精品解析：吉林省长春市五中2025-2026学年高一上学期期末语文试题

长春市第五中学 长春市田家炳实验中学 2025—2026学年度高一年级上学期期末考试语文学科试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。 盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平生活繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性格上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗则与《国风》更为接近，这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。 李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多，愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。 李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗，它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。 盛唐气象是中国古典诗歌造谐的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。 （摘编自林庚《盛唐气象》） 材料二： 唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。 长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、祆教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。 无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑繁《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短五十年间，唐朝人口增幅达40%。人均粮食达到了700斤。 在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。 唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。 （摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朝气蓬勃作为盛唐气象最突出特点，是盛唐时代的性格特征，也是盛唐诗歌与其他时代的诗歌不同的艺术风格。 B. 有思想性的作品应是属于人民的，与黑暗力量、保守势力相敌对，多歌唱人民喜爱的正面的东西，很少描述黑暗。 C. 盛唐气象鲜明、开朗、深入浅出，思想性和艺术性获得高度的统一，所以盛唐气象成为中国古典诗歌造诣的理想。 D. 在儒、释、道三教并行的唐代，诗人们可以多方面汲取营养，李白、杜甫、王维不同的诗风与其不同的信仰有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “白发三千丈”“与尔同销万古愁”几句虽写愁之多，愁之长，但形象充沛饱满，千愁万绪仍然开朗，给人丰富而健康的美学享受。 B. 从发展的角度看，文学有其独立性，因而任何时代文学的发展都不会与政治盛衰的发展阶段合拍，盛唐气象就充分说明了这一点。 C. 盛唐气象在于形象飞动、想象丰富、情绪饱满，要有“浑厚”的风格，也就是说形象夸大且充沛饱满的作品才算得上是盛唐气象。 D. 唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台，成长起来的文化新人敢于冲破旧的藩篱，门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ） A. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》） B. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） C. 潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） D. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》） 4. 下列关于材料一中论证方法分析错误的一项是（ ） A. 第一段“有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品……很少具体描述黑暗面”，引用屈原最有代表性的作品《离骚》，论证属于人民的作品不一定总是描述黑暗的观点，运用了引用论证的方法。 B. 第二段“盛唐时代是一个统一的时代……因此在性情上也就更为平易开朗” 将盛唐时代与战国时代进行对比，论证盛唐是一个生活和平繁荣发展的时代，运用了对比论证的方法。 C. 第三段引用李白《将进酒》的诗句，第四段引用王昌龄《芙蓉楼送辛渐》的诗句，证明盛唐气象形象的充沛饱满，运用了引用论证的方法。 D. 第四段“正如一朵小小蒲公英……它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣”，把盛唐气象比作一朵小小的蒲公英，形象说明“它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗”，运用了比喻论证的方法。 5. 假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，你需要为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告，请结合材料二列出提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 疗马 吕树国 寒露日，午后。阴。 马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭。 我去禁闭室看舍弟，他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的。 我说，不为马，只为你。 我又说，为我们的这一大家子，为我们的“元亨相高驿”。 舍弟说，天命如此，我们斗不过天。舍弟脸色沮丧，看样子已不抱希望。 舍弟的话不是没有道理，可我不甘心。我们喻家祖上有训：“不做良相，便做良医。”良相治世，良医治人。我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了。 说起来话长，很久以前，为躲避战乱，我随家人、族人从遥远的故乡来到这个偏远的山坳里安家落户。这里是大山深处的一片滩涂草场，我们刚到时，遍布茅草，比及人肩，族人就割下茅草，搭房盖屋。天长日久，落地生根，族人为图方便，就地取名为茅滩场。我良相之梦破灭后，便遵照先祖遣训，带着舍弟走上了行医之路，主要治人，兼治牲口。茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流，四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有点陶公《桃花源记》的味道。 哪承想朝廷看中了茅滩场，认为它是养马的天然牧场，又远离外界，算是大后方。一时间，一向宁静的茅滩场人欢马嘶。牲口多了，我和舍弟就成了专业兽医。说来凑巧，管理军马的军官也姓马，人们都叫他马军头，他到了茅滩场不久，拜访了我们兄弟俩，最后他说出来拜访我们的真正目的：听说你们治牲口有一套，来做我的专职马医吧。我说，军爷放心，术业有专攻，民马也好军马也罢，都是马，只要生病了，我们理当救治。马好，马军头态度也好，看到了老远就抱拳致意。 瘟疫开始后，眼见军马一匹匹倒下，马军头脸色越来越难看，见到我们抱拳致意没有了，取而代之的是一脸的杀气。舍弟每次都躲在我身后，不敢直视他。 一天晚上，我查阅了先师祖马师皇残卷，发现一味药方，能治此病。药方的原理不复杂，是“以毒攻毒”的疗法，内服汤药驱毒，外施针灸放毒。我欣喜若狂，次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨。燕山寨顶峰遍生毒草，我们采了一筐马上下山，煮沸，准备好银针，先在我自家的小马驹身上做实验。小马驹刚染病不久，尚未显出病态，只是身上微烫，眼里没了多少神采。如果治好了它，就大功告成了。我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针。俄顷，毒血顺着小马驹鼻孔和针眼慢慢流出来，眼睛也亮了一下。舍弟对我一笑，但我没敢掉以轻心，我心里明白，要是能挺过今夜，才算成功。当晚小马驹精神了些，吃下几口草料。我让舍弟去睡，我守着。三星偏西之时，我听到小马驹喉咙里咕咕几声，扑通倒地，喘了几口气后，不动了。我呆呆地看着小马驹的尸体，按照药理，没有出错，可问题出在哪儿呢？我陷入了巨大的惶惑之中。蓦然回头，发现舍弟不知什么时候也站在了身后，神情默然。 天亮之时，门外一阵嘈杂，一队士兵闯了进来，二话不说，绑了舍弟。出门时，一个小队长模样的士兵对我喊道：喻本元，我们军头说了，要你赶紧想出治马的方子，用方子来换你兄弟！ 谷雨日。晴。 我去了一趟双蟾寺。 本来以为寻得了药方，结果却治死了小马驹，舍弟也因治马无力被抓去关了禁闭，我心下郁闷，便想去双蟾寺找住持慧远大师聊聊，他是我的朋友，也懂医术，不妨让他看看方子，指点一二亦未可知。 进得寺中，我没过多客套，把方子给慧远过目，也把治马过程说了说。慧远看着方子，脸色严肃，说，兄台这方子，方略没问题，老衲只是觉得用药太猛，你看，你用的都是虎狼之药，大病需慢治，用药过猛，适得其反啊。 我一听，醍醐灌顶，只怪自己用心太躁。马上决定告辞，回去找温和的方子，再行实验。 慧远说，兄台不必操之过急，用了斋饭再走不迟。我想想也是，说，看我这急性子，大师见笑了。 小僧将斋饭端至院中一棵紫薇树下的石桌上，我吃得很香，说实话，多少天了没吃过一顿饱饭。饭后用茶之际，慧远指着紫薇树说，紫薇树又叫痒痒树，何哉？是说这树长得不疾不徐，无论多高，根茎都一样粗，长到一定程度，必定摇摆，像是挠痒痒一样。看似根基不牢，但是一摇一摆间却练就了韧性，怎么都不会倒。兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理当如此。 我放下茶盏，一躬到地：谢大师教诲，本元懂了！ 从双蟾寺回来的路上，我已想到两味药，黄连，性燥湿，但能泻火解毒；甘草，性温，调和诸药，能缓解药物的毒性和烈性，如果把这两味药结合使用，二者平衡，再配以针灸，祛除马匹体内毒素，加以精料调养，必能药到病除。想到此，我脚下生风，很快回到茅滩场。我没有回家，直接去了禁闭室，自那次去看望了舍弟一次，很久没去了，不知道他怎么样了。上次去看他时，他很绝望，我要给他信心，也想听听他的意见。 舍弟在木栏后面看我兴冲冲的样子，说，哥，是不是找到药方了？见我笑而不语。又说，哥，先别说，看我俩是不是想到一块儿了，你是不是想把内服药换成黄连和甘草？ 我喜出望外，热泪盈眶，说，本亨吾弟，咱哥俩想一块儿了！ 舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想明白，正等你来跟你说呢，你就来了，哈哈。 我笑说，吾弟这禁闭关得值…… 之后的事情简单了，我带领几个弟子按方施药，果然控制了瘟疫，解救了舍弟，也让“元亨相畜驿”再次声名远播。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“寒露日”“谷雨日”交代了小说时间上的变化，由阴到晴的天气变化暗示着故事情节向好的方面发展。 B. 喻本元遵照祖上遗训，一开始想做济世良相，但由于自己学力不深，再加上世道混乱，终未实现自己的仕途之梦。 C. 在治疗小马驹的过程中喻本元兄弟二人的心理经历了起伏变化，从开始满怀期望，到初见疗效的欣喜，再到最后治疗失败的失望。 D. 小说对慧远大师的语言、神态等进行描写，突出其过人的智慧，慧远大师的语言具有哲理性，并能够一针见血地指出问题。 7. 关于文中的茅滩场，下列说法不正确的一项是（ ） A. 茅滩场是小说故事情节发生的主要地点，喻本元和其族人为了躲避战乱才来到了茅滩场。 B. 茅滩场周围的环境与陶渊明《桃花源记》所描写的环境相似，作者借此表达对现实的不满。 C. 喻本元与其弟走上了行医之路，而茅滩场周围大山药草丰富，为喻本元兄弟二人行医提供了方便。 D. 茅滩场遍布的茅草比及人肩，朝廷看中了这样的自然优势，使其成为养马的天然牧场。 8. 小说一开始便交代“舍弟被关了禁闭”有何作用？请简要分析。 9. 在谈及这篇小说的创作意图时，吕树国强调他是想通过这篇小说来表达“疗马，也是疗人心”的观点。请结合文本谈谈你对此观点的理解。 二、古诗文阅读（40分） （一）课内文言文（11分） 10. 下列对括号前的词语解释全部正确的一项是（ ） A. 颜色故（衰老） 使快（快速）弹数曲 元嘉草草（轻率） 低眉信（随便）手 B. 这次第（光景，状况） 欲语迟（迟疑） 始（开始）出来 憔悴损（极，表示程度很深） C. 可堪（哪堪）回首 漂沦（沦落）憔悴 老大（年纪大） 因为（写作）长句 D. 却（然而）坐 最难将息（养息，休息） 耳暂（忽然）明 每（常常）被秋娘妒 11. 下列各句中加点的词都有活用现象，分类正确的一项是（ ） ①舞幽壑之潜蛟 ②泣孤舟之嫠妇 ③乌鹊南飞 ④西望夏口 ⑤东望武昌 ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 A. ①②/③④⑤/⑥/⑦ B. ①②/③④⑤⑥/⑦ C. ①②⑦/③④⑤⑥ D. ①②⑦/③④⑤/⑥ 12. 下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是( ) A. 而今安在哉？ B. 何为其然也？ C. 何陋之有？ D. 此非孟德之困于周郎者乎？ 13. 下列对相关文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. “戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 B. 美人：所思慕人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C. 苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D. 文学史上一般把“五四”以后写作的诗歌称为现代诗歌，但毛泽东的《沁园春·长沙》因用了古典诗词的形式，所以属于古典诗歌。 （二）文言文阅读（本题共4小题，10分） 下面三段文字均选自《荀子·劝学》，阅读后完成下面小题。 甲：君子之学也，入乎耳，箸乎心、布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐②之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 【注】①端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。意思是极细微的言行。②兰槐：香草名。 14. “其质非不美也”中的“其”指代（ ） A. 兰槐 B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人 15. 甲文中加横线的词，均属于词类活用的一项是（ ） A. 学、动 B. 入、出 C. 布、美 D. 己、身 16. 对乙文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A. 喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。 B. 喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。 C. 喻人是可塑的，强调学习的重要性。 D. 与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。 17. 选出填空正确的一项（ ） 甲文谈学习的______，乙文谈学习的______，丙文谈学习的______。 A. ①态度与目的 ②环境与内容 ③作用或意义 B. ①环境与内容 ②态度与目的 ③作用或意义 C. ①作用或意义 ②环境与内容 ③态度与目的 D. ①作用或意义 ②态度与目的 ③环境与内容 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关①衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘②何处期。 注：①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。 18. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “离别自堪悲”这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，反而为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。 B. “人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，承接自然，色调和谐，与上一句构成一幅完整的严冬送别图。 C. “少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人小时丧父，身世飘零，从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中飘零不定的生活。 D. 诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，基调悲凉，哀婉动人。最后一句“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波，令人回味。 19. 结合全诗，分析尾联中的“泪”包含了哪些情感？ （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“江”与“月”这两个意象意蕴丰富，深受中国古代士子偏爱。如《琵琶行》中“____________”一句，或《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句，都同时使用了“江”“月”两个意象来传情达意。 （2）苏轼《赤壁赋》中，客人感伤个人在天地间的短暂与渺小，写下“____________，____________”，消极至极。 （3）姚鼐《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出朝阳的无限生气：旭日如丹，仿佛倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。 （4）李白在《梦游天姥吟留别》中写仙府石门突然打开，奇异景象尽收眼底。其中表现仙人们纷纷驾风而来的两句是：“____________，____________。” （5）古代诗词重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中，“____________”一句以叶落纷纷生发悲秋之意；李清照《声声慢》中，“____________”一句则由菊花零落之景触发自伤之情。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “来而不往非礼也”“（ ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种________的“人情礼”，发人深省。 人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以________的人情。 人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。 要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和________间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中________。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 甚嚣尘上 湮灭 清规戒律 健步如飞 B. 甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 奋勇前行 C. 愈演愈烈 湮灭 陈规陋习 奋勇前行 D. 愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞 22. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 投我以桃，报之以李 B. 世人结交须黄金，黄金不多交不深 C. 饥者易为食，渴者易为饮 D. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 B. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。 C. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。 D. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 24. 依据《乡土中国》，为下面的论点选择论据，最合理的一项是（ ） 论点：在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。 A. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。” B. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” C. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 D. 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？” 25. 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 临走前我再三叮嘱，面试不能粗心大意，应付了事，千万不要劳烦我去给人打招呼。 B. 小明上课思维活跃，常常积极主动，斗胆发言，得到了老师和同学们的好评。 C. 获悉母校110周年华诞，十分欣喜，届时我一定会拨冗出席校庆大典，特此通知。 D. 幸亏有先生倾心相助才玉成了小女的婚姻大事，我代表全家向您表示诚挚的谢意。 四、（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——《劝学》 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 对于“善假于物”与“依靠自己”，作为高中生，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春市第五中学 长春市田家炳实验中学 2025—2026学年度高一年级上学期期末考试语文学科试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。 盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平生活繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性格上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗则与《国风》更为接近，这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。 李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多，愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。 李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗，它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。 盛唐气象是中国古典诗歌造谐的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。 （摘编自林庚《盛唐气象》） 材料二： 唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。 长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、祆教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。 无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑繁《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短五十年间，唐朝人口增幅达40%。人均粮食达到了700斤。 在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。 唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。 （摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朝气蓬勃作为盛唐气象最突出的特点，是盛唐时代的性格特征，也是盛唐诗歌与其他时代的诗歌不同的艺术风格。 B. 有思想性的作品应是属于人民的，与黑暗力量、保守势力相敌对，多歌唱人民喜爱的正面的东西，很少描述黑暗。 C. 盛唐气象鲜明、开朗、深入浅出，思想性和艺术性获得高度的统一，所以盛唐气象成为中国古典诗歌造诣的理想。 D. 在儒、释、道三教并行的唐代，诗人们可以多方面汲取营养，李白、杜甫、王维不同的诗风与其不同的信仰有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “白发三千丈”“与尔同销万古愁”几句虽写愁之多，愁之长，但形象充沛饱满，千愁万绪仍然开朗，给人丰富而健康的美学享受。 B. 从发展角度看，文学有其独立性，因而任何时代文学的发展都不会与政治盛衰的发展阶段合拍，盛唐气象就充分说明了这一点。 C. 盛唐气象在于形象飞动、想象丰富、情绪饱满，要有“浑厚”的风格，也就是说形象夸大且充沛饱满的作品才算得上是盛唐气象。 D. 唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台，成长起来的文化新人敢于冲破旧的藩篱，门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ） A. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》） B. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） C. 潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） D. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》） 4. 下列关于材料一中论证方法分析错误的一项是（ ） A. 第一段“有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品……很少具体描述黑暗面”，引用屈原最有代表性的作品《离骚》，论证属于人民的作品不一定总是描述黑暗的观点，运用了引用论证的方法。 B. 第二段“盛唐时代是一个统一的时代……因此在性情上也就更为平易开朗” 将盛唐时代与战国时代进行对比，论证盛唐是一个生活和平繁荣发展的时代，运用了对比论证的方法。 C. 第三段引用李白《将进酒》的诗句，第四段引用王昌龄《芙蓉楼送辛渐》的诗句，证明盛唐气象形象的充沛饱满，运用了引用论证的方法。 D. 第四段“正如一朵小小的蒲公英……它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣”，把盛唐气象比作一朵小小的蒲公英，形象说明“它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗”，运用了比喻论证的方法。 5. 假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，你需要为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告，请结合材料二列出提纲。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. A 5. ①南北文化、中外文化的交流融合，对盛唐气象的形成起了积极作用。②和平安定、经济繁荣的社会局面，为盛唐气象的形成奠定了基础。③自由开放的思想氛围，对盛唐诗人的诗歌风格形成起了重要作用。④抑制门阀士族政策的实行，使大批中下层庶族文人登上政治舞台，他们冲破旧的藩篱开拓新的局面，创造出盛唐文化。 【解析】 【导语】两则材料分别从文学艺术和历史背景两个角度探讨了盛唐气象的特点及成因。材料一分析了盛唐气象中思想性与艺术性的高度统一，以诗句为例说明其朝气蓬勃、浑厚开朗的风格。材料二则从政治、经济、文化的角度，探讨了盛唐气象的形成基础，强调文化融合与开放的时代背景。两者结合，全面展示了盛唐气象形成的多重因素与其在诗歌表达上的深刻内涵。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“多歌唱人民喜爱正面的东西，很少描述黑暗”错误，选项理解不当。原文材料一第一段是“属于人民的作品不一定总是描述黑暗”，可知，原文表述是属于人民的作品有描述黑暗的，没有程度上的要求。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“因而任何时代文学的发展都不会与政治盛衰的发展阶段合拍”错误。材料二第三段说的是“文学有其独立性，文学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍”，可见“都不会与政治盛衰的发展阶段合拍”表述绝对。 C.“也就是说形象夸大且充沛饱满的作品才算得上是盛唐气象”错误，曲解文意。根据材料一第四段“盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到‘白发三千丈’时不觉得夸大，它细小到‘一片冰心在玉壶’时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界”可知，不是只有“形象夸大”的作品才算盛唐气象。 D.“门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破”因果颠倒，原文材料二最后一段说的是“唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台”，是打破了门阀士族垄断政治的局面后大批中下层庶族文人登上政治舞台。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料一最后一段“盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说”可知盛唐气象在于形象飞动、想象丰富、情绪饱满。 A.具有想象丰富的特点。 B.具有情绪饱满的特点。 C.具有形象飞动的特点。 D.《夜雨寄北》抒发的是离别之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝气，不属于盛唐气象。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“引用论证”错误。列举屈原最有代表性的作品《离骚》，论证属于人民的作品不一定总是描述黑暗的观点,是举例论证而不是引用论证。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料二第一段“唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的‘文’装点了北朝的‘质’，北朝的‘质’充实了南朝的‘文’，‘各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣’。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华”和第二段“中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用”，可得出南北文化、中外文化的交流融合，对盛唐气象的形成起了积极作用。 根据材料二第三段“无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。‘人家粮储，皆及数岁。’（元结《问进士》）‘四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。’”可知，和平安定、经济繁荣的社会局面，为盛唐气象的形成奠定了基础。 根据材料二第四段“在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用”可知，自由开放的思想氛围，对盛唐诗人的诗歌风格形成起了重要作用。 根据材料二最后一段“唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中”“这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面”可知，抑制门阀士族政策的实行，使大批中下层庶族文人登上政治舞台，他们冲破旧的藩篱开拓新的局面，创造出盛唐文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 疗马 吕树国 寒露日，午后。阴。 马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭。 我去禁闭室看舍弟，他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的。 我说，不为马，只为你。 我又说，为我们的这一大家子，为我们的“元亨相高驿”。 舍弟说，天命如此，我们斗不过天。舍弟脸色沮丧，看样子已不抱希望。 舍弟的话不是没有道理，可我不甘心。我们喻家祖上有训：“不做良相，便做良医。”良相治世，良医治人。我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了。 说起来话长，很久以前，为躲避战乱，我随家人、族人从遥远的故乡来到这个偏远的山坳里安家落户。这里是大山深处的一片滩涂草场，我们刚到时，遍布茅草，比及人肩，族人就割下茅草，搭房盖屋。天长日久，落地生根，族人为图方便，就地取名为茅滩场。我良相之梦破灭后，便遵照先祖遣训，带着舍弟走上了行医之路，主要治人，兼治牲口。茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流，四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有点陶公《桃花源记》的味道。 哪承想朝廷看中了茅滩场，认为它是养马的天然牧场，又远离外界，算是大后方。一时间，一向宁静的茅滩场人欢马嘶。牲口多了，我和舍弟就成了专业兽医。说来凑巧，管理军马的军官也姓马，人们都叫他马军头，他到了茅滩场不久，拜访了我们兄弟俩，最后他说出来拜访我们的真正目的：听说你们治牲口有一套，来做我的专职马医吧。我说，军爷放心，术业有专攻，民马也好军马也罢，都是马，只要生病了，我们理当救治。马好，马军头态度也好，看到了老远就抱拳致意。 瘟疫开始后，眼见军马一匹匹倒下，马军头脸色越来越难看，见到我们抱拳致意没有了，取而代之的是一脸的杀气。舍弟每次都躲在我身后，不敢直视他。 一天晚上，我查阅了先师祖马师皇残卷，发现一味药方，能治此病。药方的原理不复杂，是“以毒攻毒”的疗法，内服汤药驱毒，外施针灸放毒。我欣喜若狂，次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨。燕山寨顶峰遍生毒草，我们采了一筐马上下山，煮沸，准备好银针，先在我自家的小马驹身上做实验。小马驹刚染病不久，尚未显出病态，只是身上微烫，眼里没了多少神采。如果治好了它，就大功告成了。我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针。俄顷，毒血顺着小马驹鼻孔和针眼慢慢流出来，眼睛也亮了一下。舍弟对我一笑，但我没敢掉以轻心，我心里明白，要是能挺过今夜，才算成功。当晚小马驹精神了些，吃下几口草料。我让舍弟去睡，我守着。三星偏西之时，我听到小马驹喉咙里咕咕几声，扑通倒地，喘了几口气后，不动了。我呆呆地看着小马驹的尸体，按照药理，没有出错，可问题出在哪儿呢？我陷入了巨大的惶惑之中。蓦然回头，发现舍弟不知什么时候也站在了身后，神情默然。 天亮之时，门外一阵嘈杂，一队士兵闯了进来，二话不说，绑了舍弟。出门时，一个小队长模样的士兵对我喊道：喻本元，我们军头说了，要你赶紧想出治马的方子，用方子来换你兄弟！ 谷雨日。晴。 我去了一趟双蟾寺。 本来以为寻得了药方，结果却治死了小马驹，舍弟也因治马无力被抓去关了禁闭，我心下郁闷，便想去双蟾寺找住持慧远大师聊聊，他是我的朋友，也懂医术，不妨让他看看方子，指点一二亦未可知。 进得寺中，我没过多客套，把方子给慧远过目，也把治马过程说了说。慧远看着方子，脸色严肃，说，兄台这方子，方略没问题，老衲只是觉得用药太猛，你看，你用的都是虎狼之药，大病需慢治，用药过猛，适得其反啊。 我一听，醍醐灌顶，只怪自己用心太躁。马上决定告辞，回去找温和的方子，再行实验。 慧远说，兄台不必操之过急，用了斋饭再走不迟。我想想也是，说，看我这急性子，大师见笑了。 小僧将斋饭端至院中一棵紫薇树下的石桌上，我吃得很香，说实话，多少天了没吃过一顿饱饭。饭后用茶之际，慧远指着紫薇树说，紫薇树又叫痒痒树，何哉？是说这树长得不疾不徐，无论多高，根茎都一样粗，长到一定程度，必定摇摆，像是挠痒痒一样。看似根基不牢，但是一摇一摆间却练就了韧性，怎么都不会倒。兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理当如此。 我放下茶盏，一躬到地：谢大师教诲，本元懂了！ 从双蟾寺回来的路上，我已想到两味药，黄连，性燥湿，但能泻火解毒；甘草，性温，调和诸药，能缓解药物的毒性和烈性，如果把这两味药结合使用，二者平衡，再配以针灸，祛除马匹体内毒素，加以精料调养，必能药到病除。想到此，我脚下生风，很快回到茅滩场。我没有回家，直接去了禁闭室，自那次去看望了舍弟一次，很久没去了，不知道他怎么样了。上次去看他时，他很绝望，我要给他信心，也想听听他的意见。 舍弟在木栏后面看我兴冲冲的样子，说，哥，是不是找到药方了？见我笑而不语。又说，哥，先别说，看我俩是不是想到一块儿了，你是不是想把内服药换成黄连和甘草？ 我喜出望外，热泪盈眶，说，本亨吾弟，咱哥俩想一块儿了！ 舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想明白，正等你来跟你说呢，你就来了，哈哈。 我笑说，吾弟这禁闭关得值…… 之后的事情简单了，我带领几个弟子按方施药，果然控制了瘟疫，解救了舍弟，也让“元亨相畜驿”再次声名远播。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“寒露日”“谷雨日”交代了小说时间上的变化，由阴到晴的天气变化暗示着故事情节向好的方面发展。 B. 喻本元遵照祖上遗训，一开始想做济世良相，但由于自己学力不深，再加上世道混乱，终未实现自己的仕途之梦。 C. 在治疗小马驹的过程中喻本元兄弟二人的心理经历了起伏变化，从开始满怀期望，到初见疗效的欣喜，再到最后治疗失败的失望。 D. 小说对慧远大师的语言、神态等进行描写，突出其过人的智慧，慧远大师的语言具有哲理性，并能够一针见血地指出问题。 7. 关于文中的茅滩场，下列说法不正确的一项是（ ） A. 茅滩场是小说故事情节发生的主要地点，喻本元和其族人为了躲避战乱才来到了茅滩场。 B. 茅滩场周围的环境与陶渊明《桃花源记》所描写的环境相似，作者借此表达对现实的不满。 C. 喻本元与其弟走上了行医之路，而茅滩场周围大山药草丰富，为喻本元兄弟二人行医提供了方便。 D. 茅滩场遍布的茅草比及人肩，朝廷看中了这样的自然优势，使其成为养马的天然牧场。 8. 小说一开始便交代“舍弟被关了禁闭”有何作用？请简要分析。 9. 在谈及这篇小说的创作意图时，吕树国强调他是想通过这篇小说来表达“疗马，也是疗人心”的观点。请结合文本谈谈你对此观点的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①制造悬念，引起读者的阅读兴趣。②推动故事情节的发展。喻本元之弟被关了禁闭，喻本元为了解救其弟，小说才有了后文查找医书医治小马驹、去双蟾寺找慧远大师等情节。③衬托喻本元爱弟心切的形象，同时也为喻本元之弟完成思想转变做铺垫。 9. ①从喻本元的角度来说：喻本元行事操之过急，用心太躁，得到疗马良方之后小马驹仍不得救，后来在慧远的点拨之下，他明白做事应不疾不徐，刚柔并济，做到大刚若柔，大砺若温。②从喻本元之弟的角度来说：喻本元之弟一开始认为斗不过瘟疫，在经过禁闭之后说出“是病总有解救之方，与天命无关”的话，这可以看出他内心得到成长，懂得遇到困境不怨天尤人。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解作品内容、鉴赏文学形象和领悟作品的艺术魅力的能力。 B.“但由于自己学力不深”错误，原文“我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了”，可知是“饱读诗书”，而非“学力不深”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的环境描写的能力。 B.“作者借此表达对现实的不满”错误，原文“茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流，四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有点陶公《桃花源记》的味道”，选文描绘了风景优美、水草丰美的茅滩场是出于对它的热爱之情，借《桃花源记》里的美景来比对它，只是为了让读者更能体会到山水之美。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 “马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭”，由突发的紧急事件开头，制造了悬念，吸引读者阅读； “关禁闭”推动了故事情节的发展。小说先说舍弟被关了禁闭，再讲述为什么会被关禁闭，接着说喻本元拜访大师寻得良方，拯救了他弟弟； “我说，不为马，只为你”，也表现了兄弟之间的亲情； “他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的”“舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想明白”，弟弟前后对治疗疫病的认识发生了很大的变化，是在“关禁闭”的其间发生的变化，体现了弟弟思想的转变，由消极无望变得积极有为。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “疗马，也是疗人心”依据文章可以从两人各自的角度分析。 从喻本元的角度分析，“我欣喜若狂，次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨”“我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针”，从发现古方到采药再到煎药给小马喝，前后不过两日，行事操之过急，显然没有深究药物的原理导致小马死亡。“兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理当如此”，喻本元经过大师的点拨，他明白了做事应不疾不徐，刚柔并济，做到大刚若柔，大砺若温。 从喻本元之弟的角度来说，“他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的”，弟弟一开始对待治疗疫病是消极的。经过在禁闭其间的思考，也成熟了起来，变得积极有为，“是病总有解救之方，与天命无关”，弟弟也得到了成长，变得更有担当更有毅力。 二、古诗文阅读（40分） （一）课内文言文（11分） 10. 下列对括号前的词语解释全部正确的一项是（ ） A. 颜色故（衰老） 使快（快速）弹数曲 元嘉草草（轻率） 低眉信（随便）手 B. 这次第（光景，状况） 欲语迟（迟疑） 始（开始）出来 憔悴损（极，表示程度很深） C. 可堪（哪堪）回首 漂沦（沦落）憔悴 老大（年纪大） 因为（写作）长句 D. 却（然而）坐 最难将息（养息，休息） 耳暂（忽然）明 每（常常）被秋娘妒 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．“快”，畅快。句意：叫她畅快地弹几曲。 “颜色故”句意：容貌衰老。 “元嘉草草”句意：然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐。 “低眉信手”句意：低着头随手。 B．“始”，才。句意：才缓缓地走出来。 “这次第”句意：这情景。 “欲语迟”句意：想要说话却犹豫不决。 “憔悴损”句意：憔悴的很。 C．“可堪回首”句意：怎么能回首啊。 “漂沦憔悴”句意：漂泊沉沦，形容憔悴。 “老大”句意：年纪大。 “因为长句”句意：于是写了(这首)(七言)诗。 D．“却”，退回。句意：回身坐下。 “最难将息”句意：身子如何得休养？。 “耳暂明”句意：耳朵也顿时清明。 “每被秋娘妒”句意：常常被同行歌妓们嫉妒。 故选C。 11. 下列各句中加点的词都有活用现象，分类正确的一项是（ ） ①舞幽壑之潜蛟 ②泣孤舟之嫠妇 ③乌鹊南飞 ④西望夏口 ⑤东望武昌 ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 A. ①②/③④⑤/⑥/⑦ B. ①②/③④⑤⑥/⑦ C. ①②⑦/③④⑤⑥ D. ①②⑦/③④⑤/⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①动词使动用法，使……起舞。句意：使深谷中的蛟龙起舞。 ②动词使动用法，使……哭泣。句意：使孤独小船上的寡妇悲泣。 ③名词作状语，向南。句意：乌鹊向南飞去。 ④名词作状语，向西。句意：向西可以望到夏口。 ⑤名词作状语，向东。句意：向东可以望到武昌。 ⑥名词作动词，向东进军。句意：顺着水流向东进军。 ⑦名词意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 综上：①②动词使动用法，③④⑤名词作状语，⑥名词作动词，⑦名词意动用法。 故选A。 12. 下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是( ) A. 而今安在哉？ B. 何为其然也？ C. 何陋之有？ D. 此非孟德之困于周郎者乎？ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.“而今安在哉？”宾语前置句，疑问代词“安”是“在”的宾语，前置了； B.“何为其然也？”宾语前置句，疑问代词“何”是“为”宾语，前置了； C.“何陋之有？” 宾语前置句，“何陋”是动词“有”的宾语，“之”是宾语前置的标志； D.“此非孟德之困于周郎者乎？”“于”译为介词“被”，属于被动句； 故选D。 13. 下列对相关文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. “戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 B. 美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C. 苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D. 文学史上一般把“五四”以后写作的诗歌称为现代诗歌，但毛泽东的《沁园春·长沙》因用了古典诗词的形式，所以属于古典诗歌。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“即农历每月的三十”说法有误，应为农历大月三十日、小月二十九日。 C.“司马光”属于“唐宋八大家”之一说法有误，应替换为曾巩。 D.“但毛泽东的《沁园春·长沙》因用了古典诗词的形式，所以属于古典诗歌”错误，《沁园春 长沙》写于1919五四新文化运动到1949年之间，所以属于近代诗的范畴。同时《沁园春·长沙》只是用了古典诗词的形式，但语言是白话，所以它是一首现代诗。 故选B。 （二）文言文阅读（本题共4小题，10分） 下面三段文字均选自《荀子·劝学》，阅读后完成下面小题。 甲：君子之学也，入乎耳，箸乎心、布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐②之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 【注】①端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。意思是极细微的言行。②兰槐：香草名。 14. “其质非不美也”中的“其”指代（ ） A. 兰槐 B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人 15. 甲文中加横线的词，均属于词类活用的一项是（ ） A. 学、动 B. 入、出 C. 布、美 D. 己、身 16. 对乙文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A. 喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。 B. 喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。 C. 喻人是可塑的，强调学习的重要性。 D. 与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。 17. 选出填空正确的一项（ ） 甲文谈学习的______，乙文谈学习的______，丙文谈学习的______。 A. ①态度与目的 ②环境与内容 ③作用或意义 B. ①环境与内容 ②态度与目的 ③作用或意义 C. ①作用或意义 ②环境与内容 ③态度与目的 D. ①作用或意义 ②态度与目的 ③环境与内容 【答案】14. B 15. C 16. D 17. A 【解析】 【导语】《荀子·劝学》三则选段分别从不同角度论述学习之道：甲文对比君子与小人之学，强调学习应内化于心、外化于行（态度与目的）；乙文以“蓬生麻中”“白沙染涅”为喻，突出环境对学习的影响（环境与内容）；丙文通过类比，阐明实践与先王遗言对认知学问的重要性（作用或意义）。全文贯穿荀子“性恶论”思想，主张通过学习与环境塑造人性，逻辑严密，善用比喻。 【14题详解】 本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。 前文明确“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服”，是芷被浸泡在臭水中后才变得不受待见，它原本的质地是美好的，因此“其”指代“芷”。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。 A.无活用，做学问、学习/行动。句意：君子做学问。/显露在一举一动之间。 B.无活用，进入/出来句意：听进耳朵里。/从嘴巴里说出来。 C.名词作动词，体现/形容词使动，使……完善。句意：体现在仪表举止上。/怎么能使七尺之躯的品德得到完善呢！ D.无活用。自己/自身（的品德）。句意：古代的人学习是为了修养自身。/君子学习，是用来完善自身的品德。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 乙文以蓬草、白沙、芷草受环境影响发生变化为喻，核心是环境对人的塑造作用，和“近朱者赤，近墨者黑”表意一致，并非强调本性或教育本身。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 甲文对比君子与小人的学习（君子为己修身，小人为取悦他人），谈的是态度与目的； 乙文讲“居必择乡，游必就士”，谈的是环境与内容； 丙文以“登高山知天高”等类比，说明学习能开阔眼界，谈的是作用或意义。 故选A。 参考译文： 甲：君子做学问，听进耳朵里，铭记在心上，体现在仪表举止上，显露在一举一动之间。哪怕是细微的言语、轻微的举动，都可以成为别人效法的榜样。小人做学问，只是听进耳朵里，又从嘴巴里说出来；嘴巴和耳朵之间的距离，不过四寸罢了，怎么能使七尺之躯的品德得到完善呢！古代的人学习是为了修养自身，现在的人学习是为了取悦他人。君子学习，是用来完善自身的品德；小人学习，只是把学问当作取悦别人的工具（将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评）。 乙：蓬草生长在麻丛当中，不用扶持也能长得挺直；白沙混进了黑泥里，就会和黑泥一样黑。兰槐的根就是芷，若是把它浸泡在臭水里，君子就不会靠近它，平民也不会佩戴它。它的本质并不是不美好，而是被浸泡的环境玷污成了这样。所以君子居住必定会选择好的乡邻，出游必定会接近有德行的人，这是用来防止自己沾染邪恶的品行，从而靠近正直之道的方法。 丙：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关①衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘②何处期。 注：①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。 18. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “离别自堪悲”这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，反而为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。 B. “人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，承接自然，色调和谐，与上一句构成一幅完整的严冬送别图。 C. “少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人小时丧父，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们在动乱中飘零不定的生活。 D. 诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，基调悲凉，哀婉动人。最后一句“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波，令人回味。 19. 结合全诗，分析尾联中的“泪”包含了哪些情感？ 【答案】18. C 19. ①故园衰败之悲，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；②送别友人之悲,直言“离别自堪悲”，别后“掩泪空相向”，写出送别友人的悲伤；③感叹身世之悲，小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；④社会动乱之悲，“多难”写出了社会动荡，“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对古诗文内容的理解能力。 C项，“诗人感叹友人小时丧父，身世飘零”理解错误，“少孤为客早，多难识君迟”的意思是作者感叹从小丧父早年就客游外乡，几经磨难才与你（友人）相识，实在太迟。所以这句话是诗人感叹自己少时丧父，身世飘零。 故选C。 19题详解】 本题考查鉴赏诗歌语言中的“炼字”。 首先理解“泪”的含义，诗人通过“泪”字表达出悲伤之情，然后逐联分析全诗是如何围绕“泪”字展开的。“故关衰草遍……路出寒云外，人归暮雪时”，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；“路出寒云外，人归暮雪时”中的“出”“归”表现了送别友人的离别之悲；“少孤为客早，多难识君迟”感叹少时丧父，多年客居他乡，历经磨难，晚逢知己的身世之悲；“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“江”与“月”这两个意象意蕴丰富，深受中国古代士子偏爱。如《琵琶行》中“____________”一句，或《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句，都同时使用了“江”“月”两个意象来传情达意。 （2）苏轼《赤壁赋》中，客人感伤个人在天地间的短暂与渺小，写下“____________，____________”，消极至极。 （3）姚鼐《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出朝阳的无限生气：旭日如丹，仿佛倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。 （4）李白在《梦游天姥吟留别》中写仙府石门突然打开，奇异景象尽收眼底。其中表现仙人们纷纷驾风而来的两句是：“____________，____________。” （5）古代诗词重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中，“____________”一句以叶落纷纷生发悲秋之意；李清照《声声慢》中，“____________”一句则由菊花零落之景触发自伤之情。 【答案】 ①. 别时茫茫江浸月 ②. 一尊还酹江月 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 正赤如丹 ⑥. 下有红光动摇承之 ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 云之君兮纷纷而来下 ⑨. 无边落木萧萧下 ⑩. 满地黄花堆积 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：浸、尊、酹、蜉蝣、粟、霓、萧。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “来而不往非礼也”“（ ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种________的“人情礼”，发人深省。 人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以________的人情。 人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。 要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和________间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中________。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 甚嚣尘上 湮灭 清规戒律 健步如飞 B. 甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 奋勇前行 C. 愈演愈烈 湮灭 陈规陋习 奋勇前行 D. 愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞 22. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 投我以桃，报之以李 B. 世人结交须黄金，黄金不多交不深 C. 饥者易为食，渴者易为饮 D. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 B. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。 C. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。 D. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 【答案】21. D 22. A 23. D 【解析】 【21题详解】 本题考查正确使用词语的能力。词语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义词语的选择、词语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的词语。答题时首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。 “甚器尘上”形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张（含贬义）；“愈演愈烈”指（事情、情况）变得越来越严重。此处用来形容“人情礼"，应选“愈演愈烈”。“清规戒律”的意思是僧尼、道士必须遵守的规则和制度，借指束缚人的死板的规章制度；“陈规陋习”指陈旧的规矩，不好的习惯。此处应选“陈规陋习”。“磨灭”指随时间变化而逐渐消失，“湮灭”指埋没、磨灭或者消灭、销毁。“奋勇前行”奋发努力鼓起勇气地向前进。“健步如飞”，步伐矫健，跑得飞快。此处不用在新时代的风尚中鼓起勇气，所以应选“健步如飞”。 故选D。 【22题详解】 本题考查联系上下文语境补充句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。 A项，强调礼尚往来，符合文意。 B项，侧重“黄金”，“礼尚往来”中的“礼”指的并不是某种实物，不合文意。 C项，出自《孟子.公孙丑上》，指人在饥渴时对饮食没有过高的要求，不合文意。 D项，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”比喻交往的方式和特点不同，不合文意。 故选A。 【23题详解】 本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。 文中画横线的句子有两处语病：第一处，成分残缺，句子缺少主语，“在南北朝诗人陆凯折梅花时”应改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”，据此可排除A、B两项；第二处，搭配不当，可改为“留下了……千古名句”“成就了……佳话”，据此可排除C项。 故选D。 【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 24. 依据《乡土中国》，为下面的论点选择论据，最合理的一项是（ ） 论点：在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。 A. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。” B. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” C. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 D. 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？” 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生分析论点、论据及论证方法的能力。 题目中的论点强调乡土社会的礼治秩序中，教化比折狱（即诉讼、法律手段）更重要。 A.这句话强调以德治国，虽然与教化相关，但并未直接对比“教化”与“折狱”，因此不完全契合论点。 B.这句话讨论的是“孝”与“敬”的区别，与礼治秩序和教化无关，偏离了论点。 C.这句话描述的是小国寡民的理想生活状态，与礼治秩序和教化无关，不符合题目要求。 D.这句话的意思是“审理诉讼案件，我和别人一样，但我的目标是让诉讼不再发生”，直接体现了“通过教化实现无讼”的理想，与论点中“教化优于折狱”完全契合。 故选D。 25. 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 临走前我再三叮嘱，面试不能粗心大意，应付了事，千万不要劳烦我去给人打招呼。 B. 小明上课思维活跃，常常积极主动，斗胆发言，得到了老师和同学们的好评。 C. 获悉母校110周年华诞，十分欣喜，届时我一定会拨冗出席校庆大典，特此通知。 D. 幸亏有先生的倾心相助才玉成了小女的婚姻大事，我代表全家向您表示诚挚的谢意。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.整体语气生硬，带有命令和责备意味。且“劳烦”不能用于自己。 B.“斗胆发言”是谦辞，用于自己时表示谦虚，但用于他人（小明）不得体，可改为“积极发言”或“踊跃发言”。 C.“拨冗”是敬辞，用于对方，如“请您拨冗出席”，不能用于自己；“特此通知”是公文用语，语气生硬，不符合私人表达场景。 D.“玉成”是敬辞，表示对方成全某事，使用恰当。 “小女”是谦称自己的女儿，符合语境。 整体表达谦逊有礼。 故选D。 四、（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——《劝学》 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 对于“善假于物”与“依靠自己”，作为高中生，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻找善假于物与自力更生的平衡 荀子在《劝学》中提出的“善假于物”的理念，旨在强调利用外物提升自我能力的重要性。然而，在当今科技日益发展的时代，人们似乎过于依赖外物，而忽视了自力更生的价值。对此，作为一名高中生，我认为我们需要在善假于物与依靠自己之间找到平衡。 “善假于物”是一种智慧，它教会我们借助外物之力，不仅大大提高了我们的学习和工作效率，节省了我们的时间和精力，更让我们能够专注于更重要的事情，达到事半功倍的效果。然而，在利用外物之时，过度依赖它们会削弱我们的独立思考能力和解决问题的能力。因此，我们更应自力更生，要依靠自己的力量去克服困难，实现目标。 那么，作为高中生的我们，如何在善假于物与自力更生之间找到平衡呢？ 首先要有清晰的自我认知和目标定位，明确自己的需求，然后根据实际情况选择是否使用外物。对于一些简单、重复性的任务，我们可以借助外物来提高效率；但对于一些需要深度思考、发挥创造力的任务，我们则需要依靠自己的力量去完成。比如学习中遇见一道很难的数学题，我们可以借助参考书来加深理解；对于一篇文言文，我们需要借助古文字典来了解文化常识、梳理文意；英语的阅读理解题同样可以借助工具书来补充没学过的词汇和语法；在策划社团活动时，我们可以多放查找资料，以更好的完善自己的计划。但是对于创新解决、思维发展的问题，比如一题多解、创意比赛，我们就必须要自己独立完成。 此外，我们需要培养自己的独立思考能力和解决问题的能力。遇到问题时，我们应该先尝试自己解决，而不是立即求助于外物。只有这样，我们才能真正地锻炼自己的能力，提高自身的素质。当我们尝试自己计算、自己识路时，我们的思维会更加活跃，记忆力会逐渐增强；当我们尝试着独立分析问题、寻找解题方法时，我们分析问题的角度解决问题的方法会更加全面；当我们在人际交往中遇到矛盾主动沟通、化解误会时，我们应变的能力和适应社会的能力会加强。以上所有的自力更生，不仅是一种能力的体现，更是一种精神的象征。它让我们在面对挑战时，能够勇敢地迎接，积极地思考，而不是逃避。它能够培养我们的自信心和成就感，有更大的信心迎接将来社会的挑战。 总之，善假于物与自力更生并不是对立的，而是相辅相成的。作为高中生，我们应该珍惜这个时代赋予我们的便利条件，善于利用外物提高我们生活的质量，同时也要保持清醒的头脑和独立的思考，注重自力更生能力的培养。只有平衡好善假于物与自力更生，我们才能在未来的学习和生活中取得更好的成绩和发展。 同学们，让我们在善假于物与自力更生的平衡艺术中不断成长和进步吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 第一段材料引用《劝学》中的句子，强调了利用外物的辅助作用可以达成原本难以完成的任务，即善假于物的重要性。 第二段材料给出了两个例子：使用计算器导致计算能力下降，使用导航工具导致不识路；与之相反，自己计算和识路则会使相应能力增强。“计算器”“导航”这些外物，合理运用可以提高效率，方便生活，但过度依赖就会出现“能力下降”“不识路”的负面结果。而“自己计算和识路”属于自力更生，依靠自己的大脑可以锻炼思维，增强计算能力。这两个例子旨在引发学生思考依赖外物与自力更生之间的平衡。 第三段是作文要求，“‘善假于物’与‘依靠自己’”，限定了写作主题，二者并不矛盾，关键是在利用外物辅助和自我努力之间找到平衡；“作为高中生”限定了写作者的身份，要站在高中生的角度思考，体现这两者在高中生学习、生活中的意义和价值；“你有怎样的思考”限定了议论文体，要符合议论文文体要求。 写作时学生应该将二者结合起来考虑，不可只取其一，否定另一。可以先明确自己的观点，然后分析“善假于物”和“自力更生”各自的利弊，从个人、到社会、到国家，层层递进。最后总结即可。 立意： 1.既要善假于物，更要自力更生。 2.适度依赖外物，注重自我提升。 3.以外物为辅助，以自我为核心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $