第二单元（单元测试·提升卷）语文统编版必修下册

2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·培优提升（答案及评分标准） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 【答案】1．D 2．C 3．C 4．该句中，比喻词是“犹如”，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。这一比喻生动形象地表现了中国古代戏曲（悲剧）因果报应循环、悲喜场景交替的特点，更有利于读者理解论述内容。 5．不赞同。 示例1：《西厢记》虽以“大团圆”为结局，但崔张二人觉醒并抗争的价值和意义却被抹杀，二人的抗争徒然回归于起点。“大团圆”结局背后是封建思想和制度下个人和群体命运的悲剧，是时代的悲剧。因此《西厢记》的作者王实甫是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 示例2：《窦娥冤》中窦娥三桩誓愿实现（窦娥沉冤得雪），恶人受到惩处，表面上搬演的是因果循环、欢喜结局，背后却是身处悲惨境地的人们无处伸冤、无力反抗的群体命运的悲剧，渗透着浓重的悲剧色彩。因此《窦娥冤》的作者关汉卿是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 【导语】两则材料从比较文学视角探讨了中国古代戏曲的悲剧性问题。材料一（钱锺书）以西方悲剧理论为参照，指出中国戏曲缺乏崇高悲剧精神；材料二（张嘉薇）则以《西厢记》为例，揭示“大团圆”结局背后隐含的深层悲剧性。两文形成理论对话，共同拓展了对中国传统戏剧美学的认知维度。 1． 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“比较文学专业的学者才懂得……也只有……”错。根据材料一“假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条”“对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同”可知，“才懂得”“只有他们才能”表述绝对，原文“假使”是假设，并非必然；且“懂得材料差异”的主体是“治中国古代文学批评史的学者”，并非“比较文学专业的学者”，缩小了主体范围，也夸大了比较文学学者的作用。 故选D。 2．本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 C.“但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体”错。材料二涉及对具体剧作、小说的分析，比材料一更具体。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“这种痛苦在我国古代戏曲中就没有”错。原文是“在戏里都极少表现”，并非没有。 B.“意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说”错。据所在段落及前后文意，该句意在说明崔张二人的悲剧结局难以言述。 D.“没有充实其他方面”错。材料二分析《西厢记》的悲剧色彩，是对中国古代戏曲的深入探究，既属于“走向我们自己的文学”，也丰富了对戏曲美学的认知，无法得出其“没有充实其他方面”的结论，选项说法于文无据。 故选C。 4．本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 该比喻中，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，比喻词为“犹如”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。把“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”比喻成“一层层红白相间的五花咸猪肉”，“五花咸猪肉”红白分层、交替叠加的特征，恰与中国古代戏曲的特质对应——其常以因果报应为脉络，悲情与诙谐场景规律性切换。这一生活化比喻，将抽象的戏曲结构转化为具象画面，打破理论论述的抽象感，让读者直观理解戏曲悲喜交替的形态，降低理解门槛，强化论述的通俗性与说服力。 5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 示例1：材料一认为成功剧作家需展现“崇高痛苦”，《西厢记》虽以“奉旨成婚”收尾，却如材料二所指，崔张自主抗争的人文觉醒价值被抹杀，回归封建“名教”。这种“团圆”是个人自由被礼教收缚的悲剧，体现封建制度下群体命运的无奈，符合悲剧对时代缺陷的揭示，故王实甫是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 示例2：材料一称中国戏曲多“因果报应”少真悲剧，但《窦娥冤》中窦娥沉冤得雪的“圆满”，如材料二“大团圆”剖析，实则是底层人无处伸冤的无奈寄托。其背后是社会黑暗下群体命运的悲惨，凸显“崇高痛苦”，符合悲剧对社会缺陷的揭露，故关汉卿是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 所以不赞同。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 6．A 7．A 8．①十八年来容颜衰老； ②十八年来生活贫寒； ③十八年来思念、担忧丈夫； ④十八年后夫妻相见难相认。 9．①细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。关汉卿可能没有窦娥的生活，但是不愿意让家人见到自己落魄或遭难，关汉卿一定是体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于窦娥的身上了。 ②关汉卿很好地体会了人物之间的关系。窦娥和婆婆不是通常的婆媳。窦娥自幼母丧父走，婆婆是她所能见到的唯一亲人。关汉卿通过婆媳之爱来表现人物的善良，从而表现这个故事的深刻、内在的悲剧性。 【导语】这篇阅读材料通过两篇文本探讨了戏曲艺术中细节描写的魅力。文本一以《武家坡》为例，剖析“水盆照影”这一细节如何深化人物情感；文本二分析《打渔杀家》中父女对话的生活质感，展现细节对塑造人物关系的重要作用。两文共同论证了优秀戏曲作品源于生活观察的艺术真谛，体现了汪曾祺对传统戏曲美学的独到见解。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“京剧是富于生活气息的细致刻画的”错，说法过于绝对。根据文本二“有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然”可知，作者并未完全否定关于京剧缺少生活气息的说法。 C.“并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会”错，文本一中，作者的心得体会并非仅由《武家坡》产生，还与《四进士》等剧有关。原文明确提到“通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油……”，随后才基于这些多个剧目的例子，提出“情节可以虚构，细节则只有从生活中来”的观点，可见其心得体会源于对多部戏曲细节的观察，而非仅《武家坡》。 D.“然后对其进行了对比分析”错，两段对话没有进行对比分析。原文先引离家时父女对话，指出老演员念白能引人落泪；再引过江时对话，提及梅先生念“孩儿舍不得爹爹！”让人落泪。随后分析两段对话感人的原因——“萧恩和桂英不是通常的父女……通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性”，是从人物关系与主题角度统一解读，而非对比两段对话的差异。 故选A。 7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举”错，桂英要求跟随爹爹过江，更多的是对爹爹的依赖和关心。 故选A。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①十八年来容颜衰老：王宝钏水盆照影后叹“老了！”，印证薛平贵“红粉佳人两鬓斑”的话，十八年岁月让她从当年彩楼选婿的佳人变得苍老，此为辛酸之一。 ②十八年来生活贫寒：寒窑“没有菱花镜”，只能以水盆照影，可见居住环境简陋、物质匮乏，贫困生活的苦是辛酸之二。 ③十八年来思念担忧丈夫：丈夫征人远出不归，她“没有心思照自己模样”，满心牵挂与担忧，多年思念的煎熬是辛酸之三。 ④十八年后夫妻相见难相认：开门相见时，她先疑惑“我丈夫哪有五绺髯”，可见岁月改变彼此模样，重逢时的陌生感是辛酸之四。 9．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①源于生活，真实可感：文本一指出“细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的”，“把自己的生活经验设身处地地加之于”角色。关汉卿虽无窦娥的经历，但生活中“不愿家人见自己遭难而伤心”的情感普遍存在，他提取这种共通体验赋予窦娥——刑场前怕婆婆见自己惨状心痛而选走后街，让细节贴合人性，充满真实的感染力。 ②贴合人物关系，凸显悲剧：文本二强调刻画需“体会人物之间的关系”，借亲情“表现故事的深刻、内在的悲剧性”。窦娥自幼丧母失父，婆婆是唯一亲人，二人感情深厚。她临死仍牵挂婆婆感受，这一细节既凸显窦娥的善良，更以这份温情反衬其蒙冤赴死的悲惨，让悲剧更触动人心，如《打渔杀家》借父女情深化悲剧性一般。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 【答案】10．EFH 11．B 12．C 13．（1）于是叫人押送出去，行了鞭笞惩罚后驱遣（打发）了他们，用斩刑完结了奏章，既做了善行，又劝勉了其他人。 （2）臣有愧于任右史一职，谨慎地把这件事记录在典册上，希望陛下选取浏览。 14．①主要目的：劝谏时都表达了希望君主能够将仁爱之心推及到百姓身上； ②手段上：苏轼先举例借助韩维的奏请进行阐释，然后再继续劝谏；孟子引用《诗经》和《汤誓》，把贤者与不贤者进行对比进行劝谏。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：趁机说到皇帝陛下在宫中行走不忍心践踏虫蚁的事情，他的言辞真挚恳切，可以将皇上的德行推行昭显，增加福寿。 “皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁”作“论”的宾语，在“虫蚁”后E处断开； “深切”作为谓语，陈述主语“其言”，其后F处断开； “推明圣德”与“益增福寿”结构一致，在“圣德”后H处断开。 综上应在EFH三处断开。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.错误。都是“只是”的意思。句意：这只是真宗皇帝的小善举罢了。/并不只是朝廷上的士大夫(加以反对)罢了。 C.正确。看；拜访。句意：看鸿雁麋鹿。/三次到草庐中拜访我。 D.正确。都是“急切、快速”的意思。句意：王说不着急。/急得不能等待。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“可见他是一位爱民如子的君主”说法过于绝对。由后文韩维的话“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也……”可知推恩才是关键。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遣”，打发；“讫”，完结；“励”，劝勉。 （2）“忝”，辱，有愧于，常用作谦辞；“备位”，居官的自谦之词，亦泛指充任、任职；“采览”，选取浏览。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 文中苏轼说到“因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁，其言深切，可以推明圣德，益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览”。材料二孟子说贤明的君王体恤百姓，百姓更加卖力，而那些不贤德的君王，百姓恨不得和他一起去死，区别在于是否对百姓仁爱。所以主要目的是相同的，劝谏时都表达了希望君主能够将仁爱之心推及到百姓身上。 劝谏的方法上苏轼先说到“臣今月十五日侍迩英阁，切见资政殿学士韩维读《三朝宝训》至真宗皇帝好生恶杀”，他先举例借助韩维的奏请进行阐释，然后再继续劝谏；孟子通过引用《诗经》和《汤誓》里的话，把贤能的君主与不贤能的君主作对比，百姓对他们截然不同的态度进行对比，从而劝谏君王要行仁政，要有仁爱之心。 参考译文： 材料一： 天禧年间，曾有两个人犯了罪，按照当时的律法应当判处死刑，真宗皇帝内心悲伤同情他们，说：“杀了他们又不忍心，不杀他们（释放他们）就无法劝勉其他的百姓。”于是叫人押送出去，行了鞭笞惩罚后驱遣(打发）了他们，用斩刑完结了奏章，既行了善举，又勉励了其他人。又一次在祭祀汾阴那天，真宗皇帝见到一只羊自行在路边徘徊，奇怪地询问其中原因，禀奏说：“今天尚食局要宰杀它的小羊。”真宗（听了以后）心中悲伤不高兴，从此以后不允许宰杀小羊。资政殿学士韩维据此上奏说：“这不过是真宗皇帝的小善举罢了，但推行这种善心而遍及天下，那么就是把仁德做到了极致。从前孟子说齐王不忍心杀死因恐惧而颤抖的牛，认为怀有这样善心的人足以为王。如今（您的）恩惠足以推及禽兽却不能将功德送达给百姓，难道是不能做到吗？大概是不去做罢了！臣希望陛下能推行这种善心而遍及百姓，那么将是天下很值得庆幸的事啊！”我当时担任右史，上奏说：“臣本月十五日在迩英阁侍讲，亲耳听见资政殿学士韩维讲读到《三朝宝训》中真宗皇帝爱惜生灵、厌恶滥杀的事，趁机说到皇帝陛下在宫中行走不忍心践踏虫蚁的事情，他的言辞真挚恳切，可以将皇上的德行推行昭显，增加福寿。臣有愧于任右史一职，谨慎地把这件事记录在典册上，希望陛下选取浏览。愿陛下不要忘记这种善心，这是臣下最大的心愿！” 材料二： 孟子见梁惠王。王站在池塘边，看鸿雁麋鹿，说：“贤者也享受这种快乐吗？”孟子回答说：“成为贤人之后才能够以此为乐，成不了贤人，即使有这些也不会快乐。《诗经》说：‘开始建灵台，测量又施工，百姓齐动手，很快就落成。王说不着急，百姓更卖力。’文王借助民力建台修池，老百姓却很高兴。与老百姓同乐所以能享受快乐的人，这说的就是贤者。《汤誓》说：‘这个太阳何时消灭，我和你一起去死。’老百姓要和他一起去死，纵然他有台池鸟兽，难道能独自快活吗？”这说的就是不贤德的人。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 【答案】15．B 16．（1）谢诗中“天地寂寥山雨歇”，①天地意象凸显了雨后山林的空寂，②喻指亡国后天下萧条、士人零落无依的困境，③以天地的广阔反衬（或烘托）了孤独坚守的诗人形象，④寓情于景，饱含了诗人对乱世的感叹和对自身孤独境遇的伤感之情。（2）陈诗中“不信有天常似醉”：①明写苍天的昏聩，暗指时局的混乱失序，②借对天道的质疑，表达诗人在混乱时局下的悲愤焦急。“最怜无地可埋忧”：①写出国土沦丧下遗民无地容身的悲苦处境，②表达出天地之大却无寸土可承家国之痛、可抒亡国之悲的绝望。 【导语】两诗皆融家国痛于景语。谢枋得诗以青峰野水衬孤寂，借梅花明守节之志，清寂中见傲骨；陈子龙诗凭秋景抒忧愤，用典故叹亡国惨、避世难，悲怆里显赤诚。均是乱世孤臣血泪凝铸，沉郁动人。 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B. “谢诗则无典故，纯以景语抒情……相对直白”错误。谢诗末句“几生修得到梅花”中，“梅花”是古典诗词中象征“高洁气节”的经典意象，虽非传统典故（如历史故事类），但属于具有固定文化内涵的象征符号，并非“无典故，纯以景语抒情”；且谢诗借梅花明志，情感表达含蓄深沉，并非“相对直白”。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌中的景物形象的能力。 （1）谢诗中“天地寂寥山雨歇”，①以天地空寂衬雨后山林之静，既写实景，凸显雨后武夷山空旷寂静的氛围，②又暗喻宋亡后天下萧条、士人零落无依的困境。③同时，广阔天地与“独立青峰”的诗人形成对比，更反衬诗人独立青峰的孤独形象，④融乱世之叹与自身孤苦于景中。 （2）陈诗中“不信有天常似醉”，①诗人表面质疑苍天为何常如醉酒般混乱昏聩，实则讽明末时局混乱，②借质疑天道表达在混乱时局下的悲愤焦急；“最怜无地可埋忧”，①可怜连寄托家国之痛、亡国之悲的方寸之地都寻不到，②道出国土沦丧后遗民无地容身的悲苦处境，写尽天地虽大却无寸土可承家国之痛的绝望，情感更炽烈悲怆。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 【答案】 浴乎沂 风乎舞雩 如其礼乐 以俟君子 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：沂、舞、雩、俟、坼、乾、坤。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【答案】18．B 19．①句式使用上，原句是排比句，句式整齐、结构相似；改句句式单一，宾语是由三个并列成分构成长宾语。 ②表达效果上，原句气势强烈，读起来朗朗上口，对内容的表达起到了强调的作用。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是中途易辙，前半句主语“关汉卿”，后半句主语是“统治者”，可将前半句改成“但在关汉卿看来”； 二是语序不当，应先“看不懂”，再是“不在乎”。 D.修改后前后两个句子主语不一致；“看不见”不合逻辑，且应放在“不在乎”的前面。 只有B项修改正确。 故选B。 19．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①句式上：原句以“总会有……”构成排比，三个分句结构一致、句式整齐，形成韵律感；改句将三个短语合并为长宾语，句式单一，缺乏节奏感。 ②表达上：排比的运用强化了语气，层层递进地突出“政见之恶”仍有制约与掩饰的特点，与后文“无赖却是无恶不做”形成更鲜明的对比，强调效果更显著；改句因句式压缩，气势减弱，对比力度也随之降低。 【答案】20．C 21．C 22．C 【解析】20．本题考查学生理解成语含义并正确运用的能力。 第一空：“争论不休”，意思是讨论不出结果谁也不肯停下来。“各执己见”，各人都坚持自己的意见。根据后文语境“‘存活’论和‘消亡’论，唇枪舌剑，激烈交锋”，强调辩论不止，用“争论不休”。 第二空：“棋逢对手”，下棋碰上了水平相当的对手，比喻双方本领不相上下。“针尖对麦芒”，比喻双方都很厉害，互不相让， 正面冲突；指争执的时候双方针锋相对，一般形容交战双方都拥有顶尖的实力，并且双方的实力不相上下。语境中强调冲突、争执、针锋相对，用“针尖对麦芒”。 第三空：“永葆青春”，动宾短语，指长久的保持年轻。“青春永驻”，主谓短语，指永远保持年轻。语境中“使人类永生，使人类”是对应关系，“人类永生”是主谓结构，空处内容应该作谓语，与“人类”构成主谓关系，用“永葆青春”。 第四空：“源头活水”，比喻事物发展的源泉和动力，也比喻读书越多，道理越明。“开山鼻祖”，比喻一个学术流派、技艺的开创者。语境中说“没有创新就没有文学的生命”，可见强调的是“源泉和动力”，用“源头活水”。 故选C。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线处语病如下： “为文学的生存所呐喊”成分赘余，删掉“所”。 “却没有完全戳到要害处，没有说到点子上”语序不当，改为：却没有完全说到点子上，没有戳到要害处。 D.“呐喊”体现了“热情可嘉”，“却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上”语序不当。 只有C项修改正确。 故选C。 22．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文说“失误在哪里？”后文应该对应起来，先提关键词“失误”，排除BD。 A项“对‘不断创新’这个文学生命运行机制的把握的缺乏上”表达啰嗦，不能突出“缺乏”这个失误重点，另外“失误在于……上”成分也赘余，删掉“上”。 故选C。 四、写作(60分) 【答案】例文： 舞台之外的回响：悲剧与人生的对话 人生如戏，而悲剧则是这舞台上最震撼人心的篇章。我们为窦娥的冤屈而扼腕叹息，为哈姆雷特的复仇之路感到揪心，为《雷雨》中周萍与蘩漪的爱情悲剧感到惋惜……悲剧的力量，不在于它带来的悲伤，而在于它揭示了人性的复杂、社会的残酷以及命运的无常，更在于它赋予我们直面人生、负重前行的勇气。 经典悲剧之所以能跨越时空，打动一代又一代人，是因为它们对人性进行了深刻的剖析。莎士比亚的《哈姆雷特》中，复仇是贯穿始终的主线，但哈姆雷特并非简单的复仇者，他优柔寡断，在复仇与道德之间挣扎，最终走向毁灭。他的悲剧不仅在于复仇的失败，更在于其内心深处的矛盾与痛苦，映射出人性的复杂与脆弱。同样，《雷雨》中周朴园的专制、蘩漪的压抑、周萍的懦弱，共同促成了悲剧的发生，也揭示了封建家庭伦理对人性的扭曲和摧残。悲剧作品如同手术刀，剖开人性的伪装，让我们直面内心深处的善与恶、爱与恨，从而更深刻地理解自己，理解他人。 悲剧的力量还在于它对社会现实的反映。如果说莎士比亚的悲剧展现了人性的挣扎，那么关汉卿的《窦娥冤》则更像是一面镜子，照出了封建社会吏治的黑暗与百姓的苦难。窦娥的冤屈并非个例，而是当时社会现实的缩影。她的悲惨遭遇，引发了人们对社会不公的反思，也激发了人们对公平正义的追求。同样，鲁迅先生的《祝福》通过祥林嫂的悲剧命运，揭露了封建礼教对女性的残酷迫害，引发了人们对社会问题的关注和思考。悲剧作品让我们看到了社会的阴暗面，也让我们更加清醒地认识到自身所处的时代和环境，从而更有责任感和使命感去改变它。 悲剧并非为了让我们沉溺于悲伤，而是为了让我们更加珍惜生命，更加勇敢地面对人生的挑战。正如尼采所说：“那些杀不死你的，终将使你更加强大。”经历过苦难的洗礼，我们才能更加深刻地理解生命的意义，更加珍惜眼前的幸福。贝多芬在双耳失聪的情况下，创作了不朽的《命运交响曲》，他用音乐向命运发起了抗争，也向世人展现了人类不屈的意志和对生命的热爱。史铁生在双腿瘫痪后，用文字记录下对生命的思考，他的作品充满了对命运的抗争和对人生的热爱，鼓舞了一代又一代人。悲剧让我们明白，人生不如意事十之八九，但即使身处逆境，我们依然可以选择坚强，选择希望，选择用积极的态度去面对人生的风风雨雨。 悲剧的魅力，在于它让我们直面生活的残酷，却依然相信光明和希望。它让我们在泪水中反思，在痛苦中成长，最终获得战胜困难、负重前行的勇气。在这个充满挑战和不确定的时代，我们需要悲剧的力量，去拥抱生活，去创造属于我们自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先提及了文学作品中的悲剧，如《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》，指出这些作品中的悲情给人带来的感受。随后，材料扩展到历史上的悲剧，包括自然灾害和战争，表明悲剧在人类历史中是普遍存在的。材料通过列举文学作品与历史事件中的悲剧，探讨了悲剧对个人及社会的影响：悲剧可能诱发悲观情绪，抑制人们的斗志；悲剧也能激发人性中的悲悯之情，鼓励人们在逆境中保持坚韧不拔。这种对比式的论述，为考生提供了丰富的思考空间，既可以从悲观的角度出发，讨论悲剧对个体心理的负面影响，也可以从积极的角度探讨悲剧如何成为推动个人成长和社会进步的动力。 本次材料的关键词：“悲剧”不仅指文学作品中的悲剧情节，也涵盖了现实生活中由自然灾害、疾病或战争等造成的不幸事件；“悲观”是对未来持消极态度；“奋发进取”则是面对困难时保持积极向上的心态；“悲悯”是对他人苦难的深切同情；“负重前行”则是在困境中依然坚持前进的精神。本题材料旨在引导考生思考“悲剧”这一深刻的命题，并最终形成积极向上的人生态度和价值观。 行文思路上，文章开篇可以引入《窦娥冤》等经典悲剧及历史上的真实悲剧事件，提出悲观与奋发两种截然不同的反应。在论述过程中，首先分析悲剧可能导致的长期悲观情绪，以二战幸存者心理创伤为例，展现悲剧的负面效应。随后，通过汶川地震全球援助与海伦·凯勒的励志故事，论证悲剧激发的悲悯与个人成长。接着，对比911事件后美国的恐慌与团结，以及新冠疫情下的全球合作，探讨悲剧对社会的复杂影响。文章结尾部分，总结悲剧的双刃剑特性，鼓励新时代青年将悲悯转化为前行动力，共创充满同情与理解的社会。文章可以运用举例和对比论证，结合具体实例，阐述悲剧的多层次意义及其在当代的启示。 立意： 1.悲剧是现实的反映，我们要珍惜当下。 2.悲剧引发悲悯情怀，呼唤人性光辉。 3.悲剧激发斗志，赋予我们前行的力量。 试卷第4页，共11页 试卷第5页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·培优提升 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B．欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C．西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D．比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B．两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C．两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D．两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 3．根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（   ） A．材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B．材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C．《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D．材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 4．材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 5．材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （2025·山东烟台·一模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的真实 ——习剧札记 汪曾祺 戏曲不像电影、小说那样要有很多的细节。传统戏曲似乎不大注重细节描写。但是也不尽然。 《武家坡》，薛平贵在窑外把往事和夫妻分别后的过程述说了一遍，王宝钏相信确是自己的丈夫回来了，开开窑门重相见： 王宝钏（唱）开开窑门重相见，我丈夫哪有五绺髯？/薛平贵（唱）少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，不似当年在彩楼前。/王宝钏（唱）寒窑哪有菱花镜？/薛平贵（白）水盆里面——/王宝钏（接唱）水盆里面照容颜。/（夹白）老了！/（接唱）老了老了真老了，十八年老了我王宝钏！ “十八年老了我王宝钏”，一句平常的话中含几许辛酸！这里有一个非常精彩的细节：水盆里面照容颜。如果没有这个细节，戏是还能进行下去的。王宝钏可以这样唱： 菱花镜内来照影，十八年老了我王宝钏！ 然而感情上就差得多了。可以说王宝钏的满腹辛酸完全是水盆照影这个细节烘托出来的。寒窑里没有镜子，只能于水盆中照影，王宝钏十八年的苦况，可想而知。征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子！这个细节是有非常丰富的内涵的。薛平贵的插白也写得极好，只有四个字：“水盆里面”，这只是半句话。简短峭拔，增加了感情色彩，也很真实。如果写成一个完整的句子，文气就“懈”了。传统老戏的唱念每有不可及处，不可一概贬之曰：“水”。 通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油…… 这些细节都是从生活中来的。情节可以虚构，细节则只有从生活中来。细节是虚构不出来的。细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。写《武家坡》的人未必知道王宝钏是否真的没有一面镜子，他并没有王宝钏的生活，但是贫穷到没有镜子，只能于水盆中照影，剧作者是一定体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于王宝钏的身上了。从上述几例，也可说明：写历史剧也需要生活。一个剧作者自己的生活（现代生活）积累越多，写古人才会栩栩如生。 细节，或者也可叫作闲文。然而传神阿堵，正在这些闲中着色之处。善写闲文，斯为作手。 （有删改） 文本二： 打渔杀家（节选） 汪曾祺 《庆顶珠》全本很少有人演，听说高庆奎曾经演过。通常只演其中的《打渔》和《杀家》两折，合在一起，叫作《打渔杀家》。 《打渔杀家》是一出比较温的戏。但是其中有刻画得很细致的地方，为别的戏所不及。萧恩决定铤而走险，过江杀尽吕子秋的一家。离家的时候和女儿桂英有一段对话： “……取为父的衣帽戒刀过来。”“戒刀在此。”“好好看守门户，为父去也。”“爹爹请转。”“儿呀何事？”“女儿跟随爹爹前去。”“为父杀人，你去做什么？”“爹爹杀人，女儿站在一旁，与爹爹壮壮胆量也是好的呀。”“儿有此胆量？”“有此胆量。”“将儿婆家的聘礼珠子带在身旁。”“现在身旁。”“开门哪！”“爹爹呀请转！这门还未曾上锁呢。”“这门喏，关也罢，不关也罢！”“里面还有许多动用家具呢。”“傻孩子呀，门都不要了，要家具则甚哪！”“不要了？喂噫……”“不省事的冤家呀……！” 在过江时，萧恩唱“船行在半江中我儿要掌稳了舵！——我的儿为什么撤了篷索？”之后，有一小段对话： “啊爹爹，此番过江杀人是真的还是假的？”“杀人哪有假的！”“如此女儿有些害怕。我，我，我不去了。”“呀呀呸！方才在家，为父怎样嘱咐与儿，叫儿不要前来，儿是偏偏地要来！如今船行在半江之中……也罢！待为父扳转船头，送儿回去！”“孩儿舍不得爹爹！”“啊……桂英儿呀！” 这两段对话是很感人的。听说有的老演员在念到“门都不要了，要家具则甚哪！——不省事的冤家呀！”能把人的眼泪念下来。我小时听梅兰芳的唱片，梅先生念到“孩儿舍不得爹爹！”我的眼泪唰地一下子下来了。 一般演员很难有这样的效果。原因是没有很好地体会人物之间的关系。萧恩和桂英不是通常的父女。桂英幼年丧母，父女二人，相依为命。萧恩又当爸，又当妈，风里雨里，把桂英拉扯大，他非常疼爱这个独生女儿。由于爸爸的疼爱，桂英才格外的娇痴——不懂事。桂英不懂事，更衬托出失势的英雄萧恩毁家报仇的满腔悲愤。通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性，是《打渔杀家》的一个很大的特点。 这是很值得搞编剧的人学习的。我们今天的戏曲编剧往往忙于交代情节事件，或者热衷于塑造空空洞洞的高大形象，很少能像《打渔杀家》这样富于生活气息的细致的刻画。——有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一“征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子”一句，符合女为悦己者容的传统信条，暗赞了王宝钏的忠贞。 B．文本二认为有人说京剧缺少生活气息的说法是错误的，京剧是富于生活气息的细致刻画的，《打渔杀家》就是这样一个生动的例子。 C．文本一作为札记，摘抄了《武家坡》中薛平贵和王宝钏十八年后再相见的精彩片段，并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会。 D．文本二作为随笔，引用了《打渔杀家》中萧恩和桂英这对父女的两段对话，然后对其进行了对比分析，最后在文末亮明了本文的观点。 7．关于文本二中萧恩和桂英的第一次对话，下列说法不正确的一项是（   ） A．桂英要求跟随爹爹过江，表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举。 B．“爹爹呀请转！”比“爹爹请转！”更能表现桂英看见门未关时的惊叹心理。 C．对话中出现了多个“门”字，这些“门”虽大多指屋门，但有的也代指家。 D．富有生活气息的细致刻画有力地表现了桂英的娇痴和萧恩的复杂心理。 8．“‘十八年老了我王宝钏’，一句平常的话中含几许辛酸！”中的“几许辛酸”具体指哪些？请结合文本一简要说明。 9．元杂剧《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场时因怕婆婆伤心，就要求不走前街走后街，这一细节细腻感人，请结合文本简要分析其原因。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （2024高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。又祀汾阴日，见一羊自踯道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学士韩维因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。昔孟子论齐王不忍杀觳觫①之牛，以为是心足以王。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”轼时为右史，奏曰：“臣今月十五日侍迩英阁，切见资政殿学士韩维读《三朝宝训》至真宗皇帝好生恶杀，因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁其言深切可以推明圣德益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。愿君无忘此心，臣不胜大愿！” （节选自《东坡志林·第二卷（官职篇）》） 材料二 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。与民偕乐故能乐者，此贤者之谓也。《汤誓》②曰：‘时③日害④丧，予及汝偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”此不贤者之谓也！ （节选自《孟子·梁惠王上篇》） 【注】①觳觫（hú sù）：恐惧得发抖。②《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀时的誓师词。传说夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此为百姓诅咒夏桀的话。③时：这。④害：同“曷”。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应的位置的答案标号涂黑。 因A论皇帝陛下B在宫中C不忍D践履虫蚁E其言深切F可以推明G圣德H益增福寿。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“尚食”，官名、官署名，主要掌管供奉皇帝膳食。汉初沿置，东汉后，其职并入太官署。 B．“此特真宗皇帝小善耳”中“特”与“非特朝廷士大夫而已”（《答司马谏议书》）中的“特”意思不同。 C．“顾鸿雁麋鹿”中的“顾”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）中的“顾”意思不同。 D．“经始勿亟，庶民子来”中的“亟”与词语“亟不可待”中的“亟”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩维认为，恩惠可以施与禽兽却不能推及百姓，不是做不到，是不去做罢了。 B．苏轼引述韩维读《三朝宝训》一事，其目的也在于劝谏君主推广其恩德。 C．真宗见到一只羊在道边徘徊，得知原因后命令不要再杀羊羔，可见他是一位爱民如子的君主。 D．孟子指出，百姓之所以愿意为文王修建灵台、灵沼，是因为文王能够做到与民同乐。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。 （2）臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。 14．结合两则材料，分析苏轼和孟子谏言的主要目的有何相同之处？两人谏言的方法有何不同之处？ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （2025·辽宁鞍山·一模）阅读下面的宋诗和明诗，完成小题。 武夷山中 宋末·谢枋得① 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 秋日杂感（其一） 明末·陈子龙② 行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。 不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯③。 见说五湖④供饮马，沧浪⑤何处着渔舟？ 【注】①谢枋得，宋末著名爱国诗人。宋亡后坚拒元朝征召，隐居武夷山一带，终身不仕。②陈子龙，明末抗清志士。这首诗写于1644年清军入关后，此时他投身抗清斗争。③故侯，指《史记·萧相国世家》中东陵侯“秦亡后种瓜长安城东”的典故。④五湖，范蠡功成身退后的隐居避世之所。⑤沧浪，《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征清高隐居的理想之地。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．谢诗的“十年”，暗示宋亡后漂泊之久；陈诗的“暮”，暗喻明室衰亡。故两诗在时间的表达上均暗含了对王朝覆灭的痛惜。 B．陈诗以故侯、五湖等典故暗写遗民漂沦、山河易主；谢诗则无典故，纯以景语抒情。可见陈诗相对含蓄，谢诗则相对直白。 C．谢诗以“梅花”象征气节，以问句作结以明志，表达出对自身坚守的期许；陈诗末句以反问写绝望，感叹避世理想的破灭。 D．两诗均体现了乱世中的士人情怀：谢枋得拒召，陈子龙抗清，虽选择不同，但诗中都流露出对故国的忠诚及对新朝的决绝。 16．“天”“地”是中国古代诗文中的重要意象，代表着绝对的秩序、正义与公平。如在《窦娥冤》中，“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”借天地的“不公”有力地抨击了现实的荒谬，抒发了愤怒的控诉与绝望的反抗。请结合题中诗句，分别赏析谢诗与陈诗中“天”“地”意象的不同作用。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（24-25高一下·山东德州·阶段练习）补写出下列句子的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅春游图：暮春时节，穿好春服，老少郊游，“ ， ”，唱着歌回去。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“ ， ”。 （3）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （24-25高一下·广东广州·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题 关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人肃然起敬 。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么天衣无缝 、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是无恶不作。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 18．文中画波浪线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 B．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 C．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。 D．但关汉卿观察之后，这种文字游戏暴虐的统治者既不在乎也看不见。 19．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、点点的矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （22-23高二下·贵州遵义·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 “生存还是死亡，这是个问题。”莎士比亚笔下的哈姆雷特王子曾经为此苦恼难耐。前些年的中国，文学艺术的“存活”和“消亡”，也曾让许多学人苦苦思索，大家 。“存活”论和“消亡”论，   ，唇枪舌剑，激烈交锋。在某些人看来，好像文学艺术快到“末日”了，就要“消亡”了。我是站在“文学不死”这边的，还写了一本书《文学会消亡吗》，为文学的生存权利辩护。其实，今天看来当时许多人为文学的生存所呐喊，热情可嘉，却没有完全戳到要害处，没有说到点子上。失误在哪里？(   )——这才是关键，才是根本。 开拓未知，就是创新——这是社会的生存命脉，也是文学的生存命脉。倘不创新，社会历史即停滞、即倒退、即消失，人类即萎缩、即退化、即走向灭亡。不断创新使人类永生，使人类 。文学作为人类的本体活动形式，受人类生存根本规律制约，当然不能不以创新为生存的根本机制。没有创新就没有文学的生命，创新是文学生命的 。 20．依次填入下列横线上的成语，全都恰当的一项是（    ） A．争论不休  棋逢对手    永葆青春  源头活水 B．各执己见  针尖对麦芒  青春永驻  开山鼻祖 C．争论不休  针尖对麦芒  永葆青春  源头活水 D．各执己见  棋逢对手    青春永驻  开山鼻祖 21．文中的划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．今天看来当时许多人为文学的所生存呐喊，热情可嘉，却没有戳到要害处，没有完全说到点子上。 B．今天看来当时许多人为文学的所生存呐喊，却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上。 C．今天看来当时许多人为文学的生存呐喊，热情可嘉，却没有完全说到点子上，没有截到要害处。 D．今天看来当时许多人为文学的生存呐喊，却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上。 22．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．失误在于对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握的缺乏上 B．在于对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握的缺乏上 C．失误在于缺乏对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握 D．在于缺乏对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握 四、写作(60分) 23．（23-24高一下·广东广州·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的悲情令人叹惋。古往今来，因洪水、病毒、战乱等而引发的悲剧亦不断上演。有人认为，这些悲剧不免会让人多几分悲观，也容易让人失去奋发进取的勇气。同样也有很多人认为，悲剧能让人心生悲悯，关注当下，负重前行。 人所处的时代不同，人的境遇也不同，从而看待问题的角度不同，感悟也不同。以上材料给了身处新时代的你怎样的感悟？请根据材料内容，写一篇文章。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得采用本试卷选项中出现的材料；不少于800字。 试卷第6页，共11页 试卷第7页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·培优提升 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B．欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C．西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D．比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B．两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C．两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D．两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 3．根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（   ） A．材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B．材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C．《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D．材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 4．材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 5．材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （2025·山东烟台·一模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的真实 ——习剧札记 汪曾祺 戏曲不像电影、小说那样要有很多的细节。传统戏曲似乎不大注重细节描写。但是也不尽然。 《武家坡》，薛平贵在窑外把往事和夫妻分别后的过程述说了一遍，王宝钏相信确是自己的丈夫回来了，开开窑门重相见： 王宝钏（唱）开开窑门重相见，我丈夫哪有五绺髯？/薛平贵（唱）少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，不似当年在彩楼前。/王宝钏（唱）寒窑哪有菱花镜？/薛平贵（白）水盆里面——/王宝钏（接唱）水盆里面照容颜。/（夹白）老了！/（接唱）老了老了真老了，十八年老了我王宝钏！ “十八年老了我王宝钏”，一句平常的话中含几许辛酸！这里有一个非常精彩的细节：水盆里面照容颜。如果没有这个细节，戏是还能进行下去的。王宝钏可以这样唱： 菱花镜内来照影，十八年老了我王宝钏！ 然而感情上就差得多了。可以说王宝钏的满腹辛酸完全是水盆照影这个细节烘托出来的。寒窑里没有镜子，只能于水盆中照影，王宝钏十八年的苦况，可想而知。征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子！这个细节是有非常丰富的内涵的。薛平贵的插白也写得极好，只有四个字：“水盆里面”，这只是半句话。简短峭拔，增加了感情色彩，也很真实。如果写成一个完整的句子，文气就“懈”了。传统老戏的唱念每有不可及处，不可一概贬之曰：“水”。 通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油…… 这些细节都是从生活中来的。情节可以虚构，细节则只有从生活中来。细节是虚构不出来的。细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。写《武家坡》的人未必知道王宝钏是否真的没有一面镜子，他并没有王宝钏的生活，但是贫穷到没有镜子，只能于水盆中照影，剧作者是一定体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于王宝钏的身上了。从上述几例，也可说明：写历史剧也需要生活。一个剧作者自己的生活（现代生活）积累越多，写古人才会栩栩如生。 细节，或者也可叫作闲文。然而传神阿堵，正在这些闲中着色之处。善写闲文，斯为作手。 （有删改） 文本二： 打渔杀家（节选） 汪曾祺 《庆顶珠》全本很少有人演，听说高庆奎曾经演过。通常只演其中的《打渔》和《杀家》两折，合在一起，叫作《打渔杀家》。 《打渔杀家》是一出比较温的戏。但是其中有刻画得很细致的地方，为别的戏所不及。萧恩决定铤而走险，过江杀尽吕子秋的一家。离家的时候和女儿桂英有一段对话： “……取为父的衣帽戒刀过来。”“戒刀在此。”“好好看守门户，为父去也。”“爹爹请转。”“儿呀何事？”“女儿跟随爹爹前去。”“为父杀人，你去做什么？”“爹爹杀人，女儿站在一旁，与爹爹壮壮胆量也是好的呀。”“儿有此胆量？”“有此胆量。”“将儿婆家的聘礼珠子带在身旁。”“现在身旁。”“开门哪！”“爹爹呀请转！这门还未曾上锁呢。”“这门喏，关也罢，不关也罢！”“里面还有许多动用家具呢。”“傻孩子呀，门都不要了，要家具则甚哪！”“不要了？喂噫……”“不省事的冤家呀……！” 在过江时，萧恩唱“船行在半江中我儿要掌稳了舵！——我的儿为什么撤了篷索？”之后，有一小段对话： “啊爹爹，此番过江杀人是真的还是假的？”“杀人哪有假的！”“如此女儿有些害怕。我，我，我不去了。”“呀呀呸！方才在家，为父怎样嘱咐与儿，叫儿不要前来，儿是偏偏地要来！如今船行在半江之中……也罢！待为父扳转船头，送儿回去！”“孩儿舍不得爹爹！”“啊……桂英儿呀！” 这两段对话是很感人的。听说有的老演员在念到“门都不要了，要家具则甚哪！——不省事的冤家呀！”能把人的眼泪念下来。我小时听梅兰芳的唱片，梅先生念到“孩儿舍不得爹爹！”我的眼泪唰地一下子下来了。 一般演员很难有这样的效果。原因是没有很好地体会人物之间的关系。萧恩和桂英不是通常的父女。桂英幼年丧母，父女二人，相依为命。萧恩又当爸，又当妈，风里雨里，把桂英拉扯大，他非常疼爱这个独生女儿。由于爸爸的疼爱，桂英才格外的娇痴——不懂事。桂英不懂事，更衬托出失势的英雄萧恩毁家报仇的满腔悲愤。通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性，是《打渔杀家》的一个很大的特点。 这是很值得搞编剧的人学习的。我们今天的戏曲编剧往往忙于交代情节事件，或者热衷于塑造空空洞洞的高大形象，很少能像《打渔杀家》这样富于生活气息的细致的刻画。——有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一“征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子”一句，符合女为悦己者容的传统信条，暗赞了王宝钏的忠贞。 B．文本二认为有人说京剧缺少生活气息的说法是错误的，京剧是富于生活气息的细致刻画的，《打渔杀家》就是这样一个生动的例子。 C．文本一作为札记，摘抄了《武家坡》中薛平贵和王宝钏十八年后再相见的精彩片段，并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会。 D．文本二作为随笔，引用了《打渔杀家》中萧恩和桂英这对父女的两段对话，然后对其进行了对比分析，最后在文末亮明了本文的观点。 7．关于文本二中萧恩和桂英的第一次对话，下列说法不正确的一项是（   ） A．桂英要求跟随爹爹过江，表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举。 B．“爹爹呀请转！”比“爹爹请转！”更能表现桂英看见门未关时的惊叹心理。 C．对话中出现了多个“门”字，这些“门”虽大多指屋门，但有的也代指家。 D．富有生活气息的细致刻画有力地表现了桂英的娇痴和萧恩的复杂心理。 8．“‘十八年老了我王宝钏’，一句平常的话中含几许辛酸！”中的“几许辛酸”具体指哪些？请结合文本一简要说明。 9．元杂剧《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场时因怕婆婆伤心，就要求不走前街走后街，这一细节细腻感人，请结合文本简要分析其原因。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （2024高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。又祀汾阴日，见一羊自踯道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学士韩维因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。昔孟子论齐王不忍杀觳觫①之牛，以为是心足以王。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”轼时为右史，奏曰：“臣今月十五日侍迩英阁，切见资政殿学士韩维读《三朝宝训》至真宗皇帝好生恶杀，因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁其言深切可以推明圣德益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。愿君无忘此心，臣不胜大愿！” （节选自《东坡志林·第二卷（官职篇）》） 材料二 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。与民偕乐故能乐者，此贤者之谓也。《汤誓》②曰：‘时③日害④丧，予及汝偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”此不贤者之谓也！ （节选自《孟子·梁惠王上篇》） 【注】①觳觫（hú sù）：恐惧得发抖。②《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀时的誓师词。传说夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此为百姓诅咒夏桀的话。③时：这。④害：同“曷”。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应的位置的答案标号涂黑。 因A论皇帝陛下B在宫中C不忍D践履虫蚁E其言深切F可以推明G圣德H益增福寿。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“尚食”，官名、官署名，主要掌管供奉皇帝膳食。汉初沿置，东汉后，其职并入太官署。 B．“此特真宗皇帝小善耳”中“特”与“非特朝廷士大夫而已”（《答司马谏议书》）中的“特”意思不同。 C．“顾鸿雁麋鹿”中的“顾”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）中的“顾”意思不同。 D．“经始勿亟，庶民子来”中的“亟”与词语“亟不可待”中的“亟”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩维认为，恩惠可以施与禽兽却不能推及百姓，不是做不到，是不去做罢了。 B．苏轼引述韩维读《三朝宝训》一事，其目的也在于劝谏君主推广其恩德。 C．真宗见到一只羊在道边徘徊，得知原因后命令不要再杀羊羔，可见他是一位爱民如子的君主。 D．孟子指出，百姓之所以愿意为文王修建灵台、灵沼，是因为文王能够做到与民同乐。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。 （2）臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。 14．结合两则材料，分析苏轼和孟子谏言的主要目的有何相同之处？两人谏言的方法有何不同之处？ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （2025·辽宁鞍山·一模）阅读下面的宋诗和明诗，完成小题。 武夷山中 宋末·谢枋得① 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 秋日杂感（其一） 明末·陈子龙② 行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。 不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯③。 见说五湖④供饮马，沧浪⑤何处着渔舟？ 【注】①谢枋得，宋末著名爱国诗人。宋亡后坚拒元朝征召，隐居武夷山一带，终身不仕。②陈子龙，明末抗清志士。这首诗写于1644年清军入关后，此时他投身抗清斗争。③故侯，指《史记·萧相国世家》中东陵侯“秦亡后种瓜长安城东”的典故。④五湖，范蠡功成身退后的隐居避世之所。⑤沧浪，《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征清高隐居的理想之地。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．谢诗的“十年”，暗示宋亡后漂泊之久；陈诗的“暮”，暗喻明室衰亡。故两诗在时间的表达上均暗含了对王朝覆灭的痛惜。 B．陈诗以故侯、五湖等典故暗写遗民漂沦、山河易主；谢诗则无典故，纯以景语抒情。可见陈诗相对含蓄，谢诗则相对直白。 C．谢诗以“梅花”象征气节，以问句作结以明志，表达出对自身坚守的期许；陈诗末句以反问写绝望，感叹避世理想的破灭。 D．两诗均体现了乱世中的士人情怀：谢枋得拒召，陈子龙抗清，虽选择不同，但诗中都流露出对故国的忠诚及对新朝的决绝。 16．“天”“地”是中国古代诗文中的重要意象，代表着绝对的秩序、正义与公平。如在《窦娥冤》中，“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”借天地的“不公”有力地抨击了现实的荒谬，抒发了愤怒的控诉与绝望的反抗。请结合题中诗句，分别赏析谢诗与陈诗中“天”“地”意象的不同作用。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（24-25高一下·山东德州·阶段练习）补写出下列句子的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅春游图：暮春时节，穿好春服，老少郊游，“ ， ”，唱着歌回去。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“ ， ”。 （3）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （24-25高一下·广东广州·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题 关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人肃然起敬 。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么天衣无缝 、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是无恶不作。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 18．文中画波浪线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 B．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 C．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。 D．但关汉卿观察之后，这种文字游戏暴虐的统治者既不在乎也看不见。 19．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、点点的矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （22-23高二下·贵州遵义·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 “生存还是死亡，这是个问题。”莎士比亚笔下的哈姆雷特王子曾经为此苦恼难耐。前些年的中国，文学艺术的“存活”和“消亡”，也曾让许多学人苦苦思索，大家 。“存活”论和“消亡”论，   ，唇枪舌剑，激烈交锋。在某些人看来，好像文学艺术快到“末日”了，就要“消亡”了。我是站在“文学不死”这边的，还写了一本书《文学会消亡吗》，为文学的生存权利辩护。其实，今天看来当时许多人为文学的生存所呐喊，热情可嘉，却没有完全戳到要害处，没有说到点子上。失误在哪里？(   )——这才是关键，才是根本。 开拓未知，就是创新——这是社会的生存命脉，也是文学的生存命脉。倘不创新，社会历史即停滞、即倒退、即消失，人类即萎缩、即退化、即走向灭亡。不断创新使人类永生，使人类 。文学作为人类的本体活动形式，受人类生存根本规律制约，当然不能不以创新为生存的根本机制。没有创新就没有文学的生命，创新是文学生命的 。 20．依次填入下列横线上的成语，全都恰当的一项是（    ） A．争论不休  棋逢对手    永葆青春  源头活水 B．各执己见  针尖对麦芒  青春永驻  开山鼻祖 C．争论不休  针尖对麦芒  永葆青春  源头活水 D．各执己见  棋逢对手    青春永驻  开山鼻祖 21．文中的划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．今天看来当时许多人为文学的所生存呐喊，热情可嘉，却没有戳到要害处，没有完全说到点子上。 B．今天看来当时许多人为文学的所生存呐喊，却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上。 C．今天看来当时许多人为文学的生存呐喊，热情可嘉，却没有完全说到点子上，没有截到要害处。 D．今天看来当时许多人为文学的生存呐喊，却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上。 22．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．失误在于对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握的缺乏上 B．在于对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握的缺乏上 C．失误在于缺乏对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握 D．在于缺乏对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握 四、写作(60分) 23．（23-24高一下·广东广州·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的悲情令人叹惋。古往今来，因洪水、病毒、战乱等而引发的悲剧亦不断上演。有人认为，这些悲剧不免会让人多几分悲观，也容易让人失去奋发进取的勇气。同样也有很多人认为，悲剧能让人心生悲悯，关注当下，负重前行。 人所处的时代不同，人的境遇也不同，从而看待问题的角度不同，感悟也不同。以上材料给了身处新时代的你怎样的感悟？请根据材料内容，写一篇文章。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得采用本试卷选项中出现的材料；不少于800字。 试卷第4页，共5页 试卷第1页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·培优提升 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B．欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C．西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D．比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B．两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C．两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D．两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 3．根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（   ） A．材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B．材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C．《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D．材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 4．材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 5．材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．该句中，比喻词是“犹如”，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。这一比喻生动形象地表现了中国古代戏曲（悲剧）因果报应循环、悲喜场景交替的特点，更有利于读者理解论述内容。 5 示例1：《西厢记》虽以“大团圆”为结局，但崔张二人觉醒并抗争的价值和意义却被抹杀，二人的抗争徒然回归于起点。“大团圆”结局背后是封建思想和制度下个人和群体命运的悲剧，是时代的悲剧。因此《西厢记》的作者王实甫是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 示例2：《窦娥冤》中窦娥三桩誓愿实现（窦娥沉冤得雪），恶人受到惩处，表面上搬演的是因果循环、欢喜结局，背后却是身处悲惨境地的人们无处伸冤、无力反抗的群体命运的悲剧，渗透着浓重的悲剧色彩。因此《窦娥冤》的作者关汉卿是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 【导语】两则材料从比较文学视角探讨了中国古代戏曲的悲剧性问题。材料一（钱锺书）以西方悲剧理论为参照，指出中国戏曲缺乏崇高悲剧精神；材料二（张嘉薇）则以《西厢记》为例，揭示“大团圆”结局背后隐含的深层悲剧性。两文形成理论对话，共同拓展了对中国传统戏剧美学的认知维度。 1． 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“比较文学专业的学者才懂得……也只有……”错。根据材料一“假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条”“对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同”可知，“才懂得”“只有他们才能”表述绝对，原文“假使”是假设，并非必然；且“懂得材料差异”的主体是“治中国古代文学批评史的学者”，并非“比较文学专业的学者”，缩小了主体范围，也夸大了比较文学学者的作用。 故选D。 2．本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 C.“但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体”错。材料二涉及对具体剧作、小说的分析，比材料一更具体。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“这种痛苦在我国古代戏曲中就没有”错。原文是“在戏里都极少表现”，并非没有。 B.“意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说”错。据所在段落及前后文意，该句意在说明崔张二人的悲剧结局难以言述。 D.“没有充实其他方面”错。材料二分析《西厢记》的悲剧色彩，是对中国古代戏曲的深入探究，既属于“走向我们自己的文学”，也丰富了对戏曲美学的认知，无法得出其“没有充实其他方面”的结论，选项说法于文无据。 故选C。 4．本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 该比喻中，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，比喻词为“犹如”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。把“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”比喻成“一层层红白相间的五花咸猪肉”，“五花咸猪肉”红白分层、交替叠加的特征，恰与中国古代戏曲的特质对应——其常以因果报应为脉络，悲情与诙谐场景规律性切换。这一生活化比喻，将抽象的戏曲结构转化为具象画面，打破理论论述的抽象感，让读者直观理解戏曲悲喜交替的形态，降低理解门槛，强化论述的通俗性与说服力。 5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 示例1：材料一认为成功剧作家需展现“崇高痛苦”，《西厢记》虽以“奉旨成婚”收尾，却如材料二所指，崔张自主抗争的人文觉醒价值被抹杀，回归封建“名教”。这种“团圆”是个人自由被礼教收缚的悲剧，体现封建制度下群体命运的无奈，符合悲剧对时代缺陷的揭示，故王实甫是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 示例2：材料一称中国戏曲多“因果报应”少真悲剧，但《窦娥冤》中窦娥沉冤得雪的“圆满”，如材料二“大团圆”剖析，实则是底层人无处伸冤的无奈寄托。其背后是社会黑暗下群体命运的悲惨，凸显“崇高痛苦”，符合悲剧对社会缺陷的揭露，故关汉卿是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 所以不赞同。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （2025·山东烟台·一模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的真实 ——习剧札记 汪曾祺 戏曲不像电影、小说那样要有很多的细节。传统戏曲似乎不大注重细节描写。但是也不尽然。 《武家坡》，薛平贵在窑外把往事和夫妻分别后的过程述说了一遍，王宝钏相信确是自己的丈夫回来了，开开窑门重相见： 王宝钏（唱）开开窑门重相见，我丈夫哪有五绺髯？/薛平贵（唱）少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，不似当年在彩楼前。/王宝钏（唱）寒窑哪有菱花镜？/薛平贵（白）水盆里面——/王宝钏（接唱）水盆里面照容颜。/（夹白）老了！/（接唱）老了老了真老了，十八年老了我王宝钏！ “十八年老了我王宝钏”，一句平常的话中含几许辛酸！这里有一个非常精彩的细节：水盆里面照容颜。如果没有这个细节，戏是还能进行下去的。王宝钏可以这样唱： 菱花镜内来照影，十八年老了我王宝钏！ 然而感情上就差得多了。可以说王宝钏的满腹辛酸完全是水盆照影这个细节烘托出来的。寒窑里没有镜子，只能于水盆中照影，王宝钏十八年的苦况，可想而知。征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子！这个细节是有非常丰富的内涵的。薛平贵的插白也写得极好，只有四个字：“水盆里面”，这只是半句话。简短峭拔，增加了感情色彩，也很真实。如果写成一个完整的句子，文气就“懈”了。传统老戏的唱念每有不可及处，不可一概贬之曰：“水”。 通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油…… 这些细节都是从生活中来的。情节可以虚构，细节则只有从生活中来。细节是虚构不出来的。细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。写《武家坡》的人未必知道王宝钏是否真的没有一面镜子，他并没有王宝钏的生活，但是贫穷到没有镜子，只能于水盆中照影，剧作者是一定体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于王宝钏的身上了。从上述几例，也可说明：写历史剧也需要生活。一个剧作者自己的生活（现代生活）积累越多，写古人才会栩栩如生。 细节，或者也可叫作闲文。然而传神阿堵，正在这些闲中着色之处。善写闲文，斯为作手。 （有删改） 文本二： 打渔杀家（节选） 汪曾祺 《庆顶珠》全本很少有人演，听说高庆奎曾经演过。通常只演其中的《打渔》和《杀家》两折，合在一起，叫作《打渔杀家》。 《打渔杀家》是一出比较温的戏。但是其中有刻画得很细致的地方，为别的戏所不及。萧恩决定铤而走险，过江杀尽吕子秋的一家。离家的时候和女儿桂英有一段对话： “……取为父的衣帽戒刀过来。”“戒刀在此。”“好好看守门户，为父去也。”“爹爹请转。”“儿呀何事？”“女儿跟随爹爹前去。”“为父杀人，你去做什么？”“爹爹杀人，女儿站在一旁，与爹爹壮壮胆量也是好的呀。”“儿有此胆量？”“有此胆量。”“将儿婆家的聘礼珠子带在身旁。”“现在身旁。”“开门哪！”“爹爹呀请转！这门还未曾上锁呢。”“这门喏，关也罢，不关也罢！”“里面还有许多动用家具呢。”“傻孩子呀，门都不要了，要家具则甚哪！”“不要了？喂噫……”“不省事的冤家呀……！” 在过江时，萧恩唱“船行在半江中我儿要掌稳了舵！——我的儿为什么撤了篷索？”之后，有一小段对话： “啊爹爹，此番过江杀人是真的还是假的？”“杀人哪有假的！”“如此女儿有些害怕。我，我，我不去了。”“呀呀呸！方才在家，为父怎样嘱咐与儿，叫儿不要前来，儿是偏偏地要来！如今船行在半江之中……也罢！待为父扳转船头，送儿回去！”“孩儿舍不得爹爹！”“啊……桂英儿呀！” 这两段对话是很感人的。听说有的老演员在念到“门都不要了，要家具则甚哪！——不省事的冤家呀！”能把人的眼泪念下来。我小时听梅兰芳的唱片，梅先生念到“孩儿舍不得爹爹！”我的眼泪唰地一下子下来了。 一般演员很难有这样的效果。原因是没有很好地体会人物之间的关系。萧恩和桂英不是通常的父女。桂英幼年丧母，父女二人，相依为命。萧恩又当爸，又当妈，风里雨里，把桂英拉扯大，他非常疼爱这个独生女儿。由于爸爸的疼爱，桂英才格外的娇痴——不懂事。桂英不懂事，更衬托出失势的英雄萧恩毁家报仇的满腔悲愤。通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性，是《打渔杀家》的一个很大的特点。 这是很值得搞编剧的人学习的。我们今天的戏曲编剧往往忙于交代情节事件，或者热衷于塑造空空洞洞的高大形象，很少能像《打渔杀家》这样富于生活气息的细致的刻画。——有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然。 （有删改） 6 A．文本一“征人远出不归，她也没有心思照照自己的模样，她不需要镜子”一句，符合女为悦己者容的传统信条，暗赞了王宝钏的忠贞。 B．文本二认为有人说京剧缺少生活气息的说法是错误的，京剧是富于生活气息的细致刻画的，《打渔杀家》就是这样一个生动的例子。 C．文本一作为札记，摘抄了《武家坡》中薛平贵和王宝钏十八年后再相见的精彩片段，并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会。 D．文本二作为随笔，引用了《打渔杀家》中萧恩和桂英这对父女的两段对话，然后对其进行了对比分析，最后在文末亮明了本文的观点。 7．关于文本二中萧恩和桂英的第一次对话，下列说法不正确的一项是（   ） A．桂英要求跟随爹爹过江，表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举。 B．“爹爹呀请转！”比“爹爹请转！”更能表现桂英看见门未关时的惊叹心理。 C．对话中出现了多个“门”字，这些“门”虽大多指屋门，但有的也代指家。 D．富有生活气息的细致刻画有力地表现了桂英的娇痴和萧恩的复杂心理。 8．“‘十八年老了我王宝钏’，一句平常的话中含几许辛酸！”中的“几许辛酸”具体指哪些？请结合文本一简要说明。 9．元杂剧《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场时因怕婆婆伤心，就要求不走前街走后街，这一细节细腻感人，请结合文本简要分析其原因。 【答案】6．A 7．A 8．①十八年来容颜衰老； ②十八年来生活贫寒； ③十八年来思念、担忧丈夫； ④十八年后夫妻相见难相认。 9．①细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的。关汉卿可能没有窦娥的生活，但是不愿意让家人见到自己落魄或遭难，关汉卿一定是体验过或观察过这样的生活的，他把自己的生活经验设身处地地加之于窦娥的身上了。 ②关汉卿很好地体会了人物之间的关系。窦娥和婆婆不是通常的婆媳。窦娥自幼母丧父走，婆婆是她所能见到的唯一亲人。关汉卿通过婆媳之爱来表现人物的善良，从而表现这个故事的深刻、内在的悲剧性。 【导语】这篇阅读材料通过两篇文本探讨了戏曲艺术中细节描写的魅力。文本一以《武家坡》为例，剖析“水盆照影”这一细节如何深化人物情感；文本二分析《打渔杀家》中父女对话的生活质感，展现细节对塑造人物关系的重要作用。两文共同论证了优秀戏曲作品源于生活观察的艺术真谛，体现了汪曾祺对传统戏曲美学的独到见解。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“京剧是富于生活气息的细致刻画的”错，说法过于绝对。根据文本二“有人说京剧缺少生活气息，殊不尽然”可知，作者并未完全否定关于京剧缺少生活气息的说法。 C.“并记录了由此产生的细节不可虚构的心得体会”错，文本一中，作者的心得体会并非仅由《武家坡》产生，还与《四进士》等剧有关。原文明确提到“通过细节刻画人物、深挖感情的例子还有。比如《四进士》，比如《打渔杀家》萧恩父女出门时的对话，比如《三娘教子》老薛保打草鞋为小东人挣得夜读的灯油……”，随后才基于这些多个剧目的例子，提出“情节可以虚构，细节则只有从生活中来”的观点，可见其心得体会源于对多部戏曲细节的观察，而非仅《武家坡》。 D.“然后对其进行了对比分析”错，两段对话没有进行对比分析。原文先引离家时父女对话，指出老演员念白能引人落泪；再引过江时对话，提及梅先生念“孩儿舍不得爹爹！”让人落泪。随后分析两段对话感人的原因——“萧恩和桂英不是通常的父女……通过父女之爱表现这个报仇故事的深刻、内在的悲剧性”，是从人物关系与主题角度统一解读，而非对比两段对话的差异。 故选A。 7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“表明了桂英此时坚定支持爹爹过江复仇之举”错，桂英要求跟随爹爹过江，更多的是对爹爹的依赖和关心。 故选A。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①十八年来容颜衰老：王宝钏水盆照影后叹“老了！”，印证薛平贵“红粉佳人两鬓斑”的话，十八年岁月让她从当年彩楼选婿的佳人变得苍老，此为辛酸之一。 ②十八年来生活贫寒：寒窑“没有菱花镜”，只能以水盆照影，可见居住环境简陋、物质匮乏，贫困生活的苦是辛酸之二。 ③十八年来思念担忧丈夫：丈夫征人远出不归，她“没有心思照自己模样”，满心牵挂与担忧，多年思念的煎熬是辛酸之三。 ④十八年后夫妻相见难相认：开门相见时，她先疑惑“我丈夫哪有五绺髯”，可见岁月改变彼此模样，重逢时的陌生感是辛酸之四。 9．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①源于生活，真实可感：文本一指出“细节一般都是剧作者从自己的生活感受中直接提取的”，“把自己的生活经验设身处地地加之于”角色。关汉卿虽无窦娥的经历，但生活中“不愿家人见自己遭难而伤心”的情感普遍存在，他提取这种共通体验赋予窦娥——刑场前怕婆婆见自己惨状心痛而选走后街，让细节贴合人性，充满真实的感染力。 ②贴合人物关系，凸显悲剧：文本二强调刻画需“体会人物之间的关系”，借亲情“表现故事的深刻、内在的悲剧性”。窦娥自幼丧母失父，婆婆是唯一亲人，二人感情深厚。她临死仍牵挂婆婆感受，这一细节既凸显窦娥的善良，更以这份温情反衬其蒙冤赴死的悲惨，让悲剧更触动人心，如《打渔杀家》借父女情深化悲剧性一般。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （2024高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。又祀汾阴日，见一羊自踯道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学士韩维因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。昔孟子论齐王不忍杀觳觫①之牛，以为是心足以王。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”轼时为右史，奏曰：“臣今月十五日侍迩英阁，切见资政殿学士韩维读《三朝宝训》至真宗皇帝好生恶杀，因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁其言深切可以推明圣德益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。愿君无忘此心，臣不胜大愿！” （节选自《东坡志林·第二卷（官职篇）》） 材料二 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。与民偕乐故能乐者，此贤者之谓也。《汤誓》②曰：‘时③日害④丧，予及汝偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”此不贤者之谓也！ （节选自《孟子·梁惠王上篇》） 【注】①觳觫（hú sù）：恐惧得发抖。②《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀时的誓师词。传说夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此为百姓诅咒夏桀的话。③时：这。④害：同“曷”。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应的位置的答案标号涂黑。 因A论皇帝陛下B在宫中C不忍D践履虫蚁E其言深切F可以推明G圣德H益增福寿。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“尚食”，官名、官署名，主要掌管供奉皇帝膳食。汉初沿置，东汉后，其职并入太官署。 B．“此特真宗皇帝小善耳”中“特”与“非特朝廷士大夫而已”（《答司马谏议书》）中的“特”意思不同。 C．“顾鸿雁麋鹿”中的“顾”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）中的“顾”意思不同。 D．“经始勿亟，庶民子来”中的“亟”与词语“亟不可待”中的“亟”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩维认为，恩惠可以施与禽兽却不能推及百姓，不是做不到，是不去做罢了。 B．苏轼引述韩维读《三朝宝训》一事，其目的也在于劝谏君主推广其恩德。 C．真宗见到一只羊在道边徘徊，得知原因后命令不要再杀羊羔，可见他是一位爱民如子的君主。 D．孟子指出，百姓之所以愿意为文王修建灵台、灵沼，是因为文王能够做到与民同乐。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使人持去，笞而遣之，以斩讫奏，既为善，亦励人。 （2）臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览。 14．结合两则材料，分析苏轼和孟子谏言的主要目的有何相同之处？两人谏言的方法有何不同之处？ 【答案】10．EFH 11．B 12．C 13．（1）于是叫人押送出去，行了鞭笞惩罚后驱遣（打发）了他们，用斩刑完结了奏章，既做了善行，又劝勉了其他人。 （2）臣有愧于任右史一职，谨慎地把这件事记录在典册上，希望陛下选取浏览。 14．①主要目的：劝谏时都表达了希望君主能够将仁爱之心推及到百姓身上； ②手段上：苏轼先举例借助韩维的奏请进行阐释，然后再继续劝谏；孟子引用《诗经》和《汤誓》，把贤者与不贤者进行对比进行劝谏。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：趁机说到皇帝陛下在宫中行走不忍心践踏虫蚁的事情，他的言辞真挚恳切，可以将皇上的德行推行昭显，增加福寿。 “皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁”作“论”的宾语，在“虫蚁”后E处断开； “深切”作为谓语，陈述主语“其言”，其后F处断开； “推明圣德”与“益增福寿”结构一致，在“圣德”后H处断开。 综上应在EFH三处断开。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.错误。都是“只是”的意思。句意：这只是真宗皇帝的小善举罢了。/并不只是朝廷上的士大夫(加以反对)罢了。 C.正确。看；拜访。句意：看鸿雁麋鹿。/三次到草庐中拜访我。 D.正确。都是“急切、快速”的意思。句意：王说不着急。/急得不能等待。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“可见他是一位爱民如子的君主”说法过于绝对。由后文韩维的话“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也……”可知推恩才是关键。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遣”，打发；“讫”，完结；“励”，劝勉。 （2）“忝”，辱，有愧于，常用作谦辞；“备位”，居官的自谦之词，亦泛指充任、任职；“采览”，选取浏览。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 文中苏轼说到“因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁，其言深切，可以推明圣德，益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，意望陛下采览”。材料二孟子说贤明的君王体恤百姓，百姓更加卖力，而那些不贤德的君王，百姓恨不得和他一起去死，区别在于是否对百姓仁爱。所以主要目的是相同的，劝谏时都表达了希望君主能够将仁爱之心推及到百姓身上。 劝谏的方法上苏轼先说到“臣今月十五日侍迩英阁，切见资政殿学士韩维读《三朝宝训》至真宗皇帝好生恶杀”，他先举例借助韩维的奏请进行阐释，然后再继续劝谏；孟子通过引用《诗经》和《汤誓》里的话，把贤能的君主与不贤能的君主作对比，百姓对他们截然不同的态度进行对比，从而劝谏君王要行仁政，要有仁爱之心。 参考译文： 材料一： 天禧年间，曾有两个人犯了罪，按照当时的律法应当判处死刑，真宗皇帝内心悲伤同情他们，说：“杀了他们又不忍心，不杀他们（释放他们）就无法劝勉其他的百姓。”于是叫人押送出去，行了鞭笞惩罚后驱遣(打发）了他们，用斩刑完结了奏章，既行了善举，又勉励了其他人。又一次在祭祀汾阴那天，真宗皇帝见到一只羊自行在路边徘徊，奇怪地询问其中原因，禀奏说：“今天尚食局要宰杀它的小羊。”真宗（听了以后）心中悲伤不高兴，从此以后不允许宰杀小羊。资政殿学士韩维据此上奏说：“这不过是真宗皇帝的小善举罢了，但推行这种善心而遍及天下，那么就是把仁德做到了极致。从前孟子说齐王不忍心杀死因恐惧而颤抖的牛，认为怀有这样善心的人足以为王。如今（您的）恩惠足以推及禽兽却不能将功德送达给百姓，难道是不能做到吗？大概是不去做罢了！臣希望陛下能推行这种善心而遍及百姓，那么将是天下很值得庆幸的事啊！”我当时担任右史，上奏说：“臣本月十五日在迩英阁侍讲，亲耳听见资政殿学士韩维讲读到《三朝宝训》中真宗皇帝爱惜生灵、厌恶滥杀的事，趁机说到皇帝陛下在宫中行走不忍心践踏虫蚁的事情，他的言辞真挚恳切，可以将皇上的德行推行昭显，增加福寿。臣有愧于任右史一职，谨慎地把这件事记录在典册上，希望陛下选取浏览。愿陛下不要忘记这种善心，这是臣下最大的心愿！” 材料二： 孟子见梁惠王。王站在池塘边，看鸿雁麋鹿，说：“贤者也享受这种快乐吗？”孟子回答说：“成为贤人之后才能够以此为乐，成不了贤人，即使有这些也不会快乐。《诗经》说：‘开始建灵台，测量又施工，百姓齐动手，很快就落成。王说不着急，百姓更卖力。’文王借助民力建台修池，老百姓却很高兴。与老百姓同乐所以能享受快乐的人，这说的就是贤者。《汤誓》说：‘这个太阳何时消灭，我和你一起去死。’老百姓要和他一起去死，纵然他有台池鸟兽，难道能独自快活吗？”这说的就是不贤德的人。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （2025·辽宁鞍山·一模）阅读下面的宋诗和明诗，完成小题。 武夷山中 宋末·谢枋得① 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 秋日杂感（其一） 明末·陈子龙② 行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。 不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯③。 见说五湖④供饮马，沧浪⑤何处着渔舟？ 【注】①谢枋得，宋末著名爱国诗人。宋亡后坚拒元朝征召，隐居武夷山一带，终身不仕。②陈子龙，明末抗清志士。这首诗写于1644年清军入关后，此时他投身抗清斗争。③故侯，指《史记·萧相国世家》中东陵侯“秦亡后种瓜长安城东”的典故。④五湖，范蠡功成身退后的隐居避世之所。⑤沧浪，《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征清高隐居的理想之地。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．谢诗的“十年”，暗示宋亡后漂泊之久；陈诗的“暮”，暗喻明室衰亡。故两诗在时间的表达上均暗含了对王朝覆灭的痛惜。 B．陈诗以故侯、五湖等典故暗写遗民漂沦、山河易主；谢诗则无典故，纯以景语抒情。可见陈诗相对含蓄，谢诗则相对直白。 C．谢诗以“梅花”象征气节，以问句作结以明志，表达出对自身坚守的期许；陈诗末句以反问写绝望，感叹避世理想的破灭。 D．两诗均体现了乱世中的士人情怀：谢枋得拒召，陈子龙抗清，虽选择不同，但诗中都流露出对故国的忠诚及对新朝的决绝。 16．“天”“地”是中国古代诗文中的重要意象，代表着绝对的秩序、正义与公平。如在《窦娥冤》中，“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”借天地的“不公”有力地抨击了现实的荒谬，抒发了愤怒的控诉与绝望的反抗。请结合题中诗句，分别赏析谢诗与陈诗中“天”“地”意象的不同作用。 【答案】15．B 16．（1）谢诗中“天地寂寥山雨歇”，①天地意象凸显了雨后山林的空寂，②喻指亡国后天下萧条、士人零落无依的困境，③以天地的广阔反衬（或烘托）了孤独坚守的诗人形象，④寓情于景，饱含了诗人对乱世的感叹和对自身孤独境遇的伤感之情。（2）陈诗中“不信有天常似醉”：①明写苍天的昏聩，暗指时局的混乱失序，②借对天道的质疑，表达诗人在混乱时局下的悲愤焦急。“最怜无地可埋忧”：①写出国土沦丧下遗民无地容身的悲苦处境，②表达出天地之大却无寸土可承家国之痛、可抒亡国之悲的绝望。 【导语】两诗皆融家国痛于景语。谢枋得诗以青峰野水衬孤寂，借梅花明守节之志，清寂中见傲骨；陈子龙诗凭秋景抒忧愤，用典故叹亡国惨、避世难，悲怆里显赤诚。均是乱世孤臣血泪凝铸，沉郁动人。 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B. “谢诗则无典故，纯以景语抒情……相对直白”错误。谢诗末句“几生修得到梅花”中，“梅花”是古典诗词中象征“高洁气节”的经典意象，虽非传统典故（如历史故事类），但属于具有固定文化内涵的象征符号，并非“无典故，纯以景语抒情”；且谢诗借梅花明志，情感表达含蓄深沉，并非“相对直白”。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌中的景物形象的能力。 （1）谢诗中“天地寂寥山雨歇”，①以天地空寂衬雨后山林之静，既写实景，凸显雨后武夷山空旷寂静的氛围，②又暗喻宋亡后天下萧条、士人零落无依的困境。③同时，广阔天地与“独立青峰”的诗人形成对比，更反衬诗人独立青峰的孤独形象，④融乱世之叹与自身孤苦于景中。 （2）陈诗中“不信有天常似醉”，①诗人表面质疑苍天为何常如醉酒般混乱昏聩，实则讽明末时局混乱，②借质疑天道表达在混乱时局下的悲愤焦急；“最怜无地可埋忧”，①可怜连寄托家国之痛、亡国之悲的方寸之地都寻不到，②道出国土沦丧后遗民无地容身的悲苦处境，写尽天地虽大却无寸土可承家国之痛的绝望，情感更炽烈悲怆。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（24-25高一下·山东德州·阶段练习）补写出下列句子的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅春游图：暮春时节，穿好春服，老少郊游，“ ， ”，唱着歌回去。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“ ， ”。 （3）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。 【答案】 浴乎沂 风乎舞雩 如其礼乐 以俟君子 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：沂、舞、雩、俟、坼、乾、坤。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （24-25高一下·广东广州·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题 关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人肃然起敬 。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么天衣无缝 、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是无恶不作。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 18．文中画波浪线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 B．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 C．但在关汉卿看来，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。 D．但关汉卿观察之后，这种文字游戏暴虐的统治者既不在乎也看不见。 19．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、点点的矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18．B 19．①句式使用上，原句是排比句，句式整齐、结构相似；改句句式单一，宾语是由三个并列成分构成长宾语。 ②表达效果上，原句气势强烈，读起来朗朗上口，对内容的表达起到了强调的作用。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是中途易辙，前半句主语“关汉卿”，后半句主语是“统治者”，可将前半句改成“但在关汉卿看来”； 二是语序不当，应先“看不懂”，再是“不在乎”。 D.修改后前后两个句子主语不一致；“看不见”不合逻辑，且应放在“不在乎”的前面。 只有B项修改正确。 故选B。 19．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①句式上：原句以“总会有……”构成排比，三个分句结构一致、句式整齐，形成韵律感；改句将三个短语合并为长宾语，句式单一，缺乏节奏感。 ②表达上：排比的运用强化了语气，层层递进地突出“政见之恶”仍有制约与掩饰的特点，与后文“无赖却是无恶不做”形成更鲜明的对比，强调效果更显著；改句因句式压缩，气势减弱，对比力度也随之降低。 （22-23高二下·贵州遵义·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 “生存还是死亡，这是个问题。”莎士比亚笔下的哈姆雷特王子曾经为此苦恼难耐。前些年的中国，文学艺术的“存活”和“消亡”，也曾让许多学人苦苦思索，大家 。“存活”论和“消亡”论，   ，唇枪舌剑，激烈交锋。在某些人看来，好像文学艺术快到“末日”了，就要“消亡”了。我是站在“文学不死”这边的，还写了一本书《文学会消亡吗》，为文学的生存权利辩护。其实，今天看来当时许多人为文学的生存所呐喊，热情可嘉，却没有完全戳到要害处，没有说到点子上。失误在哪里？(   )——这才是关键，才是根本。 开拓未知，就是创新——这是社会的生存命脉，也是文学的生存命脉。倘不创新，社会历史即停滞、即倒退、即消失，人类即萎缩、即退化、即走向灭亡。不断创新使人类永生，使人类 。文学作为人类的本体活动形式，受人类生存根本规律制约，当然不能不以创新为生存的根本机制。没有创新就没有文学的生命，创新是文学生命的 。 20．依次填入下列横线上的成语，全都恰当的一项是（    ） A．争论不休  棋逢对手    永葆青春  源头活水 B．各执己见  针尖对麦芒  青春永驻  开山鼻祖 C．争论不休  针尖对麦芒  永葆青春  源头活水 D．各执己见  棋逢对手    青春永驻  开山鼻祖 21．文中的划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．今天看来当时许多人为文学的所生存呐喊，热情可嘉，却没有戳到要害处，没有完全说到点子上。 B．今天看来当时许多人为文学的所生存呐喊，却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上。 C．今天看来当时许多人为文学的生存呐喊，热情可嘉，却没有完全说到点子上，没有截到要害处。 D．今天看来当时许多人为文学的生存呐喊，却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上。 22．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．失误在于对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握的缺乏上 B．在于对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握的缺乏上 C．失误在于缺乏对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握 D．在于缺乏对“不断创新”这个文学生命运行机制的把握 【答案】20．C 21．C 22．C 【解析】20．本题考查学生理解成语含义并正确运用的能力。 第一空：“争论不休”，意思是讨论不出结果谁也不肯停下来。“各执己见”，各人都坚持自己的意见。根据后文语境“‘存活’论和‘消亡’论，唇枪舌剑，激烈交锋”，强调辩论不止，用“争论不休”。 第二空：“棋逢对手”，下棋碰上了水平相当的对手，比喻双方本领不相上下。“针尖对麦芒”，比喻双方都很厉害，互不相让， 正面冲突；指争执的时候双方针锋相对，一般形容交战双方都拥有顶尖的实力，并且双方的实力不相上下。语境中强调冲突、争执、针锋相对，用“针尖对麦芒”。 第三空：“永葆青春”，动宾短语，指长久的保持年轻。“青春永驻”，主谓短语，指永远保持年轻。语境中“使人类永生，使人类”是对应关系，“人类永生”是主谓结构，空处内容应该作谓语，与“人类”构成主谓关系，用“永葆青春”。 第四空：“源头活水”，比喻事物发展的源泉和动力，也比喻读书越多，道理越明。“开山鼻祖”，比喻一个学术流派、技艺的开创者。语境中说“没有创新就没有文学的生命”，可见强调的是“源泉和动力”，用“源头活水”。 故选C。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线处语病如下： “为文学的生存所呐喊”成分赘余，删掉“所”。 “却没有完全戳到要害处，没有说到点子上”语序不当，改为：却没有完全说到点子上，没有戳到要害处。 D.“呐喊”体现了“热情可嘉”，“却没有戳到要害处，热情可嘉，却没有完全说到点子上”语序不当。 只有C项修改正确。 故选C。 22．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文说“失误在哪里？”后文应该对应起来，先提关键词“失误”，排除BD。 A项“对‘不断创新’这个文学生命运行机制的把握的缺乏上”表达啰嗦，不能突出“缺乏”这个失误重点，另外“失误在于……上”成分也赘余，删掉“上”。 故选C。 四、写作(60分) 23．（23-24高一下·广东广州·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的悲情令人叹惋。古往今来，因洪水、病毒、战乱等而引发的悲剧亦不断上演。有人认为，这些悲剧不免会让人多几分悲观，也容易让人失去奋发进取的勇气。同样也有很多人认为，悲剧能让人心生悲悯，关注当下，负重前行。 人所处的时代不同，人的境遇也不同，从而看待问题的角度不同，感悟也不同。以上材料给了身处新时代的你怎样的感悟？请根据材料内容，写一篇文章。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得采用本试卷选项中出现的材料；不少于800字。 【答案】例文： 舞台之外的回响：悲剧与人生的对话 人生如戏，而悲剧则是这舞台上最震撼人心的篇章。我们为窦娥的冤屈而扼腕叹息，为哈姆雷特的复仇之路感到揪心，为《雷雨》中周萍与蘩漪的爱情悲剧感到惋惜……悲剧的力量，不在于它带来的悲伤，而在于它揭示了人性的复杂、社会的残酷以及命运的无常，更在于它赋予我们直面人生、负重前行的勇气。 经典悲剧之所以能跨越时空，打动一代又一代人，是因为它们对人性进行了深刻的剖析。莎士比亚的《哈姆雷特》中，复仇是贯穿始终的主线，但哈姆雷特并非简单的复仇者，他优柔寡断，在复仇与道德之间挣扎，最终走向毁灭。他的悲剧不仅在于复仇的失败，更在于其内心深处的矛盾与痛苦，映射出人性的复杂与脆弱。同样，《雷雨》中周朴园的专制、蘩漪的压抑、周萍的懦弱，共同促成了悲剧的发生，也揭示了封建家庭伦理对人性的扭曲和摧残。悲剧作品如同手术刀，剖开人性的伪装，让我们直面内心深处的善与恶、爱与恨，从而更深刻地理解自己，理解他人。 悲剧的力量还在于它对社会现实的反映。如果说莎士比亚的悲剧展现了人性的挣扎，那么关汉卿的《窦娥冤》则更像是一面镜子，照出了封建社会吏治的黑暗与百姓的苦难。窦娥的冤屈并非个例，而是当时社会现实的缩影。她的悲惨遭遇，引发了人们对社会不公的反思，也激发了人们对公平正义的追求。同样，鲁迅先生的《祝福》通过祥林嫂的悲剧命运，揭露了封建礼教对女性的残酷迫害，引发了人们对社会问题的关注和思考。悲剧作品让我们看到了社会的阴暗面，也让我们更加清醒地认识到自身所处的时代和环境，从而更有责任感和使命感去改变它。 悲剧并非为了让我们沉溺于悲伤，而是为了让我们更加珍惜生命，更加勇敢地面对人生的挑战。正如尼采所说：“那些杀不死你的，终将使你更加强大。”经历过苦难的洗礼，我们才能更加深刻地理解生命的意义，更加珍惜眼前的幸福。贝多芬在双耳失聪的情况下，创作了不朽的《命运交响曲》，他用音乐向命运发起了抗争，也向世人展现了人类不屈的意志和对生命的热爱。史铁生在双腿瘫痪后，用文字记录下对生命的思考，他的作品充满了对命运的抗争和对人生的热爱，鼓舞了一代又一代人。悲剧让我们明白，人生不如意事十之八九，但即使身处逆境，我们依然可以选择坚强，选择希望，选择用积极的态度去面对人生的风风雨雨。 悲剧的魅力，在于它让我们直面生活的残酷，却依然相信光明和希望。它让我们在泪水中反思，在痛苦中成长，最终获得战胜困难、负重前行的勇气。在这个充满挑战和不确定的时代，我们需要悲剧的力量，去拥抱生活，去创造属于我们自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先提及了文学作品中的悲剧，如《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》，指出这些作品中的悲情给人带来的感受。随后，材料扩展到历史上的悲剧，包括自然灾害和战争，表明悲剧在人类历史中是普遍存在的。材料通过列举文学作品与历史事件中的悲剧，探讨了悲剧对个人及社会的影响：悲剧可能诱发悲观情绪，抑制人们的斗志；悲剧也能激发人性中的悲悯之情，鼓励人们在逆境中保持坚韧不拔。这种对比式的论述，为考生提供了丰富的思考空间，既可以从悲观的角度出发，讨论悲剧对个体心理的负面影响，也可以从积极的角度探讨悲剧如何成为推动个人成长和社会进步的动力。 本次材料的关键词：“悲剧”不仅指文学作品中的悲剧情节，也涵盖了现实生活中由自然灾害、疾病或战争等造成的不幸事件；“悲观”是对未来持消极态度；“奋发进取”则是面对困难时保持积极向上的心态；“悲悯”是对他人苦难的深切同情；“负重前行”则是在困境中依然坚持前进的精神。本题材料旨在引导考生思考“悲剧”这一深刻的命题，并最终形成积极向上的人生态度和价值观。 行文思路上，文章开篇可以引入《窦娥冤》等经典悲剧及历史上的真实悲剧事件，提出悲观与奋发两种截然不同的反应。在论述过程中，首先分析悲剧可能导致的长期悲观情绪，以二战幸存者心理创伤为例，展现悲剧的负面效应。随后，通过汶川地震全球援助与海伦·凯勒的励志故事，论证悲剧激发的悲悯与个人成长。接着，对比911事件后美国的恐慌与团结，以及新冠疫情下的全球合作，探讨悲剧对社会的复杂影响。文章结尾部分，总结悲剧的双刃剑特性，鼓励新时代青年将悲悯转化为前行动力，共创充满同情与理解的社会。文章可以运用举例和对比论证，结合具体实例，阐述悲剧的多层次意义及其在当代的启示。 立意： 1.悲剧是现实的反映，我们要珍惜当下。 2.悲剧引发悲悯情怀，呼唤人性光辉。 3.悲剧激发斗志，赋予我们前行的力量。 试卷第20页，共21页 试卷第19页，共21页 学科网（北京）股份有限公司 $