第二单元（单元测试·基础卷）语文统编版必修下册

2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 【答案】1．C 2．D 3．B 4．①材料一以哈姆莱特性格的“延宕”作为论据，论证了性格内部的冲突实际是人物内心的思想斗争。②材料二以哈姆雷特洞悉命运，却无法逃脱无常命运的安排来论证他的悲剧既是性格的悲剧，又是命运的悲剧。 5．①性格与环境的冲突：窦娥本想依靠衙门洗清冤情，却被屈打成招，押赴法场，反映了普通百姓有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。（普通百姓的正常诉求与官吏草菅人命的黑暗现实的矛盾）②性格与性格的冲突：张驴儿想毒死蔡婆婆，霸占窦娥为妻，却误把自己的父亲毒死，又陷害清白的窦娥，体现了张驴儿的无赖霸道与窦娥的坚贞善良，反映了当时强欺弱、恶欺善的社会现实。（不同人物之间一正一反的性格冲突）③性格内部的冲突：窦娥渴望清白，受尽拷打不肯妥协，后来却怕连累婆婆受屈招认，反映了窦娥明解是非与孝顺善良之间的矛盾，这本不该存在的矛盾亦是对当时黑暗的社会环境的强烈控诉。（个人性格内部矛盾） 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突”说法有误，材料一最后一段原文是“性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突”，选项将“理智与道德的冲突”视为“性格内部冲突”的“实质”，解读有误。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟”说法绝对，材料一第四段原文紧接指出“这一论断显然失之偏颇”，在分析《雷雨》悲剧的根源时，除了重视对社会大环境的分析，还要注重对人性的挖掘。 B.“这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突”说法有误，根据材料一，这段戏体现的戏剧冲突不是人物性格内部的冲突，而是性格与性格的冲突。 C.“《雷雨》中繁漪的人物性格单一”无中生有，从选项中“她自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严”不能得出繁漪“性格单一”的结论，相反更能感受到这个人物性格上爱恨交织的复杂性。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：命运悲剧所表现的往往是人类在同命的抗争中不可避地毁灭。 A.秦仲义的悲剧体现的是材料一中性格与环境的冲突。 B.《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧，尽管悲剧主人公最终未能摆脱命运的罗网，但他却在不妥协的抗争中获得了自身的价值。 C.《玩偶之家》中的娜拉决然出走体现的是材料一中性格与性格的冲突。 D.《等待戈多》中没有不可调和的冲突，不符合命运悲剧的特征。 故选B。 4．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 材料一中，作者在论述“性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争”这一观点时，以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，指出“那段有关‘生存还是毁灭’的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个‘思想上的巨人，行动上的矮子’，莎翁设计的这种人物的‘延宕’，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的”，此处是以哈姆莱特性格的“延宕”作为论据，论证了性格内部的冲突实际是人物内心的思想斗争。 而材料二中，作者指出“哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运所困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧”，此处是以哈姆雷特洞悉命运，却无法逃脱无常命运的安排来论证他的悲剧既是性格的悲剧，又是命运的悲剧。 5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 从材料一“按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突”可知，可以从这三个冲突类型来分析。 第一，从性格与环境的冲突方面来看，从材料三“屈招了药死公公，今日赴法场典刑”可以看出，窦娥本想依靠衙门洗清冤情，却被屈打成招，押赴法场，反映了普通百姓有苦无处诉的悲惨处境，突出了普通百姓的正常诉求与官吏草管人命的黑暗现实的矛盾，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。 第二，从性格与性格的冲突方面来看，从材料三“那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了”可知，张驴儿想毒死蔡婆婆，霸占窦娥为妻，却误把自己的父亲毒死，又陷害清白的窦娥，体现了张驴儿的无赖霸道与窦娥的坚贞善良，这种不同人物之间一正一反的性格冲突，反映了当时强欺弱、恶欺善的社会现实。 从性格内部的冲突方面看，从材料三“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”可知，窦娥渴望清白，受尽拷打不肯妥协，后来却怕连累婆婆受屈招认，反映了窦娥明解是非与孝顺善良之间的矛盾，这是个人性格内部矛盾，这本不该存在的矛盾亦是对当时黑暗的社会环境的强烈控诉。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 【答案】6．D 7．B 8．①为救活一个重病男孩，妮浩献出了自己的孩子，由于萨满通灵，她早已洞察这一切，在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了承担责任。 ②最后，妮浩为祈雨献出了自己的生命，完成了一个萨满的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 9．①人物形象上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写更能塑造出窦娥因冤屈而反抗的形象；《额尔古纳河右岸》中妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”是以牺牲孩子和自己生命为代价，表现了她敢于承担责任、敢于奉献的精神； ②主题上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，有力批判了社会的黑暗、官员的贪赃枉法、不辨是非等现象；《额尔古纳河右岸》中这些“非现实性”描写使小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化； ③阅读效果上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写更能激发读者对窦娥的同情之心，以及对窦娥悲剧命运的深入思考，也契合了百姓“惩恶扬善”“因果报应”的心理《额尔古纳河右岸》中这些“非现实性”描写不仅吸引读者，还引发我们对这些特定习俗的关注及对生命意义的思考。 【导语】选文通过细腻的笔触展现了鄂温克族萨满妮浩的悲剧命运，深刻揭示了传统信仰与现代文明的冲突。妮浩为救人而牺牲自己的孩子，最终在祈雨中耗尽生命，体现了萨满的神圣使命与人性挣扎。作品以诗意的语言和象征手法，呈现了少数民族文化的脆弱与坚韧，充满悲悯情怀。 6．本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“与现代文明有较大差距”错误。使用啄木鸟作为祈雨道具，只是来说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，表现妮浩和鄂温克族的文化传统，并非为了说明与现代文明有较大差距。 故选D。 7．本题考查学生对艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“突出地展现了神力之威”错，妮浩有预知的能力，妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”这一细节更多地体现了她对儿子的不舍，表现的是母爱，与后来得知儿子死讯时的平静相对比，强调她的选择，突出她的责任感。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容、把握作品意蕴的能力。 ①由原文“她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里”“妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？”可知，妮浩由于萨满通灵，她早已知道自己如果去救那个重病男孩的话，她就要献出自己的孩子，但是在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了去救那个重病男孩，选择了承担责任。 ②由原文“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”可知，妮浩为了求雨，最终倒在了雨水中，献出了自己的生命。作为一个萨满，她完成了自己的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 9．本题考查学生分析艺术手法和重要情节、语段的作用的能力。 ①人物形象上，《窦娥冤》中“六月飞雪、血溅白练、大旱三年”三个夸张大胆且迷幻的设计，令这部剧超越了现实，这种超现实的情节控诉，凸显了窦娥对生的执着、对死的不甘，这些“非现实性”描写更能塑造出窦娥因冤屈而反抗的形象； 《额尔古纳河右岸》中“妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子”“她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”是以牺牲孩子和自己生命为代价，表现了她敢于承担责任、敢于奉献的精神； ②主题上，《窦娥冤》主要讲述了女主人公窦娥童年被卖、婚后守寡，遭人陷害被屈打成招又被斩的凄惨经历。关汉卿通过一个安分守己青年寡妇的毁灭，批判元代政治的黑暗、官吏的腐败和其他种种社会问题，“六月飞雪、血溅白练、大旱三年”这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，凸显主题的深刻； 《额尔古纳河右岸》中“妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的”这些“非现实性”描写使小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化； ③阅读效果上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，宣泄积蓄在被压迫被欺辱的广大群众中的不满和反抗情绪，引发了读者的强烈共鸣，也契合了百姓“惩恶扬善”“因果报应”的心理； 《额尔古纳河右岸》中鄂温克人信奉玛鲁神和萨满教，搬迁时由“玛鲁王”驮着玛鲁神像走在队伍最前面，遇到重大事件要听从萨满的意旨，“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下”这些“非现实性”描写不仅吸引读者，还引发我们对这些特定习俗的关注及对生命意义的思考。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 【答案】10．D 11．B 12．A 13．C 14．（1）我判案从未有过冤案，我的后代一定有受封赏的人，要让高车驷马都能通过。 （2）办案的官吏企图用毒刑拷打治罪，孝妇自己被迫招认了假罪名，定案后送上级官府。 【解析】 10．本题考查学生对文言常见文言虚词意义和用法的理解和分析能力。 本题涉及到“为”、“于”、“以”、“者”的用法考核，D项，两个“者”的意义一样，都可译为“……的人”。A项，第一个“为”是动词，担任的意思；第二个“为”是介词，表被动。B项，第一个“之”是结构助词，相当于“的”；第二个“之”，放在主谓之间，取消句子的独立性。C项，第一个“以”是介词，表凭借；第二个“以”是介词，表原因。 故选D。 11．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 例句中的“姑”是名词，译为“婆母”。显然只有B项，“昨夜洞房停红烛，待晓堂前拜舅姑”中的“姑”可译为“婆母”。 A.“小姑如我长”的“姑”是小姑子的意思； C.“姑”是“暂且”的意思； D.“姑妄言之”的“姑”也是“姑且，随便”的意思。 故选B。 12．本题考查学生对作品中人物的性格特点进行归纳的能力。 做这种题的关键是：必须是反映题干要求的人物的事迹，其他的人的事迹往往是干扰项；而且还要注意只能是围绕这个人物的某一品质进行分析，其他的性格特征也应该排除。本题要求选择全都能表现“于公”执法公正的句子，因此着眼点必须围绕“于公”，且反映他“执法公正”的特点。宜用排除法。 ②“东海郡中为于公生立祠”是讲老百姓对于公的爱戴，与题干要求无关，故排除。凡选项含有②的都应排除，从而排除B； ⑥“及子，封为西平侯”说的是他（于公）儿子的情况了，与于公无关，应排除，从而排除D。 ⑤“于是杀牛祭孝妇冢”说的是于公为孝妇平冤昭雪，而不是说“执法公正”这个方面，故排除C。 故选A。 13．本题考查学生对文言文选段有关内容的理解和分析的能力。 C.错在“她婆婆的邻居家有个女孩告到官府”，从原文可知把“孝妇”告到官府的不是别人，正是婆母自己的女儿。 故选C。 14．本题考查学生文言文的翻译能力。 第（1）句的采分点有：“治狱”，是办理案件的意思；“未尝”，意思是从来没有；“必有封者”，译为“一定有受封赏的人”；“令”，译为“让”。 第（2）句的采分点：“毒治”，意思是用毒刑惩治；“自诬服”，译为“自己被迫招认了假罪名”；“具狱”译为“定案”；“以上府”是“以（之）上府”的省略，即把这件案子向上级官府禀报。 【点睛】《于公平法》译文： 丞相西平侯于定国，是东海郡下邳县人。他的父亲被称为“于公”。于公曾作过县里的狱吏，后又升为郡里的狱官副佐。他断案执法公正，从未有过被冤枉的。郡中触犯法网的人，经于公判决的，都不敢隐瞒真情。东海郡中百姓在于公活着时就为他建立了生祠，名叫“于公祠”。东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆母特别恭谨，她的婆母想要她改嫁，她始终不肯答应。她的婆母告诉邻人说：“这孝顺媳妇侍奉我很是恭谨，我哀怜她没有子女，守寡的日子很久了，我年纪老了，怎么能长久地拖累年轻人呢？”后来，她的婆母自己吊死了。婆母的女儿告到官府说：“这个女人杀了我母亲。”官府逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀死婆母，办案的官吏企图用毒刑拷打治罪，孝妇自己被迫招认了假罪名。定案后报送上级官府。于公认为孝妇侍奉婆母十年并以孝敬闻名，这就证明她不会杀死婆母。太守不听他的意见，于公多次争辩都不能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。太守后来终于杀了孝妇。此后，郡中枯旱三年。后任太守到此，卜卦寻问枯旱的原因，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是新任太守就杀牛为牲去祭奠孝妇的坟墓，太守以下的官吏都亲自到坟前祭奠。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。郡中的人因此更加敬重于公。于公修建房屋住宅，对工匠说：“替我把门修造得高高大大的，我判案从未有过冤案，我的后代一定有受封赏的人，要让高车驷马都能通过。”到了他的儿子于定国，果真被封为西平侯。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 【答案】15.C 16.①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。②《游园》“皂罗袍”融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。 【导语】关汉卿的《窦娥冤》中选段通过严厉控诉天地不分善恶，表达了窦娥内心的极端愤懑与悲痛，体现其反抗精神。汤显祖的《游园》中选段描写了杜丽娘对美好春光的感慨和青春年华的珍惜，表露出她对美好生活的追求与向往。这两首曲子均通过细腻的情感描写，刻画了人物内心的复杂情感，既有对生活的控诉，又有对美好的渴望。 【详解】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“抒发了对美好青春年华的赞叹”错。杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非对美好青春的礼赞。 故选C。 16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①《窦娥冤》“滚绣球”：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。 ②《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段“皂罗袍”既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 【答案】（1）为国以礼，其言不让。 （2）浴乎沂，风乎舞雩 （3）夫子喟然叹曰：吾与点也。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 【答案】18．B 19．D 20．A 【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 （1）处修饰灯光。摇曳：指灯光晃动、不稳定。昏黄：指光线暗淡偏黄。幽暗：仅强调光线暗。朦胧：指光线模糊、看不清。《雷雨》剧情基调压抑、悲凉，“昏黄”的灯光能贴合这种沉郁氛围，既不刺眼也不明亮，符合场景感；“摇曳”（不稳定晃动）、“幽暗”（过于黑暗）、“朦胧”（模糊不清）均无法精准匹配剧情的沉重基调。 （2）处修饰周家公馆：。风雨如晦：形容政治黑暗、社会动荡。阴郁压抑：形容环境沉闷、令人压抑。富丽堂皇：形容建筑华丽。古朴典雅：形容建筑古朴雅致。周家内部充满矛盾、压抑（如周朴园的专制、繁漪的挣扎），“阴郁压抑”直接点明环境的氛围属性；“风雨如晦”（侧重社会动荡）、“富丽堂皇”（侧重奢华，与剧情冲突）、“古朴典雅”（侧重雅致，不符压抑感）均不恰当。 （3）处修饰表演。声情并茂：形容声音和情感丰富。入木三分：形容表演刻画人物或情感深刻、透彻。惟妙惟肖：侧重模仿逼真。绘声绘色：形容描述生动。“入木三分”形容表演深刻、刻画到位，能体现演员对角色的精准诠释；“声情并茂”（侧重声音和情感）、“惟妙惟肖”（侧重外形相似）、“绘声绘色”（侧重讲述生动）均不如前者贴合对角色深度的塑造。 （4）处修饰台词。振聋发聩：唤醒麻木的人。鞭辟入里：形容言论或台词深刻、切中要害。力透纸背：多形容书法或文章有力度。意味深长：侧重含义含蓄、引人回味。“鞭辟入里”形容台词深刻、切中要害，符合对周朴园专制本质的揭示；“振聋发聩”（侧重唤醒麻木）、“力透纸背”（侧重书法或文章气势）、“意味深长”（侧重含蓄，不符台词的尖锐）均不贴切。 故选B。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病： “通过她充满张力的表演，深刻揭示了……”缺主语，句首介词淹没主语，可改为“她通过”。 只有D项修改正确。 故选D。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 比喻：将“周朴园的专制”比作“密不透风的墙”，用“墙”的实体属性（阻隔、封闭）喻指专制的压迫性。夸张：“密不透风”是夸张手法，夸大了专制的封闭与窒息程度，突出周朴园对家人的绝对控制。 故选A。 (二)语言文字运用II（本题共2小题，9分） 【答案】21．①原句提出了人“活着”的三个层面，并概括了生命的几种经历，相较于改句中“生活与生命历程”的笼统说法，更具体可感。 ②原句中运用反复和排比的修辞，强调了剧本与人生的关系；短句的运用，使语言更富节奏感。 22．《窦娥冤》： ①观众多为底层民众，处于受压迫受侮辱的境地，因此剧本让窦娥的三桩誓愿借助神明之力来实现； ②观众追求公平正义，因此剧本设置了由窦天章为女儿洗刷兔屈的情节。 《雷雨》： ①鲁大海作为工人代表与周朴园的对抗，直接映射当时社会贫富分化与阶级矛盾。 ②观众中普通民众占多数，对权贵的批判诉求促使剧本强化底层角色的抗争性（如鲁大海揭露周家罪恶），并通过鲁侍萍撕毁支票的举动传递底层尊严不可践踏的价值观。 ③这种情节设置既满足观众对正义的期待，也暗含对社会变革的呼吁。 《哈姆莱特》： ①观众有好奇心，因此将哈姆莱特设计为“延宕”的性格，拖延他的复仇进程，让情节更曲折； ②西方观众多有骑士情结，因此安排哈姆莱特和雷欧提斯以决斗的方式来解决矛盾。 【解析】21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①内容呈现上，原句通过“人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了”层层递进地追问生存本质，又以“人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死”四个并列短语概括生命的多元经历，相较于改句“生活与生命历程”的笼统表述，更具体地展现了戏剧对人生不同维度的切入，使读者能直观感知戏剧内容的丰富性与深刻性。 ②表达形式上，原句“人的……”句式重复出现，构成排比与反复修辞，通过句式的整齐排列强化了戏剧与人生紧密关联的主题；同时采用短句结构，节奏明快，朗朗上口，增强了语言的韵律感和感染力，而改句为单一长句，语气平淡，缺乏这种情感冲击效果。 22．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。   《窦娥冤》： ①从观众身份看，元代杂剧观众以底层民众为主，他们在现实中常处于受压迫地位，对命运的无力感促使其渴望超自然力量介入现实。因此，剧本让窦娥发下“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿并借助神明之力实现，既契合底层民众对“天日昭昭”的心理期待，也通过奇幻情节宣泄了对现实不公的愤懑。    ②观众对公平正义的强烈诉求，推动剧本设置“窦天章平反冤屈”的结局。窦天章作为科举成功的官僚形象，满足了底层观众“青天大老爷主持公道”的想象，通过血缘关系实现的正义，既符合传统伦理观念，也以大团圆结局慰藉了观众对善恶有报的情感需求。      《雷雨》： ①20世纪30年代中国社会阶级矛盾尖锐，观众中普通民众对贫富分化现象感受深刻。鲁大海作为工人代表与周朴园的对抗，直接映射了工人阶级与资产阶级的冲突，这种情节设置使观众在观剧时产生强烈现实共鸣，满足了其对社会矛盾真实反映的期待。    ②观众对权贵阶层的批判心理，促使剧本强化底层角色的抗争性。例如，鲁大海揭露周家罪恶的情节，既展现了底层民众的觉醒意识，也让观众通过“弱者反抗强者”的叙事获得情感宣泄；鲁侍萍撕毁支票的举动，以激烈的肢体语言传递“底层尊严不可用金钱衡量”的价值观，契合观众对人格平等的诉求。    ③剧本通过“周家庭院崩塌”的悲剧结局，既满足观众对“善恶有报”的正义期待（如周萍自杀、繁漪疯癫），又以封建家庭的覆灭暗含对社会变革的呼吁，符合当时进步观众对光明前景的向往。     《哈姆莱特》： ①文艺复兴时期欧洲观众对戏剧的情节性有较高要求，好奇心驱使他们期待曲折跌宕的叙事。将哈姆莱特塑造为“延宕”的性格，让其在“复仇”与“犹豫”间反复挣扎，例如多次错过杀死克劳狄斯的机会，这种“拖延”策略使剧情充满悬念，不断引发观众对“下一步行动”的猜测，满足了其对戏剧冲突张力的追求。    ②西方文化中的骑士精神传统（如荣誉、决斗、英雄主义）深刻影响观众审美取向。安排哈姆莱特与雷欧提斯的决斗场景，既符合骑士文化中“以武力解决争端”的行为逻辑，也通过激烈的肢体对抗满足观众对“英雄对决”的想象。决斗中哈姆莱特即使中毒仍坚持完成复仇，进一步强化了“骑士精神不死”的悲剧美感，契合观众对英雄人物的崇敬心理。 四、写作(60分) 【答案】例文： 以美为壤，滋长生命之树 语文课本里的美总在不经意间浸润成长轨迹。洞庭湖“素月分辉”的澄澈，窦娥刑场呼号的刚烈，觉民视死如归的决绝，这些跨越时空的美，不仅是文字符号，更化作滋养生命的养分，在我的成长年轮上刻下温暖的印记。 自然之美教会我以敏感之心感知世界。初读《岳阳楼记》，总想象“衔远山，吞长江”的浩渺。去年暑假站在洞庭湖畔，才懂“上下天光，一碧万顷”的真意。暮色中湖面上揉碎的星辰，渔火与月光在浪尖共舞，范仲淹笔下的意境有了温度。那天在湖边久坐，看水鸟掠水划开涟漪，听晚风拂过芦苇荡，忽然明白课本里的美需要用身心拥抱。这份觉醒让我留意校园四季：春晨玉兰花瓣的露珠，秋夕银杏叶飘落的弧线，雨后操场边青苔的纹路。自然的细微之美教会我沉静，让少年的浮躁在感知中沉淀，这是成长的第一份礼物。 心灵之美引领我以坚守原则之心面对生活。窦娥被诬入狱却不向恶势力低头，临刑前以“血溅白练、六月飞雪”誓愿证清白，绝境中对正义的坚守藏着令人震撼的心灵之美。这种刚烈，在社区菜场张阿姨身上也有生动映照。她早年丧夫，独自抚养儿子长大，靠卖菜维持生计，风里雨里从不敢懈怠；她的菜摊从不缺斤短两，遇见老人还会多给抓把小葱；她曾因多收五十元，冒雨骑车三公里送还。原来窦娥式的坚守，不在刑场惊天动地，而在日常恪守本心。后来班级评贫困生补助，有同学持新款球鞋却哭诉贫寒，我想起张阿姨冒雨送钱的背影，将实情告诉老师。虽被指责“多管闲事”，但窦娥“地也，你不分好歹何为地”的呐喊化作心中标尺，让我在纠葛前守住正直。这种从心灵震撼到践行的跨越，教会我原则处事。 大义之美指引我以赤诚之心担当责任。林觉民“为天下人谋永福”的决绝，让我懂大义之美是危难时的担当。去年参加“重走长征路”研学活动，九旬老红军讲战友用身体为伤员铺路的故事，他攥着褪色绑腿说：“当年打仗，就想让你们安稳读书。”这句话让我难眠。回校后，我和同学组建“红色故事宣讲团”，周末去社区讲先烈事迹。在养老院，一位老兵听完杨根思的事迹，颤巍巍敬军礼：“你们还记得他们，就好。”那掌心的温度让我明白，觉民式的担当不仅在壮举，更在代代铭记与践行。这种从书本到实践的跨越，让成长有了更辽阔的维度。 再翻课本，文字皆成故交。洞庭月色映照着书桌，窦娥的刚烈铸入品格，觉民的赤诚照亮前路。美从非静止标本，它在感知中生长，在践行中丰盈，在传承中永恒。带着从美中汲取的力量前行，课本里的光便化作现实的暖，照亮自身，温暖他人——这便是美与成长最动人的共生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先指出“美”无处不在。接着列举美的各种形态—自然美、心灵美、民族大义美，这也是“美”从外在到内在的不断深化。最后材料也借这些不同层次的“美”，指出了它在丰富知识、开阔视野、提升境界、昂扬向上等方面的作用。审读材料，命题人意图较为明显：引导学生正确认识美、思考美、追求美、创造美。 试题要求针对“美与成长”这一话题展开思考，即“美”如何影响成长，成长过程中如何与“美”互动。对青少年而言，增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色，有各种美的追求…… 写作时，学生既可以强调在发现自然、心灵、大义等各类美时，从中获得精神力量，促进个人认知、品德、境界的提升。也可以侧重成长过程中，在感知美的基础上，将所学所悟转化为行动，主动创造美，如践行善良、担当责任等。还可以阐述美滋养成长，成长又反过来让美得以延续和升华，二者相互促进、共同发展。当然也可以针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考。 立意： 1.深耕美育沃土，擎举民族大任。 2.美以修身，美以养德。 3.以美育智，美美与共。 试卷第12页，共13页 试卷第13页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。 环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。 如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周二十年前对鲁的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念，个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并在最终酿成了悲情的苦果。 若只从这一点来进行分析，则《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在创作剧本的过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同样是《雷雨》之中，周朴园逼繁漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与繁漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威，他要繁漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝蘩漪吃药，蘩漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”，而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭，在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断，周萍的软弱，蘩漪的辛酸无助赤裸裸展现在读者和观众面前。 性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争，如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角，当他证实了叔父杀父仇人的身份、决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个“思想上的巨人，行动上的矮子”，莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。 性格内部的冲突，往往被用于彰显人物内心的思想斗争复杂与煎熬，进一步勾勒人物形象。其性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突，多用以展现人物的多面性与复杂性，以进一步完成对戏剧主题的升华。 （摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以〈雷雨〉〈哈姆莱特〉为例》） 材料二： 古希腊悲剧绝大多数为命运悲剧，所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。《雷雨》和《哈姆莱特》的写作都受到古希腊命运悲剧的影响。命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何角落，只是无法接触。悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容的作品。 《哈姆莱特》第三幕，哈姆莱特就面临“生存还是毁灭”的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义。哈姆莱特无法自制地随着生命朝着另一个方向奔去，他那爆发的火焰正逐渐将自己所憎恨的世界推向灭亡。哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运所困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧。 从命运悲剧主题看，这两部作品展示了人的抗争精神，把人与命运相对立，但肯定了个体的意志与尊严，也呼唤人用崇高的力量斗争。与此同时，《哈姆莱特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱点，从性格弱点这个切入点奠定了整部戏剧命运悲剧主题的契机。 （摘编自任洁敏《从平行研究角度浅析〈哈姆莱特〉与〈雷雨〉的悲剧主题》） 材料三： 〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的我儿面上！ （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．性格与环境的冲突是戏剧冲突的主要类型之一，其中的环境是剧中人物所处社会的某个横截面的具象化。 B．剧中人物必定会在不同程度上与其所处环境发生冲突，人物性格与环境之间的关系将决定冲突的激烈程度。 C．性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突，这种冲突可以展现人物的多面性与复杂性，完成主题的升华。 D．宿命论者相信命运不能被更改，在命运悲剧中，人类与命运抗争的结果往往是无可避免地走向毁灭。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟，周鲁两家的纠葛与最终的悲剧便始于周朴园在家族的压迫下对侍萍的抛弃。 B．《雷雨》中周朴园通过逼繁漪喝药来树立他在整个周家的权威，这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突，突显了他独断专横的性格特点。 C．《雷雨》中繁漪的人物性格单一但充满悲剧色彩，她自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严，展示了作为人的宝贵的抗争精神。 D．《哈姆莱特》的悲剧性是双重的，哈姆莱特自身“延宕”的特点是性格的悲剧，他被无常命运困扰，最终走向毁灭，这是命运的悲剧。 3．结合材料内容，下列选项中最适合作为论据支持材料二观点的是（   ） A．老舍《茶馆》中，秦仲义抱着实业救国的天真幻想，耗尽40年的心血办起不小的企业，最终成为失败的民族资本家。 B．索福克勒斯《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯虽竭尽全力却未能摆脱杀父娶母的神谕，最后刺瞎自己的双眼并自我放逐。 C．易卜生《玩偶之家》中，娜拉通过借钱一事终于看清丈夫的真实面目，意识到自己不过是丈夫的一个玩偶，因而决然出走。 D．贝克特《等待戈多》中，剧中人物一直在等待戈多，然而戈多没有来，也不知何时能来，更不知戈多是谁，但必须等待下去。 4．材料一和材料二都使用了《哈姆莱特》中的内容作为论据，但各有侧重，请结合材料简要分析。 5．请结合材料一和材料三，简要分析《窦娥冤》中的戏剧冲突。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高二下·吉林·期中）阅读下面的文字，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选）[注] 迟子建 这年冬天，一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来到我们营地，他是来请妮浩的。他十岁的儿子得了重病，高烧不退，不能进食，何宝林让妮浩去救救他的孩子。一般来说，萨满是乐意去帮助人除病的，妮浩嘴上答应着去，可她的眉头却是蹙着的。鲁尼以为她担心孩子，就安慰她，说他一定能把果格力和交库托坎照应好。妮浩带着她的神衣和法器上路前，没有理睬在火塘边玩耍的交库托坎，而是把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的。她离开营地很远了，还回头张望着果格力，很舍不得的样子。 自从果格力出生后，妮浩一直陪伴在他身边。开始的两天，他还不太想念妮浩，他跟着鲁尼在雪地上学熊斗舞，快乐极了。后两天的时候，他就开始朝鲁尼要“额尼”（妈妈）了，他说额尼是他的，为什么要被别人给领走？鲁尼告诉她，额尼是给小孩子看病去了，她很快就会回来。果格力开始像山猫一样地上树，说是要爬到上面看看路上有没有额尼的影子。就在妮浩要回到我们乌力楞（营地）的那个时刻，果格力爬上了营地附近最高的一棵松树。他刚在一簇大枝桠上坐定，一只乌鸦幽灵般地出现，扑棱棱地飞向他，果格力伸出手去捉乌鸦，乌鸦一耸身向着天空去了，而他则倾着身子跌落下来。那是上午的时光，我正站在营地上，迎候着归来的驯鹿。果格力坠地的过程我看得真真切切的。他看上去就像被箭射中的一只大鸟，从上面张着臂膀呼喊着掉了下来。他留给人间的最后呼唤是：额尼啊—— 血肉模糊的果格力被抱回希楞柱的时候，妮浩回来了。她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里。 那你可以不去救他啊，我哭着说。 妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？妮浩亲手缝了一个白布口袋，把果格力扔在向阳的山坡上了。她在那里为果格力唱着最后的歌谣： 孩子呀，孩子， 你千万不要到地层中去呀， 那里没有阳光，是那么的寒冷。 孩子呀，孩子， 你要去就到天上去呀， 那里有光明， 和闪亮的银河， 让你饲养着神鹿。 凿冰化水，是冬天必不可少的一件活。我们用冰钎凿开河面上的冰，把它们装到桦皮桶或者口袋里。如果营地离水源近，就直接提回驻地。如果离得远，就需要驯鹿把冰驮运回来。那个冬天，鲁尼和妮浩就像疯了一样，每天都要去水源地凿冰，不管多远的路，他们也不用驯鹿驮冰，而是凭自己的力气把它们运回来。他们喜欢晚饭后出去凿冰，一趟，两趟，三趟地去，一直到月亮向西了，他们才精疲力竭地回到希楞柱，倒头便睡。他们似乎想在凿冰中把漫长的夜晚给消磨掉。营地前堆着高高的冰垛，在正午的阳光照射下，这冰垛发出五颜六色的光芒，好像无数宝石在闪闪发光。我常见妮浩呆立在冰垛前垂泪。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火是从大兴安岭北部的山脉蔓延而来的。那些年春季干燥，风大，草干，常有火灾。有的是雷击火，还有的是人吸烟时乱丢烟头引发的。很久以来，为了防止烟头可能会毁掉森林，我们发明了一种烟：口烟。它是碾碎的烟丝、茶以及碳灰三样东西调和而成的。这样的烟不用火，把它们捏出一点，塞到牙床上，口中一样有烟味，也能起到提神的作用。每到春夏时节，我们就用口烟代替香烟。 那场大火是由两个林业工人吸烟时乱扔烟头引发的。那时我们刚好搬迁到额尔古纳河畔，火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，从北部逃难过来的鸟儿一群群地飞过，它们惊叫着，身体已被烟火熏成了灰黑色，可见火势的凶猛。 妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的。她的腰已经弯了，脸颊和眼窝都塌陷了。她用两只啄木鸟作为祈雨的道具，一只是身灰尾红的，另一只是身黑额红的。她把它们放在额尔古纳河畔的浅水中，让它们的身子浸在水中，嘴朝天上张着，然后开始跳神了。 妮浩跳神的时候，空中浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔垂立着。鼓声激昂，可妮浩的双脚却不像过去那么灵活了，她跳着跳着，就会咳嗽一阵。本来她的腰就是弯的，一咳嗽，就更弯了。神裙拖到了林地上，沾满了灰尘。我们不忍心看她祈雨时艰难的样子，于是陆陆续续来到驯鹿群中央。除了依莲娜和鲁尼，谁也没有勇气把祈雨的仪式看完。妮浩跳了一个小时后，空中开始出现阴云；又跳了一个小时后，浓云密布；再一个小时过去后，闪电出现了。 妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中。 额尔古纳河啊， 流到银河去吧， 干旱的人间…… 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来。她先是用皮毛画来表现，但做到一半的时候，她说皮毛太轻佻了，还是油彩凝重。于是，她又把画布固定在木板上，开始用画笔蘸着油彩作画了。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。 依莲娜的那幅画，一画就是两年。 那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。 （节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》，有删改） [注]小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。希楞柱，鄂温克族人过流动性狩猎生活时住的房子。妮浩，鲁尼妻子，最后一位萨满（萨满教巫师，即跳神之人的专称）。果格力和交库托坎是妮浩与鲁尼的两个儿子，依莲娜是“我”的外孙女。文中的“我”是鲁尼的姐姐。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．妮浩临行前“把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪”“还回头张望着果格力”，百般不舍，暗示着妮浩已预知不祥。 B．鲁尼和妮浩晚餐后一趟趟地去凿冰，凭力气把它们运回来，这不仅是生活所需，更是他们排遣悲伤、缓解丧子之痛的方法。 C．“我们”用口烟代替香烟，这不仅看出鄂温克人的智慧，也与林业工人乱扔烟头形成对比，表现出他们对森林的珍惜与热爱。 D．妮浩以啄木鸟为道具，作者以此说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，并与现代文明有较大差距。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称叙事，“我”是事件的见证者、参与者和叙述者，这样设计可使故事更真实可信，读者有亲切之感，更易与小说人物产生情感共鸣。 B．小说在情节设置上重前后呼应，如妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”，与得知儿子死讯后的平静相呼应，突出地展现了神力之威。 C．本文描写细腻，阳光下的冰垛发出光芒，好像无数宝石在闪闪发光”，冰与光、寒与暖，细致的描写不但具有画面感，还起到渲染烘托的作用。 D．小说用依莲娜的画作为结尾，不仅展示了一场求雨活动，更展现了鄂温克人百年的风雨，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 8．有人评价妮浩萨满“用生命，唱响神歌”。请结合文本谈谈你的理解。 9．“非现实性”描写是作家常用的一种艺术手法，《窦娥冤》中“血溅白练”“六月飞雪”与本文妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”都不符合生活常理，属于“非现实性”描写。试结合文本，从形象、主题、阅读效果三个角度分析两部作品“非现实性”描写各有何作用。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （18-19高二下·上海·单元测试）阅读下文，完成下面小题。 于公平法 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰：“于公”，为县狱吏，决曹掾，决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”史捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治获未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。 10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A．其父号曰“于公”，为县狱吏 旦曰飨士卒，为击破沛公军 B．其姑告邻人之曰 王之好乐甚，则齐其庶几乎 C．于公以为养姑十年以孝闻 不赂者以赂者丧 D．郡中离文法者先破秦入咸阳者王之 11．下列句中的“姑”字与例句中的“姑”的意思相同的一项是（ ） 例句：养其姑甚谨 A．被驱遣，小姑如我长 B．昨夜洞房停红烛，侍晓堂前拜舅姑 C．公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” D．姑妄言之 12．下列句子分为四组，全都能表现“于公”执法公正的一组是（ ） ①决狱平法，未尝有所冤 ②东海郡中为于公生立祠 ③郡中离文法者，皆不敢隐情 ④数争不能得，于是于公辞疾去吏 ⑤于是杀牛祭孝妇冢 ⑥及子，封为西平侯 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑥ 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。 B．东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆婆特别恭谨。《窦娥冤》中窦娥有一句唱词：“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。 C．东海孝妇的婆婆可怜她，不忍心长久地拖累他，上吊身亡。后来，她婆婆的邻居家有个女孩告到官府，说：“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 D．文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝著名，这就证实她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。 （2）吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （23-24高一下·天津北辰·期中）阅读下面两首曲子，完成下面两道小题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 游园（节选） 汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 注：《游园》选自明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《游园》是杜丽娘受《关雎》感召，到后花园赏春时有感而作。 15.下列对两首曲子的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。 B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。 D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。 16.这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（1）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。” （2）《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人的景象:“____________，____________。” （3）《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________，____________”这句话可以看出来。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） （24-25高一下·天津河北·阶段练习）阅读下面的文段，完成下面小题。 天津曹禺剧院，这座承载中国话剧灵魂的艺术殿堂，正上演着永恒的《雷雨》。当大幕拉开，（1）______的灯光将观众带入那个（2）______的周家公馆。演员们（3）______的表演，将“周朴园的专制像一堵密不透风的墙”这句（4）______的台词演绎得淋漓尽致。（5）剧中繁漪这个角色塑造得十分成功，通过她充满张力的表演，深刻揭示了封建礼教对女性的摧残。 18．从四个选项中选出最恰当的一组词语填入横线处，正确的一项是（   ） A．摇曳                    风雨如晦                声情并茂                振聋发聩 B．昏黄                    阴郁压抑                入木三分                鞭辟入里 C．幽暗                    富丽堂皇                惟妙惟肖                力透纸背 D．朦胧                    古朴典雅                绘声绘色                意味深长 19．文中画线句“剧中繁漪这个角色塑造得十分成功，通过她充满张力的表演，深刻揭示了封建礼教对女性的摧残”存在语病，请选出修改最恰当的一项（   ） A．删除“塑造得”，将“揭示”改为“揭露” B．在“她”前添加“通过”，删除“通过她” C．将“塑造得”改为“的”，删除“通过她” D．调整语序为“她通过充满张力的表演，深刻揭示了……” 20．下列对文中“周朴园的专制像一堵密不透风的墙”修辞手法的判断，最准确的一项是（   ） A．比喻与夸张，强化专制的窒息感 B．拟物手法，赋予专制以实体特征 C．借代手法，以墙代指封建制度 D．对偶结构，突出压迫的绝对性 (二)语言文字运用II（本题共2小题，9分） （24-25高一下·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 有人给戏剧下定义，说戏剧是“演员当着观众在舞台上表演一段精彩的人生”。我很喜欢这个定义，它经得起逐字（词）分析。让我们从最后一个词看起：“人生”，戏剧的内容，所用的材料来自人生。戏剧所表演的是人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了。它演出人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死……戏剧取材人生和小说近似，但是比小说更严格入世。 许多人说过好莱坞的出品太商业化了，我们可以从这些“太商业化”的影片里去看观众的分量。观众有好奇心，因此影片有曲折的情节；观众有同情心，因此片中有受苦的弱者；观众有时幸灾乐祸，因此片中有残忍暴行；观众有时党同伐异，因此片中有群众对抗；观众好声色之娱，因此片中有华丽歌舞。在战争片里，将军多半庸愚，军曹多半忠勇，为什么？因为在观众席上做过将军的人毕竟是少数。以医院为背景的片子里往往批评医生，为什么？因为观众席上究竟做医生的人少，做过病人者居多。美国社会崇拜金钱，可是美国电影往往鄙薄富翁，美化穷人，因为制片人想过，一国之中有几个富翁？他们能买几张票？ （节选自王鼎钧《文学种子·剧本》） 21．文中画横线的部分如果改写成“戏剧所表演的是人们的生活与生命历程”，表达效果有什么不同？ 22．请你借鉴文本第二段，从下面三个剧本中任选一个，结合剧本说说观众是如何影响该剧本写作的。要求：不少于两个要点。 ①《窦娥冤》     ②《雷雨》     ③《哈姆莱特》 四、写作(60分) 23．（24-25高一下·天津·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提升了我们的境界，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。 在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。请你结合自己的成长经历与感悟谈谈对“美与成长”的认识与理解，写一篇文章。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第4页，共11页 试卷第1页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。 环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。 如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周二十年前对鲁的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念，个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并在最终酿成了悲情的苦果。 若只从这一点来进行分析，则《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在创作剧本的过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同样是《雷雨》之中，周朴园逼繁漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与繁漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威，他要繁漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝蘩漪吃药，蘩漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”，而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭，在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断，周萍的软弱，蘩漪的辛酸无助赤裸裸展现在读者和观众面前。 性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争，如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角，当他证实了叔父杀父仇人的身份、决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个“思想上的巨人，行动上的矮子”，莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。 性格内部的冲突，往往被用于彰显人物内心的思想斗争复杂与煎熬，进一步勾勒人物形象。其性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突，多用以展现人物的多面性与复杂性，以进一步完成对戏剧主题的升华。 （摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以〈雷雨〉〈哈姆莱特〉为例》） 材料二： 古希腊悲剧绝大多数为命运悲剧，所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。《雷雨》和《哈姆莱特》的写作都受到古希腊命运悲剧的影响。命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何角落，只是无法接触。悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容的作品。 《哈姆莱特》第三幕，哈姆莱特就面临“生存还是毁灭”的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义。哈姆莱特无法自制地随着生命朝着另一个方向奔去，他那爆发的火焰正逐渐将自己所憎恨的世界推向灭亡。哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运所困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧。 从命运悲剧主题看，这两部作品展示了人的抗争精神，把人与命运相对立，但肯定了个体的意志与尊严，也呼唤人用崇高的力量斗争。与此同时，《哈姆莱特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱点，从性格弱点这个切入点奠定了整部戏剧命运悲剧主题的契机。 （摘编自任洁敏《从平行研究角度浅析〈哈姆莱特〉与〈雷雨〉的悲剧主题》） 材料三： 〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的我儿面上！ （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．性格与环境的冲突是戏剧冲突的主要类型之一，其中的环境是剧中人物所处社会的某个横截面的具象化。 B．剧中人物必定会在不同程度上与其所处环境发生冲突，人物性格与环境之间的关系将决定冲突的激烈程度。 C．性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突，这种冲突可以展现人物的多面性与复杂性，完成主题的升华。 D．宿命论者相信命运不能被更改，在命运悲剧中，人类与命运抗争的结果往往是无可避免地走向毁灭。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟，周鲁两家的纠葛与最终的悲剧便始于周朴园在家族的压迫下对侍萍的抛弃。 B．《雷雨》中周朴园通过逼繁漪喝药来树立他在整个周家的权威，这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突，突显了他独断专横的性格特点。 C．《雷雨》中繁漪的人物性格单一但充满悲剧色彩，她自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严，展示了作为人的宝贵的抗争精神。 D．《哈姆莱特》的悲剧性是双重的，哈姆莱特自身“延宕”的特点是性格的悲剧，他被无常命运困扰，最终走向毁灭，这是命运的悲剧。 3．结合材料内容，下列选项中最适合作为论据支持材料二观点的是（   ） A．老舍《茶馆》中，秦仲义抱着实业救国的天真幻想，耗尽40年的心血办起不小的企业，最终成为失败的民族资本家。 B．索福克勒斯《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯虽竭尽全力却未能摆脱杀父娶母的神谕，最后刺瞎自己的双眼并自我放逐。 C．易卜生《玩偶之家》中，娜拉通过借钱一事终于看清丈夫的真实面目，意识到自己不过是丈夫的一个玩偶，因而决然出走。 D．贝克特《等待戈多》中，剧中人物一直在等待戈多，然而戈多没有来，也不知何时能来，更不知戈多是谁，但必须等待下去。 4．材料一和材料二都使用了《哈姆莱特》中的内容作为论据，但各有侧重，请结合材料简要分析。 5．请结合材料一和材料三，简要分析《窦娥冤》中的戏剧冲突。 【答案】1．C 2．D 3．B 4．①材料一以哈姆莱特性格的“延宕”作为论据，论证了性格内部的冲突实际是人物内心的思想斗争。②材料二以哈姆雷特洞悉命运，却无法逃脱无常命运的安排来论证他的悲剧既是性格的悲剧，又是命运的悲剧。 5．①性格与环境的冲突：窦娥本想依靠衙门洗清冤情，却被屈打成招，押赴法场，反映了普通百姓有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。（普通百姓的正常诉求与官吏草菅人命的黑暗现实的矛盾）②性格与性格的冲突：张驴儿想毒死蔡婆婆，霸占窦娥为妻，却误把自己的父亲毒死，又陷害清白的窦娥，体现了张驴儿的无赖霸道与窦娥的坚贞善良，反映了当时强欺弱、恶欺善的社会现实。（不同人物之间一正一反的性格冲突）③性格内部的冲突：窦娥渴望清白，受尽拷打不肯妥协，后来却怕连累婆婆受屈招认，反映了窦娥明解是非与孝顺善良之间的矛盾，这本不该存在的矛盾亦是对当时黑暗的社会环境的强烈控诉。（个人性格内部矛盾） 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突”说法有误，材料一最后一段原文是“性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突”，选项将“理智与道德的冲突”视为“性格内部冲突”的“实质”，解读有误。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟”说法绝对，材料一第四段原文紧接指出“这一论断显然失之偏颇”，在分析《雷雨》悲剧的根源时，除了重视对社会大环境的分析，还要注重对人性的挖掘。 B.“这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突”说法有误，根据材料一，这段戏体现的戏剧冲突不是人物性格内部的冲突，而是性格与性格的冲突。 C.“《雷雨》中繁漪的人物性格单一”无中生有，从选项中“她自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严”不能得出繁漪“性格单一”的结论，相反更能感受到这个人物性格上爱恨交织的复杂性。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：命运悲剧所表现的往往是人类在同命的抗争中不可避地毁灭。 A.秦仲义的悲剧体现的是材料一中性格与环境的冲突。 B.《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧，尽管悲剧主人公最终未能摆脱命运的罗网，但他却在不妥协的抗争中获得了自身的价值。 C.《玩偶之家》中的娜拉决然出走体现的是材料一中性格与性格的冲突。 D.《等待戈多》中没有不可调和的冲突，不符合命运悲剧的特征。 故选B。 4．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 材料一中，作者在论述“性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争”这一观点时，以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，指出“那段有关‘生存还是毁灭’的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个‘思想上的巨人，行动上的矮子’，莎翁设计的这种人物的‘延宕’，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的”，此处是以哈姆莱特性格的“延宕”作为论据，论证了性格内部的冲突实际是人物内心的思想斗争。 而材料二中，作者指出“哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运所困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧”，此处是以哈姆雷特洞悉命运，却无法逃脱无常命运的安排来论证他的悲剧既是性格的悲剧，又是命运的悲剧。 5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 从材料一“按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突”可知，可以从这三个冲突类型来分析。 第一，从性格与环境的冲突方面来看，从材料三“屈招了药死公公，今日赴法场典刑”可以看出，窦娥本想依靠衙门洗清冤情，却被屈打成招，押赴法场，反映了普通百姓有苦无处诉的悲惨处境，突出了普通百姓的正常诉求与官吏草管人命的黑暗现实的矛盾，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实。 第二，从性格与性格的冲突方面来看，从材料三“那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了”可知，张驴儿想毒死蔡婆婆，霸占窦娥为妻，却误把自己的父亲毒死，又陷害清白的窦娥，体现了张驴儿的无赖霸道与窦娥的坚贞善良，这种不同人物之间一正一反的性格冲突，反映了当时强欺弱、恶欺善的社会现实。 从性格内部的冲突方面看，从材料三“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”可知，窦娥渴望清白，受尽拷打不肯妥协，后来却怕连累婆婆受屈招认，反映了窦娥明解是非与孝顺善良之间的矛盾，这是个人性格内部矛盾，这本不该存在的矛盾亦是对当时黑暗的社会环境的强烈控诉。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高二下·吉林·期中）阅读下面的文字，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选）[注] 迟子建 这年冬天，一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来到我们营地，他是来请妮浩的。他十岁的儿子得了重病，高烧不退，不能进食，何宝林让妮浩去救救他的孩子。一般来说，萨满是乐意去帮助人除病的，妮浩嘴上答应着去，可她的眉头却是蹙着的。鲁尼以为她担心孩子，就安慰她，说他一定能把果格力和交库托坎照应好。妮浩带着她的神衣和法器上路前，没有理睬在火塘边玩耍的交库托坎，而是把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的。她离开营地很远了，还回头张望着果格力，很舍不得的样子。 自从果格力出生后，妮浩一直陪伴在他身边。开始的两天，他还不太想念妮浩，他跟着鲁尼在雪地上学熊斗舞，快乐极了。后两天的时候，他就开始朝鲁尼要“额尼”（妈妈）了，他说额尼是他的，为什么要被别人给领走？鲁尼告诉她，额尼是给小孩子看病去了，她很快就会回来。果格力开始像山猫一样地上树，说是要爬到上面看看路上有没有额尼的影子。就在妮浩要回到我们乌力楞（营地）的那个时刻，果格力爬上了营地附近最高的一棵松树。他刚在一簇大枝桠上坐定，一只乌鸦幽灵般地出现，扑棱棱地飞向他，果格力伸出手去捉乌鸦，乌鸦一耸身向着天空去了，而他则倾着身子跌落下来。那是上午的时光，我正站在营地上，迎候着归来的驯鹿。果格力坠地的过程我看得真真切切的。他看上去就像被箭射中的一只大鸟，从上面张着臂膀呼喊着掉了下来。他留给人间的最后呼唤是：额尼啊—— 血肉模糊的果格力被抱回希楞柱的时候，妮浩回来了。她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里。 那你可以不去救他啊，我哭着说。 妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？妮浩亲手缝了一个白布口袋，把果格力扔在向阳的山坡上了。她在那里为果格力唱着最后的歌谣： 孩子呀，孩子， 你千万不要到地层中去呀， 那里没有阳光，是那么的寒冷。 孩子呀，孩子， 你要去就到天上去呀， 那里有光明， 和闪亮的银河， 让你饲养着神鹿。 凿冰化水，是冬天必不可少的一件活。我们用冰钎凿开河面上的冰，把它们装到桦皮桶或者口袋里。如果营地离水源近，就直接提回驻地。如果离得远，就需要驯鹿把冰驮运回来。那个冬天，鲁尼和妮浩就像疯了一样，每天都要去水源地凿冰，不管多远的路，他们也不用驯鹿驮冰，而是凭自己的力气把它们运回来。他们喜欢晚饭后出去凿冰，一趟，两趟，三趟地去，一直到月亮向西了，他们才精疲力竭地回到希楞柱，倒头便睡。他们似乎想在凿冰中把漫长的夜晚给消磨掉。营地前堆着高高的冰垛，在正午的阳光照射下，这冰垛发出五颜六色的光芒，好像无数宝石在闪闪发光。我常见妮浩呆立在冰垛前垂泪。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火是从大兴安岭北部的山脉蔓延而来的。那些年春季干燥，风大，草干，常有火灾。有的是雷击火，还有的是人吸烟时乱丢烟头引发的。很久以来，为了防止烟头可能会毁掉森林，我们发明了一种烟：口烟。它是碾碎的烟丝、茶以及碳灰三样东西调和而成的。这样的烟不用火，把它们捏出一点，塞到牙床上，口中一样有烟味，也能起到提神的作用。每到春夏时节，我们就用口烟代替香烟。 那场大火是由两个林业工人吸烟时乱扔烟头引发的。那时我们刚好搬迁到额尔古纳河畔，火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，从北部逃难过来的鸟儿一群群地飞过，它们惊叫着，身体已被烟火熏成了灰黑色，可见火势的凶猛。 妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的。她的腰已经弯了，脸颊和眼窝都塌陷了。她用两只啄木鸟作为祈雨的道具，一只是身灰尾红的，另一只是身黑额红的。她把它们放在额尔古纳河畔的浅水中，让它们的身子浸在水中，嘴朝天上张着，然后开始跳神了。 妮浩跳神的时候，空中浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔垂立着。鼓声激昂，可妮浩的双脚却不像过去那么灵活了，她跳着跳着，就会咳嗽一阵。本来她的腰就是弯的，一咳嗽，就更弯了。神裙拖到了林地上，沾满了灰尘。我们不忍心看她祈雨时艰难的样子，于是陆陆续续来到驯鹿群中央。除了依莲娜和鲁尼，谁也没有勇气把祈雨的仪式看完。妮浩跳了一个小时后，空中开始出现阴云；又跳了一个小时后，浓云密布；再一个小时过去后，闪电出现了。 妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中。 额尔古纳河啊， 流到银河去吧， 干旱的人间…… 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来。她先是用皮毛画来表现，但做到一半的时候，她说皮毛太轻佻了，还是油彩凝重。于是，她又把画布固定在木板上，开始用画笔蘸着油彩作画了。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。 依莲娜的那幅画，一画就是两年。 那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。 （节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》，有删改） [注]小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。希楞柱，鄂温克族人过流动性狩猎生活时住的房子。妮浩，鲁尼妻子，最后一位萨满（萨满教巫师，即跳神之人的专称）。果格力和交库托坎是妮浩与鲁尼的两个儿子，依莲娜是“我”的外孙女。文中的“我”是鲁尼的姐姐。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．妮浩临行前“把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪”“还回头张望着果格力”，百般不舍，暗示着妮浩已预知不祥。 B．鲁尼和妮浩晚餐后一趟趟地去凿冰，凭力气把它们运回来，这不仅是生活所需，更是他们排遣悲伤、缓解丧子之痛的方法。 C．“我们”用口烟代替香烟，这不仅看出鄂温克人的智慧，也与林业工人乱扔烟头形成对比，表现出他们对森林的珍惜与热爱。 D．妮浩以啄木鸟为道具，作者以此说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，并与现代文明有较大差距。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称叙事，“我”是事件的见证者、参与者和叙述者，这样设计可使故事更真实可信，读者有亲切之感，更易与小说人物产生情感共鸣。 B．小说在情节设置上重前后呼应，如妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”，与得知儿子死讯后的平静相呼应，突出地展现了神力之威。 C．本文描写细腻，阳光下的冰垛发出光芒，好像无数宝石在闪闪发光”，冰与光、寒与暖，细致的描写不但具有画面感，还起到渲染烘托的作用。 D．小说用依莲娜的画作为结尾，不仅展示了一场求雨活动，更展现了鄂温克人百年的风雨，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 8．有人评价妮浩萨满“用生命，唱响神歌”。请结合文本谈谈你的理解。 9．“非现实性”描写是作家常用的一种艺术手法，《窦娥冤》中“血溅白练”“六月飞雪”与本文妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”都不符合生活常理，属于“非现实性”描写。试结合文本，从形象、主题、阅读效果三个角度分析两部作品“非现实性”描写各有何作用。 【答案】6．D 7．B 8．①为救活一个重病男孩，妮浩献出了自己的孩子，由于萨满通灵，她早已洞察这一切，在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了承担责任。 ②最后，妮浩为祈雨献出了自己的生命，完成了一个萨满的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 9．①人物形象上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写更能塑造出窦娥因冤屈而反抗的形象；《额尔古纳河右岸》中妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”是以牺牲孩子和自己生命为代价，表现了她敢于承担责任、敢于奉献的精神； ②主题上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，有力批判了社会的黑暗、官员的贪赃枉法、不辨是非等现象；《额尔古纳河右岸》中这些“非现实性”描写使小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化； ③阅读效果上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写更能激发读者对窦娥的同情之心，以及对窦娥悲剧命运的深入思考，也契合了百姓“惩恶扬善”“因果报应”的心理《额尔古纳河右岸》中这些“非现实性”描写不仅吸引读者，还引发我们对这些特定习俗的关注及对生命意义的思考。 【导语】选文通过细腻的笔触展现了鄂温克族萨满妮浩的悲剧命运，深刻揭示了传统信仰与现代文明的冲突。妮浩为救人而牺牲自己的孩子，最终在祈雨中耗尽生命，体现了萨满的神圣使命与人性挣扎。作品以诗意的语言和象征手法，呈现了少数民族文化的脆弱与坚韧，充满悲悯情怀。 6．本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“与现代文明有较大差距”错误。使用啄木鸟作为祈雨道具，只是来说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，表现妮浩和鄂温克族的文化传统，并非为了说明与现代文明有较大差距。 故选D。 7．本题考查学生对艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“突出地展现了神力之威”错，妮浩有预知的能力，妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”这一细节更多地体现了她对儿子的不舍，表现的是母爱，与后来得知儿子死讯时的平静相对比，强调她的选择，突出她的责任感。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容、把握作品意蕴的能力。 ①由原文“她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里”“妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？”可知，妮浩由于萨满通灵，她早已知道自己如果去救那个重病男孩的话，她就要献出自己的孩子，但是在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了去救那个重病男孩，选择了承担责任。 ②由原文“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”可知，妮浩为了求雨，最终倒在了雨水中，献出了自己的生命。作为一个萨满，她完成了自己的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 9．本题考查学生分析艺术手法和重要情节、语段的作用的能力。 ①人物形象上，《窦娥冤》中“六月飞雪、血溅白练、大旱三年”三个夸张大胆且迷幻的设计，令这部剧超越了现实，这种超现实的情节控诉，凸显了窦娥对生的执着、对死的不甘，这些“非现实性”描写更能塑造出窦娥因冤屈而反抗的形象； 《额尔古纳河右岸》中“妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子”“她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”是以牺牲孩子和自己生命为代价，表现了她敢于承担责任、敢于奉献的精神； ②主题上，《窦娥冤》主要讲述了女主人公窦娥童年被卖、婚后守寡，遭人陷害被屈打成招又被斩的凄惨经历。关汉卿通过一个安分守己青年寡妇的毁灭，批判元代政治的黑暗、官吏的腐败和其他种种社会问题，“六月飞雪、血溅白练、大旱三年”这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，凸显主题的深刻； 《额尔古纳河右岸》中“妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的”这些“非现实性”描写使小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化； ③阅读效果上，《窦娥冤》中这些“非现实性”描写暗示了窦娥冤屈之大，宣泄积蓄在被压迫被欺辱的广大群众中的不满和反抗情绪，引发了读者的强烈共鸣，也契合了百姓“惩恶扬善”“因果报应”的心理； 《额尔古纳河右岸》中鄂温克人信奉玛鲁神和萨满教，搬迁时由“玛鲁王”驮着玛鲁神像走在队伍最前面，遇到重大事件要听从萨满的意旨，“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下”这些“非现实性”描写不仅吸引读者，还引发我们对这些特定习俗的关注及对生命意义的思考。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （18-19高二下·上海·单元测试）阅读下文，完成下面小题。 于公平法 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰：“于公”，为县狱吏，决曹掾，决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”史捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治获未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。 10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A．其父号曰“于公”，为县狱吏 旦曰飨士卒，为击破沛公军 B．其姑告邻人之曰 王之好乐甚，则齐其庶几乎 C．于公以为养姑十年以孝闻 不赂者以赂者丧 D．郡中离文法者先破秦入咸阳者王之 11．下列句中的“姑”字与例句中的“姑”的意思相同的一项是（ ） 例句：养其姑甚谨 A．被驱遣，小姑如我长 B．昨夜洞房停红烛，侍晓堂前拜舅姑 C．公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” D．姑妄言之 12．下列句子分为四组，全都能表现“于公”执法公正的一组是（ ） ①决狱平法，未尝有所冤 ②东海郡中为于公生立祠 ③郡中离文法者，皆不敢隐情 ④数争不能得，于是于公辞疾去吏 ⑤于是杀牛祭孝妇冢 ⑥及子，封为西平侯 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑥ 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。 B．东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆婆特别恭谨。《窦娥冤》中窦娥有一句唱词：“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。 C．东海孝妇的婆婆可怜她，不忍心长久地拖累他，上吊身亡。后来，她婆婆的邻居家有个女孩告到官府，说：“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 D．文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝著名，这就证实她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。 （2）吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。 【答案】10．D 11．B 12．A 13．C 14．（1）我判案从未有过冤案，我的后代一定有受封赏的人，要让高车驷马都能通过。 （2）办案的官吏企图用毒刑拷打治罪，孝妇自己被迫招认了假罪名，定案后送上级官府。 【解析】 10．本题考查学生对文言常见文言虚词意义和用法的理解和分析能力。 本题涉及到“为”、“于”、“以”、“者”的用法考核，D项，两个“者”的意义一样，都可译为“……的人”。A项，第一个“为”是动词，担任的意思；第二个“为”是介词，表被动。B项，第一个“之”是结构助词，相当于“的”；第二个“之”，放在主谓之间，取消句子的独立性。C项，第一个“以”是介词，表凭借；第二个“以”是介词，表原因。 故选D。 11．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 例句中的“姑”是名词，译为“婆母”。显然只有B项，“昨夜洞房停红烛，待晓堂前拜舅姑”中的“姑”可译为“婆母”。 A.“小姑如我长”的“姑”是小姑子的意思； C.“姑”是“暂且”的意思； D.“姑妄言之”的“姑”也是“姑且，随便”的意思。 故选B。 12．本题考查学生对作品中人物的性格特点进行归纳的能力。 做这种题的关键是：必须是反映题干要求的人物的事迹，其他的人的事迹往往是干扰项；而且还要注意只能是围绕这个人物的某一品质进行分析，其他的性格特征也应该排除。本题要求选择全都能表现“于公”执法公正的句子，因此着眼点必须围绕“于公”，且反映他“执法公正”的特点。宜用排除法。 ②“东海郡中为于公生立祠”是讲老百姓对于公的爱戴，与题干要求无关，故排除。凡选项含有②的都应排除，从而排除B； ⑥“及子，封为西平侯”说的是他（于公）儿子的情况了，与于公无关，应排除，从而排除D。 ⑤“于是杀牛祭孝妇冢”说的是于公为孝妇平冤昭雪，而不是说“执法公正”这个方面，故排除C。 故选A。 13．本题考查学生对文言文选段有关内容的理解和分析的能力。 C.错在“她婆婆的邻居家有个女孩告到官府”，从原文可知把“孝妇”告到官府的不是别人，正是婆母自己的女儿。 故选C。 14．本题考查学生文言文的翻译能力。 第（1）句的采分点有：“治狱”，是办理案件的意思；“未尝”，意思是从来没有；“必有封者”，译为“一定有受封赏的人”；“令”，译为“让”。 第（2）句的采分点：“毒治”，意思是用毒刑惩治；“自诬服”，译为“自己被迫招认了假罪名”；“具狱”译为“定案”；“以上府”是“以（之）上府”的省略，即把这件案子向上级官府禀报。 【点睛】《于公平法》译文： 丞相西平侯于定国，是东海郡下邳县人。他的父亲被称为“于公”。于公曾作过县里的狱吏，后又升为郡里的狱官副佐。他断案执法公正，从未有过被冤枉的。郡中触犯法网的人，经于公判决的，都不敢隐瞒真情。东海郡中百姓在于公活着时就为他建立了生祠，名叫“于公祠”。东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆母特别恭谨，她的婆母想要她改嫁，她始终不肯答应。她的婆母告诉邻人说：“这孝顺媳妇侍奉我很是恭谨，我哀怜她没有子女，守寡的日子很久了，我年纪老了，怎么能长久地拖累年轻人呢？”后来，她的婆母自己吊死了。婆母的女儿告到官府说：“这个女人杀了我母亲。”官府逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀死婆母，办案的官吏企图用毒刑拷打治罪，孝妇自己被迫招认了假罪名。定案后报送上级官府。于公认为孝妇侍奉婆母十年并以孝敬闻名，这就证明她不会杀死婆母。太守不听他的意见，于公多次争辩都不能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。太守后来终于杀了孝妇。此后，郡中枯旱三年。后任太守到此，卜卦寻问枯旱的原因，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是新任太守就杀牛为牲去祭奠孝妇的坟墓，太守以下的官吏都亲自到坟前祭奠。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。郡中的人因此更加敬重于公。于公修建房屋住宅，对工匠说：“替我把门修造得高高大大的，我判案从未有过冤案，我的后代一定有受封赏的人，要让高车驷马都能通过。”到了他的儿子于定国，果真被封为西平侯。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （23-24高一下·天津北辰·期中）阅读下面两首曲子，完成下面两道小题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 游园（节选） 汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 注：《游园》选自明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《游园》是杜丽娘受《关雎》感召，到后花园赏春时有感而作。 15.下列对两首曲子的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。 B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。 D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。 16.这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 【答案】15.C 16.①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。②《游园》“皂罗袍”融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。 【导语】关汉卿的《窦娥冤》中选段通过严厉控诉天地不分善恶，表达了窦娥内心的极端愤懑与悲痛，体现其反抗精神。汤显祖的《游园》中选段描写了杜丽娘对美好春光的感慨和青春年华的珍惜，表露出她对美好生活的追求与向往。这两首曲子均通过细腻的情感描写，刻画了人物内心的复杂情感，既有对生活的控诉，又有对美好的渴望。 【详解】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“抒发了对美好青春年华的赞叹”错。杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非对美好青春的礼赞。 故选C。 16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①《窦娥冤》“滚绣球”：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。 ②《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段“皂罗袍”既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（1）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。” （2）《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人的景象:“____________，____________。” （3）《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________，____________”这句话可以看出来。 【答案】（1）为国以礼，其言不让。 （2）浴乎沂，风乎舞雩 （3）夫子喟然叹曰：吾与点也。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） （24-25高一下·天津河北·阶段练习）阅读下面的文段，完成下面小题。 天津曹禺剧院，这座承载中国话剧灵魂的艺术殿堂，正上演着永恒的《雷雨》。当大幕拉开，（1）______的灯光将观众带入那个（2）______的周家公馆。演员们（3）______的表演，将“周朴园的专制像一堵密不透风的墙”这句（4）______的台词演绎得淋漓尽致。（5）剧中繁漪这个角色塑造得十分成功，通过她充满张力的表演，深刻揭示了封建礼教对女性的摧残。 18．从四个选项中选出最恰当的一组词语填入横线处，正确的一项是（   ） A．摇曳                    风雨如晦                声情并茂                振聋发聩 B．昏黄                    阴郁压抑                入木三分                鞭辟入里 C．幽暗                    富丽堂皇                惟妙惟肖                力透纸背 D．朦胧                    古朴典雅                绘声绘色                意味深长 19．文中画线句“剧中繁漪这个角色塑造得十分成功，通过她充满张力的表演，深刻揭示了封建礼教对女性的摧残”存在语病，请选出修改最恰当的一项（   ） A．删除“塑造得”，将“揭示”改为“揭露” B．在“她”前添加“通过”，删除“通过她” C．将“塑造得”改为“的”，删除“通过她” D．调整语序为“她通过充满张力的表演，深刻揭示了……” 20．下列对文中“周朴园的专制像一堵密不透风的墙”修辞手法的判断，最准确的一项是（   ） A．比喻与夸张，强化专制的窒息感 B．拟物手法，赋予专制以实体特征 C．借代手法，以墙代指封建制度 D．对偶结构，突出压迫的绝对性 【答案】18．B 19．D 20．A 【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 （1）处修饰灯光。摇曳：指灯光晃动、不稳定。昏黄：指光线暗淡偏黄。幽暗：仅强调光线暗。朦胧：指光线模糊、看不清。《雷雨》剧情基调压抑、悲凉，“昏黄”的灯光能贴合这种沉郁氛围，既不刺眼也不明亮，符合场景感；“摇曳”（不稳定晃动）、“幽暗”（过于黑暗）、“朦胧”（模糊不清）均无法精准匹配剧情的沉重基调。 （2）处修饰周家公馆：。风雨如晦：形容政治黑暗、社会动荡。阴郁压抑：形容环境沉闷、令人压抑。富丽堂皇：形容建筑华丽。古朴典雅：形容建筑古朴雅致。周家内部充满矛盾、压抑（如周朴园的专制、繁漪的挣扎），“阴郁压抑”直接点明环境的氛围属性；“风雨如晦”（侧重社会动荡）、“富丽堂皇”（侧重奢华，与剧情冲突）、“古朴典雅”（侧重雅致，不符压抑感）均不恰当。 （3）处修饰表演。声情并茂：形容声音和情感丰富。入木三分：形容表演刻画人物或情感深刻、透彻。惟妙惟肖：侧重模仿逼真。绘声绘色：形容描述生动。“入木三分”形容表演深刻、刻画到位，能体现演员对角色的精准诠释；“声情并茂”（侧重声音和情感）、“惟妙惟肖”（侧重外形相似）、“绘声绘色”（侧重讲述生动）均不如前者贴合对角色深度的塑造。 （4）处修饰台词。振聋发聩：唤醒麻木的人。鞭辟入里：形容言论或台词深刻、切中要害。力透纸背：多形容书法或文章有力度。意味深长：侧重含义含蓄、引人回味。“鞭辟入里”形容台词深刻、切中要害，符合对周朴园专制本质的揭示；“振聋发聩”（侧重唤醒麻木）、“力透纸背”（侧重书法或文章气势）、“意味深长”（侧重含蓄，不符台词的尖锐）均不贴切。 故选B。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病： “通过她充满张力的表演，深刻揭示了……”缺主语，句首介词淹没主语，可改为“她通过”。 只有D项修改正确。 故选D。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 比喻：将“周朴园的专制”比作“密不透风的墙”，用“墙”的实体属性（阻隔、封闭）喻指专制的压迫性。夸张：“密不透风”是夸张手法，夸大了专制的封闭与窒息程度，突出周朴园对家人的绝对控制。 故选A。 (二)语言文字运用II（本题共2小题，9分） （24-25高一下·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 有人给戏剧下定义，说戏剧是“演员当着观众在舞台上表演一段精彩的人生”。我很喜欢这个定义，它经得起逐字（词）分析。让我们从最后一个词看起：“人生”，戏剧的内容，所用的材料来自人生。戏剧所表演的是人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了。它演出人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死……戏剧取材人生和小说近似，但是比小说更严格入世。 许多人说过好莱坞的出品太商业化了，我们可以从这些“太商业化”的影片里去看观众的分量。观众有好奇心，因此影片有曲折的情节；观众有同情心，因此片中有受苦的弱者；观众有时幸灾乐祸，因此片中有残忍暴行；观众有时党同伐异，因此片中有群众对抗；观众好声色之娱，因此片中有华丽歌舞。在战争片里，将军多半庸愚，军曹多半忠勇，为什么？因为在观众席上做过将军的人毕竟是少数。以医院为背景的片子里往往批评医生，为什么？因为观众席上究竟做医生的人少，做过病人者居多。美国社会崇拜金钱，可是美国电影往往鄙薄富翁，美化穷人，因为制片人想过，一国之中有几个富翁？他们能买几张票？ （节选自王鼎钧《文学种子·剧本》） 21．文中画横线的部分如果改写成“戏剧所表演的是人们的生活与生命历程”，表达效果有什么不同？ 22．请你借鉴文本第二段，从下面三个剧本中任选一个，结合剧本说说观众是如何影响该剧本写作的。要求：不少于两个要点。 ①《窦娥冤》     ②《雷雨》     ③《哈姆莱特》 【答案】21．①原句提出了人“活着”的三个层面，并概括了生命的几种经历，相较于改句中“生活与生命历程”的笼统说法，更具体可感。 ②原句中运用反复和排比的修辞，强调了剧本与人生的关系；短句的运用，使语言更富节奏感。 22．《窦娥冤》： ①观众多为底层民众，处于受压迫受侮辱的境地，因此剧本让窦娥的三桩誓愿借助神明之力来实现； ②观众追求公平正义，因此剧本设置了由窦天章为女儿洗刷兔屈的情节。 《雷雨》： ①鲁大海作为工人代表与周朴园的对抗，直接映射当时社会贫富分化与阶级矛盾。 ②观众中普通民众占多数，对权贵的批判诉求促使剧本强化底层角色的抗争性（如鲁大海揭露周家罪恶），并通过鲁侍萍撕毁支票的举动传递底层尊严不可践踏的价值观。 ③这种情节设置既满足观众对正义的期待，也暗含对社会变革的呼吁。 《哈姆莱特》： ①观众有好奇心，因此将哈姆莱特设计为“延宕”的性格，拖延他的复仇进程，让情节更曲折； ②西方观众多有骑士情结，因此安排哈姆莱特和雷欧提斯以决斗的方式来解决矛盾。 【解析】21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①内容呈现上，原句通过“人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了”层层递进地追问生存本质，又以“人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死”四个并列短语概括生命的多元经历，相较于改句“生活与生命历程”的笼统表述，更具体地展现了戏剧对人生不同维度的切入，使读者能直观感知戏剧内容的丰富性与深刻性。 ②表达形式上，原句“人的……”句式重复出现，构成排比与反复修辞，通过句式的整齐排列强化了戏剧与人生紧密关联的主题；同时采用短句结构，节奏明快，朗朗上口，增强了语言的韵律感和感染力，而改句为单一长句，语气平淡，缺乏这种情感冲击效果。 22．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。   《窦娥冤》： ①从观众身份看，元代杂剧观众以底层民众为主，他们在现实中常处于受压迫地位，对命运的无力感促使其渴望超自然力量介入现实。因此，剧本让窦娥发下“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿并借助神明之力实现，既契合底层民众对“天日昭昭”的心理期待，也通过奇幻情节宣泄了对现实不公的愤懑。    ②观众对公平正义的强烈诉求，推动剧本设置“窦天章平反冤屈”的结局。窦天章作为科举成功的官僚形象，满足了底层观众“青天大老爷主持公道”的想象，通过血缘关系实现的正义，既符合传统伦理观念，也以大团圆结局慰藉了观众对善恶有报的情感需求。      《雷雨》： ①20世纪30年代中国社会阶级矛盾尖锐，观众中普通民众对贫富分化现象感受深刻。鲁大海作为工人代表与周朴园的对抗，直接映射了工人阶级与资产阶级的冲突，这种情节设置使观众在观剧时产生强烈现实共鸣，满足了其对社会矛盾真实反映的期待。    ②观众对权贵阶层的批判心理，促使剧本强化底层角色的抗争性。例如，鲁大海揭露周家罪恶的情节，既展现了底层民众的觉醒意识，也让观众通过“弱者反抗强者”的叙事获得情感宣泄；鲁侍萍撕毁支票的举动，以激烈的肢体语言传递“底层尊严不可用金钱衡量”的价值观，契合观众对人格平等的诉求。    ③剧本通过“周家庭院崩塌”的悲剧结局，既满足观众对“善恶有报”的正义期待（如周萍自杀、繁漪疯癫），又以封建家庭的覆灭暗含对社会变革的呼吁，符合当时进步观众对光明前景的向往。     《哈姆莱特》： ①文艺复兴时期欧洲观众对戏剧的情节性有较高要求，好奇心驱使他们期待曲折跌宕的叙事。将哈姆莱特塑造为“延宕”的性格，让其在“复仇”与“犹豫”间反复挣扎，例如多次错过杀死克劳狄斯的机会，这种“拖延”策略使剧情充满悬念，不断引发观众对“下一步行动”的猜测，满足了其对戏剧冲突张力的追求。    ②西方文化中的骑士精神传统（如荣誉、决斗、英雄主义）深刻影响观众审美取向。安排哈姆莱特与雷欧提斯的决斗场景，既符合骑士文化中“以武力解决争端”的行为逻辑，也通过激烈的肢体对抗满足观众对“英雄对决”的想象。决斗中哈姆莱特即使中毒仍坚持完成复仇，进一步强化了“骑士精神不死”的悲剧美感，契合观众对英雄人物的崇敬心理。 四、写作(60分) 23．（24-25高一下·天津·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提升了我们的境界，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。 在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。请你结合自己的成长经历与感悟谈谈对“美与成长”的认识与理解，写一篇文章。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以美为壤，滋长生命之树 语文课本里的美总在不经意间浸润成长轨迹。洞庭湖“素月分辉”的澄澈，窦娥刑场呼号的刚烈，觉民视死如归的决绝，这些跨越时空的美，不仅是文字符号，更化作滋养生命的养分，在我的成长年轮上刻下温暖的印记。 自然之美教会我以敏感之心感知世界。初读《岳阳楼记》，总想象“衔远山，吞长江”的浩渺。去年暑假站在洞庭湖畔，才懂“上下天光，一碧万顷”的真意。暮色中湖面上揉碎的星辰，渔火与月光在浪尖共舞，范仲淹笔下的意境有了温度。那天在湖边久坐，看水鸟掠水划开涟漪，听晚风拂过芦苇荡，忽然明白课本里的美需要用身心拥抱。这份觉醒让我留意校园四季：春晨玉兰花瓣的露珠，秋夕银杏叶飘落的弧线，雨后操场边青苔的纹路。自然的细微之美教会我沉静，让少年的浮躁在感知中沉淀，这是成长的第一份礼物。 心灵之美引领我以坚守原则之心面对生活。窦娥被诬入狱却不向恶势力低头，临刑前以“血溅白练、六月飞雪”誓愿证清白，绝境中对正义的坚守藏着令人震撼的心灵之美。这种刚烈，在社区菜场张阿姨身上也有生动映照。她早年丧夫，独自抚养儿子长大，靠卖菜维持生计，风里雨里从不敢懈怠；她的菜摊从不缺斤短两，遇见老人还会多给抓把小葱；她曾因多收五十元，冒雨骑车三公里送还。原来窦娥式的坚守，不在刑场惊天动地，而在日常恪守本心。后来班级评贫困生补助，有同学持新款球鞋却哭诉贫寒，我想起张阿姨冒雨送钱的背影，将实情告诉老师。虽被指责“多管闲事”，但窦娥“地也，你不分好歹何为地”的呐喊化作心中标尺，让我在纠葛前守住正直。这种从心灵震撼到践行的跨越，教会我原则处事。 大义之美指引我以赤诚之心担当责任。林觉民“为天下人谋永福”的决绝，让我懂大义之美是危难时的担当。去年参加“重走长征路”研学活动，九旬老红军讲战友用身体为伤员铺路的故事，他攥着褪色绑腿说：“当年打仗，就想让你们安稳读书。”这句话让我难眠。回校后，我和同学组建“红色故事宣讲团”，周末去社区讲先烈事迹。在养老院，一位老兵听完杨根思的事迹，颤巍巍敬军礼：“你们还记得他们，就好。”那掌心的温度让我明白，觉民式的担当不仅在壮举，更在代代铭记与践行。这种从书本到实践的跨越，让成长有了更辽阔的维度。 再翻课本，文字皆成故交。洞庭月色映照着书桌，窦娥的刚烈铸入品格，觉民的赤诚照亮前路。美从非静止标本，它在感知中生长，在践行中丰盈，在传承中永恒。带着从美中汲取的力量前行，课本里的光便化作现实的暖，照亮自身，温暖他人——这便是美与成长最动人的共生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先指出“美”无处不在。接着列举美的各种形态—自然美、心灵美、民族大义美，这也是“美”从外在到内在的不断深化。最后材料也借这些不同层次的“美”，指出了它在丰富知识、开阔视野、提升境界、昂扬向上等方面的作用。审读材料，命题人意图较为明显：引导学生正确认识美、思考美、追求美、创造美。 试题要求针对“美与成长”这一话题展开思考，即“美”如何影响成长，成长过程中如何与“美”互动。对青少年而言，增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色，有各种美的追求…… 写作时，学生既可以强调在发现自然、心灵、大义等各类美时，从中获得精神力量，促进个人认知、品德、境界的提升。也可以侧重成长过程中，在感知美的基础上，将所学所悟转化为行动，主动创造美，如践行善良、担当责任等。还可以阐述美滋养成长，成长又反过来让美得以延续和升华，二者相互促进、共同发展。当然也可以针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考。 立意： 1.深耕美育沃土，擎举民族大任。 2.美以修身，美以养德。 3.以美育智，美美与共。 试卷第22页，共24页 试卷第23页，共24页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。 环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。 如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周二十年前对鲁的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念，个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并在最终酿成了悲情的苦果。 若只从这一点来进行分析，则《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在创作剧本的过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同样是《雷雨》之中，周朴园逼繁漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与繁漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威，他要繁漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝蘩漪吃药，蘩漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”，而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭，在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断，周萍的软弱，蘩漪的辛酸无助赤裸裸展现在读者和观众面前。 性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争，如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角，当他证实了叔父杀父仇人的身份、决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个“思想上的巨人，行动上的矮子”，莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。 性格内部的冲突，往往被用于彰显人物内心的思想斗争复杂与煎熬，进一步勾勒人物形象。其性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突，多用以展现人物的多面性与复杂性，以进一步完成对戏剧主题的升华。 （摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以〈雷雨〉〈哈姆莱特〉为例》） 材料二： 古希腊悲剧绝大多数为命运悲剧，所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。《雷雨》和《哈姆莱特》的写作都受到古希腊命运悲剧的影响。命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何角落，只是无法接触。悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容的作品。 《哈姆莱特》第三幕，哈姆莱特就面临“生存还是毁灭”的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义。哈姆莱特无法自制地随着生命朝着另一个方向奔去，他那爆发的火焰正逐渐将自己所憎恨的世界推向灭亡。哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运所困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧。 从命运悲剧主题看，这两部作品展示了人的抗争精神，把人与命运相对立，但肯定了个体的意志与尊严，也呼唤人用崇高的力量斗争。与此同时，《哈姆莱特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱点，从性格弱点这个切入点奠定了整部戏剧命运悲剧主题的契机。 （摘编自任洁敏《从平行研究角度浅析〈哈姆莱特〉与〈雷雨〉的悲剧主题》） 材料三： 〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的我儿面上！ （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．性格与环境的冲突是戏剧冲突的主要类型之一，其中的环境是剧中人物所处社会的某个横截面的具象化。 B．剧中人物必定会在不同程度上与其所处环境发生冲突，人物性格与环境之间的关系将决定冲突的激烈程度。 C．性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突，这种冲突可以展现人物的多面性与复杂性，完成主题的升华。 D．宿命论者相信命运不能被更改，在命运悲剧中，人类与命运抗争的结果往往是无可避免地走向毁灭。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．《雷雨》悲剧的根源是社会大环境对个体的压迫与裹挟，周鲁两家的纠葛与最终的悲剧便始于周朴园在家族的压迫下对侍萍的抛弃。 B．《雷雨》中周朴园通过逼繁漪喝药来树立他在整个周家的权威，这段戏巧妙地揭示了他性格的内部冲突，突显了他独断专横的性格特点。 C．《雷雨》中繁漪的人物性格单一但充满悲剧色彩，她自我毁灭式的反击饱含个体的意志和尊严，展示了作为人的宝贵的抗争精神。 D．《哈姆莱特》的悲剧性是双重的，哈姆莱特自身“延宕”的特点是性格的悲剧，他被无常命运困扰，最终走向毁灭，这是命运的悲剧。 3．结合材料内容，下列选项中最适合作为论据支持材料二观点的是（   ） A．老舍《茶馆》中，秦仲义抱着实业救国的天真幻想，耗尽40年的心血办起不小的企业，最终成为失败的民族资本家。 B．索福克勒斯《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯虽竭尽全力却未能摆脱杀父娶母的神谕，最后刺瞎自己的双眼并自我放逐。 C．易卜生《玩偶之家》中，娜拉通过借钱一事终于看清丈夫的真实面目，意识到自己不过是丈夫的一个玩偶，因而决然出走。 D．贝克特《等待戈多》中，剧中人物一直在等待戈多，然而戈多没有来，也不知何时能来，更不知戈多是谁，但必须等待下去。 4．材料一和材料二都使用了《哈姆莱特》中的内容作为论据，但各有侧重，请结合材料简要分析。 5．请结合材料一和材料三，简要分析《窦娥冤》中的戏剧冲突。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高二下·吉林·期中）阅读下面的文字，完成小题。 额尔古纳河右岸（节选）[注] 迟子建 这年冬天，一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来到我们营地，他是来请妮浩的。他十岁的儿子得了重病，高烧不退，不能进食，何宝林让妮浩去救救他的孩子。一般来说，萨满是乐意去帮助人除病的，妮浩嘴上答应着去，可她的眉头却是蹙着的。鲁尼以为她担心孩子，就安慰她，说他一定能把果格力和交库托坎照应好。妮浩带着她的神衣和法器上路前，没有理睬在火塘边玩耍的交库托坎，而是把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的。她离开营地很远了，还回头张望着果格力，很舍不得的样子。 自从果格力出生后，妮浩一直陪伴在他身边。开始的两天，他还不太想念妮浩，他跟着鲁尼在雪地上学熊斗舞，快乐极了。后两天的时候，他就开始朝鲁尼要“额尼”（妈妈）了，他说额尼是他的，为什么要被别人给领走？鲁尼告诉她，额尼是给小孩子看病去了，她很快就会回来。果格力开始像山猫一样地上树，说是要爬到上面看看路上有没有额尼的影子。就在妮浩要回到我们乌力楞（营地）的那个时刻，果格力爬上了营地附近最高的一棵松树。他刚在一簇大枝桠上坐定，一只乌鸦幽灵般地出现，扑棱棱地飞向他，果格力伸出手去捉乌鸦，乌鸦一耸身向着天空去了，而他则倾着身子跌落下来。那是上午的时光，我正站在营地上，迎候着归来的驯鹿。果格力坠地的过程我看得真真切切的。他看上去就像被箭射中的一只大鸟，从上面张着臂膀呼喊着掉了下来。他留给人间的最后呼唤是：额尼啊—— 血肉模糊的果格力被抱回希楞柱的时候，妮浩回来了。她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么？妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里。 那你可以不去救他啊，我哭着说。 妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢？妮浩亲手缝了一个白布口袋，把果格力扔在向阳的山坡上了。她在那里为果格力唱着最后的歌谣： 孩子呀，孩子， 你千万不要到地层中去呀， 那里没有阳光，是那么的寒冷。 孩子呀，孩子， 你要去就到天上去呀， 那里有光明， 和闪亮的银河， 让你饲养着神鹿。 凿冰化水，是冬天必不可少的一件活。我们用冰钎凿开河面上的冰，把它们装到桦皮桶或者口袋里。如果营地离水源近，就直接提回驻地。如果离得远，就需要驯鹿把冰驮运回来。那个冬天，鲁尼和妮浩就像疯了一样，每天都要去水源地凿冰，不管多远的路，他们也不用驯鹿驮冰，而是凭自己的力气把它们运回来。他们喜欢晚饭后出去凿冰，一趟，两趟，三趟地去，一直到月亮向西了，他们才精疲力竭地回到希楞柱，倒头便睡。他们似乎想在凿冰中把漫长的夜晚给消磨掉。营地前堆着高高的冰垛，在正午的阳光照射下，这冰垛发出五颜六色的光芒，好像无数宝石在闪闪发光。我常见妮浩呆立在冰垛前垂泪。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火是从大兴安岭北部的山脉蔓延而来的。那些年春季干燥，风大，草干，常有火灾。有的是雷击火，还有的是人吸烟时乱丢烟头引发的。很久以来，为了防止烟头可能会毁掉森林，我们发明了一种烟：口烟。它是碾碎的烟丝、茶以及碳灰三样东西调和而成的。这样的烟不用火，把它们捏出一点，塞到牙床上，口中一样有烟味，也能起到提神的作用。每到春夏时节，我们就用口烟代替香烟。 那场大火是由两个林业工人吸烟时乱扔烟头引发的。那时我们刚好搬迁到额尔古纳河畔，火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，从北部逃难过来的鸟儿一群群地飞过，它们惊叫着，身体已被烟火熏成了灰黑色，可见火势的凶猛。 妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的。她的腰已经弯了，脸颊和眼窝都塌陷了。她用两只啄木鸟作为祈雨的道具，一只是身灰尾红的，另一只是身黑额红的。她把它们放在额尔古纳河畔的浅水中，让它们的身子浸在水中，嘴朝天上张着，然后开始跳神了。 妮浩跳神的时候，空中浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔垂立着。鼓声激昂，可妮浩的双脚却不像过去那么灵活了，她跳着跳着，就会咳嗽一阵。本来她的腰就是弯的，一咳嗽，就更弯了。神裙拖到了林地上，沾满了灰尘。我们不忍心看她祈雨时艰难的样子，于是陆陆续续来到驯鹿群中央。除了依莲娜和鲁尼，谁也没有勇气把祈雨的仪式看完。妮浩跳了一个小时后，空中开始出现阴云；又跳了一个小时后，浓云密布；再一个小时过去后，闪电出现了。 妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中。 额尔古纳河啊， 流到银河去吧， 干旱的人间…… 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来。她先是用皮毛画来表现，但做到一半的时候，她说皮毛太轻佻了，还是油彩凝重。于是，她又把画布固定在木板上，开始用画笔蘸着油彩作画了。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。 依莲娜的那幅画，一画就是两年。 那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。 （节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》，有删改） [注]小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。希楞柱，鄂温克族人过流动性狩猎生活时住的房子。妮浩，鲁尼妻子，最后一位萨满（萨满教巫师，即跳神之人的专称）。果格力和交库托坎是妮浩与鲁尼的两个儿子，依莲娜是“我”的外孙女。文中的“我”是鲁尼的姐姐。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．妮浩临行前“把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪”“还回头张望着果格力”，百般不舍，暗示着妮浩已预知不祥。 B．鲁尼和妮浩晚餐后一趟趟地去凿冰，凭力气把它们运回来，这不仅是生活所需，更是他们排遣悲伤、缓解丧子之痛的方法。 C．“我们”用口烟代替香烟，这不仅看出鄂温克人的智慧，也与林业工人乱扔烟头形成对比，表现出他们对森林的珍惜与热爱。 D．妮浩以啄木鸟为道具，作者以此说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，并与现代文明有较大差距。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称叙事，“我”是事件的见证者、参与者和叙述者，这样设计可使故事更真实可信，读者有亲切之感，更易与小说人物产生情感共鸣。 B．小说在情节设置上重前后呼应，如妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”，与得知儿子死讯后的平静相呼应，突出地展现了神力之威。 C．本文描写细腻，阳光下的冰垛发出光芒，好像无数宝石在闪闪发光”，冰与光、寒与暖，细致的描写不但具有画面感，还起到渲染烘托的作用。 D．小说用依莲娜的画作为结尾，不仅展示了一场求雨活动，更展现了鄂温克人百年的风雨，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 8．有人评价妮浩萨满“用生命，唱响神歌”。请结合文本谈谈你的理解。 9．“非现实性”描写是作家常用的一种艺术手法，《窦娥冤》中“血溅白练”“六月飞雪”与本文妮浩“跳神治病”“跳神祈雨”都不符合生活常理，属于“非现实性”描写。试结合文本，从形象、主题、阅读效果三个角度分析两部作品“非现实性”描写各有何作用。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （18-19高二下·上海·单元测试）阅读下文，完成下面小题。 于公平法 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰：“于公”，为县狱吏，决曹掾，决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”史捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治获未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。 10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A．其父号曰“于公”，为县狱吏 旦曰飨士卒，为击破沛公军 B．其姑告邻人之曰 王之好乐甚，则齐其庶几乎 C．于公以为养姑十年以孝闻 不赂者以赂者丧 D．郡中离文法者先破秦入咸阳者王之 11．下列句中的“姑”字与例句中的“姑”的意思相同的一项是（ ） 例句：养其姑甚谨 A．被驱遣，小姑如我长 B．昨夜洞房停红烛，侍晓堂前拜舅姑 C．公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” D．姑妄言之 12．下列句子分为四组，全都能表现“于公”执法公正的一组是（ ） ①决狱平法，未尝有所冤 ②东海郡中为于公生立祠 ③郡中离文法者，皆不敢隐情 ④数争不能得，于是于公辞疾去吏 ⑤于是杀牛祭孝妇冢 ⑥及子，封为西平侯 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑥ 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。 B．东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆婆特别恭谨。《窦娥冤》中窦娥有一句唱词：“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。 C．东海孝妇的婆婆可怜她，不忍心长久地拖累他，上吊身亡。后来，她婆婆的邻居家有个女孩告到官府，说：“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 D．文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝著名，这就证实她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。 （2）吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （23-24高一下·天津北辰·期中）阅读下面两首曲子，完成下面两道小题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 游园（节选） 汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 注：《游园》选自明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《游园》是杜丽娘受《关雎》感召，到后花园赏春时有感而作。 15.下列对两首曲子的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。 B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。 D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。 16.这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（1）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。” （2）《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人的景象:“____________，____________。” （3）《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________，____________”这句话可以看出来。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） （24-25高一下·天津河北·阶段练习）阅读下面的文段，完成下面小题。 天津曹禺剧院，这座承载中国话剧灵魂的艺术殿堂，正上演着永恒的《雷雨》。当大幕拉开，（1）______的灯光将观众带入那个（2）______的周家公馆。演员们（3）______的表演，将“周朴园的专制像一堵密不透风的墙”这句（4）______的台词演绎得淋漓尽致。（5）剧中繁漪这个角色塑造得十分成功，通过她充满张力的表演，深刻揭示了封建礼教对女性的摧残。 18．从四个选项中选出最恰当的一组词语填入横线处，正确的一项是（   ） A．摇曳                    风雨如晦                声情并茂                振聋发聩 B．昏黄                    阴郁压抑                入木三分                鞭辟入里 C．幽暗                    富丽堂皇                惟妙惟肖                力透纸背 D．朦胧                    古朴典雅                绘声绘色                意味深长 19．文中画线句“剧中繁漪这个角色塑造得十分成功，通过她充满张力的表演，深刻揭示了封建礼教对女性的摧残”存在语病，请选出修改最恰当的一项（   ） A．删除“塑造得”，将“揭示”改为“揭露” B．在“她”前添加“通过”，删除“通过她” C．将“塑造得”改为“的”，删除“通过她” D．调整语序为“她通过充满张力的表演，深刻揭示了……” 20．下列对文中“周朴园的专制像一堵密不透风的墙”修辞手法的判断，最准确的一项是（   ） A．比喻与夸张，强化专制的窒息感 B．拟物手法，赋予专制以实体特征 C．借代手法，以墙代指封建制度 D．对偶结构，突出压迫的绝对性 (二)语言文字运用II（本题共2小题，9分） （24-25高一下·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 有人给戏剧下定义，说戏剧是“演员当着观众在舞台上表演一段精彩的人生”。我很喜欢这个定义，它经得起逐字（词）分析。让我们从最后一个词看起：“人生”，戏剧的内容，所用的材料来自人生。戏剧所表演的是人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了。它演出人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死……戏剧取材人生和小说近似，但是比小说更严格入世。 许多人说过好莱坞的出品太商业化了，我们可以从这些“太商业化”的影片里去看观众的分量。观众有好奇心，因此影片有曲折的情节；观众有同情心，因此片中有受苦的弱者；观众有时幸灾乐祸，因此片中有残忍暴行；观众有时党同伐异，因此片中有群众对抗；观众好声色之娱，因此片中有华丽歌舞。在战争片里，将军多半庸愚，军曹多半忠勇，为什么？因为在观众席上做过将军的人毕竟是少数。以医院为背景的片子里往往批评医生，为什么？因为观众席上究竟做医生的人少，做过病人者居多。美国社会崇拜金钱，可是美国电影往往鄙薄富翁，美化穷人，因为制片人想过，一国之中有几个富翁？他们能买几张票？ （节选自王鼎钧《文学种子·剧本》） 21．文中画横线的部分如果改写成“戏剧所表演的是人们的生活与生命历程”，表达效果有什么不同？ 22．请你借鉴文本第二段，从下面三个剧本中任选一个，结合剧本说说观众是如何影响该剧本写作的。要求：不少于两个要点。 ①《窦娥冤》     ②《雷雨》     ③《哈姆莱特》 四、写作(60分) 23．（24-25高一下·天津·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提升了我们的境界，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。 在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。请你结合自己的成长经历与感悟谈谈对“美与成长”的认识与理解，写一篇文章。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第12页，共12页 试卷第11页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 $