精品解析：吉林省吉林市一中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

吉林省吉林市一中2025-2026学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成各题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“‘靳尚’设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B. 亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C. 公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D. 看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B. 诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C. 材料二指出，逻辑谬误会导致我们对客观世界产生错误的认识，但在日常生活中大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。 D. 许多辩论家认为，分析谬误是对正确逻辑规范的检验。与此相反，西季维克认为，逻辑是人们与谬误不停斗争的工具。 3. 根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（ ） A. 庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B. 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） C. 窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D. 鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） 4. 白居易《夜雪》一诗表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 5. 两则材料都关涉逻辑谬误，侧重点有何不同？请结合文本概括并简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪；②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 5. ①材料一侧重从历史渊源和概念界定的角度阐述“谬误”，介绍了“谬误”一词在中西方逻辑学中的起源和发展，并通过对“诡辩”的剖析，揭示其本质特征。②材料二侧重从现实认知和逻辑运用的角度分析“谬误”，通过具体事例说明逻辑推理在认知过程中的作用，并强调识别和消除谬误对提升逻辑思维能力的重要性。 【解析】 【导语】逻辑谬误是我们在思维过程中常常遇到的一种错误形式。它可能源于对概念的模糊理解、推理过程的不严谨，甚至是有意的误导。无论是古代的诡辩家，还是现代的奇谈怪论，逻辑谬误都可能在不经意间影响我们的判断。因此，了解逻辑谬误的类型、成因以及如何避免它们，对于培养严谨的思维能力和提高逻辑素养至关重要。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于……”错误，根据“‘谬误’一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及”可知，没有“最早”之说。 B.“波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说”错误，根据“当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点”可知，原文有“《谬误篇》中提到的谬误理论”的限制。 D.“只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误”表述绝对。原文是说“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”，可见不辨析前提只是产生谬误的原因之一，仅做到这一点无法保证不产生谬误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“与此相反”错，原文表述是“许多辩论家认为……分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验”“正如英国哲学家西季维克表述的一样：‘事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。’”，可见两者并非相反观点，而是从不同角度阐释逻辑与谬误的关系，无对立性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息进和分析论点、论据的能力。 逻辑谬误是指在推理或论证过程中违反逻辑规律、导致结论不成立的错误形式。 A.惠子问“汝安知鱼乐”的“安”是“如何、凭什么”，质疑庄子知鱼乐的依据；庄子却偷换概念，将“安”曲解为“在哪里”，以“我知之濠上也”回应。这种刻意混淆概念的推理，符合材料中“诡辩”的特征，是逻辑谬误。 B.晏子依据“使狗国者，从狗门入”的逻辑，结合自己出使楚国这一事实，得出“不当从此门入”的结论，推理过程合理，不存在逻辑谬误。 C.孔乙己刻意混淆“窃”与“偷”的概念，二者本质含义一致，却以“读书人的事”为借口歪曲概念，试图证明自身行为合理。这属于材料中“有意识用谬误推理形式证明观点”的诡辩，是逻辑谬误。 D.鲁四老爷将祥林嫂“不早不迟”的死，与“谬种”强行关联，无任何真实因果依据，主观臆断二者存在联系。这符合材料二中“假性因果”的逻辑谬误，是主观强加因果的错误推理。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 “已讶衾枕冷”先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点雪的存在，而且暗示雪大。这里已感衾冷，足见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外见出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而说明是“夜雪”。 “夜深知雪重，时闻折竹声”这里仍用侧面描写，却转换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一侧重历史渊源与概念界定。材料一先追溯“谬误”一词的拉丁语起源及中国古代典籍中的出处，再介绍亚里士多德对谬误的分类，明确谬误是“推理或论证过程中所犯的逻辑错误”；接着界定中国古代“诡辩”的内涵，以公孙龙“白马非马”为例剖析诡辩的逻辑本质，又引用黑格尔的观点补充西方对诡辩的批判，核心是厘清“谬误”“诡辩”的概念，梳理其在中西方逻辑学中的发展脉络。 ②材料二侧重现实认知与实践运用。材料二以白居易《夜雪》的推理过程切入，说明逻辑推理在日常认知中的作用；再列举生活中易犯的逻辑谬误类型，指出奇谈怪论往往隐藏逻辑漏洞；最后强调谬误的“蒙蔽性”特征，结合“守株待兔”的例子解释“假性因果”谬误，并引用西季维克的话点明逻辑是“与谬误不停斗争的工具”，核心是说明逻辑谬误对认知的影响，强调识别和消除谬误的现实意义。 （二）（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 渡口 鲁彦周 那是前年春天。 你到过这水库的上游吗？那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，参天古木，绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。我去年是为了调查一种货源才到那里去的。 那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响得人头发晕。我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，非常疲乏。 忽然觉着有一个人朝我走来，睁眼一看，一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤。他冲着我没头没脑地问：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到这里，也不喊我一声！”“渡河？”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历史的老渡船，正在水里晃荡着。老头不声不响替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧？我在河对岸就看见你了，怕你有急事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了！唉，年轻人啦，身体怎么样？还好吧？” 我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，把他的话头拦住了。①我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦，河底下全是狰狞可怕的怪石头，跟水顽强地搏斗着，至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。太阳早已不见了。天空碧蓝，金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗竞赛地响着！ “同志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉！”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来。我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回回去，得要求调动工作了，同志们多得很，干么非要我干这个！” 老头再不说话了，我也抑郁地望着对岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。 我在对岸合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。在等菜的当儿，两边路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，连衣服都是破的。他们有男有女，嘻嘻哈哈，快乐得像群麻雀，有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。 客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。 “杜老爷爷，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊。 “你们好，工作完成啦？” “快啦，老爷爷！” 客店里那位妇女满面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们吹得比铁还硬！咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。” 不知究竟是什么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总在我眼前。店里妇女说杜老头独居渡口，父亲是摆渡的。他成年的时候，赌咒也不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不干，他坚决要到山外去；谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。别人问他为什么，他不说，问急了，便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干？”说得叫人莫名其妙。 后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆渡。不久，他的大儿子——游击队的一个分队长给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队员在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了。老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开了渡口躲到山里，可是每天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。 直到解放后，大家才晓得他是个二十多年的老交通员，二十多年的老党员。他到过北京、合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来，这回不是不声不响，而是大声大响大笑大唱了！ 大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不陪它到底？等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它…… 这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。她跟我谈完，忙自己的事去了。我想睡，可是一点睡意也没有，我披上衣，爬起来，走到外面。 ②不知什么时候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层蒙蒙胧胧的薄雾笼罩着，天空没有一片云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，闪闪烁烁，像是镶在山顶上的一个宝石珠冠。灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，不时有爆炸声响起。再看看东北两面群山，原来以为是荒无人迹的地方一下子变成了神话世界，数不清的灯火像珍珠一样挂在林间！我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。 “山里的建设开始了！”我心里想。这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。 1959年 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “财富”“开发”等词语暗含对山里美好未来的期待，交代了小说创作的时代背景，也成为“我”进山的背景。 B. 面对主动热情帮助自己的杜老头，“我”却始终阴沉着脸，这让杜老头非常失望，于是他以沉默不语表明态度。 C. 杜老头说“山和水都要我干，我怎能不干”，从中可以看出他参加革命事业、用实际行动守卫一方山水的决心。 D. 杜老头及其家人为了革命事业而殒身不恤的事实，说明了中国革命的胜利离不开许许多多普通民众的默默支持。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在描写人物形象时富有暗示性，如杜老头出场时的肖像描写用精练节省的文字，巧妙暗示了杜老头的革命精神。 B. 小说借客店妇女之口道出勘察队年轻人的变化，虽是寥寥数语，却展现了新中国早期建设者的风采，富有浪漫气息。 C. 小说反复写到杜老头解放前摆渡时的“不声不响”，凸显他的谨慎与坚毅，也与解放后的“大声大响”形成了对比。 D. 小说中杜老头将老渡船比作历史见证人，渡船虽然会随着时代发展失去摆渡的作用，但是仍然具有积极的教育意义。 8. 小说划横线的两处描写了“我”在山里所感受到的不同景色，请简要分析其作用。 9. 小说以明暗双线的结构形式展开，两条线索分别是什么？这样叙述有怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①反映“我”的心理状态；刚进山时，以湍水急风/怪石狰狞/太阳过早落山等自然景物烘托“我”的沮丧/极不情愿，最后以灯火处处的建设景象抒写“我”的豪迈/欣喜。 ②体现“我”的成长过程/反映我的认知转变/反映我工作态度的转变：借助对景物的变化，形象表现出“我”从工作消极到积极投入建设的过程。 9. ①明线：我因工作原因来到渡口并发生思想变化的故事。暗线：老头的革命往事，投身革命，解放后坚守渡口。 作用：②有利于塑造人物形象；由点到面，刻画了投身祖国建设的人物群像；/妇女讲述的杜老头和年轻人的状态和刚进山“我”形成对比，更凸显了人物精神的感染力，也展现我的成长转变。 ③深化主题：既表现了几代人积极投入革命战争、祖国建设的家国情怀/奉献牺牲的崇高精神，又通过故事使“我”找到前行动力表现了对家国精神的传承。 ④这种形式避免了小说叙事单一与平铺直叙，使内容真实而丰富，结构严谨而灵活。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”在渡口与杜老头的相遇，展现了一个普通老百姓在革命和建设中的不凡经历。杜老头的形象既朴实又深沉，他的革命经历和摆渡生涯象征了中国革命的艰辛与胜利。小说通过对自然景物的描写，烘托出山里建设的热火朝天，反映了新中国建设的蓬勃生机。故事套故事的叙述方式，使得情节层层递进，人物形象更加丰满，增强了小说的感染力和深度。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“这让杜老头很失望，于是以沉默不语表明态度”错，由原文“我说：‘真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉！’一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来”“老头再不说话了”，可见让杜老头失望的不是“我”始终阴沉着脸，而是“我”说的这句话，对这个地方的抱怨，让他失望，因而沉默。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“巧妙暗示了杜老头的革命精神”错误，过分拔高，杜老头出场的肖像描写是“一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤”，从这个肖像描写无法看出其“革命精神”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析环境描写作用的能力。 ①烘托“我”的心理状态，呼应情感变化。第一处景物描写，以“河面浪花汹涌”“河底怪石狰狞”“水草被冲得乱摆”“太阳过早落山”等萧瑟急促之景，搭配轰鸣的水声与风声，精准烘托出“我”刚进山时的沮丧、抱怨与抵触情绪——彼时“我”厌倦深山环境，满心想着调动工作，消极抵触这份差事。第二处则以“月色皎洁”“薄雾朦胧”“山顶灯火闪烁如宝石珠冠”“林间灯火似珍珠”的璀璨景象，叠加建设者的篝火与声响，抒写“我”知晓老头事迹后的豪迈与欣喜，内心对深山建设与自身工作的态度已然转变。 ②见证“我”的认知与态度转变，串联情节脉络。两处景物描写形成鲜明对比，清晰展现“我”的成长轨迹。从最初因环境艰苦而抱怨消极，到了解老头坚守渡口、投身革命与建设的事迹，再目睹山间建设者们的昂扬风貌，“我”对这份工作的认知彻底改变，从抵触逃避转向接纳认同，景物变化成为“我”思想转变的具象载体，让人物成长更自然可感。 【9题详解】 本题考查学生概括情节线索、鉴赏艺术手法的能力。 ①双线内容： 明线是“我”的经历与心路历程——“我”为调查货源来到深山渡口，因环境艰苦而抱怨，偶遇老头与勘察队年轻人，在听闻老头事迹后，思想发生转变，最终正视并接纳这份工作。 暗线是杜老头的人生轨迹——从最初抗拒摆渡、渴望出山，到莫名留下坚守渡口，再到作为老交通员默默为革命奉献，失去亲人仍不离不弃，解放后拒绝休养，继续坚守渡口见证建设，贯穿其一生的奉献精神。 艺术效果： ②丰富人物群像，强化形象感染力。以“我”的视角为切入点，通过中年妇女的讲述引出老头的过往，再搭配勘察队年轻人的昂扬状态，形成“老革命+新建设者”的人物群像。老头的坚守与“我”最初的消极形成对比，既凸显了老头的家国情怀，也反衬出“我”转变的合理性，让人物形象更立体。 ③深化小说主题。明暗双线交织，既展现了老一代革命者为信仰奉献牺牲、坚守初心的精神，也体现了新一代建设者的昂扬斗志，更通过“我”的转变，传递出革命精神的传承与家国情怀的延续，使主题更厚重。 ④优化叙事结构。双线并行避免了单一叙事的平铺直叙，明线串联情节发展，暗线补充背景故事，让小说内容更丰富真实，结构严谨又富有层次感，激发读者阅读兴趣。 二、古诗文阅读：本大题共8小题，共39分。 （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天汉二年，陵自请到兰干山南以分单于兵，毋令专走贰师军。上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 陵与单于相直，骑可三万围陵军。后陵败，群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣，随而媒蘖其短，诚可痛也。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。 久之，上悔陵无救。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。其后，汉遣使使匈奴，始知教匈奴为兵者乃李绪，非陵也。 （选自班固《汉书·李广苏建传》，有删改） 材料二： 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。观陵答子卿之书意但患汉之不知己而不自内省其始终焉何者与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉？ （选自白居易《全唐文·汉将李陵论》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观陵答A子卿之书B意C但患汉之不知D己E而F不自内省G其始终焉H何者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（ ） A. 相属，与“举匏樽以相属”“然亡国破家相随属”中的“相属”“相……属”词义都不同。 B. 文中“壮”与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”都是形容词意动用法。《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”的“美”也是此用法。 C. 逭，由“罪逭于躬”“祸移于母”结构对称，但推断“逭”指免除、逃避，“移”义，指转移、转嫁，含义不同。 D. “且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报”两个“之”含义相同。《伶官传序》“与其所以失之者，可以知之矣”两个“之”含义也相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵请缨率军吸引单于兵力，不让它集中攻击贰师军。然汉武帝派军过多，没有骑兵可分给他，他觉得也不能侍养更多骑兵，就选择带五千步兵。 B. 李陵寡不敌众，最终战败，朝廷大臣们都认为是李陵的过错，但司马迁认为他战败投降情有可原，功不可没，而选择为李陵辩护，最终遭受腐刑。 C. 汉武帝也曾后悔没有增援李陵，尝试派公孙敖去匈奴迎回李陵，但轻信匈奴俘虏的话，以为李陵正教匈奴用兵战术来防备汉军，误杀了李陵全家。 D. 白居易认为，李陵投降匈奴有违忠、勇、智、孝的伦理道德，不可与范蠡、曹沫相提并论，并认为汉廷不懂他的结果是由他自身的投降行为导致的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）深蹂戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。 （2）酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 14. 针对李陵投降事件，司马迁和白居易观点有相左之处，请结合文本简要分析。 【答案】10. BEH 11. D 12. A 13. （1）深深地踏入敌军的地盘，阻挡几万的敌军，匈奴没有空救死扶伤，招来全部会射箭的民众一同攻打包围李陵。（2）考察他们事情的来龙去脉，事情（本身）并不相同，李陵却私下仰慕（效仿）他们，这是严重地失去了做臣子的道义啊。 14. ①迁认为李陵事亲孝，是孝顺的；白认为他把祸患转移到母亲身上，是不孝的。(孝与不孝)②迁认为李陵救国家危难，是国士忠臣；白认为他挫伤国家的威风，是不忠的。(忠与不忠)③迁认为李陵以少敌多，堪称名将；白认为他向匈奴屈服，是不勇武的。(勇与不勇)④迁认为李陵摧败敌军的战绩，是可显耀的；白认为他严重侮辱了国家。(荣耀与耻辱)⑤迁认为李陵投降情有可原，理解他；白认为他应该以死守节。(理解投降与理应自杀） 【解析】 【导语】本文主要表达司马迁和白居易对李陵事件的不同看法。司马迁为李陵辩护，认为他在艰苦战斗中表现出非凡的勇气和忠诚，由于寡不敌众导致失败并不可耻。而白居易则批评李陵失去了忠、勇、智、孝等伦理德行，将其投降与古人忠勇之士相提并论是不妥当的。这两个不同的视角突显了李陵事件在历史评价上的复杂性和多元性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我看李陵回复苏武的信，信中的意思只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终，为什么呢? “观”是谓语，“书”是宾语，结构完整，故在B处断开； “不知己”是动宾短语，中间不能断开，整个作“患”的宾语，故在E处断开； “焉”是句末语气词，“何者”是独立的问句，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。一方给另一方当下属/相互劝酒/接连发生。句意：你讨厌做别人的下属吧。/举起杯盏相互劝酒。/然而国破家亡的事接连发生。 B.正确。都是意动用法。认为有胆识/认为豪壮/认为美。句意：皇上认为他有胆识便答应了他。/单于认为他的气节豪壮。/我的妻子认为我美。 C.正确。句意：自己免除了罪行，灾祸转移到母亲身上。 D.错误。“且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报”含义相同，都是助词，的/“与其所以失之者，可以知之矣”两个“之”含义不同，代词，指天下；代词，指道理。句意：况且会稽的耻辱，不是范蠡的罪过。鲁国的耻辱，曹沫一定会讨回损失。/与失天下的原因，就可以知道这种道理了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“不能侍养更多骑兵”错误，由材料一第一段推断可知，文中“无所事骑”是“没有可使用的骑兵”的意思，选项“不能侍养更多骑兵”，将“事”译为侍养是错误的。 故选A。 13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“蹂”，践踏、踏入；“抑”，阻挡、压制；“暇”，空闲；“举”，招来、挑选。 （2）“酌”，考察、考虑；“本末”，来龙去脉、始终；“侔”，相同、一样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①孝与不孝：司马迁称李陵“事亲孝”，认可其孝行；白居易批判他“罪逭于躬，祸移于母”，自身苟免却致家人被杀，是不孝。 ②忠与不忠：司马迁赞李陵“奋不顾身以殉国家之急”，有“国士之风”，投降想“得当以报汉”，是忠臣；白居易痛斥其“坠君命，挫国威”，屈身夷狄，实为不忠。 ③勇与不勇：司马迁认为李陵以五千步兵“抑数万之师”，“冒白刃争死敌”，勇武堪比古名将；白居易则以其“屈身夷狄，束手为俘”，指责他失节不勇。 ④荣耀与耻辱：司马迁称李陵战绩“足暴于天下”，堪称荣耀；白居易则认为他被擒“长寇雠辱国家”，是莫大耻辱。 ⑤对投降的态度：司马迁认为李陵“举事一不幸”，投降情有可原；白居易主张他应“效节致命”，以死守节而非偷生苟免。 参考译文： 材料一： 天汉二年，李陵自己请求到兰干山南来吸引单于的兵力，不让匈奴集中兵力攻击贰师军队。皇上说：“你讨厌做别人的下属吧！我派出的军队多，没有骑兵派给你了。”李陵回答说：“没有可使用的骑兵，我愿用人数少的部队进攻人数多的军队，步兵五千人就可以进入单于的王庭。”皇上认为他有胆识便答应了他。 李陵与单于正面相遇，单于有三万骑兵包围了李陵军队。后来李陵打了败仗，群臣都怪罪李陵，皇上因此问太史令司马迁的看法，司马迁极力说：“李陵侍奉亲人很孝敬，结交士人很诚信，经常奋不顾身来解救国家的危难。他一向所表现出来的样子，是有国士的风范的。如今他办事一有不幸，（只顾）保全自身性命和妻儿的臣子，便借机构陷他稍做不好的地方，实在是令人痛心啊！况且李陵率领不到五千人的步兵，深深地踏入敌军的地盘，阻挡几万的敌军，匈奴没有空救死扶伤，招来全部会射箭的民众一同攻打包围李陵。李陵转战千里，箭尽路绝，士兵张开空手，冒着刀剑，向北与敌人拼死搏斗，能得到士兵拼死之力，即使是古代名将不能超过他啊。他虽然失败被俘，然而他所摧败敌军的战绩也足够在天下显耀了。李陵不选择自杀，是想在适当的时机报效汉朝。”皇上认为司马迁诬陷毁谤贰师，判处他腐刑。 过了很久，皇上后悔没有及时救援李陵。李陵在匈奴一年多，皇上派公孙敖率军进入匈奴迎回李陵。公孙敖军没有成功就回来了，说：“捕到的俘虏，说李陵教单于用兵战术来防备汉军，因此我无所获。”皇上知道后，因此将李陵家灭族，母、弟、妻、子都被杀。这以后，汉派使者出使匈奴，才知道教匈奴用兵战术的人是李绪，不是李陵。 材料二： 唉！丢掉国君的使命，挫伤国家的威风，不能够称作忠；向匈奴屈服，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，丢掉家族的名声在后，不能够称作智；自己免除了罪行，灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝。(他）却引用范蠡、曹沫来自比，又是多么错误啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的罪过，鲁国的耻辱，曹沫一定会讨回损失，所以这两人不死。李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，被强敌匈奴所控制，即使他有拳拳报国之心，又能做什么呢？匈奴是汉朝的外臣，使大汉的将军被单于这样活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了国家啊。考察他们事情的来龙去脉，事情（本身）并不相同，李陵却私下仰慕（效仿）他们，这是严重地失去了做臣子的道义啊。我看李陵回复苏武的信，信中的意思只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，哪里比得上尽到臣子的节操、献上生命来获得国君的信任呢？与其痛心哀悼母亲和妻儿的死亡，怨恨君王埋怨国家，哪里比得上舍弃生命坚守气节而死，解除亲人的祸患呢？ （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·登黄鹤楼有感 岳　飞 遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作①。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。 【注】①万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人登上黄鹤楼，所望之处，无限荒凉，不禁想起了昔日汴京宫苑的繁华，花团锦簇，绿柳成荫，楼阁尽是雕龙砌凤。 B. “万岁山前珠翠绕”一句中，词人锦心绣手，巧用“珠翠”比喻宫中美人，与“玉箸应啼别离后”所用修辞手法一致。 C. 上片“风尘恶”，承上启下，写金兵铁骑布满汴京郊外，士兵血洒战场，百姓尸横遍野，千家万户流离失所，田园荒芜。 D. 词人登高抒怀，追今抚昔，对比鲜明，虚实结合，结构严谨，层次分明，语言沉郁悲壮，感情真挚浓烈，极具感染力。 16. 同是立志收复中原，岳飞的“却归来，再续汉阳游，骑黄鹤”三句与陆游《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”蕴含的情感有所不同，请结合相关内容简要分析。 【答案】15. B 16. （1）《书愤》尾联表达怨愤之情，陆游通过追思先贤，来表明朝堂之上，再没有像诸葛亮这样立志北伐的重臣，投降小人占据朝廷，表达对南宋苟安不思收复的愤慨。（自比诸葛亮，无人任用之怨亦可。） （2）本词最后三句表现的是舒畅心情。词人继续上文的怀想，说自己收复失地之后，还要归来故地重游，再登黄鹤楼，观览南北统一的大好山河。 【解析】 【导语】这首《满江红·登黄鹤楼有感》通过对比昔日汴京的繁华与如今的荒凉，抒发了岳飞对中原故土的缅怀和收复失地的志向。语言沉郁悲壮，情感深沉强烈，表现出一种力图恢复山河、实现理想的坚定信念。诗中通过虚实结合、对比鲜明的手法，表达了词人对国家发展的深切关注与热烈期盼。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 B.“巧用‘珠翠’比喻宫中美人”错误，此句中用“珠翠”借代宫中美人，没有使用比喻的修辞手法。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。 （1）《书愤》尾联表达怨愤之情，陆游通过追思先贤，借诸葛亮的典故，以古鉴今，来表明朝堂之上，再没有像诸葛亮这样立志北伐的重臣，这样力挽狂澜的英雄人物，当时投降小人占据朝廷，诗人借此表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤，表达对南宋朝廷偏安一隅、不思收复的愤慨。（亦可理解为陆游自比诸葛亮，通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。） （2）本词最后三句表现的是舒畅心情。表达了岳飞对收复失地的坚定信念和乐观态度，词人继续上文的怀想，他坚信自己能够率领军队渡江北伐，收复中原，说自己收复失地之后，还要归来故地重游汉阳，再登黄鹤楼，观览南北统一的大好山河，充满了胜利的豪情与对未来和平生活的美好憧憬，同时也展现出一种豁达的胸怀和对完成使命的自信。 （三）古诗文名句填空（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“_______，_______”，且是被迁戍边的兵卒。 （2）贾谊在《过秦论》中描写“_______，_______”，想象陈涉起义时，得到百姓的热烈呼应，人们担着粮食如影随形地跟随他。 （3）小明制作秦的兴亡简史时，《过秦论》中“_______，_______”两句让他了解到秦始皇是在先人遗留功业的基础上，用武力征服天下。 （4）《五代史伶官传序》中欧阳修梳理后唐庄宗治理国家由盛转衰的过程后，用反问“_______，_______”，阐述了成败由人的道理。 （5）小明在高三复习中，认为欧阳修《五代史伶官传序》中“_______，_______”两句话与孟子“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。 【答案】 ①. 瓮牖绳枢之子 ②. 氓隶之人 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 奋六世之余烈 ⑥. 振长策而御宇内 ⑦. 抑本其成败之迹 ⑧. 而皆自于人欤 ⑨. 忧劳可以兴国 ⑩. 逸豫可以亡身 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：瓮牖、氓隶、赢、景、御、欤、逸豫。 三、语言文字运用：本大题共5小题，共16分。 阅读下面的文字，完成小题。 雇用厨师，试厨子手艺，首先准是让他煨个鸡汤，火一大，汤就浑浊，腴而不爽，这表示厨子文火菜差劲。 ，青椒要脆不泛生，这位大师傅武火菜就算及格啦。最后再来碗鸡蛋炒饭，大手笔的厨师，要先瞧瞧冷饭身骨如何，然后再炒，炒好了要润而不腻，透不浮油，鸡蛋老嫩适中，葱花也得煸去生葱气味，才算全部通过。虽然是一汤一菜一炒饭之微，可真能把三脚猫的厨师傅弄得（ ），“称练”短啦（“称练”两字北平话“考核”的意思）。 年轻的时候，有一次到北平船板胡同汇文中学看运动会，在田径场的西南犄角有个小食堂，据说那里的大师傅虾片炒饭是一绝。红炖炖的对虾片，绿油油的豆米，衬上鹅黄松软的一碗热腾腾的蛋炒饭，吃到嘴里，柔滑香纯，可称名下无虚。也许年轻时，口味品级不高，认为这碗饭是所吃炒饭中的极品了。后来浪济四方，对于这碗“金羹玉饭”，仍旧时常会莹回脑际。 汀州街有一家小饭馆，布置装潢都还雅静，可是叫的蛋炒饭端上来，令人（ ）。碗面铺满一层深绿色葱花，葱花之下是一层切得整整齐齐平行四边形的鸡蛋，顶底下是油汪汪的一盅炒饭。堂倌说得一口广东官话，他说这种炒饭叫“金玉满堂”，“金”大概是指炒鸡蛋，“玉”甭解释是生葱花啦。虽然（ ），一股生葱大油味，直扑鼻端，就连平素爱吃鸡蛋炒饭的我，也只有望碗兴叹没法下箸了。鸡蛋炒饭，虽然是极平常的吃法，可是偏偏有若干（ ）的花样，仔细想想，茫茫大千，凡百事物，莫不皆然，岂止鸡蛋炒饭一项呢！ 18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 手忙脚乱 大吃一惊 名实相符 千奇百怪 B. 胸有成竹 大吃一惊 望眼欲穿 摇曳多姿 C. 手忙脚乱 大跌眼镜 望眼欲穿 千奇百怪 D. 胸有成竹 大跌眼镜 名实相符 摇曳多姿 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 青椒炒肉丝再来个，肉丝要能炒得嫩而入味 B. 再来个青椒炒肉丝，要能炒得肉丝嫩而入味 C. 再来个青椒炒肉丝，肉丝要能炒得嫩而入味 D. 来个青椒炒肉丝，再有肉丝要炒得嫩而入味 20. 材料最后一段的“望碗兴叹”来自“望洋兴叹”，下列划线词的用法与此最不符合的一项是（ ） A. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国来料人曾经有过“他信力”。（鲁迅《中国人失撑自信力了吗？》） B. 那几年，我不就改造成家庭妇男了吗？不信，你们问文婷，我什么不干？什么不会？（谌容《人到中年》） C. 虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。……后来这终于从浅闺里传进深闺里去了。（鲁迅《阿Q正传》） D. 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。（《木兰诗》） 21. 材料中加下划线的词语“金羹玉饭”“金玉满堂”都用了“金玉”，请说说两者意思有何不同。 22. 材料第二自然段有三个错别字，请找出并改正。 【答案】18. A 19. C 20. D 21. “金羹玉饭”中的“金玉”是比喻义，比喻炒饭食材精良、味道鲜美，如同金玉般珍贵可口。 “金玉满堂”中的“金玉”是字面义与象征义结合，“金”指鸡蛋的黄色，“玉”指葱花的绿色，取颜色对应之意；同时“金玉满堂”是传统吉祥话，饭馆用此名是为了讨彩头，与炒饭实际口感无关。 22. “柔滑香纯”改成“柔滑香醇”； “浪济四方”改成“浪迹四方”； “莹回脑际”改成“萦回脑际”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 手忙脚乱：形容做事慌张，没有条理。胸有成竹：比喻做事之前已经有通盘的考虑。语境是“三脚猫的厨师傅”应对一汤一菜一炒饭的考核，技艺不精，必然慌乱，所以选用“手忙脚乱”。 大吃一惊：非常惊讶。大跌眼镜：形容对出乎意料的结果感到惊讶。语境是“汀州街小饭馆装潢雅静，可是端上来的蛋炒饭”与预期不符，让人感到意外。所以选用“大吃一惊”。 名实相符：指名称或名声与实际相符合。望眼欲穿：形容盼望殷切。语境是饭馆将这碗炒饭命名为“金玉满堂”，从外观上看，鸡蛋（金）、葱花（玉）的搭配与菜名表面对应，所以选用“名实相符”。 千奇百怪：形容事物奇异而多样。摇曳多姿：形容姿态轻柔优美。语境是感叹鸡蛋炒饭这种平常吃法，也有不少各样的花样。所以选用“千奇百怪”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 补写句子需承接前文“试厨子手艺，首先准是让他煨个鸡汤”的句式逻辑，同时保持分句间的主语一致。 A.“青椒炒肉丝再来个”语序颠倒，不符合口语和书面语表达习惯； B.“要能炒得肉丝嫩而入味”缺少明确主语，读者无法清晰判断“炒”的对象； D.“来个青椒炒肉丝，再有肉丝要炒得嫩而入味”结构混乱，“再有肉丝”表述冗余，破坏了句子的连贯性。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解常见修辞手法的能力。 题干中“望碗兴叹”是化用成语“望洋兴叹”，通过替换原词中的语素（“洋”换为“碗”），创造出贴合语境的新词，属于仿词手法。 A.“他信力”化用“自信力”，替换语素“自”为“他”，讽刺国人盲目崇洋的心态，与题干手法一致。 B.“家庭妇男”化用“家庭妇女”，替换语素“女”为“男”，指承担家务的男性，与题干手法一致。 C.“深闺”化用“浅闺”，通过反义语素替换，区分未庄不同阶层女性的居所，与题干手法一致。 D.“唧唧复唧唧”运用的是反复手法，通过叠词重复，模拟织布机的声响，渲染木兰织布时的氛围，未使用仿词或化用，与题干手法最不符合。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生结合语境理解词语含义的能力。 “金羹玉饭”中的“金玉”：该词是作者对北平小食堂虾片炒饭的赞誉，语境中炒饭有“红炖炖的对虾片、绿油油的豆米、鹅黄松软的米饭”，口感“柔滑香纯”。因此“金玉”是比喻义，比喻炒饭食材精良、味道鲜美，如同金玉般珍贵可口。 “金玉满堂”中的“金玉”：该词是汀州街饭馆给炒饭起的名字，语境中炒饭“碗面铺满深绿色葱花，葱花之下是平行四边形的鸡蛋”。因此“金玉”是字面义与象征义结合，“金”指鸡蛋的黄色，“玉”指葱花的绿色，取颜色对应之意；同时“金玉满堂”是传统吉祥话，饭馆用此名是为了讨彩头，与炒饭实际口感无关。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “柔滑香纯”的“纯”应写作“醇”； “浪济四方”的“济”应写作“迹”； “莹回脑际”的“莹”应写作“萦”。 四、写作（本大题共1小题，共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 曲直相生，方致远方 《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们，“曲行”如流水绕石，以柔克刚；“直取”似金石攻坚，一往无前。二者并非对立，而是相辅相成，唯有善用曲直之智，方能在人生征途上行稳致远。 “曲行”是审时度势的智慧，为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时，迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时，没有直接与技术封锁硬碰硬，而是转向自主研发与生态建设，通过鸿蒙系统构建新的技术生态，逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩，而是在认清现实后的理性选择，为最终的突破积蓄力量。 “直取”是坚守信念的刚毅，为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时，“知其不可为而为之”的勇气，往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅，为改变山区女孩的命运，面对资金短缺、社会质疑等重重困难，始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金，不顾身体病痛坚持上课，用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着，不仅改变了上千名女孩的命运，更彰显了人性的光辉。 曲直相生，方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向，失去原则；一味“直取”则可能陷入固执，头破血流。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时，虽远离朝堂，却并未消沉，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同时关注民生，带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧，让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代，我们既需要“曲行”的智慧以适应变化，也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题，既要灵活调整学习方法，也要有攻克难关的决心；面对社会中的问题，既要理性分析现实，也要有推动变革的担当。 人生如行路，既有平坦大道，也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择，而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合，在该迂回时审时度势，在该坚守时矢志不渝，方能跨越重重阻碍，抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题 《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”核心是 “顺势而为”，强调对外部环境的观察与适配。这里的“曲行”并非消极妥协，而是以更高效、低耗的方式达成目标，如同流水遇阻时不硬冲，而是绕开障碍继续前行，体现的是审时度势的智慧、灵活变通的策略。 《论语》“仁者必有勇、知其不可为而为之”核心是“守道而行”，强调对内在信念的坚守。这里的“直取”不是盲目冒进，而是在原则、道义、信念面前不退缩，如同金石面对坚硬阻碍时依然坚持攻坚，体现的是刚正不阿的品格、坚定执着的精神，常见于价值观坚守、正义维护等场景。 材料并非对立“曲行”与“直取”，而是指出“世间万事常存两种路径”，隐含“二者各有适用场景，需辩证看待”的核心指向。既否定“一味曲行导致的无原则妥协”，也否定“一味直取导致的蛮干冒进”。无论是“曲行”还是“直取”，本质都是“为实现目标而采取的合理方式”。写作时，考生不能只肯定某一种路径而否定另一种，需结合“事”的性质，如是否涉及原则、难度大小、外部环境是否允许分析选择的依据。“曲行”需智慧判断，“直取”需勇气支撑，二者统一于“积极解决问题的态度”。​ 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，辩证看待 “曲行” 与 “直取”，因事择径方为智者。主体部分采用分论点形式。分论点一，“曲行”是“以柔克刚”的智慧，为困境中的突破提供路径。比如韩信“胯下之辱”是不与小人硬争，迂回保存实力，最终成就大业。分论点二，“直取”是 “守道而行”的刚毅，为原则下的坚守注入力量。比如司马迁面对宫刑的屈辱，依然坚持记录历史真相，不向强权妥协，强调，“直取”是对信念的捍卫，传递出不可动摇的价值追求。分论点三，“曲行”与 “直取”并非对立，融合二者方能应对复杂现实。比如红军长征在战略上采取迂回战术，避开国民党主力，保存有生力量；但在信念上始终“直取”—— 坚守革命理想，不向困境低头，结尾升华，“曲行”如流水，能绕开阻碍却始终向海；“直取” 如金石，虽直面坚硬却始终向前。二者无优劣之分，唯有根据“事之本质、境之难易、心之坚守”合理选择，方能在人生路上行稳致远，在时代发展中突破前行。 立意： 1.曲直相生，处世行路的智慧与刚毅。 2.曲行守智，直取存勇。 3.不执曲直，唯求适道。 4.迂回为致远，刚毅守本心。 5.辨曲直，明进退。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省吉林市一中2025-2026学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成各题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“‘靳尚’设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B. 亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C. 公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D. 看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B. 诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C. 材料二指出，逻辑谬误会导致我们对客观世界产生错误的认识，但在日常生活中大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。 D. 许多辩论家认为，分析谬误是对正确逻辑规范的检验。与此相反，西季维克认为，逻辑是人们与谬误不停斗争的工具。 3. 根据材料关于“谬误”论述，不存在逻辑谬误的一项是（ ） A. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B. 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） C. 窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D. 鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） 4. 白居易《夜雪》一诗表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 5. 两则材料都关涉逻辑谬误，侧重点有何不同？请结合文本概括并简要分析。 （二）（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 渡口 鲁彦周 那是前年春天。 你到过这水库的上游吗？那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，参天古木，绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。我去年是为了调查一种货源才到那里去的。 那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响得人头发晕。我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，非常疲乏。 忽然觉着有一个人朝我走来，睁眼一看，一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤。他冲着我没头没脑地问：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到这里，也不喊我一声！”“渡河？”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历史的老渡船，正在水里晃荡着。老头不声不响替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧？我在河对岸就看见你了，怕你有急事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了！唉，年轻人啦，身体怎么样？还好吧？” 我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，把他的话头拦住了。①我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦，河底下全是狰狞可怕的怪石头，跟水顽强地搏斗着，至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。太阳早已不见了。天空碧蓝，金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗竞赛地响着！ “同志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉！”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来。我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回回去，得要求调动工作了，同志们多得很，干么非要我干这个！” 老头再不说话了，我也抑郁地望着对岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。 我在对岸合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。在等菜的当儿，两边路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，连衣服都是破的。他们有男有女，嘻嘻哈哈，快乐得像群麻雀，有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。 客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。 “杜老爷爷，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊。 “你们好，工作完成啦？” “快啦，老爷爷！” 客店里那位妇女满面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们吹得比铁还硬！咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。” 不知究竟是什么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总在我眼前。店里妇女说杜老头独居渡口，父亲是摆渡的。他成年的时候，赌咒也不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不干，他坚决要到山外去；谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。别人问他为什么，他不说，问急了，便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干？”说得叫人莫名其妙。 后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆渡。不久，他的大儿子——游击队的一个分队长给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队员在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了。老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开了渡口躲到山里，可是每天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。 直到解放后，大家才晓得他是个二十多年的老交通员，二十多年的老党员。他到过北京、合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来，这回不是不声不响，而是大声大响大笑大唱了！ 大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不陪它到底？等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它…… 这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。她跟我谈完，忙自己的事去了。我想睡，可是一点睡意也没有，我披上衣，爬起来，走到外面。 ②不知什么时候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层蒙蒙胧胧的薄雾笼罩着，天空没有一片云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，闪闪烁烁，像是镶在山顶上的一个宝石珠冠。灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，不时有爆炸声响起。再看看东北两面群山，原来以为是荒无人迹的地方一下子变成了神话世界，数不清的灯火像珍珠一样挂在林间！我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。 “山里的建设开始了！”我心里想。这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。 1959年 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “财富”“开发”等词语暗含对山里美好未来的期待，交代了小说创作的时代背景，也成为“我”进山的背景。 B. 面对主动热情帮助自己的杜老头，“我”却始终阴沉着脸，这让杜老头非常失望，于是他以沉默不语表明态度。 C. 杜老头说“山和水都要我干，我怎能不干”，从中可以看出他参加革命事业、用实际行动守卫一方山水的决心。 D. 杜老头及其家人为了革命事业而殒身不恤的事实，说明了中国革命的胜利离不开许许多多普通民众的默默支持。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在描写人物形象时富有暗示性，如杜老头出场时的肖像描写用精练节省的文字，巧妙暗示了杜老头的革命精神。 B. 小说借客店妇女之口道出勘察队年轻人的变化，虽是寥寥数语，却展现了新中国早期建设者的风采，富有浪漫气息。 C. 小说反复写到杜老头解放前摆渡时的“不声不响”，凸显他的谨慎与坚毅，也与解放后的“大声大响”形成了对比。 D. 小说中杜老头将老渡船比作历史见证人，渡船虽然会随着时代发展失去摆渡的作用，但是仍然具有积极的教育意义。 8. 小说划横线的两处描写了“我”在山里所感受到的不同景色，请简要分析其作用。 9. 小说以明暗双线的结构形式展开，两条线索分别是什么？这样叙述有怎样的艺术效果？请简要分析。 二、古诗文阅读：本大题共8小题，共39分。 （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天汉二年，陵自请到兰干山南以分单于兵，毋令专走贰师军。上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 陵与单于相直，骑可三万围陵军。后陵败，群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣，随而媒蘖其短，诚可痛也。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。 久之，上悔陵无救。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。其后，汉遣使使匈奴，始知教匈奴为兵者乃李绪，非陵也。 （选自班固《汉书·李广苏建传》，有删改） 材料二： 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。观陵答子卿之书意但患汉之不知己而不自内省其始终焉何者与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉？ （选自白居易《全唐文·汉将李陵论》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观陵答A子卿之书B意C但患汉之不知D己E而F不自内省G其始终焉H何者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（ ） A. 相属，与“举匏樽以相属”“然亡国破家相随属”中“相属”“相……属”词义都不同。 B. 文中“壮”与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”都是形容词意动用法。《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”的“美”也是此用法。 C. 逭，由“罪逭于躬”“祸移于母”结构对称，但推断“逭”指免除、逃避，“移”义，指转移、转嫁，含义不同。 D. “且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报”两个“之”含义相同。《伶官传序》“与其所以失之者，可以知之矣”两个“之”含义也相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵请缨率军吸引单于兵力，不让它集中攻击贰师军。然汉武帝派军过多，没有骑兵可分给他，他觉得也不能侍养更多骑兵，就选择带五千步兵。 B. 李陵寡不敌众，最终战败，朝廷大臣们都认为是李陵的过错，但司马迁认为他战败投降情有可原，功不可没，而选择为李陵辩护，最终遭受腐刑。 C. 汉武帝也曾后悔没有增援李陵，尝试派公孙敖去匈奴迎回李陵，但轻信匈奴俘虏的话，以为李陵正教匈奴用兵战术来防备汉军，误杀了李陵全家。 D. 白居易认为，李陵投降匈奴有违忠、勇、智、孝的伦理道德，不可与范蠡、曹沫相提并论，并认为汉廷不懂他的结果是由他自身的投降行为导致的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）深蹂戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。 （2）酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 14. 针对李陵投降事件，司马迁和白居易的观点有相左之处，请结合文本简要分析。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·登黄鹤楼有感 岳　飞 遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作①。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。 【注】①万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人登上黄鹤楼，所望之处，无限荒凉，不禁想起了昔日汴京宫苑的繁华，花团锦簇，绿柳成荫，楼阁尽是雕龙砌凤。 B. “万岁山前珠翠绕”一句中，词人锦心绣手，巧用“珠翠”比喻宫中美人，与“玉箸应啼别离后”所用修辞手法一致。 C. 上片“风尘恶”，承上启下，写金兵铁骑布满汴京郊外，士兵血洒战场，百姓尸横遍野，千家万户流离失所，田园荒芜。 D. 词人登高抒怀，追今抚昔，对比鲜明，虚实结合，结构严谨，层次分明，语言沉郁悲壮，感情真挚浓烈，极具感染力。 16. 同是立志收复中原，岳飞的“却归来，再续汉阳游，骑黄鹤”三句与陆游《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”蕴含的情感有所不同，请结合相关内容简要分析。 （三）古诗文名句填空（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“_______，_______”，且是被迁戍边的兵卒。 （2）贾谊在《过秦论》中描写“_______，_______”，想象陈涉起义时，得到百姓的热烈呼应，人们担着粮食如影随形地跟随他。 （3）小明制作秦的兴亡简史时，《过秦论》中“_______，_______”两句让他了解到秦始皇是在先人遗留功业的基础上，用武力征服天下。 （4）《五代史伶官传序》中欧阳修梳理后唐庄宗治理国家由盛转衰的过程后，用反问“_______，_______”，阐述了成败由人的道理。 （5）小明在高三复习中，认为欧阳修《五代史伶官传序》中“_______，_______”两句话与孟子“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。 三、语言文字运用：本大题共5小题，共16分。 阅读下面的文字，完成小题。 雇用厨师，试厨子手艺，首先准是让他煨个鸡汤，火一大，汤就浑浊，腴而不爽，这表示厨子文火菜差劲。 ，青椒要脆不泛生，这位大师傅武火菜就算及格啦。最后再来碗鸡蛋炒饭，大手笔的厨师，要先瞧瞧冷饭身骨如何，然后再炒，炒好了要润而不腻，透不浮油，鸡蛋老嫩适中，葱花也得煸去生葱气味，才算全部通过。虽然是一汤一菜一炒饭之微，可真能把三脚猫的厨师傅弄得（ ），“称练”短啦（“称练”两字北平话“考核”的意思）。 年轻的时候，有一次到北平船板胡同汇文中学看运动会，在田径场的西南犄角有个小食堂，据说那里的大师傅虾片炒饭是一绝。红炖炖的对虾片，绿油油的豆米，衬上鹅黄松软的一碗热腾腾的蛋炒饭，吃到嘴里，柔滑香纯，可称名下无虚。也许年轻时，口味品级不高，认为这碗饭是所吃炒饭中的极品了。后来浪济四方，对于这碗“金羹玉饭”，仍旧时常会莹回脑际。 汀州街有一家小饭馆，布置装潢都还雅静，可是叫的蛋炒饭端上来，令人（ ）。碗面铺满一层深绿色葱花，葱花之下是一层切得整整齐齐平行四边形的鸡蛋，顶底下是油汪汪的一盅炒饭。堂倌说得一口广东官话，他说这种炒饭叫“金玉满堂”，“金”大概是指炒鸡蛋，“玉”甭解释是生葱花啦。虽然（ ），一股生葱大油味，直扑鼻端，就连平素爱吃鸡蛋炒饭的我，也只有望碗兴叹没法下箸了。鸡蛋炒饭，虽然是极平常的吃法，可是偏偏有若干（ ）的花样，仔细想想，茫茫大千，凡百事物，莫不皆然，岂止鸡蛋炒饭一项呢！ 18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 手忙脚乱 大吃一惊 名实相符 千奇百怪 B. 胸有成竹 大吃一惊 望眼欲穿 摇曳多姿 C. 手忙脚乱 大跌眼镜 望眼欲穿 千奇百怪 D. 胸有成竹 大跌眼镜 名实相符 摇曳多姿 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 青椒炒肉丝再来个，肉丝要能炒得嫩而入味 B. 再来个青椒炒肉丝，要能炒得肉丝嫩而入味 C. 再来个青椒炒肉丝，肉丝要能炒得嫩而入味 D 来个青椒炒肉丝，再有肉丝要炒得嫩而入味 20. 材料最后一段的“望碗兴叹”来自“望洋兴叹”，下列划线词的用法与此最不符合的一项是（ ） A. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国来料人曾经有过“他信力”。（鲁迅《中国人失撑自信力了吗？》） B. 那几年，我不就改造成家庭妇男了吗？不信，你们问文婷，我什么不干？什么不会？（谌容《人到中年》） C. 虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。……后来这终于从浅闺里传进深闺里去了。（鲁迅《阿Q正传》） D. 唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。（《木兰诗》） 21. 材料中加下划线的词语“金羹玉饭”“金玉满堂”都用了“金玉”，请说说两者意思有何不同。 22. 材料第二自然段有三个错别字，请找出并改正。 四、写作（本大题共1小题，共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $