精品解析：河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高三上学期1月月考历史试题

河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高三上期01月测试（一）历史试题 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 某学者对魏晋至五代的石刻资料（4215个）进行统计，石刻中引用先秦和秦汉典故的前10位来源文献依次为《诗经》（370次）《史记》（363次）《庄子》（359次）《后汉书》（271次）《汉书》（229次）《左传》（207次）《论语》（205次）《礼记》（192次）《易经》（174次）《尚书》（138次）。这可以说明，魏晋至五代时期（ ） A. 民间重视文化传承 B. 诸子思想影响深厚 C. 华夏认同显著增强 D. 南北交流日益密切 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋至五代时期（中国）。题目统计了魏晋至五代石刻中引用先秦和秦汉典故的频率，前10位文献包括《诗经》《史记》《庄子》等儒家、道家和历史类经典。这些典籍是华夏文化的核心载体，是华夏文化的象征，高频引用表明社会对传统文化的广泛认同和继承，C项正确；石刻多为官方或上层社会使用，无法直接反映民间行为，且题干未提及“民间”相关信息，排除A项；虽然《庄子》《论语》等属于诸子思想，但《诗经》《史记》《汉书》等更偏向历史或文学，并非全部为诸子著作，表述不全面，排除B项；题干未涉及南北地域差异或交流内容，与材料无关，排除D项。故选C项。 2. 明清时期江南向各地输出棉、布、丝绸、书籍、玉器、酒、铜铁器和各种工艺品；同时还从各地大量输入各类商品（部分）（如下表）。据此可知，当时的江南地区（ ） 地区 输入商品 地区 输入商品 长江上中游地区 作为口粮和工业用粮的米粮 福建、江西等地 各类木材 江西、安徽等地 作为手工业能源的煤 江西、福建等地 纸张 闽广地区 作为食品加工原料和调味品的糖 新疆 作为玉器原料的玉石 A. 与海外经济联系日益密切 B. 成为统一的国内市场的中心 C. 与各地存在显著社会分工 D. 奢侈之风与商业发展相交织 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“长江上中游地区：作为口粮和工业用粮的米粮”与“闽广地区：作为食品加工原料和调味品的糖”结合所学知识可知，江南输出棉、布、丝绸等手工业品和工艺品，从各地输入米粮、木材、煤等原料或能源，体现江南侧重手工业生产，其他地区侧重资源供给，双方分工明确。这也说明当时的江南地区与各地存在显著社会分工，C项正确；材料表格中输入商品均来自国内不同地区，无任何海外商品记录，无法体现海外经济联系，排除A项；材料仅呈现江南与部分地区的商品往来，未涉及江南在全国市场中的核心地位（如是否是商品集散枢纽、贸易辐射范围等），“成为统一的国内市场的中心”的结论缺乏信息支持，排除B项；表格中的输入商品多为口粮、工业用粮、煤、木材等生产生活必需品，无珠宝、珍奇等奢侈品的相关信息，无法体现奢侈之风，排除D项。故选C项。 3. 在我国新石器时代的考古学文化中，仰韶文化时期各地已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，之后龙山时期长江中游、下游文化遗存中均发现了龙纹。关于中华文明中“龙”形象形成的根源是（ ） A. 原始农业对雨水与自然力的依赖催生了龙的神化 B. 原始宗教中的自然崇拜直接塑造了龙的神灵属性 C. 原始艺术创作中对动物形象的抽象化与夸张表现 D. 多部落图腾融合与农耕文明需求共同作用的产物 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题，据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。题干指出在新石器时代，仰韶文化时期已有原始龙纹，之后龙山时期长江中游、下游文化遗存也发现龙纹，说明“龙”形象的形成是一个长期且在不同文化区域发展的过程。新石器时代，不同部落有各自的图腾，随着部落融合，图腾也逐渐融合，同时农耕文明对自然力（如雨水等）的依赖，使得融合后的“龙”形象既体现了多部族图腾的结合，又满足了农耕文明的需求，很好地解释了“龙”形象形成的根源，D项正确；原始农业确实依赖自然力（如雨水），催生了龙作为雨神或自然力量的象征。但这一选项仅强调“雨水与自然力”，未涵盖“龙”形象的多元性（如鱼龙、蛇龙等），也未涉及部落图腾融合的因素，表述片面，排除A项；自然崇拜是“龙”形象形成的因素之一，但“直接塑造”且忽略其他因素，龙的形象更复杂，融合了图腾、农业需求等多重因素，排除B项；艺术创作的表现形式是“龙”形象形成的方式，而非根源，排除C项。故选D项。 4. 现存传世文献中“君子”的最初含义为“尊贵的男子”或“有地位的男子”，如《尚书·酒诰》中“庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教”。春秋战国以来，“君子”成了有才有德之人的代名词。这种转变反映了（ ） A. 贵族向平民转化 B. 士阶层的崛起 C. 礼崩乐坏的变迁 D. 各国招揽人才 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料“庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教”与“‘君子’成了有才有德之人的代名词”结合所学知识可知，西周至春秋早期，“君子”依托血缘和等级地位定义，而春秋战国“礼崩乐坏”，原有的等级秩序松动，仅靠身份地位已无法成为社会认可的核心标准，德才逐渐取代身份成为“君子”的核心内涵，这正是社会秩序变迁的直接反映，C项正确；“君子”含义转变是评价标准的变化，并非贵族身份向平民转化的社会阶层流动的直接体现，排除A项；士阶层崛起可能为德才标准提供了社会基础，但材料核心是“君子”评价标准的转变，而非士阶层的兴起，排除B项；材料体现的是“君子”这一社会称谓含义的变化，反映的是社会价值观念的转变，与人才招揽的政治行为无直接关联，排除D项。故选C项。 5. 唐朝，科举应试者主要有两个来源，即“生徒（中央官学、州县学的学生）”和“乡贡”（私学的学生和自学者）。大致在唐朝前期，生徒多于乡贡；中唐以后，生徒越来越少，乡贡占绝对优势。这种变化，反映了（ ） A. 教育规模扩大 B. 考试程序简化 C. 门阀势力削弱 D. 中央集权强化 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐朝的中国。“乡贡”生源是不由学馆，即非官办学校的应试者，这一群体在中唐以后占绝对优势，而中央官学、州县学的学生数量却在下降。结合所学知识可知，唐朝前期在中央官学、州县学的学生多为世家大族子弟，中唐以后这一群体参加科举的数量下降，意味着门阀势力逐渐削弱，C项正确；教育规模扩大并不会导致“生徒”减少，排除A项；考试程序简化与“生徒”数量减少没有因果关系，而且从科举制发展过程看，考试程序逐渐增多，排除B项；材料未涉及到中央和地方的关系，因此无法得出中央集权强化的结论，排除D项。故选C项。 6. 商代青铜铸造业产量大，仅在殷墟一地出土的青铜器就有数千件之多（有炊器、食器、酒器、水器、乐器等），铸铜原料铜锡由矿砂冶炼成纯铜或纯锡需要若干程序和相当的技术。以安阳殷墟遗址为中心的铜锡产地包括今河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区。这可以佐证商朝时期（ ） A. 交通运输能力有所发展 B. 统治区域涵盖长江流域 C. 青铜铸造助推农业进步 D. 商业贸易活动规模庞大 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料可知，铸铜原料铜锡的产地涵盖今河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区，而安阳殷墟是商代重要遗址。要将这些广大地区的原料运到殷墟用于青铜铸造，需要一定的交通运输能力作为支撑，这能佐证商朝时期交通运输能力有所发展，A项正确；虽然原料产地涉及长江流域附近的安徽、江西、湖北、湖南等地，但仅据此不能直接得出商朝统治区域涵盖长江流域，因为原料产地不一定都在统治区域内，排除B项；题干主要围绕青铜铸造的产量、原料产地等，未提及青铜铸造对农业进步的助推作用，排除C项；题干说的是青铜铸造原料的来源广泛，并非商业贸易活动的规模，不能佐证商业贸易活动规模庞大，排除D项。故选A项。 7. 《魏书·序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”鲜卑拓跋部统一中原后定国号为“魏”，崇尚儒道，改汉姓说汉语，提倡与汉人通婚。材料表明（ ） A. 拓跋部的祖先是黄帝后裔 B. 华夷一体的认识正在形成 C. 北魏的正统地位得到认同 D. 文化融合奠定了统一基础 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。据材料信息可知，《魏书·序纪》里说拓跋部追溯祖先为黄帝后裔，还以“魏”为国号，效仿汉族制度，提倡与汉人通婚。拓跋部作为少数民族，主动认同汉族的黄帝文化，效仿汉制，与汉人通婚，这体现出华夷一体的认识正在形成，B项正确；材料只是拓跋部自称是黄帝后裔，不能直接得出拓跋部的祖先是黄帝后裔这一结论，排除A项；材料主要讲的是拓跋部对汉族文化的认同与学习，没有涉及北魏正统地位被其他方面认同的内容，排除C项；材料体现的是拓跋部与汉族的文化融合，而北魏孝文帝改革为以后北方统一南方奠定了基础，排除D项。故选B项。 8. 有学者指出，“考唐之政事堂，宰执议事之所，旧在门下省，后移中书省。盖门下省，给事中所居也。中书省，阁臣所居也。唐之给事中有封还诏书之例，其于宰相建白，例得驳正。不于门下议事而于中书议事，乃阁臣志在自专，不使门下与闻，因无从驳正。”这一变化说明（ ） A. 中书省负责审核诏令制敕 B. 门下省不享有决策的权力 C. 中书省的地位高于门下省 D. 政事堂成为行政运行枢纽 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“考唐之政事堂，宰执议事之所，旧在门下省，后移中书省”可知，政事堂最初设置于门下省，后来设置于中书省，使得中书省能更方便地主导议事，门下省难以参与和驳正，这体现出中书省的地位高于门下省，C项正确；中书省的职责是起草诏令，负责审核诏令制敕的是门下省，并非中书省，排除A项；虽然唐朝的最终决策权在皇帝，但门下省拥有审核政令的权力，还是有决策参与权的，排除B项；题干重点强调的是政事堂位置转移后，中书省和门下省权力关系的变化，并非突出政事堂成为行政运行枢纽，排除D项。故选C项。 9. 《左传》记载：“昭公二十六年（公元前516年）……王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”屈原在《国殇》中提到战国时期楚国士兵“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”。这可以用来佐证春秋战国时期（ ） A. 诸侯争霸加速社会转型 B. 区域文化的交流与融合 C. 楚人华夏认同意识增强 D. 中原文化不断向外扩展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料信息可知，鲁昭公二十六年（公元前516年），周王室典籍流入楚国，战国时期楚国士兵“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”，这可证明，当时存在区域文化的交流与融合，B项正确；材料体现的是文化方面的交流，未见诸侯争霸加速社会转型，排除A项；C体现的是民族融合问题，材料体现的是文化交流问题，排除C项；材料未见中原文化不断向外扩展，排除D项。故选B项。 10. 先秦时期某学派主张：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”下列思想与之一致的是（ ） A. “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡” B. “民为贵，君为轻，社稷次之” C. “以法为教，以吏为师” D. “圣人不仁，以百姓为刍狗” 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，题干强调超越血缘、等级的平等关爱，这种“兼爱”思想主张打破“别相恶”的社会现实，构建“交相利”的理想秩序，属于墨家思想，“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡”与之吻合，A项正确；材料属于墨家思想，B项属于儒家思想，B项与题意不符，排除B项；“以法为教，以吏为师”，体现法家“法治”主张，法家强调通过严刑峻法维护社会秩序，与墨家“兼爱”的道德感化路径截然不同，排除C项；题干强调主动的“兼爱”实践，与道家“不仁”（即不偏私）的消极态度存在本质差异，排除D项。故选A项。 11. 魏晋南北朝时期，园林进入文学审美视野，产生了大量园林文学作品。如曹丕《芙蓉池作诗》、萧衍《游钟山大爱敬寺诗》、王台卿《奉和望同泰寺浮图诗》、谢庄《怀园引》《北园秘宅诗》等。魏晋时期，园林文学作品大量出现的原因是（ ） A. 主流思想的更迭 B. 佛教本土化的完成 C. 商品经济的发展 D. 士人追求自然清谈 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：魏晋南北朝时期中国。魏晋南北朝时期，园林文学作品大量涌现，主要原因是士人阶层追求自然与清谈的风尚。这一时期，社会动荡、政治黑暗，儒家思想衰落，玄学兴起。士人逃避现实纷争，崇尚自然山水，以清谈和寄情园林作为精神寄托，D项正确；主流思想从儒学转向玄学虽为背景，但未直接解释文学题材的转变，排除A项；佛教本土化在魏晋南北朝时期尚未完成，且题干诗作不全与佛教相关，排除B项；魏晋南北朝战乱频繁，商品经济受抑制，与园林文学创作关联不大，排除C项。故选D项。 12. 清初，民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金，以获得监生，候补道台等名誉职位，从而跻身士绅阶层，同时，富商也投入巨资收集古籍善本，金石书画，并建造藏书楼，如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代（ ） A. 社会转型动力不足 B. 社会发展暗藏危机 C. 商品经济蓬勃发展 D. 经世致用思潮兴起 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，清初富商通过捐官跻身士绅阶层以及热衷于收藏古籍善本、建造藏书楼等行为，反映出富商阶层更倾向于将资源投入到获取传统社会身份和文化收藏等方面，而不是用于扩大再生产或推动商业创新等有利于社会转型的方向。在明清时期，资本主义萌芽已经出现，但从富商的这些行为来看，缺乏推动社会从传统向近代转型的足够动力，A项正确；材料主要体现的是富商的行为及其背后的社会现象，没有直接涉及到社会发展暗藏危机的内容，如政治腐败、阶级矛盾激化等方面的信息，排除B项；虽然富商的出现说明商品经济有一定发展，但材料重点强调的不是商品经济蓬勃发展的状态，而是富商在社会活动中的选择和倾向，排除C项；经世致用思潮强调学问要对社会现实有用，关注国计民生等问题。材料中富商的捐官和收藏等行为与经世致用思潮并无直接关联，排除D项。故选A项。 13. 南宋后期名臣魏了翁，曾给皇帝上呈过一份奏章，列举“本朝”形成的多层多途的信息通进方式。魏了翁说到方方面面的情况都有向皇帝、向朝廷递进信息的特定渠道，他概括说“盖无一日而不可对，无一人而不可言”。这则史料可用来说明宋朝（ ） A. 社会监督完善有效 B. 集权制度把控严密 C. 文人理政细致高效 D. 政治氛围较宽松 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。根据材料“魏了翁说到方方面面的情况都有向皇帝、向朝廷递进信息的特定渠道”可知，宋代君臣信息沟通渠道多样，鼓励朝廷内部存在不同意见，允许“异论相搅”，保留不同信息通进的可能，说明宋代政治氛围较为宽松，D项正确；材料没有涉及社会监督，排除A项；材料反映的是宋代君臣信息沟通渠道的多样性，而非是皇帝对信息收集加强专制统治，排除B项；材料没有涉及宋代政治的高效，排除C项。故选D项。 14. 魏源在《海国图志》中阐释其“师夷”主张时，引用了相传为周公所作的《越裳操》里的诗句：“孰荒于门，孰治于田，四海既均，越裳是臣。”该诗歌借歌颂周公使“天下太平，万国和会”“周德广被、四方归附”的盛景，来阐释其主张。这表明，魏源（ ） A. 恪守了夷夏族群间的界限 B. 为清末改制寻传统依据 C. 囿于现实而存在认识局限 D. 批判了闭关自守的弊端 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料可知，魏源引用《越裳操》里的诗句，歌颂了周公辅成王时的“天下太平、万国和会”“周德广被、四方归附”的盛景，这反映出魏源仍然受到传统观念的影响，即中国是世界的中心，其他国家应该臣服于中国，这种观念体现出魏源“师夷”主张仍囿于传统天朝上国的思想，认识上存在局限，C项正确。魏源的“师夷”思想是主张学习西方的先进技术，是对传统夷夏观念的突破，排除A项；清末改制如戊戌维新、清末新政发生于19世纪末20世纪初，排除B项；魏源引用《越裳操》里的诗句，歌颂周公辅成王时的天下太平、万国和会的盛景，并未直接批判闭关自守的弊端，排除D项。故选C项。 15. 东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”,不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（ ） A. 引发了西北少数民族内迁 B. 实现了社会成员身份平等 C. 推动了南方土地的开垦 D. 加强了中央对地方的控制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋初年（中国）。根据材料可知，东晋政府对北方地区迁出的移民进行异地安置，侨人推动了南方土地的开垦，促进了南方经济的发展，C项正确；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不会引发西北少数民族内迁，排除A项；B项说法不符合史实，封建社会中的成员身份并不平等，排除B项；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不能体现加强了中央对地方的控制，排除D项。故选C项。 16. 尚书最初是皇帝的秘书，东汉时发展成为尚书台，为最高行政机关；中书之名始于汉武帝，初由宦者担任，魏文帝始设中书省，专司诏令；门下诸官历来都是皇帝的待从，西晋时定名为门下省。材料反映了三省（ ） A. 在魏晋时期已经成为定制 B. 是皇权不断侵夺相权的产物 C. 有效提高了政府行政效率 D. 为中央集权不断发展的结果 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，三省从内侍机构逐渐成为正式机构，体现出皇权不断加强，相权不断被削弱，B项正确；从材料无法看出三省在魏晋时期成为定制，三省是在隋朝时成为定制，排除A项；材料展示三省的来历不能体现其工作效率，同时材料强调专制皇权进一步加强，而不是行政机构效率大大提高，排除C项；材料体现了中央官制的演进，而非中央与地方关系的演变，不能反映中央集权不断发展，排除D项。故选B项。 17. 下图所示东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期（ ） A. 士人对政治的失望 B. 道教势力影响广泛 C. 儒学地位出现动摇 D. 区域文化差异增大 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：东汉中后期（中国）。根据材料图示可知，东汉中后期各区域隐逸士人数量较东汉初期大幅增加，反映出士人选择远离官场、归隐的现象显著增多，结合所学可知，东汉中后期政治腐败、外戚宦官交替专权，社会动荡，导致许多士人选择隐居不仕，反映了士人对政治的失望，A项正确；道教在东汉中后期虽已兴起，但道教主张修仙、济世，并非以“引导士人隐逸”为核心诉求。隐逸士人选择避世的核心是政治因素，而非宗教影响，排除B项；东汉中后期儒学地位并未根本动摇，仍是主流意识形态，排除C项；图表仅展示不同地域隐逸人数的数量变化，无法体现区域文化差异的大小，排除D项。故选A项。 18. 唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（ ） A. 维护了门阀制度 B. 破除了门第界限 C. 改革了选官制度 D. 削弱了士族集团 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词可知这是影响题。根据本题时间信息可明确准确时空为：唐朝（中国）。结合本题材料与所学知识可知，唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》，这一举措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，在一定程度上动摇了士族集团的垄断地位，促进了社会流动，D项正确；它并不是在维护原有的门阀制度，而是通过引入新的评价标准来削弱其影响力，排除A项；虽然这项改革有助于破除某些方面的门第界限，但其根本目的还是为了调整统治阶级内部的关系结构，而非全面打破所有形式的等级差别，排除B项；此事件虽涉及到了官员选拔的一些因素，但它主要是关于社会地位的重新定义，而不直接反映选官制度的根本性变革，排除C项。故选D项。 19. 唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ） A. 行政效率提高 B. 中央集权加强 C. 决策事权转移 D. 科举影响扩大 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息可知，黄麻书写的诏令一般是需要长时间传递的不紧急的诏令，而白麻书写的诏令一般为重大的诏令或者紧急的诏令，唐朝后期，中书省只有黄麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代决策事权的转移，重大诏令或者紧急诏令的起草由中书省转移到翰林院，C项正确；中书省和翰林院都有起草诏令的职权，不利于行政效率提高，排除A项；材料反映的是中央官制的变化，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；材料涉及的是中央决策权的变化，没有涉及科举制的影响，排除D项。故选C项。 20. 新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ） A. 西周时期华夏认同初步形成 B. 春秋时期秦国深受戎俗影响 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 各地区的文化传统趋于稳固 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到两周时期（中国）。西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。 21. 清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A. 通俗文化发展陷入停滞 B. 法律体系完成了儒家化 C. 君主专制统治趋于僵化 D. 传统社会伦理得到维护 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清初（中国）。根据材料遏制，《三国演义》《西游记》等小说因崇尚道义、忠诚等主题，符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律例》钟被明确禁止，这种二分法，既充分发挥了小说等文化载体的教化、传承作用，又将不利于社会稳定的作品进行了禁止，维护了当时的社会秩序和伦理规范，D项正确；明清时期，通俗文学蓬勃发展，还出现了《红楼梦》等风靡全国的小说，排除A项；材料信息不能说明法律体系完成了儒家化，排除B项；清代君主集权达到顶峰，材料没有体现僵化的信息，而是相对灵活地进行社会管理，排除C项。故选D项。 22. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，王室衰弱，诸侯争当盟主。结合所学可知，各路盟主都是打着尊王旗号，号令天下的，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；根据宗法制的规定，周天子仍然是天下大宗，排除B项；春秋时期，诸侯 不朝觐纳贡已成常态，这不是盟主独有的特权，排除C项。故选D项。 23. 清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（ ） A. 延续了个体农耕方式 B. 遏制了土地兼并扩大 C. 抑制了商业货币经济 D. 削减了国家赋税来源 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。”可知，在当时，农民如果把自家的十亩耕地卖了,得来的钱作为押金,可以承租百亩，且成为佃户之后(不再是编户齐民)，免掉了官府的田租、徭役。结合所学，宋代，“不立田制”“不抑兼并”，国家正式放弃了对土地的直接控制和把土地与人口紧密绑定的管理理念，在新的国家治理体系下，人地关系也发生了根本性的变化。土地的市场化配置与土地租佃制度的发展是相伴随的，而土地租佃制度的发展又反映了底层农民经济及人身自主性的增强。国家对土地控制的减少、地主政治权力的削弱与市场的发展共同促进了土地租佃市场的成长，租佃关系的盛行，个体农耕为主要的生产形式，A项正确；“遏制了”的表述太过绝对，且租佃制的发展，会扩大土地兼并，排除B项；材料所述是农业方面的内容，未涉及商业货币经济的内容，排除C项；清朝雍正年间摊丁入亩政策的实行，以占有的土地作为课税依据,材料所述现象并非削减了国家赋税来源，排除D项。故选A项。 24. 清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（ ） A. 消费观念奢靡化 B. 产品加工的专业化 C. 土地利用的精细化 D. 农业生产的市场化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清前期的中国。据材料“女性流行以鲜花为头饰”“山中花少市中多。桑畦尽作栽花地”可得出，因为当时苏州女性流行以鲜花为头饰，鲜花成为了市场上畅销的商品，故很多农田种植了鲜花，这反映了农业生产的市场化，D项正确；仅据该材料不能得出女性以鲜花为头饰是一种奢靡的消费观念，排除A项；材料不涉及鲜花种植出来后是否进行加工，排除B项；材料只体现土地利用方式从种植粮食作物或其他经济作物变为了种植鲜花，不能体现土地利用相对于之前是否精细化了，排除C项。故选D项。 二、材料题（25题12分，26题14分，27题14分，28题12分，共52分。） 25. 阅读材料，完成下列要求。 魏晋南北朝时期的黄河流域，鲜卑拓跋部逐渐由游牧向农耕转化。官僚贵族大肆兼并土地，农民破产流亡。为了发展农业，解决粮食问题，并与贵族官僚争夺人口与土地，北魏统治者改革土地制度，推行均田制，规定15岁以上男子受露田40亩、桑田20亩；妇人受露田20亩。露田不得买卖，身死还田；桑田为个人永久所有，在一定条件下可以买卖。东魏、北齐和西魏、北周都沿用了北魏的均田制。 东汉末年以来，中原地区战乱不断，立足于江南的六朝社会相对安定，江南地区迎来开发的黄金时期。六朝时期，江南大土地所有制持续发展。豪强大族封山占湖现象非常严重。南朝宋孝武帝颁布占山令，允许百官及百姓按官品高低占有一定数额的山泽。此令本为限制豪强占据的土地跨山越岭，但以法律形式肯定了私人占有山林川泽的合法性。此后，以屯封别墅为主的大土地所有制发展迅速。大庄园高度自给自足。地主占山护泽虽然有利于开发江南山林川泽，但他们不择手段，加重了对百姓的剥削。 ——摘编自中国历史研究院《中国通史纲要》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期农业发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期农业发展的影响。 【答案】（1）特点：南北方发展路径差异明显；北方少数民族政权统治者为加速封建化进程，实行均田制，恢复和巩固小农经济地位；南方统治者为维护门阀士族地位，发展大庄园经济，土地兼并严重。 （2）影响：促进了北方黄河流域的社会经济发展；促进了江南地区的经济开发；南北方农业生产的共同发展为南北的重新统一奠定了基础；南方大土地所有制发展，百姓负担加重。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是魏晋南北朝时期中国。特点：由材料“魏晋南北朝时期的黄河流域，鲜卑拓跋部逐渐由游牧向农耕转化。”可得出南北方发展路径差异明显；由材料“为了发展农业，解决粮食问题，并与贵族官僚争夺人口与土地，北魏统治者改革土地制度，推行均田制”可得出北方少数民族政权统治者为加速封建化进程，实行均田制，恢复和巩固小农经济地位；由材料“六朝时期，江南大土地所有制持续发展。豪强大族封山占湖现象非常严重。”“以屯封别墅为主的大土地所有制发展迅速。大庄园高度自给自足。”可得出南方统治者为维护门阀士族地位，发展大庄园经济，土地兼并严重。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是魏晋南北朝时期的中国。影响：由材料“魏晋南北朝时期的黄河流域，鲜卑拓跋部逐渐由游牧向农耕转化。”“北魏统治者改革土地制度，推行均田制”及所学可得出促进了北方黄河流域的社会经济发展；由材料“南朝宋孝武帝颁布占山令，允许百官及百姓按官品高低占有一定数额的山泽。”可得出促进了江南地区的经济开发；结合所学可得出南北方农业生产的共同发展为南北的重新统一奠定了基础；由材料“地主占山护泽虽然有利于开发江南山林川泽，但他们不择手段，加重了对百姓的剥削。”可得出南方大土地所有制发展，百姓负担加重。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代历代县级政区数目变化简况表： 时期 秦 西汉 东汉 三国 西晋 南北朝 隋 唐 宋 元 明 清 年份 前8年 左右 140年 265年 左右 580年 607年 740年 1102年 县数/个 约1000 1587 1180 约1190 1232 1752 1255 1573 1234 1127 1138 1455 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》 材料二 广东肇庆府开平县“邑设未久，风气未开”，而广州府在洪武以后先后增设的各县则因设县时间较长，其效果渐趋明显。新宁县“设县以来，士渐向学问，务坚力本者多，事末者少，间有狡伪终讼，不耻大家”。潮州府惠来县“设县以来，士知书尚礼，民颇负气健讼”。湖广永州府新田县之增设，是“以宁远称严邑难治，分南北乡置”，其“城垣因地设险，避泽依高”，是便于攻守。江西南昌府宁州的升格，是因“宁去郡最远，治在山谷间，其民虽勤力作而靳施与，告讦诈伪，瞬息百端，最号难治”。嘉兴府平湖县“明宣德初邑于湖之渎，濒湖三百户，海绵一聚落耳，民织穑力作，士服布素，缙绅先生，徒步出入里门；迨嘉靖中置城守，世家大族多内徙，阙闭日盈；万历而后，奢丽之风寖作矣”。 ——摘编自柏桦《明代州县政治体制研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明中国古代历代县级政区数目变化的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明清以来增设州县的意义。 【答案】（1）从秦到清，县级政区数量变化总体不大；国家处于分裂时期如南北朝时期，县级政区数量激增；随着疆域的扩展如西汉、隋唐、明清时期，县级政区数量明显增加。（答对1点） （2）明清以来增设州县适应了人口增长和应对地方繁杂事务的需要；新设州县在履行其职责的同时，很大程度上改变了当地的社会风俗习惯；新设州县有利于尽快恢复当地社会秩序，加强地方统治；在经济发达地区增设州县，有利于促进当地的经济发展和增加赋税收入。（答对3点） （答加强中央对地方的控制，维护统治秩序；助力地方社会风气的改善与文化发展；促进了地方社会的变迁与发展也可。其他答案言之成理可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的中国。特点：根据材料一“中国古代历代县级政区数目变化简况表”，从整体和长时段看，秦到清县级政区的数量只增加50%，说明从秦到清，县级政区数量变化总体不大；从国家时局情况看，处于分裂时期县级政区数量激增；再从局部和短时段看，西汉时期、南北朝时期、隋唐时期和明清时期，随着疆域的拓展县级政区数目明显增加。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是明清时期的中国。意义：根据材料二“广东肇庆府开平县‘邑设未久，风气未开’，而广州府在洪武以后先后增设的各县则因设县时间较长，其效果渐趋明显。新宁县‘设县以来，士渐向学问，务坚力本者多，事末者少，间有狡伪终讼，不耻大家’”，结合所学知识可知，增设州县适应了人口增长和应对地方繁杂事务的需要，且新设州县在履行其职责的同时，促进了地方文化教育发展，很大程度上改变了当地的社会风俗习惯；根据材料二“湖广永州府新田县之增设，是‘以宁远称严邑难治，分南北乡置’，其‘城垣因地设险，避|泽依高’，是便于攻守。江西南昌府宁州的升格，是因‘宁去郡最远，治在山谷间，其民虽勤力作而靳施与，告讦诈伪，瞬息百端，最号难治’”，可知新设州县有利于尽快恢复当地社会秩序，完善了地方行政体系，加强了中央对地方的控制；根据材料二“嘉兴府平湖县‘明宣德初邑于湖之渎，濒湖三百户，海壖一聚落耳，民织穑力作，士服布素，缙绅先生，徒步出入里门；迨嘉靖中置城守，世家大族多内徙，阛阓日盈；万历而后，奢丽之风寖作矣’”，可知在经济发达地区增设州县，提升了地方治理效能，促进了社会文明进步，有利于促进当地的经济发展和增加赋税收入。 27. 绢与马 材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。 材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。 以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。 【答案】影响：唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。随着马匹数量的增加，驿递得到发展，而社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。 【解析】 【详解】影响：根据材料“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”可知，唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。根据材料“各驿站的官马多至75匹、少至8匹，‘冠盖相望，邮驿继踵’”可知，随着马匹数量的增加，驿递得到发展。根据材料“士庶也喜骑马出行”“马球蔚然成风”可知，社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；根据材料“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”“还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资”可知，少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；根据材料“获得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”可知，互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代部分学者对宋朝的评价见下表： 史料 出进 三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐、益无证焉 （元）随碱等 《宋史·太瓶木抛》 宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐虞，以五于阔，世国为然：再 变而为汉，以至于唐，五季为棋；宋其三变，而吾来嘴其槌也……今国床之制，民间之俗，官司之所行，儒与之所守，有一不与宋进者乎？排篡宋而乐趋之，而势固然已 （制）陈肺 （宋史和非木术·麻》 囚家于宋称近古，高皇帝规天杂地，因分之偿翁大小，法度之础密，关不可同日语，然三代以降，其纪纲风俗，何递能有加于继德（宋太租年号） （物）血 （封京史地事木术、册） 据材料并结合所学知识，围绕学者对宋制的评价，拟定一个论题，并进行论述。自拟论题，史论结合，逻辑严谨，表述准确 【答案】示例一： 论题：宋代是中华文明发展的高峰时期。 论述：宋代，在租佃关系迅速发展、农民人身束缚放松的基础上，农业、手工业、商业和科学技术都取得了前所未有的成就。广泛利用雕版来印刷书籍，并发明了胶泥活字印刷术；制造出水罗盘等指南仪器，用于海船远洋航运；应用火药制造武器，造出了世界上最早的火炮等新式武器。铜钱和铁钱的铸造量逐渐增大，还发行了世界上最早的纸币。国内外交通更加发达，尤其是海上丝绸之路，促进了中外文化经济的交流。 宋代，中国文化通过海、陆两路，向西、向东、向南传播，对世界历史的进程影响甚大。中国古代四大发明中的三个——指南针、印刷术、火药，就是在这一时期传播到西亚、非洲、欧洲，大大推动了世界文明的发展。中国作为这一时期世界上文化水平最先进的国家，在世界历史上留下了光辉的一页。 综上所述，宋代中华文明在当时居于世界前列，并推动了世界文明的发展。 示例二： 论题：宋代是中国古代文明发展的黄金时代。 论述：宋代在中国历史上具有独特地位，其文化繁荣与制度创新不仅推动了当时社会的全面发展，更对后世产生了深远影响，堪称中国古代文明发展的黄金时代。 首先是文化繁荣：思想、文学与艺术的全面突破。一、理学兴起并成为官方哲学，以程颢、程颐、朱熹为代表的理学家融合佛道思想，构建了以“理”为核心的新儒学体系。二、文学创作达到新高度，宋词成为与唐诗并列的文学巅峰；话本小说的流行则标志着市民文学的萌芽。三、艺术领域成就斐然，书法上“宋四家”追求个性表达；绘画中张择端的《清明上河图》以写实手法记录市井生活。这些成就共同塑造了宋代“郁郁乎文哉”的文化气象。 其次是制度创新：政治、经济与社会治理的突破性发展。政治方面，科举制度进一步完善（如糊名法、誊录制的推行），打破门第限制，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的文官政治格局。经济方面，商业革命特征显著：城市坊市制度瓦解，“市”突破时空限制；海外贸易繁荣，市舶司税收成为重要财源；交子（世界最早纸币）的出现反映了商品经济的高度发达。社会治理方面，宋代重视民生，推行“不抑兼并”政策的同时通过义仓、常平仓调节粮食供应，并建立较为完善的赈灾体系。这些制度创新不仅提升了国家治理效能，更为社会经济发展提供了制度保障。 综上所述，综合文化与制度的双重成就可见，宋代既是中国古代文明集大成者，也是转型创新的先行者，作为古代中国文明的黄金时代，其遗产至今仍影响着中国人的精神世界与制度实践。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是宋朝（中国）。首先，根据题干要求“据材料并结合所学知识，围绕学者对宋制的评价，拟定一个论题，并进行论述。自拟论题，史论结合，逻辑严谨，表述准确”，结合所学史实，可以拟定题目为：宋代是中华文明发展的高峰时期，其次，论述，由材料“三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐、益无证焉”可得出，可从宋朝农民人身依附关系发展、农业、商业发展角度分析，宋代，在租佃关系迅速发展、农民人身束缚放松的基础上，农业、手工业、商业和科学技术都取得了前所未有的成就。广泛利用雕版来印刷书籍，并发明了胶泥活字印刷术；制造出水罗盘等指南仪器，用于海船远洋航运；应用火药制造武器，造出了世界上最早的火炮等新式武器。铜钱和铁钱的铸造量逐渐增大，还发行了世界上最早的纸币。国内外交通更加发达，尤其是海上丝绸之路，促进了中外文化经济的交流；由材料“宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐虞，以五于阔，世国为然：再变而为汉，以至于唐，五季为棋；宋其三变，而吾来嘴其槌也……今国床之制，民间之俗，官司之所行，儒与之所守，有一不与宋进者乎？排篡宋而乐趋之，而势固然已”及所学可得出，可从中国文化发展、四大发明对世界影响角度分析。宋代，中国文化通过海、陆两路，向西、向东、向南传播，对世界历史的进程影响甚大。中国古代四大发明中的三个——指南针、印刷术、火药，就是在这一时期传播到西亚、非洲、欧洲，大大推动了世界文明的发展。中国作为这一时期世界上文化水平最先进的国家，在世界历史上留下了光辉的一页；最后总结：综上所述，宋代中华文明在当时居于世界前列，并推动了世界文明的发展。论述也可以为：宋代是中国古代文明发展的黄金时代；由材料“囚家于宋称近古，高皇帝规天杂地，因分之偿翁大小，法度之础密，关不可同日语，然三代以降，其纪纲风俗，何递能有加于继德（宋太祖年号）”可得出，宋代在中国历史上具有独特地位，其文化繁荣与制度创新不仅推动了当时社会的全面发展，更对后世产生了深远影响，堪称中国古代文明发展的黄金时代；由材料“宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐虞，以五于阔，世国为然：再变而为汉，以至于唐，五季为棋；宋其三变，而吾来嘴其槌也……今国床之制，民间之俗，官司之所行，儒与之所守，有一不与宋进者乎？排篡宋而乐趋之，而势固然已”及所学可得出，首先是文化繁荣：思想、文学与艺术的全面突破。一、理学兴起并成为官方哲学，以程颢、程颐、朱熹为代表的理学家融合佛道思想，构建了以“理”为核心的新儒学体系。二、文学创作达到新高度，宋词成为与唐诗并列的文学巅峰；话本小说的流行则标志着市民文学的萌芽。三、艺术领域成就斐然，书法上“宋四家”追求个性表达；绘画中张择端的《清明上河图》以写实手法记录市井生活。这些成就共同塑造了宋代“郁郁乎文哉”的文化气象；由材料“囚家于宋称近古，高皇帝规天杂地，因分之偿翁大小，法度之础密”可得出，可从制度创新、商品经济发展、宋朝统治者对农业重视等角度分析，其次是制度创新：政治、经济与社会治理的突破性发展。政治方面，科举制度进一步完善（如糊名法、誊录制的推行），打破门第限制，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的文官政治格局。经济方面，商业革命特征显著：城市坊市制度瓦解，“市”突破时空限制；海外贸易繁荣，市舶司税收成为重要财源；交子（世界最早纸币）的出现反映了商品经济的高度发达。社会治理方面，宋代重视民生，推行“不抑兼并”政策的同时通过义仓、常平仓调节粮食供应，并建立较为完善的赈灾体系。这些制度创新不仅提升了国家治理效能，更为社会经济发展提供了制度保障；最后进行总结概括，综上所述，综合文化与制度的双重成就可见，宋代既是中国古代文明集大成者，也是转型创新的先行者，作为古代中国文明的黄金时代，其遗产至今仍影响着中国人的精神世界与制度实践。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高三上期01月测试（一）历史试题 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 某学者对魏晋至五代的石刻资料（4215个）进行统计，石刻中引用先秦和秦汉典故的前10位来源文献依次为《诗经》（370次）《史记》（363次）《庄子》（359次）《后汉书》（271次）《汉书》（229次）《左传》（207次）《论语》（205次）《礼记》（192次）《易经》（174次）《尚书》（138次）。这可以说明，魏晋至五代时期（ ） A. 民间重视文化传承 B. 诸子思想影响深厚 C. 华夏认同显著增强 D. 南北交流日益密切 2. 明清时期江南向各地输出棉、布、丝绸、书籍、玉器、酒、铜铁器和各种工艺品；同时还从各地大量输入各类商品（部分）（如下表）。据此可知，当时的江南地区（ ） 地区 输入商品 地区 输入商品 长江上中游地区 作为口粮和工业用粮的米粮 福建、江西等地 各类木材 江西、安徽等地 作为手工业能源的煤 江西、福建等地 纸张 闽广地区 作为食品加工原料和调味品的糖 新疆 作为玉器原料的玉石 A. 与海外经济联系日益密切 B. 成为统一的国内市场的中心 C. 与各地存在显著社会分工 D. 奢侈之风与商业发展相交织 3. 在我国新石器时代的考古学文化中，仰韶文化时期各地已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，之后龙山时期长江中游、下游文化遗存中均发现了龙纹。关于中华文明中“龙”形象形成的根源是（ ） A. 原始农业对雨水与自然力的依赖催生了龙的神化 B. 原始宗教中的自然崇拜直接塑造了龙的神灵属性 C. 原始艺术创作中对动物形象的抽象化与夸张表现 D. 多部落图腾融合与农耕文明需求共同作用的产物 4. 现存传世文献中“君子”的最初含义为“尊贵的男子”或“有地位的男子”，如《尚书·酒诰》中“庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教”。春秋战国以来，“君子”成了有才有德之人的代名词。这种转变反映了（ ） A. 贵族向平民转化 B. 士阶层崛起 C. 礼崩乐坏的变迁 D. 各国招揽人才 5. 唐朝，科举应试者主要有两个来源，即“生徒（中央官学、州县学的学生）”和“乡贡”（私学的学生和自学者）。大致在唐朝前期，生徒多于乡贡；中唐以后，生徒越来越少，乡贡占绝对优势。这种变化，反映了（ ） A. 教育规模扩大 B. 考试程序简化 C. 门阀势力削弱 D. 中央集权强化 6. 商代青铜铸造业产量大，仅在殷墟一地出土的青铜器就有数千件之多（有炊器、食器、酒器、水器、乐器等），铸铜原料铜锡由矿砂冶炼成纯铜或纯锡需要若干程序和相当的技术。以安阳殷墟遗址为中心的铜锡产地包括今河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区。这可以佐证商朝时期（ ） A. 交通运输能力有所发展 B. 统治区域涵盖长江流域 C. 青铜铸造助推农业进步 D. 商业贸易活动规模庞大 7. 《魏书·序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”鲜卑拓跋部统一中原后定国号为“魏”，崇尚儒道，改汉姓说汉语，提倡与汉人通婚。材料表明（ ） A. 拓跋部的祖先是黄帝后裔 B. 华夷一体的认识正在形成 C. 北魏的正统地位得到认同 D. 文化融合奠定了统一基础 8. 有学者指出，“考唐之政事堂，宰执议事之所，旧在门下省，后移中书省。盖门下省，给事中所居也。中书省，阁臣所居也。唐之给事中有封还诏书之例，其于宰相建白，例得驳正。不于门下议事而于中书议事，乃阁臣志在自专，不使门下与闻，因无从驳正。”这一变化说明（ ） A. 中书省负责审核诏令制敕 B. 门下省不享有决策的权力 C. 中书省的地位高于门下省 D. 政事堂成为行政运行枢纽 9. 《左传》记载：“昭公二十六年（公元前516年）……王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”屈原在《国殇》中提到战国时期楚国士兵“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”。这可以用来佐证春秋战国时期（ ） A. 诸侯争霸加速社会转型 B. 区域文化的交流与融合 C 楚人华夏认同意识增强 D. 中原文化不断向外扩展 10. 先秦时期某学派主张：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”下列思想与之一致的是（ ） A. “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡” B. “民为贵，君为轻，社稷次之” C. “以法为教，以吏为师” D. “圣人不仁，以百姓为刍狗” 11. 魏晋南北朝时期，园林进入文学审美视野，产生了大量园林文学作品。如曹丕《芙蓉池作诗》、萧衍《游钟山大爱敬寺诗》、王台卿《奉和望同泰寺浮图诗》、谢庄《怀园引》《北园秘宅诗》等。魏晋时期，园林文学作品大量出现的原因是（ ） A. 主流思想的更迭 B. 佛教本土化的完成 C. 商品经济发展 D. 士人追求自然清谈 12. 清初，民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金，以获得监生，候补道台等名誉职位，从而跻身士绅阶层，同时，富商也投入巨资收集古籍善本，金石书画，并建造藏书楼，如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代（ ） A. 社会转型动力不足 B. 社会发展暗藏危机 C. 商品经济蓬勃发展 D. 经世致用思潮兴起 13. 南宋后期名臣魏了翁，曾给皇帝上呈过一份奏章，列举“本朝”形成的多层多途的信息通进方式。魏了翁说到方方面面的情况都有向皇帝、向朝廷递进信息的特定渠道，他概括说“盖无一日而不可对，无一人而不可言”。这则史料可用来说明宋朝（ ） A. 社会监督完善有效 B. 集权制度把控严密 C. 文人理政细致高效 D. 政治氛围较为宽松 14. 魏源在《海国图志》中阐释其“师夷”主张时，引用了相传为周公所作的《越裳操》里的诗句：“孰荒于门，孰治于田，四海既均，越裳是臣。”该诗歌借歌颂周公使“天下太平，万国和会”“周德广被、四方归附”的盛景，来阐释其主张。这表明，魏源（ ） A. 恪守了夷夏族群间的界限 B. 为清末改制寻传统依据 C. 囿于现实而存在认识局限 D. 批判了闭关自守的弊端 15. 东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”,不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（ ） A. 引发了西北少数民族内迁 B. 实现了社会成员身份平等 C. 推动了南方土地的开垦 D. 加强了中央对地方的控制 16. 尚书最初是皇帝的秘书，东汉时发展成为尚书台，为最高行政机关；中书之名始于汉武帝，初由宦者担任，魏文帝始设中书省，专司诏令；门下诸官历来都是皇帝的待从，西晋时定名为门下省。材料反映了三省（ ） A. 在魏晋时期已经成为定制 B. 是皇权不断侵夺相权的产物 C. 有效提高了政府行政效率 D. 为中央集权不断发展的结果 17. 下图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期（ ） A. 士人对政治的失望 B. 道教势力影响广泛 C. 儒学地位出现动摇 D. 区域文化差异增大 18. 唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（ ） A. 维护了门阀制度 B. 破除了门第界限 C. 改革了选官制度 D. 削弱了士族集团 19. 唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ） A. 行政效率提高 B. 中央集权加强 C. 决策事权转移 D. 科举影响扩大 20. 新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ） A. 西周时期华夏认同初步形成 B. 春秋时期秦国深受戎俗影响 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 各地区的文化传统趋于稳固 21. 清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A. 通俗文化发展陷入停滞 B. 法律体系完成了儒家化 C. 君主专制统治趋于僵化 D. 传统社会伦理得到维护 22. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 23. 清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（ ） A. 延续了个体农耕方式 B. 遏制了土地兼并扩大 C. 抑制了商业货币经济 D. 削减了国家赋税来源 24. 清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（ ） A. 消费观念的奢靡化 B. 产品加工的专业化 C. 土地利用的精细化 D. 农业生产的市场化 二、材料题（25题12分，26题14分，27题14分，28题12分，共52分。） 25. 阅读材料，完成下列要求。 魏晋南北朝时期的黄河流域，鲜卑拓跋部逐渐由游牧向农耕转化。官僚贵族大肆兼并土地，农民破产流亡。为了发展农业，解决粮食问题，并与贵族官僚争夺人口与土地，北魏统治者改革土地制度，推行均田制，规定15岁以上男子受露田40亩、桑田20亩；妇人受露田20亩。露田不得买卖，身死还田；桑田为个人永久所有，在一定条件下可以买卖。东魏、北齐和西魏、北周都沿用了北魏的均田制。 东汉末年以来，中原地区战乱不断，立足于江南的六朝社会相对安定，江南地区迎来开发的黄金时期。六朝时期，江南大土地所有制持续发展。豪强大族封山占湖现象非常严重。南朝宋孝武帝颁布占山令，允许百官及百姓按官品高低占有一定数额的山泽。此令本为限制豪强占据的土地跨山越岭，但以法律形式肯定了私人占有山林川泽的合法性。此后，以屯封别墅为主的大土地所有制发展迅速。大庄园高度自给自足。地主占山护泽虽然有利于开发江南山林川泽，但他们不择手段，加重了对百姓的剥削。 ——摘编自中国历史研究院《中国通史纲要》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期农业发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期农业发展的影响。 26. 阅读材料，完成下列要求 材料一 中国古代历代县级政区数目变化简况表： 时期 秦 西汉 东汉 三国 西晋 南北朝 隋 唐 宋 元 明 清 年份 前8年 左右 140年 265年 左右 580年 607年 740年 1102年 县数/个 约1000 1587 1180 约1190 1232 1752 1255 1573 1234 1127 1138 1455 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》 材料二 广东肇庆府开平县“邑设未久，风气未开”，而广州府在洪武以后先后增设的各县则因设县时间较长，其效果渐趋明显。新宁县“设县以来，士渐向学问，务坚力本者多，事末者少，间有狡伪终讼，不耻大家”。潮州府惠来县“设县以来，士知书尚礼，民颇负气健讼”。湖广永州府新田县之增设，是“以宁远称严邑难治，分南北乡置”，其“城垣因地设险，避泽依高”，是便于攻守。江西南昌府宁州的升格，是因“宁去郡最远，治在山谷间，其民虽勤力作而靳施与，告讦诈伪，瞬息百端，最号难治”。嘉兴府平湖县“明宣德初邑于湖之渎，濒湖三百户，海绵一聚落耳，民织穑力作，士服布素，缙绅先生，徒步出入里门；迨嘉靖中置城守，世家大族多内徙，阙闭日盈；万历而后，奢丽之风寖作矣”。 ——摘编自柏桦《明代州县政治体制研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明中国古代历代县级政区数目变化的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明清以来增设州县意义。 27. 绢与马 材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。 材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。 以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代部分学者对宋朝的评价见下表： 史料 出进 三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐、益无证焉 （元）随碱等 《宋史·太瓶木抛》 宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐虞，以五于阔，世国为然：再 变而为汉，以至于唐，五季为棋；宋其三变，而吾来嘴其槌也……今国床之制，民间之俗，官司之所行，儒与之所守，有一不与宋进者乎？排篡宋而乐趋之，而势固然已 （制）陈肺 （宋史和非木术·麻》 囚家于宋称近古，高皇帝规天杂地，因分之偿翁大小，法度之础密，关不可同日语，然三代以降，其纪纲风俗，何递能有加于继德（宋太租年号） （物）血 （封京史地事木术、册） 据材料并结合所学知识，围绕学者对宋制的评价，拟定一个论题，并进行论述。自拟论题，史论结合，逻辑严谨，表述准确 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $