16 驱遣我们的想象：字里行间藏丘壑 言外之意见星河（情境任务分层作业）语文统编版九年级下册

第16课 《驱遣我们的想象》情境任务分层作业 “工欲善其事，必先利其器。”同学们，美的探寻，要从读懂每一个字、每一个词开始。这部分就像为我们的“想象之舟”打造最坚固的船板——读准音、写对形、明其义。别看它们细小，却是“大漠孤烟直，长河落日圆”那般壮阔画卷的基石。让我们一字一句，细心打磨，一起走进文字最初的美。 基础巩固题 1.阅读下面的文字，完成下列小题。 圆圆的一轮“落日”不声不响地chèn托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，wǎn如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。 （1）根据拼音写汉字，给加点的字注音。 chèn（    ）托    怅然（    ）    wǎn（    ）如 （2）文中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。 （3）“旷远”中“旷”的意思是（    ） A．空而宽阔      B．心境开阔 C．耽误；荒废     D．长久 （4）把画线句改为反问句。 【答案】（1）衬  chàng  宛 （2）一抡  一轮 （3）A （4）这难道不是一种愉快吗？ 【解析】（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。如“怅然”：因不如意而感到不痛快。读“chàng rán”，注意据义定音。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。如“衬托”：用另外一些事物放在一起以形成对照，使事物的特色更突出，注意据义定形。 （2）字形题从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“抡”与“轮”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。本题还可根据句意推断词语的字形。 （3）本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“那旷远荒凉的大漠”中“旷”的意思是空而宽阔。所以选A。 （4）肯定句改为反问句。将肯定句中的肯定词“是”改为否定词“不是”。在否定词“不是”前面加上“难道”等反问语气词。句尾加上疑问助词“吗”，句末的句号改为问号即可。 2.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（   ） A．契和（qiè）      驱遣       飞掠（lüè）       配和 B．苟安（gǒu）      旷远       怅然（chàng）      桥梁 C．拘泥（ní）      蠢笨        白沫（mè）        歌谣 D．记载（zǎi）      荒凉       鉴赏（jiàn）       曜眼 【答案】B 【解析】本题考查字音、字形。 A.契和（qiè）——qì，配和——配合； C.拘泥（ní）——nì，白沫（mè）——mò； D.曜眼——耀眼； 故选B。 3.下列各项判断与分析中，错误的一项是（　　） A．“驱遣”“鉴赏”“接触”“萌生”这四个词的词性相同。 B．“驱遣想象”“所见所闻”“意境优美”“怅然凝望”这四个短语的结构类型各不相同。 C．“通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。”这句话的主干是“读者会面”。 D．“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。”这句话是一个假设复句。 【答案】C 【解析】本题考查语法知识。 C．句子的主干为“读者和作者会面”。“和作者”作为与动作“会面”紧密相关的对象，在提取主干时不能省略，所以该句主干提取为“读者会面”是错误的。 故选C。 4.下列加点的词语使用有误的一项是（   ） A．选手们在观众们的围观中，心无旁骛，书写着不同书体、风格各异的作品。 B．因为经营理念非常契合，这两家公司决定展开合作。 C．文化传承要从孩子抓起，耳目一新，孩子越早接触书法，就能越早理解中华文化的内涵。 D．一个人的胸襟抱负是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。 【答案】C 【解析】本题考查词语运用。 A.心无旁骛：意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。这里指选手们专心，正确； B.契合：投合，意气相投，符合。这里指经营理念投合，正确； C.耳目一新：意思是听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。这里用来形容孩子从小受到浸染，应该用“耳濡目染”，错误； D.睥睨天下：形容轻视一切，同傲视。这里指傲视天下的豪情，正确； 故选C。 5.下面对课文内容说法正确的一项是（   ） A．文艺就是歌谣一类的东西，它产生于文字之后。 B．在印刷术出现之后，文艺就是许多文字的集合。 C．所有的文艺作品都能看作一幅图画，这样就能鉴赏出作品的意境美。 D．我们鉴赏文艺作品，必须要驱遣我们的想象力，才能感受到文艺作品的美，这是我们的最大目的。 【答案】B 【解析】A.文艺产生于文字之前； C.并不是所有的文艺作品都能看作一幅图画； D.“我们的最大目的”是接受美感的经验，得到人生的受用； 故选B。 6.下面有关课文内容或手法的分析错误的一项是（   ） A．文章语言朴素平实，通俗易懂。 B．“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者”运用了比喻论证。 C．读者欣赏文艺作品，不一定要借助对文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合” D．论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。 【答案】C 【解析】本题考查文学常识。 C．文章中明确提到，读者要驱遣自己的想象，才能通过文字这道桥梁，走进作者的内心，了解作者的心情。也就是说，对文字的品析是读者了解作者心情、与作者情感相契合的重要途径； 故选C。 7.下列对课文内容理解不正确的一项是（   ） A．叶圣陶认为，文字是一道桥梁，作者通过文字传达自己的所见所感，读者通过文字去接触作者的所见所感。 B．拘泥于文字的研究并不能领会作者的意境，因此要驱遣想象。 C．作者对“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句诗的阐述证明：要驱遣想象，就得把所有文艺作品都看作一幅图画。 D．文章以平实的语言、精当的举例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品时如何进入意境、获得美感这一基本问题。 【答案】C 【解析】本题考查内容的理解与辨析。 C.作者对“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句诗的阐述，重点在于说明驱遣想象能帮助我们领会作者的意境，而把文艺作品看作一幅图画只是驱遣想象的一种方式，并非说要驱遣想象就得把文艺作品仅仅看作一幅图画，这种说法过于绝对，C项表述有误。 故选C。 8.指出下面句子所采用的修辞手法。 （1）文字是一道桥梁。( ) （2）如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？( ) （3）于是禁不住激昂地叫道：“让暴风雨来得厉害些吧！”( ) （4）回头来看看海鸥、潜水鸟、企鹅那些东西，它们苟安，怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地。( ) 【答案】 比喻 反问 引用 拟人 【解析】（1）把“文字”比成“桥梁”，比喻词是“是”，判断是比喻修辞。 （2）“这有什么意思呢？”用肯定句表否定的内容，可以判断是反问修辞。 （3）“让暴风雨来得厉害些吧！”这是引用高尔基的《海燕》中的句子，这是引用修辞。 （4）“苟安，怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地”，这是人的情感和思想，把这些情感赋予了海鸥、潜水鸟、企鹅，这是拟人修辞。 9.指出下列句子所运用的论证方法。 （1）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。( ) （2）读者也许本来就是海燕似的人物，现在接触到作者的意境，仿佛听见同伴的高兴的歌唱，因而把自己的态度把握得更坚定﹐这也是一种受用。假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。( ) （3）必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。( ) （4）王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。大家认为佳句。( ) 【答案】 比喻论证 对比论证 道理论证 举例论证 【解析】（1）从“文字是一道桥梁”可知，这里把“文字”比作“桥梁”，运用了比喻论证的方法； （2）文段把“接触到作者的意境”和“死盯着文字而不能从文字领会作者的意境”两种做法的效果进行了对比，这是运用了对比论证的方法； （3）这句话通过讲道理的方式证明论点，是道理论证的方法； （4）这句话列举了王维的诗句，属于举例论证。 10.【汉字书法的处世之道】 人生是一部书法，有人是方正、平直的楷书，有人是圆融、得体的行书，有人是飘逸、奔放的草书。通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”，一笔一画都浸润着中华文化的沉淀。 【美形如画】 有一种说法，“美”专指雄健之美，你是否同意？请参照上图说明理由。 【答案】同意不同意皆可，参照图例进行说明。 示例一：同意，“美”上半部分“羊”下半部分“大”，即健壮。意指健壮的公羊，古人用来专指雄健之美。 示例二：不同意，甲骨文中“美”其实是站立的人，头戴羽毛头饰的形状。 【解析】略 “精骛八极，心游万仞。”亲爱的同学，现在，轮到你的想象力登场了！试着把“细雨”“碧绿”“明媚”变成你笔下的诗意江南，让齐白石画中的蝌蚪在你脑海中游出十里蛙声。像叶圣陶爷爷说的那样，驱遣想象，让“死文字”活起来，成为你心中“看”得到的风景。这里没有标准答案，只有你独一无二的、鲜活的美的创造。 能力提升题 1.班级举行“驱遣我们的想象”综合实践活动，请你积极参与进来。 （1）抓住特点，驱遣想象，仿照前面的两个句子，再续写两个句子。 春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳。 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓。 秋天的风， ， 。 冬天的雪， ， 。 （2）请你展开想象，围绕“细雨”“碧绿”“明媚”三个词写一段话，要求表意完整，富有诗意美，不少于100字。 （3）王宁要向大家介绍齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》。下面是他的发言稿，其中有一些问题，请你按要求帮他修改。 [甲]齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展开了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现，有限的画面与无限的想象完美融合。齐白石的成功给我们以启迪：[乙]艺术创作能否达到至高的境界，很大程度上需要运用想象的智慧，其他领域也是如此。 ①[甲]处画线句中存在搭配不当的问题，应将“ ”改为“ ”。 ②[乙]处画线句子不合逻辑，应将“ ”改为“ ”。 【答案】（1）凉爽而惬意，为落叶送去亲切的问候；慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。 （2）示例：雨天的黄昏更富有诗意。蒙蒙细雨，如烟如雾，飘飘洒洒，染绿了草，碧绿了树。几只紫燕在雨丝中穿来穿去，撒下一串绿色的音符。村头谁家篱墙上三两枝性急的杏花，已经灼灼地挑在雨幕里，明媚而清新，使人想起“杏花消息雨声中”的意境来。 （3）①展开  展示 ②能否  要 【解析】（1）仿句，要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳”的句式结构为。内容要抓住秋天的风和冬天的雪的特点，并写出其意义。一定要符合神形兼备的要求。 （2）主要考查你对造句，正确使用词语等考点的把握。首先要理解好题干所给的备选词语的意思，然后根据所给词语的内涵确定所要描述的内容。用词要恰当、贴切、形象生动，修辞要显明。确立一个中心后描写一段景物，且富有诗意美。 （3）①搭配不当，改为：为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。②不合逻辑，两面对一面。改为：艺术创作要达到至高的境界，很大程度上需要运用想象的智慧，其他领域也是如此。 2.【见智见性】斋号，中国文化的独特风景。古今文人墨客给自己的居所或书斋取的名字，如蒲松龄的“聊斋”，纪昀的“阅微草堂”，梁启超的“饮冰室”等，反映主人的个性，又关联主人的爱好、志趣。 小鹿同学想参观以上某一文人的书斋，请你根据平时积累，介绍一下主人。 【答案】示例：A李可染快哉亭，“快哉”二字取名于北宋大文豪苏轼在徐州做官时所写的一首《快哉此风赋》。快哉亭，是李可染亲笔书写，充满快意，谐趣。这座亭子一直是徐州文人雅士的聚会之所，同样，这里也成为了李可染迈入中国传统绘画之门的起点。 【解析】略 阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。 驱遣我们的想象（叶圣陶） ①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 ②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 ④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 ⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 ⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。 …… ⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 （选自课文，有删改） 3.选文中心论点是什么？ 4.第⑤段的论证思路是什么？ 5.选文第④段运用了哪些论证方法？有何作用？ 6.结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。 【答案】3.鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 4. 首先提出观点：驱遣这想象去看，眼前就能呈现一幅图画，就能接触到作者意境；然后将读者分为到过北方的和不曾到过北方的两种类型，从正面指出只要驱遣想象去阅读，他们就都能领会到作者意境，感受到阅读的愉快。最后，从反面进行论证，指出若不能驱遣想象而只是死盯着文字，就看不到图画，感受不到阅读的愉快。 5. 举例论证，对比论证。列举了赏析王维的诗句的例子，作者先从反面说起，如果只从字面意义上理解，很难把握文艺作品的意境。再从正面阐述，如果驱遣我们的想象力，通过文字想象一幅图画，就很容易理解作者的意境。使论证更具体、更形象，更易于读者理解。 6. 在前面分析的基础上得出中心论点，总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。 【解析】3.本题考查中心论点的概括。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 文章题目统摄全文，作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以欣赏王维的诗句为例，从正反两个角度论述驱遣想象的重要作用。最后水到渠成得出中心论点：鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 4.本题考查文章的论证思路的分析。解答此题需要通读相关段落内容，分清结构层次，用一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语组成连贯的语言来作答。 第⑤段“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境”开篇提出此段的观点，接着“读者也许是到过北方的……读者也许是到过北方的……”运用举例论证，正面指出只要驱遣我们的想象，才能够通过文字接受美感，获得了审美愉悦；最后“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”从反面论证，指出如果我们鉴赏文艺不能驱遣我们的想象，只是死盯着文字，就不能从文字看出一幅图画，感受不到这种愉快。 5.本题考查论证方法的理解。 第④段作者举赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句的例子，属于举例论证的方法。接着“假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画”这是反面论证。如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能领会诗意了。“这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象”这是正面论证。如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境。这里又运用了对比论证的方法，具体有力地突出了鉴赏文艺作品必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用的观点。使论证更具体、更形象，更易于读者理解。 6.本题考查结尾段的作用。 从结构上看，最后一段总结文章前面所讲的内容，收束全文。从内容上看，最后一段点题，并阐述了我们鉴赏文艺，最大目的是接受美感经验，得到人生的受用。由此得出中心论点：欣赏文学作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。 阅读课文5～7段，回答以下问题。 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文；他准备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写了下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 7.第5段在选文中起什么作用？ 8.从修辞角度赏析文中的画线句。 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 9.阅读选文，概括文艺作者是如何进行创作的。 10.作者为什么说“看到文字并不是他们的目的”？ 11.作者为什么在课文的第6段提到了一般的论说文和记叙文，这有什么作用？ 【答案】7.第5段起到了总领下文的作用，总说了文字在读者和作者之间所起到的桥梁作用。 8.这句话运用了比喻的修辞手法。作者把文字比作桥梁，生动形象地写出了文字在读者与作者之间起到的重要的沟通作用。 9.先要感悟生活，然后再用文字描写生活，接着就要进行文字的修改，以求能准确表达自己的所见所感。 10.因为文字仅仅是一座桥梁，读者通过它去了解作者的心情，去还原作者的所见所感。这才是读者阅读的真正目的。 11.因为一般的论说文和记叙文都有较固定的行文结构，缺少想象力，相对来说就显得刻板不生动。作者提到这两类文体，就是要与文艺类作品形成对比，突出文艺作品生动具体、充满想象的特点。 【解析】7.本题考查理解段落的作用。理解段落作用可以从结构和内容上来分析。结合本题，第5段在内容上：总说了文字在读者和作者之间所起到的桥梁作用，然后第6、7段又分别从作者和读者方面阐述具体的做法。所以第5段在结构上又起到总领下文的作用。 8.本题考查赏析语句。解答此题先指出修辞手法，分析修辞的用法，然后分析表达效果，最后看表达感情。结合内容可知，作者把文字比作桥梁，运用了比喻的修辞手法；生动形象地写出了文字在读者与作者之间起到沟通作用，给人以鲜明深刻的印象。 9.本题考查内容的理解和概括。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。阅读第6段，“作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感”，“他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写了下来的文字，看有没有应当修改或是增减的”，“写下来的文字正好传达出他的所见所感”，根据以上语句提炼概括出答案。 10.本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。结合上下文内容分析，根据第5段“文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合”和第7段“读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感”分析，读者看到文字，还要通过文字去了解作者的心情，去接触作者的所见所感，这才是他们的目的。 11.本题考查理解文章的写法。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上来分析。结合内容，从“他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文；他准备写的是文艺”中可知，作者把论说文、记叙文和与文艺类作品形成对比，是为了突出文艺作品生动具体、充满想象的特点。 “欲穷千里目，更上一层楼。”如果你对美的感受已不止于画面，那欢迎来到这片更广阔的思辨天地。在这里，我们将穿越古今：感受汉语的深厚底蕴，比较“无边落木萧萧下”与“大漠孤烟直”那不同的意境与哀愁。美，不仅是感受，更是理解、是对话、是自信的沉淀。期待你以思考为翼，领略更高远的美学风光。 素养拓展题 阅读下文，回答问题。 训练语感（节选） 叶圣陶 ①这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了解，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ②审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ③作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ④所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑤要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是现在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有缘由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些缘由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以使随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。 ⑥不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫作“踌躇”，什么叫作“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑦不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 ⑧夏丐尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： 在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑨夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑩譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但在语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑪这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫作疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑫看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。 （有删改） 1.完成下面思维导图，理清文章思路。 引入讨论的话题：鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味。 → ① 了解语言文字的意义和情味的两途径。 ② ③ 2.在如何训练语感方面，作者的主要观点是什么？ 3.文章第⑩段主要运用了哪些论证方法？论证了什么观点？ 4.文文不理解《十五从军征》中“中庭生旅谷①，井②上生旅葵③”两句为何写出了荒凉之感、悲伤之情。请你根据本文内容，向他做出解释。 【注释】①旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。②井：这里指井台。③旅葵：野生的葵菜。 【答案】1. 阐述文艺鉴赏要从透彻地了解语言文字入手的原因。 要了解语言文字意义，通常的办法是翻查字典辞典。 要感受语言文字的情味，须把生活经验联系到文字上去。 2. 要把生活经验联系到语言文字上去。 3. 举例论证、对比论证。论证了“直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了”。 4. 通过阅读诗歌注释我们知道旅谷和旅葵都是野生的，而非人工种植的；这些野生的植物已经长到了庭院和常用的井台边；再联系我们的生活经验，可以想到这房子已经长久地没有人居住了，可见家中无人已经很久了，这种荒凉与悲伤的感情就自然呈现出来了。 【解析】1.本题考查梳理论证思路的能力。通读全文可知，本文第①段直接引入讨论的话题“鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味”；第②③④段论述了阐述文艺鉴赏要从了解语言文字入手的原因。第⑤⑥段论述了要了解语言文字意义，通常的办法是翻查字典辞典；第⑦—⑪段论述了要感受语言文字的情味，须把生活经验联系到文字上去。最后一段得出结论“可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去”，总结全文。据此梳理概括即可。 2.本题考查分析概括作者观点的能力。本文议论的话题是“语感”，作者开篇两段通过分析翻查字典辞典的方法的弊端，在第⑦段自然地指出“必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力”，分析什么是“语感”；接着举例子，最后一段以对例子内容的总结，点明了自己的观点，即“要把生活经验联系到语言文字上去”。 3.本题考查判断论证方法并分析其作用的能力。阅读全段内容，根据对内容的理解以及段首的“譬如”一词，可判断出运用了举例论证的方法。列举了语感不同的人对“健康的疲倦”一词的不同理解，其中两种人因为语感不同而有截然不同的理解，所以这里又运用了对比论证的方法，以此来论证第⑨段中提出的观点“直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了”。 4.本题考查理解文章内容及拓展延伸的能力。文章说“要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到文字上去”，要想读出“中庭生旅谷，井上生旅葵”这两句诗歌的荒凉之感、悲伤之情，我们可以通过阅读诗歌注释或者是查阅工具书来理解“旅谷”“旅葵”的意思。“旅谷”“旅葵”都是野生的植物，并且诗句中说这些野生的植物都生长到了庭院和常用的井台边。再联系生活经验可知，庭院应该是好久没有人打理了，房子很久没有人居住了，这种荒凉之感、悲伤之情自然而然就呈现出来了。 阅读下文，完成下列小题。 重拾汉语的母语自信 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （作者：纪秀生。有删改） 5.从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。 6.请简要分析第②段的论证思路。 7.下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据？请简述理由。 材料一  国学大师钱穆说过，汉语之美在于“精”。“雨中山果落，灯下草虫鸣”，仅10个字，不仅使我心与天地大生命融凝合一，又兼及自然科学。着语不多，会心自在深微处。 材料二  德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸”，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。 【答案】5.①我们曾经对汉语有自信，但近现代以来，这种自信产生了动摇。②为了维护中华文化的繁荣与发展。③从语言学角度看，汉语有其独特的优点。④汉语的国际地位提高。（意思对即可。） 6.首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度，阐述我们曾对汉语有自信。然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害。最后指出重拾汉语母语自信的必要性。（意思对即可。） 7.材料一：第④段。这则材料突出了汉语简练的特点，可以证明“汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征”。材料二：第①段。这则材料强调语言对民族的重要性，可以证明母语“能把一些人凝聚为一个共同体”。（意思对即可。） 【解析】5.本题考查学生的概括能力。要求学生通读全文，从整体上把握文本。首先是失去自信。结合“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。‘五四’期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了‘笔画复杂、输入困难’的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。”这是原因之一；“从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。”这是原因之二；进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。这是原因之三。 6.本题考查学生对论证思路的把握。要求学生仔细阅读文段，注意分层概括。要用到“首先”、“接着”、“然后”、“最后”几个连词进行总结和归纳。首先提出“汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章”的分论点；接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点；然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机；最后强调了“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”。 7.本题考查学生对论点和论据关系的把握。论证过程是用论据证明论点的过程。材料一突出了汉语简练的特点，可以证明“汉语具有独一无二的简洁而富有想致力的特征”，故应放在第④段；材料二强调语言对民族的重要性，可以证明母语“能把一些人凝聚为一个共同体”。故应放在第①段。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 驱遣我们的想象（节选） 叶圣陶 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句： 大漠孤烟直，长河落日圆。 大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。（有删改） 材料二 想象力的发酵（节选） 马伯庸 严格说来，想象力变革的不是社会，而是自己。 毋庸置疑，想象力是一个作家的生命之源，但想象力也分为很多种。有一种是天马行空的自由想象，而我今天要讲的是想象力的“具现”，就是在日常生活中怎样捕捉无形的想象，以及另一方面，如何在原有材料的基础上展开想象，赋予它们不同的意义。 在从前那些没有手机游戏和电子书的日子里，我在漫长的旅途中只能靠思维游戏打发时间。所谓“思维游戏”，是我给自己的胡思乱想起的学名。这种游戏很简单，例如：我坐地铁的时候，经常人多得拥挤不堪，不光没有座位，连伸开手臂拿手机的空间都没有。在这种情况之下，唯一能动的，只有脑子。我会仔细观察周围的人，幻想他们身上隐藏的故事和他们离开地铁以后的人生。 这种“思维游戏”有一个分支种类，叫作“想象图书”。玩的时候，我会闭上眼睛，开始虚构一本从来不存在的书，想象它的主题、内容简介、封面图案、名家书评、作者的创作意图和逸事，尽量煞有其事地补充除了内容以外的各类细节，使之丰满如真实存在一般，然后把它放到我想象中的书架上去。以后再碰到无聊的时候，我就信手抽出一本，靠回忆来阅读。 （有删改） 材料三 登  高 杜  甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。作者仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落叶窸窣之声、长江汹涌之状，还使人由流水想到岁月如洪流，光阴易逝。 8.材料一、材料二都谈到想象，但它们的目的有所不同，请简要分析。 9.材料二介绍了“思维游戏”这种培养想象力的方法，材料一通过举例介绍了驱遣想象的方法，请根据材料一的内容完成填空。 ①抓住诗中的景物，通过想象， →② ，领会其意境→③想象意境之美， 10.“大漠孤烟直，长河落日圆”让人感受到旷远、荒凉、静寂的意境，结合材料一、材料三的相关内容，说说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现了怎样的意境，又蕴含了作者怎样的情感。 11.材料一指出“并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏”。下列最能体现这个观点的诗句是（   ） A．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 B．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 C．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 D．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 【答案】8.材料一的目的是告诉我们鉴赏文艺作品时，要学着驱遣自己的想象，通过文字领会作者的意境，获得审美的愉悦。材料二的目的是阐明“想象力变革的不是社会，而是自己”的道理。 9. 将这些景物构成一幅图画 紧扣修饰词 收获阅读的愉悦体验（“获得审美的愉悦”或“接受美感的经验”亦可） 10. 这两句诗表现了一种萧瑟凄凉、空旷辽阔、沉郁悲壮的意境，蕴含了作者对韶华易逝、壮志难酬的伤感之情。 11. D 【导语】这组材料围绕“想象”展开：《驱遣我们的想象》教读者借想象突破文字字面，从诗句中还原画面、领会意境，以获得审美愉悦；《想象力的发酵》则讲“思维游戏”式想象，强调其能丰富自我精神世界。材料三以《登高》为例，说明想象可帮人从诗句景物中触达作者沉郁的情感。三者串联起“想象”的双重价值——既是鉴赏文艺的钥匙，也是自我精神成长的养分，最终指向“以想象联结文字、自我与情感”的核心。 8.本题考查内容理解。 材料一通过“驱遣想象”，是为了突破文字的字面意思，还原作品的画面与意境，最终让读者接触作者的情感、获得审美愉悦（比如“大漠孤烟直”中想象出画面，体会到旷远寂静的美感）。材料二阐述“思维游戏”等想象方法，目的是说明“想象力变革的是自己”，通过捕捉、拓展想象，能丰富自我的精神体验、锻炼思维，而非改变外部世界。 9.本题考查内容理解概括。 材料一分析“大漠孤烟直，长河落日圆”时明确说：“要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看这十个文字所构成的一幅图画”“这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日”。所以第一步是“抓住诗中的景物，通过想象，将这些景物构成一幅图画”；材料一接着分析了诗里的修饰词：“给‘孤烟’加上个‘直’字……给‘落日’加上个‘圆’字……一个‘直’，一个‘圆’……和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致”。这一步是通过分析修饰词（“直”“圆”），来领会诗句的意境；材料一结尾说：“领会着作者的意境……这是一种愉快”“如果死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”。这说明驱遣想象的最终效果，是在想象意境美的基础上，收获阅读的愉悦体验（也可以表述为“获得审美的愉悦”）。 10.本题考查意境和情感主旨。 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，“无边”“不尽”让“落木”“长江”的形象更宏大——落木无边、萧萧飘坠，长江不尽、滚滚奔涌，营造出萧瑟凄凉、空旷辽阔又沉郁悲壮的意境；同时，“落木”关联“落叶飘零”，“长江”关联“岁月流逝”，结合杜甫晚年漂泊、多病的处境，诗句里还蕴含了他对韶华易逝、壮志难酬的伤感之情。 11.本题考查内容理解。 A.“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”这句诗能清晰想象出画面：黑云笼罩城池（紧张的战争氛围）、铠甲在阳光下如金鳞闪烁（军队的威严）。画面感极强，符合“看作图画鉴赏”的类型，不符合材料一的观点。 B.“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这句诗的画面感鲜明：一叶孤舟、身披蓑笠的渔翁，在寒江雪景中独钓。景物与场景的组合很具象，可直接转化为图画，不符合材料一的观点。 C.“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”这句诗能勾勒出画面：晚春潮水裹挟着雨势，荒野渡口的小船独自横漂。景物、动态都很具体，可通过想象呈现画面，不符合材料一的观点。 D.“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这句诗侧重叙事与情感：途中骑马偶遇故人，因无纸笔只能托对方传口信报平安。它没有突出的具象画面，而是以事件和情绪为核心，难以转化为单一的“图画”来鉴赏，最能体现材料一“并非所有作品都要看作图画”的观点。 故选D。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16课 《驱遣我们的想象》情境任务分层作业 “工欲善其事，必先利其器。”同学们，美的探寻，要从读懂每一个字、每一个词开始。这部分就像为我们的“想象之舟”打造最坚固的船板——读准音、写对形、明其义。别看它们细小，却是“大漠孤烟直，长河落日圆”那般壮阔画卷的基石。让我们一字一句，细心打磨，一起走进文字最初的美。 基础巩固题 1.阅读下面的文字，完成下列小题。 圆圆的一轮“落日”不声不响地chèn托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，wǎn如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。 （1）根据拼音写汉字，给加点的字注音。 chèn（    ）托    怅然（    ）    wǎn（    ）如 （2）文中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。 （3）“旷远”中“旷”的意思是（    ） A．空而宽阔      B．心境开阔 C．耽误；荒废     D．长久 （4）把画线句改为反问句。 2.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（   ） A．契和（qiè）      驱遣       飞掠（lüè）       配和 B．苟安（gǒu）      旷远       怅然（chàng）      桥梁 C．拘泥（ní）       蠢笨       白沫（mè）        歌谣 D．记载（zǎi）      荒凉       鉴赏（jiàn）      曜眼 3.下列各项判断与分析中，错误的一项是（　　） A．“驱遣”“鉴赏”“接触”“萌生”这四个词的词性相同。 B．“驱遣想象”“所见所闻”“意境优美”“怅然凝望”这四个短语的结构类型各不相同。 C．“通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。”这句话的主干是“读者会面”。 D．“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。”这句话是一个假设复句。 4.下列加点的词语使用有误的一项是（   ） A．选手们在观众们的围观中，心无旁骛，书写着不同书体、风格各异的作品。 B．因为经营理念非常契合，这两家公司决定展开合作。 C．文化传承要从孩子抓起，耳目一新，孩子越早接触书法，就能越早理解中华文化的内涵。 D．一个人的胸襟抱负是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。 5.下面对课文内容说法正确的一项是（   ） A．文艺就是歌谣一类的东西，它产生于文字之后。 B．在印刷术出现之后，文艺就是许多文字的集合。 C．所有的文艺作品都能看作一幅图画，这样就能鉴赏出作品的意境美。 D．我们鉴赏文艺作品，必须要驱遣我们的想象力，才能感受到文艺作品的美，这是我们的最大目的。 6.下面有关课文内容或手法的分析错误的一项是（   ） A．文章语言朴素平实，通俗易懂。 B．“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者”运用了比喻论证。 C．读者欣赏文艺作品，不一定要借助对文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合” D．论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。 7.下列对课文内容理解不正确的一项是（   ） A．叶圣陶认为，文字是一道桥梁，作者通过文字传达自己的所见所感，读者通过文字去接触作者的所见所感。 B．拘泥于文字的研究并不能领会作者的意境，因此要驱遣想象。 C．作者对“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句诗的阐述证明：要驱遣想象，就得把所有文艺作品都看作一幅图画。 D．文章以平实的语言、精当的举例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品时如何进入意境、获得美感这一基本问题。 8.指出下面句子所采用的修辞手法。 （1）文字是一道桥梁。( ) （2）如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？( ) （3）于是禁不住激昂地叫道：“让暴风雨来得厉害些吧！”( ) （4）回头来看看海鸥、潜水鸟、企鹅那些东西，它们苟安，怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地。( ) 9.指出下列句子所运用的论证方法。 （1）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。( ) （2）读者也许本来就是海燕似的人物，现在接触到作者的意境，仿佛听见同伴的高兴的歌唱，因而把自己的态度把握得更坚定﹐这也是一种受用。假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。( ) （3）必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。( ) （4）王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。大家认为佳句。( ) 10.【汉字书法的处世之道】 人生是一部书法，有人是方正、平直的楷书，有人是圆融、得体的行书，有人是飘逸、奔放的草书。通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”，一笔一画都浸润着中华文化的沉淀。 【美形如画】 有一种说法，“美”专指雄健之美，你是否同意？请参照上图说明理由。 “精骛八极，心游万仞。”亲爱的同学，现在，轮到你的想象力登场了！试着把“细雨”“碧绿”“明媚”变成你笔下的诗意江南，让齐白石画中的蝌蚪在你脑海中游出十里蛙声。像叶圣陶爷爷说的那样，驱遣想象，让“死文字”活起来，成为你心中“看”得到的风景。这里没有标准答案，只有你独一无二的、鲜活的美的创造。 能力提升题 1.班级举行“驱遣我们的想象”综合实践活动，请你积极参与进来。 （1）抓住特点，驱遣想象，仿照前面的两个句子，再续写两个句子。 春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳。 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓。 秋天的风， ， 。 冬天的雪， ， 。 （2） 请你展开想象，围绕“细雨”“碧绿”“明媚”三个词写一段话，要求表意完整，富有诗意美，不少于100字。 （3）王宁要向大家介绍齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》。下面是他的发言稿，其中有一些问题，请你按要求帮他修改。 [甲]齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展开了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现，有限的画面与无限的想象完美融合。齐白石的成功给我们以启迪：[乙]艺术创作能否达到至高的境界，很大程度上需要运用想象的智慧，其他领域也是如此。 ①[甲]处画线句中存在搭配不当的问题，应将“ ”改为“ ”。 ②[乙]处画线句子不合逻辑，应将“ ”改为“ ”。 2.【见智见性】斋号，中国文化的独特风景。古今文人墨客给自己的居所或书斋取的名字，如蒲松龄的“聊斋”，纪昀的“阅微草堂”，梁启超的“饮冰室”等，反映主人的个性，又关联主人的爱好、志趣。 小鹿同学想参观以上某一文人的书斋，请你根据平时积累，介绍一下主人。 阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。 驱遣我们的想象（叶圣陶） ①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 ②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 ④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 ⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 ⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。 …… ⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 （选自课文，有删改） 3.选文中心论点是什么？ 4.第⑤段的论证思路是什么？ 5.选文第④段运用了哪些论证方法？有何作用？ 6.结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。 阅读课文5～7段，回答以下问题。 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文；他准备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写了下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 7.第5段在选文中起什么作用？ 8.从修辞角度赏析文中的画线句。 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 9.阅读选文，概括文艺作者是如何进行创作的。 10.作者为什么说“看到文字并不是他们的目的”？ 11.作者为什么在课文的第6段提到了一般的论说文和记叙文，这有什么作用？ “欲穷千里目，更上一层楼。”如果你对美的感受已不止于画面，那欢迎来到这片更广阔的思辨天地。在这里，我们将穿越古今：感受汉语的深厚底蕴，比较“无边落木萧萧下”与“大漠孤烟直”那不同的意境与哀愁。美，不仅是感受，更是理解、是对话、是自信的沉淀。期待你以思考为翼，领略更高远的美学风光。 素养拓展题 阅读下文，回答问题。 训练语感（节选） 叶圣陶 ①这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了解，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ②审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ③作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ④所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑤要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是现在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有缘由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些缘由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以使随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。 ⑥不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫作“踌躇”，什么叫作“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑦不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 ⑧夏丐尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： 在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑨夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑩譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但在语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑪这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫作疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑫看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。 （有删改） 1.完成下面思维导图，理清文章思路。 引入讨论的话题：鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味。 → ① 了解语言文字的意义和情味的两途径。 ② ③ 2.在如何训练语感方面，作者的主要观点是什么？ 3.文章第⑩段主要运用了哪些论证方法？论证了什么观点？ 4.文文不理解《十五从军征》中“中庭生旅谷①，井②上生旅葵③”两句为何写出了荒凉之感、悲伤之情。请你根据本文内容，向他做出解释。 【注释】①旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。②井：这里指井台。③旅葵：野生的葵菜。 阅读下文，完成下列小题。 重拾汉语的母语自信 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （作者：纪秀生。有删改） 5.从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。 6.请简要分析第②段的论证思路。 7.下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据？请简述理由。 材料一  国学大师钱穆说过，汉语之美在于“精”。“雨中山果落，灯下草虫鸣”，仅10个字，不仅使我心与天地大生命融凝合一，又兼及自然科学。着语不多，会心自在深微处。 材料二  德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸”，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 驱遣我们的想象（节选） 叶圣陶 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句： 大漠孤烟直，长河落日圆。 大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。（有删改） 材料二 想象力的发酵（节选） 马伯庸 严格说来，想象力变革的不是社会，而是自己。 毋庸置疑，想象力是一个作家的生命之源，但想象力也分为很多种。有一种是天马行空的自由想象，而我今天要讲的是想象力的“具现”，就是在日常生活中怎样捕捉无形的想象，以及另一方面，如何在原有材料的基础上展开想象，赋予它们不同的意义。 在从前那些没有手机游戏和电子书的日子里，我在漫长的旅途中只能靠思维游戏打发时间。所谓“思维游戏”，是我给自己的胡思乱想起的学名。这种游戏很简单，例如：我坐地铁的时候，经常人多得拥挤不堪，不光没有座位，连伸开手臂拿手机的空间都没有。在这种情况之下，唯一能动的，只有脑子。我会仔细观察周围的人，幻想他们身上隐藏的故事和他们离开地铁以后的人生。 这种“思维游戏”有一个分支种类，叫作“想象图书”。玩的时候，我会闭上眼睛，开始虚构一本从来不存在的书，想象它的主题、内容简介、封面图案、名家书评、作者的创作意图和逸事，尽量煞有其事地补充除了内容以外的各类细节，使之丰满如真实存在一般，然后把它放到我想象中的书架上去。以后再碰到无聊的时候，我就信手抽出一本，靠回忆来阅读。 （有删改） 材料三 登  高 杜  甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。作者仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落叶窸窣之声、长江汹涌之状，还使人由流水想到岁月如洪流，光阴易逝。 8.材料一、材料二都谈到想象，但它们的目的有所不同，请简要分析。 9.材料二介绍了“思维游戏”这种培养想象力的方法，材料一通过举例介绍了驱遣想象的方法，请根据材料一的内容完成填空。 ①抓住诗中的景物，通过想象， →② ，领会其意境→③想象意境之美， 10.“大漠孤烟直，长河落日圆”让人感受到旷远、荒凉、静寂的意境，结合材料一、材料三的相关内容，说说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现了怎样的意境，又蕴含了作者怎样的情感。 11.材料一指出“并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏”。下列最能体现这个观点的诗句是（   ） A．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 B．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 C．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 D．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $