第14课《敬业与乐业》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级下册

《敬业与乐业》教学设计 一、核心素养目标 1. 文化自信：通过研读梁启超先生的演讲词，感受其 “维新变法” 的爱国情怀与 “敬业乐业” 的人生智慧，体会中国近代思想家对人生价值的深刻探索。 2. 语言运用：掌握 “佝偻、亵渎、骈进、强聒不舍” 等重点字词的音形义，准确运用 “断章取义、心无旁骛、不二法门” 等词语。 3. 思维能力：通过速读、跳读、精读等多种阅读方法，梳理文章论证思路，培养逻辑思维的条理性；在探究 “敬业与乐业” 的内涵、关系及现实意义的过程中，发展批判性思维与辩证思维。 4. 审美创造：体会演讲稿语言准确、严谨又生动形象的特点，感受其逻辑之美与情感之美。 二、教学重点 1. 梳理文章结构脉络，明确中心论点 “敬业乐业是人类生活的不二法门” 及 “有业之必要”“要敬业”“要乐业” 三个分论点，理解三者之间的逻辑关系。 2. 辨识文中的事实论据与道理论据，分析举例论证、道理论证、对比论证等论证方法在文中的具体运用及其作用。 三、教学难点 1. 深入理解 “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的” 这句话的内涵，突破 “职业有高低贵贱之分” 的固有认知。 2. 辨析 “敬业” 与 “乐业” 的辩证关系，明确二者在人生实践中的相辅相成作用。 四、教学过程 第一课时 （一）情境导入 投影出示 “躺平”“摆烂” 等网络热词的相关场景漫画：学生上课走神、作业敷衍了事；职场人消极怠工、逃避责任。 提问引导：同学们，这些漫画中的场景是否似曾相识？“躺平”“摆烂” 成为流行语，反映了部分人对生活、学习和工作的消极态度。或许这只是疲惫时的短暂调侃，但绝不能成为我们人生的常态。七十多年前，近代著名思想家、教育家梁启超先生在上海中华职业学校发表了一场演讲，他用振聋发聩的语言，为当时的青年学子指明了人生方向。这场演讲历经岁月沉淀，至今仍能给我们带来深刻的启示。今天，就让我们一同走进这篇经典演讲稿 ——《敬业与乐业》，探寻梁启超先生眼中的人生真谛，寻找对抗 “躺平”“摆烂” 的精神密码。 （二）预习检测 1. 走近作者 梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，中国近代著名的思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。他自幼聪慧，12 岁中秀才，17 岁中举人，后师从康有为，成为 “戊戌变法”（又称 “百日维新”）的领袖之一，与康有为合称 “康梁”。变法失败后，他流亡海外，仍坚持宣传维新思想，倡导 “变法图强”“新民” 理念，希望通过思想启蒙实现民族复兴。 梁启超学识渊博，著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、历史、文学、教育等诸多领域，其著作被编为《饮冰室合集》，共计 148 卷。他的文章风格雄健奔放、酣畅淋漓，兼具思想性与感染力，善于用通俗的语言阐述深刻的道理，对近代中国的思想文化界产生了深远影响。《敬业与乐业》是他于 1922 年 8 月在上海中华职业学校的演讲，针对当时青年学子对职业选择的迷茫与消极态度，提出了 “敬业乐业” 的人生准则，至今仍具有强烈的现实意义。 2. 字词积累 gōu lóu（佝偻） xiè dú（亵渎） pián jìn（骈进） qiǎng guō bù shě（强聒不舍） páng wù（旁骛） duàn zhāng qǔ yì（断章取义） yán xíng xiāng gù（言行相顾） zhēng zhú（争逐） （三）课文教学 学习任务一：初读感知，梳理文章结构 1. 速读课文，思考：文章的题目 “敬业与乐业” 是作者的观点吗？如果不是，本文的中心论点是什么？请在文中用横线画出相关句子。 明确：题目 “敬业与乐业” 是文章的核心话题，并非完整的中心论点。本文的中心论点是第 1 段中的 “‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。这句话是作者对 “敬业与乐业” 价值的完整判断，明确表达了其核心观点，统领全文。 2. 跳读课文，圈画出文中能统领某一部分内容的关键句子，思考：为了证明中心论点，作者提出了哪几个分论点？请用简洁的语言概括。 明确：作者提出了三个分论点，分别是：①第 2 段 “有业之必要”（或 “首先要‘有业’”）；②第 6 段 “第一要敬业”；③第 8 段 “第二要乐业”。这三个分论点层层递进，从 “有业” 是前提，到 “敬业” 是核心，再到 “乐业” 是升华，共同支撑起中心论点。 3. 结合中心论点与分论点，思考：本文的论证结构属于哪种类型？请用 “引论 — 本论 — 结论” 的框架梳理文章脉络。 明确：本文采用 “总 — 分 — 总” 的论证结构，属于典型的议论文 “引论 — 本论 — 结论” 结构。 引论（第 1 段）：引用《礼记》“敬业乐群” 和《老子》“安其居，乐其业” 的名言，引出 “敬业乐业” 的话题，提出中心论点 ——“敬业乐业” 是人类生活的不二法门。 本论（第 2—8 段）：分三个层次展开论述，分别从 “有业之必要”“要敬业”“要乐业” 三个角度进行论证，每个分论点各成部分，层层深入。 结论（第 9 段）：总结全文，将 “敬业” 与 “乐业” 归结为 “责任心” 和 “趣味”，强调 “人类合理的生活总该如此”，呼应中心论点，深化主题。 4. 精读第 2—5 段，思考：作者为什么要先论述 “有业之必要”？这一部分与后文论述 “敬业”“乐业” 有什么关系？ 明确：作者先论述 “有业之必要”，是因为 “有业” 是 “敬业” 与 “乐业” 的前提和基础。没有职业，便无从谈起 “敬业”（对职业的责任心），更无法体会 “乐业”（从职业中获得乐趣）。这一部分解决了 “为什么要有业” 的问题，为后文论述 “如何对待职业”（敬业、乐业）铺平了道路，使论证逻辑更加严密，层层递进，缺一不可。 5. 小组讨论：如果将 “敬业” 和 “乐业” 两个分论点的论述顺序调换，是否可行？为什么？ 明确：不可行。因为 “敬业” 是 “乐业” 的基础，“乐业” 是 “敬业” 的升华。只有先树立对职业的敬畏之心，认真负责地对待自己的工作（敬业），才能在深入钻研、积极实践的过程中，逐渐发现职业的乐趣，从而达到 “乐业” 的境界。如果调换顺序，先谈 “乐业” 再谈 “敬业”，就会违背认知规律，使论证逻辑混乱，无法让读者清晰地理解二者的关系，也削弱了文章的说服力。 学习任务二：再读探究，分析 “有业之必要” 的论证过程 1. 作者为了证明 “有业之必要”，列举了哪些论据？请分别指出其属于事实论据还是道理论据。 明确：作者运用了道理论据和事实论据相结合的方式证明 “有业之必要”。 道理论据：①第 3 段引用孔子的话 “饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”，从反面论证无业的危害；②第 5 段引用孟子 “无恒产而有恒心者，惟士为能”，并加以引申，说明对于普通人而言，“有业” 才能 “有恒心”，从正面强调有业的重要性。 事实论据：第 4 段讲述唐朝百丈禅师 “一日不做事，一日不吃饭” 的故事，以具体事例证明 “有业” 是修身养性的重要途径，增强了论证的可信度。 2. 思考：作者引用孔子的话和百丈禅师的故事，分别从什么角度论证 “有业之必要”？二者结合有什么表达效果？ 明确：引用孔子的话是从反面论证，指出无业者终日无所用心、言不及义，难以成就人生价值，警示人们不可无业；讲述百丈禅师的故事是从正面论证，以高僧的修行准则为例，说明 “有业” 能使人保持勤勉，实现精神上的充实。 二者结合的表达效果：正反对比，道理论据与事实论据相辅相成，既增强了论证的逻辑性，又提升了文章的说服力。孔子的名言具有权威性，百丈禅师的故事具有具体性，使 “有业之必要” 的观点更加鲜明、可信，让读者从不同角度理解有业的重要意义。 3. 细读第 5 段，思考：作者在这一段中是如何进一步深化 “有业之必要” 的论述的？ 明确：作者在引用孟子的话后，没有停留在表面，而是进行了引申分析：“若专就‘有业’论，便不能如此说。” 指出对于普通人而言，没有固定的职业（恒产），就难以有坚定的道德信念（恒心），进而强调 “有业” 不仅是谋生的手段，更是培养品德、树立恒心的基础。这一分析使论证更加深入，将 “有业” 与个人道德修养联系起来，丰富了 “有业之必要” 的内涵，让论述更有深度。 4. 联系生活实际，思考：在当今社会，“有业之必要” 对于我们青少年来说，有什么特殊的意义？ 明确：对于青少年而言，“有业” 的内涵可以拓展为 “有学业”“有任务”“有责任”。现阶段我们的 “职业” 就是学生，“学业” 就是我们的 “事业”。明确 “有业之必要”，能让我们认识到学习是自己的责任，增强学习的主动性；避免虚度光阴、无所事事，培养自律意识和责任感；为未来走向社会、从事真正的职业打下基础，树立正确的职业观和人生观。 5. 尝试模仿作者的论证思路，为 “有业之必要” 补充一个事实论据或道理论据，并简要说明其作用。 明确：示例一（事实论据）：我国 “杂交水稻之父” 袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，始终坚守 “让所有人远离饥饿” 的职业追求。他日复一日地奔波在田间地头，即使到了晚年，仍坚持工作。正是这份 “有业” 的坚守，让他攻克了一个又一个技术难关，为人类粮食安全作出了巨大贡献。作用：以袁隆平的事例为证，具体有力地论证了 “有业” 能让人明确目标、坚持不懈，实现人生价值，增强了论证的说服力。 示例二（道理论据）：陶行知先生说：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。” 作用：引用陶行知的名言，强调人生应有明确的事业追求，从正面论证 “有业” 是实现人生价值的重要途径，增强了论证的权威性和感染力。 四、作业布置 1. 背诵课文第 1 段和第 6—8 段的关键句子，积累 “旁骛、断章取义、心无旁骛、不二法门” 等词语，并用每个词语写一个句子。 2. 精读课文第 6—7 段，思考：作者是如何定义 “敬业” 的？他为了证明 “要敬业”，运用了哪些论证方法？做好标记，为下节课学习做准备。 第二课时 一、课文教学 学习任务三：深读品味，探究 “敬业” 的内涵与论证 1. 作者在第 6 段中说 “第一要敬业”，请从文中找出作者对 “敬业” 的定义，并用自己的话概括 “敬业” 的核心内涵。 明确：作者对 “敬业” 的定义引用了朱子的话 “主一无适便是敬”，并进一步阐释为 “凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”。 “敬业” 的核心内涵：①忠诚于自己所从事的事业，不三心二意；②将全部精力集中在工作或学习上，心无旁骛；③对所做之事心怀敬畏，认真负责，精益求精。 2. 思考：作者为了证明 “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的” 这一观点，运用了什么论证方法？请结合具体内容分析其表达效果。 明确：作者运用了举例论证和道理论证相结合的方法。 举例论证：以 “当大总统” 和 “拉黄包车” 为例，指出这两种职业虽然社会地位不同，但都是社会运转所必需的，没有高低贵贱之分，都具有神圣性和可敬性。这两个例子极具代表性，涵盖了不同阶层的职业，使抽象的道理具体化、通俗化，让读者直观地理解 “职业无高低” 的观点。 道理论证：作者从职业的本质出发，分析 “凡职业都是社会上必要的劳动，都是神圣的”，进而得出 “凡职业没有不是可敬的” 结论。这种层层递进的道理论证，逻辑严密，说服力强，让读者从理论上认同 “敬业” 的合理性。 表达效果：举例论证与道理论证相结合，既用具体事例打破了 “职业有高低贵贱” 的固有偏见，又从理论上阐释了职业的神圣性，使 “要敬业” 的观点建立在坚实的基础上，让读者信服。 3. 细读第 7 段，思考：作者认为 “怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 请从文中找出答案，并分析这句话在文中的作用。 明确：作者的答案是 “惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”。 这句话在文中的作用：①结构上，起承上启下的作用。承接上文对 “敬业” 内涵的阐释，引出下文对如何做到 “敬业” 的具体论述；②内容上，明确指出 “忠实” 是做到 “敬业” 的关键，为后文论述 “凡做一件事，便把这件事看作我的生命” 提供了核心依据，深化了 “敬业” 的内涵。 4. 作者在论述 “敬业” 时，引用了曾文正、庄子、孔子的话，这些引用分别起到了什么作用？ 明确：①引用曾文正 “坐这山，望那山，一事无成” 的话，从反面论证了敬业的重要性，警示人们如果三心二意、见异思迁，就难以成就事业，增强了论证的针对性；②引用《庄子》中佝偻丈人承蜩 “虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知” 的故事（文中引用其核心精神），从正面论证了敬业需要专注、心无旁骛，以具体的寓言故事增强了论证的生动性和趣味性；③引用孔子 “素其位而行，不愿乎其外” 的话，强调要安于自己的本职工作，不追求分外之事，进一步阐释了敬业的内涵，即忠于本职、脚踏实地，增强了论证的权威性。 学习任务四：研读领悟，探析 “乐业” 的境界与论证 1. 作者在第 8 段中提出 “第二要乐业”，请找出本段的中心句，并思考：作者是如何引出 “乐业” 这一观点的？ 明确：本段的中心句是 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。 作者引出 “乐业” 观点的方式：①承接上文论述 “敬业” 之后，自然过渡到 “乐业”，指出 “敬业” 是基础，“乐业” 是更高的境界，使论证层层深入；②以设问句 “怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 引出对 “乐业” 的思考，再用 “凡职业都是有趣味的” 明确观点，引发读者的兴趣和思考。 2. 思考：作者为了证明 “凡职业都是有趣味的”，从哪四个方面进行了论证？请用简洁的语言概括。 明确：作者从四个方面进行论证：①职业本身有许多层累、曲折，身入其中观察其变化、进展的状态，会感到亲切有味；②职业的成就离不开奋斗，在一步一步的奋斗中能体会到快乐，且快乐的分量会不断加增；③职业性质常常需要与同业的人比较骈进，因竞胜而获得快乐；④专心做职业时，能杜绝许多游思、妄想，省却无限闲烦恼，获得内心的平静与快乐。 3. 文中引用孔子 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 和 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔” 的名言，有什么作用？ 明确：①引用 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，属于道理论证，有力地论证了 “乐业” 是学习和工作的最高境界，只有从职业中领略到趣味，才能真正做到全身心投入，实现人生价值，增强了论证的权威性；②引用 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，以孔子的生平自述为例，具体展现了 “乐业” 之人的精神状态，说明 “乐业” 能让人沉浸其中，忘却烦恼，获得精神上的满足，使论证更加生动、具体，具有感染力；③两处引用前后呼应，既阐释了 “乐业” 的重要性，又丰富了文章的文化内涵，体现了议论文 “引经据典” 的论证特色。 4. 联系自身学习生活，思考：你认为 “乐业” 对于我们初中生来说，具体表现是什么？如何才能在学习中做到 “乐业”？ 明确：对于初中生而言，“乐业” 的具体表现是：①对学习充满兴趣，主动探索知识，而不是被动接受；②在攻克难题、掌握新知识的过程中获得成就感和快乐；③不把学习当作负担，而是把它看作实现自我成长的途径，享受学习的过程；④在与同学的互助合作、良性竞争中，体会学习的乐趣。 做到 “乐业” 的方法：①树立正确的学习目标，明确学习的意义，将学习与个人成长、未来理想联系起来；②尝试发现不同学科的魅力，比如语文的文字之美、数学的逻辑之妙、英语的异域风情，培养学习兴趣；③积极参与课堂互动、小组讨论、实践探究等活动，让学习变得生动有趣；④及时总结学习成果，享受攻克难题后的喜悦，积累正向反馈，增强学习的乐趣。 学习任务五：拓展延伸，践行 “敬业乐业” 精神 1. 阅读课外阅读材料《论职业精神》（季羡林），思考：季羡林先生所说的 “职业精神” 与梁启超先生所说的 “敬业乐业” 有什么异同？ 明确：相同点：①都强调对所从事职业的尊重与责任，认为职业无高低贵贱之分，关键在于态度；②都认为热爱自己的职业是重要的，只有心怀敬畏、主动投入，才能在岗位上实现价值；③都倡导将职业与人生价值相结合，反对消极懈怠的态度。 不同点：①核心内涵不同：梁启超先生的 “敬业乐业” 侧重 “敬” 与 “乐”，既强调对职业的责任心（敬业），又强调从职业中获得乐趣（乐业），二者并重；季羡林先生的 “职业精神” 核心是 “敬畏之心”，围绕热爱职业、坚守底线、担当责任展开，更侧重职业伦理与责任担当。②论述角度不同：《敬业与乐业》是针对青年学子的演讲，语言更通俗、生动，富有感染力，侧重于引导青年树立正确的职业观和人生观；《论职业精神》是更具普遍性的论述，语言更沉稳、严谨，侧重于阐释职业精神的本质与内涵，适用于各行各业的从业者。 2. 辩论环节：辩题是 “敬业与乐业，哪个更重要”。请你任选一方观点，写一段不少于 150 字的辩论词，论据充分，逻辑清晰。 明确：示例一（正方：敬业更重要） 我方认为敬业更重要。首先，敬业是乐业的前提和基础。没有敬业之心，就难以静下心来深入了解学习或工作的内涵，更无法发现其中的乐趣。如果对待学习敷衍了事，上课走神、作业应付，怎么可能体会到攻克难题、收获知识的快乐？其次，敬业是责任感的体现，是成就一切事业的关键。九年级学习任务繁重，面对复杂的知识点和激烈的竞争，只有以敬业之心对待每一门学科、每一次练习，才能夯实基础、提升能力。最后，敬业能培养人的毅力和品格。在学习中遇到困难时，敬业精神能促使我们坚持不懈、迎难而上，而乐业往往是在敬业过程中自然产生的。没有敬业作为支撑，乐业便会沦为浮躁的空谈，难以持久。因此，敬业更重要。 示例二（反方：乐业更重要） 我方认为乐业更重要。首先，乐业是敬业的动力源泉。兴趣是最好的老师，当我们能从学习中找到乐趣，就会主动投入时间和精力，无需他人催促，自然就能做到敬业。比如，对数学感兴趣的同学，会主动钻研难题，这种主动的投入远比被动的 “敬业” 更有效果。其次，乐业能让人在学习中保持持久的热情。九年级学习压力大，枯燥的知识点容易让人产生厌倦情绪，而乐业能让我们将学习转化为一种享受，在探索知识的过程中获得成就感，从而长期坚持下去。最后，乐业能提升学习效率和质量。当我们以愉悦的心情投入学习，思维会更加活跃，记忆力会更强，更容易掌握知识的精髓。相比之下，单纯的敬业可能会让人感到疲惫和压抑，难以长期维持。因此，乐业更重要。 3.搜集一句与 “敬业”“乐业” 相关的名言警句，结合名言含义和自身学习生活，写一段不少于 150 字的感悟。 明确：示例 名言：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 感悟：韩愈的这句名言深刻揭示了敬业与成功的关系：学业因为勤奋而精进，因为嬉戏玩乐而荒废；品行因为深思熟虑而养成，因为随波逐流而败坏。这与梁启超先生所说的 “敬业即是责任心” 不谋而合，都强调了敬业需要勤奋、专注和思考。 作为八年级的学生，我们正处于学习的关键时期，这句名言时刻提醒着我们要以敬业之心对待学业。课堂上不能嬉戏打闹，要专心听讲、勤于思考；课后不能沉迷娱乐，要合理安排时间，勤奋刷题、巩固知识。记得有一次，我因为沉迷游戏而敷衍作业，结果在考试中成绩一落千丈。后来，我牢记这句名言，每天坚持早读、认真完成作业，遇到难题主动思考、请教老师，逐渐养成了勤奋严谨的学习习惯，成绩也稳步提升。 这句名言让我明白，敬业不是一句口号，而是体现在每一次的勤奋付出和认真思考中。只有杜绝浮躁与懈怠，以勤治学、以思践行，才能在学习中不断进步，践行敬业乐业的精神，实现自己的目标。 二、课堂小结 本节课我们继续深入学习了《敬业与乐业》这篇经典演讲稿。通过研读，我们理清了文章 “总 — 分 — 总” 的论证结构，明确了中心论点与三个分论点之间的逻辑关系；深入理解了 “敬业” 与 “乐业” 的深刻内涵，分析了作者运用的道理论据、事实论据以及举例论证、道理论证等论证方法的表达效果；通过拓展延伸、辩论、倡议书撰写等活动，将课文中的思想理念与自身学习生活紧密结合，深化了对 “敬业乐业” 现实意义的理解。 梁启超先生的 “敬业乐业” 思想，不仅是对职业态度的指引，更是对人生价值的探索。希望同学们能将本节课所学内化于心、外化于行，在学习中践行敬业精神，培养乐业之趣，克服消极懈怠的态度，以勤奋、责任、热情书写青春篇章，真正做到 “敬业乐业，不负韶华”。 三、作业布置 1. 完成课文后的 “拓展积累” 任务，再搜集两句与 “敬业”“乐业” 相关的名言警句，分别写一段不少于 100 字的感悟，下节课进行分享。 2. 针对课堂上的辩论环节，完善自己的辩论词，与同学组成辩论小组，利用课余时间进行实战演练，下节课开展班级辩论赛。 学科网（北京）股份有限公司 $