第六单元（A卷 考点梳理卷）-《语文 基础模块上册》（高教版2023版）江苏省《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套江苏《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合江苏省职教高考真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合江苏省职教高考题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第六单元A卷考点梳理卷，主要考查第六单元语言基础知识等内容。 第六单元 A卷 考点梳理卷 时间：60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 【考点一：字音】 1． 给下列加点字注音。 哂之( )　 铿尔( )　 弃甲曳兵( )　　 木直中绳( ) 砺石( )　 舆轮( )　 　　 郢都( )　　 游刃有余( ) 【答案】 shěn　 kēng　 yè　 zhòng lì　 yú　 　 yǐng　 rèn 【详解】 本题考查学生识记汉语常用字字音的能力。 - 哂之：出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，是孔子对冉有回答的反应。“哂”本义为微笑，在文中指孔子略带赞许的轻笑，体现出孔子温和的教学态度与对弟子观点的包容。 - 铿尔：出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，描写曾皙弹奏瑟的动作收尾。“铿”本义为象声词，形容金石撞击的声音，在文中指瑟声戛然而止的清脆声响，让曾皙的出场更具画面感。 - 弃甲曳兵：出自《寡人之于国也》，用于描写战败军队的狼狈状态。“曳”本义为拖、拉，在文中指战败的士兵拖着兵器逃跑，凸显出战争失利后的混乱场景，增强了文章的讽刺意味。 - 木直中绳：出自《劝学》，用于论证学习可以改变人的本性。“中”此处读zhòng，本义为符合、契合，在文中指木材挺直，符合墨线的标准，为后文“輮以为轮”的论述做铺垫。 - 砺石：出自《劝学》，是“金就砺则利”中的关键词。“砺”本义为磨刀石，在文中指可以磨砺金属的石头，比喻人通过学习能够磨砺自身、提升能力。 - 舆轮：出自《劝学》，对应“假舆马者，非利足也，而致千里”一句。“舆”本义为车，在文中指马车的轮子，用借助车马能远行的例子，论证学习借助外物的重要性。 - 郢都：出自《公输》，是墨子前往劝说公输盘的目的地。“郢”是春秋战国时期楚国的都城，在文中明确了事件发生的地点，体现出墨子为阻止战争奔走的决心。 - 游刃有余：出自《庖丁解牛》，形容庖丁解牛的技艺高超。“刃”本义为刀刃，在文中指庖丁解牛所用的刀的刃部，突出刀刃在牛的骨节间运转自如的状态，生动体现出庖丁对解牛规律的精准把握。 2. 请在括号内填入恰当的字音或汉字。 率尔( ) 衣帛( ) 庠序( )　 孝悌( ) sù（ ）夜 大軱( )　 　　 彀弓( ) huì（ ）民 【答案】 shuài bó xiáng tì 夙 gū gòu 惠 【详解】 本题考查学生识记字音、正确书写现代常用规范汉字的能力。 - 率尔：出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，是子路回答孔子问题时的状态。“率”此处读shuài，本义指轻率、草率，在文中指子路不假思索、急切发言的样子，体现出他直率自信的性格特点。 - 衣帛：出自《寡人之于国也》，对应“五十者可以衣帛矣”一句。“帛”读音为bó，本义指丝织品的总称，在文中指可以穿的丝质衣物，是孟子描绘的仁政社会中百姓安居乐业的具体表现。 - 庠序：出自《寡人之于国也》，对应“谨庠序之教”一句。“庠”读音为xiáng，本义指古代的地方学校，在文中指推行教化的场所，体现出孟子重视教育、以礼治国的仁政理念。 - 孝悌：出自《寡人之于国也》，是儒家伦理的核心内容之一。“悌”读音为tì，本义指敬爱兄长，在文中指孝顺父母、尊敬兄长的道德准则，是孟子认为实现仁政需培养的百姓品德。 - 夙夜：出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，冉有述志时提及相关治国态度。“夙”易误写为“宿”，本义指早晨，“夙夜”即早晚、日夜，在文中体现出臣子愿日夜操劳、尽心为国的担当。 - 大軱：出自《庖丁解牛》，对应“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎……批大郤，导大軱”一句。“軱”读音为gū，本义指牛的股骨，在文中指牛身体的大骨节，是庖丁解牛时需要顺势疏导的部位，体现出庖丁对牛体结构的精准把握。 - 彀弓：出自《公输》，对应“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之”相关的攻城场景。“彀”读音为gòu，本义指把弓拉满，在文中指公输盘准备攻城时拉弓的动作，体现出战争一触即发的紧张氛围。 - 惠民：出自《寡人之于国也》，对应孟子仁政主张的核心内容。“惠”易误写为“慧”，本义指仁慈、宽厚，在文中指为政者施行仁政、给予百姓恩惠，是实现“民多于邻国”的重要举措。 3. 根据拼音填写汉字。 chú( )师 礼mào( ) 麻bì( ) jiǎo( )猾 páo( )丁 chù ( )然 积zǎn( ) 社jì( ) 【答案】 厨 貌 痹 狡 庖 怵 攒 稷 【详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 - 厨师：出自《庖丁解牛》，关联庖丁的职业身份。“厨”易误写为“橱”，本义指以烹饪为职业的人。在文中呼应庖丁作为厨房中解牛之人的身份，点明其技艺施展的场景，为后文高超解牛技术的描写做铺垫。 - 礼貌：出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，体现弟子与孔子对话时的态度。“貌”易误写为“冒”，本义指言语动作谦虚恭敬的表现。在文中指弟子们侍坐时言行得体、恭敬有礼的状态，契合儒家尊师重道的礼仪规范。 - 麻痹：出自《劝学》，对应“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的反向意义。“痹”易误写为“弊”，本义指身体某部分感觉麻木、失去知觉，也比喻思想麻木。在文中可引申为如果不坚持学习，人的思维会变得迟钝麻木、难以明辨是非，从反面强调学习的重要性。 - 狡猾：出自《公输》，可用来形容公输盘妄图用计谋杀害墨子的心态。“狡”易误写为“蛟”，本义指诡诈、刁钻。在文中体现公输盘在攻城之计被破解后，心生歹念的阴险状态，反衬出墨子的机智果敢与正义凛然。 - 庖丁：出自《庖丁解牛》，是文中的核心人物。“庖”易误写为“包”，本义指厨房，也指厨师，“庖丁”即名为“丁”的厨师。在文中是技艺高超的解牛者形象，通过他的解牛之道，揭示出顺应事物规律的哲理。 - 怵然：出自《庖丁解牛》，对应“怵然为戒，视为止，听为声”的语句。“怵”易误写为“休”，本义指害怕、恐惧的样子。在文中指庖丁遇到牛体筋骨交错的部位时，神情变得警惕专注的状态，体现出他解牛时既娴熟又谨慎的态度。 - 积攒：出自《劝学》，对应“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”的论述。“攒”易误写为“赞”，本义指一点一点地聚集。在文中引申为知识和能力需要日积月累地积淀，与“积土成山”的道理一脉相承，强调积累对于学习的重要意义。 - 社稷：出自《寡人之于国也》，关联儒家治国安邦的理念。“稷”易误写为“谡”，本义指古代君主祭祀的土神和谷神，后借指国家。在文中对应孟子“保民而王”的仁政主张，体现君主治理国家、守护百姓与社稷安宁的责任。 【考点二：字形】 4.下列没有错别字的一组是（ ） A. 哂笑　 庠序　 弃甲拽兵　 孝悌 B. 彀弓　 大軱　 切蹉琢磨　 砥砺 C. 庖丁　 怵然　 积土成山　 社稷 D. 率尔　 舆轮　 闻过饰非　 户牖 【答案】C 【详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 - A组错误：弃甲拽兵 → 应为弃甲曳兵 “弃甲曳兵”出自《寡人之于国也》。“曳”从“曰”（此处为字形演变后结构，本义为拖、拉），在文中指战败的士兵拖着兵器逃跑，凸显军队溃败的狼狈；“拽”虽也有拉的含义，但并非该成语的规范用字，且在文言文中极少用于此语境，属于误用。 - B组错误：切蹉琢磨 → 应为切磋琢磨 “切磋琢磨”出自《劝学》衍生的儒家治学理念，与文中“学不可以已”的学习态度相契合。“磋”从“石”，本义指把象牙加工成器物，“切磋”指器物加工过程，后引申为学问上的研讨交流；“蹉”从“足”，本义指失足、差错，如“蹉跎”，与“学问研讨”的含义无关，不能替换“磋”。 - C组全部正确 - 庖丁：出自《庖丁解牛》，“庖”从“广”（与房屋相关，此处指厨房），本义指厨师，“庖丁”即名为丁的厨师，易误写为“包丁”，“包”无“厨房、厨师”的含义，属于形近字误用。 - 怵然：出自《庖丁解牛》，“怵”从“心”，本义指恐惧、警惕，在文中指庖丁遇到牛体筋骨交错处时的谨慎神情；易误写为“休然”，“休”表休息、停止，与“警惕”的含义不符。 - 积土成山：出自《劝学》，“积”从“禾”，本义指堆积谷物，在文中指泥土不断堆积形成高山，论证积累的重要性；易误写为“集土成山”，“集”表聚集、集合，侧重事物汇聚，而非逐步堆积的过程。 - 社稷：出自《寡人之于国也》，“稷”从“禾”，本义指谷神，与“社”（土神）合称后借指国家；易误写为“社谡”，“谡”从“讠”，多用来形容言语庄重，如“谡谡”，与“国家”的含义无关。 - D组错误：闻过饰非 → 应为文过饰非 “文过饰非”的理念与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的自省态度相呼应。“文”从“文”（与文字、修饰相关），本义指掩饰、遮盖，在文中可引申为君子不掩饰自己的过错，注重自我修正；“闻”从“耳”，本义指听见、听闻，与“掩饰过错”的含义无关，属于同音形近字误用。 5．下列各组词语书写不正确的一项是（ ） A. 饿莩　 鸡豚　 庠序之教　 弃甲曳兵 B. 跬步　 骐骥　 金石可镂　 用心躁也 C. 庖丁　 踌躇　 怵然为戒　 切中肯綮 D. 舆马　 槁暴　 参省乎己　 挺而走险 【答案】 D 【详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 D组错误：挺而走险→应为铤而走险 错误类型：形近字+音近字混淆 “铤”是快走的样子，“铤而走险”指因无路可走而采取冒险行动；“挺”多表伸直、突出，无“冒险前行”的含义，此处属音近、形近导致的字形误用。 A组（均出自《寡人之于国也》） - 饿莩：指饿死的人，文中体现梁惠王治理下百姓生活困苦的状况。 - 鸡豚：指鸡和小猪，泛指家畜，是文中描述百姓丰衣足食的重要意象。 - 庠序之教：庠、序均为古代地方学校，这里指对百姓推行的伦理教化举措。 - 弃甲曳兵：指丢弃铠甲、拖着兵器逃跑，文中用来形容战败军队的狼狈。 B组（均出自《劝学》） - 跬步：半步，古人称跨一脚为跬、跨两脚为步，文中强调学习需重视积累。 - 骐骥：骏马，比喻天赋出众的人，与“驽马”形成对比，突出坚持的重要性。 - 金石可镂：指金属和石头都能被雕刻，比喻坚持不懈就能完成难事。 - 用心躁也：指用心浮躁，文中用来批评学习中急于求成、不能专心的态度。 C组（均出自《庖丁解牛》） - 庖丁：名叫丁的厨师，文章主人公，以高超解牛技艺体现道家“顺应自然”的思想。 - 踌躇：文中指悠然自得、从容不迫的样子，体现庖丁解牛时的娴熟从容。 - 怵然为戒：指谨慎地产生戒备之心，文中指庖丁遇到筋骨交错处时的严谨态度。 - 切中肯綮：指正好击中事物的关键，形容庖丁解牛能精准找发力点，技艺精湛。 D组（出自《劝学》） - 舆马：指车马，文中用来比喻外物的辅助，说明善假于物可以提升能力。 - 槁暴：“暴”通“曝”，指晒干，文中指木材经火烤再晒干后就不会变形。 - 参省乎己：指对自身进行检验反省，文中是荀子强调的提升品德修养的重要方法。 - 挺而走险（正确为铤而走险）：非课文原词，此处作为易错字形设置；规范词“铤而走险”，指无路可走时采取冒险行动。 【考点三：字义】 6.下列加点字的解释有误的一项是（ ） A. 比及（等到） 哂之（微笑，这里指讥笑） 率尔（轻率） 会同（诸侯会盟） B. 数罟（密网） 洿池（深池） 庠序（学校） 孝悌（敬爱兄长） C. 跬步（半步） 槁暴（晒干） 跂而望（踮起脚跟） 假舆马（凭借） D. 踌躇（犹豫） 肯綮（筋骨结合处） 怵然（警惕的样子） 庖丁（厨师） 【答案】 D 【详解】 本题考查学生正确理解文言实词在文中含义的能力。 A组（均出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 全部正确 - 比及：等到，文中指“等到三年之后”。 - 哂之：微笑，这里指略带讥笑，是孔子对子路轻率言志的态度。 - 率尔：轻率的样子，文中形容子路不假思索、贸然回答的状态。 - 会同：诸侯会盟，朝见天子，是公西华所言的诸侯朝会之事。 B组（均出自《寡人之于国也》） 全部正确 - 数罟：细密的渔网，文中孟子主张“数罟不入洿池”，以实现渔业可持续发展。 - 洿池：深池，特指可以养鱼的池塘。 - 庠序：古代的地方学校，文中指对百姓推行伦理教化的场所。 - 孝悌：孝指孝顺父母，悌指敬爱兄长，是孟子倡导的核心伦理观念。 C组（均出自《劝学》） 全部正确 - 跬步：半步，古人称跨出一脚为跬，跨两脚为步，文中强调学习要重视积累。 - 槁暴：晒干，“暴”通“曝”，文中指木材经火烤再晒干后就不会变形。 - 跂而望：踮起脚跟眺望，文中比喻自身努力却视野有限，凸显“善假于物”的重要性。 - 假舆马：凭借车马，“假”是凭借、借助的意思，体现荀子“善假于物”的学习理念。 D组（均出自《庖丁解牛》） 错误项 - 踌躇：非犹豫，文中指悠然自得、从容不迫的样子，是庖丁解牛时的从容姿态。 - 肯綮：筋骨结合处，文中指牛体难以处理的关键部位，形容技艺要抓住核心。 - 怵然：警惕的样子，文中指庖丁遇到筋骨交错处时谨慎戒备的态度。 - 庖丁：名叫丁的厨师，是文章的主人公，以高超解牛技艺体现道家“顺应自然”的思想。 7.下列加点字的解释全都正确的一项是（ ） A. 鼓瑟希（弹奏） 异乎三子者之撰（撰写） 何伤乎（呢） 为国以礼，其言不让（谦让） B. 河内凶（凶险） 谷不可胜食也（尽） 或百步而后止（或者） 狗彘食人食而不知检（约束） C. 木直中绳（符合） 虽有槁暴（暴晒） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（断绝） 君子博学而日参省乎己（渊博的学问） D. 庖丁为文惠君解牛（解剖） 手之所触（接触） 奏刀騞然，莫不中音（音律） 怵然为戒，视为止，行为迟（因为） 【答案】D 【详解】 本题考查学生正确理解文言实词、虚词在文中含义的能力。 A组（均出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 存在错误 - 鼓瑟希：“瑟”（弹奏）搭配正确，“鼓”是弹奏之意，文中指曾皙弹奏瑟的声音稀疏下来。 - 异乎三子者之撰：“撰”（撰写）解释错误，正确为才能、志向，指曾皙的志向和其他三人不同。 - 何伤乎：“乎”（呢）解释正确，句末语气词，表反问，意为“有什么妨害呢”。 - 其言不让：“让”（谦让）解释正确，指子路说话不谦让，体现其性格特点。 B组（均出自《寡人之于国也》） 存在错误 - 河内凶：“凶”（凶险）解释错误，正确为谷物收成不好，荒年，文中指河内地区发生灾荒。 - 谷不可胜食也：“胜”（尽）解释正确，指粮食吃不完。 - 或百步而后止：“或”（或者）解释错误，正确为有的人，指战场上逃跑不同距离的士兵。 - 狗彘食人食而不知检：“检”（约束）解释正确，指统治者不知约束奢靡之风，百姓却在挨饿。 C组（均出自《劝学》） 存在错误 - 木直中绳：“中”（符合）解释正确，指木材笔直，符合墨线的标准。 - 虽有槁暴：“暴”（暴晒）解释正确，“暴”通“曝”，指木材晒干后不变形。 - 而绝江河：“绝”（断绝）解释错误，正确为横渡，指借助舟船可以横渡江河，体现“善假于物”的观点。 - 君子博学而日参省乎己：“博学”（渊博的学问）解释错误，正确为广泛地学习，是君子提升自身修养的方法。 D组（均出自《庖丁解牛》，无错误） 全部正确 - 庖丁为文惠君解牛：“解”（解剖）解释正确，这里指分解、宰割牛，是庖丁的技艺展示。 - 手之所触：“触”（接触）解释正确，指庖丁解牛时手部接触牛体的动作。 - 莫不中音：“音”（音律）解释正确，指庖丁解牛的声音符合乐曲的节拍，技艺精湛。 - 视为止，行为迟：“为”（因为）解释正确，指庖丁因为专注观察牛体的筋骨结构，而放慢了动作，体现其谨慎态度。 【考点四：关联词语】 8.依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 《庖丁解牛》中，______遵循“依乎天理”“因其固然”的规律，______能做到“游刃有余”，十九年而刀刃若新发于硎；______违背事物的客观法则，强行蛮干，______会像“良庖岁更刀，割也”那般事倍功半。孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也”，______顺应自然时序开展农事，______能让百姓安居乐业，这正是《寡人之于国也》中仁政思想的核心要义。 A. 只有 才 若 则 只要 就 B. 因为 所以 虽然 却 既然 就 C. 不仅 还 既然 就 即使 也 D. 既然 就 若 则 只有 才 【答案】A 【详解】 本题考查学生理解并运用关联词语的能力。 第一空“只有”与第二空“才”构成必要条件关系，准确对应《庖丁解牛》中“依天理、顺固然”是“游刃有余”的前提，契合庖丁解牛的核心技巧与道理。 第三空“若”与第四空“则”表假设关系，突出“违背客观法则”与“事倍功半”的因果关联，和课文中良庖、族庖解牛效果差的原因相呼应。 第五空“只要”与第六空“就”表充分条件关系，体现《寡人之于国也》中“不违农时”这一举措，足以达成“谷不可胜食”进而让百姓安居的目标，贴合孟子仁政主张的逻辑。其他选项在条件关系、假设关系的匹配度上，均不符合文段语境与课文内涵。 9. 依次填入下列横线处的关联词，最恰当的一项是()= 《劝学》有言，君子的学识品行，______天生具备的，______依靠后天持之以恒的学习与反思得来；______整日空想事理，______躬身实践求证，方能真正通晓学问的真谛。庖丁解牛的技艺出神入化，______在于他熟知牛体的肌理结构，______在于他历经了数年的反复实践与打磨，______最终达到“以神遇而不以目视”的至高境界。 A. 不是 而是 与其 不如 不仅 更 从而 B. 既是 也是 只要 就 因为 所以 因而 C. 要么 要么 宁可 也不 不但 还 进而 D. 不是 就是 与其 毋 既然 就 遂 【答案】A 【详解】 本题考查学生理解并运用关联词语的能力。 第一、二空：“不是……而是……”表并列关系，否定“君子学识品行天生具备”的观点，肯定“后天学习反思”的作用，契合《劝学》中“学不可以已”的核心主张，强调后天学习的重要性；其他选项中“既是……也是……”表并列肯定、“要么……要么……”“不是……就是……”表选择，均不符合文段否定前者、肯定后者的逻辑。 第三、四空：“与其……不如……”表选择关系，突出“躬身实践”比“空想事理”更重要，与《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”的论述相呼应；“只要……就……”表条件、“宁可……也不……”表取舍，均不契合语境。 第五、六空：“不仅……更……”表递进关系，先说明庖丁“熟知牛体肌理”的理论基础，再强调“数年反复实践”的关键作用，符合《庖丁解牛》中庖丁自述技艺进阶的过程；“因为……所以……”表因果、“既然……就……”表因果承接，无法体现递进层次。 第七空：“从而”表因果承接，衔接前文的技艺积累与后文“以神遇而不以目视”的境界，逻辑连贯；“因而”“进而”“遂”虽也表承接，但语气和逻辑紧密程度不及“从而”贴合文段语境。综上，答案为A。 【考点五：病句】 10. 下列句子没有语病的一项是() A. 《劝学》用“青，取之于蓝，而青于蓝”的比喻，旨在阐述学习能够提升自我，实现超越的道理，深刻揭示了持续学习。 B. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐时，孔子对弟子们的志向逐一点评，展现出他因材施教、兼容并包的教育理念。 C. 庖丁解牛的高超技艺，不仅在于他对牛体结构的熟悉，更在于他常年练习，因此他的刀刃使用十九年还像新的一样锋利的原因。 D. 《寡人之于国也》中，孟子告诫梁惠王，只有不违背农时、保障百姓衣食，就能使天下百姓归顺自己的国家。 【答案】B 【详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A. 成分残缺。句子结尾“深刻揭示了持续学习”缺少宾语中心语，应在句末加上“的重要意义”，改为“深刻揭示了持续学习的重要意义”，契合《劝学》中强调学习价值的核心主旨。 B. 句子无语病。该句围绕《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子与弟子论志的场景展开，主语、谓语、宾语搭配合理，定语“因材施教、兼容并包”准确修饰“教育理念”，逻辑清晰，表达准确。 C. 句式杂糅。“因此……的原因”属于句式杂糅，可删去“的原因”，改为“因此他的刀刃使用十九年还像新的一样锋利”，符合《庖丁解牛》中对庖丁技艺高超原因的表述逻辑。 D. 关联词搭配不当。“只有……就……”搭配错误，应改为“只有……才……”，改为“只有不违背农时、保障百姓衣食，才能使天下百姓归顺自己的国家”，贴合《寡人之于国也》中孟子的仁政主张。故选B。 11. 下列句子没有语病的一项是() A. 《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的论断，深刻论证了借助外物学习的重要性，引发后世无数读书人。 B. 庖丁解牛时精准避开牛的筋骨脉络，不是依靠蛮力，而是凭借对牛体结构的了然于心，这正是他技艺高超的关键所在。 C. 《寡人之于国也》里，梁惠王为了增加百姓数量，采取了移民、移粟的措施，然而他的做法并没有从根本上解决百姓的温饱。 D. 墨子在《公输》中为了阻止楚国攻宋，不仅和公输盘展开论辩，更在楚王面前演示守城之术，最终成功让楚国放弃了攻打。 【答案】B 【详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A. 成分残缺。“引发后世无数读书人”缺少宾语中心语，应在句末添加“的思考与共鸣”，改为“引发后世无数读书人的思考与共鸣”，契合《劝学》中强调借助外物提升自我的核心论点。 B. 句子无语病。该句围绕《庖丁解牛》中庖丁的解牛技巧展开，“不是……而是……”的关联词语使用恰当，准确阐释了庖丁技艺高超的原因，主谓宾搭配合理，逻辑清晰。 C. 成分残缺。“解决”后缺少宾语中心语，应在句末加“问题”，改为“并没有从根本上解决百姓的温饱问题”，贴合《寡人之于国也》中孟子对梁惠王治国举措的评析逻辑。 D. 成分残缺。“放弃了攻打”缺少宾语，应在句末加“宋国的计划”，改为“最终成功让楚国放弃了攻打宋国的计划”，符合《公输》中墨子止楚攻宋的故事情节。故选B。 【考点六：标点】 12.下列句子中的标点符号，使用都正确的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这恰恰契合了儒家所追求的、闲适自在的理想境界。 B. 荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这句话至今仍能给我们的学习和生活带来深刻启示。 C. 《庖丁解牛》里提到的“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，揭示了顺应规律的道理，也暗含着为人处世的哲学。 D. 《公输》一文讲述了墨子为阻止楚国攻宋而奔走的故事，文中人物的对话犀利、论辩逻辑严密、充分展现了墨子的“非攻”主张。 【答案】C 【详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A. 句中“所追求的”与“闲适自在的理想境界”之间并非并列关系，不需要用顿号，应删去“所追求的”后面的顿号，改为“契合了儒家所追求的闲适自在的理想境界”。 B. 直接引用的完整句子，句末的标点应放在引号内部，应改为“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”。 C. 标点符号使用正确，引号准确标注引用的句子，逗号衔接前后内容，逻辑清晰，符合《庖丁解牛》的文本引用规范。 D. 句中“对话犀利”“论辩逻辑严密”“充分展现了墨子的‘非攻’主张”并非并列的名词性短语，后两个顿号使用不当，应将“论辩逻辑严密”后的顿号改为逗号，改为“文中人物的对话犀利、论辩逻辑严密，充分展现了墨子的‘非攻’主张”。故选C。 13.下列各句中标点符号使用有误的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” B. 《劝学》里的“锲而不舍，金石可镂”，是激励后世读书人坚持学习的千古名句。 C. 《庄子·养生主》中提到：“吾生也有涯，而知也无涯”，这一观点也契合了荀子的劝学思想。 D. 《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”的比喻，辛辣讽刺了梁惠王的治国误区。 【答案】C 【详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C. 直接引语的标点位置不当。完整的直接引用句子，句末标点应放在引号内部；该句引语独立成句且表感慨，应将引号外的逗号移至引号内，改为“吾生也有涯，而知也无涯。”，符合《庖丁解牛》文本引用的标点规范。 其他选项标点使用均正确： A项，书名号标注课文名，直接引语的冒号和引号使用恰当，标点位置正确； B项，书名号标注课文名，引号准确引用名句，符合引用的标点用法； D项，书名号标注课文名，引号准确标注比喻性短语，标点使用贴合语境。 故选C。 【考点七：修辞】 14. 对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的是（ ） A. “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（排比） B. “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”（比喻） C. “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”（对偶） D. “良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”（排比） 【答案】D 【解析】 本题考查学生理解并正确运用修辞手法的能力。 A项：正确（排比） 课文出自《寡人之于国也》，孟子阐述王道之始的具体措施。句子通过“谷不可胜食也”、“鱼鳖不可胜食也”、“材木不可胜用也”三个结构相同、语气一致的分句并列，构成排比。句式整饬，气势充沛，层层递进地阐明了遵循自然规律、保障民生资源可持续性的道理。 B项：正确（比喻） 课文出自《劝学》，荀子论述学习的作用与方法。“登高而招，见者远”和“顺风而呼，闻者彰”是比喻中的借喻形式。这两个具体情境共同喻指一个抽象道理：君子善于借助外物（这里喻指学习、贤师、正道等）来提升自己、扩大影响。虽未直接出现“犹如”等喻词，但用具体现象类比抽象事理，是典型的比喻论证。 C项：正确（对偶） 句子出自《劝学》，是荀子论述积累重要性的名句。 上下句结构对称、词性对应（积土/积水，成山/成渊，风雨/蛟龙，兴焉/生焉），字数相等，构成工整对偶，鲜明突出“积累方能成大事”的道理，句式整齐，富有节奏感。 D项：错误（实为对比） 句子出自《庖丁解牛》，是庖丁阐释自己解牛技艺高超的表述。 通过“良庖岁更刀”和“族庖月更刀”，与自己“十九年而刀刃若新发于硎”形成鲜明对比，突出庖丁遵循事物规律、技艺炉火纯青的特点。因而D选项中的修辞手法是对比而非排比。 15. 对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的是（ ） A. “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”（借代） B. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”（对比） C. “木直中绳，輮以为轮，其曲中规”（夸张） D. “今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之”（比喻，设喻说理） 【答案】C 【详解】 本题考查学生理解并正确运用修辞手法的能力。 A项：正确（借代） 句子出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，是公西华表达自己的志向。 “端章甫”以古代礼服和礼帽，借代“担任傧相、主持礼仪”的职务，简洁凝练地表达自己的从政意愿，避免直白表述的平淡。 B项：正确（对比） 句子出自《寡人之于国也》，是孟子批判统治者漠视民生的论述。 通过“狗彘食人食”（权贵奢靡）和“涂有饿莩”（百姓饿死路边）的鲜明对比，尖锐揭露了当时社会的贫富悬殊与统治阶层的失职，强化了孟子推行仁政的主张。 C项：错误（非夸张，实为写实+说明） 句子出自《劝学》，是荀子论述学习可改造人的道理。 “木直中绳，輮以为轮”是对木材经火烘烤弯曲成轮的客观工艺描述，“其曲中规”是对弯曲程度符合圆规标准的说明，无任何超出实际的夸大或缩小表述。 夸张的核心是“超出事物实际范围的放大/缩小”（例：“木轮曲如弯月，可绕天地”），此处无夸张特征。 D项：正确（比喻，设喻说理） 句子出自《公输》，是墨子劝阻楚王攻宋时的设喻。 墨子以“舍其文轩、窃邻之敝舆”的荒谬行为为喻，对应楚王“攻宋”的行为，生动形象地揭示了攻宋的不合理，为后续的劝谏奠定了坚实的论辩基础。 【考点八：表达方式】 16. 对下列句子使用的表达方式，判断不正确的是（ ） A. “三子者出，曾皙后。曾皙曰：‘夫三子者之言何如？’”（叙述） B. “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”（议论） C. “彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”（描写） D. “公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。”（抒情） 【答案】D 【解析】本题考查学生理解并正确运用表达方式的能力。 A项：正确（叙述） 课文出处：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中三子离开后曾皙与孔子对话的片段。 表达分析：按事件先后顺序，客观记录人物离场、曾皙留后发问的过程，以陈述动作和对话推进情节，无主观情感与观点评判，符合叙述的表达特征。 B项：正确（议论） 课文出处：《劝学》中论述积累重要性的段落。 表达分析：通过三组层层递进的句子，论证“积累是成就学业与品德的关键”这一核心观点，具有鲜明的逻辑性和观点性，符合议论的表达特征。 C项：正确（描写） 课文出处：《庖丁解牛》中庖丁阐释解牛原理的片段。 表达分析：通过对“节有间”“刀刃无厚”的细节描写，以及“以无厚入有间”“游刃有余”的状态刻画，生动呈现庖丁解牛的核心技巧，符合描写的表达特征。 D项：错误（实为叙述） 课文出处：《公输》中墨子与公输盘模拟攻守的核心片段。 实际表达方式：叙述。 核心目的：客观记录公输盘多次设攻城之法、墨子多次成功抵御的事件过程，用于凸显墨子防守技艺的高超，是对事件的客观陈述。 抒情辨析：抒情需直接或间接抒发情感，本句无任何情感性词句，仅为事件过程的陈述，不属于抒情。 17.下列句子使用的表达方式，判断不正确的是（ ） A. “子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”（叙述） B. “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（议论） C. “庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”（描写） D. “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”（抒情） 【答案】D 【详解】 本题考查学生理解并正确运用表达方式的能力。 A项：正确（叙述） 课文出处：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中记录子路言志的片段。 表达分析：以对话形式客观陈述子路在孔子问志时的直接应答，完整呈现人物语言内容，仅交代事件中的言语环节，无主观情感渲染和观点评判，符合叙述的表达特征。 B项：正确（议论） 课文出处：《寡人之于国也》中孟子阐述仁政措施的核心段落。 表达分析：通过三组结构一致的判断句，明确提出遵循农时、渔业、林业规律的主张，进而论证仁政可保障民生的观点，具有鲜明的理性评判和观点输出特征，符合议论的表达特征。 C项：正确（描写） 课文出处：《庖丁解牛》中刻画庖丁解牛技艺的经典片段。 表达分析：通过对庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作描写，搭配砉然、騞然的声音描写，生动展现解牛动作的流畅与节奏的优美，通过细节刻画营造场景感，符合描写的表达特征。 D项：错误（实为议论中的设喻） 课文出处：《劝学》中论述学习意义的核心名句。 实际表达方式：议论（设喻说理）。 核心目的：以“青出于蓝”“冰寒于水”为喻，理性阐释“后天学习可超越本源”的道理，用于支撑“学习可以改变人”的观点，属于议论中的形象化论证。 抒情辨析：抒情需直接或间接抒发情感，此处无任何喜怒哀乐等情感表达，仅为客观的道理阐释，故不属于抒情。 【考点九：文学常识】 18. 下列各项中，作品、文体、作者对应有错误的一项是() A. 《荷花淀》——小说——孙犁 B. 《荷塘月色》——散文——朱自清 C. 《念奴娇·赤壁怀古》——词——辛弃疾 D. 《促织》——文言小说——蒲松龄 【答案】C 【详解】 本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。 A项：正确。 课文出处：高教版中职语文第一单元。 文学常识解析：《荷花淀》是孙犁的短篇小说代表作，以白洋淀为背景，塑造了水生嫂等抗日军民的形象，充满诗意与战斗气息，文体与作者对应准确。 B项：正确。 课文出处：高教版中职语文第二单元。 文学常识解析：《荷塘月色》是朱自清的经典散文，通过细腻描写荷塘夜景，抒发作者内心的复杂情感，语言优美、意境深远，文体与作者对应无误。 C项：错误（作者对应错误）。 课文出处：高教版中职语文第三单元。 正确信息：《念奴娇·赤壁怀古》的作者是苏轼，并非辛弃疾。 文体与作者辨析：该词是苏轼豪放词的代表作，借古抒怀，抒发了对历史与人生的感慨；辛弃疾同为宋代豪放派词人，但并非此篇作者。 D项：正确。 课文出处：高教版中职语文第三单元。 文学常识解析：《促织》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇文言小说，通过成名一家的遭遇，揭露了封建官僚制度的腐朽，文体与作者对应准确。 19. 下列作品、文体、作者和作者国籍，对应不正确的一项是（ ） A. 《雨巷》——现代诗——戴望舒 B. 《林教头风雪山神庙》——小说——曹雪芹 C. 《种树郭橐驼传》——寓言性散文——柳宗元 D. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——语录体散文——《论语》 【答案】B 【详解】 本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。 A项：正确。 课文出处：高教版中职语文第二单元。 文学常识解析：《雨巷》是戴望舒的成名作，以“丁香一样的姑娘”等意象营造出朦胧凄美的意境，是现代派诗歌的代表作，文体与作者对应准确。 B项：错误（作品与作者对应错误）。 课文出处：高教版中职语文第二单元（对应课文为《林黛玉进贾府》）。 正确信息：《林教头风雪山神庙》出自《水浒传》，作者是施耐庵，并非曹雪芹；曹雪芹的代表作是《红楼梦》，课文《林黛玉进贾府》出自《红楼梦》。 文体与作者辨析：《林教头风雪山神庙》是经典白话小说片段，通过林冲的遭遇展现“官逼民反”的主题；《林黛玉进贾府》则是《红楼梦》中刻画贾府人物与环境的章节，二者分属不同作品与作者。 C项：正确。 课文出处：高教版中职语文第三单元。 文学常识解析：《种树郭橐驼传》是柳宗元创作的寓言性散文，以种树之道类比为官治民之理，借郭橐驼的种树经验讽喻时政，文体与作者对应无误。 D项：正确。 课文出处：高教版中职语文第六单元。 文学常识解析：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是记录孔子与弟子对话的语录体散文，展现了儒家的政治理想与教育理念，文体与出处对应准确。 【考点十：课文分析】 20.下列对课文的分析不正确的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过孔子与弟子的对话，展现了儒家“以礼治国”“各言其志”的教育理念，曾皙描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”图景，体现了儒家向往的礼乐和谐的理想社会。 B. 《寡人之于国也》中孟子以“五十步笑百步”的比喻，批评梁惠王治国并未真正施行仁政，只是形式上有所改善，进而提出“制民之产”“兴办教育”等具体的仁政措施。 C. 《劝学》以“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”等比喻，论证了学习可以弥补自身不足的道理，文章多用排比、对偶，句式整齐，富有气势。 D. 《庖丁解牛》通过庖丁“以无厚入有间”的解牛技艺，表达了庄子“顺应自然、消极避世”的处世哲学，核心是强调人在社会中应远离纷争、保全自身。 【答案】D 【详解】 本题考查学生对课文内容、主旨与写作手法的整体把握能力。 A项：正确 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以对话形式呈现孔子与弟子的志向交流，曾皙的“沂水春风”图景，不仅是个人的理想生活，更象征着儒家“礼治”下社会和谐、百姓安乐的政治理想，分析符合课文主旨。 B项：正确 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：孟子用“五十步笑百步”的生动比喻，指出梁惠王所谓的“治国”只是小恩小惠，并未从根本上解决民生问题；随后提出“不违农时”“谨庠序之教”等仁政措施，逻辑清晰，论证有力，分析准确。 C项：正确 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：《劝学》开篇用“青出于蓝”“冰寒于水”的比喻，说明学习可以让人超越原本的状态；全文大量运用排比、对偶句式（如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”），增强了说理的气势与文采，分析无误。 D项：错误 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：《庖丁解牛》的核心主旨是“顺应自然规律”，而非“消极避世”。庖丁解牛的技艺，是通过对牛体结构的精准把握、顺着筋骨纹理施刀，来达到“游刃有余”的境界，这象征着人在社会中应认识规律、顺应规律，从而实现做事的高效与人生的从容，而非倡导远离纷争、消极避世。该选项对文章主旨的理解存在偏差。 21. 下列对课文的分析不正确的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“哂之”的对象是子路，因为子路“其言不让”，言语间不够谦逊，违背了儒家“礼”的要求，体现了孔子因材施教的教育风格。 B. 《寡人之于国也》中孟子通过“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的对比，揭露了当时社会贫富悬殊的现实，进而批判统治者的失职与不仁。 C. 《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”“锲而舍之，朽木不折”的对比论证，突出了“积累是学习的关键”这一核心观点，强调持之以恒的重要性。 D. 《公输》中墨子以“舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之”的设喻，直接指责楚王攻宋的行为不道德，最终迫使楚王放弃了攻宋的计划，体现了墨子“非攻”的主张。 【答案】C 【详解】 本题考查学生对课文内容、主旨与写作手法的整体把握能力。 A项：正确 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：孔子“哂之”是对子路“率尔而对”的直接反应，子路在阐述治国志向时言辞过于直接、不够谦逊，不符合儒家“礼”所要求的温文尔雅，这一细节也体现了孔子对弟子言行的严格要求和因材施教的教育特点，分析符合课文内容。 B项：正确 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：孟子用“狗彘食人食”与“涂有饿莩”的鲜明对比，尖锐地揭露了当时社会的贫富差距和统治者的冷漠，从而有力地论证了“仁政”的必要性，分析准确。 C项：错误 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：“锲而不舍，金石可镂”“锲而舍之，朽木不折”的对比论证，核心是突出**“坚持（锲而不舍）是成功的关键”**，而非“积累是学习的关键”。“积累”的观点是通过“积土成山”“积水成渊”等比喻来论证的，该选项混淆了课文的核心论点，分析存在偏差。 D项：正确 课文出处：高教版中职语文第六单元 解析：墨子以“舍文轩、窃敝舆”的荒谬行为设喻，让楚王认识到攻宋的不合理性，最终成功劝阻楚王，充分体现了墨子“非攻”的政治主张和高超的论辩技巧，分析无误。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套江苏《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合江苏省职教高考真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合江苏省职教高考题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第六单元A卷考点梳理卷，主要考查第六单元语言基础知识等内容。 第六单元 A卷 考点梳理卷 时间：60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 【考点一：字音】 1． 给下列加点字注音。 哂之( )　 铿尔( )　 弃甲曳兵( )　　 木直中绳( ) 砺石( )　 舆轮( )　 　　 郢都( )　　 游刃有余( ) 2. 请在括号内填入恰当的字音或汉字。 率尔( ) 衣帛( ) 庠序( )　 孝悌( ) sù（ ）夜 大軱( )　 　　 彀弓( ) huì（ ）民 3. 根据拼音填写汉字。 chú( )师 礼mào( ) 麻bì( ) jiǎo( )猾 páo( )丁 chù ( )然 积zǎn( ) 社jì( ) 【考点二：字形】 4.下列没有错别字的一组是（ ） A. 哂笑　 庠序　 弃甲拽兵　 孝悌 B. 彀弓　 大軱　 切蹉琢磨　 砥砺 C. 庖丁　 怵然　 积土成山　 社稷 D. 率尔　 舆轮　 闻过饰非　 户牖 5．下列各组词语书写不正确的一项是（ ） A. 饿莩　 鸡豚　 庠序之教　 弃甲曳兵 B. 跬步　 骐骥　 金石可镂　 用心躁也 C. 庖丁　 踌躇　 怵然为戒　 切中肯綮 D. 舆马　 槁暴　 参省乎己　 挺而走险 【考点三：字义】 6.下列加点字的解释有误的一项是（ ） A. 比及（等到） 哂之（微笑，这里指讥笑） 率尔（轻率） 会同（诸侯会盟） B. 数罟（密网） 洿池（深池） 庠序（学校） 孝悌（敬爱兄长） C. 跬步（半步） 槁暴（晒干） 跂而望（踮起脚跟） 假舆马（凭借） D. 踌躇（犹豫） 肯綮（筋骨结合处） 怵然（警惕的样子） 庖丁（厨师） 7.下列加点字的解释全都正确的一项是（ ） A. 鼓瑟希（弹奏） 异乎三子者之撰（撰写） 何伤乎（呢） 为国以礼，其言不让（谦让） B. 河内凶（凶险） 谷不可胜食也（尽） 或百步而后止（或者） 狗彘食人食而不知检（约束） C. 木直中绳（符合） 虽有槁暴（暴晒） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（断绝） 君子博学而日参省乎己（渊博的学问） D. 庖丁为文惠君解牛（解剖） 手之所触（接触） 奏刀騞然，莫不中音（音律） 怵然为戒，视为止，行为迟（因为） 【考点四：关联词语】 8.依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 《庖丁解牛》中，______遵循“依乎天理”“因其固然”的规律，______能做到“游刃有余”，十九年而刀刃若新发于硎；______违背事物的客观法则，强行蛮干，______会像“良庖岁更刀，割也”那般事倍功半。孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也”，______顺应自然时序开展农事，______能让百姓安居乐业，这正是《寡人之于国也》中仁政思想的核心要义。 A. 只有 才 若 则 只要 就 B. 因为 所以 虽然 却 既然 就 C. 不仅 还 既然 就 即使 也 D. 既然 就 若 则 只有 才 9. 依次填入下列横线处的关联词，最恰当的一项是()= 《劝学》有言，君子的学识品行，______天生具备的，______依靠后天持之以恒的学习与反思得来；______整日空想事理，______躬身实践求证，方能真正通晓学问的真谛。庖丁解牛的技艺出神入化，______在于他熟知牛体的肌理结构，______在于他历经了数年的反复实践与打磨，______最终达到“以神遇而不以目视”的至高境界。 A. 不是 而是 与其 不如 不仅 更 从而 B. 既是 也是 只要 就 因为 所以 因而 C. 要么 要么 宁可 也不 不但 还 进而 D. 不是 就是 与其 毋 既然 就 遂 【考点五：病句】 10.下列句子没有语病的一项是() A. 《劝学》用“青，取之于蓝，而青于蓝”的比喻，旨在阐述学习能够提升自我，实现超越的道理，深刻揭示了持续学习。 B. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐时，孔子对弟子们的志向逐一点评，展现出他因材施教、兼容并包的教育理念。 C. 庖丁解牛的高超技艺，不仅在于他对牛体结构的熟悉，更在于他常年练习，因此他的刀刃使用十九年还像新的一样锋利的原因。 D. 《寡人之于国也》中，孟子告诫梁惠王，只有不违背农时、保障百姓衣食，就能使天下百姓归顺自己的国家。 11. 下列句子没有语病的一项是() A. 《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的论断，深刻论证了借助外物学习的重要性，引发后世无数读书人。 B. 庖丁解牛时精准避开牛的筋骨脉络，不是依靠蛮力，而是凭借对牛体结构的了然于心，这正是他技艺高超的关键所在。 C. 《寡人之于国也》里，梁惠王为了增加百姓数量，采取了移民、移粟的措施，然而他的做法并没有从根本上解决百姓的温饱。 D. 墨子在《公输》中为了阻止楚国攻宋，不仅和公输盘展开论辩，更在楚王面前演示守城之术，最终成功让楚国放弃了攻打。 【考点六：标点】 12.下列句子中的标点符号，使用都正确的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这恰恰契合了儒家所追求的、闲适自在的理想境界。 B. 荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这句话至今仍能给我们的学习和生活带来深刻启示。 C. 《庖丁解牛》里提到的“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，揭示了顺应规律的道理，也暗含着为人处世的哲学。 D. 《公输》一文讲述了墨子为阻止楚国攻宋而奔走的故事，文中人物的对话犀利、论辩逻辑严密、充分展现了墨子的“非攻”主张。 13.下列各句中标点符号使用有误的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” B. 《劝学》里的“锲而不舍，金石可镂”，是激励后世读书人坚持学习的千古名句。 C. 《庄子·养生主》中提到：“吾生也有涯，而知也无涯”，这一观点也契合了荀子的劝学思想。 D. 《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”的比喻，辛辣讽刺了梁惠王的治国误区。 【考点七：修辞】 14. 对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的是（ ） A. “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（排比） B. “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”（比喻） C. “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”（对偶） D. “良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”（排比） 15. 对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的是（ ） A. “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”（借代） B. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”（对比） C. “木直中绳，輮以为轮，其曲中规”（夸张） D. “今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之”（比喻，设喻说理） 【考点八：表达方式】 16. 对下列句子使用的表达方式，判断不正确的是（ ） A. “三子者出，曾皙后。曾皙曰：‘夫三子者之言何如？’”（叙述） B. “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”（议论） C. “彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”（描写） D. “公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。”（抒情） 17.下列句子使用的表达方式，判断不正确的是（ ） A. “子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”（叙述） B. “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（议论） C. “庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”（描写） D. “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”（抒情） 【考点九：文学常识】 18. 下列各项中，作品、文体、作者对应有错误的一项是() A. 《荷花淀》——小说——孙犁 B. 《荷塘月色》——散文——朱自清 C. 《念奴娇·赤壁怀古》——词——辛弃疾 D. 《促织》——文言小说——蒲松龄 19. 下列作品、文体、作者和作者国籍，对应不正确的一项是（ ） A. 《雨巷》——现代诗——戴望舒 B. 《林教头风雪山神庙》——小说——曹雪芹 C. 《种树郭橐驼传》——寓言性散文——柳宗元 D. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——语录体散文——《论语》 【考点十：课文分析】 20.下列对课文的分析不正确的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过孔子与弟子的对话，展现了儒家“以礼治国”“各言其志”的教育理念，曾皙描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”图景，体现了儒家向往的礼乐和谐的理想社会。 B. 《寡人之于国也》中孟子以“五十步笑百步”的比喻，批评梁惠王治国并未真正施行仁政，只是形式上有所改善，进而提出“制民之产”“兴办教育”等具体的仁政措施。 C. 《劝学》以“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”等比喻，论证了学习可以弥补自身不足的道理，文章多用排比、对偶，句式整齐，富有气势。 D. 《庖丁解牛》通过庖丁“以无厚入有间”的解牛技艺，表达了庄子“顺应自然、消极避世”的处世哲学，核心是强调人在社会中应远离纷争、保全自身。 21. 下列对课文的分析不正确的一项是() A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“哂之”的对象是子路，因为子路“其言不让”，言语间不够谦逊，违背了儒家“礼”的要求，体现了孔子因材施教的教育风格。 B. 《寡人之于国也》中孟子通过“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的对比，揭露了当时社会贫富悬殊的现实，进而批判统治者的失职与不仁。 C. 《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”“锲而舍之，朽木不折”的对比论证，突出了“积累是学习的关键”这一核心观点，强调持之以恒的重要性。 D. 《公输》中墨子以“舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之”的设喻，直接指责楚王攻宋的行为不道德，最终迫使楚王放弃了攻宋的计划，体现了墨子“非攻”的主张。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $