江西省赣州市会昌县2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试题

江西省赣州市会昌县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题 参考答案与试题解析 一、语言文字运用（12分） 1．（4分）阅读下面的文字，完成下列各题。 在抗日战争这部救亡图存的壮阔史诗中，赣鄱大地以炽热的红色基因，在抗战丰碑上刻下了鲜明的“江西印记”。这里的每一位老兵、每一场战役（　　）每一处遗迹，都在诉说着赣鄱儿女团结（yù）____侮、浴血奋战的抗战历史，都是伟大抗战精神的生动体现。 （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。 ①炽 　chì　 ②（yù） 　御　 （2）在括号内填入的标点符号是 　顿号　 。 【分析】（1）本题考查汉字字音字形。根据字词积累，“炽热”中的“炽”读作“chì”，“yù侮”写作“御侮”。 （2）本题考查标点符号。“一场战役”和“每一处遗迹”是句中并列成分，故括号内应填入的标点符号顿号。 【解答】答案： （1）①chì ②御 （2）顿号 【点评】在日常学习中，要注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。 2．（4分）阅读下面的文字，完成下列各题。 数字化的发展，改变了我们与文物的相遇方式。在数字化发展初期，博物馆将数字技术用于藏品的管理与信息录入，这样每件文物都拥有了专属“数字身份档案”，详细记录其来源、材质与形态等信息。这不仅可以让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉，更让文物藏品的管理变得规范。 档案库日渐丰富，展陈方式也_____（推陈出新、日新月异）。例如数字孪生技术为沉睡的国宝注入“数字生命”，通过3D扫描建模，静态的珍宝“活”了。首都博物馆“辉煌中轴”数字多媒体总设计师王泊乔对此深有感触：过去只能隔着玻璃看，如今观众能在可触摸交互的透明屏上放大青铜器的细密纹理，甚至通过一段AI生成的动画来“目睹”其制作过程。技术不仅突破了文物保护的限制，也拉近了观众与历史的距离。 （1）在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 （2）文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【分析】（1）本题考查词义辨析。 推陈出新：意思是去掉旧事物的糟粕，吸其精华，创造出新的事物，侧重方式、内容的创新改进。文中说“档案展陈日益丰富，展陈方式也_”，强调的是展陈方式在原有基础上的创新，符合“推陈出新”的语义。日新月异：形容发展、进步很快，每天每月都有新的变化，侧重变化的速度快，而非“方式的创新”。文中并非强调展陈方式变化快，而是强调其在创新升级，因此不适合用这个词。 （2）本题考查病句修改。 联系“这不仅可以让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉，更让文物藏品的管理变得规范”可知，语序不当。应将“让文物藏品的管理变得规范”与“让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉”互换位置，因为这两部分内容是递进关系，应先说文物管理，再说观众体验，才符合逻辑关系。 【解答】答案： （1）推陈出新 （2）将“让文物藏品的管理变得规范”与“让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉”互换位置。 【点评】综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。 3．（4分）阅读下面的文字，完成各题。 读书的时候，人是专注的。____而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 ①长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。 ②因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，就会不由自主地谦逊和聚精会神。 ③即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝…… （1）下列填入文中横线处的3个语句，排序恰当的一项是 　A　 A.③②① B.①③② C.②①③ D.②③① （2）开学典礼上，学校让小贤同学代表九年级同学发言，让他畅谈自己的理想，以激励大家奋发努力，下列最适合作文章标题的一项是 　B　 A.说说我的理想 B.让青春因理想而闪亮 C.论理想和未来 D.奋斗让梦想成真 【分析】（1）本题考查句子的排序。 ③句：“即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝”，先从读书的具体表现入手，承接“读书时的专注”，是最适合放在开头的句子。②句：“因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，就会不由自主地谦逊和聚精会神”，用“因为”解释读书时专注的原因，紧跟③句的具体表现，逻辑连贯。①句：“长久的读书可以使人养成恭敬的习惯……沿袭洗耳倾听的姿态”，进一步说明读书的长期影响，并自然过渡到横线后“而倾听，是让人神采倍添的绝好方式”，是三句的收尾。因此，正确的顺序是 ③②①。 故选：A。 （2）本题考查拟写标题。 题目的语境是九年级学生代表在开学典礼发言，畅谈理想以激励同学奋发努力，标题需要兼顾“理想”“青春”“激励性”三个要素。 A.不合适，说说我的理想：过于平淡直白，缺乏激励性，不适合开学典礼的发言标题。 B.合适，既点出了“青春”（契合九年级学生的身份），又突出了“理想”的意义，充满积极向上的激励感，完美贴合语境。 C.不合适，论理想和未来：“论”字偏向议论文的严谨风格，语气太正式，不适合学生发言的标题。 D.不合适，奋斗让梦想成真：侧重“奋斗”，而题干要求的是“畅谈理想以激励大家”，核心词“理想”的存在感较弱。 故选：B。 【解答】答案： （1）A （2）B 【点评】综合性读写是需要大量的语文基础知识的，同学们在平时学习中要养成多做笔记的好习惯，多训练、多积累。 二、古代诗文阅读（20分） 4．（4分）阅读下面的诗歌，完成问题。 柳梢青•春感 刘辰翁① 铁马蒙毡②，银花洒泪③，春入愁城。笛里番腔④，街头戏鼓，不是歌声⑤。 那堪独坐青灯，想故国高台月明⑥。辇下风光⑦，山中岁月，海上⑧心情。 【注释】①刘辰翁，宋末词人。1276年，元兵攻陷宋京临安，词人避居庐陵山中。1277年元宵节，词人创作此词，以寄托自己的情感。“柳梢青”为词牌名。②铁马蒙毡（zhān）：指侵入杭州的蒙古骑兵。③银花洒泪：（元宵的）花灯似落泪。④笛里番腔：笛子吹出了外族的腔调。⑤不是歌声：不再是熟悉的故国戏鼓声。⑥高台月明：借指京城的繁华与美好。⑦辇（niǎn）下风光：故国的京城风光。辇下，指京城。⑧海上：临安沦陷后，南宋的爱国志士多逃亡至福建、广东沿海一带，参加抗元复国的事业。 （1）下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是 　C　 A.这首词是作者隐居山中时于元宵节有感而作，题名“春感”，抒发了作者的亡国之痛和故国之思。 B.“铁马蒙毡”“银花洒泪”“春入愁城”共同营造出一种深沉的哀愁氛围，奠定了全词的感情基调。 C.词人通过昔日欢乐的歌声与如今街头戏鼓、横笛吹奏的蒙古腔调的对比，表达了对外来文化的鄙视和对一些人乐于做亡国奴的愤怒。 D.“辇下风光，山中岁月，海上心情”写出了词人对故都风光的怀念、隐居山林的寂寞以及对沿海抗元志士的关切。 （2）请赏析“那堪独坐青灯，想故国高台月明”中对比手法的表达效果。 【分析】《柳梢青•春感》是南宋词人刘辰翁创作的一首词。这首词借写元宵节以抒发亡国之恨和故国之思，上片遥想故都临安而今在元人统治下的凄凉冷落，下片抒发作者凄苦的心情，对在海上继续坚持抗元斗争的南宋君臣深表关怀。全词节奏明快，笔调苍凉，从想象落笔，虚中见真意，是这首词在艺术表现上显著的特点。 【解答】（1）本题考查理解赏析诗歌。 ABD.正确。 C.有误，词人通过昔日故国熟悉的戏鼓声与如今街头戏鼓、横笛吹奏的蒙古腔调的对比，表达的是对故国的怀念和对亡国的哀伤，而非对外来文化的鄙视和对一些人乐于做亡国奴的愤怒。 故选：C。 （2）本题考查理解赏析对比手法的运用。 “那堪独坐青灯，想故国高台月明”这句词中，对比手法运用得极为精妙。“独坐青灯”描绘出词人此刻孤身一人，在昏黄的青灯下独坐的凄凉、孤寂之景。而“故国高台月明”则是词人想象中的故国景象，高台在明月的照耀下，本应是繁华、美好的，代表着过去故国的安定与繁荣。通过这种对比，一方面突出了词人当下的孤独寂寞，他在异族统治下，隐居山中，身边没有亲人朋友的陪伴，只有一盏青灯相伴，更显凄凉；另一方面，将现实的凄凉与故国的美好形成鲜明反差，强烈地表达出词人对故国的深深怀念和眷恋之情。这种对比手法使词人的情感更加深沉动人，让读者更能深刻感受到他内心的亡国之痛和故国之思。 答案： （1）C （2）这两句中将眼前山中独坐、青灯一盏的孤独凄凉之景与记忆中故国繁华热闹、温馨美好的景象作对比，形成了强烈的反差。这种反差更突出体现了词人对故国的深切怀念。 译文： 到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景？在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海上的君臣，我的心情久久不能平静！ 【点评】词句赏析的考查内容包括：品味关键字词（含义、作用、艺术效果等）；“诗眼”（诗词中能提挈全篇、提升形象、提炼主题、揭示主旨和艺术内蕴、表现诗人感情的“字眼”）分析；欣赏关键句子（含义、色彩、效果等）；整体语言风格赏析（特点、风格、境界等）。其中，以炼字、炼句的赏析型题为主。字词句分析时除了要考虑词性、句式等，还要结合思想情感及表达技巧等。 5．（10分） 诸葛公 洪迈 诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如著龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。 【注】①著龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。 （1）文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 魏延每随公出辄欲请兵万人 （2）解释文中加点词的含义。 ①师 　军队　 ②诚 　真诚　 ③仰 　敬仰　 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。 ②史臣谓公以为危计不用，是不然。 （4）结合文章内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。 【分析】【参考译文】 诸葛孔明是千年难遇的人物，他指挥军队作战，都以仁义、节制为根本，从夏、商、周三代以来，从未有过这样的人。大概他的用心操守、行为举止，都出于真诚。他生在乱世，亲自在田间耕种，如果没有徐庶的一番言辞举荐，刘备的三次登门拜访，那么他只会保全自己的性命，不追求名声显达，这是必然的。他初次见到刘备时，分析曹操不可与之争锋，孙权可以结为外援却不可谋取，只有荆州、益州可以夺取，他的言论就像占卜一样准确，一生都没有改变。二十多年的时间里，君主信任他，士大夫敬仰他，少数民族和汉族都心悦诚服，敌人也畏惧他。对上，他能取得君主的信任，所以刘备临终时，甚至说：“我的儿子没有才能，你可以取代他。”后主虽然平庸懦弱、没有主见，但也举国听从他的指挥而没有丝毫怀疑。对下，他能得到人们的信任，所以废黜廖立时，廖立痛哭流涕；废黜李严时，李严竟然因此而死。这难道是凭借智谋权术所能达到的吗？魏延每次跟随诸葛亮出兵，总是请求率领一万士兵，与诸葛亮分道而行，在潼关会合，诸葛亮制止他不允许；魏延又想请求率领五千士兵，沿着秦岭向东，直接攻取长安，认为这样一举就可以平定咸阳以西的地区。史臣认为诸葛亮认为这是危险的计策而不采用，其实不是这样的。诸葛亮真正是所谓的正义之师不使用欺诈的谋略和奇异的计策，他率领数十万大军，占据正道来讨伐有罪之人，竖起旗帜，擂响战鼓，直接指向魏国的都城，本就会写信告知魏国，选择日期会战，哪里还会偷偷摸摸、鬼鬼祟祟，用一时的诡计来谋取咸阳呢！司马懿比诸葛亮大四岁，司马懿还活着而诸葛亮却去世了，诸葛亮去世时才五十四岁，这是上天不保佑汉朝，不是人力所能改变的。 【解答】（1）本题考查文言文断句。 句意：魏延每次跟随诸葛亮出兵，总是请求率领一万士兵。断句：魏延每随公出/辄欲请兵万人。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①翻译：他指挥军队作战。师：军队。 ②翻译：都出于真诚。诚：真诚。 ③翻译：士大夫敬仰他。仰：敬仰。 （3）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：“使”是假使的意思；“苟全”指苟且保全；“闻达”指闻名显达。译文：倘使没有徐庶的一句推荐，（没有）刘备的三顾茅庐，那么（他）必定会苟且保全性命，不去追求名望显贵。 ②重点词：“谓”指认为；“以为”指认为；“然”指这样。译文：史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，这话是不对的。 （4）本题考查诗文内容的理解。结合诗、文内容，从诸葛亮的事迹、品质等方面分析他能让“英雄泪满襟”的原因。诗中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”体现了诸葛亮为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已的精神；“出师未捷身先死”表达了他壮志未酬的遗憾。文中“生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也“体现了他对名利的淡泊；“其用兵行师，皆本于仁义节制”“操心制行，一出于诚”体现了他的仁义、忠诚；“君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之”体现了他的才能和威望；“义兵不用诈谋奇计”体现了他坚守正道。这些品质和精神都让英雄们为之动容，泪满衣襟。 答案： （1）魏延每随公出/辄欲请兵万人。 （2）①军队；②真诚；③敬仰。 （3）①倘使没有徐庶的一句推荐，（没有）刘备的三顾茅庐，那么（他）必定会苟且保全性命，不去追求名望显贵。 ②史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，这话是不对的。 （4）①诸葛亮富有才华，帮助刘备开创蜀国，辅佐后主，鞠躬尽瘁；②诸葛亮行仁义，坚持义兵不用诈谋奇计；③诸葛亮被君民信任，功业未成，英年早逝；④像杜甫一样有忧国忧民情怀却壮志难酬的人对他的英雄相惜。 【点评】文言文翻译方法： 对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。 增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。 删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。 移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。 留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。 换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。 6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 ①当朋友陷入困境时，你可以引用李白《行路难》中的诗句“　长风破浪会有时　 ，　直挂云帆济沧海　 ”来劝慰他，让他重树信心。 ②每当中秋月圆夜，人们常会不由自主吟诵起苏轼《水调歌头》中的“　但愿人长久　 ，　千里共婵娟　 ”来表达对远方亲人的思念之情。 ③如果为官者能秉持着范仲淹《岳阳楼记》中“　先天下之忧而忧　 ，　后天下之乐而乐　 ”的追求去为官做事，一定可以赢得百姓的好口碑。 【分析】本题考查学生对诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。 【解答】答案： ①长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（易错字：帆） ②但愿人长久 千里共婵娟（易错字婵娟：） ③先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。 1．保持良好的心态，培养识记兴趣。 2．多种方式相结合，提高识记效果。 3．提倡使用名句，巩固识记成果。 4．留心特别词句，规避识记误区。 三、现代文阅读（30分） 7．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是困境中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对初心的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 （1）下列对本文观点和观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是 　A　 A.本文首段运用道理论证和举例论证的方法提出中心论点：当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 B.文章第③段运用举例论证的方法，用大萌重返深山创业的故事这一事例具体有力地论证了“心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视”的分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 C.文章第④段运用对比论证、举例论证的方法，证明了“心之所守，行之所选”是对自己初心使命的坚守。 D.文章提出中心论点后，分别从信念、情怀、初心三方面展开论证，最后得出结论，发出号召。 （2）请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你是如何“用坚守的光芒，照亮选择的方向”的？ 【分析】文章围绕“心之所守，行之所选”展开论述，先提出中心论点，接着从信念、情怀、初心三方面举例论证，最后得出结论并发出号召，阐述了坚守对人生选择的重要意义。 【解答】（1）本题考查文章内容理解分析。 A.有误，首段中“庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情”这是举例论证，通过列举这些事例说明心有所守能在人生岔路坚定方向。“正如诗人所言：‘我心自有云白山青，任它八面来风。’”这是道理论证，引用诗句进一步强调坚守的重要性。但中心论点应该是“心有所守，方能在人生岔路坚定方向”，而非“当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量”； BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查文章内容理解分析。首先明确文章观点是“用坚守的光芒，照亮选择的方向”，也就是在面临选择时，因为内心的坚守而做出合适的选择。然后结合生活实际举例，比如在学习中，面临是否偷懒不完成作业去玩耍的选择时，如果坚守“努力学习，提升自己”的信念，就会选择认真完成作业。又如在参加社团活动时，面临选择参加热门但自己不感兴趣的社团，还是参加自己真正热爱但相对小众的社团，如果坚守对兴趣的追求这一初心，就会选择后者。阐述时要把坚守的内容和做出的选择表述清楚。示例：在学校组织的志愿者活动中，有轻松但参与人数多的活动，也有辛苦但参与人数少的活动。我坚守“奉献他人，锻炼自己”的信念，选择了参加辛苦但更能帮助到他人的活动。在这个过程中，虽然很劳累，但我收获了帮助他人的快乐，也提升了自己的能力，正是坚守的光芒照亮了我这次选择的方向。 答案： （1）A （2）示例：曾春和史铁生都身处困境，但困境从未磨灭他们的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。这让我想到了在学舞蹈的过程中，常因伤痛而哭泣，但我没有放弃，而是更加努力训练，最终取得了优异成绩。 【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。 8．（8分）【材料一】 “美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 “美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 【材料二】 土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） （1）下列对材料的理解与分析不正确的一项是 　A　 A.“心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B.中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C.材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D.抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 （2）请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的①　审美活动或心灵创造　 ，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用②　美学家宗白华的话　 进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对③　审美主体　 提出的要求作结。 （3）请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。 【链接材料】 美丽的火把 耀眼的火把 热情的火把 金色的火把 炽烈的火把 人们的脸在火光里 显得多么可爱 在这样的火光里 没有一个人的脸不是美丽的 …… 人愈走愈多队伍愈排愈长 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮 我们的脚踏过了每一条街每一条巷 我们用火光搜索黑暗 把阴影驱赶 卫护我们前进 …… 一九四〇年五月 （节选自艾青《火把》） 【分析】本文是以“审美活动与心灵创造”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容理解分析，第二题考查思路分析，第三题考查材料内容分析。 【解答】（1）A.有误，材料一虽然强调“心”对美的重要性，但并没有说有无客观物象不重要。原文强调自然景物要成为审美对象需有人的审美活动，但不能就此否定客观物象的存在意义； BCD.正确。 故选：A。 （2）①根据材料一开头“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”以及后面引用柳宗元的话进行阐释，可知此处应填：审美活动（或：心灵创造）。②材料一在举季羡林的例子后，接着引用了“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的’”，所以此处应填宗白华的话。③材料一最后说“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求”，所以此处应填：审美主体。 （3）“火把”的特点：从链接材料“美丽的火把/耀眼的火把/热情的火把/金色的火把/炽烈的火把”可看出火把具有美丽、耀眼、热情、金色、炽烈等特点；从“火把愈烧愈亮”“我们用火光搜索黑暗/把阴影驱赶/卫护我们前进”可看出火把能照亮黑暗、驱赶阴影、卫护人们前进。特点形成的原因：从材料一来看，“美不自美，因人而彰”，火把成为充满美感的形象，是因为融入了人的心灵创造。艾青通过对火把的描写，赋予其丰富情感，使其从普通物象变成富有意蕴的意象。从材料二来看，当时处于1940年，国家正处于艰难时期，诗人将目光投向时代现实，火把的形象熔铸了作者对时代的回应。火把象征着希望、热情与力量，凝聚着作者对国家命运的关注和对光明未来的渴望，激发人们的斗志，符合时代命题。所以火把具有这些特点。 答案： （1）A （2）①审美活动或心灵创造 ②美学家宗白华的话 ③审美主体 （3）特点：美丽、耀眼、热情、象征团结与光明。原因：材料一：诗人以心灵映射“火把”。赋予其对抗黑暗的精神内涵；材料二：火把凝聚集体力量，回应抗战时代命题，激发民族斗志。 【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力、发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。 9．（16分） 寂静的水闸① 梁衡 ①水闸是干什么的？拦洪蓄水，调节水流。我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的“拼命三郎”，但有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢？有，山东省齐河县豆腐窝水闸就是一个典型。 ②黄河极其任性，它曾北夺海河入渤海，南夺淮河入黄海，它成就了丰沃的土地，也曾威胁着百姓的生存。人与水做着漫长的拉锯战。直到1972年的一天，在黄河下游河堤最险的地段之一——号称“黄河咽喉”的齐河县豆腐窝，人与水开始了一次心平气和的“谈判”。黄河携万里之势，挟16亿吨泥沙之威上门对话。齐河人则一片诚心：“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧。行不？”黄河说：“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路。”齐河人说：“我们现在就动工。”振臂一呼，20万众上阵，8个月为黄河筑起一个新居，6个乡镇、近5万人搬走，空出100平方公里土地，同时盖起一座8层楼高的7孔大闸。黄河为这份诚心所感动，50年间竟没有一次来“敲门“。闸前黄河滚滚去，闸后草木悄悄绿。有个成语“举案齐眉”，今天却是人与黄河在这里举案齐眉，谁让这个县的名字正好叫“齐河”呢？ ③我曾两次到豆腐窝大闸。第一次是到堤上看一个治水史迹展，听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事。1958年，在当地抗洪抢险中有两位民工巡堤，见一处管涌急喷，手边没有合适用料，一人急屈身坐进管口，犹如战士以身堵枪眼。另一人爬上堤岸大呼求救，何等惊心动魄！1970年，齐河堤防段研发制造的黄河第一艘吸泥船“红心一号”下水。这艘吸泥船每小时能出水700立方米，其吐沙量之大在当时堪称大新闻。如今这条船已退役，正静卧岸上接受游客的礼赞。 ④来到离展览馆不远的大闸脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门。豆腐窝水闸没有故事，也没有上过什么报纸，游客更不会注意到它。工作人员说，你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地提升几次，试试运转灵不灵。闸前的土层里预埋着炸药，遇有紧急情况，一声雷鸣，土飞门开，洪水就夺门而出。但是50年来这种情况还没有过，黄河一直遵守与人的承诺。 ⑤那次离开豆腐窝水闸后我心里总有一丝的惆怅。我们平常一提治黄，就是三门峡、刘家峡、小浪底……可有谁知道这个名不见经传的“豆腐窝”呢？谁会想到它、歌颂它呢？“为隐者传名，为无名者立传”是记者的职责，我于心不忍，两年后重访豆腐窝。 ⑥正是深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓。大闸脚下是一条水泥路，阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山。我说这样不妨碍闸门的起吊吗？听工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物。我立即想到闸外那100平方公里的备用土地，于是我又花了两天的时间去逛这个大闸的后院。这里已经入驻了不少高新企业。有大型游乐园，过山车惊险刺激；有野生动物园，长颈鹿的头伸到二楼阳台上去吻客人的手；有珍宝馆，我第一次看到传说中的夜明珠，在黑暗中熠熠发光。而传统农业也大放光彩，大型粮库的粮塔高耸入云，当地的美食手工挂面居然细得能穿过针眼去，而且还是空心的。最可看的是一座博物馆，在诉说黄河的历史。50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人，上面还附加了这么多的宝贝，豆腐窝变成了科技窝、财富窝、欢乐窝。人敬自然一尺，自然敬人一丈，水闸为证。 ⑦这闸的设计者是谁？几经查访不得其详。我想他们和这水闸一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃？遂书见闻，是为记。 [注]①文章原标题为《在齐河，有个豆腐窝水闸》。 （1）概括选文内容，填写下表。 寻访历程 所见 所闻 第一次到访 治水史迹展 ①　齐河人不懈努力的治黄故事　 ②　大闸的外观　 大闸处于备用状态 第二次到访 ③　豆腐窝地区的繁荣景象　 ④　大闸光荣退役　 （2）文章第①段为什么要写常见的水闸？ （3）文中画线句虚拟了一次人与黄河的对话，精读这段对话，分析这段对话的内容和特点。 （4）认真阅读文章，概括作者在文中表达的情感。 【分析】本文讲述作者两次探访齐河豆腐窝水闸的经历，第一次听闻齐河人治黄的感人故事、目睹水闸寂静备用的状态，第二次看到水闸退役后周边土地发展成繁荣的科技财富之地，展现出人与黄河从对抗到和谐共生的历程，赞美了默默奉献的建设者与自然和谐的发展理念。 【解答】（1）本题考查对文章内容的梳理与概括。细读全文可知，作者第一次到访豆腐窝水闸时，先到堤上看治水史迹展，“听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事”，其中包含1958年民工以身堵管涌、1970年黄河第一艘吸泥船“红心一号”下水的具体事迹，因此①的答案是齐河人不懈努力的治黄故事；之后作者“来到离展览馆不远的大闸脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门”，这些都是大闸的外观样貌，对应②的答案；第二次到访时，作者看到“深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓”，还有大闸脚下村民晾晒的堆积如山的农作物，以及闲置土地上入驻的高新企业、游乐园、野生动物园、珍宝馆、博物馆等，这些共同构成了豆腐窝地区的繁荣景象，对应③的答案；同时从工作人员口中得知“近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物”，由此提炼出④的答案是大闸光荣退役。 （2）本题考查写作手法的作用。文章第①段先写“我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的‘拼命三郎’”，明确了常见水闸的核心特点是与洪水激烈对抗、始终处于忙碌运转的状态。随后笔锋一转，提出“有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢”，将常见水闸的“喧嚣奋战”与豆腐窝水闸的“寂静闲置”形成鲜明对照。这种对比不仅突出了豆腐窝水闸“50年滴水未沾”的独特之处，还自然引出了本文的写作对象——山东省齐河县豆腐窝水闸，引发读者对这一特殊水闸的好奇心。 （3）本题考查对文中特定语句的内容和表达特点的分析。从内容上看，这段对话虚拟了齐河人与黄河的交流，黄河坦言“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路”，点出黄河泛滥的根源是泥沙淤积导致河床抬高；而齐河人则回应“我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧”“我们现在就动工”，明确了齐河人主动修建水闸、空出土地来疏导黄河的治理方案。从表达特点上看，作者运用拟人的修辞手法，赋予黄河和齐河人以对话的能力，让原本严肃的治水事件变得生动鲜活；同时对话语言口语化，如“不要再闹了”“行不”等表述，通俗易懂且带着诙谐感，拉近了与读者的距离，让读者更易理解人与黄河从对抗到和解的过程。 （4）本题考查对作者情感的概括与分析。文中作者两次到访豆腐窝水闸，第一次听闻齐河人治黄的感人故事，看到默默伫立的水闸，内心生出“为隐者传名，为无名者立传”的念头，字里行间满是对水闸、水闸的设计者和建设者，以及所有为治理黄河默默付出的人们的敬意；第二次到访时，作者看到豆腐窝地区从昔日的防洪备用土地，变成如今有高新企业、游乐园、博物馆的繁荣之地，“50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人”，这种巨大的变化让作者感到由衷的欣喜；同时，从齐河人修建水闸、黄河安守承诺，到如今人与自然和谐共生的现状，作者也流露出对这种和谐关系的赞美与欣慰之情 答案： （1）①齐河人不懈努力的治黄故事 ②大闸的外观 ③豆腐窝地区的繁荣景象 ④大闸光荣退役 （2）使常见的水闸与豆腐窝水闸形成对比；突出了豆腐窝水闸寂静无声、滴水未沾的独特性；引出豆腐窝水闸这一写作对象。 （3）①黄河由于沙淤堤高将要泛滥，齐河人决定修建水闸来治理黄河。 ②生动形象，运用拟人的语句，诙谐幽默口语化。 （4）作者通过介绍豆腐窝水闸的过去和现在，展现了人与黄河和谐相处的过程以及水闸周边的发展变化，表达了对默默奉献、甘守寂寞的水闸及其设计者、建设者们的敬意，对那些为治理黄河一直默默付出的人们的敬意，同时为豆腐窝水闸取得现在良好发展的现状感到欣喜，为如今人与自然和谐共生的现实感到欣喜。 【点评】赏析句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。 四、名著阅读（8分） 10．（2分）下列对相关名著的解说，正确的一项是（　　） A．《红星照耀中国》是美国记者埃德加•斯诺冒着生命危险，穿越封锁线，深入根据地采访和考察获得第一手资料而写成的，客观真实报道共产党和红军的情况，1937年在纽约首次出版，就销售10万册以上，可见其深受人们喜爱。 B．《昆虫记》一书除了对昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡进行描述，还处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美，被鲁迅称为是“一部很有趣，也很有益的书”。 C．《经典常谈》是朱自清先生为中学生而写的，特别强调其学术性，书中介绍了许多传统文化经典著作。 D．《钢铁是怎样炼成的》成功刻画了保尔•柯察金这一高大完美的无产阶级英雄形象，主人公身上的为革命献身的精神，如钢铁板凳的坚强意志和顽强奋斗的高贵品质，影响了一代代人，使这本书成为了经久不衰的经典之作。 【分析】本题考查名著分析。 【解答】A.有误，《红星照耀中国》1937年在伦敦首次出版，不是纽约； B.正确； C.有误《经典常谈》强调的是普及性，而非学术性，是朱自清先生为中学生介绍传统文化经典著作的书； D.有误，保尔•柯察金不是高大完美的形象，他也有普通人的情感和缺点，是一个有血有肉的人物形象。 故选：B。 【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。 11．（3分）艾青是“20世纪的三大人民诗人”之一。请结合《艾青诗选》中的诗篇，从题材、情感、主题获意象等方面谈谈你对“人民诗人”的理解。 【分析】《艾青诗选》收集了艾青从上世纪三十年代到七十年代末的作品，他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土而英勇斗争。 【解答】本题考查理解。艾青的诗歌题材扎根人民生活与民族命运，聚焦底层大众的苦难与坚守。《大堰河——我的保姆》以乳母大堰河的日常生活为蓝本，通过“搭灶火”“抚乳儿”“埋荒冢”等真实生活片段，刻画了旧中国劳动妇女的勤劳与凄苦，展现了广大农民的生存境遇；抗战时期的《北方》《雪落在中国的土地上》等诗，直面民族灾难，描绘了风沙中挣扎的行人、承载苦难的土地，记录了人民在战乱中的流亡与抗争。《大堰河——我的保姆》中，艾青以赤子之心悼念乳母，既抒发对个体苦难的痛惜，更延伸为对所有“大堰河般的保姆”的深切关怀，是感同身受的切肤之痛而非旁观者的怜悯；《我爱这土地》中“因为我对这土地爱得深沉”，将个人对祖国的眷恋与人民对故土的执念融为一体，把民族苦难化作滚烫的抒情，引发全体中华儿女的情感共鸣。 答案： 称艾青是“人民诗人”，是因为他的诗在题材上紧贴民族和大众。如《大堰河——我的保姆》，片段式的故事或画面，倾吐对大堰河和劳动人民的深情。情感主题上，他的诗把个人命运融入民族和人民的苦难中，将个人情感与民族情感融合在一起，表达的是一种崇高的爱国情怀。如《我爱这土地》中“因为我对这土地爱得深沉”用直接抒情的方式，表达了对土地深厚的爱。他的心为祖国和人民而燃烧，他的情引发中华儿女的强烈共鸣。 【点评】阅读名著要注意积累，要记住名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，做题时才能得心应手。 12．（3分）为宣传革命文化，学校为《红星照耀中国》的插图《抗战之声》征集配图文字。有同学认为艾青《吹号者》中的几行诗与插图匹配，请根据你对画面和诗句的理解帮他写推荐理由。 而当太阳以轰响的光彩 辉煌了整个天穹的时候， 他以催促的热情 吹出了出发号。 ——艾青《吹号者》 [注]《抗战之声》，1936年8月，斯诺摄于宁夏豫旺县。《吹号者》创作于1939年3月。 【分析】《艾青诗选》是现代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常富有“五四运动”战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”，主题是爱国主义。他的诗歌，歌唱太阳的光辉与热烈，歌唱土地的深沉与广博，深沉忧郁地唱出祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。 【解答】本题考查推荐介绍。 从画面看，战士吹号、红旗飘扬，定格抗战动员瞬间，传递战斗的坚毅与决心。诗句中，“太阳以轰响的光彩辉煌了整个天穹”，将太阳光芒与轰响结合，营造出宏大且带有力量感的环境，暗示抗战带来的曙光与激昂氛围；“他以催促的热情吹出了出发号”，精准聚焦吹号者的行动与精神内核，吹号不只是发出声音，更是带着对胜利的向往、对战友的激励，以“催促的热情”驱动众人奔赴战场。二者关联在于，画面的“形”（吹号、红旗）与诗句的“神”（号声的意义、抗战的氛围）深度契合，诗句从意境营造、精神诠释层面，为画面注入更丰富的情感与思想，让读者透过画面看到背后的抗战精神，借助诗句读懂画面承载的动员力量，实现图文互释，所以适配。 答案： 示例：吹号者身姿挺拔，脚下土地辽阔，面前红旗招展，手中号角上扬，仿佛能让人听到嘹亮坚毅的抗战之声。诗句写的也是抗战号角吹响的时刻，其时阳光四射，号声和着太阳的光彩，宏大热烈，遍布天穿，催人奋进。两者意境一致，以诗配图，有利于人们理解插图用意。 【点评】1.人物推荐辞：根据材料概括人物主要事迹；抓住人物的精神，用生动准确的语言进行陈述，阐释理由；借助于优美的语言文字对推荐对象进行准确的描述与评价。 2.名著推荐辞：要写明作品名称、作者；介绍作品主要内容，包括其思想内涵、人物形象、写作特色等方面。 3.名胜推荐辞：要选取最具特色的自然景观或人文风光作具体介绍，语言要简洁，重点要突出。 答题模式：人物（名著、名胜）+事迹（内容、特点）+赞美。 五、写作（50分） 13．（50分）作文。 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。 【分析】本题考查作文。 审题立意：题目围绕“读万卷书”与“行万里路”的关系展开，给出了两种观点。审题时需理解两种观点内涵，“读万卷书，行万里路”强调理论与实践结合；“读万卷书就是行万里路”侧重知识对实践的替代或知识本身即实践。立意可多元，如肯定二者结合，阐述读书与行路相辅相成，共同促进成长；或支持“读万卷书就是行万里路”，论述知识能拓宽视野、指导实践；也可辩证看待，分析不同情境下二者关系。选材构思：选材上，若支持结合，可列举徐霞客既饱读地理书籍又实地考察，写成《徐霞客游记》；屠呦呦既学习中医药知识又深入民间调研，发现青蒿素。若支持“读万卷书就是行万里路”，可举钱锺书博览群书，在书中领略世界各地文化风情。构思时，可先提出观点，再通过具体事例论证，最后总结升华。 【解答】 读书行路，共赴成长之约 “读万卷书，行万里路”，此二者宛如鸟之双翼、车之两轮，相辅相成，共同引领我们走向更广阔的天地，实现自我成长。 读万卷书，是心灵的远行。在书的世界里，我们能跨越时空的限制，与古今中外的智者对话。翻开《论语》，我们聆听孔子的谆谆教诲，感受儒家思想的博大精深；品读《史记》，我们穿越历史的长河，领略英雄豪杰的壮志豪情；走进《百年孤独》，我们沉浸在魔幻现实主义的氛围中，思考人类的命运与孤独。书籍就像一座灯塔，照亮我们前行的道路，让我们在知识的海洋中汲取智慧和力量。 然而，仅读万卷书是不够的，行万里路同样不可或缺。实践是检验真理的唯一标准，只有将书中的知识运用到实际生活中，才能真正理解和掌握。徐霞客一生游历四方，他不仅饱读地理书籍，更亲身考察山川地貌，写下了不朽的地理名著《徐霞客游记》。他在行路的过程中，验证了书中的知识，也发现了许多前人未曾记载的地理现象。正是这种理论与实践的结合，让他的著作具有了极高的科学价值和文化价值。 读书与行路相结合，能让我们获得更全面、更深刻的认识。当我们读到“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句时，心中或许会涌起对沙漠的向往。而当我们真正踏上沙漠，亲身感受那广袤无垠的沙海、炽热的阳光和呼啸的风声时，我们对这句诗的理解就会更加深刻。同样，当我们在行路中遇到困难和挫折时，回想起书中的励志故事和名言警句，就能从中汲取勇气和力量，坚定前行的信念。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在这个快速发展的时代，我们既要读万卷书，不断充实自己的知识储备；又要行万里路，在实践中锻炼自己的能力。让我们以书为友，以路为伴，在读书与行路的征程中，不断探索未知，追求卓越，书写属于自己的精彩人生。 【点评】这篇作文紧扣主题，开篇点明“读万卷书”与“行万里路”相辅相成。论证时，先阐述读书是心灵远行，再以徐霞客为例说明行路重要性，接着论述二者结合能获更深刻认识。结尾引用诗句升华，呼吁读书行路，结构清晰，论证有力，语言流畅。 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省赣州市会昌县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题 一、语言文字运用（12分） 1．（4分）阅读下面的文字，完成下列各题。 在抗日战争这部救亡图存的壮阔史诗中，赣鄱大地以炽热的红色基因，在抗战丰碑上刻下了鲜明的“江西印记”。这里的每一位老兵、每一场战役（　　）每一处遗迹，都在诉说着赣鄱儿女团结（yù）____侮、浴血奋战的抗战历史，都是伟大抗战精神的生动体现。 （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。（2分） ①炽 　 　 ②（yù） 　 　 （2）在括号内填入的标点符号是 　 　 。（2分） 2．（4分）阅读下面的文字，完成下列各题。 数字化的发展，改变了我们与文物的相遇方式。在数字化发展初期，博物馆将数字技术用于藏品的管理与信息录入，这样每件文物都拥有了专属“数字身份档案”，详细记录其来源、材质与形态等信息。这不仅可以让观众动动手指就能查询到千年珍宝的来龙去脉，更让文物藏品的管理变得规范。 档案库日渐丰富，展陈方式也_____（推陈出新、日新月异）。例如数字孪生技术为沉睡的国宝注入“数字生命”，通过3D扫描建模，静态的珍宝“活”了。首都博物馆“辉煌中轴”数字多媒体总设计师王泊乔对此深有感触：过去只能隔着玻璃看，如今观众能在可触摸交互的透明屏上放大青铜器的细密纹理，甚至通过一段AI生成的动画来“目睹”其制作过程。技术不仅突破了文物保护的限制，也拉近了观众与历史的距离。 （1）在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。（2分） （2）文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。（2分） 3．（4分）阅读下面的文字，完成各题。 读书的时候，人是专注的。____而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 ①长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。 ②因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，就会不由自主地谦逊和聚精会神。 ③即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝…… （1）下列填入文中横线处的3个语句，排序恰当的一项是 　 　 （2分） A.③②① B.①③② C.②①③ D.②③① （2）开学典礼上，学校让小贤同学代表九年级同学发言，让他畅谈自己的理想，以激励大家奋发努力，下列最适合作文章标题的一项是 　 　 （2分） A.说说我的理想 B.让青春因理想而闪亮 C.论理想和未来 D.奋斗让梦想成真 二、古代诗文阅读（20分） 4．（4分）阅读下面的诗歌，完成问题。 柳梢青•春感 刘辰翁① 铁马蒙毡②，银花洒泪③，春入愁城。笛里番腔④，街头戏鼓，不是歌声⑤。 那堪独坐青灯，想故国高台月明⑥。辇下风光⑦，山中岁月，海上⑧心情。 【注释】①刘辰翁，宋末词人。1276年，元兵攻陷宋京临安，词人避居庐陵山中。1277年元宵节，词人创作此词，以寄托自己的情感。“柳梢青”为词牌名。②铁马蒙毡（zhān）：指侵入杭州的蒙古骑兵。③银花洒泪：（元宵的）花灯似落泪。④笛里番腔：笛子吹出了外族的腔调。⑤不是歌声：不再是熟悉的故国戏鼓声。⑥高台月明：借指京城的繁华与美好。⑦辇（niǎn）下风光：故国的京城风光。辇下，指京城。⑧海上：临安沦陷后，南宋的爱国志士多逃亡至福建、广东沿海一带，参加抗元复国的事业。 （1）下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是 　 　 （2分） A.这首词是作者隐居山中时于元宵节有感而作，题名“春感”，抒发了作者的亡国之痛和故国之思。 B.“铁马蒙毡”“银花洒泪”“春入愁城”共同营造出一种深沉的哀愁氛围，奠定了全词的感情基调。 C.词人通过昔日欢乐的歌声与如今街头戏鼓、横笛吹奏的蒙古腔调的对比，表达了对外来文化的鄙视和对一些人乐于做亡国奴的愤怒。 D.“辇下风光，山中岁月，海上心情”写出了词人对故都风光的怀念、隐居山林的寂寞以及对沿海抗元志士的关切。 （2）请赏析“那堪独坐青灯，想故国高台月明”中对比手法的表达效果。（2分） 5．（10分） 诸葛公 洪迈 诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如著龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。 【注】①著龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。 （1）文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。（1分） 魏延每随公出辄欲请兵万人 （2）解释文中加点词的含义。（3分） ①师 　 　 ②诚 　 　 ③仰 　 　 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。 ②史臣谓公以为危计不用，是不然。 （4）结合文章内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。（2分） 6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 ①当朋友陷入困境时，你可以引用李白《行路难》中的诗句“　 　 ，　 　 ”来劝慰他，让他重树信心。 ②每当中秋月圆夜，人们常会不由自主吟诵起苏轼《水调歌头》中的“　 　 ，　 　 ”来表达对远方亲人的思念之情。 ③如果为官者能秉持着范仲淹《岳阳楼记》中“　 　 ，　 　 ”的追求去为官做事，一定可以赢得百姓的好口碑。 三、现代文阅读（30分） 7．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是困境中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对初心的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 （1）下列对本文观点和观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是 　 　 （2分） A.本文首段运用道理论证和举例论证的方法提出中心论点：当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 B.文章第③段运用举例论证的方法，用大萌重返深山创业的故事这一事例具体有力地论证了“心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视”的分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 C.文章第④段运用对比论证、举例论证的方法，证明了“心之所守，行之所选”是对自己初心使命的坚守。 D.文章提出中心论点后，分别从信念、情怀、初心三方面展开论证，最后得出结论，发出号召。 （2）请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你是如何“用坚守的光芒，照亮选择的方向”的？（4分） 8．（8分）【材料一】 “美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 “美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 【材料二】 土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） （1）下列对材料的理解与分析不正确的一项是 　 　 （2分） A.“心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B.中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C.材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D.抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 （2）请将材料一的行文思路补充完整。（3分） 首先强调“美”离不开人的①　 　 ，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用②　 　 进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对③　 　 提出的要求作结。 （3）请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。（3分） 【链接材料】 美丽的火把 耀眼的火把 热情的火把 金色的火把 炽烈的火把 人们的脸在火光里 显得多么可爱 在这样的火光里 没有一个人的脸不是美丽的 …… 人愈走愈多队伍愈排愈长 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮 我们的脚踏过了每一条街每一条巷 我们用火光搜索黑暗 把阴影驱赶 卫护我们前进 …… 一九四〇年五月 （节选自艾青《火把》） 9．（16分） 寂静的水闸① 梁衡 ①水闸是干什么的？拦洪蓄水，调节水流。我们常见的水闸是天生与洪水搏斗、逆水而生的“拼命三郎”，但有谁见过巍然如山却寂静无声、与黄河相伴50年而滴水未沾的水闸呢？有，山东省齐河县豆腐窝水闸就是一个典型。 ②黄河极其任性，它曾北夺海河入渤海，南夺淮河入黄海，它成就了丰沃的土地，也曾威胁着百姓的生存。人与水做着漫长的拉锯战。直到1972年的一天，在黄河下游河堤最险的地段之一——号称“黄河咽喉”的齐河县豆腐窝，人与水开始了一次心平气和的“谈判”。黄河携万里之势，挟16亿吨泥沙之威上门对话。齐河人则一片诚心：“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧。行不？”黄河说：“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路。”齐河人说：“我们现在就动工。”振臂一呼，20万众上阵，8个月为黄河筑起一个新居，6个乡镇、近5万人搬走，空出100平方公里土地，同时盖起一座8层楼高的7孔大闸。黄河为这份诚心所感动，50年间竟没有一次来“敲门“。闸前黄河滚滚去，闸后草木悄悄绿。有个成语“举案齐眉”，今天却是人与黄河在这里举案齐眉，谁让这个县的名字正好叫“齐河”呢？ ③我曾两次到豆腐窝大闸。第一次是到堤上看一个治水史迹展，听讲解员讲述了齐河人不懈努力的治黄故事。1958年，在当地抗洪抢险中有两位民工巡堤，见一处管涌急喷，手边没有合适用料，一人急屈身坐进管口，犹如战士以身堵枪眼。另一人爬上堤岸大呼求救，何等惊心动魄！1970年，齐河堤防段研发制造的黄河第一艘吸泥船“红心一号”下水。这艘吸泥船每小时能出水700立方米，其吐沙量之大在当时堪称大新闻。如今这条船已退役，正静卧岸上接受游客的礼赞。 ④来到离展览馆不远的大闸脚下，看到陡峭的闸墙、粗大的钢缆、冰冷的铁门。豆腐窝水闸没有故事，也没有上过什么报纸，游客更不会注意到它。工作人员说，你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地提升几次，试试运转灵不灵。闸前的土层里预埋着炸药，遇有紧急情况，一声雷鸣，土飞门开，洪水就夺门而出。但是50年来这种情况还没有过，黄河一直遵守与人的承诺。 ⑤那次离开豆腐窝水闸后我心里总有一丝的惆怅。我们平常一提治黄，就是三门峡、刘家峡、小浪底……可有谁知道这个名不见经传的“豆腐窝”呢？谁会想到它、歌颂它呢？“为隐者传名，为无名者立传”是记者的职责，我于心不忍，两年后重访豆腐窝。 ⑥正是深秋，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓。大闸脚下是一条水泥路，阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山。我说这样不妨碍闸门的起吊吗？听工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除。豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物。我立即想到闸外那100平方公里的备用土地，于是我又花了两天的时间去逛这个大闸的后院。这里已经入驻了不少高新企业。有大型游乐园，过山车惊险刺激；有野生动物园，长颈鹿的头伸到二楼阳台上去吻客人的手；有珍宝馆，我第一次看到传说中的夜明珠，在黑暗中熠熠发光。而传统农业也大放光彩，大型粮库的粮塔高耸入云，当地的美食手工挂面居然细得能穿过针眼去，而且还是空心的。最可看的是一座博物馆，在诉说黄河的历史。50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人，上面还附加了这么多的宝贝，豆腐窝变成了科技窝、财富窝、欢乐窝。人敬自然一尺，自然敬人一丈，水闸为证。 ⑦这闸的设计者是谁？几经查访不得其详。我想他们和这水闸一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃？遂书见闻，是为记。 [注]①文章原标题为《在齐河，有个豆腐窝水闸》。 （1）概括选文内容，填写下表。（4分） 寻访历程 所见 所闻 第一次到访 治水史迹展 ①　 　 ②　 　 大闸处于备用状态 第二次到访 ③　 　 ④　 　 （2）文章第①段为什么要写常见的水闸？（4分） （3）文中画线句虚拟了一次人与黄河的对话，精读这段对话，分析这段对话的内容和特点。（4分） （4）认真阅读文章，概括作者在文中表达的情感。（4分） 四、名著阅读（8分） 10．（2分）下列对相关名著的解说，正确的一项是（　　） A．《红星照耀中国》是美国记者埃德加•斯诺冒着生命危险，穿越封锁线，深入根据地采访和考察获得第一手资料而写成的，客观真实报道共产党和红军的情况，1937年在纽约首次出版，就销售10万册以上，可见其深受人们喜爱。 B．《昆虫记》一书除了对昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡进行描述，还处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美，被鲁迅称为是“一部很有趣，也很有益的书”。 C．《经典常谈》是朱自清先生为中学生而写的，特别强调其学术性，书中介绍了许多传统文化经典著作。 D．《钢铁是怎样炼成的》成功刻画了保尔•柯察金这一高大完美的无产阶级英雄形象，主人公身上的为革命献身的精神，如钢铁板凳的坚强意志和顽强奋斗的高贵品质，影响了一代代人，使这本书成为了经久不衰的经典之作。 11．（3分）艾青是“20世纪的三大人民诗人”之一。请结合《艾青诗选》中的诗篇，从题材、情感、主题获意象等方面谈谈你对“人民诗人”的理解。 12．（3分）为宣传革命文化，学校为《红星照耀中国》的插图《抗战之声》征集配图文字。有同学认为艾青《吹号者》中的几行诗与插图匹配，请根据你对画面和诗句的理解帮他写推荐理由。 而当太阳以轰响的光彩 辉煌了整个天穹的时候， 他以催促的热情 吹出了出发号。 ——艾青《吹号者》 [注]《抗战之声》，1936年8月，斯诺摄于宁夏豫旺县。《吹号者》创作于1939年3月。 五、写作（50分） 13．（50分）作文。 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。 学科网（北京）股份有限公司 $