精品解析：吉林省长春市县区联考2025-2026学年高二上学期期末语文试题

高二语文 语文试题共8页，全卷满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号、回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本思共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式。“行行重行行”是到处去走，去看，去实践。费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看。看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”。晚年的费孝通曾说：“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次。改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集。 “行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心。这些即所谓的用心：用心做学问，用心写文章。“用心”这个词源自王阳明的《传习录》。他的一个学生问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义。比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此。这样能算至善吗？显然不能。这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”。 写作课其实与游泳课很像：教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的。写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”。“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”。 我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法。这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯。我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用。维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪。所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股。也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事。 （摘编自陈心想、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》） 材料二： 给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示。要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象。 硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的。我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合。我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点。我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论。这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经验，研究新问题，得出新东西。 社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”。在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题。 我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条：第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友。 社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段。计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗。因此，计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据。这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导。江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察。在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标。我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易。 （摘编自费孝通《社会调查自白》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通“行行重行行”这一做学问的方式注重实践，本质在于调查次数的重复。 B. 中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善。 C. 我们学习马列主义，不应当硬套和搬用具体的结论，而要学习其科学的世界观与方法论。 D. 毛泽东写成《中国社会各阶级的分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的。 B. 王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专一、纯粹的心。 C. 生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析。 D. 费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（ ） A. 李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点。 B. 毛泽东《改造我们的学习》：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导。” C. 王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践。 D. 王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样。 4. 两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明。 5. 请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①材料一将游泳课与写作课类比，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，否定了不重实践的社会调查方法。 5. ①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。 【解析】 【导语】两则材料通过不同背景下的论述围绕“立其诚”的主题展开。材料一强调学问与写作中“修辞立其诚”的重要性，通过费孝通的实践和王阳明的理论阐释，将诚实和专注的实践引为做学问和写作的核心原则。材料二则通过社会调查的视角，强调实践与理论结合的重要性，批判机械照搬模式的弊端，体现了对马克思主义实事求是原则的阐释。整体上，两则材料共同强调了在实践和理论中的诚信与实事求是的必要性。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“本质在于调查次数的重复”错误，于文无据。原文是“‘行行重行行’是到处去走，去看，去实践”“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛”，可见“行行重行行”并非简单的次数重复，而是强调实践。 B.“中国人侍奉双亲的‘仪节’”扩大范围，材料一“比如奉养双亲，有些人‘仪节’做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此”，以艺人表演为喻，是针对“有些人”而言的。 C.“不应当硬套和搬用具体的结论”错误，材料二说“而不是局限于某些具体的结论”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“不只是从外物求得”错误，“至善只是此心纯乎天理之极便是”，意思是所谓至善，仅仅是这颗心达到了纯粹合乎天理的最高境界。王阳明认为“至善”只能从内心求得。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段的观点是“我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”。 A.李四光的事例说明要“深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，强调了实践的重要性。最不适合作为论据支撑材料二第一段观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 ①材料一“写作课其实与游泳课很像”，是将游泳课与写作课类比，游泳需要亲自下水，写作课也一样，自己不断地写，慢慢地就会写好，否则别人讲再多也没用。这个类比的目的是论证“知行合一”，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。 ②材料二“计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗”，将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，得出的结论是“计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据”。这个类比是从反面否定了不重实践的社会调查方法。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一“‘修辞立其诚’表现在做学问方面，要求我们做到‘从实求知’”，写作也一样，要“从实求知”，要“用心写文章”，“写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出‘真’和‘诚’”，“好文章是从真实生活的体验和感悟中‘生长’出来的生命”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。 ②材料二“要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”“计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，毛泽东的社会调查有一条是“他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法”，因此社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。 （二）现代文阅读Ⅱ（本愿共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的哭声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。  他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四零年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了有人藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋。布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后，你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远处修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趁着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，可最终他也失去了他的家人，这给他留下了不可磨灭的创伤。 B. 成麻子刚参军时动辄流泪抹鼻涕，后来每次战斗都冲锋在前，扔手榴弹从不弯腰躲避，说明经过战火洗礼，他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 C. 中队长和脸色枯黄的干部，他们的发言虽然有分歧，但他们抗战的目的是一致的。 D. 小说中成麻子复仇前后的心理变化，深刻体现了极端环境下人性的复杂和成长。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了内心独白、动作暗示、梦境描写等手法细腻地刻画了成麻子复杂矛盾的心理。 B. 伪军投石怒骂，大队长忍不住想笑，这从侧面表现了战士们伪装狗的表演惟妙惟肖。 C. 成麻子献计偷狗皮，披狗皮骗伪军立功，披狗皮自杀，由此可见“狗皮”充当了小说的线索。 D. 成麻子没有体会到报仇的快感，反而有一线锐利的痛苦，这为结尾处的自杀作了铺垫，引发了读者思考。 8. “狗皮”是小说的重要物象，请结合文本分析其意蕴。 9. 同为战争题材，孙犁的《荷花淀》体现了一种清新明快的审美特征，而《奇死》展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的特点。请结合两篇小说对上述观点作简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①天气寒冷时，队员们披狗皮避寒；战斗前，队员们披狗皮摹仿狗迷惑敌人。所以“狗皮”是游击队员们的保护和伪装。 ②成麻子勇敢杀敌，却没有感到快感，最后还身披狗皮死去，暗示了他虽用自己的行动复了仇，但他仍无法消解先前为保命出卖乡亲而带来的深重的负罪感。此时“狗皮”是成麻子罪人身份的象征。 9. ①语言上：《荷花淀》清新明快，富有诗意；《奇死》沉郁凝重。 ②战争场景上：《荷花淀》写战争是“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，显得轻松明快，淡化了战争的血腥；《奇死》描写的战争场面是残酷和惨烈的，如窨子被炸后的惨状、成麻子家破人亡的悲惨，给人带来了强烈的紧张感和冲击力。 ③主题上：《荷花淀》融入了更多富有生活气息的对话和自然景物的描写，让人感觉到浓郁的诗意和革命乐观主义精神。《奇死》通过成麻子的悲惨遭遇引发了读者对战争的残酷、历史的沉重及人性的善恶的深入思考。 【解析】 【导语】《奇死》通过成麻子的故事，揭示了战争对人性的摧残和复杂矛盾的心理变化。小说以成麻子为中心，将他的背叛、复仇、立功、自杀完整呈现，反映出战争中个人命运的沉重与无奈。通过成麻子最终的自杀，小说深刻探讨了人在极端环境下的伦理道德和人性选择，同时，通过“狗皮”意象，展现出战争中生存的艰难和身份的挣扎，使作品充满了悲剧性和深刻的现实意味。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B．“他的思想发生蜕变，自觉为革命献身”错。成麻子作战勇猛不怕死，是因为他想复仇赎罪，最后立功后自杀也证明了这一点，并不是他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 故选B 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“由此可见‘狗皮’充当了小说的线索”错。“狗皮”在文中并没有贯穿整个作品的情节，它只起到串联主要情节的作用，所以“狗皮”不是全文的线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本艺术形象进行分析鉴赏的能力。 ①在小说所设定的背景中，当时天气异常寒冷，“那年漫长寒冷的春天里”，胶高大队的队员们面临着严寒的考验，而他们四处打狗获取狗皮，“每人一张狗皮”，这狗皮首先起到了保暖避寒的实际作用。在潜入马店镇的战斗中，队员们“每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间”，利用狗皮来摹仿狗的形态，通过成麻子等人精心设计的狗咬架表演来迷惑敌人，便于他们接近敌人展开突袭行动，“狗皮”是游击队员们应对恶劣环境以及实施作战计划时重要的保护和伪装工具。 ②成麻子曾经带领鬼子兵轰炸村里的草鞋窨子，造成了村里众多乡亲的死亡，包括他自己的妻子、女儿和儿子，这是他犯下的不可饶恕的罪行。后来尽管他在胶高大队成为了有名的虎胆英雄，在战斗中勇敢地冲锋陷阵，但是当听到屋子里敌人的惨叫声，他却没有体会到报仇雪恨的快感，反而内心被痛苦深深刺痛。最后他身披狗皮吊死在村头柳树上，这狗皮就成了一种标记，象征着他这个背负着沉重罪孽之人的身份，即便他在战斗中有英勇的表现，用自己的行动复了仇，可曾经的过错始终如影随形，让他最终也无法消解先前为保命出卖乡亲而带来的深重的愧疚感与负罪感。 【9题详解】 本题考查学生对文本意蕴进行多角度鉴赏比较的能力。 语言风格方面：《荷花淀》对自然景物的描写清新明快，富有诗意，如“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席”，用简洁而细腻的笔触勾勒出一幅宁静美好的乡村生活画面，即使是在描述战争时，语言也不失这种清新明快的格调，富有诗意美感；而《奇死》中像描述成麻子看到自家亲人惨死后的状态“他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了”，文字直白地展现出那种惨烈的场景和沉重的氛围，让人深切感受到悲剧色彩以及战争带来的沉重压抑，字里行间透露着凝重的气息。 ②战争场景描写方面：《荷花淀》对战争场景的描写较为简洁且淡化了血腥残酷的一面，呈现出一种轻松明快的感觉。如文中写战斗就是“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，寥寥几笔勾勒出战斗过程，重点并没有放在战斗的惨烈厮杀，而是更侧重于展现战士们战斗时的那种干脆利落，让读者感受到一种别样的战争氛围；而《奇死》对战争场景的刻画是非常残酷和惨烈的。先是描写了日本鬼子轰炸村里草鞋窨子后的惨状，“日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，……像枪口一样指着红彤彤的天”，直观地展现出战争对百姓生活造成的毁灭性打击；还有成麻子一家的悲惨遭遇，亲人一个个横死的情景，这些都营造出了强烈的紧张感和冲击力，让读者深刻体会到战争的残酷无情以及它所带来的巨大伤痛。 ③主题表达方面：《荷花淀》中女人们之间的家常对话，如商量着去看望参军的丈夫等内容，充满了生活的烟火气，同时展现出在战争背景下人们积极的生活态度和对革命胜利的坚定信念，让读者感受到即使处于战争时期，生活依旧有着美好的一面，传递出一种乐观向上的精神风貌；而《奇死》通过成麻子从给鬼子带路导致家破人亡，到后来虽在战斗中英勇杀敌却始终无法摆脱内心负罪感，最终吊死的悲惨遭遇，深刻地引发读者对战争的残酷性、历史的沉重性以及人性中善恶挣扎等问题，它从更深层次去挖掘战争给人带来的心灵创伤以及背后复杂的人性问题，主题显得凝重而深刻。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中“适”的意思不同。 B. “清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中的“亡”意思相同。 C. “自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。 D. “故有危言以存国”与《谏太宗十思疏》“不念居安思危”两句中的“危”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。 B. 扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C. 扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D. 王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。 （2）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 14. 苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。（2）（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。 14. ①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。③王逸肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了三段不同的文言作品，分别展示了苏轼、扬雄与王逸对屈原以及士人价值观的看法。苏轼通过屈原的经历表达对其悲剧命运的感慨，反映屈原“生无所归”的人生困境；扬雄则展示了自己虽才华出众却未受重用的淡泊态度，反映世道与才人际遇的不公；王逸从道德标准出发，歌颂屈原的忠贞品格并批判不作为的士人。各材料通过对比与不同视角，探讨忠诚与个人理想在不同时代背景中的表现与价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。 “自蜀来至游京师”是省略句，也是状语后置句，“自蜀来至游（于）京师”，应在“师”后即在C处断开； “奇”的主语为“大司马车骑将军王音”，宾语为“其文雅”，句子结构完整，应在“雅”后面即在E处断开； “召以为”是“召以（之）为”的省略，“为”的宾语为“门下史”，应在“史”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“适”，到；/享有。句意：（我）乘小船来到楚地。/而我和你可以共同享有。 B.正确。“亡”，均通“无”，没有。句意：清静无为。/白白地在荒无人烟的地方受苦。 C.正确。“而”，连词，表示修饰；/连词，表示转折，却。句意：自己投江而死。/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。 D.错误。意思不同。“危”，正直；/危险。句意：所以有人说正直的话来保存国家。/如果不在安逸的环境中想着危险。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误。文中说的“又怪屈原文过相如，至不容”，即又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，可见是世人不容纳屈原；再由后文扬雄为屈原的文章感到悲伤，读时流眼泪可知，扬雄没有不接纳屈原。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；“千仞”，极深；“惊湍”，急流。 （2）“大度”，胸怀开阔；“非其意”，不符合自己心意；“事”，做。 【14题详解】 本题考查学生概括观点态度，分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟”可知，苏轼感叹屈原赋《怀沙》自伤，对其最终选择投江的惨烈结局感到痛心和同情，徘徊沉吟，体现出他对屈原这一行为的悲悯情怀，能深切感受到苏轼为屈原的命运而叹息。 ②扬雄觉得君子应该“得时则大行，不得时则龙蛇”，即顺应时势，能施展抱负就积极行动，不能施展时就应该隐忍潜藏，而不应该选择投江这种极端的方式，所以扬雄不赞同屈原投江。 ③文中“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”，王逸从屈原的忠贞品质、正直言行等方面进行评价，认为屈原的投江是为了坚守自己的操守和信念，是一种值得钦佩的绝世行为，体现了屈原的高尚人格和伟大精神，是志士仁人应有的表现，所以王逸肯定了屈原投江的行为。 参考译文： 材料一： （我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家园跋涉千里，生没有归宿死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难。（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。 材料二： 扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金。贫困得没有一石两石的储粮，（但他）安然自若。（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原的文才超过相如，却至于不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！ 起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。 材料三： 人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质。以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言。国家颠覆却不能扶持。国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的。愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 南斋咏风 北宋·李觏 懊恼①南窗一道风，只应天配与贫穷。 不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。 久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。 城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。 咏风 北宋·黄友 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚②陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇③。 【注】①懊恼：烦恼。②亚：压。③《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用“扶摇九万里”来形容急剧上升或喻仕途得志。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联“懊恼”一词看似抱怨，实则巧妙点出风与贫士的特殊缘分，奠定了全诗基调。 B. 黄诗首联“不假玄冥力”强调风无需借助冬神之力，自然而生，点出其独立不羁的特性。 C. 李诗借用“松篁”写出了风的清淡，黄诗用“秦塞鼓”和“浙江潮”强化了风的磅礴。 D. 李诗写风偷得荷香，隐含对风的不满；黄诗用“鹏程”典故，暗含对建功立业的渴望。 16. 两首诗借“风”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①李诗中的“风”被拟人化为上天特意分配给穷人的“专属物”。风不趋附富贵，主动选择清冷的松竹，体现了诗人不慕荣华、甘于淡泊的志趣。②黄诗中的风是吞吐天地的宇宙豪杰，象征不羁的自由意志与磅礴的生命激情，寄托着诗人建功立业的壮怀。 【解析】 【导语】这两首同题宋诗以“风”为意象，各具特色。李觏诗以“懊恼”起笔，通过松篁、尘榻等意象，展现贫士与风的清冷之缘，暗含孤高自守之志；黄友诗则用秦塞鼓、浙江潮等壮阔意象，突出风的雄浑气势，尾联化用庄子典故，寄寓扶摇直上的豪情。两诗一清冷一雄浑，共同展现了宋代咏物诗托物言志的艺术魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“隐含对风的不满”错，并没有对“风”有不满。“偷得清香”是风将荷花香气送来，诗人称其为“功”，可见是对风的赞许，而非“隐含对风的不满”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①李诗借“风”表达不慕荣华、甘于淡泊的志趣。诗中“只应天配与贫穷”“不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中”，将风拟人化为上天特意分配给贫士的“专属物”——风不往富贵人家的罗绮间去，反而偏爱清冷的松竹之地，这与诗人自身的处境与心境契合，借风的选择凸显自己不趋附荣华、安于淡泊的人生态度；尾联“偷得清香是尔功”，更是以风带来荷香为“功”，暗含对风的认可，进一步强化自身对清淡生活的喜爱。 ②黄诗借“风”寄托建功立业的壮怀。诗中“声雄秦塞鼓，势撼浙江潮”，以“秦塞鼓”的雄浑、“浙江潮”的磅礴写风的声势，凸显风的刚健有力、不羁豪迈；尾联“鹏程如借便，九万看扶摇”，引用“鹏程扶摇”的典故，将风视为能助鹏展翅的力量，暗喻自己渴望借助机遇，如借助大风的鹏鸟一般，实现“九万里”的仕途抱负，表达出积极进取、追求建功立业的豪情。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“______，______”。 （2）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“______，______”。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 文质彬彬 ⑥. 然后君子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：指、迩、见、义、材、彬。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小孩子喜欢模仿。 小时候，我读《封神演义》，雷震子在天上飞，学不来；土行孙在地里遁，也无法学；哪吒三头六臂，脚踏风火轮，手持乾坤圈，望尘莫及；杨戬三只眼，七十二变，只能望洋兴叹。唯有姜子牙渭水钓鱼，不用弯钩，用一根针，说是“宁在直中取，不向曲中求”，这事好办！ 端午节，私塾放假。柳树下，小河边，我手持钓竿，抛出钓线，线头系着一根大号缝衣针。口里默念：“姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公钓鱼，愿者上钩！” 半晌，浮子 A 。 闲着无事，翻开《封神演义》“渭水文王聘子牙”， B 地琢磨，看到子牙劝勉樵夫武吉：“古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’”古语？不对呀！这话出自《神童诗》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，不可能引用宋朝人的话。哈哈！作家分明在胡编。 午后又坐去小河边，默念“姜太公钓鱼，愿者上钩！”浮子仍没动静，倒是有一只钢蓝色的小蜻蜓落在上头，自得地梳理触须。瞧着无聊，索性收回视线，继续翻看《封神演义》，从头看，开篇讲纣王进香女娲宫，命人取文房四宝，题诗粉壁。我一拍大腿——吓飞了落在浮子上的蜻蜓——这是胡扯嘛，我已读了半本《幼学琼林》，晓得商朝没有毛笔，也没有纸，那么，哪里来的文房四宝？作家尽在胡编。 18. 请在文中画横线的AB两处填入恰当的成语。 答：A______ B______ 19. 文中画横线处“古语？”一个词独立成句，有何表达效果？请简要说明。 【答案】18. ①. A.纹丝不动 ②. B.逐字逐句 19. ①“古语？”的意思是“这是古语吗？”，一个词独立成句，凸显了“我”心中的疑问，能引起读者注意和思考。 ②“古语？”独立成句，语言精炼，与文段的整体风格一致。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文有“线头系着一根大号缝衣针”去钓鱼，可知不可能钓到鱼，故半晌，浮子也不会动，可填“纹丝不动”。纹丝不动：一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。 B处，根据后文按字句品味《封神演义》里的语言，此处可填“逐字逐句”。逐字逐句：挨次序一字一句地。 【19题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 ①文中“古语？”的意思是：“这是古语吗？”一个词独立成句，采用了疑问的形式，表达了年轻的“我”在阅读《封神演义》时，对书中内容产生怀疑的瞬间反应。通过这样简短有力的表达，使这个疑问在整体文字中显得突出，吸引读者的注意力，同时激发读者去思考其中的合理性和逻辑性。 ②“古语？”与文段整体风格一致。文段以第一人称叙述，从“我”童年视角出发，以轻松幽默的语言讲述“我”对书中情节的质疑和模仿，体现了儿童特有的天真与好奇。而“古语？”这个词独立成句，既表达了一个简洁、直接的疑问，又营造了一种活泼俏皮的语气，与全文轻松幽默的叙述风格相呼应。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “碰一碰加好友”、高清可旋转摄像头、刷短视频、玩游戏……①________，俨然成为时尚单品。然而，儿童手表“卷”出新花样，令家长对其“智能过头”心存担忧。 儿童智能手表因定位、通话、紧急求助等功能，深受家长欢迎。但如今的手表功能已远超实际需求，有“过度开发”之嫌。孩子耗费在智能手表娱乐功能上的时间与日俱增，长此以往不仅有损视力健康，也会影响他们正常的学习和生活，还可能存在诱导消费等隐患。 商家应回归初心，切勿一味逐利。应优先保证②_______________，如精准定位、紧急求助、健康监测等。同时，可适当融入有益的教育元素，如科普知识、语言学习等。减少不必要的娱乐和社交功能，避免孩子过度沉迷。厂商还应严格相关法律法规，采取加密技术等措施，儿童数据要确保安全。谨慎避免添加附加功能。 对家长而言，应避免盲目追求功能和品牌，不能简单依赖科技产品来“看管”孩子。要正确引导孩子使用相关功能，培养其自控能力和辨别能力。通过设定合理的使用时间、监督使用情况、安装与学习相关的软件等方式，弱化智能手表的娱乐功能。同时，③______________，定期检查智能手表设置，避免信息泄露。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使文章完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义与用法相同的一项是（ ） A. 这间屋子宽一丈，深一丈四。 B. 这两个人的关系很深，经常互帮互助。 C. 夜已经很深了，快点去休息吧。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. ①如今的儿童智能手表功能多样 ②儿童智能手表的基本功能 ③关注智能手表信息安全 21. D 22. 厂商还应严格遵守相关法律法规，采取加密技术等措施，确保儿童数据安全。谨慎添加附加功能。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文列举了儿童智能手表的多种功能，后文说它俨然成为时尚单品，所以此处应围绕儿童智能手表功能多样来补写，可填入“如今的儿童智能手表功能多样”。 ②处，后文列举了精准定位、紧急求助等功能，这些属于儿童智能手表的基本功能，再结合前文提到商家应回归初心，可填入“儿童智能手表的基本功能”。 ③处，根据 “定期检查智能手表设置，避免信息泄露”可知，此处强调的是家长要对智能手表的信息安全加以关注，故可填入“关注智能手表信息安全”。 【21题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 文中“深受家长欢迎”的“深”意思是程度深，有“很、十分”之意。 A.“这间屋子宽一丈，深一丈四” 中，“深”指的是空间上从外到里的距离； B.“这两个人的关系很深，经常互帮互助” 中，“深”表示关系的紧密程度，侧重于情感联系紧密； C.“夜已经很深了，快点去休息吧”中，“深” 描述的是时间的进展程度，指时间晚； D.“对于你所经历的痛苦，我深表同情”中，“深”表示程度深，即“很、十分”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “厂商还应严格相关法律法规” 成分残缺。“严格”在这里不能直接和“法律法规”搭配，缺少谓语动词，应在“严格”后加上“遵守”； “儿童数据要确保安全”结构混乱。前半句的主语是“厂商”，此句却将主语换成 “儿童数据”，导致句子结构混乱，应改为“确保儿童数据安全”； “谨慎避免添加附加功能” 表意不清且搭配不当。“避免”和“添加”放在一起语义矛盾，应改为“谨慎添加附加功能” 。 所以，修改后的句子为 “厂商还应严格遵守相关法律法规，采取加密技术等措施，确保儿童数据安全。谨慎添加附加功能”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 井蛙不可语于海者，拘于虚（居住的地方）也；夏虫不可语于冰者，笃（限制）于时也。 ——《庄子·秋水》 人们常因偏听偏信做出错误判断。现实生活中因认知局限导致误判的例子也不鲜见。古往今来，有多少人因未能全面了解情况、仅凭片面之词或有限的认知就匆忙下结论，从而造成了不可挽回的后果。 读了以上材料，你有哪些思考？请写一篇文章谈谈你的见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 第一则材料中，庄子以“井蛙不可语于海”“夏虫不可语于冰”生动形象地阐述了认知受空间和时间限制的道理。井蛙局限于狭小的井口，无法想象大海的辽阔；夏虫只存活于夏天，难以理解冰雪的存在，这是对认知局限的具象化表达。第二则材料将话题延伸至现实生活，指出人们常因偏听偏信、认知局限而做出错误判断，古往今来，无数事例证明了片面认知和仓促定论会引发严重后果，强调了突破认知局限的重要性和紧迫性。在思考认知局限这一问题时，需辩证看待。一方面要承认每个人的认知都必然存在局限性，受成长环境、教育背景、生活阅历等多种因素的制约；另一方面也要认识到，认知并非一成不变，是可以通过不断学习、拓宽视野、交流互动等方式逐步突破的。同时，还要思考在突破认知局限的过程中可能面临的困难与挑战，如思维定式的阻碍、既得利益者对新认知的抵制等。在当下这个信息爆炸的时代，信息传播速度极快、数量巨大，但信息真假无法判断。人们很容易被片面的信息误导，陷入认知局限。例如网络上的热点事件，在真相尚未完全明晰时，网友们往往依据部分信息就发表极端看法，形成舆论风波，这凸显了突破认知局限在当代社会的重要性和现实意义。而且科技的飞速发展不断拓展人类的认知边界，如航天探索让我们对宇宙有了更深刻的认识，这也促使我们不断反思自身认知的局限性，积极追求更全面、准确的认知。 写作时，文章开篇可以通过讲述一个因认知局限而导致严重后果的热点事例，引出关于认知局限的话题，表明突破认知局限的重要性。接着分析认知局限产生的原因，从个人成长环境、获取信息的渠道等方面展开论述，阐述其在生活、学习、工作等多方面带来的负面影响，如学习上对知识理解片面，工作中决策失误等。然后深入探讨突破认知局限的方法，如广泛阅读、积极与不同的人交流、勇于尝试新事物等，并结合具体事例加以论证，像徐霞客游历四方突破地理认知局限。再进行辩证思考，指出突破认知局限并非一蹴而就，过程中会遇到诸多困难，如传统观念的束缚，但不能因此而放弃。最后总结全文，再次强调突破认知局限对个人成长和社会发展的重要意义，呼吁大家不断努力打破认知枷锁。 立意： 1.打破认知局限，避免错误判断。 2.拒绝偏听偏信，成就理性人生。 3.拓宽认知视野，拥抱无限可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 语文试题共8页，全卷满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号、回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本思共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式。“行行重行行”是到处去走，去看，去实践。费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看。看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”。晚年的费孝通曾说：“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次。改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集。 “行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心。这些即所谓的用心：用心做学问，用心写文章。“用心”这个词源自王阳明的《传习录》。他的一个学生问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义。比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此。这样能算至善吗？显然不能。这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”。 写作课其实与游泳课很像：教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的。写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”。“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”。 我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法。这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯。我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用。维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪。所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股。也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事。 （摘编自陈心想、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》） 材料二： 给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示。要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象。 硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的。我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合。我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点。我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论。这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经验，研究新问题，得出新东西。 社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”。在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题。 我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条：第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友。 社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段。计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗。因此，计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据。这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导。江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察。在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标。我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易。 （摘编自费孝通《社会调查自白》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通“行行重行行”这一做学问的方式注重实践，本质在于调查次数的重复。 B. 中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善。 C. 我们学习马列主义，不应当硬套和搬用具体的结论，而要学习其科学的世界观与方法论。 D. 毛泽东写成《中国社会各阶级的分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的。 B. 王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专一、纯粹的心。 C. 生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析。 D. 费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第一段观点一项是（ ） A. 李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点。 B. 毛泽东《改造我们的学习》：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导。” C. 王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践。 D. 王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样。 4. 两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明。 5. 请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本愿共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的哭声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。  他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四零年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了有人藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋。布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后，你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远处修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趁着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 成麻子为了保命出卖乡亲，可最终他也失去了他的家人，这给他留下了不可磨灭的创伤。 B. 成麻子刚参军时动辄流泪抹鼻涕，后来每次战斗都冲锋在前，扔手榴弹从不弯腰躲避，说明经过战火洗礼，他的思想发生蜕变，自觉为革命献身。 C. 中队长和脸色枯黄的干部，他们的发言虽然有分歧，但他们抗战的目的是一致的。 D. 小说中成麻子复仇前后的心理变化，深刻体现了极端环境下人性的复杂和成长。 7. 下列对本文艺术特点分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了内心独白、动作暗示、梦境描写等手法细腻地刻画了成麻子复杂矛盾的心理。 B. 伪军投石怒骂，大队长忍不住想笑，这从侧面表现了战士们伪装狗的表演惟妙惟肖。 C. 成麻子献计偷狗皮，披狗皮骗伪军立功，披狗皮自杀，由此可见“狗皮”充当了小说线索。 D. 成麻子没有体会到报仇的快感，反而有一线锐利的痛苦，这为结尾处的自杀作了铺垫，引发了读者思考。 8. “狗皮”是小说的重要物象，请结合文本分析其意蕴。 9. 同为战争题材，孙犁的《荷花淀》体现了一种清新明快的审美特征，而《奇死》展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的特点。请结合两篇小说对上述观点作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中“适”的意思不同。 B. “清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中的“亡”意思相同。 C. “自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。 D. “故有危言以存国”与《谏太宗十思疏》“不念居安思危”两句中的“危”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。 B. 扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C. 扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D. 王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。 （2）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也 14. 苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 南斋咏风 北宋·李觏 懊恼①南窗一道风，只应天配与贫穷。 不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。 久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。 城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。 咏风 北宋·黄友 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚②陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇③。 【注】①懊恼：烦恼。②亚：压。③《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用“扶摇九万里”来形容急剧上升或喻仕途得志。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联“懊恼”一词看似抱怨，实则巧妙点出风与贫士的特殊缘分，奠定了全诗基调。 B. 黄诗首联“不假玄冥力”强调风无需借助冬神之力，自然而生，点出其独立不羁的特性。 C. 李诗借用“松篁”写出了风的清淡，黄诗用“秦塞鼓”和“浙江潮”强化了风的磅礴。 D. 李诗写风偷得荷香，隐含对风的不满；黄诗用“鹏程”典故，暗含对建功立业的渴望。 16. 两首诗借“风”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“______，______”。 （2）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“______，______”。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小孩子喜欢模仿。 小时候，我读《封神演义》，雷震子在天上飞，学不来；土行孙在地里遁，也无法学；哪吒三头六臂，脚踏风火轮，手持乾坤圈，望尘莫及；杨戬三只眼，七十二变，只能望洋兴叹。唯有姜子牙渭水钓鱼，不用弯钩，用一根针，说是“宁在直中取，不向曲中求”，这事好办！ 端午节，私塾放假。柳树下，小河边，我手持钓竿，抛出钓线，线头系着一根大号缝衣针。口里默念：“姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公钓鱼，愿者上钩！” 半晌，浮子 A 。 闲着无事，翻开《封神演义》“渭水文王聘子牙”， B 地琢磨，看到子牙劝勉樵夫武吉：“古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’”古语？不对呀！这话出自《神童诗》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，不可能引用宋朝人的话。哈哈！作家分明在胡编。 午后又坐去小河边，默念“姜太公钓鱼，愿者上钩！”浮子仍没动静，倒是有一只钢蓝色的小蜻蜓落在上头，自得地梳理触须。瞧着无聊，索性收回视线，继续翻看《封神演义》，从头看，开篇讲纣王进香女娲宫，命人取文房四宝，题诗粉壁。我一拍大腿——吓飞了落在浮子上的蜻蜓——这是胡扯嘛，我已读了半本《幼学琼林》，晓得商朝没有毛笔，也没有纸，那么，哪里来的文房四宝？作家尽在胡编。 18. 请在文中画横线的AB两处填入恰当的成语。 答：A______ B______ 19. 文中画横线处“古语？”一个词独立成句，有何表达效果？请简要说明。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “碰一碰加好友”、高清可旋转摄像头、刷短视频、玩游戏……①________，俨然成为时尚单品。然而，儿童手表“卷”出新花样，令家长对其“智能过头”心存担忧。 儿童智能手表因定位、通话、紧急求助等功能，深受家长欢迎。但如今的手表功能已远超实际需求，有“过度开发”之嫌。孩子耗费在智能手表娱乐功能上的时间与日俱增，长此以往不仅有损视力健康，也会影响他们正常的学习和生活，还可能存在诱导消费等隐患。 商家应回归初心，切勿一味逐利。应优先保证②_______________，如精准定位、紧急求助、健康监测等。同时，可适当融入有益的教育元素，如科普知识、语言学习等。减少不必要的娱乐和社交功能，避免孩子过度沉迷。厂商还应严格相关法律法规，采取加密技术等措施，儿童数据要确保安全。谨慎避免添加附加功能。 对家长而言，应避免盲目追求功能和品牌，不能简单依赖科技产品来“看管”孩子。要正确引导孩子使用相关功能，培养其自控能力和辨别能力。通过设定合理的使用时间、监督使用情况、安装与学习相关的软件等方式，弱化智能手表的娱乐功能。同时，③______________，定期检查智能手表设置，避免信息泄露。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使文章完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中“深”与文中加点的“深”，意义与用法相同的一项是（ ） A. 这间屋子宽一丈，深一丈四。 B. 这两个人的关系很深，经常互帮互助。 C. 夜已经很深了，快点去休息吧。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 井蛙不可语于海者，拘于虚（居住的地方）也；夏虫不可语于冰者，笃（限制）于时也。 ——《庄子·秋水》 人们常因偏听偏信做出错误判断。现实生活中因认知局限导致误判的例子也不鲜见。古往今来，有多少人因未能全面了解情况、仅凭片面之词或有限的认知就匆忙下结论，从而造成了不可挽回的后果。 读了以上材料，你有哪些思考？请写一篇文章谈谈你的见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $