内容正文:
长春市十一高中2025-2026学年度高一上学期第三学程考试
语文试
题
一、阅读(75分)
(一)阅读虹(本题共4小题,15分)
阅读下面的文字,完成1~4小题。
材料一:
身着深蓝色的整洁工装,犀利的目光紧盯着旋转的零件,一双大手飞快旋转着车床
摇把,进刀、车削、退刀一气呵成,他就是从一个“毛头小子”,成长为一名掌握精湛加
工工装工具技能的高级技师洪家光。
发动机是飞机的心脏,航空发动机被誉为现代工业“皇冠上的明珠”,是衡量一个国
家综合国力的重要标志之一。洪家光团队加工的是用于航空发动机制造的工装工具产品,
这些工具主要用来加工航空发动机的零部件。发动机用的零件精度要求非常高,洪家光
对每一个微小尺寸都追求精益求精。他一次次观察记录,并比对调整。
一次,在加工修正金刚石滚轮工具时,掌握此项技术的师傅生病住院,洪家光主动
承担起任务。为了提高工具加工精度,他在当时的车床无法满足加工要求的情况下,开
始一项项改进,减小托盘与操作台的间隙,改造传动机构中齿轮间咬合的紧密程度。原
有的刀台抗震性不强,他就重做刀台:小托盘与下面的托盘有间隙,他就想办法将小托
盘固定…4年多里,经过无数次尝试,洪家光最终研发出一套用于打磨叶片砂轮的滚轮
工具。这一砂轮工具被叶片加工厂使用后,加工叶片的质量得到明显提升。
从1998年参加工作至今,洪家光先后跟随多位师傅,他们教导的工匠精神,深深地
印刻在洪家光心中。跟着付百森师傅学习的经历让他记忆犹新。
“年轻人都愿意跟老师傅学,眼前这个师傅这么年轻,技术经验能丰富吗?”洪家
光刚见到付师傅时有点失落。付师傅却让洪家光在旁边看。
只见付师傅把零件安装、调整、夹紧,左手启动机床,右手快速移动机床拖板。紧
接着,他的双手就在机床上操纵着机床上的手柄,加工零件。麻利的动作,像电脑控制
的机械手。
付师傅加工完说:“小洪,你测量一下各部分尺寸精度,再按照这个标准加工零件。”
洪家光测量后发现公差微乎其微。他心想,这水平太高了,这可是纯手工!
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到洪家光加工时,他满头大汗地忙活了十几分钟,发现自己的水平与实际要求差距
很大。
付师傅语重心长地说:“光有技校学的知识是不够的,机械加工的实际技术深奥着
呢,雄心壮志代替不了真才实学。当高水平的工人,不是你想象的那么容易,你得从一
点一滴做起。”那一刻,洪家光决心从头学,一切从零开始。
如今,洪家光先后完成200多项工装工具技术革新,解决300多个工装工具技术难
题。他与团队成员研制的“航空发动机叶片滚轮精密磨削技术”荣获2017年度国家科学
技术进步二等奖。以他名字命名的“洪家光劳模创新工作室”和“洪家光技能大师工作
站”承担起了“传帮带、提技能”的职责。作为党的二十大代表,他说:“要扎根岗位,
秉承献身航天事业的担当与责任。”未来,他将继续以精湛的技艺打造国之重器,为科
研生产砥砺前行。
(摘编自《洪家光:以心“铸心”的大国工匠》)
材料二:
国产大飞机C919成功研发下线,打破了国外公司对大飞机产业的垄断,给我国航空
产业乃至高端制造业带来深远影响。高铁通车里程位居世界第一,赢得国内外一片惊赞;
C919大飞机试飞成功,民航之花含苞待放;家电产品在激烈的市场竞争中站稳脚跟,并
大步走出国门…近年来,“中国制造”不断提升产品品质,受到越来越多的国内外消
费者认可。在此过程中,一大批大国工匠以及他们身上的工匠精神发挥了重要作用。
在我国几千年文明史中,工匠精神源远流长,“巧夺天工”“匠心独运”“技近乎
道”等典故都是对这种精神的高度概括。中华人民共和国成立以来,大庆精神、“两弹
一一星”精神、载人航天精神…中华人民共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵。
也正是在工匠精神的激励下,中国路、中国桥、中国港口、中国核电等,成为一张张让
国人引以为傲的“中国名片”。
我国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段,人们的生活水平不断提高,越来
越讲究生活品质。这对我国经济社会发展提出了更高要求,除了经济发展方面需要重视
产品品质,医疗、教育、文化等社会服务领域同样需要精益求精,这样才可能提供更加
丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此,必须大力弘扬工匠精神,夫志创新,
戒除浮躁,为“中国制造”提供坚强支撑。
弘杨工匠精神,需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造精
品的“土壤”。如今,“工匠精神”已经写入党的十九大报告,社会各界对其广泛讨论
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并达成普遍共识…一个有利于弘扬工匠精神、推动制造业品质革命、实现经济高质量
发展的大环境已经形成,制造强国建设目标必将实现。
(摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.材料·用连续动词写付师傅的动作,既刻画了付师傅的人物形象,还与前文洪家光的
失落心理形成对比。
B.我国经济社会不断发展要求我们要重视产品品质,这样才能满足人民群众对提高产品
品质和服务的要求。
C.新闻标题注重体现价值性信息,材料一标题既写出了洪家光的身份,又生动形象地点
明了他的工作内容。
D.材料二首先列举近年来我国取得的成就,引出话题,接着从历史发展和现实需要两个
方面论证文章观点。
2.根据材料二内容,下列说法正确的一项是()(3分)
A.材料选取了多个标志性事件,彰显了中国取得的重大成就,也为论证科技的重要性这
一中心论点提供了论据。
B.一大批大国工匠以及他们身上的工匠精神在工作中发挥了重要作用,所以“中国制
造”受到越来越多国内外消费者的认可。
C.“巧夺天工”“技近乎道”“大庆精神”等典故体现了古代的匠人精神,可见工匠精
神是中国人一直追求的。
D:现今为适应经济社会发展的更高要求,我国诸多行业都需要摒弃功利和浮躁之风,沉
下心来做一名“工匠”。
3.下列事例不能用来论证材料观点的一项是()(3分)
A.一线技术工人潘从明练就一项独门绝技,在浑浊的液体中仅用一双眼睛就能甄别和捕
捉那些若隐若现的稀有贵金属。
B.潍柴动力股份有限公司的土树军历经数年攻克的进口高精加工中心光栅尺气密保护
设计缺陷的难题,填补了国内空白。
C.优秀硕士毕业生黄文秀在就业时,放弃大城市的工作机会,毅然回到家乡,在脱贫攻
坚第一线倾情投入,奉献自我。
D.无锡国家电网的一线技工何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技
术”,解决了电缆检测的行业难题。
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4.材料一和材料二都围绕“工匠精神”展开报道,但在选材和表达方式上有所不同,请
结合材料加以分析。(6分)
(二)阅读T(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成5~8题。
八月的乡村(节选)
萧军
在茂草间,人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜,广茫地爬行。枪声在这个时
候也渐渐喑哑下去。
小红脸摸出了小烟袋,可是很快地又掖在原来的地方。他的小烟袋已经是一个整天
没在他的嘴里出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候,
他快活、闲暇…
他一只手还在摸索着烟口袋,同时开始在思想:为什么还不该停下歇歇,让他吃一
袋烟呢?枪声不已经没有了吗?还是不如做农民时候自由多了!他可以随便什么时候吃
一袋烟。就是在手里提着犁杖柄手,也是一样哪,也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢!
那样的日子不会有了!他遙遥看着那边的田野在叹息,小烟袋又凄默地捏在手里,抵近
嘴巴边:“我们该歇一歇了吧?”小红脸不大的声音提议着。
“小红脸同志说得对一我们全该赞成他。”
这是谁的声音呢?人们没有工夫去察看。什么“同志”,什么“赞成”…他们觉得
谁能说出这样几个字眼,那真是太进步的家伙!
“弟兄们,我们就在这块石头上歇一歌吧。我到对面那个小山上去担任警戒,明天一
早晨,我们也必得赶到王家堡子…”
谁也不注意萧明说完了话,怎样自己提了步枪,走下谷底,跨过小河,努力地躬下身
子爬向对面的小山上去…
他默然地数着,日间他们和敌人接过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚
高大的山峰一在那里被击死了两个弟兄!
“这又是牺牲了两个弟兄!”
萧明的眼睛有点朦胧一悲伤和疲乏攻打着他。从这一面石头上,他看出那是旧军队
出身的刘大个子,腿拉长地睡着了。别的几个人,蹲伏着身子,有的像青蛙一般饮着水,
浇着头发,小红脸吸烟时候的火光,很急速地在闪动。
蛙声更是显得响亮了。晚云发展得非常迅速。
“弟兄们起来,我们马上就走吧!天是不可靠,怕是要下雨一”在对面小山上守望
的萧明回来了。
又开始出发了,沿着这无边际的桦林,探索着无边际的夜,踏了蛙的声音和虫子的声
音…
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老年的崔长胜说:“我呢!只要一看到萧同志说过的‘新世界’,只要看到,只要看
一眼…我就甘心啦!一萧同志,你说的那样好的世界,什么时候才能来呢?把日本
兵全赶跑了就成吗?”
在阴夜里,萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路,眼睛常常要睁大着,
这样工夫一久,会发生很不好受的胀痛!汗又开始在前额和身体各部分沁流。他自己实
在也估计不出“新世界”究竟诞生在哪一天。不过他知道“这是一定的”,新的世界一
定会来到的。
“一定的吗?萧同志?啊—”
“一定的一”
下了这个山坡,由两山中间鞍部又向右面折下去,底下又是一带长谷
“同志们,出了这个谷口,再过一条河,对面在几个山怀抱里的那个堡子,就是王家
堡子一出了这个山口子,就能看到一座炮台,炮台上面一定有红旗,如果他们在那里
一他们一定有人等候我们.”
这是一种希望!队尾的李三弟竟唱起歌来:
起来!饥寒交迫的奴隶…
满腔的热血已经沸腾…
作一次最后的斗争…
旧世界…
一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪,感动得舒展着脸上的皱纹。
“萧同志,有工夫你一定也要教教我!我不是也应该唱唱吗?这是再好没有的歌啊!”
就如军队行军,或是出操时候唱歌一样,萧明唱一句,崔长胜和别的人们复诵一句。
一刻是整齐了!加上山谷的回应。一一啊!这是一片轰鸣!这轰鸣一直是由山谷里倾泻
出来,向着对面山头上有红旗飘动的方向,广漠地飞扑过去…。
田野上,高粱红着穗头,在太阳下面没有摇曳。东北乡下,收割的日子虽然一天迫近
一天,今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民,更是不注意到这些。镰刀在房檐
下的刀挂上生着锈…所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀,守望
呀…有的时候偶然聚在一起,他们也会谈论由队部那里听到的,是一向由他们祖先也
没听到过的一些新的话,新的故事。
“反正不是你死,就是我活!眼看日本兵一天比一天凶!我们的老婆,孩子,爸,妈,
还不是教那些王八羔子们,白用刺刀给捅了?”
“萧明,那小伙子也真行,本来是个学生,能和我们一样吃苦,没白念书。”
正午的太阳,火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外,再也听不到
虫子的吟鸣,猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴,狗的舌头软垂到嘴外,喘息在每个地方
的墙荫,任狗蝇的叮咬,它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子,肚子鼓着,趁了大人睡
下的时候,偷了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。
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三天以后,王家堡子成了废墟。
弹窝在每处显著贪婪地扩大:墙垣颓翻下去,像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞
扬着,屋顶开了不规则的天窗,太阳能够从这样孔洞投射下,照到栖牲在炕底下的尸骸。
(有删改)
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.作者用“小红脸”与“刘大个子”来替代人物名字,既简省地刻画了人物外形特点,
也能给读者留下深刻印象。
B。文章中行军小欧是由农民、旧军队成员和学生等不同身份的人构成的,这是抗日民族
统一战线逐渐形成的缩影。
C.文章风格粗犷朴实,具有东北地方色彩,这里的百姓爱憎分明,具有血性,表现出强
烈的革命斗争精神。
D.文章后半部分描绘了田野上的高粱和各种动物的慵懒状态,意在表现八月的乡村郁热
沉寂,百姓的生活安宁放松。
6.关于文中游击队行军途中唱《国际歌》的部分,下列说法不正确的一项是()(3
分)
A.崔长胜感动到流泪,是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化,内心激动。
B.游击队员们向萧明学唱歌,彰显了革命知识分子对队员们的精神引领作用。
C.文中加点处的“倾泻”“飞扑”运用了比拟手法,形象地描绘出歌声之壮和游击队
的豪迈之气。
D.歌声的慷慨激越与文章结尾的惨烈场景形成对照,突出了英雄的崇高与悲壮。
7.文章刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述,战斗结局的呈现也很简短,这
样的构思产生了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(4分)
8。“成长”是革命文学作品中永恒的母题。本文是如何体现这一母题的?请结合文本人
物,简要分析。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面文言文,完成9~13题。
材料一:
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识:好学而
不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,
其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所
谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于已者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问
而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,
学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
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古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之
言,圣人择之,刍荛之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟
为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义
理相瓷访孜玫焉唯进修是急木之多见也况流俗乎?
是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终
身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉:等于己者,
狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反
争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
(节选自刘开《问说》)
材料二
善学者,.师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,
如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解:不善问者反此。善待问者如撞
钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(节选自《礼记·学记》)
9:文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
其以义理湘咨访目孜孜焉日唯进修是急]未之同多见也☑况流俗乎?
10。下列对文中加点饲语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)·
A.就,接近、靠近,与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思相同。
B.迩,是“近”的意思,与成语“闻名遐迩”的“迩”意思不同。
C.苟,是“随便”的意思,与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”用法不同。
D.及,等到,与《登泰山记》中“及既上”的“及”意思相同。
11.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是()(3分)
A材料一作者开门见山,第一段先提出“君子之学必好问”的中心论点,接着辩证地分析了
“问”与“学”相辅而行的关系。
B材料一中刘开对天下几乎没有可以问的人的看法,与韩愈《师说》中所说的人们因“位卑
则促羞,官盛则近谀”而不从师的看法相似。
C材料一第二段运用了大量典故和名句,增强了文章的文化底蕴,论述了“问”在求学过程
中的重要性,给读者留下深刻的印象。
D.材料一中通过对比不同学习态度的结果,进一步说明“问”的必要性。而材料二中只用
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了比喻的说理方法,莱未进行对比说理。
12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
(2)然则古人所深耻者,·(公众号悦爱学堂)后世且行之而不以为耻者多矣,悲犬!
13.两则文本均谈及“问”,结合文本谈谈其对我们学习过程中的“问”有何启示。(3分)
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成14~15题。
卜算子·席间再作
(宋)葛立方
袅袅水芝红,脉脉蒹葭浦。浙浙西风淡淡烟,几点疏疏雨。
草草展杯觞,对此盈盈女。叶叶红衣当酒船,细细流震举。
【注】①水芝,荷花异名。②流霞,神话中的仙酒,此处指美酒。
14.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.红”既写荷花颜色之美,也写荷花开放之盛:“袅袅”写荷花随风摆动的样子,表
现出其体态之轻盈。
B.“西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境,又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”
的生动情态。
C.“草草展杯觞,对此盈盈女”两句写词人面对美丽的景色和多情的女子,失态地举杯
邀饮。
D词的上片写荷花,正面描写与侧面描写相结合;下片写人物的活动,同时将写荷花和
写饮酒结合了起来。
15这首词与李清照《声声慢(寻寻觅觅)》在叠词运用方面有何异同?请简要分析。(6
分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,8分)》
16.补写出下列句子中空缺部分。(每空0.5分,共8分)
(1)《短歌行》写曹操通过想象与贤才久别重逢,谈心宴饮,诉说往日情谊,以此表达
其希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是:“
2
(2)“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系:杜甫《登高》中,“
写诗人因病戒酒;白居易《琵琶行》中“
”写诗人被贬后独自饮酒,借
酒浇愁。
(3)在《念奴娇赤壁怀古》中,苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象;先写“
以美女衬托英雄;再与“
”,-以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。
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(4)青色是解读中华传统文化的色彩密码之一,李白在《梦游天姥吟留别》中用
”描写将要下雨时的阴郁,又用“
”表现天空的广袤
无垠。
(5)在韩愈《师说》中,认为弟子可以胜过老师,老师也可以比不上弟子,老师和弟子
的关系是相对的,只是“
”罢了。
(6)姚鼐《登泰山记》中“
”两句,
描绘了太阳从东海升起的壮观景象,充满了生机与力量。
(7)《静女》中,写姑娘故意躲起来,小伙子焦急徘徊的句子:
”。
(8)《虞美人(春花秋月何时了)》一词中,李煜遥望金陵,并发出物是人非的慨叹的句
子是:“
”。
(六)课内基础(本题共7小题,共7,分)
17.对下列句子中文言实词的解释,有错误的一项是(1分)()
A.①吾师道也(学习):②烟涛微茫信难求(确实);③越陌度阡(东西向的田间小路)
B.①何时可掇(拾取,摘取);②崖限当道者(门槛);③君子不齿(并列、排列)
C.①凌万顷之茫然(越过);②自牧归荑(赠送);③师道之不传也久矣(道理)
D.①俟我于城隅(等待)
②绛皓驳色(杂);③君子博学而日参省乎己(检验)
18.下列选项中划线词语用法完全相同的一项是(1分)()
A君子博学而日参省乎己
我尝终日而思也
B.圣人之所以为圣
郯子之徒
C.或师焉,或否焉
风雨兴薏
D.虽有槁暴
虽一毫而莫取
19.下列划线词语不全都是古今异义词的一项是(1分)()
A.①君子博学肠日参省乎己
②古之学者必有师
B.①今之:
②白露横江
C.①徘徊于斗牛之间
②小学而大遗
D.①凌万顷之茫然
②吾从而师之
20.下列选项中不全都有通假字的一项是()(1分)
A.①虽有槁暴
②生非异也
B.①或师焉,或不焉
②所以传道受业解惑也
C.①君子不齿
②冯虚御风
D.①山川相缪
②须臾成五采
21.下列选项中对词类活用的分类正确的一项是()(1分)
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①积善成德
②吾从而师之
③栗深林兮惊层巅
④是故圣益圣
⑤徂鱼虾而友麋鹿
⑥非能水也
⑦则耻学于师
⑧明烛天南
⑨粪土当年万户侯
⑩泣孤舟之嫠妇
①崖限当道者
⑦上食埃土
A.①⑧④1②⑧⑦1⑤⑨①1⑧⑩1②
B.①④叭②⑤⑨叭⑧⑦⑩叭⑥⑧①叭②
£①③④趴②⑤⑦1⑥⑨,⑧⑩叭①②
D.①④趴②⑤⑦⑨叭③⑩1⑥⑧趴①②
22.下列句子按文言句式分类,正确的一项是()(1分)
①蚓无爪牙之利
②向读不知
③不拘于时
④何为其然也
⑤客有吹洞箫者彩
⑧凌万顷之茫然
⑦月出于东山之上
⑧而今安在哉
⑨甚矣,汝之不惠
⑩固一世之雄也
①此非孟德之困于周郎者乎②渺渺兮予怀
A.①⑤/⑧/②④⑧/⑧/①/⑦/⑨/②/⑩
B.①⑤⑥/②④⑧/③1①/⑦/⑨②/⑩
c.①⑤/⑥/②④⑧/③/①⑦/⑨②/@
D.①⑤⑥/②④⑧/③/①⑦/⑨/②/⑩
23.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()(1分)
A、《琵琶行》中的“予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁滴意”中的“出
官”是指京官贬黜往地方任职。
B.既望:己经过了望日,即农历每月十六;戊申晦:戊申日月底这一天,晦,农历每月
的最后一大。
C.韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“六艺”是指礼、乐、射、
御、书、数这六种基本技能。
D.古人把山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”,如衡阳在衡山之南,江阴是长江
之南。
二、语言文字运用(15分)
(一)阅读下面的文字,完成24~25小题。
费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己”为中心的“差序格局”概念,
这一概念历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。但许多人在提及这一
概念时,往往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。这种理解不仅扭曲了差序格
局的学术本意,也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。
费孝通先生明确指出,这里的“已”并不是个人主义,而是自我主义。从学术层面
讲,“差序格局”描述的是中国人际关系扩展的独特模式一以“自我”为起点,如石
子入水般形成层层外扩的波纹,亲疏关系随距离递减。这种有差等次序关系的结构具有
动态性和伸缩性,自我的社会影响力(如财富、地位)会直接影响其“波纹”范围。关键
在于,这里的“自我”并非价值判断上的自私主体,而是结构描述中的关系起点,即社
会关系的构建是从“自我”出发,逐步外延至家庭、社区乃至更广阔的社会网络。
这与西方团体格局的“捆柴”比喻形成鲜明对比,后者强调社会中界限清晰、基于
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语文答
案
【答案】1.B
2.D
3.C
4.①材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报道,综合使用叙述、描写等表达方式表
现人物的精神风貌,以细节描写凸显其精神品格。
②材料二列举了“C919大飞机试飞成功”“大庆精神”“两弹一星精神”等事例,文章
重在议论,同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性,论证严密。
【解析】
【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“这样才能满足…的要求”错,说法过于绝对。根据材料二第3段中“这样才可能
提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务”可知,选项将“可能”说成了
“能”。故选B。
【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“也为论证科技的重要性这一中心论点提供了论据”错。材料二中心论点是传承与弘
扬工匠精神。
B.“所以…”错误。根据材料二第1段中“近年来,‘中国制造’不断提升产品品质,
受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中,一大批大国工匠以及他们身上的工匠
精神发挥了重要作用”可知,“中国制造”受到越来越多国内外消费者喜爱的原因是
“中国制造”不断提升产品品质。
C.“…‘大庆精神’等典故体现了古代的匠人精神”错。“大庆精神”不是体现古代
的匠人精神,是体现中华人民共和国工人阶级的工匠精神。故选D。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力。
材料一和材料二都是讲述中国制造中的“工匠精神”,ABD三项讲述的是“工匠精神”。
C.黄文秀的事迹不属于中国制造领域,不属于“工匠精神”。故选C。
【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一通过细节描写凸显人物精神品格,如第1段中“身着深蓝色的整洁工装,犀
利的目光紧町着旋转的零件,一双大手飞快旋转着车床摇把,进刀、车削、退刀一气呵
成”描写了洪家光工作的细节,凸显了他技艺的精湛:材料一选取了洪家光的一些典型
事例进行报道,如第3段选取了洪家光主动承担工作,精益求精,改进工具的事例,采
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用叙述的方式让读者真切感受到人物的精神风貌和精神品格。
材料二的标题为“工匠精神支撑‘中国制造’”,表明了作者观点;第1段引入论点:
第2段、第3段分别从历史角度、现实角度谈传承工匠精神的重要性和必要性;最后一
段进行了总结。论证严密、结构严谨。根据材料二第1段“国产大飞机C919成功研发下
线,打破了国外公司对大飞机产业的垄断,给我国航空产业乃至高端制造业带来深远影
响”和第2段“中华人民共和国成立以来,大庆精神、‘两弹一星’精神、载人航天精
神中华人民共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵”等内容可知,材料二列
举了“C919大飞机试飞成功”“大庆精神”“‘两弹一星’精神”等事例,论据真实充
分,文章重在议论,同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性,
论证严密。
5.D(“安宁放松”错误,文章中“全是迫切地捐着自己的枪巡逻呀,守望呀”可以看
出百姓枕戈待旦,同时环境描写也暗示着战斗即将爆发。)
6.A(“是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化”错误。崔长胜流泪的原因是歌声
里反映出的斗争的激情和对新世界的憧憬令人鼓舞。)
7.(4分)①“刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述”,更易于表现战争背
景下普通人的形象和他们对战争的态度、心理变化过程,体现底层百姓的使命感与责任
感。②结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷,赋予了英雄以悲壮与崇高,给读者带
来了心灵的震撼,丰富了读者的想象空间。(每点2分,答对两点得4分。)
8.(6分)①小红脸从贪图安逸、闲适的生活到服从纪律,最后跟战友们一起浴血奋战。
在他前后认知变化及态度的对比中,体现其个人的成长。②游击队员们自发唱《国际歌》,
他们的觉悟境界开始提升,(公众号悦爱学堂)已经超越了个人仇恨,是在为劳苦大众而
战。③农民群众以往专注于自己的收成,而战斗前的他们却能具有朴素的家国情怀,舍
小我、为大我,枕戈待旦,投身于抗日烽火之中。(每点2分,共6分。涉及文中其他人
物分析,言之有理亦可。)
9.BEG解析:本题考察文言文断句的能力。“以义理”“相”都是“咨访”的状语,中间
不能断开;“孜孜焉”修饰的是后面的谓语,不能与后文断开,故在B处断开:“孜孜焉”
修饰“唯进修是急”,C,D处不断开;“唯…是…”是宾语前置句固定结构,故在E
断开:“也”是句末语气词,其后G处断句。故选BEG。
10.B,两个“迩”意思相同。
11.D解析:本题考察归纳内容要点,概括中心意思的能力。D项“只用了比喻说理方法,
并未进行对比说理”错误,材料二也运用了对比手法,如“善学者,师逸而功倍,又从
而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节
目,及其久也,相说以解:不善问者反此。”对比了善学和不善学,善问和不善问等。
12.(1)不“学”就不能提出疑问,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是
真的能够喜爱学习的人。(大意1分;“致”提出:“广”动词,增加“判断句”三处,每
译对一处1分)
(2)这样看来,古人深以为耻的行为(如不虚心向学),后世之人却常常在做且不以这
种行为为耻的情况太多了,多么可悲啊!(译出大意给1分:“耻”意动、“所字结构”译
为名词性短语,“以为”“把…作为”,每译对一处给1分)
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
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13.①要敢于提问,认清自己,保持谦虚的态度。②要勤于提问,不择事,不择人,只考
虑道德学问方面的成就。③要善于提问,做到先易后难,循序渐进。(每点1分)
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。①材料一首先指出“问”对于“学”非
常重要,因为即使道理明达了,可能还是不能应用于实际,认识了大的方面,或许不了
解细节:此外“是己而非人,俗之同病”,如果不肯向“贤于己者”“不如己者”“等于己
者”提问,则终身不能长进。因此要敢于提问,认清自己,保持谦虚的态度。②材料一
主张向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”提问,说明古人“不择事而问焉,不择人
而问焉,取其有益于身而已”,并以舜为例论证,强调要勤于提问,不择事,不择人,只
考虑德行才能方面的成就。③材料二用比喻句说明“善问者,如攻坚木,先其易者,后
其节日,及其久也,相说以解”,即要善于提问,做到先易后难,循序渐进。
【译文】
材料一:
君子做学问,必定喜欢提问。提问和学习,是相辅相成、共同推进的。不学习就无
法发现疑问,不提问就无法扩展知识:爱好学习却不勤于提问,那就不是真正能够爱好
学习的人。(即使)道理明白了,但有时不能落实到具体事情上;(即使)认识了大的原
则,但有时不知道其中的细节一一(遇到这种情况)舍弃了提问,还能靠什么来解决呢?
向比自己贤能的人提问,是为了解决自己的疑惑,这正如《论语》所说“向有道之
人请教以匡正自己”;向不如自己的人提问,是为了寻求对方可能有的点滴见解,这也如
《论语》所言“有才能的人请教无才能的人,知识多的人请教知识少的人”;向和自己水
平相当的人提问,则是为了互相研讨切磋,这就是古人所讲的“彼此诘问辩驳,通过详
尽探询来明晰是非”。《尚书》上不是明确说过吗?“勤于提问,学识就会渊博。”孟子在
论述“找回迷失的本心”时,将方法统称为“学问之道”,这表明“学习”之后紧接着就
强调“提问”。子思在谈论“尊崇德性”的修养时,最终归结到“通过勤学好问来达成”,
这更说明“提问”甚至被置于“学习”之前。
古代的人内心谦虚、乐于学习善行,他们不挑事情(大小)去问,也不挑人(贵贱)
去问,只求获取有益于自身修养的知识罢了。因此,即使狂人的话,圣人也会选择性地
听取:即使卑微的樵夫,古代的圣王也会咨询他们。舜身为天子却向普通百姓请教,拥
有大智慧却体察浅近的言论,这并非故作谦虚,而是真诚地为了广泛吸取善言啊。然而
夏商周三代以后,人们(往往)只有学习而没有真正的提问,朋友之间的交往,能做到
规劝行善、指出过失就算足够了;那种用义理学问相互请教探讨,勤勉不倦地只以进德
修业为急务的情形,已经很少见到了,更何况在世俗之人当中呢?
自以为是而否定他人,这是世人普遍的通病。学问上尚未通晓之处,却勉强装作知
道:道理上仍有不妥之处,便胡乱地主观猜测。像这样(自以为是),那么终身几乎就没
有什么可问的事情了。(对)比自己贤能的人,出于嫉妒而排斥他们,因而不愿请教:(对)
不如自己的人,轻视他们而不屑于请教:(对)和自己水平相当的人,因过于亲近随便而
不甘心请教,像这样(自设障碍),那么天下几乎就没有可以请教的人了。
孔文子(卫国大夫)不以向地位、学识不如自己的人请教为耻,孔子因此赞赏他。
古人把虚心求问视为美德,完全没觉得这有什么可耻的:而后世的所谓君子们,反而争
相以提问为羞耻。这样看来,古人深以为耻的行为(如不虚心向学),后世之人却常常在
做且不以这种行为为耻的情况太多了,多么可悲啊!
材料二:
善学的人,老师轻松而效果翻倍,还归功于老师:不善学的人,老师勤苦而效果减
半,反而埋怨老师。善提问的人如攻破坚硬的木头,先从易处入手,再攻克关节,久而
久之,木头就分解了;不善提问者相反。善于回答问题的人好比撞钟,轻轻敲击则小
声响应,用力敲击则大声响应,让钟声从容回响,直到渐渐消退:不善回答问题的
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人则相反。这些都是增进学问的方法。
14.C【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的能力。C项,“美丽的景色和多情的女子”错误。
“盈盈女”理解为姿容美好的女子,此处借指荷花。
15.相同点:①两首词都使用了叠词来增强语言的韵律感和节奏感,使得词句更加生动和
富有音乐性。(1分)②叠词的使用都起到了渲染强调并突出词中情感和景象的作用。(1
分)不同点:在情感表达上,本词通过写荷花形象的“袅袅”“脉脉”“盈盈”“叶叶”(红
衣),写自然景象的“淅淅”(风)、“淡淡”(烟)、“疏疏”(雨),写词人动作情态的“草
草”“细细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象,还表现了词人疏神达思、怡然
自乐的生活情趣,营造了闲适、愉悦的氛围。(2分)而李词则通过叠词描绘了词人的动
作、所处环境和内心感受,还为全词奠定了一种凄慘愁苦的情感基调,衬托出词人的失
落和愁怨之情。(2分)
【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。“相同”方面:本词共四十四字,其
中叠字竟占了十八个。有的写荷花形象,有的写自然景象,有的写词人动作情态。这些
叠词突出强调了词中情感和景象,同时造成了一种轻灵、和谐、安谧的情调,形成了行
云流水般的声韵美和节奏感。李清照《声声慢(寻寻觅觅)》开头连下十四个叠字,“寻
寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,无一愁字,却字字含愁,声声是愁,如泣如诉,为
全词定下了一个凄惨愁苦的感情基调。这些叠词突出强调了词中情感和景象,同时还造
成音律的回环往复,加强了词作的音乐性,使词作读起来朗朗上口,听起来声声悦耳。“不
同”方面:本词使用的叠词,包括写荷花形象的“袅袅”“脉脉”“盈盈”“叶叶”(红衣),
写自然景象的“淅淅”(风)、“淡淡”(烟)、“疏疏”(雨),写词人动作情态的“草草”“细
细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象,还表现了词人疏神达思、怡然自乐的生
活情趣,营造了闲适、愉悦的氛围。李清照《声声慢(寻寻觅觅)》的叠词不仅描绘了词
人的动作、所处环境和内心感受,还为全词奠定了一种凄慘愁苦的情感基调,衬托出词
人的失落和愁怨之情。“寻寻觅觅”描绘了词人的动作,表现出国破、家散、夫亡带来的
哀痛以及内心的孤独寂寞、茫然无措:“冷冷清清”描绘了悲凉的环境;“凄凄惨惨戚戚”
则表达了内心世界的巨大伤痛。
16.(1)契阔谈燕心念旧恩
(2)潦倒新停浊酒杯往往取酒还独倾
(3)小乔初嫁了樯橹灰飞烟灭
(4)云青青兮欲雨青冥浩荡不见底
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(5)闻道有先后术业有专攻
(6)正赤如丹,下有红光动摇承之
(7)爱而不见搔首踟蹰
(8)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改
17.C
18.D
19.C
20.C
21.D
22.B
23.C
24.D
解析:本题考查学生语言表达之语句复位的能力。注意横线前有“因此”,说明横线处应
是对全文的总结。四个选项都涉及“差序格局”,注意分析其内容观点。A强调“差序格
局”的作用,填入横线处衔接有些突兀:B比较中西方的不同,只是对第三段内容的总
结:C表述过于绝对化,和作者本意不符:D.是对全文观点的总结,也照应开头和下文,
该句放在横线处最为合适。故选D。
25.(示例)差序格局是中国传统社会以“己”为中心的依据亲疏关系向外延伸而形成的
可以自由伸缩的具有差等次序的人际关系模式(社会结构)。
解析:本题考查学生语言表达之下定义的能力。下定义要求找出被定义概念的属概念和
种差,然后按照单句形式表述。题干要求给概念下定义,在文本中筛选与“差序格局”
种差和属性概念相关的内容,有“中国传统社会”“以‘己’为中心”“依亲疏关系延伸”
“自由伸缩的”“差等次序”“人际关系模式/社会结构”等。找出“人际关系模式/社会结
构”作为属概念,按照逻辑顺序排列种差。注意不要超过字数。
26.A
A.“面目全非”指事物变化大,与前文“增强语言稳固性,使语言不至于…”呼应,
强调语言若无稳固性会变得完全不同,正确。
B.“脱胎换骨”,现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变(多
向好的方向),不符合语境。
C.“今非昔比”,表示当前状况已经远超过去,多用于描述重大进步或变革,与“不至于”
的否定语境不符。
D.“沧海桑田”指变化很大,用在此处搭配不当,与“不至于”的否定语境不符。
27.第一处:语句③:修改为:而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。
第二处:语句⑥:修改为:几个引申义同本义之间的距离有远近之分。(指出错误语句1
分,修改正确1分,每点2分,共4分,只写错误语句序号不修改不得分)
28.①摘取(植物);②同音相借引申/通假引申;③选择/采纳/采用;④神采奕奕/神采
飞扬。(每空1分)
29.这是一道引语类材料作文题。
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“莫问收获,但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句,需先
结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象,借蜡
烛燃烧自己、照亮他人的特质,隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的
赤诚奉献以及对自我价值的坚守。
“莫问收获,但问耕耘”意思是:不要总是考虑着能收获什么,先
专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获,而是不
要仅仅以收获为目的,更要在耕耘的过程中,发现耕耘本身的意义。“耕
耘”是“收获”的必要前提,无扎实耕耘必无真正收获;“收获”是“耕
耘”的自然结果,但并非唯一目的。“莫问收获,但问耕耘”强调的是
摆脱“功利性结果焦虑”,以纯粹的初心、坚定的行动投入过程,反而
能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值;强调在追求理想、践行信
念的道路上,应专注于付出本身的意义,而非过分计较最终的回报或得
失。
写作时,考生可以围绕“莫问收获,但问耕耘”这一关键词,可以
赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者,突出“不问收获”的无私
品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收
获,“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式,在耕耘过程
中获得成长与满足,在收获人生价值的同时,自然会获得相应的回报。
也可探讨为何要莫问收获,如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性:
如何做到莫问收获,如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下;耕耘的深层意
义,如自我实现、社会责任、精神传承等。
参考立意;
(1)深耕处,自有花开。
(2)不计得失,方得始终。
(3)以奉献耕耘,成时代之果
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