精品解析：吉林省长春市外国语学校2025-2026学年高二上学期期末语文试题

2025-2026学年上学期期末考试 高二年级 语文 本试卷共12页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读Ⅰ（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识，有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在史书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史书的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染之重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、更贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 材料二： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会简单地看作历史进步，而不计较其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在由自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经验教训的理解。 B. 历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并将此认识记录于《诗大序》中。 C. 邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，这是对上古史官书写的认可。 D. 材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。 2. 下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 B. 材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 C. 傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。 D. 文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光。 3. 下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（ ） A. 《诗大序》的“嗟叹之”“咏歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表达内心情感的便捷性。 B. 引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心。 C. 《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合的感官冲击，和“或……或……”这二句的场景再现。 D. 材料二中对狄更斯、巴尔扎克、尤金·奥尼尔、卡夫卡等著名作家进行列举，是为了证明文学能够记录“历史真理”。 4. 材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要梳理。 5. 结合两则材料谈谈下面这段文字遵循了哪些历史书写原则。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衷也！……忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （《五代史·伶官传序》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 东方①（节选） 魏巍 在对面无名山的两侧，各有一道较宽的山沟。右侧那条沟，沟口外有一块小小的高地，上面有三五株挺拔的白杨。这里经常隐伏着小股的敌人，准备打我们的伏击。郭祥计划以反伏击的方式，来歼灭这股敌人。为了提前到达，让调皮骡子这个班认真做好伪装，天色刚交黄昏就提前出发。 可是，事与愿违，这支七个人组成的小分队，在草丛里忍受着密密的蚊蚋的侵袭，直到凌晨三点多钟，还不见敌人的影子。 夏日昼长夜短，按实际情况，已经该回去了。但是由于调皮骡子长久没有摊上任务，求战心切，仍然纹丝不动地聚精会神地伏在草丛里。 终于，副班长李茂从草丛里爬过来，悄声地说： “班长，敌人恐怕不来了吧？” “你是不是想回去呀？”调皮骡子瞪着眼说。 “不，我是说可不可以摸敌人一下子，抓一两个回去也是好的。” “这行！” 调皮骡子本来也有这个想法，就欣然同意。他决定自己带一个组打正面，让李茂带一个组从侧翼绕上去。动作要求“隐蔽迅速”，“抓一把就走”。 可是李茂的那个小组刚下了小高地，还没有走出多远，轰隆一声巨响，就像落到他们身边一个大炮弹似的，眼瞅着三个人在火光里倒了下去。调皮骡子心想，说是炮弹吧，又没听见炮弹出口声，想必是中了地雷。接着，敌人的照明弹打了起来。调皮骡子见情况不妙，就三脚两步地跑过去，看见李茂和另外两个战士都负了重伤，倒在草丛里。他当机立断，马上命令其余三个战士把伤员的手榴弹解下来，然后背着他们迅速撤退；自己在后面担任掩护。这时山头上敌人的轻重机枪已经像雨点般地扫射过来。 天色已经微明。调皮骡子重新回到小高地上，蹲在一个炸弹坑里。监视着山上的敌人，准备着将要来临的一场恶斗。 果然，时间不大，从山坡上下来三十几个敌人，大呼小叫地去追那几个背伤员的战士。调皮骡子是闻名全团的射手之一。他瞄准敌人，立时就打倒了几个。敌人不敢追赶，就调转头把小高地包围起来，想来抓他活的。 “好狗日的！你的野心倒不小哇！” 他狠狠地骂了一句，接着把一颗颗手榴弹，都趁空隙咬开盖子，把弹弦舐出来，在面前摆了一溜。这一切都做得从容而又迅速。因为他已经清醒地估计了眼前的形势：此刻突围不仅不可能，而且还会使他的伙伴不能脱险。如果能多拖一些时间，同志们的安全也就愈有保证了。 在他这样想着的时候，东面的坡坎下钻出来五六个敌人，一面打冲锋枪，一面冲上来。 调皮骡子不动声色，等敌人冲到三十米处，接连投过去三颗手榴弹，打得敌人滚的滚，爬的爬，只剩下一两个蹿回到坡坎下面去了。 调皮骡子的嘴角，轻蔑地笑了一笑。一回头，后面有两个敌人，正从草丛里悄悄地爬过来。调皮骡子装作没有看见，也不惊动他，只等这两个家伙爬到七八步远，才突然转身，举起冲锋枪，给他俩点了名。 调皮骡子觉得很过瘾，正自高兴，忽然听见背后“哒哒哒”一串冲锋枪声，背上一麻，就昏倒在弹坑里了。等他清醒过来，觉得浑身无力，肚子里热乎乎的；低头一看，腰里的皮带钻了好几个洞。他把怀解开，肠子已经流出来，像小茶碗那么一坨，垂在裤腰上。鲜血顺着两条裤腿流个不住。 这时，调皮骡子心中想道：“今天我已经打死了快二十个，早够本了。我要能坚持一下，再打死几个，就纯粹都是赚的。” 这样一想，精神又振奋起来。他一看左臂上还缠着的毛巾，那是昨天晚上夜间战斗的联络记号，就想把它解下来，垫着它把肠子塞进去。可是刚刚解下毛巾，猛一抬头，四五个黄毛脸的敌人已经冲到面前五六步远，正要来抓他活的。他登时怒火冲天，霍地立起身来，一只手用毛巾捂住肚子，一条臂夹着冲锋枪，一阵猛扫，把四五个敌人都打倒了。 天色不知什么时候，阴沉起来，一阵狂风过后，跟着来了一阵暴雨。调皮骡子忽然灵机一动，自己叫着自己的名字道：“王大发呀王大发！你不趁机突围，还在这里傻等什么？”这么一想，就用那条毛巾垫着，想把肠子塞进去；结果竟塞进了一多半，剩下一坨实在塞不进去，只好忍着疼痛把腰带往紧里扎了扎。接着，一手提着枪，一手拿着手榴弹，走出弹坑。避开北面的敌人，从西面绕了出去。 过了河，两条腿就像绑了两块大石头似的，每过一步都像有千百斤重。他只好走几步，歇上一歇，又接着走。他觉得走了很长很长时间，回头看看，并没有走出多远。由于草深路滑，一脚蹬空，跌倒在坡坎下面，顿时又昏迷过去。过了很长时间，他才苏醒过来。看看天色像快要黑了的样子，雨还没停。他挣扎了好几次，都没有站起来，心里不由生气地骂道：“王大发呀王大发！你也是一个老战士了。大江大河过了多少，今天就这几步路，你怎么就走不了啦？你还争取入党呢，你还埋怨支部没有讨论你的入党请求呢！每个共产党员都应当是钢铁战士，你连这点困难都克服不了，还谈什么入党呵！”他对自己的责备果然有效，抓着灌木丛，拄着枪把硬是站了起来，又开始了比平常几千里路还要遥远的征程…… （有删改） 文本二： 战士和祖国②（节选） 魏巍 会后，我把战士热爱祖国的感情告诉了团政治委员。他点了点头，并且给我说了这么一段故事： 某团有一个班长，名叫姜世福，他又是党的支部委员。处处坚持真理，刚强得很……这次在汉江南岸景安里战斗中间，他打死了许多敌人，自己也负了重伤。眼看这个刚强可敬的战士就要与世长辞了，他的脸色和平时一样，不过当他看同志们的时候，眼睛里含有更加深厚的感情。卫生员赶过来给他包扎伤口，他摇摇头，声音很低地说： “同志们，我不能和你们做伴了。” 同志们凑近他的脸，说： “老姜，你还要留下什么话吧？” 他摇摇头，握住离他最近的一只手，说： “只要祖国的人们知道我是怎样牺牲的，我就……” 说着，他的脸上流出一丝恬然的微笑，眼睛从容地慢慢地合上了。 当政治委员说完这段故事之后，他严肃而沉思地说： “当然，在我们出国之前，谁也知道是为了祖国，可是当出国之后，看到种种情形，好像才更加知道什么是祖国，更知道她的可爱！” （有删改） 【注】①魏巍于1950～1958年，三次赴朝鲜实地采访，后来以抗美援朝战争为背景，结合战地记者经历创作了长篇小说《东方》，作品于1978年完稿并由人民文学出版社出版。②本文是魏巍在朝鲜随军采访后，于1951年3月21日写成的通讯。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中副班长李茂虽然是个次要人物，但是在小说中起到了衬托主要人物调皮骡子和推动故事情节发展的重要作用。 B. 文本一中从“天色刚交黄昏”到“天色微明”再到“天色像快要黑了”，以时间串联全文，同时暗示着人物的悲惨命运。 C. 文本一运用全知视角讲述故事，塑造钢铁战士形象；文本二注重写实，通过采访对象讲述事件，真实地表现战士形象。 D. 文本一和茹志娟的《百合花》都是战争题材的作品，前者详细描写战斗场面，表现战争的残酷，后者没写这样的内容。 7. 关于文本一中调皮骡子这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 调皮骡子听了李茂的话，瞪着眼问“你是不是想回去呀”，极简的语言和神态描写表现出调皮骡子求战心切、矢志歼敌的心态。 B. 调皮骡子凭借炮弹声音特点判断战友中的不是炮弹而是地雷，表明他有宝贵的作战经验，这是他接连消灭敌人的重要保证。 C. 调皮骡子消灭敌人很过瘾，正高兴的时候被冲锋枪打中，导致他撤离战场极为困难，这可以警示人们不能因形势顺利而大意。 D. 结尾处调皮骡子对自己的责备其实是对自己的鞭策，他凭着钢铁般坚定的意志，把对党的忠诚化为艰难前行的具体行动。 8. 文本一为什么多次写小分队战士和敌人的数量？ 9. 魏巍在谈到“写战士怎样才写得生动”时说：“我感觉不仅应写战士的英雄行为，还要写出战士英雄行为中的英雄的思想感情。”请谈谈这两个文本的创作是如何体现作者这一认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》，有删改） 材料三： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自何去非《秦论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”两句中的“以”，词性相同，但意义不同。 B. 材料二中“因而不改”的“因而”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C. 材料二中的“亡不亦宜乎”中的“亡”与《苏武传》中“武父子亡功德”中的“亡”，都是通假字。 D. 材料三中“卒至于并天下而王之”的“卒”与《屈原列传》中的“怀王卒行”中的“卒”含义相同。 12. 下列加点字与材料三中“老其师”中的“老”活用类型相同的一项是（ ） A. 序八州而朝同列（《过秦论》） B. 羝乳乃得归（《苏武传》） C. 且夫天下非小弱也（《过秦论》） D. 不贵难得之货（《〈老子〉四章》） 13. 下列与材料三中“固非愚于事机者也”句式相同的一项是（ ） A. 而智勇多困于所溺（《伶官传序》） B. 治天下可运之掌上（《兼爱》） C. 宋人有善为不龟手之药者（《五石之瓠》） D. 汉天子我丈人行也（《苏武传》） 14. 下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B. 材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C. 材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D. 贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 绝句漫兴 （唐）杜甫 手种桃李非无主，野老①墙低还是家。 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。 春居杂兴 （宋）王禹偁 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使②家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①野老：诗人自称。作此诗时，作者流落西南，寓居成都。②王禹偁因多次上书言事得罪皇帝，被贬官到商州任团练副使。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“非无主”强调归属，“墙低”写虽环境简陋，但诗人对家园满怀深情。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，既出于格律要求，也为了突出强调。 C. 两诗均质问春风，杜诗以“相欺”婉讽，王诗直抒激愤，情感表达方式不同。 D. 两首诗题目中的“兴”，都不是起兴手法，而是即兴感怀，随感而发之意。 17. 有人评价说，王禹偁的诗在遣辞命意上与杜诗确有相似之处，但“师其辞而不师其意”。请结合两首诗谈谈你对“不师其意”的理解。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中孔子对有道德修养的君子在物质生活上提出要求，强调其不追求安逸享乐的句子是：“_______，_______。” （2）小美发现屈原喜欢用美人、香草来打比方，想探究原因，她从司马迁的《屈原列传》中去寻找答案，她找到了“_______，_______”两句。 （3）古代诗词中经常运用修辞手法使诗句表达效果更好，如《书愤》中“_______”一句运用了南宋名将檀道济的典故，《李凭箜篌引》中“_______”一句运用了通感的修辞。 （4）旗帜是边塞征战诗中的常见意象，高适《燕歌行》中“_______，_______”两句就用这一意象写出军队的声势浩大。 二、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “太空种菜不是梦，我的客厅能飘动”，这是今年元霄节期间DeepSeek创作的一个谜面。在创作过程中，DeepSeek对“天宫”的核心特征进行提取，通过打油诗的形式构建谜面，并给出鲜活生动的谜底：“中国人专属‘星级套房’——中国空间站‘天宫’。” 以上是近期光明网探索人工智能（AI）辅助新媒体创作的一个案例。以往需要媒体人绞尽脑汁的灯谜策划，如今DeepSeek几秒钟就搞定了！ 互联网带来了“知识普惠”，但远未达到“认知平权”。媒体人受限于个体认知，生活在自己的“信息茧房”之中。同时，不同领域之间的知识壁垒又是客观存在的。在选题策划过程中，领域知识、社会资源、专家网络直接影响着（  甲  ）。 这时候，AI就能大显身手了！人工智能通过强大的信息整合、分析和呈现能力，可以在多个维度帮助媒体人扩大认知边界：精准地找到相关领域的专家，“找专家”的能力不再局限于个人社交圈的半径；通过机器学习和大数据分析，快速构建知识图谱、检索多模态信息、简化复杂概念等，将媒体创作的边界不断拓宽；把顶尖专家的知识和思考方式变成大家都能用的智能工具，相当于为媒体人配备一位博学多识的超级“工作助理”。 ①在人工智能的赋能下，②未来的媒体从业者既要保有新闻专业的核心价值判断，③又要运用智能工具的数字素养，④在深度报道中运用大模型挖掘数据金矿，⑤善用生成式人工智能实现多形态内容衍生的体现。这种“人机协同”“人机耦合”的新范式，让媒体从业者的角色发生深刻转变——不仅是信息的生产者，更是信息的“连接器”和“把关人”。 需要指出的是，人工智能（ 乙  ），例如，生成式AI往往存在“幻觉”问题，在“一本正经”的陈述中夹杂“胡说八道”的错误信息，如果不经求证地采纳，可能制造虚假新闻、扰乱传播秩序。 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 元为始，宵为夜，而霄指云气、天空，故“元霄节”应为“元宵节”。 B. “信息茧房”加引号，是对这一使用了拟物修辞的词语的强调。 C. “更”字替换为“还”字，句子的语意不变。 D. “可能”一词的使用，让句子表述更准确、严密。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 光明网的媒体人设计了一个怎样的问题向DeepSeek提问，才有了文章第一段中的谜面和谜底？请拟写出提问的指令，不超过50个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “读懂中国”是新时代对青年提出的要求。有人认为，读懂中国需要手持“望远镜”，纵览其五千年的文明谱系与历史大势，在智慧与文化积淀中寻找精神的根脉；也有人认为，读懂中国需要手持“显微镜”，聚焦于当下社会的一街一巷、一人一事，在烟火日常与时代律动中感知真实的温度。 上述关于“望远镜”与“显微镜”的见解，为你“读懂中国”提供了怎样的启发？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期期末考试 高二年级 语文 本试卷共12页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读Ⅰ（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识，有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在史书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史书的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染之重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、更贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 材料二： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会简单地看作历史进步，而不计较其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在由自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经验教训的理解。 B. 历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并将此认识记录于《诗大序》中。 C. 邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，这是对上古史官书写的认可。 D. 材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。 2. 下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 B. 材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 C. 傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。 D. 文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光。 3. 下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（ ） A. 《诗大序》的“嗟叹之”“咏歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表达内心情感的便捷性。 B. 引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心。 C. 《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合的感官冲击，和“或……或……”这二句的场景再现。 D. 材料二中对狄更斯、巴尔扎克、尤金·奥尼尔、卡夫卡等著名作家进行列举，是为了证明文学能够记录“历史真理”。 4. 材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要梳理。 5. 结合两则材料谈谈下面这段文字遵循了哪些历史书写原则。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衷也！……忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （《五代史·伶官传序》） 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①材料一：文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。 ②材料一：文学有教化人心和感动的社会作用。 ③材料二：文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。 5. ①历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转衰的事迹源于真实史料。 ②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用“方其……及……”的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗李存勖的速兴速亡。 ③历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。《伶官传序》通过对李存勖作为统治者的宠溺伶人导致身死国灭的历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。 ④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《伶官传序》以庄宗个人的“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对“忧劳兴国、逸豫亡身”这一历史教训的思考。 【解析】 【导语】两则材料围绕文学与历史的关系展开探讨。材料一强调文学的本质是“人学”，认为史书需借助文学手法才能超越表象真实，反映本质真实，并引用《诗大序》和曹植作品佐证。材料二则对比历史学家与文学家的不同视角：历史学关注宏观进步，文学更聚焦个体命运与人性的矛盾，以西方文学为例说明文学能补足历史视角的偏蔽。两文共同指向文学对人性深度的挖掘价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“并将此认识记录于《诗大序》中”错误，根据材料一“《诗大序》说……为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”，并未提到“将此认识记录于《诗大序》中”。 C.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料一“这是说过分追求言语文字的修饰”可知，这是批评虚华无实的写作，而非对上古史官书写的认可。 D.“因为潜隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料二“令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不妥。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”错误，材料二只是举一例说明历史学和文学眼光的不同，并不是说每次历史学家提出观点，文学家就会反对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心”错误，根据材料一“他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，此处引用是为了说明“文学的教化作用和感动人心的作用”，而不是“诗歌”的作用；也没有强调史书记录必须添加诗文。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料一“文学的本质是对人内心世界的描写和抒发”可知，文学聚焦人的内心活动与主观体验，展现事件对人的影响，这是“人学”的核心体现。 ②根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，文学通过触动人心的表达，引导人明辨是非、完善品行，直接作用于人的精神世界，体现“人学”对人的价值塑造。 ③根据材料二“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等”可知，文学聚焦个体的生存状态、命运起伏与人性弱点，彰显“人学”特质。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“文学的夸饰建立在真实的基础之上”可知，历史书写必须以客观事实为根本依据。《伶官传序》中所述 “系燕父子以组”“函梁君臣之首”“一夫夜呼，乱者四应” 等庄宗由盛转衰的关键节点，均源于真实的历史记载。 ②根据材料一“文学手法在史书中的表现主要是修辞”可知，历史书写应运用文学性手段，将实录史笔的先天不足弥补完备。《伶官传序》中“方其……及……”的对比手法，凸显庄宗由盛转衰的巨大反差；“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强化了其速亡的必然性，让历史的本质更鲜明。 ③根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，历史书写要重视其教化功能。《伶官传序》通过庄宗宠溺伶人导致身死国灭的叙述，意在指出个体容易被自身沉迷之物束缚，从而导致命运逆转的人性弱点，引导读者汲取教训。 ④根据材料二“由历史总趋向及其总后果提出问题”可知，历史书写的一个重要原则是透过具体的历史现象，探究其背后的发展趋势与因果规律。《伶官传序》通过庄宗从极盛到极衰的剧烈反差，将个体的悲剧命运上升到对国家兴亡规律的总结，提炼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这一具有普遍意义的历史教训，体现了历史书写由具体史实上升到历史规律的原则，引发读者对历史与人性的深度思考。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 东方①（节选） 魏巍 在对面无名山的两侧，各有一道较宽的山沟。右侧那条沟，沟口外有一块小小的高地，上面有三五株挺拔的白杨。这里经常隐伏着小股的敌人，准备打我们的伏击。郭祥计划以反伏击的方式，来歼灭这股敌人。为了提前到达，让调皮骡子这个班认真做好伪装，天色刚交黄昏就提前出发。 可是，事与愿违，这支七个人组成的小分队，在草丛里忍受着密密的蚊蚋的侵袭，直到凌晨三点多钟，还不见敌人的影子。 夏日昼长夜短，按实际情况，已经该回去了。但是由于调皮骡子长久没有摊上任务，求战心切，仍然纹丝不动地聚精会神地伏在草丛里。 终于，副班长李茂从草丛里爬过来，悄声地说： “班长，敌人恐怕不来了吧？” “你是不是想回去呀？”调皮骡子瞪着眼说。 “不，我是说可不可以摸敌人一下子，抓一两个回去也是好的。” “这行！” 调皮骡子本来也有这个想法，就欣然同意。他决定自己带一个组打正面，让李茂带一个组从侧翼绕上去。动作要求“隐蔽迅速”，“抓一把就走”。 可是李茂的那个小组刚下了小高地，还没有走出多远，轰隆一声巨响，就像落到他们身边一个大炮弹似的，眼瞅着三个人在火光里倒了下去。调皮骡子心想，说是炮弹吧，又没听见炮弹出口声，想必是中了地雷。接着，敌人的照明弹打了起来。调皮骡子见情况不妙，就三脚两步地跑过去，看见李茂和另外两个战士都负了重伤，倒在草丛里。他当机立断，马上命令其余三个战士把伤员的手榴弹解下来，然后背着他们迅速撤退；自己在后面担任掩护。这时山头上敌人的轻重机枪已经像雨点般地扫射过来。 天色已经微明。调皮骡子重新回到小高地上，蹲在一个炸弹坑里。监视着山上的敌人，准备着将要来临的一场恶斗。 果然，时间不大，从山坡上下来三十几个敌人，大呼小叫地去追那几个背伤员的战士。调皮骡子是闻名全团的射手之一。他瞄准敌人，立时就打倒了几个。敌人不敢追赶，就调转头把小高地包围起来，想来抓他活的。 “好狗日的！你的野心倒不小哇！” 他狠狠地骂了一句，接着把一颗颗手榴弹，都趁空隙咬开盖子，把弹弦舐出来，在面前摆了一溜。这一切都做得从容而又迅速。因为他已经清醒地估计了眼前的形势：此刻突围不仅不可能，而且还会使他的伙伴不能脱险。如果能多拖一些时间，同志们的安全也就愈有保证了。 在他这样想着的时候，东面的坡坎下钻出来五六个敌人，一面打冲锋枪，一面冲上来。 调皮骡子不动声色，等敌人冲到三十米处，接连投过去三颗手榴弹，打得敌人滚的滚，爬的爬，只剩下一两个蹿回到坡坎下面去了。 调皮骡子的嘴角，轻蔑地笑了一笑。一回头，后面有两个敌人，正从草丛里悄悄地爬过来。调皮骡子装作没有看见，也不惊动他，只等这两个家伙爬到七八步远，才突然转身，举起冲锋枪，给他俩点了名。 调皮骡子觉得很过瘾，正自高兴，忽然听见背后“哒哒哒”一串冲锋枪声，背上一麻，就昏倒在弹坑里了。等他清醒过来，觉得浑身无力，肚子里热乎乎的；低头一看，腰里的皮带钻了好几个洞。他把怀解开，肠子已经流出来，像小茶碗那么一坨，垂在裤腰上。鲜血顺着两条裤腿流个不住。 这时，调皮骡子心中想道：“今天我已经打死了快二十个，早够本了。我要能坚持一下，再打死几个，就纯粹都是赚的。” 这样一想，精神又振奋起来。他一看左臂上还缠着的毛巾，那是昨天晚上夜间战斗的联络记号，就想把它解下来，垫着它把肠子塞进去。可是刚刚解下毛巾，猛一抬头，四五个黄毛脸的敌人已经冲到面前五六步远，正要来抓他活的。他登时怒火冲天，霍地立起身来，一只手用毛巾捂住肚子，一条臂夹着冲锋枪，一阵猛扫，把四五个敌人都打倒了。 天色不知什么时候，阴沉起来，一阵狂风过后，跟着来了一阵暴雨。调皮骡子忽然灵机一动，自己叫着自己的名字道：“王大发呀王大发！你不趁机突围，还在这里傻等什么？”这么一想，就用那条毛巾垫着，想把肠子塞进去；结果竟塞进了一多半，剩下一坨实在塞不进去，只好忍着疼痛把腰带往紧里扎了扎。接着，一手提着枪，一手拿着手榴弹，走出弹坑。避开北面的敌人，从西面绕了出去。 过了河，两条腿就像绑了两块大石头似的，每过一步都像有千百斤重。他只好走几步，歇上一歇，又接着走。他觉得走了很长很长时间，回头看看，并没有走出多远。由于草深路滑，一脚蹬空，跌倒在坡坎下面，顿时又昏迷过去。过了很长时间，他才苏醒过来。看看天色像快要黑了的样子，雨还没停。他挣扎了好几次，都没有站起来，心里不由生气地骂道：“王大发呀王大发！你也是一个老战士了。大江大河过了多少，今天就这几步路，你怎么就走不了啦？你还争取入党呢，你还埋怨支部没有讨论你的入党请求呢！每个共产党员都应当是钢铁战士，你连这点困难都克服不了，还谈什么入党呵！”他对自己的责备果然有效，抓着灌木丛，拄着枪把硬是站了起来，又开始了比平常几千里路还要遥远的征程…… （有删改） 文本二： 战士和祖国②（节选） 魏巍 会后，我把战士热爱祖国的感情告诉了团政治委员。他点了点头，并且给我说了这么一段故事： 某团有一个班长，名叫姜世福，他又是党的支部委员。处处坚持真理，刚强得很……这次在汉江南岸景安里战斗中间，他打死了许多敌人，自己也负了重伤。眼看这个刚强可敬的战士就要与世长辞了，他的脸色和平时一样，不过当他看同志们的时候，眼睛里含有更加深厚的感情。卫生员赶过来给他包扎伤口，他摇摇头，声音很低地说： “同志们，我不能和你们做伴了。” 同志们凑近他的脸，说： “老姜，你还要留下什么话吧？” 他摇摇头，握住离他最近的一只手，说： “只要祖国的人们知道我是怎样牺牲的，我就……” 说着，他的脸上流出一丝恬然的微笑，眼睛从容地慢慢地合上了。 当政治委员说完这段故事之后，他严肃而沉思地说： “当然，在我们出国之前，谁也知道是为了祖国，可是当出国之后，看到种种情形，好像才更加知道什么是祖国，更知道她的可爱！” （有删改） 【注】①魏巍于1950～1958年，三次赴朝鲜实地采访，后来以抗美援朝战争为背景，结合战地记者经历创作了长篇小说《东方》，作品于1978年完稿并由人民文学出版社出版。②本文是魏巍在朝鲜随军采访后，于1951年3月21日写成的通讯。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中副班长李茂虽然是个次要人物，但是在小说中起到了衬托主要人物调皮骡子和推动故事情节发展的重要作用。 B. 文本一中从“天色刚交黄昏”到“天色微明”再到“天色像快要黑了”，以时间串联全文，同时暗示着人物的悲惨命运。 C. 文本一运用全知视角讲述故事，塑造钢铁战士形象；文本二注重写实，通过采访对象讲述事件，真实地表现战士形象。 D. 文本一和茹志娟的《百合花》都是战争题材的作品，前者详细描写战斗场面，表现战争的残酷，后者没写这样的内容。 7. 关于文本一中调皮骡子这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 调皮骡子听了李茂的话，瞪着眼问“你是不是想回去呀”，极简的语言和神态描写表现出调皮骡子求战心切、矢志歼敌的心态。 B. 调皮骡子凭借炮弹声音特点判断战友中的不是炮弹而是地雷，表明他有宝贵的作战经验，这是他接连消灭敌人的重要保证。 C. 调皮骡子消灭敌人很过瘾，正高兴的时候被冲锋枪打中，导致他撤离战场极为困难，这可以警示人们不能因形势顺利而大意。 D. 结尾处调皮骡子对自己的责备其实是对自己的鞭策，他凭着钢铁般坚定的意志，把对党的忠诚化为艰难前行的具体行动。 8. 文本一为什么多次写小分队战士和敌人的数量？ 9. 魏巍在谈到“写战士怎样才写得生动”时说：“我感觉不仅应写战士的英雄行为，还要写出战士英雄行为中的英雄的思想感情。”请谈谈这两个文本的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】6. B 7. C 8. ①使小说内容具体，清晰地呈现战斗场面。 ②形成对比，突出敌众我寡的战场情形，引发读者的紧张感，吸引读者阅读。 ③突出人物形象，显示我军战士以少战多，突出其英勇无畏的精神。 9. ①文本一 写了战士王大发战场上的英雄行为：敢战善战，消灭敌人，坚毅前行。还写了他英雄的思想感情：仇恨敌人，爱护战友，激励自己。 ②文本二 写了战士姜世福的英雄事迹：英勇杀敌，为国捐躯。还写了他崇高的精神品质：他对战友们饱含深情；他深爱着祖国，牺牲前希望祖国人民知道他是为保家卫国牺牲的。 【解析】 【导语】文本一聚焦个体英雄，通过“调皮骡子”身负重伤仍歼敌突围的戏剧性场景，在动作描写与心理独白中呈现战士的钢铁意志与人性温度；文本二则以纪实通讯记录烈士遗言，用“恬然微笑”的细节和“只要祖国知道”的朴素告白，揭示英雄主义的精神内核。两者在虚实相生中共同构建了志愿军战士“行为——情感”的完整形象谱系，既有壮怀激烈的战斗叙事，更有对爱国主义精神的诗意升华。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“暗示着人物的悲惨命运”错误。文本一的时间线索为“天色刚交黄昏”→“凌晨三点多钟”→“天色已经微明”→“天色像快要黑了”，确实起到了串联全文情节的作用。但“暗示着人物的悲惨命运”这一说法不成立：调皮骡子虽然身负重伤，但始终顽强战斗、坚持突围，展现的是钢铁战士的不屈精神，并非“悲惨命运”的暗示。时间变化主要是为了体现战斗的持续时长和过程的紧张，而非暗示人物结局。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“这可以警示人们不能因形势顺利而大意”错误。“消灭敌人很过瘾”是调皮骡子“歼敌成功后的正常心理”，体现其对敌人的仇恨与战斗的积极性，“被冲锋枪打中”是战场上不可预判的客观情况，并非“因形势顺利而大意”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①通过“七人小分队”“三十几个敌人”等精准数字，使小说内容具体，清晰呈现小规模对抗大股敌人的战斗场面，让虚构的小说情节更贴近真实战场，增强代入感。 ②我方仅七人小分队，后因中地雷重伤三人，最终仅调皮骡子一人断后；敌方三十余人包围小高地，且有“轻重机枪扫射”“照明弹掩护”。这种兵力悬殊的对比，制造出生死存亡的紧张氛围，吸引读者阅读兴趣。 ③调皮骡子以一人之力“打死快二十个敌人”，在“敌众我寡”的绝境中仍能大量歼敌，凸显其枪法精准、作战勇猛的特点；七人小分队明知敌人可能伏击仍“提前出发”，三名伤员重伤后仍坚持，凸显了以少战多、不畏牺牲的精神。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文本一 英雄行为：调皮骡子王大发主动参与反伏击，遇地雷后掩护战友撤退；以一人断后，精准歼敌近二十人；肠子流出仍塞回腹腔、扎紧腰带，靠信念突围。英雄思想感情：痛骂敌人英勇杀敌体现其对敌人的仇恨；断后为战友争取撤离时间体现其对战友的守护；对入党的坚定信仰，支撑其完成战斗与突围。 ②文本二 英雄行为：姜世福在汉江南岸战斗中歼敌众多，负重伤后拒绝卫生员包扎，临终前从容留下遗言，坦然赴死。英雄思想感情：临终握住战友的手、眼含深情体现其对战友的深厚眷恋；“只要祖国人民知我怎样牺牲”的遗言体现其对祖国的赤诚，使其牺牲具有崇高的爱国精神内核。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》，有删改） 材料三： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自何去非《秦论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”两句中的“以”，词性相同，但意义不同。 B. 材料二中“因而不改”的“因而”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C. 材料二中的“亡不亦宜乎”中的“亡”与《苏武传》中“武父子亡功德”中的“亡”，都是通假字。 D. 材料三中“卒至于并天下而王之”的“卒”与《屈原列传》中的“怀王卒行”中的“卒”含义相同。 12. 下列加点字与材料三中“老其师”中的“老”活用类型相同的一项是（ ） A. 序八州而朝同列（《过秦论》） B. 羝乳乃得归（《苏武传》） C. 且夫天下非小弱也（《过秦论》） D. 不贵难得之货（《〈老子〉四章》） 13. 下列与材料三中“固非愚于事机者也”句式相同的一项是（ ） A. 而智勇多困于所溺（《伶官传序》） B. 治天下可运之掌上（《兼爱》） C. 宋人有善为不龟手之药者（《五石之瓠》） D. 汉天子我丈人行也（《苏武传》） 14. 下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B. 材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C. 材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D. 贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 【答案】10. BDH 11. C 12. A 13. D 14. C 15. （1）一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在他人手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ （2）（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。 【解析】 【导语】这三篇文言文均围绕秦朝的兴衰展开，从不同角度探讨了秦朝灭亡的原因。材料一通过对比秦之强盛与衰亡，指出“仁义不施”是秦亡的关键；材料二则强调秦君昏庸、暴虐无道，导致忠臣不敢谏言，最终国家崩溃；材料三从军事策略角度分析，认为秦二世和章邯的错误用兵加速了秦的灭亡。三篇文章虽视角各异，但都揭示了秦朝在政治、军事和道德上的失策，共同指向了秦朝灭亡的必然性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。 “虽二世之乱足以覆宗”与“天下之势足以夷秦”两句句式一致，各自独立成句，两句后BD处应断开； “而其亡遂至于如此之亟者”“用兵之罪也”，为以“……者，……也”为标志的判断句，“者”后断开，故H处应断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语、古今异义、通假字的理解能力。 A.正确。介词，凭借/介词，把。句意：然而秦国凭借着它的小小的地盘。/这之后把天下作为一家私产。 B.正确。因而：古义，因，因循，而，连词，表顺承；今义：表因果关系的连词。句意：因循不改。 不行：古义，走不远；今义，不可以。句意：跨大步前进的人走不远。 C.“都是通假字”错误。不是通假字，灭亡/通“无”，没有。句意：秦朝灭亡，不也是应该的吗？/我苏武父子没有什么功劳和德行。 D.正确。两个“卒”都是“最终”的意思。句意：最终达到吞并天下而称王。/楚怀王最终还是出发了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文言文词类活用的能力。 题干中的“老”是使动用法，使……疲乏。句意：使敌人的军队疲乏。 A.名词使动用法，使……来朝拜。句意：（秦国）统辖八州，使六国诸侯都来朝拜称臣。 B.名词用作动词，本义为乳汁，此处译为生育、产子。句意：等到公羊生下小羊羔，才能够回去。 C.形容词用作动词，变弱。句意：况且天下的势力并没有变得弱小。 D.意动用法，认为……为贵，看重、珍视。句意：不看重稀有的货物。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。 “固非愚于事机者也”，判断句，“非……也”表判断。句意：本来就不是在事理和时机方面愚昧的人。 A.被动句，“于” 表被动。句意：而聪明勇敢的人大多被自己所溺爱的人或事物困住。 B.省略句，应为“治天下可运之（于）掌上”。句意：治理天下就像在手掌上运转东西一样容易。 C.定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药者人”。句意：宋国有一个擅长制作防止手冻裂的药的人。 D.判断句，“……也”表判断。句意：汉朝的天子是我的长辈啊。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生对文中有关内容的理解和分析的能力。 C.“章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因”错误。材料三说“虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也”，可见作者认为秦亡是因为二世无道、天下形势使然以及章邯用兵不当等多种因素共同作用，并非仅强调章邯当守而攻的错误用兵是根本原因。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作难”，发难；“隳”，被毁掉；“为”，表被动。 （2）“虑”，考虑；“属”，交给；“寇”，敌人；“悖”，荒谬。 参考译文： 材料一： 假使拿崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权势力量，那简直是不能相提并论的了。然而秦国凭借着它的小小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世承接父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了道路，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰败的时候，百姓怨恨，天下背叛。 材料三： 用兵，有进攻有防守。善于用兵的人，一定知道进攻和防守各自适宜的情况。所以用来进攻就能攻克，用来防守就能稳固。应当进攻的时候却防守，应当防守的时候却进攻，都是失败的途径。 秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国，从秦穆公以来常常称雄于诸侯，最终达到吞并天下而称王。难道是他们的君主代代贤明吗？也是因为占据了有利的地形的缘故啊。秦二世时国家大乱，天下人一起起兵来灭亡秦朝，不到三年就使秦朝成为一片废墟。因为秦二世不行正道，当然秦朝也足够因此而灭亡。然而，假使他知道舍弃背叛的崤山以东地区，加强兵力据守函谷关作为自救的计策，即使凭借无道的方式来施行，那么崤山以西千里的地区，还是可以保全的。（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。 当陈胜首先起事的时候，天下的豪杰们都争着向西进攻来诛灭秦朝。而章邯这类人不知道坚固防守，使敌人的军队疲乏，却率领着孤立无援的军队，放弃了险要的地势，渡过漳水，越过洛水，四处奔驰，来迎击从四面围攻过来的敌人的锋芒，最终导致失败。而沛公的军队，挥一挥衣袖就攻下并控制了函谷关。即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。 从前，贾谊、司马迁都说：“假使子婴有平庸君主的才能，仅仅得到中等才能的辅佐大臣，那么崤山以西的地区就可以保全。”然而他们最终被后世讥笑为说的是不符合实际的话。这两个人，本来不是不懂得事情的关键的人，也不过是可惜秦国有可以保全的形势罢了。虽然这样，他们只知道秦国有可以保全的形势，却不知道到了子婴的时候，秦朝的大势已经失去了。即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 绝句漫兴 （唐）杜甫 手种桃李非无主，野老①墙低还是家。 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。 春居杂兴 （宋）王禹偁 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使②家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①野老：诗人自称。作此诗时，作者流落西南，寓居成都。②王禹偁因多次上书言事得罪皇帝，被贬官到商州任团练副使。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“非无主”强调归属，“墙低”写虽环境简陋，但诗人对家园满怀深情。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，既出于格律要求，也为了突出强调。 C. 两诗均质问春风，杜诗以“相欺”婉讽，王诗直抒激愤，情感表达方式不同。 D. 两首诗题目中的“兴”，都不是起兴手法，而是即兴感怀，随感而发之意。 17. 有人评价说，王禹偁的诗在遣辞命意上与杜诗确有相似之处，但“师其辞而不师其意”。请结合两首诗谈谈你对“不师其意”的理解。 【答案】16. C 17. ①“不师其意”的意思是不效仿杜甫诗歌的意蕴，二者语言相似而情感指向迥异，故称“不师其意”。 ②杜诗写桃李有主而春风却故意相欺，不仅是欺花也是欺人，借此表达客居他乡惆怅孤寂的伤感； ③王诗写桃杏“妆点”了明媚春光，有功无过，却因为春风“容不得”而被吹折，直抒被贬后对朝廷的怨愤。 【解析】 【导语】这两首绝句均以春风折花起兴，但情感内核迥异。杜甫诗以“野老”自况，墙低花折中透出乱世飘零的无奈，沉郁顿挫；王禹偁则借桃杏妆点贬所，春风折花引发直白诘问，锋芒毕露。前者是乱离人的隐忍低吟，后者乃谪宦者的激愤长啸，同题异调，各见风骨。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“婉讽，王诗直抒激愤”错误。杜诗“恰似春风相欺得”中“相欺”是拟人化表达，并非“婉讽”；王诗“何事春风容不得”以反问质问，情感偏愤懑，但并非“直抒激愤”。两诗均是借春风折花隐喻，情感表达均含蓄。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和表现手法的能力。 ①核心内涵：“不师其意”指王诗借鉴杜诗“春风折花”的意象与写法，但诗歌承载的情感主旨、深层意蕴不同。 ②杜诗之“意”：借“春风欺花”抒发客居他乡的惆怅与孤寂。诗人流落西南，居所简陋却珍视桃李，春风吹折花枝，实则是身世飘零、不受境遇善待的隐喻，情感偏伤感、无奈。 ③王诗之“意”：借“春风容不得花”抒发蒙冤贬谪的愤懑与不平。诗人因直言获罪被贬，桃杏本是妆点居所的美景，却遭春风无情吹折，隐喻自己有功无过却被排挤打压，情感偏愤懑，暗含对当权者的埋怨。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中孔子对有道德修养的君子在物质生活上提出要求，强调其不追求安逸享乐的句子是：“_______，_______。” （2）小美发现屈原喜欢用美人、香草来打比方，想探究原因，她从司马迁的《屈原列传》中去寻找答案，她找到了“_______，_______”两句。 （3）古代诗词中经常运用修辞手法使诗句表达效果更好，如《书愤》中“_______”一句运用了南宋名将檀道济的典故，《李凭箜篌引》中“_______”一句运用了通感的修辞。 （4）旗帜是边塞征战诗中的常见意象，高适《燕歌行》中“_______，_______”两句就用这一意象写出军队的声势浩大。 【答案】 ①. 君子食无求饱 ②. 居无求安 ③. 其志洁 ④. 故其称物芳 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 ⑦. 𪭢金伐鼓下榆关 ⑧. 旌旆逶迤碣石间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：蓉、𪭢、旌、旆、逶、迤、碣。 二、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “太空种菜不是梦，我的客厅能飘动”，这是今年元霄节期间DeepSeek创作的一个谜面。在创作过程中，DeepSeek对“天宫”的核心特征进行提取，通过打油诗的形式构建谜面，并给出鲜活生动的谜底：“中国人专属‘星级套房’——中国空间站‘天宫’。” 以上是近期光明网探索人工智能（AI）辅助新媒体创作的一个案例。以往需要媒体人绞尽脑汁的灯谜策划，如今DeepSeek几秒钟就搞定了！ 互联网带来了“知识普惠”，但远未达到“认知平权”。媒体人受限于个体认知，生活在自己的“信息茧房”之中。同时，不同领域之间的知识壁垒又是客观存在的。在选题策划过程中，领域知识、社会资源、专家网络直接影响着（  甲  ）。 这时候，AI就能大显身手了！人工智能通过强大的信息整合、分析和呈现能力，可以在多个维度帮助媒体人扩大认知边界：精准地找到相关领域的专家，“找专家”的能力不再局限于个人社交圈的半径；通过机器学习和大数据分析，快速构建知识图谱、检索多模态信息、简化复杂概念等，将媒体创作的边界不断拓宽；把顶尖专家的知识和思考方式变成大家都能用的智能工具，相当于为媒体人配备一位博学多识的超级“工作助理”。 ①在人工智能的赋能下，②未来的媒体从业者既要保有新闻专业的核心价值判断，③又要运用智能工具的数字素养，④在深度报道中运用大模型挖掘数据金矿，⑤善用生成式人工智能实现多形态内容衍生的体现。这种“人机协同”“人机耦合”的新范式，让媒体从业者的角色发生深刻转变——不仅是信息的生产者，更是信息的“连接器”和“把关人”。 需要指出的是，人工智能（ 乙  ），例如，生成式AI往往存在“幻觉”问题，在“一本正经”的陈述中夹杂“胡说八道”的错误信息，如果不经求证地采纳，可能制造虚假新闻、扰乱传播秩序。 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 元为始，宵为夜，而霄指云气、天空，故“元霄节”应为“元宵节”。 B. “信息茧房”加引号，是对这一使用了拟物修辞的词语的强调。 C. “更”字替换为“还”字，句子的语意不变。 D. “可能”一词的使用，让句子表述更准确、严密。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 光明网的媒体人设计了一个怎样的问题向DeepSeek提问，才有了文章第一段中的谜面和谜底？请拟写出提问的指令，不超过50个字。 【答案】19. B 20. 甲处：媒体人的认知边界 乙处：对媒体的影响并非皆正面/辅助媒体创作还存在问题 21. （1）语句③，应改为：在“运用”前面加“具有” （2）语句⑤，应改为：删除“的体现”。 22. 示例：请为中国空间站“天宫”拟写一则谜语，要求谜面语言简洁通俗且能体现“天宫”的主要特征，谜底运用比喻的修辞，鲜活生动。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生理解词语语境义、正确使用词语以及理解标点符号作用的能力。 B.“拟物修辞的词语的强调”错误。“信息茧房”是比喻修辞，指人们的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲处：前文提到“领域知识、社会资源、专家网络”是选题策划的影响因素，括号内容应是这些因素作用的对象，结合语境“媒体人受限于个体认知”的提示，故可填写“媒体人的认知边界”之类的句子。 乙处：后文以生成式AI的“幻觉”问题为例，说明人工智能并非完美无缺，括号内容需起到承上启下的过渡作用，引出其不足之处。故可填写“对媒体的影响并非皆正面/辅助媒体创作还存在问题”之类的句子。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③，搭配不当，成分残缺，“运用”的对象是“智能工具”，而非“数字素养”；“数字素养”应与“具有”搭配，在“运用”前面加“具有”。 语句⑤，句式杂糅，“善用……实现……”是完整的动宾结构，“的体现”多余，删去后句子结构清晰。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段的能力。 首先紧扣题干，明确任务核心。题目要求我们设计出光明网媒体人向AI下提问题，以生成谜面与谜底。因此，所提问题需包含生成谜语具体要求。 然后提取关键信息。材料中提到，生成谜面是“太空种菜不是梦，我的客厅能飘动”，谜底是“中国人专属‘星级套房’——中国空间站‘天宫’”。说明谜面需体现“天宫”核心。其次明确表达形式和考虑AI生成逻辑。谜面应是打油诗风格，语言通俗押韵，便于传播；谜底需形象生动，使用比喻。为了让AI准确生成符合要求的谜语，需在指令中明确内容主题等要素，避免AI“幻觉”偏离意图。 最后控制字数，精准表达。需语言精炼、重点突出，确保信息完整又不冗余。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “读懂中国”是新时代对青年提出的要求。有人认为，读懂中国需要手持“望远镜”，纵览其五千年的文明谱系与历史大势，在智慧与文化积淀中寻找精神的根脉；也有人认为，读懂中国需要手持“显微镜”，聚焦于当下社会的一街一巷、一人一事，在烟火日常与时代律动中感知真实的温度。 上述关于“望远镜”与“显微镜”的见解，为你“读懂中国”提供了怎样的启发？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以双镜观华夏，以初心懂中国 有人以“望远镜”纵览千年文脉，在历史长河中锚定精神根脉；有人以“显微镜”聚焦当下烟火，在寻常巷陌中感知时代温度。实则，读懂中国，是新时代青年肩上的使命，唯有将“望远镜”的格局与“显微镜”的细腻相融，方能看清华夏的过去、现在与未来，读懂这片土地的深厚与鲜活。 手持“望远镜”，是回望历史、把握大势，在文明积淀中读懂中国的厚度。五千年文明从未中断，是中国最鲜明的标识。从大禹治水的坚韧不拔到商鞅变法的革故鼎新，从唐诗宋词的意蕴悠长到明清科技的探索前行，从五四运动的救亡图存到新时代的伟大复兴，中国的历史始终贯穿着自强不息、厚德载物的精神基因。若没有“望远镜”的视野，我们便无法理解敦煌壁画中跨越千年的审美，无法读懂长城砖石里承载的民族脊梁，更无法看清中国从苦难走向辉煌的历史必然。青年唯有纵览历史大势，才能从历史与文明积淀中汲取力量。 手持“显微镜”，是立足当下、体悟烟火，在日常细节中读懂中国的温度。宏大的历史终究要落地于平凡的日常，中国的真实模样，藏在一街一巷的烟火气里，藏在一人一事的真诚中。清晨街头热气腾腾的早餐摊，是普通人对生活的热爱；社区里志愿者忙碌的身影，是邻里间的守望相助；乡村振兴路上，村干部与村民并肩奋斗的足迹，是时代发展的铿锵步伐；实验室里，科研工作者攻坚克难的坚守，是中国创新的蓬勃活力。这些细微的瞬间如同散落的珍珠，串联起中国的温情与力量。通过“显微镜”的细致，我们便会感受到这份烟火温度，真正理解中国发展的底气，体会到“人民至上”的深刻内涵。 “望远镜”与“显微镜”是相辅相成、辩证统一的。脱离了“望远镜”的“显微镜”，只能看到眼前的琐碎，无法把握时代发展的方向；脱离了“显微镜”的“望远镜”，只会陷入空洞的宏大叙事，无法感知中国的真实模样。新时代青年，既要以“望远镜”仰望历史星空，明晰民族精神的根脉，坚定理想信念；也要以“显微镜”俯察人间烟火，体悟民生冷暖，扎根现实土壤。 站在新的历史起点上，读懂中国，是青年的责任，更是青年的成长。以“望远镜”观大势，我们能看清前行的方向；以“显微镜”察细节，我们能汲取前行的力量。唯有将二者结合，在历史中汲取智慧，在当下中体悟真情，才能真正读懂中国的深厚底蕴与时代活力，才能以青春之我、奋斗之我，为中国的发展添砖加瓦，让华夏文明在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 本则材料以“读懂中国”为核心命题，借“望远镜”与“显微镜”两个喻体，构建了认知中国的双重维度。“望远镜”指向历史的纵深与文明的高度，强调以宏阔视野回溯五千年文脉，锚定民族精神的根与魂；“显微镜”指向现实的肌理与时代的温度，强调以微观视角凝视当下烟火，触摸社会发展的鲜活脉搏。二者并非对立关系，而是互补共生的认知路径——缺了“望远镜”的观照，读懂中国会失却厚重根基；少了“显微镜”的聚焦，读懂中国则会脱离真实土壤。 写作要求部分需明确两点核心任务：一是阐释“望远镜”与“显微镜”的见解带来的启发，二是结合个人感悟与思考完成写作。文章需体现出对两种认知视角的辩证思考，不可偏废其一。 本文可采用“总—分—总”的辩证结构，开篇破题，点明“持双镜，读懂中国的魂与脉”的核心立意；主体部分分设两个分论点，分别论述以“望远镜”瞭望五千年文明史，于诸子百家、汉唐气象中锚定民族精神根脉，以“显微镜”聚焦当下烟火人间，从街巷变迁、凡人善举里感知时代发展温度；结尾升华主旨，呼吁当代青年融合历史视野与现实视角，以双重视角读懂中国、建设中国。 立意： 1.持双镜，读懂中国的魂与脉。 2.望远镜照史，显微镜观今。 3.鉴古观今，读懂中国之治。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $