专题六 文学文化常识（B卷能力提升）—2026版广西对口招生考试《语文考纲专题练》（原卷版+解析版）

编写说明：2026年广西对口考试二轮复习《语文考纲专题练》依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）《广西高等职业教育考试大纲与说明（语文）2026版》及广西历年高考真题分析进行编写。本资料紧扣历年考试趋势和最新考试动态，聚焦高频考点，精心汇编专题题目与详细解析，辅以精炼的专题归纳小结，助力考生高效复习。同时，为构建完整学习体系，每个专题均配套对应讲义及练习题，满足多样化学习需求。 本专题是2026年广西对口考试二轮复习《语文考纲专题练》专题六，内容为文学文化常识。 2026年广西对口考试二轮复习《语文考纲专题练》 专题六 文学文化常识 B卷 能力提升 考试时间：30分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一．单项选择题（本大题共20小题，每小题5分） 1.下列对《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的理解正确的一项是（ ） A.“壬戌”是年号纪年，“既望”指农历每月十五 B.“壬戌”是干支纪年，“既望”指农历每月十六 C.“壬戌”是生肖纪年，“既望”指农历每月初一 D.“壬戌”是王公年次纪年，“既望”指农历每月月末 【答案】B 【解析】“壬戌”采用干支纪年法，由十天干和十二地支配对组成；“望”指农历每月十五，“既望”指农历每月十六。苏轼《赤壁赋》中以此点明创作时间，干支纪年是古代常见纪年方式，需区分于年号纪年、王公年次纪年。 2.《师说》中“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，意在说明（ ） A.童子之师不合格 B.教师应侧重传授道理、解答疑惑 C.读书需注重句读 D.童子无需学习句读 【答案】B 【解析】韩愈在《师说》中区分了“童子之师”与“传道之师”，指出童子之师仅负责教授书本和句读，而非自己所倡导的传授儒家道理、解答人生疑惑的教师，核心是强调教师的核心职责在于“传道”。 3.《廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事，展现的蔺相如核心品质不包括（ ） A.智勇双全 B.顾全大局 C.刚愎自用 D.忠于国家 【答案】C 【解析】“刚愎自用”指固执己见、不听他人意见，并非蔺相如的品质，反而与廉颇前期的态度相近。蔺相如在三个故事中，或凭智慧保住和氏璧，或凭勇气维护赵国尊严，最终为国家利益原谅廉颇，体现了智勇双全、顾全大局、忠于国家的品质。 4.下列对《促织》的理解不正确的一项是（ ） A.作者是清代文学家蒲松龄 B.作品属于文言短篇小说，出自《聊斋志异》 C.讲述了成名因促织而兴衰的故事，批判了封建科举制度 D.运用了现实主义与浪漫主义相结合的手法 【答案】C 【解析】《促织》批判的是封建官吏的贪婪残暴和封建徭役的残酷，而非封建科举制度。作品通过成名一家因捕捉促织而经历的悲欢，揭露了封建统治对百姓的压迫，结尾的浪漫主义情节暗含对现实的讽刺。 5.《庖丁解牛》出自《庄子》，其中“庖丁”的“丁”是（ ） A.官职 B.姓氏 C.名字 D.排行 【答案】D 【解析】“庖丁”中“庖”指厨师，“丁”是古代对男子的排行（或泛指普通男子），并非姓氏、名字或官职。《庖丁解牛》以厨师解牛的故事，阐述了“顺其自然、顺应规律”的道家思想。 6.《寡人之于国也》中，孟子提出的“仁政”措施不包括（ ） A.不违农时，谷不可胜食也 B.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 C.斧斤以时入山林，材木不可胜用也 D.严刑峻法，重赏重罚 【答案】D 【解析】孟子主张“仁政”，反对严刑峻法，D项属于法家思想。A、B、C三项均是孟子提出的仁政措施，核心是顺应自然规律，保障百姓的基本生活，进而实现天下归心。 7.《荷花淀》中“他们长大成人了”，这里的“长大成人”指的是（ ） A.年龄增长 B.身材高大 C.思想成熟，勇于抗日 D.成家立业 【答案】C 【解析】《荷花淀》中的青年妇女最初对丈夫参军持不舍态度，后来在经历战火洗礼后，主动参与抗日斗争，思想上从依附丈夫的普通妇女转变为勇于担当的抗日战士，此处“长大成人”侧重思想成熟与责任担当。 8.《雷雨》中，周萍与繁漪的关系是（ ） A.父子 B.母子（继母与继子） C.夫妻 D.兄妹 【答案】B 【解析】繁漪是周朴园的第二任妻子，周萍是周朴园与第一任妻子鲁侍萍的儿子，因此繁漪与周萍是继母与继子的关系。两人之间的畸形情感是《雷雨》核心矛盾之一，推动了剧情发展。 9.《拿来主义》中，作者批判的“孱头”“昏蛋”“废物”，分别对应对待外来文化的哪种态度（ ） A.全盘否定、不敢接触、全盘接受 B.不敢接触、全盘否定、全盘接受 C.全盘接受、不敢接触、全盘否定 D.不敢接触、全盘接受、全盘否定 【答案】B 【解析】鲁迅在《拿来主义》中，将对待外来文化的错误态度分为三类：“孱头”因害怕而不敢接触；“昏蛋”盲目排外，全盘否定；“废物”崇洋媚外，全盘接受。作者主张“拿来主义”，即取其精华、去其糟粕。 10.《唐宋大诗人诗中的物候》中，物候现象的核心作用是（ ） A.美化诗歌意境 B.传递诗人情感 C.反映自然规律，提示农时 D.区分诗歌流派 【答案】C 【解析】《唐宋大诗人诗中的物候》是竺可桢的科普文章，文中指出物候现象是自然环境的信号，既能反映自然规律，又能为农业生产提示农时，诗人将物候融入诗歌，既体现自然之美，也暗含物候的实用价值。 11.《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，表达的情感是（ ） A.对枇杷树长势的欣慰 B.对亡妻的深切思念 C.对时光流逝的感慨 D.对家园变迁的惋惜 【答案】B 【解析】《项脊轩志》是归有光的抒情散文，以项脊轩为线索，串联起家族变迁与个人情感。此处通过描写亡妻亲手种植的枇杷树，借物抒情，将对亡妻的思念藏于景物描写中，情感真挚含蓄。 12.《烛之武退秦师》中，烛之武说服秦伯退兵的核心逻辑是（ ） A.武力威胁秦伯 B.讨好秦伯，献上厚礼 C.分析秦晋利益冲突，说明助晋对秦不利 D.借助晋侯的势力说服秦伯 【答案】C 【解析】烛之武凭借过人的外交智慧，没有一味求饶，而是站在秦国的立场，分析秦晋两国的利益冲突，指出晋国的扩张野心会威胁秦国利益，助晋灭郑对秦无利可图，最终说服秦伯退兵，体现了“以利动人”的外交策略。 13.《哦，香雪》中，香雪追求“带磁铁的塑料铅笔盒”，本质上追求的是（ ） A.精致的文具 B.物质的享受 C.城市文明与知识改变命运 D.与同学攀比的资本 【答案】C 【解析】《哦，香雪》中的香雪是山村少女的代表，“带磁铁的塑料铅笔盒”象征着城市文明与知识。香雪对铅笔盒的追求，并非单纯的物质攀比，而是对知识的渴望，以及希望通过知识摆脱山村闭塞、改变自身命运的向往。 14.《品质》中，格斯拉兄弟最终破产饿死，其根本原因是（ ） A.手艺落后 B.经营不善 C.坚守品质，不愿迎合工业化生产 D.同行恶意竞争 【答案】C 【解析】《品质》是高尔斯华绥的短篇小说，格斯拉兄弟是坚守传统手艺的鞋匠，他们注重鞋子品质，拒绝使用劣质材料、迎合工业化批量生产的潮流，在追求效率与低成本的工业时代逐渐被淘汰，其悲剧是传统手工艺人在时代变革中的缩影。 15.《“探界者”钟扬》中，钟扬一生致力于的事业是（ ） A.杂交水稻研究 B.青蒿素研发 C.植物种子收集与科研、教育 D.扶贫攻坚 【答案】C 【解析】钟扬是植物学家、教育家，他一生致力于植物种子的收集与科研工作，足迹遍布青藏高原，同时深耕教育领域，培养了大量人才，被誉为“探界者”，用一生诠释了对科研与教育的坚守。 16.《公输》中，墨子阻止公输盘帮楚国攻宋的核心方式是（ ） A.说服楚王放弃攻宋 B.与公输盘模拟攻守，挫败其战术 C.联合诸侯对抗楚国 D.向楚国献上厚礼 【答案】B 【解析】墨子为阻止楚国攻宋，前往楚国与公输盘进行模拟攻守演练，公输盘多次设计攻城战术，均被墨子破解，墨子还告知楚王自己已安排弟子在宋国守城，最终迫使楚王放弃攻宋，体现了墨子“非攻”的思想和过人的谋略。 17.《青纱帐——甘蔗林》的作者是郭小川，这首诗的核心情感是（ ） A.对自然景物的赞美 B.对革命岁月的怀念与对新时代的歌颂 C.对家乡的思念 D.对劳动人民的同情 【答案】B 【解析】《青纱帐——甘蔗林》是郭小川的现代诗，诗人以“青纱帐”象征革命战争年代的艰苦岁月，以“甘蔗林”象征和平建设时期的美好生活，通过两者对比，抒发了对革命岁月的怀念和对新时代的歌颂，展现了革命者的豪情壮志。 18.《反对党八股》中，毛泽东批判的“党八股”本质上是（ ） A.一种文体格式 B.主观主义、宗派主义的表现形式 C.对古代八股文的模仿 D.文字冗长的文章 【答案】B 【解析】《反对党八股》是毛泽东的演讲，文中批判的党八股并非单纯的文体问题，而是主观主义、宗派主义在文风上的表现，其特点是空洞无物、脱离实际、形式主义，毛泽东倡导生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风。 19.《人生的境界》中，冯友兰将人生境界分为四个层次，其中最高层次是（ ） A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.天地境界 【答案】D 【解析】冯友兰在《人生的境界》中提出，人生境界从低到高分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。天地境界是最高层次，指人不仅认识到社会的存在，还认识到宇宙的存在，能自觉为宇宙的利益做事，达到与天地同参的境界。 20.关于《寡人之于国也》的仁政思想与论证手法，下列说法不正确的一项是（ ） A.孟子以“五十步笑百步”的比喻，巧妙反驳梁惠王“尽心焉耳矣”的自夸，指出梁惠王的“仁政”只是表面功夫，并未真正解决百姓的生存问题。 B.文中提出的“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”等措施，核心是顺应自然规律，保障百姓的基本生产与生活，是仁政思想的具体体现。 C.孟子认为“王道之始”在于解决百姓的温饱问题，“王道之成”则需要进一步教化百姓，使百姓懂礼知义，体现了“先礼后食”的儒家思想核心。 D.文章以对话形式展开论证，语气委婉而有说服力，既展现了孟子的论辩智慧，也体现了儒家“以民为本”的思想，对后世的治国理念产生了深远影响。 【答案】C 【解析】C项错误，孟子的仁政思想强调“先食后礼”，即先解决百姓的温饱问题，让百姓安居乐业，再通过教化使百姓懂礼知义，而非“先礼后食”，思想内涵解读颠倒。A、B、D三项对论证手法、仁政措施及思想影响的分析均正确，符合原文主旨。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年广西对口考试二轮复习《语文考纲专题练》依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）《广西高等职业教育考试大纲与说明（语文）2026版》及广西历年高考真题分析进行编写。本资料紧扣历年考试趋势和最新考试动态，聚焦高频考点，精心汇编专题题目与详细解析，辅以精炼的专题归纳小结，助力考生高效复习。同时，为构建完整学习体系，每个专题均配套对应讲义及练习题，满足多样化学习需求。 本专题是2026年广西对口考试二轮复习《语文考纲专题练》专题六，内容为文学文化常识。 2026年广西对口考试二轮复习《语文考纲专题练》 专题六 文学文化常识 B卷 能力提升 考试时间：30分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一．单项选择题（本大题共20小题，每小题5分） 1.下列对《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的理解正确的一项是（ ） A.“壬戌”是年号纪年，“既望”指农历每月十五 B.“壬戌”是干支纪年，“既望”指农历每月十六 C.“壬戌”是生肖纪年，“既望”指农历每月初一 D.“壬戌”是王公年次纪年，“既望”指农历每月月末 2.《师说》中“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，意在说明（ ） A.童子之师不合格 B.教师应侧重传授道理、解答疑惑 C.读书需注重句读 D.童子无需学习句读 3.《廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事，展现的蔺相如核心品质不包括（ ） A.智勇双全 B.顾全大局 C.刚愎自用 D.忠于国家 4.下列对《促织》的理解不正确的一项是（ ） A.作者是清代文学家蒲松龄 B.作品属于文言短篇小说，出自《聊斋志异》 C.讲述了成名因促织而兴衰的故事，批判了封建科举制度 D.运用了现实主义与浪漫主义相结合的手法 5.《庖丁解牛》出自《庄子》，其中“庖丁”的“丁”是（ ） A.官职 B.姓氏 C.名字 D.排行 6.《寡人之于国也》中，孟子提出的“仁政”措施不包括（ ） A.不违农时，谷不可胜食也 B.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 C.斧斤以时入山林，材木不可胜用也 D.严刑峻法，重赏重罚 7.《荷花淀》中“他们长大成人了”，这里的“长大成人”指的是（ ） A.年龄增长 B.身材高大 C.思想成熟，勇于抗日 D.成家立业 8.《雷雨》中，周萍与繁漪的关系是（ ） A.父子 B.母子（继母与继子） C.夫妻 D.兄妹 9.《拿来主义》中，作者批判的“孱头”“昏蛋”“废物”，分别对应对待外来文化的哪种态度（ ） A.全盘否定、不敢接触、全盘接受 B.不敢接触、全盘否定、全盘接受 C.全盘接受、不敢接触、全盘否定 D.不敢接触、全盘接受、全盘否定 10.《唐宋大诗人诗中的物候》中，物候现象的核心作用是（ ） A.美化诗歌意境 B.传递诗人情感 C.反映自然规律，提示农时 D.区分诗歌流派 11.《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，表达的情感是（ ） A.对枇杷树长势的欣慰 B.对亡妻的深切思念 C.对时光流逝的感慨 D.对家园变迁的惋惜 12.《烛之武退秦师》中，烛之武说服秦伯退兵的核心逻辑是（ ） A.武力威胁秦伯 B.讨好秦伯，献上厚礼 C.分析秦晋利益冲突，说明助晋对秦不利 D.借助晋侯的势力说服秦伯 13.《哦，香雪》中，香雪追求“带磁铁的塑料铅笔盒”，本质上追求的是（ ） A.精致的文具 B.物质的享受 C.城市文明与知识改变命运 D.与同学攀比的资本 14.《品质》中，格斯拉兄弟最终破产饿死，其根本原因是（ ） A.手艺落后 B.经营不善 C.坚守品质，不愿迎合工业化生产 D.同行恶意竞争 15.《“探界者”钟扬》中，钟扬一生致力于的事业是（ ） A.杂交水稻研究 B.青蒿素研发 C.植物种子收集与科研、教育 D.扶贫攻坚 16.《公输》中，墨子阻止公输盘帮楚国攻宋的核心方式是（ ） A.说服楚王放弃攻宋 B.与公输盘模拟攻守，挫败其战术 C.联合诸侯对抗楚国 D.向楚国献上厚礼 17.《青纱帐——甘蔗林》的作者是郭小川，这首诗的核心情感是（ ） A.对自然景物的赞美 B.对革命岁月的怀念与对新时代的歌颂 C.对家乡的思念 D.对劳动人民的同情 18.《反对党八股》中，毛泽东批判的“党八股”本质上是（ ） A.一种文体格式 B.主观主义、宗派主义的表现形式 C.对古代八股文的模仿 D.文字冗长的文章 19.《人生的境界》中，冯友兰将人生境界分为四个层次，其中最高层次是（ ） A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.天地境界 20.关于《寡人之于国也》的仁政思想与论证手法，下列说法不正确的一项是（ ） A.孟子以“五十步笑百步”的比喻，巧妙反驳梁惠王“尽心焉耳矣”的自夸，指出梁惠王的“仁政”只是表面功夫，并未真正解决百姓的生存问题。 B.文中提出的“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”等措施，核心是顺应自然规律，保障百姓的基本生产与生活，是仁政思想的具体体现。 C.孟子认为“王道之始”在于解决百姓的温饱问题，“王道之成”则需要进一步教化百姓，使百姓懂礼知义，体现了“先礼后食”的儒家思想核心。 D.文章以对话形式展开论证，语气委婉而有说服力，既展现了孟子的论辩智慧，也体现了儒家“以民为本”的思想，对后世的治国理念产生了深远影响。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $