精品解析：安徽省县域合作共享联盟2025-2026学年高三上学期期末质量检测历史试题(A卷)

2025～2026学年第一学期期末质量检测高三历史（A卷） 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米，黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 围绕陶寺遗址的40余处普通聚落组成了聚落群，这些聚落群中的成员多为陶寺姻亲族以及从属或与之结盟的族系，虽保留祭祖权和族葬，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。这可用于说明（ ） A. 宗法体系因文化认同发生重构 B. 早期国家形态已初步显现 C. 社会呈现均衡分工与协作模式 D. 区域文化以礼制交流主 2. 下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（ ） A. 实行休养生息政策 B. 社会优抚体系完善 C. 地方豪强势力膨胀 D. 儒家教化影响广泛 3. 《文献通考·四裔考》记载：“倭人自后汉始通中国。……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道，浮海入贡及通互市之类，而不自北方。”“南道”指的是从百济北部横渡黄海到达山东半岛，后沿山东和江苏海岸至建康（今南京）。这种变化主要源于（ ） A. 汉族政权政治中心转移 B. 海陆丝绸之路的线路融通 C. 中华文化传播路径变迁 D. 朝贡贸易的经济属性提升 4. 北宋自从设置衙前役（由上等户轮充）以来，出现了“富者反不如贫者，贫者不敢求富”的“恐富症”，时人称“欲多种一桑，多置一牛，蓄二年之粮，藏十匹之帛，邻里已目为富室，指抉以为衙前矣”。这从本质上反映出，当时（ ） A 制度设计缺陷抑制社会活力 B. 户等划分因执行不力而陷入不公 C. 抑商政策影响社会民众心理 D. 政策强化对土地兼并行为的遏制 5. 乾隆即位后，颁布劝减租佃谕，提出“业户受实惠十分，可以捐其五分以惠佃户”；但又顾虑一旦以定例形式固定下来，会成为佃户挟制业户之法。为此，乾隆颁发谕旨，令劝各业户酌量减租，并载入《大清律例》，打破了律例不登载谕旨的惯例。这种“破例”的直接意图是（ ） A. 减缓法律重刑化带来的治理盲区 B. 开创律例合编以提升司法效能 C. 应对生产关系调整下的失序危机 D. 重构以谕旨为核心的立法模式 6. 下面为1908年安徽各学堂经费来源统计表（单位：%）。这反映出，当时（ ） 经费来源 类型 官款与上级学堂 书院等教育公产 本地庙产与善堂等公产 地方附加与杂税 宗族祠堂 个人捐助 学费与其他 官立 30.1 40.5 209 44.8 0 8.6 27.6 公立 14.6 22.7 38.5 36.9 5.0 16.2 26.2 私立 4.8 11.3 11.3 3.2 33.9 37.1 38.7 （注：数据为拥有某项经费的学堂数/该类学堂总数，由于不同学堂经费来源往往不止一种，因此各类百分比相加超过100%） A. 新政侧重点向文教领域倾斜 B. 教育近代化中社会参与度高 C. 科举考试转向选拔实用人才 D. 财政压力倒逼地方自治实践 7. 李汉俊在1920年刊发的名为《工人如何对付米贵？》一文中，批评了将当年米贵仅归因于奸商囤米抬价和卖国贼放米出洋的认识，指出这次米价“只能算是价钱还原”，并强调“一切物价都涨了，只有米价不涨，农夫不能活命……一切物价以及米价都涨了，只有工钱不涨，工人也是不能活命的”。李汉俊意在（ ） A. 拓宽剩余价值理论的适用范围 B. 协调有产与无产者的矛盾 C. 强调增强社会斗争方式多维性 D. 扩大民主革命的阶级基础 8. 1948年，广州已是“港币的天下”，甚至“比美钞还吃香”，“富商巨贾固然是非港币不袋（携带），而市井小民，穷公务员，是要手头有几百万元，也要去买一、二十元港币”。同时期，北平的房租“以面粉计算者，极为普遍”，平津几个大学内“欲以XX换XX”的启事随处可见。这折射出，当时（ ） A. 区域经济间结构性矛盾凸显 B. 官僚资本垄断方式具有多元化 C. 通货膨胀加剧动摇金融秩序 D. 外国资本对华呈现层次性渗透 9. 1953年武汉普选阶段，部分工人“耽误了生产，资本家不满”等情绪在宣传动员后有了极大改变，如某工人“听到报告后认识到国家制度是四个阶级的联合专政，应团结他们，普选是自己的事，应积极投入”，现在每天生产五个钟头比原来生产七个钟头还多。据此判断（ ） A. 国家战略立足于均衡劳资利益 B. 社会主义建设斗志高昂 C. 民主实践与经济建设相互协同 D. 群众自治意识得到激发 10. 下表展示了1958年至20世纪80年代中国“种子工作”方针的政策导向。这种变化反映出（ ） 时期 政策导向 1958年 农业部提出“依靠农业社自选、自繁、自留、自用，辅之以必要调剂”，实现“队队留种” 20世纪70年代中期 杂交水稻技术发明后，统一生产、统一供种，产供销一体化，建立集中连片的专业生产基地 20世纪80年代 加快种子公司建设，开展种子加工经营活动，强化种子经营管理和种子质量检测工作 A. 食品安全已得到保障 B. 农业生产关系的调整 C. 经济体制改革的深化 D. 农村经济的全面恢复 11. 下面是《印度金石文集》中记载的公元631年国王曷利沙敕令中的部分内容。这反映出，当时（ ） 尔等知悉！已查明婆罗门僧侣瓦马拉特昆耶根据伪造的敕令而占有苏马昆达卡村，我毁了这个敕令，没收了他的村庄……把这个村庄按原来的边界，作为对婆罗门僧侣的施舍，并附有获得村民的土地税……赐给出身于瓦尔那族并属于婆摩吠陀派的婆罗门僧侣瓦塔斯瓦明 A. 种姓界限具有一定的流动性 B. 等级制难以保证秩序动态平衡 C. 经济特权与政治实权相分离 D. 王权与宗教关系呈现出复杂性 12. 11世纪，西欧城市出现的“第一批店铺其实就是面包师傅、屠户、鞋匠、铁匠、成衣工以及其他小手工业者的作坊”，在当时某城市中占近2/3的人口从事为周边地区服务的制造业和服务业，借此换取农产品等生活物资。据此可推断，当时（ ） A. 城乡经济联系加强 B. 商业资本支配生产领域 C. 城市功能趋于多元 D. 区域经济的封闭性显著 13. 加尔文认为，“地上的君王违背上帝的时候，就是他们失去权力的时候”，他在《圣约·弥迦书》的注释中写道：“当有人用暴力篡夺最高权力时，这就是暴政。如果有人天生就具有君主的身份，那么这与自由也不相符……上帝让他的子民有自由建立一个明确的、治理良善的政府。”该观点（ ） A. 阐明了主权在民的进步理念 B. 否定了君权神授的理论基础 C. 意在强化政权的制度约束力 D. 为政治革新提供了神学依据 14. 1922年，列宁提出苏俄应该团结资本主义国家阵营中“捍卫一系列和平主义建议、制定出某种类似和平主义的政策”的“和平主义派别”，他们不同于“暴虐的资产阶级、侵略的资产阶级、反动的资产阶级”，苏俄应该以商人身份而不是布尔什维克的身份同其进行谈判。下列与该主张相关的是（ ） A. 借市场机制构筑工农联盟 B. 团结反法西斯阵营力量 C. 引进外国资本和工业技术 D. 支持殖民地的解放斗争 15. 法国戴高乐派总理米歇尔曾将高级文官队伍称为“有势力的王子”，这些“王子”们“无需选民委托，亦不受任何监督”，不仅在各部中担任重要职务，还进入政界的最高层。如被称为“国中之国”的财政部文官是地位极高的“技术专家”，任期满五年即可调升内外高级职务。这种情况（ ） A. 体现了精英政治冲击民主体制 B. 反映出传统专制势力的残留 C. 加深了行政决策与执行的联结 D. 是总统权力削弱的代偿表现 16. 下表所示为1980～2001年拉美区域经济一体化组织内部出口占各自总出口的比重（单位：%）。对此解读正确的是，拉美地区（ ） 区域经济一体化组织 1980年 1990年 1995年 1999年 2000年 2001年 安第斯共同体 3.8 4.1 12.0 8.8 8.4 9.4 中美洲共同市场 24.4 15.4 21.7 12.8 13.7 15.0 加勒比共同体 5.3 8.1 121 16.9 14.6 13.4 拉美一体化协会 13.9 11.6 17.3 12.9 12.9 14.5 南方共同市场 11.6 8.9 20.3 20.6 20.7 20.8 东加勒比国家组织 9.0 8.1 12.6 13.1 10.0 5.6 A. 始终处于世界经济边缘地位 B. 殖民经济模式影响深远 C. 海外贸易成为经济新增长极 D. 国家发展水平极不平衡 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 盐这种东西，不论对任何阶层的人来说都是普遍需要的，富人需要盐，穷人也需要盐，那么盐税就是一种特殊的捐税，就是一种独占。……对生活必需品征税，必然会提高必需品的价格，于是劳动工资必然按照必需品价格上涨的幅度而得到提高……每一种由国内产业生产的商品，即使本身没有被直接征税，也会因为生产它的劳动变得更加昂贵而变得更贵。 ——摘编自亚当·斯密《国富论》 材料二 19世纪英国盐政概况 1823年 下议院议员提出：盐税是对面包的征税，是对生命的征税，议会必须废除它 1825年 正式废除盐税，此后盐业税收仅通过间接形式存在，且税率极低 1830年 机械钻井技术使盐井深度突破1000米，规模化生产降低了成本 1845年 《盐业法案》明确规定市场上盐业的生产标准、质量检测流程及违规处罚措施 1875年 英国通过《食品与药品法》对盐业生产进行间接监管 《公共卫生法》规定“食盐必须添加碘元素” ——摘编自【美】马克·科尔兰斯基《万用之物：盐的故事》 材料三 1900年至清朝灭亡，盐税从2400万两增至4000～5000万两。增加的盐税除用于皇室耗费等传统开支外，还大量用于创练新军、训练巡警、建立新式学校等方面，如1900年修建粤汉铁路，盐税用作直接投资；1911年湖广铁路借款以盐税作抵押。1909年清廷设督办盐政处，派度支部尚书载泽兼任督办盐政大臣，统辖全国盐务，各省督抚为会办，地方不得擅自动用盐税。1911年将督办盐政处改为盐政院，设盐政大臣管理全国盐政，撤销督抚会办头衔。 ——摘编自刘经华《晚清盐政的新变化分析》 （1）根据材料一，概括亚当·斯密对当时盐税制度的看法。 （2）根据材料二、三，指出19世纪英国与20世纪初清政府盐政的差异，并结合所学知识简析这些差异形成的原因。 （3）综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈近代中西方盐政对当代中国以盐业为代表的民生产品管理的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《徽州千年契约文书》所收《万历程氏染店查算账簿》记载，当时徽州程氏染店布匹记载中包含“白布”“青布”“福建布”“（山东）临清布”等分类统计。其经营年利接近20%，与当时一般商业利润的“什一之利”形成鲜明对比，但历年支用远大于投入，且无追加资本，后经营规模不断缩小。下面是万历年间该染店资本比例表。 年代 合伙人资本 （银两）社会资本 资本（银两） 占总资本比（%） 资本（银两） 占总资本比（%） 21.7.1 4058 62.48 2437 37.52 22.7.1 4353 48.18 4681 51.82 25.3.16 5331 67.67 2547 32.33 26.5.1 4528 55.97 3562 44.03 27.5.1 4618 57.78 3375 42.22 28.5.1 4925 41.08 7063 58.92 29.5.1 4794 62.86 2833 37.14 30.5.1 3387 39.95 5308 61.05 31.5.1 3336 28.31 8449 71.69 32.5.1 2762 30.69 6239 69.31 合计 42092 47.52 46494 52.48 （注：表中“年代”数据为万历年间，如“21.7.1”为万历二十一年七月一日） ——摘编自范金民《明代徽商染店的一个实例》 材料二 1915年，安徽省立第二师范学校开设“商业”课作为师范课程中学科之一；1918年，休宁阳湖创设了甲种商业学校。面对“工商界与钱业之感情逐渐隔离”的状况，原籍徽州的苏州程家所经营的福源钱庄，于1933年，在保留钱庄业务的同时拓展了“普通一般银行”业务。近代景德镇徽商合伙经营之店铺，都设有股东会，但所有股东平时不得干涉经理行使职权，以利经理全权掌握与管理店务。1941年，徽商胡宝光在景德镇独资开设“祥记”机米厂，“购置机米机一台，雇请员工20余名”。 ——摘编自梁仁志《中国商帮史研究中“传统一近代”说之反思——以近代徽商研究为中心》 （1）根据材料一并结合所学知识，从社会与经济角度，简述万历年间徽商程氏染店经营状况的史学研究价值。 （2）学者孔飞力曾指出“中国现代国家的特性是由其内部的历史演变所决定的”。根据材料二并结合所学知识，指出该观点在近代徽商活动中的体现。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦至唐文化的激荡 一、价值体系的建立 1.宇宙观：气、阴阳、五行 2.天下观：夷夏五方 3.人生观：以儒家伦理为主体、以道释观念为补充 二、文学艺术的繁荣 1.秦汉文艺：宇宙气魄 2.六朝文艺：士人情怀 3.唐代文艺：辉煌境界 三、宗教文化的勃兴 1.秦汉：家国宗教 2.发展：佛教与道教的出现和发展 3.融合：宗教繁荣与文化定位 四、礼文化的形成 1.两汉：礼文化思想核心的建立 2.魏晋：名教与自然 3.唐代：礼文化的多元建构 五、中外文化的激荡与交流 1.观念层面：夷夏五方天下观的理论与现实 2.实践层面：中外交流：物质与技术 ——摘编自张岱年《中国文化概论》 从材料中提取秦朝至唐朝文化发展方面或特质，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第一学期期末质量检测高三历史（A卷） 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米，黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 围绕陶寺遗址的40余处普通聚落组成了聚落群，这些聚落群中的成员多为陶寺姻亲族以及从属或与之结盟的族系，虽保留祭祖权和族葬，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。这可用于说明（ ） A. 宗法体系因文化认同发生重构 B. 早期国家形态已初步显现 C. 社会呈现均衡分工与协作模式 D. 区域文化以礼制交流为主 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，以陶寺为中心的聚落群中的成员多为陶寺的姻亲族及从属或结盟族系，虽保留了祭祖权和族葬等宗族传统，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。这种结构表明陶寺已成为该区域政治、权力中心，对周边聚落具有支配力，呈现出“中心一边缘”的权力格局，这反映出早期国家形态初步显现，权力集中、层级管理，B项正确；材料仅提及周边聚落保留祭祖权和族葬，并未涉及宗法体系重构，且未强调文化认同的作用，排除A项；材料未体现社会分工的均衡性，反而强调政治与社会权力向中心倾斜，不能推断出“均衡分工与协作”，排除C项；材料指出普通聚落的社会权力归属于中心城邑，无法体现双方文化交流的主要内容，排除D项。故选B项。 2. 下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（ ） A. 实行休养生息政策 B. 社会优抚体系完善 C. 地方豪强势力膨胀 D. 儒家教化影响广泛 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土”可知，鸠杖在汉代是儒家所倡导的尊老敬老伦理观念的重要物质载体，象征着对儒家“仁”“孝”思想的践行，而多地出土同类图像，表明当时儒家教化已在全国范围内产生广泛影响，深刻渗透到社会生活与丧葬文化中，D项正确；休养生息政策主要是汉王朝初期为恢复社会经济而推行的减轻赋税、徭役等经济举措，东汉晚期并非推行该政策的典型时期，且材料鸠杖图体现的是伦理观念传播，与恢复经济的休养生息政策无直接关联，排除A项；完善的社会优抚体系需要具备系统化的制度保障，如特定群体的物质供给、政策优待等体系化措施，而材料仅通过鸠杖图体现尊老观念的存在，这只是一种文化伦理表达，不能据此判定“社会优抚体系完善”，排除B项；材料仅呈现各地鸠杖图及墓主人的形象，未涉及地方豪强的势力特征（豪强掌控大量土地、人口或私人武装等，有强大地方影响力），排除C项。故选D项。 3. 《文献通考·四裔考》记载：“倭人自后汉始通中国。……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道，浮海入贡及通互市之类，而不自北方。”“南道”指的是从百济北部横渡黄海到达山东半岛，后沿山东和江苏海岸至建康（今南京）。这种变化主要源于（ ） A. 汉族政权政治中心转移 B. 海陆丝绸之路的线路融通 C. 中华文化传播路径变迁 D. 朝贡贸易的经济属性提升 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“倭人自后汉始通中国……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道”并结合所学可知，东汉时期政治中心在北方（如洛阳、长安），倭人经辽东进入中原符合陆路交通常态。六朝时期（东吴、东晋、南朝），汉族政权政治中心南移至建康（今南京），北方先后由不同少数民族政权控制。为直接与南朝交往，倭人选择海路直达山东、江苏沿海，再南下至建康，避开北方动荡地区，A项正确；材料主要聚焦于倭人来华路线的改变，而不是海陆丝绸之路”线路的融通情况。海陆丝绸之路的融通并不一定会直接导致倭人来华路线从北方转变为南方，该项与材料主旨不相关，排除B项；“中华文化传播路径变迁”是材料路线变化可能带来的结果，而非原因，排除C项；“朝贡贸易的经济性增强”可促进交往，但非路线变化的决定性因素，六朝时期倭人“入贡”的首要目的是政治承认与外交，排除D项。故选A项。 4. 北宋自从设置衙前役（由上等户轮充）以来，出现了“富者反不如贫者，贫者不敢求富”的“恐富症”，时人称“欲多种一桑，多置一牛，蓄二年之粮，藏十匹之帛，邻里已目为富室，指抉以为衙前矣”。这从本质上反映出，当时（ ） A. 制度设计缺陷抑制社会活力 B. 户等划分因执行不力而陷入不公 C. 抑商政策影响社会民众心理 D. 政策强化对土地兼并行为的遏制 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，衙前役设置依据“以富役贫”的原则，旨在让有资产的上等户承担重要差役，这具有一定的均衡或合理分摊色彩。而这种徭役制度却使“富者反不如贫者，贫者不敢求富”，这主要由于制度设计的缺陷和执行中的扭曲（如资产核定标准过低、吏治腐败、特权户逃役），导致该制度产生了严重的逆向激励。人们不敢积累财富，甚至主动抑制生产，形成了“恐富”心理，从而抑制社会经济的发展活力，A项正确；材料反映的问题是整个制度逻辑的失败，而不仅仅是“执行不力”。即使户等划分绝对公正，但只要衙前役本身带有沉重的负担，其抑制生产的负面效应依然会存在，排除B项；材料中百姓害怕的是“多种一桑”（农业经济作物）、“多置一牛”（农业生产资料）、“蓄粮藏帛”（家庭储蓄），这些都属于农业生产和家庭副业范畴，与商业活动无直接关联，排除C项；宋代不抑兼并，选项不符合史实，排除D项。故选A项。 5. 乾隆即位后，颁布劝减租佃谕，提出“业户受实惠十分，可以捐其五分以惠佃户”；但又顾虑一旦以定例形式固定下来，会成为佃户挟制业户之法。为此，乾隆颁发谕旨，令劝各业户酌量减租，并载入《大清律例》，打破了律例不登载谕旨的惯例。这种“破例”的直接意图是（ ） A. 减缓法律重刑化带来的治理盲区 B. 开创律例合编以提升司法效能 C. 应对生产关系调整下的失序危机 D. 重构以谕旨为核心的立法模式 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，清代前期，随着商品经济发展、土地兼并加剧，传统自耕农为主的农村结构逐渐向租佃关系转型，业佃关系成为最主要的社会关系之一。这种生产关系的调整带来了新的社会矛盾，乾隆将临时性的谕旨上升为法律规范，既赋予政策权威性，又保持灵活性，为基层治理提供明确依据，填补转型期的治理空白。这一“破例”是针对租佃关系普及带来的社会失序风险，旨在通过“柔性调节和法律背书”的方式稳定社会秩序，C项正确；《大清律例》继承明律礼法结合的特点，刑事规范虽严厉，但也包含大量民事调解内容，并非“重刑化”主导，排除A项；《大明律》开创了律例合编的体例，排除B项；乾隆仅将“劝减租佃”这一特定谕旨载入律例，属于个别调整，而非重构立法模式。清代立法体系的核心始终是“律”和“例”，谕旨入律是特殊情况下的灵活处理，并未改变“律为主、例为辅”的立法核心，排除D项。故选C项。 6. 下面为1908年安徽各学堂经费来源统计表（单位：%）。这反映出，当时（ ） 经费来源 类型 官款与上级学堂 书院等教育公产 本地庙产与善堂等公产 地方附加与杂税 宗族祠堂 个人捐助 学费与其他 官立 30.1 40.5 20.9 44.8 0 8.6 27.6 公立 14.6 22.7 38.5 36.9 5.0 16.2 26.2 私立 4.8 11.3 11.3 3.2 33.9 37.1 38.7 （注：数据为拥有某项经费的学堂数/该类学堂总数，由于不同学堂经费来源往往不止一种，因此各类百分比相加超过100%） A. 新政侧重点向文教领域倾斜 B. 教育近代化中社会参与度高 C. 科举考试转向选拔实用人才 D. 财政压力倒逼地方自治实践 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，1908年安徽各类学堂（官立、公立、私立）的经费来源呈现多元化，公立和私立学堂中来自本地庙产、善堂等公产、宗族祠堂、个人捐助的比例较高，反映出社会力量对教育的参与B项正确；材料仅反映学堂经费来源结构，并未直接体现新政的侧重点是否向文教倾斜，排除A项；1905年科举制被废除，排除C项；材料仅体现出地方教育经费来源的多元化，无法说明中央财政压力与地方自治的关系，排除D项。故选B项。 7. 李汉俊在1920年刊发的名为《工人如何对付米贵？》一文中，批评了将当年米贵仅归因于奸商囤米抬价和卖国贼放米出洋的认识，指出这次米价“只能算是价钱还原”，并强调“一切物价都涨了，只有米价不涨，农夫不能活命……一切物价以及米价都涨了，只有工钱不涨，工人也是不能活命的”。李汉俊意在（ ） A. 拓宽剩余价值理论适用范围 B. 协调有产与无产者的矛盾 C. 强调增强社会斗争方式多维性 D. 扩大民主革命的阶级基础 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，李汉俊同时关注农民与工人的生存危机，指出二者均因资本主义经济秩序（物价上涨、工资停滞）陷入困境。这种观点突破了当时部分革命者仅聚焦工人运动的局限，将农民纳入革命动员的对象，为联合农民、扩大革命阶级基础提供了理论依据，D项正确；剩余价值理论的核心是资本家对工人剩余价值的剥削，李汉俊的论述虽涉及工资与物价的关系，但并未直接拓展剩余价值理论本身（如剥削机制、资本积累等），而是分析具体的社会问题，排除A项；李汉俊的批判立场鲜明，旨在唤醒工人、农民对自身处境的认知，而非协调阶级矛盾，排除B项；材料侧重揭示不同阶层共同受压迫的根源，而非增强斗争方式的多维性，排除C项。故选D项。 8. 1948年，广州已是“港币的天下”，甚至“比美钞还吃香”，“富商巨贾固然是非港币不袋（携带），而市井小民，穷公务员，是要手头有几百万元，也要去买一、二十元港币”。同时期，北平的房租“以面粉计算者，极为普遍”，平津几个大学内“欲以XX换XX”的启事随处可见。这折射出，当时（ ） A. 区域经济间结构性矛盾凸显 B. 官僚资本垄断方式具有多元化 C. 通货膨胀加剧动摇金融秩序 D. 外国资本对华呈现层次性渗透 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，1948年，国民党政府为支撑内战，滥发法币，导致恶性通货膨胀，法币购买力急剧下降。材料中广州盛行港币，体现出法币信誉破产，民众为保值，自发选择币值相对稳定的外币（港币）作为交易媒介和价值储藏手段，这是对本国金融体系的抛弃。北平以面粉计价、以物易物体现出在法币无法履行货币职能的情况下，社会经济退回实物交易和原始交换状态，房租以生活必需品作为计价单位。材料中的两种现象，都是恶性通货膨胀导致法币信用丧失、国家金融秩序完全动摇的典型表现，C项正确；广州依赖港币、北平使用实物计价是同一时期两地对法币极度不信任的表现，并非区域间经济结构差异导致的矛盾，排除A项；材料描述的是市场自发行为，没有提及官僚资本，排除B项；材料并未展示外国资本在不同领域、不同阶层系统性的渗透，仅展示了在特定地区因货币信誉崩溃而产生的自发替代。材料重点在于呈现内部通货膨胀引发的后果，而非外国资本有意识的、结构性的渗透行为，排除D项。故选C项。 9. 1953年武汉普选阶段，部分工人“耽误了生产，资本家不满”等情绪在宣传动员后有了极大改变，如某工人“听到报告后认识到国家制度是四个阶级的联合专政，应团结他们，普选是自己的事，应积极投入”，现在每天生产五个钟头比原来生产七个钟头还多。据此判断（ ） A. 国家战略立足于均衡劳资利益 B. 社会主义建设斗志高昂 C. 民主实践与经济建设相互协同 D. 群众自治意识得到激发 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，普选是新中国成立初期最重要的民主实践，宣传动员让工人认识到自身的民主权利，激发了政治参与热情。因此工人的政治认同转化为生产动力，出现生产时间缩短但产量提升的效果，直接推动了经济生产。因此材料反映出民主实践凝聚共识→共识转化为生产积极性→生产发展巩固民主制度基础的协同关系，凸显出政治与经济的相互促进，C项正确；国家通过宣传解决的思路是 “提高工人觉悟、将其整合进国家政治体系” ，而非简单地平衡双方利益，排除A项；社会主义建设开始于1956年底三大改造的基本完成，排除B项；群众自治指基层群众自我管理、自我服务的自治组织，核心是基层自主治理，而材料中的普选是国家层面的民主选举，属于国家政治制度的实践，并非基层自治，排除D项。故选C项。 10. 下表展示了1958年至20世纪80年代中国“种子工作”方针的政策导向。这种变化反映出（ ） 时期 政策导向 1958年 农业部提出“依靠农业社自选、自繁、自留、自用，辅之以必要调剂”，实现“队队留种” 20世纪70年代中期 杂交水稻技术发明后，统一生产、统一供种，产供销一体化，建立集中连片的专业生产基地 20世纪80年代 加快种子公司建设，开展种子加工经营活动，强化种子经营管理和种子质量检测工作 A. 食品安全已得到保障 B. 农业生产关系的调整 C. 经济体制改革的深化 D. 农村经济的全面恢复 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，农业生产关系包含生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式等方面。1958年人民公社化运动时期，“依靠农业社自选、自繁、自留、自用……”体现当时集体化的农业生产关系；20世纪70年代杂交水稻推广后“统一生产、统一供种，产供销一体化”是集体化生产关系下对农业生产的组织与协作；20世纪80年代随着家庭联产承包责任制推行，出现“种子公司建设、种子加工经营、质量检测”等更灵活的生产经营模式，反映生产关系随时代发展不断调整以适应生产力。整个过程体现了农业生产关系在不同阶段的调整与演变，B项正确；题干围绕的是“种子工作”的政策导向，并未涉及“食品安全是否得到保障”的内容，排除A项；材料重点在于不同时期农业生产关系变化下种子工作方针的改变，而非单纯强调经济体制改革的深化程度，排除C项；材料仅展示种子工作方针，不能据此得出农村经济全面恢复的结论，且“全面恢复”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 11. 下面是《印度金石文集》中记载的公元631年国王曷利沙敕令中的部分内容。这反映出，当时（ ） 尔等知悉！已查明婆罗门僧侣瓦马拉特昆耶根据伪造的敕令而占有苏马昆达卡村，我毁了这个敕令，没收了他的村庄……把这个村庄按原来的边界，作为对婆罗门僧侣的施舍，并附有获得村民的土地税……赐给出身于瓦尔那族并属于婆摩吠陀派的婆罗门僧侣瓦塔斯瓦明 A. 种姓界限具有一定的流动性 B. 等级制难以保证秩序动态平衡 C. 经济特权与政治实权相分离 D. 王权与宗教关系呈现出复杂性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“已查明婆罗门僧侣瓦马拉特昆耶根据伪造的敕令而占有苏马昆达卡村，我毁了这个敕令，没收了他的村庄”“并附有获得村民的土地税”可知一方面说明婆罗门内部存在派系和出身分化，另一方面说明种姓制度在资源分配中处于核心地位，国王严惩伪造敕令的婆罗门，显示王权对宗教阶层违规行为的制约；将土地赏赐另一婆罗门，又体现出王权需要通过宗教阶层获取合法性支持，王权需在控制宗教与利用宗教之间寻求平衡，D项正确；惩罚一个婆罗门又赏赐另一个婆罗门，仅体现王权对具体个人的处置，并未改变其婆罗门种姓身份，排除A项；国王通过收回土地并重新赏赐，主动调整资源配置，恰恰说明王权在维护等级秩序的动态平衡，排除B项；国王赐予婆罗门的不仅是土地，还包括“获得村民的土地税”的权力，即将经济收益权与政治统治权（税收权）捆绑赏赐，排除C项。故选D项。 12. 11世纪，西欧城市出现的“第一批店铺其实就是面包师傅、屠户、鞋匠、铁匠、成衣工以及其他小手工业者的作坊”，在当时某城市中占近2/3的人口从事为周边地区服务的制造业和服务业，借此换取农产品等生活物资。据此可推断，当时（ ） A. 城乡经济联系加强 B. 商业资本支配生产领域 C. 城市功能趋于多元 D. 区域经济的封闭性显著 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，城市服务对象明确为周边地区，说明城市的手工业产品主要供给农村居民，农村则为城市提供粮食、原料，形成农村供给——城市生产——农村消费的闭环互动；近2/3城市人口从事面向周边的制造业和服务业，意味着城市经济的生存与发展依赖农村市场和资源，农村的生产生活也离不开城市的手工业品，直接证明城乡经济联系的强化，A项正确；“商业资本支配生产”是资本主义萌芽阶段（14～15世纪）地中海沿岸（如威尼斯、佛罗伦萨的特征，核心是商业资本控制原料采购、生产过程、产品销售，而11世纪西欧城市刚复兴，手工业者多为独立经营，商业资本未在生产领域处于支配地位，排除B项；材料仅强调城市的制造业和服务业，核心是经济功能，未涉及任何政治、文化、军事功能的描述，排除C项；“封闭性”指区域内部自给自足，不与外界交流，但材料中城市主要为周围农村服务，说明城市与周边农村存在频繁的经济往来，排除D项。故选A项。 13. 加尔文认为，“地上的君王违背上帝的时候，就是他们失去权力的时候”，他在《圣约·弥迦书》的注释中写道：“当有人用暴力篡夺最高权力时，这就是暴政。如果有人天生就具有君主的身份，那么这与自由也不相符……上帝让他的子民有自由建立一个明确的、治理良善的政府。”该观点（ ） A. 阐明了主权在民的进步理念 B. 否定了君权神授的理论基础 C. 意在强化政权的制度约束力 D. 为政治革新提供了神学依据 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“当有人用暴力篡夺最高权力时，这就是暴政。如果有人天生就具有君主的身份，那么这与自由也不相符……上帝让他的子民有自由建立一个明确的、治理良善的政府”可知，加尔文作为宗教改革家，其核心论点是以上帝的权威来质疑世俗统治者的绝对权力，他将反抗暴政、建立良善政府与上帝的旨意相联系，从而为推翻不符合上帝意志的政权、进行政治革新提供了神学上的合法性依据，D项正确；“主权在民”理念强调政治权力根本上来源于人民，具有世俗性和民主性，而加尔文思想的本质是“主权在神”，子民的自由是神授范围内的自由，排除A项；加尔文并未完全否定“君权神授”的理论基础，而是对其进行了改造，排除B项；材料从神学角度论证反抗暴政、建立良善政府的正当性，其着眼点在于政治变革的合法性，而非制度约束，排除C项。故选D项。 14. 1922年，列宁提出苏俄应该团结资本主义国家阵营中“捍卫一系列和平主义建议、制定出某种类似和平主义的政策”的“和平主义派别”，他们不同于“暴虐的资产阶级、侵略的资产阶级、反动的资产阶级”，苏俄应该以商人身份而不是布尔什维克的身份同其进行谈判。下列与该主张相关的是（ ） A. 借市场机制构筑工农联盟 B. 团结反法西斯阵营力量 C. 引进外国资本和工业技术 D. 支持殖民地的解放斗争 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，新经济政策的核心内容包括允许外国资本家在苏俄经营企业、引进先进技术设备，以恢复被战争破坏的工业体系。列宁的这一外交主张与新经济政策的实施相契合，通过团结资本主义世界的和平派，打破经济封锁，为外资和技术的引入创造外交环境，C项正确；构筑工农联盟是苏俄的国内政策（如余粮收集制向粮食税过渡，协调工农利益），对象是国内的工人和农民，与资本主义国家中和平主义派别无关，排除A项；反法西斯阵营的核心是对抗法西斯侵略的政治军事同盟，而列宁的主张是淡化意识形态的经济合作，排除B项；“支持殖民地的解放斗争”是苏俄的革命外交主张（推动世界无产阶级革命），体现的是布尔什维克身份的政治立场，与材料中以商人身份谈判、淡化意识形态对立的核心要求冲突，排除D项。故选C项。 15. 法国戴高乐派总理米歇尔曾将高级文官队伍称为“有势力的王子”，这些“王子”们“无需选民委托，亦不受任何监督”，不仅在各部中担任重要职务，还进入政界的最高层。如被称为“国中之国”的财政部文官是地位极高的“技术专家”，任期满五年即可调升内外高级职务。这种情况（ ） A. 体现了精英政治冲击民主体制 B. 反映出传统专制势力的残留 C. 加深了行政决策与执行的联结 D. 是总统权力削弱的代偿表现 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“在各部中担任重要职务”可知，法国文官负责具体行政事务，是行政执行的核心力量；根据材料“进入政界的最高层”可知，文官凭借其在执行过程中积累的专业经验和对实际情况的掌握，参与高层决策。这种高级文官群体的“双重角色”和流动通道，让行政执行中的实践经验、技术细节能直接反馈到决策层面，同时决策层的政策意图也能通过文官群体高效落实，加深了行政执行与决策的联结，C项正确；材料并未涉及任何违背民主程序的行为，“无需选民委托”是文官制度特性（常任制），而非对民主程序的冲击，排除A项；“传统专制势力”的核心是个人独裁、权力不受约束、否定民主，而法国第五共和国是明确的民主共和制，文官制度是现代民主制度的重要组成部分，排除B项；文官群体进入高层，本质是总统权力的辅助与延伸，总统需要专业文官团队落实政策、提供决策参考，文官的影响力是总统行政权力的“补充”，不是“削弱”，排除D项。故选C项。 16. 下表所示为1980～2001年拉美区域经济一体化组织内部出口占各自总出口的比重（单位：%）。对此解读正确的是，拉美地区（ ） 区域经济一体化组织 1980年 1990年 1995年 1999年 2000年 2001年 安第斯共同体 3.8 4.1 12.0 8.8 8.4 9.4 中美洲共同市场 24.4 15.4 21.7 12.8 13.7 15.0 加勒比共同体 5.3 8.1 12.1 16.9 14.6 13.4 拉美一体化协会 13.9 11.6 17.3 12.9 12.9 14.5 南方共同市场 11.6 8.9 20.3 20.6 20.7 20.8 东加勒比国家组织 9.0 8.1 12.6 13.1 10.0 5.6 A. 始终处于世界经济边缘地位 B. 殖民经济模式影响深远 C. 海外贸易成为经济新增长极 D. 国家发展水平极不平衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，拉美各区域经济一体化组织内部出口占总出口比重均较小，这表明拉美国家的对外贸易以域外市场为主，成员国间的贸易往来不活跃，一体化组织的内部贸易带动作用有限。结合所学知识可知，1980～2001年拉美地区虽已摆脱殖民统治，但原料出口型经济的产业结构和依赖外部市场的贸易格局未根本改变，区域经济一体化组织之所以内部贸易薄弱，本质是殖民经济模式留下的产业同构、互补性不足问题的延续，B项正确；材料核心是区域内出口比重小，反映的是拉美内部贸易格局问题，而非其在世界经济中的地位，排除A项；拉美依赖海外贸易的模式并非1980年后出现的新现象，而是从殖民时期延续至今的传统贸易格局，排除C项；材料未提供任何关于拉美各国发展水平差异的信息，无法得出该选项，排除D项。故选B项。 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 盐这种东西，不论对任何阶层的人来说都是普遍需要的，富人需要盐，穷人也需要盐，那么盐税就是一种特殊的捐税，就是一种独占。……对生活必需品征税，必然会提高必需品的价格，于是劳动工资必然按照必需品价格上涨的幅度而得到提高……每一种由国内产业生产的商品，即使本身没有被直接征税，也会因为生产它的劳动变得更加昂贵而变得更贵。 ——摘编自亚当·斯密《国富论》 材料二 19世纪英国盐政概况 1823年 下议院议员提出：盐税是对面包的征税，是对生命的征税，议会必须废除它 1825年 正式废除盐税，此后盐业税收仅通过间接形式存在，且税率极低 1830年 机械钻井技术使盐井深度突破1000米，规模化生产降低了成本 1845年 《盐业法案》明确规定市场上盐业的生产标准、质量检测流程及违规处罚措施 1875年 英国通过《食品与药品法》对盐业生产进行间接监管 《公共卫生法》规定“食盐必须添加碘元素” ——摘编自【美】马克·科尔兰斯基《万用之物：盐的故事》 材料三 1900年至清朝灭亡，盐税从2400万两增至4000～5000万两。增加的盐税除用于皇室耗费等传统开支外，还大量用于创练新军、训练巡警、建立新式学校等方面，如1900年修建粤汉铁路，盐税用作直接投资；1911年湖广铁路借款以盐税作抵押。1909年清廷设督办盐政处，派度支部尚书载泽兼任督办盐政大臣，统辖全国盐务，各省督抚为会办，地方不得擅自动用盐税。1911年将督办盐政处改为盐政院，设盐政大臣管理全国盐政，撤销督抚会办头衔。 ——摘编自刘经华《晚清盐政的新变化分析》 （1）根据材料一，概括亚当·斯密对当时盐税制度的看法。 （2）根据材料二、三，指出19世纪英国与20世纪初清政府盐政的差异，并结合所学知识简析这些差异形成的原因。 （3）综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈近代中西方盐政对当代中国以盐业为代表的民生产品管理的启示。 【答案】（1）看法：具有掠夺性本质；加剧了社会不公与矛盾；对市场和物价产生负面影响；削弱本国产品的竞争力。（任答三点即可） （2）差异：英国：政府逐步退出直接干预，市场主导，政府间接监管；晚清：中央集权化，政府直接干预主导。英国：逐步废除盐税；晚清：盐税是核心财政收入。英国：有专门法律监管；晚清：未形成系统盐业法律，人治色彩浓厚。英国：公共服务的导向性；晚清：成为解决财政危机的手段。英国：注重提高生产技术及食品安全；晚清：未出台生产环节相关的法律规定。（任答两方面即可）原因：英国工业革命的发展，资本主义市场经济高度发展，税收来源多元化；自由主义经济思想的影响；民主政治逐渐发展；公共卫生意识兴起。（任答两点即可）晚清：仍以自然经济为主体，近代工业薄弱，技术落后；君主专制体制的影响；内忧外患，政府陷入财政困境；清末新政的推动。（任答两点即可） （3）启示：坚持以人民为中心的民生导向；加强立法规范与质量监管；强化科技赋能与产业升级；推动公共利益与市场机制的协调；注重食品安全。 【解析】 【小问1详解】 看法：根据材料一“盐税就是一种特殊的捐税，就是一种独占”得出具有掠夺性本质；根据材料一“富人需要盐，穷人也需要盐”“必然会提高必需品的价格”并结合所学知识得出加剧了社会不公与矛盾；根据材料一“劳动工资必然按照必需品价格上涨的幅度而得到提高”“即使本身没有被直接征税，也会因为生产它的劳动变得更加昂贵而变得更贵”得出对市场和物价产生负面影响；根据材料一“也会因为生产它的劳动变得更加昂贵而变得更贵”得出削弱本国产品的竞争力。 【小问2详解】 差异：根据材料二“1825年正式废除盐税，此后盐业税收仅通过间接形式存在，且税率极低”“1845年《盐业法案》明确规定市场上盐业的生产标准”可得出英国盐政特点是政府逐步退出直接干预，市场主导，政府间接监管，盐税被废除，有专门法律监管；根据材料二“1875年《公共卫生法》规定‘食盐必须添加碘元素’”可得出公共服务的导向性。根据材料三“1909年清廷设督办盐政处，派度支部尚书载泽兼任督办盐政大臣，统辖全国盐务，各省督抚为会办，地方不得擅自动用盐税”“1911年将督办盐政处改为盐政院，设盐政大臣管理全国盐政，撤销督抚会办头衔”可得出晚清盐政特点是中央集权化，政府直接干预主导；根据材料三“1900年至清朝灭亡，盐税从2400万两增至4000～5000万两”和“1911年湖广铁路借款以盐税作抵押”可得出盐税是核心财政收入；根据材料三可知，材料未提及专门盐业法律，结合所学知识可得出未形成系统盐业法律，人治色彩浓厚；根据材料三“增加的盐税除用于皇室耗费等传统开支外，还大量用于创练新军、训练巡警、建立新式学校等方面”可得出成为解决财政危机的手段。根据材料二“规模化生产降低了成本”“《食品与药品法》”可得出注重提高生产技术及食品安全。原因：根据材料二“1830年，机械钻井技术使盐井深度突破1000米”和亚当·斯密在《国富论》中批判盐税对低收入群体的掠夺性并结合所学知识，可得出英国工业革命的发展，资本主义市场经济高度发展，税收来源多元化，自由主义经济思想的影响；根据材料二“下议院议员提出：盐税是对面包的征税，是对生命的征税，议会必须废除它”并结合所学知识，可得出民主政治逐渐发展；根据材料二“《公共卫生法》规定‘食盐必须添加碘元素’”，可得出公共卫生意识兴起；结合所学知识，可得出晚清仍以自然经济为主体，近代工业薄弱，技术落后；根据材料三“1909年清廷设督办盐政处，派度支部尚书载泽兼任督办盐政大臣，统辖全国盐务，各省督抚为会办”并结合所学知识，可得出君主专制体制的影响；根据材料三“增加的盐税除用于皇室耗费等传统开支外，还大量用于创练新军、训练巡警、建立新式学校等方面”“湖广铁路借款以盐税作抵押”并结合所学知识，可得出内忧外患，政府陷入财政困境；清末新政的推动。 小问3详解】 启示：根据材料“盐这种东西，不论对任何阶层的人来说都是普遍需要的，富人需要盐，穷人也需要盐”“盐税是对面包的征税，是对生命的征税，议会必须废除它”等信息，可得出坚持以人民为中心的民生导向；根据材料“《盐业法案》”“《食品与药品法》”等，可得出加强立法规范与质量监管；根据材料“机械钻井技术使盐井深度突破1000米，规模化生产降低了成本”并结合所学知识，可得出强化科技赋能与产业升级；根据材料“明确规定市场上盐业的生产标准”并结合所学知识，可得出推动公共利益与市场机制的协调、注重食品安全。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《徽州千年契约文书》所收《万历程氏染店查算账簿》记载，当时徽州程氏染店布匹记载中包含“白布”“青布”“福建布”“（山东）临清布”等分类统计。其经营年利接近20%，与当时一般商业利润的“什一之利”形成鲜明对比，但历年支用远大于投入，且无追加资本，后经营规模不断缩小。下面是万历年间该染店资本比例表。 年代 合伙人资本 （银两）社会资本 资本（银两） 占总资本比（%） 资本（银两） 占总资本比（%） 21.7.1 4058 62.48 2437 37.52 22.7.1 4353 48.18 4681 51.82 25.3.16 5331 67.67 2547 32.33 265.1 4528 55.97 3562 44.03 27.5.1 4618 57.78 3375 42.22 28.5.1 4925 41.08 7063 58.92 29.5.1 4794 62.86 2833 37.14 30.5.1 3387 39.95 5308 61.05 31.5.1 3336 28.31 8449 71.69 32.5.1 2762 30.69 6239 69.31 合计 42092 47.52 46494 52.48 （注：表中“年代”数据为万历年间，如“21.7.1”为万历二十一年七月一日） ——摘编自范金民《明代徽商染店的一个实例》 材料二 1915年，安徽省立第二师范学校开设“商业”课作为师范课程中学科之一；1918年，休宁阳湖创设了甲种商业学校。面对“工商界与钱业之感情逐渐隔离”的状况，原籍徽州的苏州程家所经营的福源钱庄，于1933年，在保留钱庄业务的同时拓展了“普通一般银行”业务。近代景德镇徽商合伙经营之店铺，都设有股东会，但所有股东平时不得干涉经理行使职权，以利经理全权掌握与管理店务。1941年，徽商胡宝光在景德镇独资开设“祥记”机米厂，“购置机米机一台，雇请员工20余名”。 ——摘编自梁仁志《中国商帮史研究中“传统一近代”说之反思——以近代徽商研究为中心》 （1）根据材料一并结合所学知识，从社会与经济角度，简述万历年间徽商程氏染店经营状况的史学研究价值。 （2）学者孔飞力曾指出“中国现代国家的特性是由其内部的历史演变所决定的”。根据材料二并结合所学知识，指出该观点在近代徽商活动中的体现。 【答案】（1）价值：反映出明朝商品经济的活跃与跨区域贸易网络发展；体现了基层商业组织的社会化协作；暴露了传统商业经营的局限性；展现出徽商经营模式的典型性与特殊性；反映了手工业与商业的紧密结合；为研究区域社会经济史提供了典型案例。 （2）体现：继承优良经商传统并实现新的突破（培养新式人才）；依托传统行业进军新式行业；依托传统行业实行新式制度；面向传统行业采用新式设备。 【解析】 【小问1详解】 价值：根据材料“‘福建布’‘（山东）临清布’等分类统计”并结合所学知识，可知明朝商品经济的活跃与跨区域贸易网络发展；根据材料“资本比例表”“合伙人资本”“社会资本”等可知体现了基层商业组织的社会化协作；根据材料“历年支用远大于投入，且无追加资本，后经营规模不断缩小”，可知暴露了传统商业经营的局限性；根据材料 当时徽州程氏染店布匹记载中包含“白布”“青布”“福建布”“（山东）临清布”“后经营规模不断缩小”可知反映了手工业与商业的紧密结合；根据材料并结合徽商的相关史实，可得出展现出徽商经营模式的典型性与特殊性、为研究区域社会经济史提供了典型案例。 【小问2详解】 体现：根据材料二“开设‘商业’课”“创设了甲种商业学校”，可得出继承优良经商传统并实现新的突破（培养新式人才）；根据材料二“在保留钱庄业务的同时拓展了‘普通一般银行’业务”，可得出依托传统行业进军新式行业；根据材料二“合伙经营之店铺，都设有股东会”，可得出依托传统行业实行新式制度；根据材料二“购置机米机一台”，可得出面向传统行业采用新式设备。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦至唐文化的激荡 一、价值体系的建立 1.宇宙观：气、阴阳、五行 2.天下观：夷夏五方 3.人生观：以儒家伦理为主体、以道释观念为补充 二、文学艺术的繁荣 1.秦汉文艺：宇宙气魄 2.六朝文艺：士人情怀 3.唐代文艺：辉煌境界 三、宗教文化的勃兴 1.秦汉：家国宗教 2.发展：佛教与道教的出现和发展 3融合：宗教繁荣与文化定位 四、礼文化的形成 1.两汉：礼文化思想核心的建立 2.魏晋：名教与自然 3.唐代：礼文化的多元建构 五、中外文化的激荡与交流 1.观念层面：夷夏五方天下观的理论与现实 2.实践层面：中外交流：物质与技术 ——摘编自张岱年《中国文化概论》 从材料中提取秦朝至唐朝文化发展的方面或特质，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：秦汉至唐代文化演变呈现出“多元融合”趋势。 阐述：秦汉至唐代是中国古代文化形成与发展的重要时期。这一时期文化从秦及汉初以政治“大一统”为目标的单一、刚性形态，逐步向魏晋南北朝及唐代多元、包容、融合形态演进的清晰轨迹，体现了中华文化强大的内聚力和开放精神。秦及汉初，政治呈现“大一统”主导下的文化整合与奠基。秦朝以法家思想为宗，推行“书同文，车同轨”，建立了统一的文化制度框架，其核心是服务中央集权。汉承秦制，但初期奉行黄老之术，与民休息。至汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，确立了儒家思想的主流地位。此时的“大一统”文化具有鲜明的官方主导色彩，旨在构建统一的政治伦理和宇宙观念，以巩固“大一统”帝国。魏晋南北朝时期政权分立下文化多元激荡，思想上，玄学兴起，探讨“名教与自然”，突破了汉代儒学的桎梏；宗教上，本土道教体系化，佛教广泛传播并本土化，形成了儒、释、道并存的格局；文学艺术上，士人群体标榜个性与风骨，文艺创作从汉代的政治教化转向对个人情感、山水自然的自觉审美。隋唐大一统帝国下的文化呈现包容性整合性，统治集团本身具有胡汉融合背景，社会“胡风”盛行，中外文化交流空前活跃。这种包容性整合，孕育出唐代文化的辉煌气象，如诗歌领域李白之浪漫、杜甫之沉郁、王维之禅意，百花齐放。 总之，秦汉至唐，中国文化呈现出从“政治统一”到“社会多元迸发”，最终走向“主动融合”的演进历程，其内核的凝聚力确保了文明的连续与稳定，而其外延的开放性与包容性则为文化注入了源源不断的活力。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】首先，根据材料“以儒家伦理为主体、以道释观念为补充”“佛教与道教的出现和发展”“礼文化的多元建构”“中外文化的激荡与交流”等信息，可拟定论题：秦汉至唐代文化的演变呈现出“多元融合”趋势。其次，根据材料“价值体系的建立、文学艺术的繁荣、宗教文化的勃兴、礼文化的形成”等信息并结合所学秦代“书同文、车同轨”、汉代儒家思想、佛教东传、胡汉文化交融、唐代思想氛围开放包容及诗歌、书法艺术成就等知识，分层阐述，做到史论结合，如秦及汉初，政治呈现“大一统”主导下的文化整合与奠基。秦朝以法家思想为宗，推行“书同文，车同轨”，建立了统一的文化制度框架，其核心是服务中央集权。汉承秦制，但初期奉行黄老之术，与民休息。至汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，确立了儒家思想的主流地位。此时的“大一统”文化具有鲜明的官方主导色彩，旨在构建统一的政治伦理和宇宙观念，以巩固“大一统”帝国。魏晋南北朝时期政权分立下文化多元激荡，思想上，玄学兴起，探讨“名教与自然”，突破了汉代儒学的桎梏；宗教上，本土道教体系化，佛教广泛传播并本土化，形成了儒、释、道并存的格局；文学艺术上，士人群体标榜个性与风骨，文艺创作从汉代的政治教化转向对个人情感、山水自然的自觉审美。隋唐大一统帝国下的文化呈现包容性整合性，统治集团本身具有胡汉融合背景，社会“胡风”盛行，中外文化交流空前活跃。这种包容性整合，孕育出唐代文化的辉煌气象，如诗歌领域李白之浪漫、杜甫之沉郁、王维之禅意，百花齐放等等。最后，总结阐述核心，回扣论题，如秦汉至唐，中国文化呈现出从“政治统一”到“社会多元迸发”，最终走向“主动融合”的演进历程，其内核的凝聚力确保了文明的连续与稳定，而其外延的开放性与包容性则为文化注入了源源不断的活力等等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $