6.《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

1 单元目标 学习中国革命传统作品，深刻认识革命传统，了解旧中国人民的苦难和革命先驱的斗争历程，体会中国共产党领导下的革命志士和广大群众为国家解放，民族新生而英勇奋斗的革命精神。 阅读课文，把握作品的主要内容，理解作者表达的情感，品析文中的典型人物形象，获得审美体验。 研读课文，了解纪实作品和虚构作品各自的特点，分析其表现手法，感受作家塑造和表现艺术形象的深厚功力和富有个性的创作风格。 从艺术形象中获得熏陶和感染，汲取人生营养，激发奋发向上的精神力量，坚定继承和发扬革命传统的志向，形成正确的世界观，人生观和价值观。 编写意图 围绕课程标准"中国革命传统作品研习"学习任务群，选择性必修教材共设计了两个单元第一个是选择性必修上册第一单元，以"伟大的复兴"为主题；第二个是选择性必修中册第二单元，以"苦难与新生"为主题。 作为该学习任务群的第二个单元，本单元与"伟大的复兴"单元之间，并不是简单地根据时间顺序编排，而是综合考虑了作者的身份，作品的革命意义，以及从革命时期到社会主义建设时期再到改革开放的历史发展脉络等因素。具体来说，"伟大的复兴"单元以政论性，实用性作品为主，选取革命领袖(毛泽东)及其他无产阶级革命家(聂荣臻，杨成武)的文章，选取反映社会主义建设时期重大历史事件(香港回归)和先进事迹(焦裕禄带领兰考人民治理"三害")的文章，选取反映新时代伟大抗疫精神的文章，其立足点在于社会历史意义上的"红色"记忆；"苦难与新生"单元则以文学作品为主，选取鲁迅，夏衍，孙犁，赵树理，王愿坚等左翼，解放区文艺工作者的作品，其立足点在于文学上的"红色"创作。通过社会历史和文学两个维度建构"中国革命传统作品研习"任务群，是连接这两个"革命"单元的内在线索。 语文学习有三怕 一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人 怕文言文：指文言文语法深奥、字词难懂，背诵量大，与现代汉语有隔阂。 1 怕写作文：指写作需要构思、积累和表达技巧，常让学生感到无从下笔或有压力。 2 怕周树人：指鲁迅先生的文章思想深刻、语言犀利、背景复杂，理解起来有相当难度。 3 清澈的爱，只为中国 有人忘记的，“记念”替我们记得 《记念刘和珍君》 《为了忘却的记念》 “记念” 学习任务一 一 特别的记念 给特别的他们 两篇文章同为记念性质的散文，两篇文章分别记念了谁？她（他）是个什么样的人？ 1.请筛选出她（他）的主要事迹。 2.请概括出其性格品质。 事件一：预定《莽原》杂志 凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。 明确：人们思想被禁锢；刘和珍渴望进步，追求真理。 特别的记念给特别的他们 《纪念刘和珍君》 事件三：虑及母校前途，黯然至于泣下。 待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。 事件二：反抗广有羽翼的校长 我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生该如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。 明确：刘和珍温和善良、敢于斗争。 明确：刘和珍有责任心、目光远大。 特别的记念给特别的他们 《纪念刘和珍君》 事件四：徒手请愿牺牲 我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。 明确：刘和珍爱国热忱，勇于担当。 《纪念刘和珍君》 特别的记念给特别的他们 《为了忘却的记念》 第一次会面是白莽送书。外貌描写“二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的”。 第二次会面后白莽给鲁迅写信说“好像受了一种威压似的”；白莽留下的《彼得斐诗集》译诗，“若为自由故，二者皆可抛”。 第三次会面是白莽出狱，描写白莽“大热天”穿着“一件厚棉袍”，见面后“彼此不禁失笑”。 （淳朴坦诚） （有革命理想） （乐观坚强） 1.文本第一部分，作者同白莽三次会见的情况及白莽的形象特点。 特别的记念给特别的他们 《为了忘却的记念》 ①是当时作者唯一“敢于随便谈笑”和“敢于托他办点私事的人”。 ②与柔石交往，姓名、籍贯，台州式的硬气、迂（方孝孺）。 ③成立朝花社，借钱做印本、稿子和各种杂务；始终相信人们是好的。 （随和忠厚，相知很深） （“硬气”和“迂”——威武不屈、舍生取义） （追求进步、勤奋，单纯善良） 2.文本第二、四部分，柔石的事迹及性格特点。 ④跟女性走路保持距离、和作者走路要扶住。 ⑤转换作品的内容和形式——只要学起来。 ⑥狱中来信——“开政治犯从未上镣之纪录”；努力学德文。 （淳朴、善良，损己利人） （自信、坚强） （天真、进取） 特别的记念给特别的他们 篇名 主要人物 事迹 性格品质   《记念刘和珍君》 刘和珍 生前爱读鲁迅的文章 追求进步，不断学习，反抗黑暗，追求真理     刚 毅然预定全年的《莽原》 成为学生自治会的成员 有组织能力，在学生中很有威信 虑及母校前途，黯然泣下 热爱母校，有远见卓识 欣然前往参加请愿运动 热心政治运动，有革命责任感 常常微笑着，态度很温和；始终微笑着的和蔼的 本性善良，为人谦和 柔 《为了忘却的记念》 白莽 译文把“国民诗人”都改成“民众诗人”，和我见面后写信说“悔” 爱憎分明、敏感率直 被捕刚释，就拜访鲁迅，谈论翻译诗歌的事情 坚定无畏，执着追求真理和自由 柔石 做事“迂”：朝花社期间借钱做印本，买纸、统稿、杂务一人承担；朝花社倒闭后送残书换钱，拼命译书还借款 执着热情，不计得失，敢于担当 做人“迂”：始终相信人们是好的 内心单纯，始终坚信人性善良 英雄共性 上进热情、爱同胞憎恶反动势力，有斗争精神，身处黑暗政治统治下的爱国进步青年。 刘和珍以青春之躯直面强权，在请愿运动中坚守正义、从容赴死；白莽怀抱革命热忱，以笔为刃抒发理想，不惧迫害、坚守信仰；柔石朴实坚毅，在深耕文艺事业的同时投身革命，用生命践行初心。三位英雄虽事迹各异——或为家国正义挺身而出，或为理想信念以文抗争，却共同铸就了赤诚无畏、坚守道义、勇于担当的精神丰碑。 为中国而死的中国的青年 中国失掉了的很好的青年 特别的记念给特别的他们 学习任务二 二 记念，为了不被忘却的记忆 仔细阅读两篇文章的第1个注释。 1.分析背景，你从中读出了什么？ 2.背景和鲁迅先生的记念有什么关系？ 《记念刘和珍君》苏教版注释： 1926年3月18日，发生了震惊中外的“三一八”惨案。当时北京各界为反对日本政府侵犯中国主权，前往段祺瑞执政府请愿。段祺瑞执政府命令开枪，死伤200余人。鲁迅闻讯后悲愤异常，在《无花的蔷薇之二》中，称“三一八”为“民国以来最黑暗的一天”。几天后，报纸传播流言说是共产党和少数群众领袖置青年于死地。大屠杀的惨象与卑劣的流言，使鲁迅忍无可忍，写下了《记念刘和珍君》。 记念，为了不被忘却的记忆 土地革命战争时期，国民党反动派配合反革命的军事"围剿"，疯狂地进行反革命的文化"围剿"。他们一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面大肆逮捕，拘禁，秘密杀害革命作家。 1931年1月17日，柔石等五位革命青年作家被捕；同年2月7日，被秘密杀害于国民党反动派设在上海龙华的特务机关淞沪警备司令部。鲁迅当时发表了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》《黑暗中国的文艺界的现状》等文章，深刻揭露国民党反动派的罪行。1933年2月7-8日，在烈士遇难两周年的日子里，鲁迅又写了这篇纪念文章。 《为了忘却的记念》注释： 《为了忘却的记念》背景 1930年3月2日，“左联”在上海成立，它是一个由文学研究会、创造社、鲁迅发起的进步青年所组成的文学组织，鲁迅在“左联”成立大会上发表了重要讲话并当选为常委。“左联”倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理论作为工作方针，主张“对旧社会和旧势力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力”。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频均参加了这一进步组织。 而此时正值第二次国内革命战争时期。国民党反动派为了配合反革命的军事“围剿”，他们一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面采取查禁书刊，封书店，逮捕、暗杀左翼作家等法西斯文化专制主义手段“围剿”左翼文学。 1931年1月17日 ，柔石、白莽等左联的五位青年作家被捕。同年2月7日被秘密枪杀于上海龙华，大批左联作家被通缉，鲁迅也时刻面临被捕的危险境地，但他丝毫不畏反动派的屠刀和淫威。在闻知柔石、白莽等左联的五位青年遇难的消息后发表《中国无产阶级革命文学和前驱的血》《黑暗中国的文艺界的现状》等强烈抗议和揭露反动派的罪行。在烈士遇难两周年的日子，1933年2月7—8日，鲁迅带着无限的悲愤写下此文。 学习任务三 记念，为了不被忘却的记忆 对于刘和珍，鲁迅先生为什么是别人忘却的时候要记念；对于五位烈士，鲁迅先生为什么要为忘却而记念？ 1.鲁迅为什么要为刘和珍写记念文章？ 2.鲁迅为什么要为五位烈士写记念文章？ 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 ①所谓“忘却”是思想麻木，忘却英雄为民众牺牲的意义。 ②“写一点东西的必要”是为了继承革命遗志，唤醒普通民众。 19 “因为两年以来,悲愤总时时来袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下”,因为“夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢”。 ①所谓“忘却”,就是摆脱悲哀,化悲痛为力量。鲁迅的心情太沉痛了,但是为了战斗,必须调整情绪,摆脱悲哀。 ②“为了忘却”就是为了战斗,要以战斗作为对烈士更好的纪念。 20 “我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听……”—《记念刘和珍君》 “不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，……”《为了忘却的记念》 两段话意思相仿，从中你读出了鲁迅怎样的思想情感？ 鲁迅：“进化论牵制过我，但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。” （唐弢《琐忆》） 鲁迅一直坚定的认为青年才是国家的未来；鲁迅为这些青年的遇害感到悲痛和惋惜；而一个肆意伤害青年的政府让鲁迅感觉到这样的国家是没有未来的。 对青年革命烈士的哀悼，对反动势力的痛恨。 学习任务四 三 记念的悖论 忘却与铭记的辩证 合作探究：找到“写”与“不写”“说”和“不说”“记念”与“忘却”“猛士”与“苟活者”的语句并分析作者的情感。 第1段：“先生可曾为刘和珍写了什么没有”“没有” 第2段：“我也早觉得有写一点东西的必要了” 第3段：“可是我实在无话可说”“哪里还能有什么言语” 第5段：“我也早觉得有写一点东西的必要了” 1.“写”与“不写”、“说”和“不说”的矛盾 明确：悲痛难禁 明确：要为刘和珍写点东西来纪念，表达哀痛与敬重。 明确：对反动派暴行的无比愤慨，对流言家诬蔑深恶痛绝。 明确：世道不好，要揭露反动势力，激励人们学习真正的猛士。 第5段：我正有写一点东西的必要了 第12段：我还有什么话可说呢？ 第13段：我还有要说的话。 第22段：呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君。 明确：为了防止庸人忘却反动者的暴行，一定要写。 明确：执政府的残暴，文人诬蔑的流言，使我愤怒到了极点 明确：揭露事情真相，记录真相的勇气和责任感，对反动派罪行的愤怒之情。 明确：言止于此而意无穷，情感激烈表达后的深重难抑的哀痛和愤慨。 痛惜赞颂爱国青年 愤慨抨击反动政府及文人 唤醒民众，激励革命者 沉痛的悼念与愤怒的批判相结合 作者因“悲”而感到有写作的必要，因“愤”而无话可说，但最终还是要说的。责任感和正义感，一时冲塞于作者心胸，使其情不自禁要张口说出，所以“不说”是假，“说”是真。 悲 愤 说 不说 悲愤至极 激励 ①我早已想写一点文字，来纪念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。 2.“忘却”和“记念”的矛盾 ②不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。...... 明确：青年们的逝去令作者心情一直难以平复，作者决意从悲痛中抽离出来，思考更深层次的纪念方式。 明确：这里的“忘却”并非真的遗忘，而是暂时搁置情绪，一心投入战斗，并坚信世人不会忘记为革命献身的青年。因此，“为了忘却”实际上是“为了战斗”，唯有战斗，才是对烈士最好的纪念。 ①真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 3.“猛士”和“苟活者”的矛盾 明确： 猛 士：像刘和珍这类勇于斗争的爱国者。 哀痛者：刘和珍等为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛。 幸福者：刘和珍等人为能够打破这黑暗、使民族摆脱苦难而奋斗牺牲感到幸福。 明确：引号表强调，表现鲁迅的自谦、惭愧与对刘和珍的敬重。 ②她不是“苟活到现在的我”的学生。 ③苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 明确： 苟活者：有一定的是非观念不忘怀烈士的死难，但是又没有行动起来的人们。 “希望”是刘和珍这类爱国者青年带来的，真的猛士是奋勇前行又不盲目牺牲的人。 学习任务五 四 文字的丰碑，当记念成为利刃 合作探究：刀笔文心，冷语热肠常常用以概括鲁迅先生的语言特点，请试着从两篇文章中找出打动你的语句，并加以赏析。 1.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 直抒悲愤，用“目不忍视”“耳不忍闻”强化情绪冲击，让读者共情作者的愤怒与痛心。控诉军阀暴行、痛斥流言制造者的无耻。 2.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 真正的革命志士，能勇敢面对反动统治下的血腥屠杀，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。“真的猛士”“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。他们为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛，为能够打破这黑暗、使民族摆脱苦难而奋斗牺牲感到幸福。这是对刘和珍等“真的猛士”的崇高礼赞。 3.当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 “文明人”、“惊心动魄的伟大”、“伟绩”、“武功”都是反语，“伟绩”是指灭绝人性的劣迹；“武功”是指凶残野蛮的暴行。 表达了作者对三个女子临难不惧的赞颂， 对执政府的愤怒、憎恨和讽刺。 4.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 以“浓黑的悲凉”“非人间”暗指黑暗社会，“快意于我的苦痛”实际上是警告反动派别高兴得太早了，总有一天血债必将血偿。“它们”指反动派和那些“所谓学者文人”。“后死者”是作者的自称。“菲薄的祭品”既显自谦，也藏着以文字纪念的庄重，情感深沉而克制。 一是更深入地体会了这“浓黑的悲凉”的“非人间”;二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚;三是警告“非人间”的魑魅魍魉,不要因为可以肆无忌惮地杀人而高兴得太早,血债一定要用血来还。 5.苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 明确：以“淡红的血色”“微茫的希望”委婉传递革命的火种，“奋然而前行”暗含对后继者的信念，不直白说教却能唤起读者的精神共鸣。对“苟活者”的期许、对猛士的激励 “假如中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出屠杀者的意料之外——这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付出更大的利息。” ——《无花的蔷薇之二》 6.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 “有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去，……至于富有反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音变为怒吼。” ——《而已集》 运用“沉默”一词，表达了作者对国人麻木的焦虑，对民族前途的担忧，对革命爆发的渴望。“不在”“就在”这一选择复句，表达了一种非此即彼、毋庸置疑的坚定语气，警醒和激励一切不愿也不忍民族衰亡的有血性的中华儿女在沉默中爆发。 7.至于此外的深的意义，我总觉是很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 鲁迅是不支持请愿、更何况是徒手请愿这种行为的。 这段话以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步，都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响并不大。因此，作者希望人们从这次惨案中吸取教训，采用更有效的斗争方式。 8.“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。” 这是陶潜所作的《挽歌》中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。 引用陶渊明的诗歌说明尽管徒手请愿意义不大，但既然流了血就一定会有影响，寄托深沉的哀伤和对烈士的赞美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流传”之意。 9.天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的，洋铁碗可曾收到了没有?但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜和八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。 从“惦记被褥”到“身中十弹”，行文上没有铺垫，是“但忽然”的转折。前一句还在温情地惦记他的冷暖，后一句直接就是冰冷的死亡事实。这种巨大的反差，形成了情感上的反差，让读者的心也随之坠落。这是鲁迅式的于无声处听惊雷。 10.原来如此！…… 原来如此年轻的生命就这样被轻易地抹杀了！原来所谓的法律和公正竟是如此黑暗！原来我之前的担忧和侥幸都是徒劳！ 极度的震惊、愤怒、绝望、控诉，都压缩在这四个字和两个标点里。叹号表明愤怒与抗议，省略号则包含了许多难以尽述的复杂感情。想说，但不能说，也说不尽，于是化为一声欲言又止的悲叹。 表达了作者对柔石无微不至的关怀，对敌人强暴罪行的揭露和控诉，抒发了极度悲愤之情。 11.我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。 以“积习抬起头来”委婉说破“无法忘却”的真实心境，“沉静”与“抬起头”的反差，藏着对友人的深切怀念，含蓄却让情感更显厚重。压抑的悲痛、无法“忘却”的执念。 12.因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，……将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢？ ①所谓“忘却”，就是摆脱悲哀，化悲痛为力量。鲁迅的心情太沉痛了，但是为了战斗，必须调整情绪，摆脱悲哀。 ②“为了忘却”就是为了战斗，对烈士最好的纪念就是踏着他们的血迹奋然前行。 13.夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。…… 运用象征手法，以“夜正长”暗指黑暗现实，血的教训，使作者既看到黑暗统治如黑夜，又看到革命之路还漫长，斗争还很艰巨； “将来总会有”作者相信烈士的血不会白流，革命终将取得胜利，这是历史的必然； 用“忘却”的反语强化情感的沉重与坚韧；省略号表示还有许多 话没有说完。压抑悲痛、暗含对未来的希望与信念。 14.他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的。 以“方孝孺”作暗喻，既突出柔石的“硬气”，也委婉关联统治者的残酷（对应柔石的被害），用历史典故藏住批判，更具讽刺的深度。 “迂”一为人单纯、善良，对社会的黑暗、人心的险恶缺乏清醒的认识。 “硬气”一对革命工作执着热心，具有果敢和不畏艰险的 斗争精神。突出柔石的坚定正直、耿介不阿；鲁迅对青年的敬意； 以朱棣惨无人道、滥杀无辜的暴行，暗示国民党反动派杀害青年的罪行。 15.记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。……我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。 相似点：岳飞、柔石，都是被人谋杀的； 秦桧、国民党反动派，都是残害无辜； 高僧、作者：都是因他人之事受牵连。 做法：高僧坐化，消极反抗；作者逃走 鲁迅借此表达自己与道悦禅师一样，虽做法不同，但都有着明确的爱憎，道悦禅师想救岳飞，鲁迅则是在白色恐怖下保存自己以继续战斗，同时也影射了现实中国民党对进步青年的迫害。 16.年轻时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。 揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，人们稍有不慎，都可招来杀身之祸。因此，正直的人是没有言论自由的。 鲁迅通过理解向子期创作时的艰难处境，来表达自己在 白色恐怖下，纪念战友却难以畅所欲言的悲愤之情 。 17.当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KaHtheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。 鲁迅本想写文章纪念柔石，但因时局艰难未能成文，便选用了德国版画家珂勒惠支的木刻《牺牲》，以画面中母亲悲痛献出儿子的场景，隐喻柔石为革命事业牺牲的悲剧，寄托自己内心的哀思。 课文内容 诗句 惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。 18.怎样理解《惯于长夜过春时》这首诗? 这一夜,我烧掉了朋友们的旧信札,就和女人抱着孩子走在一个客栈里。 不几天,即听得外面纷纷传我被捕,或是被杀了。连母亲在北京也急得生病了。 柔石和其他二十三人,已于二月七日夜或八日晨,在龙华警备司令部被枪毙了。 在中国,那时是确无写处的,禁锢得比罐头还严密。 “惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。”这两句写出了鲁迅受国民党反动派迫害的困难处境。“春时”“长夜”,点明了是在一个春天的夜晚;“挈妇”“将雏”,表明作者正带着家人外出避居;一个“惯”字既表明鲁迅对敌人形形色色的残忍手段已司空见惯,对动荡不安的生活已习以为常,又有力地控诉了蒋介石反动政权镇压革命的滔天罪行。 “梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。”这两句点出了当局的动荡;表现了鲁迅对母亲的深爱与怀念,母亲对儿子遭受迫害的担忧;揭露了国民党 反动政府与大小军阀你争我夺、连年混战,不顾百姓死活的罪行。   “忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”“忍看”带有强忍仇恨，眼看敌人残杀革命同志，新仇旧恨涌上心头；面对敌人的屠刀,毫不退缩,用笔进行战斗。“怒”字,表现了与敌人不共戴天的刻骨仇恨和迎着腥风血雨前进的战斗精神。 “吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。”“低眉”表现了一个痛定思痛的文人形象,一个正在沉思着如何继续战斗的斗争者形象。“无写处”,指反动派对革命言论“禁锢得比罐头还严密”,两句诗是对反动派黑暗统治的强烈控诉，深化了悼念主题,渲染了悲凉、肃穆的气氛,表现了鲁迅处境的寂寞和心情的沉重。 鲁迅在这首诗中满腔愤怒地揭露和控诉了国民党反动派的黑暗统治,表达了对牺牲在敌人屠刀下的革命同志的沉痛哀悼之情,表现了作者坚贞不屈的革命意志和与敌人斗争到底的革命精神。 学习任务六 五 记念的变奏 悲愤—深沉 比较探究：同是纪念死难烈士的纪念性散文，同是在写“不能忘却”的主题，请概括两文在抒情上的异同，并分析不同的原因。 比较探究：同是纪念死难烈士的纪念性散文，同是在写“不能忘却”的主题，请概括两文在抒情上的异同，并分析不同的原因。 相同点： 两篇文章在情感上是相通的，都高度赞颂了“站起来”的革命青年的英勇，也悲痛于他们的牺牲，更表达了对反动派的憎恨。 不同点： 《记念刘和珍君》一文直露显豁，情感浓厚炽烈，汪洋恣肆的激怒与哀痛形成了诗意汹涌的感情的波涛，显示着对虐杀者的极端憎恶与仇恨，并深刻总结血的经验与教训，激励着革命的人们奋勇向前。 《为了忘却的记念》一文则内敛深沉，使用了不少曲折隐晦的笔法，把动人心魄的感情力量蕴蓄在心。出之于笔端的，是深沉的纪实。作者用生活琐事寄托或抒发深沉的怀念之情，以此来加强那“不能忘却”的感受。 时间节点不同：《记念刘和珍君》写于刘和珍遇害后的第14天，鲁迅处于事件发生的当期，悲愤不能自已，抒情自然浓烈直露，这也正体现了革命者的至情；《为了忘却的记念》写于“五烈士”遇害后两周年，鲁迅蓄积内力，引而不发，使得本可如洪水倾泻的情感以“原来如此”这样最丰富最厚重最节制的语言形式流露了出来。 革命思想有发展：“三一八”惨案前后，鲁迅是刚接触马克思主义的民主主义者；写《为了忘却的记念》时，他成长为成熟的共产主义战士。长期的革命斗争，让他能更加冷静更加深刻地面对黑暗现实，更深入地体会革命的艰难。 原因： 从“直面惨淡人生”的悲愤，到“为了忘却的记念”的沉郁，鲁迅的笔调虽变，赤子之心未改。“记念”是为了不遗忘，“忘却”是为了轻装上阵——这看似矛盾的命题，恰恰凝聚了他对死难者最深沉的敬意，对革命最执着的追求。两篇文章，如同一枚硬币的两面，一面是悲恸的缅怀，一面是战斗的宣言，共同构筑了鲁迅式的纪念：于悲痛中汲取力量，在铭记中奋勇前行。 课堂小结 ——课堂练习—— 1.根据下面的材料，用两个四字短语，概括鲁迅政治讽刺诗的艺术特点。 1925年6月，北洋军阀镇压学生运动，鲁迅同情学生，伸张正义，借曹植《七步诗》之意作《替豆萁申冤》一诗：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席。”《七步诗》写兄弟骨肉相残，此诗则揭露了校方对爱国学生的迫害。诗中的“办教席”，是指杨荫榆宴请评议员，商议开除刘和珍等六位学生自治会负责人之事。为此，鲁迅先生专门写过一篇很著名的文章《记念刘和珍君》。而鲁迅的这首诗，对段祺瑞政府和杨荫榆之流进行了有力的声讨，具有特殊的讽刺和鞭笞意味。 形象生动　力透纸背　尖锐辛辣（任选其二） ——课堂练习—— 2.在下面一段文字的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 1937年，毛泽东在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年的演讲中说：鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。王富仁先生对此作了独到的分析，认为毛泽东同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅的思想对于中华民族及其精神发展的实际意义上进行评价的，而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家，① 。这个精神素质便使他彻底摆脱了传统的奴隶性格，② 。 ①是因为他具有最根本的精神素质　②具有真正独立的思想个性（或：自由意志） ——课堂练习—— 3.鲁迅称刘和珍为“是为了中国而死的中国的青年。”请你根据 《记念刘和珍君》中关于刘和珍的刻画段落，为她创作一段120-150字的悼文（或一副挽联）。 悼文示例： 和珍君：你是“始终微笑着”的温和青年，却以最勇毅的姿态，奔赴正义的战场。砖石与枪口未能摧折你的赤诚，你的血，是唤醒麻木的惊雷，是照亮暗夜的星火。后世青年当承你之志：怀家国之念，行正义之事，以青春之躯续你未竟的理想，让“为中国而死”的精神，在每个时代的征程中，都滚烫而明亮。 挽联示例： 上联：柔怀藏铁骨，浅笑蕴刚魂，徒手赴危昭大义 下联：后昆承铁骨，青春续丹心，吾辈传薪继壮怀 横批：英魂不朽 $