幽默表象下的沉重主题。创作一则微型讽刺寓言或漫画脚本，表达对某种不良现象的看法。 教学 重点 1. 理解《山坡羊·骊山怀古》中对历史兴亡的哲理思考，把握“赢，都变做了土”的深刻内涵。 2. 领会《朝天子·咏喇叭》借物讽人的艺术手法，分析“喇叭”与“宦官”之间的对应关系。 教学 难点 1. 理解“至今遗恨迷烟树”中“遗恨”的多重指向（帝王奢靡、百姓苦难、文明断层）。 2. 把握《咏喇叭》中看似戏谑实则悲愤的情感基调，避免将其误解为纯粹搞笑作品。 教学 方法 情境模拟法、象征解读法、合作探究法、类比迁移法 教具 准备 PPT课件（含阿房宫复原图、明代运河漕运图、宦官画像）、讽刺漫画若干、音频朗诵材料 教学过程 教学 环节 教师活动 学生活动 回顾 导入 一、温故知新：从“丹心”到“喇叭” （1）快速问答，衔接旧知： 提问：“上节课我们认识了哪两位诗人？他们的共同精神是什么？” 待学生回答后，过渡：“他们都选择了正面直抒胸臆的方式表达忠诚。而今天我们看到的两位作者，则换了一种方式——他们不说‘我要怎样’，而是说‘你们看那些人在做什么’。这是一种更为隐蔽却同样有力的抗争。” （2）设疑引新，激发好奇： 展示一张现代扩音喇叭图片，提问：“如果有人说‘这个小东西能把人逼疯’，你信吗？可是在明朝，真有人写了首诗叫《咏喇叭》，说它‘吹翻了这家，吹伤了那家’。它是怎么做到的？” 1. 回忆上节课内容，准确说出文天祥、夏完淳及其精神特质。 2. 思考教师提出的问题，产生认知冲突，期待新课内容。 设计 意图 通过知识回顾建立前后联系；以现代物品类比古代事物，拉近文本距离；设疑激趣，引导学生关注讽刺文学的独特表达方式。 《山坡羊·骊山怀古》 一、登高望远：一场千年的叹息 （1）还原现场，构建空间感知： 展示骊山卫星图与阿房宫三维复原动画，介绍：“张养浩站在骊山上，眼前是秦始皇耗尽民力修建的阿房宫遗迹，远处是项羽一把火烧后的残垣断壁。”播放风声与荒草摇曳的音效，营造苍凉氛围。 （2）逐句解析，挖掘历史哲思： ① “骊山四顾，阿房一炬”： 提问：“‘四顾’意味着什么动作？‘一炬’让你想到什么画面？”引导学生体会诗人环视四周的动作感，“一炬”浓缩了整个焚毁过程，极具视觉冲击力。 ② “当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡”： 对比展示秦代宫廷宴饮壁画与今日荒草萋萋的照片。设问：“曾经的金碧辉煌去哪儿了？现在只剩下什么？” 强调今昔巨变带来的虚无感。 ③ “至今遗恨迷烟树”： 提问：“是谁的‘遗恨’？为何说是‘迷烟树’？” 引导多元解读：可能是百姓对暴政的怨恨，也可能是诗人对文明毁灭的惋惜，还可能是历史本身无法言说的沉默。“迷烟树”象征记忆模糊、真相难寻。 ④ “列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土”： 制作动态时间轴，依次闪现周、齐、秦、汉、楚等朝代名称，最后全部化为“土”字。 讲解：“无论你是胜利者还是失败者，最终结局相同。这不是宿命论，而是对权力追逐本质的冷峻揭示。” 1. 观看影像资料，建立空间与视觉联想。 2. 听音想象，进入诗歌情境。 3. 回答问题，参与讨论，尝试多角度理解“遗恨”的丰富意涵。 4. 观察动态演示，直观感受“输赢皆土”的历史规律。 设计 意图 利用多媒体手段还原历史现场，增强真实感；通过图像对比与动态演示，使抽象哲理具象化；鼓励开放性解读，培养学生的多元思维与人文关怀。 《朝天子·咏喇叭》 一、听声辨人：一只喇叭的权力密码 （1）声音实验，启动通感体验： 播放一段真实的唢呐演奏录音，突然插入嘈杂的喧哗与惊叫声。 提问：“你听到喇叭声时有什么感觉？如果这声音来自一艘官船，岸上百姓会作何反应？” 引导学生想象“官船来往乱如麻”的混乱场面。 （2）角色扮演，揭示权力链条： 组织“权力剧场”小游戏：选五位学生分别扮演“喇叭手”“宦官”“士兵”“商人”“农夫”。 设定情境：官船靠岸，喇叭响起。 指令：“当喇叭声响起，请根据你的身份做出反应。” 观察并记录各角色行为，如商人躲藏、农夫下跪、士兵肃立等。 （3）文本细读，剖析象征体系： ① “曲儿小腔儿大”： 比喻宦官地位卑微但权势熏天，声音虽小影响力极大。 ② “全仗你抬声价”： 指出喇叭本身无权，只是权力的工具，真正可怕的是背后之人。 ③ “军听了军愁，民听了民怕”： 说明其影响遍及军民，造成普遍恐惧。 ④ “眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢”： 解释“水尽鹅飞”出自谚语，喻指搜刮殆尽，民不聊生。 强调“眼见的”三字，表明诗人亲历目睹，增强批判力度。 总结：“这不是在写乐器，而是在画一幅‘宦官横行图’。” 1. 聆听声音，调动听觉与想象力，形成初步印象。 2. 参与角色扮演游戏，切身体验不同阶层面对权力压迫的反应。 3. 结合自身表演体会，重新阅读诗句，加深理解。 4. 在教师引导下，识别“喇叭”作为权力象征的深层含义。 设计 意图 通过声音刺激与角色扮演，实现跨感官学习与具身认知；将抽象权力关系转化为可感知的行为模式；在游戏中理解讽刺艺术的本质——以小见大，借物喻人。 对比 阅读 归纳 概括 一、古今对照：寻找身边的“喇叭” （1）归纳讽刺手法共性： 引导学生总结两首曲的共同特点： 均借某一具体事物（阿房宫、喇叭）切入 均由实入虚，上升至普遍规律或社会批判 语言通俗却意味深长 具有强烈的时代针对性与现实警示意义 （2）迁移应用，开展微型创作： 布置任务：“请选择当下社会中的某种现象（如过度包装、网络暴力、形式主义会议等），模仿《咏喇叭》的格式，创作一首四句讽刺小诗。” 提供范例： 《咏PPT》 页儿多图儿花，汇报全靠它。 领导看了直夸好，群众累得头发花。 鼓励学生大胆创作，课后提交。 1. 参与归纳，总结讽刺类作品的艺术特征。 2. 思考现实生活中的类似现象。 3. 尝试仿写讽刺短诗，锻炼语言创造力与批判思维。 4. 愿意分享创作成果，接受同伴评价。 设计 意图 通过归纳提升理论认知；通过仿写实现知识迁移与创造性表达；将古典文学与现实生活连接，体现语文学习的现实意义，落实“语言运用”与“思维能力”素养。 课堂小结 今天我们学习了两种不同的批判方式：一种是站在废墟上的哲人之叹，一种是街头巷尾的智者之讽。张养浩告诉我们权力终将归于尘土，王磐则提醒我们警惕当下正在发生的不公。文学不仅记录美好，更应照见黑暗。愿我们都能保有这份清醒与勇气。 板书设计 课外古诗词诵读（二） 《山坡羊·骊山怀古》 张养浩 登临怀古 → 昔盛今衰 → 遗恨难消 → 输赢皆土 （起点） （对比） （情感） （哲理） 《朝天子·咏喇叭》 王磐 咏物起兴 → 声大扰民 → 权力象征 → 民穷财尽 （引子） （现象） （本质） （后果） 共同手法：借古讽今 · 托物言志 · 讽刺批判 课后作业 一、基础练习 1. 背诵《山坡羊·骊山怀古》《朝天子·咏喇叭》，完成课后注释填空。 2. 解释“一炬”“萦纡”“抬声价”“水尽鹅飞”等词语的含义。 二、拓展任务 完成课堂未完成的讽刺小诗创作，题目自拟，不少于四句。 三、调查实践 采访一位长辈，了解他们记忆中曾经存在过的某种“摆架子”“讲排场”的现象，整理成一则百字小故事，注明其与《咏喇叭》的相似之处。 课后反思 优点：“角色扮演”活动极大提升了课堂活跃度，学生在表演中深刻体会到权力压迫的真实感。仿写任务激发了学生的创作热情，涌现出多首富有洞察力的讽刺短诗。 不足之处：部分学生过于关注“搞笑”元素，忽视了作品背后的沉重主题，需加强价值引导。散曲格律知识几乎未涉及，虽非重点，但可适当补充基本常识以完善文体认知。 学科网（北京）股份有限公司 $