精品解析：吉林省长春市长春希望高中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

吉林省长春市长春希望高中2025-2026学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的“学术转向”有关。 当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决这些问题的答案，也成为回归经学的动力之一。 在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活领域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。 （摘编自杨立华《新子学时代》） 材料二： 何为哲学？古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。” 和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立，也没有严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上帝那样的超验本体的论证。在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型。这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，没有对概念与其对应事物两者关系的考察。在大部分西方哲学家眼里，中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系。在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的。说中国哲学不是哲学的，大多以西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍；人从草昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么实现；有无终极者，作为有限者的人能否与终极者为一。中国历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学。 由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌。中国哲学本是农耕文化的产物，丰富的内容装裹在浑融、朴素的外壳中。相较中国哲学，西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量。中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来发掘中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的“哲学”性质。 （摘编自张学智《哲学与中国哲学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十世纪九十年代的“学术转向”引发了经学研究的思潮，经学研究在新世纪到来后强劲复兴，是中国综合国力提高的必然结果。 B. 《礼》《春秋》和《易》最受当代经学研究者的青睐，研究者努力复兴经学，想以此来接续中国精神的血脉，并面对时代课题。 C. 中国哲学在许多西方哲学家眼中不是哲学，只是感觉和体悟，缺乏有系统的哲学的诸多要素，至多是一套思想系统和文化类型。 D. 中国哲学把丰富的内容装裹在浑融、朴素的外壳中，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，是农耕文化的产物。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 经学复兴的原因之一就是西方文明暴露出了很多问题，研究者想利用经学来解决。 B. 儒家的礼乐精神受到推崇，与当代人伦面临危机有关，而礼学研究直指这些危机。 C. 中国哲学没有强烈主客对立和严密的逻辑推理等，导致被很多西方哲学家否认。 D. 中国哲学发展被阻碍，是因为西方哲学所用概念范畴深刻和近代自然科学的助力。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 钱基博《经学通志》：“经学的要害，不过是‘五常之道，六艺之教’。” B. 钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’‘人’关系的研究。” C. 刘增光《文化纵横》：“当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。” D. 邓秉元《新经学》：“只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之义。” 4. “欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”出自《礼记》，而今已成为“新子学时代”的研究内容。请结合材料一对这一“经学复兴现象”加以分析。 5. 中国哲学应该如何走好自己的发展之路？请结合材料二谈谈你的看法。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 楼梯步步高 多尔鲍诺索夫是个外省的文职官员，有一次，因为办理公务来到了彼得堡。他出席冯加洛夫公爵府上的晚会纯属偶然。就在这次晚会上，他遇见了过去学法律的大学生谢波特金。五年前，这个学生给他的孩子当过家庭补习教师。意外相逢让他觉得分外惊讶。晚会上没有一个熟人，出于无聊，他走到了谢波特金跟前。 “您这是……这个……怎么到这儿来了啊？”①他一边问，一边用巴掌捂着嘴打了个哈欠。 “我到这里来，跟您一样……” “不妨换句话说，跟我不一样……”多尔鲍诺索夫眉头一皱，瞅了瞅谢波特金，“嗯，近来怎么样？” “还算凑合吧……大学课程学完了以后，在波多考尼科夫手下，我当了个小官员，处理一些特殊事务。” “真的？初涉官场，这情况就算不赖……不过……这个……请原谅我问得冒昧，②担任这职务，你的薪俸有多少？” “八百卢布……” “咳！……连抽烟的钱都不够……”多尔鲍诺索夫轻轻说了一句，仿佛是个监护人似的，流露出屈尊迂贵的口吻。 “在彼得堡，要想日子过得无忧无虑，这一点儿钱，当然不够花销，不过，除了这笔收入，我还在铁路局兼任秘书……他们支付给我一千五……” “真……真……真的吗？要是这样的话，那就另当别论了……”多尔鲍诺索夫插话说，他的脸上若隐若现在闪光，“顺便问一句，我最亲近的朋友，您是通过什么门路和这府上的主人结识的呢？” “说来挺简单，”谢波特金漫不经心地回答说，“我在御前大臣洛德金府上碰见了他……” “您……您常常去洛德金府上走动？”多尔鲍诺索夫瞪大了两只眼睛。 “经常走动……因为大臣的侄女嫁给了我……” “娶了大……大臣的侄女？哦……您说说……我……您一定还记得……这个……我过去早就祝福您前程远大，③尊贵的伊万·彼得内奇……” “彼得·伊万诺维奇……” “是，是，彼得·伊万诺维奇……您知道，我只瞅了一眼，就认出这张面孔很熟悉……一秒钟就认出您来了……我心里想，一定要请他共进午餐④……嘿嘿！……我想，您不会拒绝一个老头子的请求吧？欧罗巴餐厅，三十三号单间雅座……下午一点至六点恭候光临……” 一八八五年 理谷羽译 文本二 作为十九世纪末期俄国批判现实主义小说代表作家，契诃夫的短篇小说有鲜明的艺术特色： （一）朴素、自然。契诃夫的短篇小说大多是截取日常生活中的片段，善于从日常生活中发掘具有典型意义的人和事，在平淡无奇的故事中透视生活的真理，在平凡琐事的描绘中揭示出某些重大的社会问题，使得其作品朴素得跟现实生活一样真实而自然。如《苦恼》中写一位马夫姚纳，在儿子夭折的一星期里，几次想跟别人诉说一下内心的痛苦，都遭到各怀心事的乘客的冷遇，万般无奈之下，他只有向老马倾诉自己的不幸与悲哀。作者借助这一平淡无奇的故事，揭示出黑暗社会中的世态炎凉、人情冷漠和小人物孤苦无告的悲惨遭遇，具有震撼人心的艺术力量。 （二）含蓄、冷峻。契诃夫从不轻易在小说中直接表达自己的感情倾向和主观议论，而把这种主观倾向寓含于客观冷静的艺术描写之中，让生活本身来说话，做到含而不露、耐人寻味。如《瞌睡》写13岁的小女孩瓦尔卡白天不停地为主人干活，晚上还得整夜地给主人的小孩摇摇篮。她困极了，可小孩总是哭哭啼啼，使她根本无法入睡。最后她捏死了摇篮中的小孩，倒在地上酣然睡着了。作者在冷峻的描绘中，蕴含着深刻的社会意义：瓦尔卡的命运究竟将会如何？对此作者留给了读者自己去思考。 （三）简洁、凝练。契诃夫主张“简洁是才能的姊妹”“写作的艺术就是提炼的艺术”，其小说大多是速写式的，既没有冗长的景物描写和背景交代，也很少大起大落、曲折离奇的情节和急剧变化的紧张场面；而是情节简单、发展迅速、人物不多、主次分明，语言精练明快，善于运用白描式的个性化语言刻画人物性格、塑造典型。比如《变色龙》中仅仅写了狗咬人一件事，警察断案一个场面，四个人物，故事情节发展极其简单，作者仅仅抓住了警官奥楚蔑洛夫在审案过程中的五次“变色”加以描绘、便收到极其强烈的讽刺效果。 （节选自《浅谈契诃夫短篇小说的艺术特色》） 6. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①②两句的省略号都表示声音的中断，显示出多尔鲍诺索夫漫不经心的状态；体现出契诃夫语言风格中冷峻的特点。 B. ①②③句中的“这个”，似乎是多尔鲍诺索夫的口头禅，都表现出其傲慢的性格和前倨后恭的心态；而他态度的突出变化则极具讽刺效果。 C. 第④句中人称的变化，反映出多尔鲍诺索夫知晓了谢波特金特殊身份后急切想掩饰自己不当行为的紧张情绪，极具嘲讽意味。 D. 第③④两句中的省略号都有急于寻找话题的意味，从而更好地体现出多尔鲍诺索夫的尴尬内心，彰显了语言的个性化。 7. 下列对文本相关内容和手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文截取聚会时的片段，在朴素的生活中发掘人物的内心世界，嘲讽了因等级观念而产生扭曲心理的可笑现象。 B. 谢波特金的回答总是被打断，既显现出多尔鲍诺索夫武断、急躁、势利的性格，又增强了故事的戏剧性变化和讽刺效果。 C. 本文运用细节描写直接表达作者的感情倾向，于冷峻的描绘中，引发人物对社会问题的深刻反思。 D. 本文标题运用比喻和反语手法，嘲讽了多尔鲍诺索夫心理变化过程，揭露了其因地位等级变化而表现出的奴颜婢膝的丑态。 8. 请结合文本简要分析多尔鲍诺索夫的心理变化过程。 9. 请结合文本二，对文本一中人物的语言特色进行赏析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 （摘编自《墨子·兼爱》） 文本二： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓，音破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。” （摘编自《墨子·兼爱》，有改动） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A楚灵王好士B细要C故灵王之臣D皆以一饭为节E胁息F然后带G扶墙H然后起 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亏，使……受损失，与“欲治其国者，先齐其家”（《礼记》）中“齐”词类活用相同。 B. 诸侯，古代帝王分封统辖下列国君主统称，按照礼制要服从王命，定期朝贡述职。 C. 说，通“悦”，与“客得之，以说吴王”（《庄子·五石之瓠》）中“悦”活用上不同。 D. 而，连词，表顺承，与“民之从事，常于几成而败之”（《老子》）中的“而”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就会都只为自己着想而损害对方的利益，而这正是祸乱之因。 B. 大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或封国，所以会互相攻击，互相损害。 C. “爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣畅淋漓，语意有非常强的启示作用。 D. 墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在居上位的人有怎样的爱好，这种爱好就会广泛普及到众人身上。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 （2）此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。 14. 墨家讲“兼爱”，儒家讲仁者“爱人”，两者强调的重点有何不同？ 三、古代诗歌阅读 阅读文字，完成下面小题。 观 雨【注】 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】1129年十月，金兵南下曾攻破南宋临安，宋高宗逃至温州。第二年春，金兵进逼湖南长沙，但遭军民顽强抵抗，形势略有好转。本诗作于这一年夏天，当时诗人正寓居湖南。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人写自己虽已老态龙钟，但仍打开窗，不顾危险，坐观屋外天气变化。 B. 颔联描写辽阔的江河山岭之上风起云涌，山谷林间传来雨声，气势磅礴，画面壮观。 C. 颈联以“海”比喻雨势铺天盖地，以竹枝的高低俯仰表现暴风骤雨的猛烈。 D. 尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，但两诗中作者的心境却并不相同。 16. 同是表达慷慨御敌的豪情，《无衣》与《观雨》运用的艺术手法迥然不同。请结合诗歌内容简要分析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）子贡问老师：“_______？”问题要问在要害上，子贡这句话就问得好，让孔子说出了能够终身奉行之事。 （2）用一句古诗名句为下面上联对出下联，要求对仗基本工整。上联：劝君更尽一杯酒（王维《送元二使安西》），下联：_______（李白《将进酒》）。 （3）《赤壁赋》中，苏轼用“_______，_______”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。 （4）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“_______，_______。” 五、语言文字运用 （一）语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 随着“围炉煮茶”这一新兴吃茶方式逐渐风靡，中国多地都市掀起一股冬季消费新风潮，“围炉煮茶”成为了年轻人的新宠。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的场景让无数消费者步入诗意时空。 围炉煮茶讲究氛围，庭院里摆上竹编桌椅，四周悬挂纸灯笼和书法字画，桌子中间摆上炭炉和茶罐，周围铁丝网盘空余处则放上年糕、板栗等秋冬氛围十足的食物。而像柿子、红枣这些颜色鲜艳的水果，放在木制托盘里才会 。 围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边 ，好不惬意。围炉煮茶，煮的是年轻人的精神需求，在这个快节奏的生活里，年轻人背负着压力奔赴在路上，而围炉煮茶是慢生活的文化符号，与飞盘、攀岩等激烈户外活动 。 围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。如今，文人士大夫的 走入民间，茶点也可海纳百川，万物皆可围炉而煮。这反映出大众对传统文化的认同和创新，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 谈笑风生 大相径庭 闲情雅致 B. 相辅相成 谈笑风生 大同小异 悠然自得 C. 相得益彰 谈笑自若 大相径庭 闲情雅致 D. 相辅相成 谈笑自若 大同小异 悠然自得 19. 下面各句中两个加点词语的关系，与文中“万物皆可围炉而煮”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ） A. 柴已经整整齐齐地堆好 B. 花草树木正在蓬勃生长 C. 这种感受人民很难捕捉 D 知识要一点一滴地积累 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 乔家大院是典型的砖木结构建筑，这种建筑结构最大的优点是“墙倒屋不塌”。乔家大院虽已经历了200多年的风雨沧桑， ① ，与这种特殊的屋体构造密不可分。 乔家大院主体建筑的屋架结构是我国古建筑中较为普遍使用的一种抬梁式木构架。这种木构架最大的特点就是使用了斗拱和榫卯等技艺，形成有弹性的整体。榫头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地，因而 ② ，榫卯结构的建筑主要部件会在晃动之后，依然恢复到原来的位置，在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害，起到较强的抗震作用。这种抬梁式结构首先沿房屋的进深方向在地基或石础上先 ③ ，接着再在立柱上架梁。然后，在梁上重叠数层瓜柱和梁，自下而上，逐层加高，构成一组木构架。在平行的两组木构架之间，用横向的枋连接立柱的上端，并在各层大梁和屋脊下的平梁之上设置若干横向的檩，檩上排列椽子以承载屋瓦的重量。抬梁式木构架结构复杂，结实牢固，加工细致，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的居民。 20. 下列句子中的“一定”和“在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害”中的“一定”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 都过去半天了还没来，他一定没赶上车。 B. 这次任务非常紧，你明天一定要来。 C. 我们要按照一定的程序实施这一计划。 D. 此事不宜宣传，要控制在一定范围内。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 六、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “框”是规则，让我们懂得自律；“框”是取舍，让我们看到更美的风景；“框”是一个人的现状与困境，“破框”是突破之后的成长…… 对于“框”，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省长春市长春希望高中2025-2026学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的“学术转向”有关。 当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决这些问题的答案，也成为回归经学的动力之一。 在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活领域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。 （摘编自杨立华《新子学时代》） 材料二： 何为哲学？古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。” 和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立，也没有严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上帝那样的超验本体的论证。在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型。这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，没有对概念与其对应事物两者关系的考察。在大部分西方哲学家眼里，中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系。在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的。说中国哲学不是哲学的，大多以西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍；人从草昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么实现；有无终极者，作为有限者的人能否与终极者为一。中国历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学。 由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌。中国哲学本是农耕文化的产物，丰富的内容装裹在浑融、朴素的外壳中。相较中国哲学，西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量。中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来发掘中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的“哲学”性质。 （摘编自张学智《哲学与中国哲学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十世纪九十年代的“学术转向”引发了经学研究的思潮，经学研究在新世纪到来后强劲复兴，是中国综合国力提高的必然结果。 B. 《礼》《春秋》和《易》最受当代经学研究者的青睐，研究者努力复兴经学，想以此来接续中国精神的血脉，并面对时代课题。 C. 中国哲学在许多西方哲学家眼中不是哲学，只是感觉和体悟，缺乏有系统的哲学的诸多要素，至多是一套思想系统和文化类型。 D. 中国哲学把丰富的内容装裹在浑融、朴素的外壳中，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，是农耕文化的产物。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 经学复兴的原因之一就是西方文明暴露出了很多问题，研究者想利用经学来解决。 B. 儒家的礼乐精神受到推崇，与当代人伦面临危机有关，而礼学研究直指这些危机。 C. 中国哲学没有强烈的主客对立和严密的逻辑推理等，导致被很多西方哲学家否认。 D. 中国哲学发展被阻碍，是因为西方哲学所用概念范畴深刻和近代自然科学的助力。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 钱基博《经学通志》：“经学的要害，不过是‘五常之道，六艺之教’。” B. 钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’‘人’关系的研究。” C. 刘增光《文化纵横》：“当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。” D. 邓秉元《新经学》：“只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之义。” 4. “欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”出自《礼记》，而今已成为“新子学时代”的研究内容。请结合材料一对这一“经学复兴现象”加以分析。 5. 中国哲学应该如何走好自己的发展之路？请结合材料二谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①文化自信方面：随着我国综合国力的提升，中国文明自信力恢复和提高。对《礼记》中经典语句的研究复兴体现了人们对中国固有文明精神传承载体 —— 经学的重视，是文化自信增强的表现。 ② 社会道德方面：在商品化热潮导致道德滑坡的背景下，人们意识到传统儒家经学对于敦厚风俗的价值。这句话所体现的修身正心诚意的理念，有助于在现代社会重建个人和社会的道德秩序，引导人们树立正确价值观。 ③ 经学研究价值方面：这种复兴是当代经学复兴潮流的一部分。对《礼记》内容的研究，如同对《礼》《春秋》和《易》等经典的研究一样，是当代学者以淑世情怀直面时代课题，接续中国精神血脉的努力，体现了经学研究在当代的重要价值。 5. ①借鉴西方哲学优势：中国哲学应吸收西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处。通过借鉴西方哲学的这些特点，来发掘自身深层蕴涵，例如在概念定义、思辨推论等方面进行完善。 ② 凸显自身特色：在吸收西方哲学长处同时，要坚持自身独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法。中国哲学有自己的内容和形式，如经学总揽其他学科门类、儒释道三教融合、重视精神修养和实践工夫等特点。要在这些自身特点基础上，发挥形上形下体用不二等优势。 ③ 展现哲学性质：中国哲学需要拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度。在保持自身丰富内容和独特面貌的同时，把包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，使自身的 “哲学” 性质在国际上得到更好的展现和认可。 【解析】 【导语】这篇文章通过材料一和材料二，从不同的角度探讨了中国哲学和经学在当代的复兴和发展。材料一聚焦于经学的复兴背景及其遭遇的历史时机，分析了《礼》《春秋》和《易》等经典的重要性及其在社会伦理、政治和哲学中的作用。材料二则对比了中西方哲学，论述了中国哲学的独特性及其在全球化背景下的发展挑战。整体来看，文章力图展现中国传统思想的价值及其现代应用潜力，同时指出中西方思想交流中的困境和互补可能。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是中国综合国力提高的必然结果”错误。原文“新时代的经学复兴是多种因素共振的结果”，“中国综合国力提高”只是其中的一个“因素”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“是因为西方哲学所用概念范畴深刻和近代自然科学的助力”错误。“概念范畴深刻和近代自然科学的助力”是西方哲学的优势，作者指出这些是为了说明中国哲学应该借鉴西方哲学的优势来发展自己，而没有说这些因素阻碍了中国哲学的发展。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是经学能够为当前出现的很多问题提供解决方案，因而经学研究得以强劲复出。 A .钱基博的话只是在说经学的重要性。 B .钱穆的话是关于中国文化过去的贡献。 C .刘增光的话点明了经学研究对当下时代需求的回应， 与之契合，能作为论据支撑材料一观点。 D .邓秉元的话强调回到经典疏通新经学，没有突出对时代需求的回应。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”这句话的意思是想要修养自身品德的人，首先要端正自己的心思。想要端正自己心思的人，首先要使自己的意念真诚。 “随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视”，材料一指出，随着我国综合国力的提升，中国文明的自信力得到了恢复和提高。经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视。对《礼记》中经典语句的研究复兴，正是这种文化自信增强的表现。 “二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值”，材料一提到，商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值。《礼记》中的“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”正是强调个人修身和道德修养的理念，有助于在现代社会重建个人和社会的道德秩序。 “在当代经学思潮中，辐射范围最广经典是《礼》《春秋》和《易》”“这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的”，材料一中提到，当代学者对经学的研究是以淑世情怀直面时代课题，接续中国精神血脉的努力。对《礼记》内容的研究，体现了经学研究在当代的重要价值，与对《礼》《春秋》和《易》等经典的研究一样，都是当代经学复兴潮流的一部分。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密长处”，中国哲学在发展过程中，可以从西方哲学中吸取一些有益的元素。西方哲学以其问题意识突出、思辨性强、组织架构严密、论证细密而著称。通过借鉴这些特点，中国哲学可以在概念定义、思辨推论等方面进行完善，增强其逻辑性和系统性，从而更好地发掘自身的深层蕴涵。 “由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌”，在吸收西方哲学长处的同时，中国哲学应坚持自身独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法。中国哲学有其独特的内容和形式，如经学总揽其他学科门类、儒释道三教融合、重视精神修养和实践工夫等特点。这些特点构成了中国哲学的独特面貌，应在这些基础上，发挥形上形下体用不二等优势，保持其独特性。 “中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来发掘中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的‘哲学’性质”，中国哲学需要拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度。在保持自身丰富内容和独特面貌的同时，应努力将包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来。通过这样的努力，中国哲学的“哲学”性质可以在国际上得到更好的展现和认可，提升其在全球哲学界的地位和影响力。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 楼梯步步高 多尔鲍诺索夫是个外省的文职官员，有一次，因为办理公务来到了彼得堡。他出席冯加洛夫公爵府上的晚会纯属偶然。就在这次晚会上，他遇见了过去学法律的大学生谢波特金。五年前，这个学生给他的孩子当过家庭补习教师。意外相逢让他觉得分外惊讶。晚会上没有一个熟人，出于无聊，他走到了谢波特金跟前。 “您这是……这个……怎么到这儿来了啊？”①他一边问，一边用巴掌捂着嘴打了个哈欠。 “我到这里来，跟您一样……” “不妨换句话说，跟我不一样……”多尔鲍诺索夫眉头一皱，瞅了瞅谢波特金，“嗯，近来怎么样？” “还算凑合吧……大学课程学完了以后，在波多考尼科夫手下，我当了个小官员，处理一些特殊事务。” “真的？初涉官场，这情况就算不赖……不过……这个……请原谅我问得冒昧，②担任这职务，你的薪俸有多少？” “八百卢布……” “咳！……连抽烟的钱都不够……”多尔鲍诺索夫轻轻说了一句，仿佛是个监护人似的，流露出屈尊迂贵的口吻。 “在彼得堡，要想日子过得无忧无虑，这一点儿钱，当然不够花销，不过，除了这笔收入，我还在铁路局兼任秘书……他们支付给我一千五……” “真……真……真的吗？要是这样的话，那就另当别论了……”多尔鲍诺索夫插话说，他的脸上若隐若现在闪光，“顺便问一句，我最亲近的朋友，您是通过什么门路和这府上的主人结识的呢？” “说来挺简单，”谢波特金漫不经心地回答说，“我在御前大臣洛德金府上碰见了他……” “您……您常常去洛德金府上走动？”多尔鲍诺索夫瞪大了两只眼睛。 “经常走动……因为大臣的侄女嫁给了我……” “娶了大……大臣的侄女？哦……您说说……我……您一定还记得……这个……我过去早就祝福您前程远大，③尊贵的伊万·彼得内奇……” “彼得·伊万诺维奇……” “是，是，彼得·伊万诺维奇……您知道，我只瞅了一眼，就认出这张面孔很熟悉……一秒钟就认出您来了……我心里想，一定要请他共进午餐④……嘿嘿！……我想，您不会拒绝一个老头子的请求吧？欧罗巴餐厅，三十三号单间雅座……下午一点至六点恭候光临……” 一八八五年 理谷羽译 文本二 作为十九世纪末期俄国批判现实主义小说代表作家，契诃夫的短篇小说有鲜明的艺术特色： （一）朴素、自然。契诃夫的短篇小说大多是截取日常生活中的片段，善于从日常生活中发掘具有典型意义的人和事，在平淡无奇的故事中透视生活的真理，在平凡琐事的描绘中揭示出某些重大的社会问题，使得其作品朴素得跟现实生活一样真实而自然。如《苦恼》中写一位马夫姚纳，在儿子夭折的一星期里，几次想跟别人诉说一下内心的痛苦，都遭到各怀心事的乘客的冷遇，万般无奈之下，他只有向老马倾诉自己的不幸与悲哀。作者借助这一平淡无奇的故事，揭示出黑暗社会中的世态炎凉、人情冷漠和小人物孤苦无告的悲惨遭遇，具有震撼人心的艺术力量。 （二）含蓄、冷峻。契诃夫从不轻易在小说中直接表达自己的感情倾向和主观议论，而把这种主观倾向寓含于客观冷静的艺术描写之中，让生活本身来说话，做到含而不露、耐人寻味。如《瞌睡》写13岁的小女孩瓦尔卡白天不停地为主人干活，晚上还得整夜地给主人的小孩摇摇篮。她困极了，可小孩总是哭哭啼啼，使她根本无法入睡。最后她捏死了摇篮中的小孩，倒在地上酣然睡着了。作者在冷峻的描绘中，蕴含着深刻的社会意义：瓦尔卡的命运究竟将会如何？对此作者留给了读者自己去思考。 （三）简洁、凝练。契诃夫主张“简洁是才能的姊妹”“写作的艺术就是提炼的艺术”，其小说大多是速写式的，既没有冗长的景物描写和背景交代，也很少大起大落、曲折离奇的情节和急剧变化的紧张场面；而是情节简单、发展迅速、人物不多、主次分明，语言精练明快，善于运用白描式的个性化语言刻画人物性格、塑造典型。比如《变色龙》中仅仅写了狗咬人一件事，警察断案一个场面，四个人物，故事情节发展极其简单，作者仅仅抓住了警官奥楚蔑洛夫在审案过程中的五次“变色”加以描绘、便收到极其强烈的讽刺效果。 （节选自《浅谈契诃夫短篇小说的艺术特色》） 6. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①②两句的省略号都表示声音的中断，显示出多尔鲍诺索夫漫不经心的状态；体现出契诃夫语言风格中冷峻的特点。 B. ①②③句中的“这个”，似乎是多尔鲍诺索夫的口头禅，都表现出其傲慢的性格和前倨后恭的心态；而他态度的突出变化则极具讽刺效果。 C. 第④句中人称的变化，反映出多尔鲍诺索夫知晓了谢波特金特殊身份后急切想掩饰自己不当行为的紧张情绪，极具嘲讽意味。 D. 第③④两句中的省略号都有急于寻找话题的意味，从而更好地体现出多尔鲍诺索夫的尴尬内心，彰显了语言的个性化。 7. 下列对文本相关内容和手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文截取聚会时的片段，在朴素的生活中发掘人物的内心世界，嘲讽了因等级观念而产生扭曲心理的可笑现象。 B. 谢波特金的回答总是被打断，既显现出多尔鲍诺索夫武断、急躁、势利的性格，又增强了故事的戏剧性变化和讽刺效果。 C. 本文运用细节描写直接表达作者的感情倾向，于冷峻的描绘中，引发人物对社会问题的深刻反思。 D. 本文标题运用比喻和反语手法，嘲讽了多尔鲍诺索夫心理变化过程，揭露了其因地位等级变化而表现出的奴颜婢膝的丑态。 8. 请结合文本简要分析多尔鲍诺索夫的心理变化过程。 9. 请结合文本二，对文本一中人物的语言特色进行赏析。 【答案】6. B 7. C 8. ①开始因意外相逢感到惊讶，态度敷衍。 ②因能出席冯加洛夫公爵的晚宴而颇有些自傲，并对谢波特金表现出漫不经心的心态。 ③当了解到谢波特金同时担任某官员秘书，另获得年薪1500卢布，知道谢波特金竟然能在御前大臣面前行走，惊诧羡慕。 ④知道谢波特金居然还是御前大臣的侄女婿，变得诚惶诚恐，极尽讨好对方。 9. ①简洁、凝练。不管是人物语言，还是情节交代，语言精练明快，善于运用白描式的个性化语言刻画多尔鲍诺索夫的人物性格。 ②人物语言个性化。多尔鲍诺索夫的说话态度随着知晓谢波特金真实身份而变化，充分显示其傲慢、虚伪、奴颜婢膝的特点。 ③朴素、自然，口语化。于平易的对话中对多尔鲍诺索夫进行了嘲讽。 ④语言幽默，冷峻。充分体现了契诃夫式的语言风格。 【解析】 【导语】这篇契诃夫小说通过一场偶然相遇，以精妙的对话艺术展现了俄国官场的势利与虚伪。多尔鲍诺索夫从傲慢到谄媚的态度转变，与谢波特金从容淡定的应答形成鲜明对比。文本二提炼的三大艺术特色——朴素自然、含蓄冷峻、简洁凝练，在文本一中得到完美印证。作者以白描手法勾勒人物，用反讽笔调揭露社会等级观念对人性的扭曲，体现了批判现实主义的深刻力量。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本重要句子的能力。 B.“都表现出其傲慢的性格和前倨后恭的心态”错误，①②句中的“这个”体现了多尔鲍诺索夫的傲慢和漫不经心，但第③句的“这个”已不再是傲慢，而是“前倨后恭”，并非都表现出其傲慢的性格和前倨后恭。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和手法的分析与鉴赏的能力。 C.“本文运用细节描写直接表达作者的感情倾向”错误，文本一通过客观描写多尔鲍诺索夫的语言、神态展现人物性格，并未直接表达作者的感情倾向。文本 二也指出，不直接表达作者的主观感情倾向是契诃夫作品的特色。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象心理变化的能力。 ①初遇谢波特金时，对谢波特金的出现感到意外，因“晚会上没有一个熟人，出于无聊”才搭话，提问时“用巴掌捂着嘴打了个哈欠”，态度敷衍。 ②他认为谢波特金到这里来“跟我不一样”，流露出能出席冯加洛夫公爵的晚宴的自傲；当谢波特金提到薪俸八百卢布时，他轻蔑地说“咳！……连抽烟的钱都不够……”，流露出的傲慢的心态。 ③得知谢波特金在铁路局兼任秘书，薪俸达一千五卢布时，“他的脸上若隐若现在闪光”，主动询问结识公爵的门路，态度开始转变，“您是通过什么门路和这府上的主人结识的呢？”显露出惊讶和羡慕。 ④听到谢波特金经常去洛德金府上且娶了大臣的侄女时，他“瞪大了两只眼睛”，立即改称对方“尊贵的彼得·伊万诺维奇”，主动邀请共进午餐，语气谦卑，表现出诚惶诚恐的讨好心理。 【9题详解】 本题考查学生分析文本语言特色的能力。 ①文本一中多尔鲍诺索夫的对话简短，如“咳！……连抽烟的钱都不够……”“真……真……真的吗？”，无冗余描写，仅通过关键语句就展现了从傲慢到谄媚的转变，符合文本二提到的“简洁、凝练”。 ②文本人物语言贴合身份和心理变化，如多尔鲍诺索夫起初用“你的薪俸”“跟我不一样”等傲慢语气，得知谢波特金身份后转为“尊贵的”等词语，体现了其势利、虚伪的性格，符合文本二“善于运用白描式的个性化语言刻化人物性格”的特点。 ③文本对话如日常闲聊，如“近来怎么样？”“还算凑合吧……”，没有华丽辞藻，于平淡中揭示了等级社会的人情冷暖，符合文本二“朴素、自然”的特点。 ④作者不直接评判人物，而是通过语言细节让读者感受讽刺，如多尔鲍诺索夫称呼从“你”到“您”、语气从敷衍到讨好的转变，让其丑态跃然纸上，耐人寻味，符合文本二“含蓄、冷峻”的特点。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 （摘编自《墨子·兼爱》） 文本二： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓，音破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。” （摘编自《墨子·兼爱》，有改动） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A楚灵王好士B细要C故灵王之臣D皆以一饭为节E胁息F然后带G扶墙H然后起 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亏，使……受损失，与“欲治其国者，先齐其家”（《礼记》）中“齐”词类活用相同。 B. 诸侯，古代帝王分封统辖下列国君主的统称，按照礼制要服从王命，定期朝贡述职。 C. 说，通“悦”，与“客得之，以说吴王”（《庄子·五石之瓠》）中“悦”在活用上不同。 D. 而，连词，表顺承，与“民之从事，常于几成而败之”（《老子》）中的“而”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就会都只为自己着想而损害对方的利益，而这正是祸乱之因。 B. 大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或封国，所以会互相攻击，互相损害。 C. “爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣畅淋漓，语意有非常强的启示作用。 D. 墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在居上位的人有怎样的爱好，这种爱好就会广泛普及到众人身上。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 （2）此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。 14. 墨家讲“兼爱”，儒家讲仁者“爱人”，两者强调的重点有何不同？ 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因。（2）这有什么难的呢？只是国君不（把‘兼爱’）体现在治理政事中，为官者不（把‘兼爱’）付诸行动罢了。 14. 墨家主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏；儒家强调“亲亲”“尊尊”的等级差别。 【解析】 【导语】这篇文言文通过墨家经典《兼爱》的选段，展现了墨家“兼相爱、交相利”的核心思想。文本一以“不相爱”为切入点，层层剖析社会乱象的根源；文本二则通过历史典故，论证“上行下效”的社会影响机制。两则文本互为补充，既批判了自私自利的社会现象，又正面阐述了“爱人利人”的治世主张。文章善用排比、对比等修辞，逻辑严密，说理透彻，体现了墨家注重实用、讲求逻辑的学派特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前，楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣子每天都以吃一顿饭为节度，屏气束紧腰带，扶着墙然后才能站起来。 “好”的主语为“楚灵王”，宾语为“士细要”，所以应在“要”后面断开，即在C处断开； “为”的主语为“灵王之臣”，宾语为“节”，所以应在“节”后面断开，即在E处断开； “胁息然后带”与“扶墙然后起”是并列的动作描写，结构对称，所以应在“带”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。均为使动用法。使……受损失；/使……整齐有序。句意：因此使父亲受损失而使自己获利。/要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。 B.正确。 C.正确。通“悦”，喜欢/劝说（一说为通“悦”，则此处为使动用法，取悦，使……高兴）。句意：国君喜欢这样的服装。/游客得到药方，来劝说（或“取悦”）吴王。 D.错误。用法不同。连词，表顺承；/连词，表转折。句意：越王用鸣金的军令（方式）使他们退下。/老百姓做事，常常在接近成功的时候却失败了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“旨在论证在居上位的人有怎样的爱好，这种爱好就会广泛普及到众人身上”错误。旨在论证只要国君把“兼爱”体现在治理政事上，则人们就会兼爱。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，把……作为；“自”，从。 （2）“此何难之有焉”，宾语前置句，正常语序为“此有何难焉”；“特”，只；“以为”，把……作为。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 墨家“兼爱”核心是平等之爱，要求对所有人一视同仁，无血缘、尊卑之分，认为天下之乱源于人各爱其私，唯有兼相爱才能止乱。 儒家“爱人”以宗法等级为基础，主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，先爱亲人，再推及他人，爱有亲疏远近、尊卑贵贱的差别，契合封建伦理秩序。 参考译文： 文本一： 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。尝试考察祸乱因何而起，（祸乱）起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。儿子爱自己，而不爱父亲，因此使父亲受损失而使自己获利；弟弟爱自己，而不爱兄长，因此使兄长受损失而使自己获利；臣子爱自己，而不爱君主，因此使君主受损失而使自己获利。这就是所谓的祸乱。即使是父亲不爱子女，兄长不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下所谓的祸乱。父亲爱自己不爱子女，因此使子女受损失而使自己获利；兄长爱自己，而不爱弟弟，因此使弟弟受损失而使自己获利；君主爱自己，而不爱臣下，因此使臣下受损失而使自己获利。这是因为什么呢？都起于不互相亲爱。即使是天下偷窃和劫夺财物的人，也是这样。盗贼爱自己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家来使自己的家获利；抢劫者只爱自身，而不爱别人，因此伤害别人来使自己获利。这是因为什么呢？都是起因于不互相亲爱。即使卿大夫互相侵扰封地、诸侯互相攻伐封国，也是这样。大夫各自爱自己的封地，不爱别人的封地，因此侵扰别人的封地以利自己的封地；诸侯各自爱自己的封国，不爱别人的封国，因此攻伐别人的封国以利自己的封地。天下的纷乱之事，全在这里了。 文本二： 从前，晋文公偏好臣子穿破旧衣服，所以文公的臣子都穿母羊皮做的衣服，用牛皮带佩挂剑，戴熟绢做的帽子，进入宫中以这样的穿戴拜见君主，出来以这样的服饰走上朝廷。这是什么缘故？国君喜欢这样的服装，所以臣子这样去做。从前，楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣子每天都以吃一顿饭为节度，屏气束紧腰带，扶着墙然后才能站起来。等到过了一年，朝中之人多是面黑肌瘦，这是什么缘故？国君喜欢这样子，所以臣子就能做到这个。从前越王勾践喜欢将士勇猛，教导训练他的臣子时，私下令人放火烧船，考验他的士人说：“越国的宝藏都在这里面！”越王亲自为奋进的士人击鼓。士人听闻鼓音，争先恐后，打乱了队伍，冲向大火被烧死的，有一百多个近臣。越王用鸣金的军令（方式）使他们退下。所以老师墨子说道：“至于吃得少、穿得差，牺牲自己而为了成就名声，这是天下老百姓都觉得难以做到的，如果国君喜欢，那么众人就能照着去做，何况互相爱护、互相给予好处，与这些是不同的。凡是爱人的，人必然随即爱他；给予人好处的，人也随即给他好处；憎恶人的，人必然随即憎恶他；害人的，人必然随即害他。这有什么难的呢？只是国君不把‘兼爱’体现在治理政事中，为官者不把‘兼爱’付诸行动罢了。” 三、古代诗歌阅读 阅读文字，完成下面小题。 观 雨【注】 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】1129年十月，金兵南下曾攻破南宋临安，宋高宗逃至温州。第二年春，金兵进逼湖南长沙，但遭军民顽强抵抗，形势略有好转。本诗作于这一年夏天，当时诗人正寓居湖南。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人写自己虽已老态龙钟，但仍打开窗，不顾危险，坐观屋外天气变化。 B. 颔联描写辽阔的江河山岭之上风起云涌，山谷林间传来雨声，气势磅礴，画面壮观。 C. 颈联以“海”比喻雨势铺天盖地，以竹枝的高低俯仰表现暴风骤雨的猛烈。 D. 尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，但两诗中作者的心境却并不相同。 16. 同是表达慷慨御敌的豪情，《无衣》与《观雨》运用的艺术手法迥然不同。请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. A 16. ①《无衣》采用直抒胸臆的手法，以“岂曰无衣？与子同袍”等呼告式语句，直接抒发与战友同仇敌忾、并肩作战的慷慨豪情，情感真挚强烈。 ②《观雨》则运用借景抒情、托物言志的手法，诗人借“海压竹枝低复举”等风雨景象，暗喻抗金形势的起伏，以“群龙洗甲兵”的想象寄托御敌必胜的信念，豪情寓于景物之中，含蓄深沉。 【解析】 【导语】《观雨》以雄浑笔触描绘暴雨景象，实则寄寓家国情怀。诗人通过“海压竹枝”“风吹山角”的壮阔意象，暗喻时局动荡；尾联“洗甲兵”用典精妙，将自然现象与抗金壮志相融，既延续杜甫忧国传统，又展现宋诗理趣。全诗气象宏大而意蕴深沉，在雨景铺陈中完成由物及情的升华。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“但仍打开窗，不顾危险”错，“危坐”的“危”不是“危险”的意思，是“端坐”“正坐”之意，表现了诗人郑重的神态及沉重的心情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。 ①《无衣》以直抒胸臆贯穿全诗，采用呼告与排比强化情感。“岂曰无衣？与子同袍”等句，直接回应战友困境，打破“无衣”阻隔，凸显“同穿衣物、同赴战场”的团结。后两章“与子偕行”“与子偕死”，将情感升华为同仇敌忾、并肩作战的决心，无景物铺垫，以直白誓言抒发保家卫国豪情，语言质朴刚健，极具号召力。 ②《观雨》借景抒情、托物言志并融合想象。前两联绘云雨弥漫、雨声浩荡之景，暗喻抗金局势紧张；颈联“海压竹枝低复举”，以竹枝“低而复举”象征军民顽强抵抗、形势好转。尾联“群龙洗甲兵”化用典故，将雨声想象为洗去兵器征尘，寄托御敌必胜信念，豪情藏于景物，含蓄深沉。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）子贡问老师：“_______？”问题要问在要害上，子贡这句话就问得好，让孔子说出了能够终身奉行之事。 （2）用一句古诗名句为下面上联对出下联，要求对仗基本工整。上联：劝君更尽一杯酒（王维《送元二使安西》），下联：_______（李白《将进酒》）。 （3）《赤壁赋》中，苏轼用“_______，_______”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。 （4）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 有一言而可以终身行之者乎 ②. 与尔同销万古愁 ③. 渺渺兮予怀 ④. 望美人兮天一方 ⑤. 覆压三百余里 ⑥. 隔离天日 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：销、渺、兮、覆。 五、语言文字运用 （一）语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 随着“围炉煮茶”这一新兴吃茶方式逐渐风靡，中国多地都市掀起一股冬季消费新风潮，“围炉煮茶”成为了年轻人的新宠。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的场景让无数消费者步入诗意时空。 围炉煮茶讲究氛围，庭院里摆上竹编桌椅，四周悬挂纸灯笼和书法字画，桌子中间摆上炭炉和茶罐，周围铁丝网盘空余处则放上年糕、板栗等秋冬氛围十足的食物。而像柿子、红枣这些颜色鲜艳的水果，放在木制托盘里才会 。 围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边 ，好不惬意。围炉煮茶，煮的是年轻人的精神需求，在这个快节奏的生活里，年轻人背负着压力奔赴在路上，而围炉煮茶是慢生活的文化符号，与飞盘、攀岩等激烈户外活动 。 围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。如今，文人士大夫的 走入民间，茶点也可海纳百川，万物皆可围炉而煮。这反映出大众对传统文化的认同和创新，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 谈笑风生 大相径庭 闲情雅致 B. 相辅相成 谈笑风生 大同小异 悠然自得 C. 相得益彰 谈笑自若 大相径庭 闲情雅致 D. 相辅相成 谈笑自若 大同小异 悠然自得 19. 下面各句中两个加点词语的关系，与文中“万物皆可围炉而煮”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ） A. 柴已经整整齐齐地堆好 B. 花草树木正在蓬勃生长 C. 这种感受人民很难捕捉 D. 知识要一点一滴地积累 【答案】18 A 19. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，相得益彰：指相互配合得好，各方的长处就更能显现。相辅相成：指两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可。语境是说柿子、红枣等放在木制托盘里，这些颜色鲜艳的水果和木制托盘才会把彼此的长处显现出来，故选用“相得益彰”。 第二处，谈笑风生：形容谈话时有说有笑，兴致勃勃而有风趣。谈笑自若：指在不平常的情况下，有说有笑，同平常一样。比喻遇事镇定。语境说的是良辰美景时，与亲朋好友兴致勃勃地有说有笑，故选用“谈笑风生”。 第三处，大相径庭：比喻彼此相差很远，大不相同。大同小异：大体相同，略有差异。根据语境说的“围炉煮茶是慢生活的文化符号”可知，此处是说围炉煮茶这样的慢生活与飞盘、攀岩等激烈户外活动大不相同，两者相差很远，故选用“大相径庭”。 第四处，闲情逸致：悠闲的心情和安逸的兴致。悠然自得：形容悠闲而舒适。根据语境“以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下‘红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗’就是指雪天煮茶”可知，此处强调的是文人士大夫有围炉煮茶这样悠闲的心情和安逸的兴致，故选用“闲情雅致”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析一般词语间的关系的能力。 原句“万物皆可围炉而煮”中，“万物”和“煮”是被动关系。 A．“柴”和“堆好”是被动关系。 B．“花草树木”和“生长”是主动关系。 C．“感受”和“捕捉”是被动关系。 D.“知识”和“积累”是被动关系。 故选B。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 乔家大院是典型的砖木结构建筑，这种建筑结构最大的优点是“墙倒屋不塌”。乔家大院虽已经历了200多年的风雨沧桑， ① ，与这种特殊的屋体构造密不可分。 乔家大院主体建筑的屋架结构是我国古建筑中较为普遍使用的一种抬梁式木构架。这种木构架最大的特点就是使用了斗拱和榫卯等技艺，形成有弹性的整体。榫头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地，因而 ② ，榫卯结构的建筑主要部件会在晃动之后，依然恢复到原来的位置，在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害，起到较强的抗震作用。这种抬梁式结构首先沿房屋的进深方向在地基或石础上先 ③ ，接着再在立柱上架梁。然后，在梁上重叠数层瓜柱和梁，自下而上，逐层加高，构成一组木构架。在平行的两组木构架之间，用横向的枋连接立柱的上端，并在各层大梁和屋脊下的平梁之上设置若干横向的檩，檩上排列椽子以承载屋瓦的重量。抬梁式木构架结构复杂，结实牢固，加工细致，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的居民。 20. 下列句子中的“一定”和“在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害”中的“一定”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 都过去半天了还没来，他一定没赶上车。 B. 这次任务非常紧，你明天一定要来。 C. 我们要按照一定的程序实施这一计划。 D. 此事不宜宣传，要控制在一定范围内。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①依然巍峨稳固 ②在地震发生时 ③设置立柱 22. 抬梁式木构架结构复杂，加工细致，结实牢固，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的民居。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 例句：一定：某种程度 A.表猜测； B.表祈使； C.特定的； D.某种程度。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“乔家大院虽已经历了200多年的风雨沧桑，……，与这种特殊的屋体构造密不可分”可知句子表明乔家大院虽经风吹雨打却稳固不到，可填：依然巍峨稳固 ； ②根据“有效减少地震对房屋的危害”可知“榫头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地”的优势是在地震发生时减少危害，可填：在地震发生时 ③根据“再在立柱上架梁”可知要先设立柱，可填：设置立柱。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病； 一是语序不当，“结实牢固”和“加工细致”有逻辑上的先后，应是“加工细致”是前提，“结实牢固”是结果； 二是搭配不当，“应用于”和“居民”搭配不当，应是“抬梁式木构架”应用于百姓的建筑，应为“民居”。 修改为：抬梁式木构架结构复杂，加工细致，结实牢固，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的民居。 六、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “框”是规则，让我们懂得自律；“框”是取舍，让我们看到更美的风景；“框”是一个人的现状与困境，“破框”是突破之后的成长…… 对于“框”，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 不为框限，破框前行 在人生的舞台上，我们常常会被各种“框”所束缚。而这些“框”，可能是他人的质疑与否定，可能是自我设定的局限，也可能是传统观念的禁锢。如果我们被“框”束缚了思想与认知，久而久之便会麻痹懈怠。面对人生中总有那么多的条条框框，欲不为其束缚，惟破框而前行。 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们常常会遇到各种各样的“框”。“人类所能到达的最深海域”“女子无才便是德”等人为设置的“框”，使我们的一切都有了上限，有了一条不可逾越的“鸿沟”，使我们囿于一方狭小的人生区间中“循规蹈矩”，于是我们没了“我辈岂是蓬蒿人”的自信与雄心壮志，渐渐处于“框”所围住的舒适圈消磨了人的潜能与斗志。 然而，真正的强者，敢于面“框”束缚，敢于挑战“框”束缚，甚至敢于打破“框”束缚。 哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，从而推动了天文学的革命；达尔文敢于质疑神创论，提出进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统观念所束缚，敢于追求真理，最终成就了伟大的事业。他们破框而出，看到了更远的风景。 破“框”，能使我们提高对自我的要求，更多激发自己的潜能。上限的打破，解放了更多可供前行的空间，提供充分发挥潜能的空间。“中国军队是用烟枪打仗的”，中国远征军却打破了外国人对旧中国军队的界定，提高军队素养要求，在刻苦训练和实战中爆发强大潜能，沉重打击日寇，有利援助了盟军。“黄种人是不可能站在奥运跑道上的”，刘翔却打破了外国的成见，在训练中提升运动素养，在奥运会创造“亚洲飞人”奇迹。可见，破框带来的是对成见与传统界定的否认，使人们目光变得更高，更具潜力。 破“框”，能使我们为目标无畏险阻地前进，创造更多的奇迹。上限的打破，扫除了前行路的障碍，使前行更通畅无阻。秋瑾打破了妇女“强派作蛾眉”的“框”，虽身不得革命男儿之列，却以比男儿更炽烈的顽心排尽困难进行革命，谱写“鉴湖女侠”传奇；屠呦呦打破华人不可能获诺贝尔奖的“框”，在日复一日悠悠蒿香中提取青蒿素，造福千万疟疾患者。 “排万难而前进，乃人生之天职”，人生便是一个不断破“框”的过程，不为人为设置的界定和成见所限，勇敢破框，提高自我要求，激发自我潜能，才能在前行康庄大道上风雨无阻，谱写人生华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 这是一则任务驱动型材料作文。 材料围绕“框”展开，指出“框”有规则、取舍、现状困境等含义，而“破框”意味着突破与成长。考生可以围绕如下角度思考展开：可以是强调打破规则的束缚去追求自由与创新；可以是论述懂得取舍，突破眼前狭隘之“框”去领略更美的风景；也可以是表达勇于突破现状与困境，实现自我提升与蜕变等。 写作时，我们以打破规则之“框”为例，可以讲述一个人在面对不合理的规则时，勇敢地站出来质疑并努力推动规则的改变，最终在打破框框后取得成就或为社会带来积极影响的故事，比如一些敢于创新的科学家、艺术家等。也可以从取舍方面选材。可以写一个人在面对多种选择时，如何舍弃一些眼前的利益或安逸，勇敢地跳出舒适圈，从而收获更广阔的发展空间和更美的人生风景，比如放弃稳定工作去追求梦想的例子。还可以围绕突破现状与困境，选取一个人在面临艰难处境时，不气馁、不妥协，通过不懈努力和智慧突破困境，实现自我成长的经历，如某人从失败中崛起，战胜自我等。在结构上，可以先引出主题，然后通过具体事例展开论述，分析“框”的存在以及“破框”的意义和价值，最后总结升华，强调“破框”对个人和社会的重要性。 立意： 1.框内的自律与框外的自由。 2.从框到无框：探索无限可能。 3.破框而出：成就非凡人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $