精品解析：广东省惠州市八中2025-2026学年高二1月月考语文试题

惠州市第八中学2025～2026学年第一学期高二第二次段考 语文试题 2025.1 说明： 1、本卷总分150分，考试时长150分钟。 2、考生必须用黑色钢笔或签字笔在答题卷指定范围内作答，答在试题卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①“谷子经济”指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品经济，由英文“Goods”（商品）音译而来。 ②当代年轻人为何愿意为“谷子”掏钱？从功能角度来看，许多“谷子”毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇。可它们之所以热销，是因为背后嵌入了某种情感模板。那是有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射，是“我看见它，就想起那时候的我”。 ③换句话说，在“谷子”经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个“可以让你感动”的人生切片。它不是功能陈述，而是情感诉求；不是信息传递，而是价值暗示。当代年轻人不愿被说教，不喜欢直给，他们愿意自己“发现意义”，也更偏好用品牌“讲一个我愿意听的故事”来唤起内心共鸣。 ④这正是“认同经济”的逻辑。品牌所构建的不再是功能产品的使用者群体，而是价值共同体。一个成功的“谷子品牌”，本质上就是一个小型的文化部落，其核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。它们不追求“让所有人都喜欢”，而是精准聚焦在“让一部分人非常认同”。 ⑤在工业时代，“品质为王”近乎是一条铁律。只要东西耐用、功能可靠、定价合理，就能在市场立足。然而到了当代年轻人主导消费的今天，这条准则开始变得不那么稳固。不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛——没有品质，商品无法进入竞争；但只有品质，商品也无法脱颖而出。 ⑥当代年轻人所面对的，是一个“商品无限多，注意力极有限”的世界。他们要在一连串几乎性能相当、功能雷同的商品中做选择，自然会将目光投向那些“有故事”“有文化”“有温度”的品牌。这并非情绪泛滥，而是价值认同机制的自然反应。在这种意义上，消费已经从“选择商品”转变为“选择身份”，甚至“选择活法”。真正赢得当代年轻人芳心的，不是你说你是谁，而是他们愿意把“你”纳入“我”的人生脚本里。“谷子经济”之所以能触动人心，正因为它提供了这种“自我剧本化”的可能性——让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活。 ⑦“谷子”的流行并非一种表层的商业趋势，而是深层文化语境的一种变奏。在快速城市化、全球化、技术化的浪潮中，当代年轻人经历的是一种身份的松动与重构。他们对传统权威保持怀疑，对集体叙事持保留态度，转而寻找更小而美的文化归属——无论是一个游戏IP的同人圈，还是一组讲究色彩体系的纸胶带收藏，都能成为精神家园。这种文化转型，要求品牌从“我给你什么”，变为“我们一起是什么”。从“卖货”到“共鸣”，从“塑造形象”到“共建意义”，品牌要的不只是市场份额，更是文化空间。 （选自《从“功能消费”到“情感买单”：二次元的文化密码》，有删改） 文本二： ①近年来，中国潮玩走红全球，多个品牌在海外开通线上销售渠道、开设线下门店。以LABUBU所在公司为例，公司业务版图已遍及全球近百个国家和地区。全球“圈粉”无数的背后，中国潮玩何以迅速走红？记者观察，有三个细节特征值得关注。 特征一： ②LABUBU无疑是今年全球最火爆的潮玩消费品之一， 2024年销售量突破30亿。有研报指出，该系列今年4月在美国及欧洲市场销量同比暴涨8倍和5倍，多地门店出现排队抢购。 ③《福布斯》杂志网站援引德意志银行的分析报告称，很少有IP能打破文化壁垒，同时既被亚洲文化接纳，又被西方文化喜爱。 ④当前，中国潮玩产业通过独特的产品设计、丰富的销售渠道以及注重国际化的发展战略，开始突破不同的文化背景与地理界限，跃迁为具有跨文化属性的全球消费品。中国创意正以前所未有的速度和广度走向世界舞台。 特征二： ⑤产品的走红并非一蹴而就。泡泡玛特负责人说，刚创业时公司没有名气，想做联名款IP产品举步维艰。“我们在展会上，就看哪个艺术家的摊位排队最长，就代表越受欢迎。我们去跟他聊IP合作，把优秀资源拢在一起，迅速让一个不知名的公司打出了名头。” ⑥不仅如此，对中国潮玩品牌来说，精细设计和不断创新是产品“生命线”。泡泡玛特创始人王宁受访时曾提到很多细节，例如怎样进行线下门店的动线设计、让消费者逛起来更有节奏感等。 ⑦LABUBU一“BU”难求的成功，本质上是文化产业在耐心沉淀与创新突破上的双向胜利。LABUBU经历了从2019年诞生到2025年爆发的长期培育。泡泡玛特与中国香港艺术家持续迭代设计，逐步升级“丑萌”人设的文化符号属性，这都离不开长周期打磨与技术突破。 特征三：成熟的产业链 ⑧LABUBU走红的背后，更离不开中国制造的支撑。王宁曾说，作为全球制造业大国，中国拥有体系完备的产业链与成熟的产业生态。正是依托于这种强大的制造基础，中国潮玩品牌才能在海外市场获得强有力的产品支撑，产业链供给能力也为持续增长提供了支持。 ⑨这三个特征都显示，中国潮玩品牌已在国际舞台崭露头角，取得了令人瞩目的成绩。但同时，中国品牌及IP的国际知名度与影响力仍有广阔的提升空间，爆火产品遭遇仿冒造假、市场炒作等情况时有出现，仍待不断完善。 （选自《新京报》2025年6月17日，有删改） 1. 下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，在“认同经济”模式下，产品的品质已不再是市场竞争的基础，其重要性已经被情感价值完全取代。 B. 材料二通过LABUBU的案例证明，中国潮玩的成功依赖于中国强大的制造业基础，文化层面的创新设计并非重要因素。 C. 两则材料都揭示了一种新的消费趋势：消费者通过购买承载特定文化符号的商品，来构建自我身份并寻求群体归属。 D. 材料一中年轻人对“谷子”的情感投射属于情绪消费，材料二中对潮玩的追捧源于理性的功能需求，两者本质不同。 2. 新闻报道强调语言的客观性与准确性，下列对文本二的分析不正确的一项是（ ） A. 开篇以“多个品牌在海外开通线上销售渠道”等概括性现象引入话题，避免了绝对化断言，体现了新闻语言的准确性。 B. 第②段阐述LABUBU产品火爆现象时，作者用“突破30亿”等具体数据与“排队抢购”的事实增强了报道的客观性。 C. 第⑤⑥段通过引述泡泡玛特负责人和王宁的话来介绍IP 合作以及门店设计等策略，确保了文本信息来源的准确性。 D. 结尾使用“崭露头角”“令人瞩目的成绩”等评价性词语，虽为总结，但因其为主观感受而显得不够客观真实。 3. 根据材料一，以下最受欢迎的“谷子经济”推广模式是（ ） A. 某糖果品牌邀请年轻人担任试吃员，亲自设计和推出新口味产品。 B. 某博物馆将二次元与碑刻传拓非遗技艺结合，推出相应的展览。 C. 某文具品牌推出“经典系列”笔记本、橡皮擦、文具盒等产品。 D. 某奶茶店和某著名动漫IP 联名，推出相关人物对应的奶茶饮品。 4. 请根据文本内容，概括出材料二中的“特征一”和“特征二”，不超过10个字。 （1）特征一：_________________________ （2）特征二：_________________________ 5. 请结合材料一的相关观点，分析LABUBU的成功如何体现出“认同经济”的逻辑。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 相遇 【阿根廷】博尔赫斯 那件发生在1910年的事，尽管我在内的所有目击者都立誓要守口如瓶，最终还是不胫而走且越传越离谱。 那晚，表兄邀我到某乡间别墅参加一个烧烤派对。坐了很长时间的火车，到别墅时天色已晚。我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火。 来客全是大人。我后来才知道，最大的也不过30岁。他们带劲地谈论着名马啦，摩托啦，女人啦，我对此懵然无知。为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒。这时，尤利阿特大声邀请邓肯打双人扑克牌。 我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，别墅主人走到我面前。不知出于好心还是收藏家的虚荣心，他把我领到一个陈列柜前。借着灯光，我看见有钢铁在闪闪发光。这里收藏的净是些勇士用过的刀剑。我问他，其中是否有胡安·莫雷拉的短剑，他抱憾地说没有，不过他倒可以给我看与之相像的一把。剑柄上也有U形护手。这时，传来一阵怒吼。他赶紧关好陈列柜，转身走了。我紧随其后。 尤利阿特正在大骂对手欺骗他。其他人围观。我记得，这群人中最魁梧的要数邓肯。显然他俩都喝醉了，尤利阿特越骂越下流。邓肯像是听腻了，站起身，对准尤利阿特就是一举，对方倒在地上，咆哮要和邓肯决斗。 邓肯说不行，还解释说：“真可惜，我有点怕你。” 大家都狂笑起来。 尤利阿特爬起来，说：“我和你拼了！” 有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成。 有人打开那只陈列柜。尤利阿特捡了一把最长的短剑，就是那把有U形护手的。邓肯心不在焉地随手捡了一把有小树标记的木柄腰刀。这时尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖。 我没醉，但我也浑身来劲儿，渴望有人被杀，以增加日后谈资。或许围观的人都持类似想法。我觉得一股洪流在冲击着我们。大家都酒性发作了，把这事看作传统竞技。我们熙熙攘攘地拥过一片小树林。两个决斗者在前，相互提防着。其他人围在一片开阔的草地边上。邓肯在月光下站定了，温和而威严地说：“这地方看来挺合适。” 两人站定，竟忘了动手。一个声音传来：“把武器扔下，用手打吧！” 但二人已开打。起先笨手笨脚，像是怕伤害对方，但后来四目对视，尤利阿特的愤怒已消失，邓肯也不再显出那种不以为然的神情了。此刻是两个男子的决斗，不是男孩的儿戏。尽管如此，我要尽可能看下去，这和下一盘棋没有什么两样。由于时隔多年，回忆起来当然会有点模糊的。 他们用手肘抵挡对方，衣袖很快变成布条，又被血染成殷红。我想，大家肯定是想错了，以为他们不懂防卫。我一下子就注意到他们分别施展不同的招数，武器不同，为了克服自己武器的短处，邓肯试图贴近对方；尤利阿特则步步后退，以保持距离，再从下方进攻。这时，有人喊：“他们要相互残杀！快制止他们！” 然而谁也不敢上前劝阻。尤利阿特方寸已乱，邓肯又步步紧逼。尤利阿特的短剑对准了邓肯的脸。突然，剑身好像短了一截，刺进了高个子的胸膛。邓肯瘫倒在地，嘴里喃喃地说：“真怪，简直像在梦中。” 而我已经看见了，一个人杀了另一个人。 尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人。 我的好奇心得到满足，却开始浑身颤抖。表兄后来告诉我，他们花了很大劲儿才把那短剑拔出来。 在两个决斗者打过牌的那张餐桌上，一副英国扑克牌和一堆账单乱七八糟地放在那儿。 我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意。退休警长堂·约塞说，现在舞台的短剑表演全出于想象，短剑格斗早已绝迹。我说，我就亲眼见过，便把那件事详细地告诉了他。 他带着职业敏感问道：“你能肯定，他们从没碰过腰刀短剑之类的武器吗？” “我想不可能，”我回答，“那晚在场的人都彼此熟悉，我可以对你说，当大家看到他们两人决斗的各种动作时，都惊呆了。” 约塞似乎在竭力思索：“一种柄上有U形护手的武器。这类武器中有两种是非常出名的——就是莫雷拉使用的那种和胡安·阿尔马德使用的那种。” 有什么东西仿佛在我记忆中觉醒了。约塞接着说：“你又说到那种木柄腰刀，上面还有小树标记。” 他沉默了一会儿，说：“阿塞维多先生在帕格密诺省一带有地产，另一个有名的坏蛋在那儿也有地产——名叫胡安·阿曼扎。这是100年前的事了。他14岁第一次杀人时就是用这种腰刀，从此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇。” 他不再说下去了。 时过境迁，那场厮杀和那具男尸，我曾亲眼目睹。然而很可能，我们当时看到的是另一个故事，一个更老故事的结局。我疑惑了，这到底是尤利阿特杀死了邓肯，还是那两件武器在不可思议地格斗，而与人无关呢。我记起来了，尤利阿特和邓肯的手都在颤抖，看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。 主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗。那夜它们打得真精彩！ 人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束。 （刘文荣译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人向“我”展示陈列柜里收藏的刀剑，为下文尤利阿特邀请邓肯决斗时，经别人提醒而使用刀剑埋下伏笔，使行文更符合事理逻辑。 B. 小说详细描述了尤利阿特和邓肯决斗的过程，从看客的起哄到结局的诡异，都在暗示这场决斗并不缘于二人的理性选择，带有神秘色彩。 C. 尤利阿特屈身俯在尸体上，乞求宽恕，这种试图将故意杀人掩饰为过失杀人的行为，与他的暴躁易怒形成反差，突出其心思缜密的个性。 D. 决斗结束后，小说描写了那张打过牌的餐桌，意在强调二人并无深仇大恨，同时表现了“我”已经没有了之前冲动、好奇的心理。 7. 下面关于“我”与退休警察约塞对话的内容，分析不正确的一项是（ ） A. 这段对话交代了“我”将当年决斗事件公开的原因，引发了“我”对该事件的深思。 B. 约塞在对话中显出如下职业素质：熟悉当地情形、思维敏锐、对相关细节记忆深刻。 C. 从“我”的话中可以看出，作为“决斗”的观察者，我发现二人格斗水平出人意料。 D. 胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德生前相互仇视，但未能相遇，去世后灵魂仍在对抗。 8. 小说中的“相遇”意蕴丰富，请结合文本加以分析。 9. 这篇小说采用当时的儿童视角和事后的成人视角相交织的叙事策略，请赏析这样写的效果。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （节选自左丘明《左传·僖公三十三年》） 材料二： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不𫗦其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋，怀石遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料四： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人人将相食谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。 自正始以来，而大义之不明，遍于天下，如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎！是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 （节选自顾炎武《日知录·正始》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上涂黑与正确答案相对应的字母。 仁义充A塞B而至C于率兽食D人E人将相食F谓之G亡天下。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乘，四，与《过秦论》中的“因利乘便”的“乘”意义不同。 B. 具，准备，与《过秦论》中“修守战之具”中的“具”用法相同。 C. 之，定语后置的标志，与《屈原列传》中“复之秦，竟死于秦而归葬”中“之”用法不同。 D. 牛十二犒师，定语后置句，与《屈原列传》中的“而自令见放为”句式不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一弦高作为商人，本无守土之责，但他敏锐察觉秦军的意图，用“犒师”的方式拖延时间，同时派人报信，展现了非凡的机智和爱国精神。 B. 材料二中渔父劝说屈原应学会顺应世俗，随波逐流，这反映出当时社会上一部分人面对黑暗现实时的妥协态度，也反衬出屈原坚守原则的难能可贵。 C. 材料三作者假托古代圣贤的话，说出“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”的誓言，强调个人命运与国家兴衰密不可分。 D. 材料四指出“亡国”是改朝换代，“亡天下”是仁义道德沦丧，以魏晋清谈为例，批判了空谈玄理的危害，最终提出“保国”“保天下”的普遍责任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。 （2）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 14. 材料四中顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的观点，请简要分析这一观点在前三则材料中是如何体现的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送崔郎中赴幕 [唐]温庭筠 一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。 心游目送三千里，雨散云飞二十年。 发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。 相思休话长安远，江月随人处处圆。 [注]这首诗是诗人送崔郎中赴幕府任职时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人回顾曾经在黔巫与崔郎中离别，如今崔郎中东去，两人将再次分别，更觉感伤。 B. “心游目送”句用虚写表达对友人的牵挂；“雨散云飞”句谓此番别离，又将二十年不得相见。 C. 诗人认为，显达可不必经科举折桂，崔郎中因擅长写文章被聘入幕府，已显示了他的才华。 D. 这首诗运用了比喻、夸张等修辞手法，在时间和空间的转换中表达出对友人的深切情意。 16. “以诗解诗”是一种通过诗歌文本间的互文关联来解读诗歌的方法，包括对诗歌间意象、手法等进行关联分析，来揭示诗歌的深层情感和意涵。如果用“以诗解诗”的方法，以下哪句诗适合解读本诗尾联？请说明理由。 ①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 ②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中，“____________，____________”运用借代手法，描述了秦始皇继承前代功业后，用严酷刑罚统治百姓和四海。 （2）贾谊《过秦论》中“____________，____________”写陈涉起义导致秦之灭亡，秦王子婴为项羽所杀。 （3）《屈原列传》中司马迁以“____________，____________”两句，生动形象地描绘了屈原远离污秽的环境，并像蝉一样保持高洁独立的形象。 （4）在《五代史伶官传序》中，每次用兵，庄宗都以一少牢祭告太庙，并请出那三支箭，“____________，____________”，凯旋后又把箭藏入太庙，足见其忠诚勇猛勤勉。 （5）在《五代史伶官传序》中，后唐庄宗统治危机爆发时，作乱的人四处响应，匆忙东逃，“____________，____________”，不知道要到哪里去。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，_______。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 丰富多彩 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 五光十色 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中不仅有先见之明和后见之明，还有自知之明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 惠州市第八中学2025～2026学年第一学期高二第二次段考 语文试题 2025.1 说明： 1、本卷总分150分，考试时长150分钟。 2、考生必须用黑色钢笔或签字笔在答题卷指定范围内作答，答在试题卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①“谷子经济”指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品经济，由英文“Goods”（商品）音译而来。 ②当代年轻人为何愿意为“谷子”掏钱？从功能角度来看，许多“谷子”毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇。可它们之所以热销，是因为背后嵌入了某种情感模板。那是有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射，是“我看见它，就想起那时候的我”。 ③换句话说，在“谷子”经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个“可以让你感动”的人生切片。它不是功能陈述，而是情感诉求；不是信息传递，而是价值暗示。当代年轻人不愿被说教，不喜欢直给，他们愿意自己“发现意义”，也更偏好用品牌“讲一个我愿意听的故事”来唤起内心共鸣。 ④这正是“认同经济”的逻辑。品牌所构建的不再是功能产品的使用者群体，而是价值共同体。一个成功的“谷子品牌”，本质上就是一个小型的文化部落，其核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。它们不追求“让所有人都喜欢”，而是精准聚焦在“让一部分人非常认同”。 ⑤在工业时代，“品质为王”近乎是一条铁律。只要东西耐用、功能可靠、定价合理，就能在市场立足。然而到了当代年轻人主导消费的今天，这条准则开始变得不那么稳固。不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛——没有品质，商品无法进入竞争；但只有品质，商品也无法脱颖而出。 ⑥当代年轻人所面对的，是一个“商品无限多，注意力极有限”的世界。他们要在一连串几乎性能相当、功能雷同的商品中做选择，自然会将目光投向那些“有故事”“有文化”“有温度”的品牌。这并非情绪泛滥，而是价值认同机制的自然反应。在这种意义上，消费已经从“选择商品”转变为“选择身份”，甚至“选择活法”。真正赢得当代年轻人芳心的，不是你说你是谁，而是他们愿意把“你”纳入“我”的人生脚本里。“谷子经济”之所以能触动人心，正因为它提供了这种“自我剧本化”的可能性——让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活。 ⑦“谷子”的流行并非一种表层的商业趋势，而是深层文化语境的一种变奏。在快速城市化、全球化、技术化的浪潮中，当代年轻人经历的是一种身份的松动与重构。他们对传统权威保持怀疑，对集体叙事持保留态度，转而寻找更小而美的文化归属——无论是一个游戏IP的同人圈，还是一组讲究色彩体系的纸胶带收藏，都能成为精神家园。这种文化转型，要求品牌从“我给你什么”，变为“我们一起是什么”。从“卖货”到“共鸣”，从“塑造形象”到“共建意义”，品牌要的不只是市场份额，更是文化空间。 （选自《从“功能消费”到“情感买单”：二次元的文化密码》，有删改） 文本二： ①近年来，中国潮玩走红全球，多个品牌在海外开通线上销售渠道、开设线下门店。以LABUBU所在公司为例，公司业务版图已遍及全球近百个国家和地区。全球“圈粉”无数的背后，中国潮玩何以迅速走红？记者观察，有三个细节特征值得关注。 特征一： ②LABUBU无疑是今年全球最火爆的潮玩消费品之一， 2024年销售量突破30亿。有研报指出，该系列今年4月在美国及欧洲市场销量同比暴涨8倍和5倍，多地门店出现排队抢购。 ③《福布斯》杂志网站援引德意志银行的分析报告称，很少有IP能打破文化壁垒，同时既被亚洲文化接纳，又被西方文化喜爱。 ④当前，中国潮玩产业通过独特的产品设计、丰富的销售渠道以及注重国际化的发展战略，开始突破不同的文化背景与地理界限，跃迁为具有跨文化属性的全球消费品。中国创意正以前所未有的速度和广度走向世界舞台。 特征二： ⑤产品的走红并非一蹴而就。泡泡玛特负责人说，刚创业时公司没有名气，想做联名款IP产品举步维艰。“我们在展会上，就看哪个艺术家的摊位排队最长，就代表越受欢迎。我们去跟他聊IP合作，把优秀资源拢在一起，迅速让一个不知名的公司打出了名头。” ⑥不仅如此，对中国潮玩品牌来说，精细设计和不断创新是产品“生命线”。泡泡玛特创始人王宁受访时曾提到很多细节，例如怎样进行线下门店的动线设计、让消费者逛起来更有节奏感等。 ⑦LABUBU一“BU”难求的成功，本质上是文化产业在耐心沉淀与创新突破上的双向胜利。LABUBU经历了从2019年诞生到2025年爆发的长期培育。泡泡玛特与中国香港艺术家持续迭代设计，逐步升级“丑萌”人设的文化符号属性，这都离不开长周期打磨与技术突破。 特征三：成熟的产业链 ⑧LABUBU走红的背后，更离不开中国制造的支撑。王宁曾说，作为全球制造业大国，中国拥有体系完备的产业链与成熟的产业生态。正是依托于这种强大的制造基础，中国潮玩品牌才能在海外市场获得强有力的产品支撑，产业链供给能力也为持续增长提供了支持。 ⑨这三个特征都显示，中国潮玩品牌已在国际舞台崭露头角，取得了令人瞩目的成绩。但同时，中国品牌及IP的国际知名度与影响力仍有广阔的提升空间，爆火产品遭遇仿冒造假、市场炒作等情况时有出现，仍待不断完善。 （选自《新京报》2025年6月17日，有删改） 1. 下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，在“认同经济”模式下，产品的品质已不再是市场竞争的基础，其重要性已经被情感价值完全取代。 B. 材料二通过LABUBU的案例证明，中国潮玩的成功依赖于中国强大的制造业基础，文化层面的创新设计并非重要因素。 C. 两则材料都揭示了一种新的消费趋势：消费者通过购买承载特定文化符号的商品，来构建自我身份并寻求群体归属。 D. 材料一中年轻人对“谷子”的情感投射属于情绪消费，材料二中对潮玩的追捧源于理性的功能需求，两者本质不同。 2. 新闻报道强调语言的客观性与准确性，下列对文本二的分析不正确的一项是（ ） A. 开篇以“多个品牌在海外开通线上销售渠道”等概括性现象引入话题，避免了绝对化断言，体现了新闻语言的准确性。 B. 第②段阐述LABUBU产品火爆现象时，作者用“突破30亿”等具体数据与“排队抢购”的事实增强了报道的客观性。 C. 第⑤⑥段通过引述泡泡玛特负责人和王宁的话来介绍IP 合作以及门店设计等策略，确保了文本信息来源的准确性。 D. 结尾使用“崭露头角”“令人瞩目的成绩”等评价性词语，虽为总结，但因其为主观感受而显得不够客观真实。 3. 根据材料一，以下最受欢迎的“谷子经济”推广模式是（ ） A. 某糖果品牌邀请年轻人担任试吃员，亲自设计和推出新口味产品。 B. 某博物馆将二次元与碑刻传拓非遗技艺结合，推出相应的展览。 C. 某文具品牌推出“经典系列”笔记本、橡皮擦、文具盒等产品。 D. 某奶茶店和某著名动漫IP 联名，推出相关人物对应的奶茶饮品。 4. 请根据文本内容，概括出材料二中的“特征一”和“特征二”，不超过10个字。 （1）特征一：_________________________ （2）特征二：_________________________ 5. 请结合材料一的相关观点，分析LABUBU的成功如何体现出“认同经济”的逻辑。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①. 具有跨文化属性 ②. 长期打磨与创新 5. ①LABUBU 塑造“丑萌”人设文化符号，精准契合全球年轻人审美认同，构建跨越国界的价值共同体，聚焦部分人高度认同而非追求全员喜爱。②以独特设计成为年轻人情绪表达出口，通过社交属性满足情感投射需求，用文化与情感替代单纯功能输出。③形成专属文化圈子，借助线下体验与线上传播，让消费者获得精神归属感，实现“自我剧本化”。④品牌与艺术家持续迭代设计，结合联名、盲盒玩法，让消费者深度参与 IP 价值构建，走“共建意义”的品牌路线。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过“谷子经济”和潮玩案例，深刻揭示了当代消费文化的转型。文本一从理论层面剖析了情感消费的崛起，指出年轻人通过文化符号消费构建身份认同；文本二则以LABUBU为例，展现了中国潮玩如何通过文化创新与制造优势实现全球化。两则材料形成互补：前者阐释消费心理转变，后者展示产业实践路径，共同勾勒出“认同经济”时代下，文化价值与商业逻辑的深度融合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“产品的品质已不再是市场竞争的基础，其重要性已经被情感价值完全取代”错误，材料一第⑤段明确提到“不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛”，并非“品质已不再是市场竞争的基础，其重要性被情感价值完全取代”，该表述与原文相悖。 B.“文化层面的创新设计并非重要因素”错误，文本二第⑦段指出 LABUBU 的成功是“文化产业在耐心沉淀与创新突破上的双向胜利”，且提及持续迭代设计、升级人设文化符号属性，说明文化层面的创新设计是重要因素。 D.“两者本质不同”错误，材料二中潮玩实用性平平，人们追捧 LABUBU 是因其“丑萌”人设的文化符号、社交属性等，属于情感与价值认同层面的追求，并非理性的功能需求，且二者本质都是情感与价值认同驱动的消费，并非本质不同。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 D.“因其为主观感受而显得不够客观真实”错误，“崭露头角”“令人瞩目的成绩”是基于中国潮玩品牌海外布局、LABUBU 热销等客观事实做出的评价，并非单纯主观感受，既符合实际情况，也让总结更具概括性，不会显得不够客观真实。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中“谷子经济”的核心是围绕二次元等 IP 衍生商品，以情感诉求和价值暗示唤起消费者共鸣。 A.核心是让年轻人参与产品设计，侧重消费者的参与感，未体现二次元等 IP 的情感与文化联结，不符合“谷子经济”模式。 B.推出的是展览，并非 IP 衍生的商品，不属于“谷子经济”范畴。 C.“经典系列”文具无特定 IP 和情感价值赋能，只是普通功能商品，不符合“谷子经济”逻辑。 D.奶茶店与著名动漫 IP 联名，推出对应人物的奶茶，是以动漫 IP 为核心衍生的商品，契合“谷子经济”依托 IP 唤起消费者情感共鸣的推广模式，是最受欢迎的模式。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 （1）特征一：具有跨文化属性。中国潮玩突破文化与地理界限，成为全球消费品。如 LABUBU 在亚洲、欧美市场均受欢迎，销量同比大幅增长，打破文化壁垒，被不同文化背景的消费者接纳，体现出鲜明的跨文化传播能力。 （2）特征二：长期打磨与创新。潮玩成功并非短期爆发，需长期沉淀与创新突破。如 LABUBU 从诞生到爆发历经多年培育，品牌与艺术家持续迭代设计、升级文化符号；同时通过 IP 合作、门店动线设计等创新策略，不断优化产品与体验，实现口碑与销量双突破。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提到“认同经济”下品牌核心是文化价值密度，聚焦让一部分人高度认同。LABUBU 塑造了“丑萌”的人设文化符号，并非追求所有人喜爱，却精准契合了全球年轻人对可爱、个性形象的审美认同。 ②材料一指出“认同经济”中商品核心是情感诉求与价值暗示。LABUBU 作为潮玩，无强大实用功能，却通过独特设计成为年轻人情绪表达的出口，契合年轻人通过商品获得情感满足的需求。 ③材料一强调“认同经济”能让消费者将品牌纳入自我人生脚本，获得文化归属。LABUBU 的爆火形成了专属的文化圈子，无论是线下门店的体验，还是线上社交平台的分享传播，都让消费者在追捧该 IP 的过程中，获得了精神层面的归属感。 ④材料一提出品牌要从“卖货”转向“共鸣”，从“塑造形象”转为“共建意义”。LABUBU 从 2019 年诞生后，泡泡玛特与艺术家持续迭代设计，还通过联名、盲盒玩法等，让消费者深度参与到 IP 的传播与价值构建中，这正是“认同经济”所要求的品牌与消费者共建价值的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 相遇 【阿根廷】博尔赫斯 那件发生在1910年的事，尽管我在内的所有目击者都立誓要守口如瓶，最终还是不胫而走且越传越离谱。 那晚，表兄邀我到某乡间别墅参加一个烧烤派对。坐了很长时间的火车，到别墅时天色已晚。我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火。 来客全是大人。我后来才知道，最大的也不过30岁。他们带劲地谈论着名马啦，摩托啦，女人啦，我对此懵然无知。为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒。这时，尤利阿特大声邀请邓肯打双人扑克牌。 我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，别墅主人走到我面前。不知出于好心还是收藏家的虚荣心，他把我领到一个陈列柜前。借着灯光，我看见有钢铁在闪闪发光。这里收藏的净是些勇士用过的刀剑。我问他，其中是否有胡安·莫雷拉的短剑，他抱憾地说没有，不过他倒可以给我看与之相像的一把。剑柄上也有U形护手。这时，传来一阵怒吼。他赶紧关好陈列柜，转身走了。我紧随其后。 尤利阿特正在大骂对手欺骗他。其他人围观。我记得，这群人中最魁梧的要数邓肯。显然他俩都喝醉了，尤利阿特越骂越下流。邓肯像是听腻了，站起身，对准尤利阿特就是一举，对方倒在地上，咆哮要和邓肯决斗。 邓肯说不行，还解释说：“真可惜，我有点怕你。” 大家都狂笑起来。 尤利阿特爬起来，说：“我和你拼了！” 有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成。 有人打开那只陈列柜。尤利阿特捡了一把最长的短剑，就是那把有U形护手的。邓肯心不在焉地随手捡了一把有小树标记的木柄腰刀。这时尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖。 我没醉，但我也浑身来劲儿，渴望有人被杀，以增加日后谈资。或许围观的人都持类似想法。我觉得一股洪流在冲击着我们。大家都酒性发作了，把这事看作传统竞技。我们熙熙攘攘地拥过一片小树林。两个决斗者在前，相互提防着。其他人围在一片开阔的草地边上。邓肯在月光下站定了，温和而威严地说：“这地方看来挺合适。” 两人站定，竟忘了动手。一个声音传来：“把武器扔下，用手打吧！” 但二人已开打。起先笨手笨脚，像是怕伤害对方，但后来四目对视，尤利阿特的愤怒已消失，邓肯也不再显出那种不以为然的神情了。此刻是两个男子的决斗，不是男孩的儿戏。尽管如此，我要尽可能看下去，这和下一盘棋没有什么两样。由于时隔多年，回忆起来当然会有点模糊的。 他们用手肘抵挡对方，衣袖很快变成布条，又被血染成殷红。我想，大家肯定是想错了，以为他们不懂防卫。我一下子就注意到他们分别施展不同的招数，武器不同，为了克服自己武器的短处，邓肯试图贴近对方；尤利阿特则步步后退，以保持距离，再从下方进攻。这时，有人喊：“他们要相互残杀！快制止他们！” 然而谁也不敢上前劝阻。尤利阿特方寸已乱，邓肯又步步紧逼。尤利阿特的短剑对准了邓肯的脸。突然，剑身好像短了一截，刺进了高个子的胸膛。邓肯瘫倒在地，嘴里喃喃地说：“真怪，简直像在梦中。” 而我已经看见了，一个人杀了另一个人。 尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人。 我的好奇心得到满足，却开始浑身颤抖。表兄后来告诉我，他们花了很大劲儿才把那短剑拔出来。 在两个决斗者打过牌的那张餐桌上，一副英国扑克牌和一堆账单乱七八糟地放在那儿。 我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意。退休警长堂·约塞说，现在舞台的短剑表演全出于想象，短剑格斗早已绝迹。我说，我就亲眼见过，便把那件事详细地告诉了他。 他带着职业敏感问道：“你能肯定，他们从没碰过腰刀短剑之类的武器吗？” “我想不可能，”我回答，“那晚在场的人都彼此熟悉，我可以对你说，当大家看到他们两人决斗的各种动作时，都惊呆了。” 约塞似乎在竭力思索：“一种柄上有U形护手的武器。这类武器中有两种是非常出名的——就是莫雷拉使用的那种和胡安·阿尔马德使用的那种。” 有什么东西仿佛在我记忆中觉醒了。约塞接着说：“你又说到那种木柄腰刀，上面还有小树标记。” 他沉默了一会儿，说：“阿塞维多先生在帕格密诺省一带有地产，另一个有名的坏蛋在那儿也有地产——名叫胡安·阿曼扎。这是100年前的事了。他14岁第一次杀人时就是用这种腰刀，从此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇。” 他不再说下去了。 时过境迁，那场厮杀和那具男尸，我曾亲眼目睹。然而很可能，我们当时看到的是另一个故事，一个更老故事的结局。我疑惑了，这到底是尤利阿特杀死了邓肯，还是那两件武器在不可思议地格斗，而与人无关呢。我记起来了，尤利阿特和邓肯的手都在颤抖，看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。 主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗。那夜它们打得真精彩！ 人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束。 （刘文荣译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人向“我”展示陈列柜里收藏的刀剑，为下文尤利阿特邀请邓肯决斗时，经别人提醒而使用刀剑埋下伏笔，使行文更符合事理逻辑。 B. 小说详细描述了尤利阿特和邓肯决斗的过程，从看客的起哄到结局的诡异，都在暗示这场决斗并不缘于二人的理性选择，带有神秘色彩。 C. 尤利阿特屈身俯在尸体上，乞求宽恕，这种试图将故意杀人掩饰为过失杀人的行为，与他的暴躁易怒形成反差，突出其心思缜密的个性。 D. 决斗结束后，小说描写了那张打过牌的餐桌，意在强调二人并无深仇大恨，同时表现了“我”已经没有了之前冲动、好奇的心理。 7. 下面关于“我”与退休警察约塞对话的内容，分析不正确的一项是（ ） A. 这段对话交代了“我”将当年决斗事件公开的原因，引发了“我”对该事件的深思。 B. 约塞在对话中显出如下职业素质：熟悉当地情形、思维敏锐、对相关细节记忆深刻。 C. 从“我”的话中可以看出，作为“决斗”的观察者，我发现二人格斗水平出人意料。 D. 胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德生前相互仇视，但未能相遇，去世后灵魂仍在对抗。 8. 小说中的“相遇”意蕴丰富，请结合文本加以分析。 9. 这篇小说采用当时的儿童视角和事后的成人视角相交织的叙事策略，请赏析这样写的效果。 【答案】6. C 7. D 8. 示例一：①百年前彼此仇视的两个“胡安”相互寻找却未能相遇；②百年后二人使用的武器控制他人意志，再次相遇，制造暴力；③未来刀剑仍会“相遇”，暗示了工具控制、残害人类的行为仍会发生。④三种“相遇”从过去延续到未来，表达了对人被工具（武器）控制的警惕与反思。 9. ①用儿童视角叙述当时亲历的场景使故事具有真实感，展现别墅环境的怪异、旁观者的怂恿、当事人的无意识，增强了小说的荒诞感。②用成人视角在事后回顾，理性审视当初人们的麻木、冲动，揭示人可能沦为兵器的奴隶的主旨。③两种视角交织、切换，使叙事有张力，更大限度地还原事件真相，反思人的非理性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“突出其心思缜密的个性”分析错误，不是“突出其心思缜密”，而是强调杀死对方不是个人意志决定，而是兵器之间的复仇。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 D．“去世后灵魂仍在对抗”分析错误，兵器还在对抗，而非灵魂仍在对抗。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）依据原文“胡安•阿曼扎和胡安•阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇”可知，小说中的“相遇”指彼此仇视的两个“胡安”相互寻找却未能相遇； （2）依据原文“看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗”可知，小说中的“相遇”指百年后二人使用的武器控制他人意志，再次相遇，制造暴力； （3）依据原文“人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束”可知，小说中的“相遇”指未来刀剑仍会“相遇”，暗示了工具控制、残害人类的行为仍会发生； （4）综上所述的三种“相遇”从过去延续到未来，说明被工具和非理性掌控的人类悲剧命运的反复重现。 【9题详解】 本题考查学生分析叙述视角的能力。 （1）依据原文“为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒”可知，文章采用的是儿童视角叙述当时亲历的场景，使故事具有真实感，引人入胜；再依据原文“我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火”可知，别墅环境是怪异的；依据“有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成”可知，面对双方的行为，旁观者不但不制止，反而怂恿；依据“尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人”可知，当事人对杀人并不承认自己有罪。由此可知，这些情节荒诞离奇，增强了小说的荒诞感和神秘感。 （2）依据原文“我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意”可知，文章后半部分采用的是成人视角，“我”长大后回顾当年发生的事情，所以表现出的是理性思维，理性审视当初人们的麻木、冲动，揭示人可能沦为兵器的奴隶的主旨，表达了对人被工具（武器）控制的警惕与反思。 （3）所以，一篇文章中两种视角交织、切换使用，使内容丰富多彩，吸引读者的阅读兴趣；使叙事有张力，跨度性大，更大限度地还原事件真相，使之成为一个有机整体，凸显主题。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （节选自左丘明《左传·僖公三十三年》） 材料二： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不𫗦其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋，怀石遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料四： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人人将相食谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。 自正始以来，而大义之不明，遍于天下，如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎！是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 （节选自顾炎武《日知录·正始》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上涂黑与正确答案相对应的字母。 仁义充A塞B而至C于率兽食D人E人将相食F谓之G亡天下。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乘，四，与《过秦论》中的“因利乘便”的“乘”意义不同。 B. 具，准备，与《过秦论》中“修守战之具”中的“具”用法相同。 C. 之，定语后置的标志，与《屈原列传》中“复之秦，竟死于秦而归葬”中“之”用法不同。 D. 牛十二犒师，定语后置句，与《屈原列传》中的“而自令见放为”句式不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一弦高作为商人，本无守土之责，但他敏锐察觉秦军的意图，用“犒师”的方式拖延时间，同时派人报信，展现了非凡的机智和爱国精神。 B. 材料二中渔父劝说屈原应学会顺应世俗，随波逐流，这反映出当时社会上一部分人面对黑暗现实时的妥协态度，也反衬出屈原坚守原则的难能可贵。 C. 材料三作者假托古代圣贤的话，说出“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”的誓言，强调个人命运与国家兴衰密不可分。 D. 材料四指出“亡国”是改朝换代，“亡天下”是仁义道德沦丧，以魏晋清谈为例，批判了空谈玄理的危害，最终提出“保国”“保天下”的普遍责任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。 （2）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 14. 材料四中顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的观点，请简要分析这一观点在前三则材料中是如何体现的。 【答案】10. BEF 11. B 12. C 13. （1）郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！ （2）整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。 14. 体现：①材料一：弦高以商人身份智退秦师，体现平民的爱国精神；②材料二：屈原以死守护文化价值观，体现文人的忠贞气节和精神担当；③材料三：范仲淹提出“先忧后乐”，体现士大夫超越个人得失的责任意识。 【解析】 【导语】四则材料展现了不同历史时期的知识分子精神：弦高智勇保国（《左传》）、屈原守节殉道（《史记》）、范仲淹忧乐天下（《岳阳楼记》）、顾炎武倡匹夫有责（《日知录》）。从具体爱国行为到抽象道德坚守，最终升华为“天下兴亡，匹夫有责”的普世责任观，构成中国士人精神谱系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仁义之道阻塞，以至于（出现）率领野兽吃人、人与人互相残杀的情况，称为亡天下。 “仁义充塞”为主谓结构，语意完整，其后B处断开； 两个“人”连用，前一个是上句的宾语，后一个是下句的主语，中间E处断开； “人将相食”是主谓结构，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。四/介词，趁着。句意：先送上四张熟牛皮。/趁着有利的形势和便利的条件。 B.错误，意义不同。动词，准备/名词，指器械、器具、装备。句意：住一天就准备一天的食粮。/修造防守和作战的器械。 C.正确。助词，定语后置的标志，正常语序为“居高庙堂则忧其民”/动词，到。句意：在朝廷里做高官就应当心系百姓。/（太子丹）回到秦国之后，最终死在秦国，尸体被运回燕国安葬。 D.正确。定语后置句，正常语序为“十二牛犒师”/宾语前置句，正常语序为 “令自”；被动句，“见”表被动。句意：再送十二头牛慰劳秦军。/却让自己被放逐呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“假托古代圣贤的话”错误，是范仲淹以“古仁人之心”为依托，自己提出的政治理想和价值追求，并非引用古人现成言论；“强调个人命运与国家兴衰密不可分”错误，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调的是士大夫应以天下为己任，超越个人得失，更侧重胸怀天下的责任感和境界。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冀”，指望，希望；“克”，取胜；“继”，后援的军队；“其”，还是。 （2）“举”，整个；“是以”，因此；“见”，被。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一：弦高作为普通商人，却在偶遇秦军时主动以财物犒师、拖延时间，并派人通报郑国，最终让郑国免于战火，体现平民的爱国精神。 ②材料二：屈原身为文人，面对社会“混浊”“众人皆醉”的伦理崩坏，拒绝同流合污，以死坚守“清”“醒”的道义与忠贞气节，是文人阶层践行“守护天下道义”责任的体现。 ③材料三：范仲淹作为士大夫，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，主张超越个人荣辱，无论身处朝堂还是民间，都以天下百姓的忧乐为己任，体现士大夫超越个人得失的责任意识。 参考译文： 材料一： 鲁僖公三十三年春天，秦军经过周都城的北门。左右两边的战士都脱下战盔，下车致敬，接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境而不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，您的部下要久住，住一天就准备一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，原来杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”于是杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是灭掉滑国就回秦国去了。 材料二： 屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒(与众人同醉)？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋，于是抱着石头，自投汨罗江而死。 材料三： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 材料四： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下怎么区分？答：改朝换代，称为亡国；仁义之道阻塞，以至于（出现）率领野兽吃人、人与人互相残杀的情况，称为亡天下。魏晋时期的清谈，为什么会导致“亡天下”呢？这就是孟子所说的杨朱、墨子的学说（泛滥），以至于让天下人不顾君臣父子之伦，陷入禽兽般的状态啊。 自从曹魏正始以来，大义不明的情况已经遍及天下，在山涛这些执掌权柄的人成为倡导异端邪说的罪魁祸首的情况下，就连嵇绍这样还算有点儿品德的人都会冒天下之大不韪而无所顾忌，（还会有谁能够坚守大义呢？）某件事，要么是邪恶的，要么是正直的，在价值评判上绝对不能模棱两可，似是而非。假如认为嵇绍忠义，那么就一定认为王裒是不忠才可以。否则如何能责怪那些晋代旧臣相继归降刘聪、石勒，眼看着他的故主晋怀帝、晋愍帝身穿青衣贱服为人斟酒而无动于衷呢！因此，首先要知道保天下，然后才知道保国家。保卫国家，是位居国君和大臣的那些统治者所要考虑的；而守护天下大道，即使低贱的平民百姓也有责任参与其中。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送崔郎中赴幕 [唐]温庭筠 一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。 心游目送三千里，雨散云飞二十年。 发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。 相思休话长安远，江月随人处处圆。 [注]这首诗是诗人送崔郎中赴幕府任职时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人回顾曾经在黔巫与崔郎中离别，如今崔郎中东去，两人将再次分别，更觉感伤。 B. “心游目送”句用虚写表达对友人的牵挂；“雨散云飞”句谓此番别离，又将二十年不得相见。 C. 诗人认为，显达可不必经科举折桂，崔郎中因擅长写文章被聘入幕府，已显示了他的才华。 D. 这首诗运用了比喻、夸张等修辞手法，在时间和空间的转换中表达出对友人的深切情意。 16. “以诗解诗”是一种通过诗歌文本间的互文关联来解读诗歌的方法，包括对诗歌间意象、手法等进行关联分析，来揭示诗歌的深层情感和意涵。如果用“以诗解诗”的方法，以下哪句诗适合解读本诗尾联？请说明理由。 ①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 ②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【答案】15. B 16. 选1：①从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“楼上月”。②从手法上，都运用了借月传情或拟人的手法，温诗赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。张诗中月光被赋予了情感，仿佛在楼上徘徊。③从情感上，张诗中的月对思妇表示怜悯，陪伴她解愁，将柔和的清辉洒在妆镜台上，生动地表现出思妇内心的惆怅、迷惘与思念，寓情于月，借月抒情。温诗中的月同样也寄托了相思之情。选2：①从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“明月”。②从手法上，都运用拟人手法，寓情于景。温诗赋予月亮以人的动作与情感，无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。李诗中月被赋予了人的动作，伴随着友人远行，寓情于月，借月抒情。③情感上，李诗表达了对友人的思念与祝福之情，温诗也同样表达了思念之情。 【解析】 【导语】该诗是一首充满深情的送别诗。诗人通过回忆与友人的往昔离别，表达了再次分别的感伤。诗中“心游目送”展现了对友人的深切牵挂，而“雨散云飞”则暗示了漫长的离别岁月。诗人对友人才能的赞美和对未来的祝福，体现了对友人事业的期许。尾联以“江月随人处处圆”寄托了对友人无论身在何处都能感受到友情的美好愿望。全诗情感真挚，意境悠远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“又将二十年不得相见”错误。“雨散云飞二十年”是诗人用“雨散云飞”比喻自己和崔郎中黔巫一别已经分隔二十年，意味着诗人和好友都已经飘零在人生的旅途上。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意象、意境、表达技巧和情感的能力。 尾联“相思休话长安远，江月随人处处圆”，意思是不必再提长安遥远的相思，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，象征着团圆和陪伴。 选1： ①从意象上，两首诗歌都使用了“月”这一意象。 ②从手法上，“江月”句赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。①中“月裴回”使用拟人手法，月光被赋予了情感，仿佛在楼上徘徊。 ③从情感上，原诗尾联表达了诗人对友人的深切思念和祝福。①句表达了思妇对离人的怀念，将月亮描绘成一个陪伴思妇的伴侣，月光照在她的梳妆台上，映照出她内心的孤独和思念之情。 选2： ①从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”。 ②从手法上，“江月”句赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，运用了拟人的手法。②句，作者把月亮人格化，赋予人的情感，并将自己心中对于友人的关怀、思念和同情托付给它，让它带给身处夜郎的好友。 ③从情感上，原诗尾联表达了诗人对友人的深切思念和祝福。②句把明月当作信使，携带着饱含对朋友的担忧以及祝福的愁心送朋友一程，表达对友人的思念、祝福和牵挂。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中，“____________，____________”运用借代手法，描述了秦始皇继承前代功业后，用严酷刑罚统治百姓和四海。 （2）贾谊《过秦论》中“____________，____________”写陈涉起义导致秦之灭亡，秦王子婴为项羽所杀。 （3）《屈原列传》中司马迁以“____________，____________”两句，生动形象地描绘了屈原远离污秽的环境，并像蝉一样保持高洁独立的形象。 （4）在《五代史伶官传序》中，每次用兵，庄宗都以一少牢祭告太庙，并请出那三支箭，“____________，____________”，凯旋后又把箭藏入太庙，足见其忠诚勇猛勤勉。 （5）在《五代史伶官传序》中，后唐庄宗统治危机爆发时，作乱的人四处响应，匆忙东逃，“____________，____________”，不知道要到哪里去。 【答案】 ①. 执敲扑而鞭笞天下 ②. 威振四海 ③. 一夫作难而七庙隳 ④. 身死人手 ⑤. 自疏濯淖污泥之中 ⑥. 蝉蜕于浊秽 ⑦. 盛以锦囊 ⑧. 负而前驱 ⑨. 未及见贼而士卒离散 ⑩. 君臣相顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词有：“鞭笞”“振”“隳”“濯淖”“蝉蜕”“囊”。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，_______。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 丰富多彩 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 五光十色 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. A 19. 作用类型一：表强调，词语：“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语：“00后”。 20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21. D 22. 乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需修饰方言在媒体网络上的形式，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰形式、内容等抽象事物，精准匹配热梗、音乐、表情包等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于实物陈列场景（如商店、展厅），与方言的传播形式搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中方言焕发生机的积极语境不符，排除。 D.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重视觉上的色彩或外在形态的绚丽，不适合修饰文化形式，排除。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 表强调：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）； 表特殊含义：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）、“消失的声音”（特指濒临失传的方言）； 表特定称谓：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； B.“要……必须……”语气偏强硬； C.“只有……”主语缺失，衔接不连贯； D.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：材料第1段引出“方言蕴藏地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题—现状—问题—对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。 而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题—现状—问题—对策—总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中不仅有先见之明和后见之明，还有自知之明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自知为镜，照见成长的可能 自知之明，这古老而永恒的智慧，犹如一面永不蒙尘的明镜，映照出我们最真实的模样。它不仅是静态的自我认知，更是动态的成长起点。在这面镜子前，我们既看到当下的局限，也照见未来的可能；既认清现实的边界，也发现突破的方向。真正的成长，正是从这清醒的自我观照开始。 自知之所以能照亮成长之路，首先在于它为我们提供了准确的定位坐标。就像航海者需要知道自己的确切位置才能规划航线，成长也需要从现实起点出发。唐代名相魏征曾言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”而最重要的是“以己为镜”，才能认清自己的优势与短板。北宋文学家苏轼早年才华横溢却屡遭挫折，直到经历“乌台诗案”后重新审视自我，最终在黄州完成了从才子到智者的蜕变，写出了前后《赤壁赋》等不朽名篇。没有深刻的自我认知，这种成长转型几乎不可能实现。 自知的价值远不止于认清现状，更在于它能激发成长的内在动力。当我们清楚地看到自身与理想的差距时，便会产生改变现状的强烈愿望。这种由自知催生的不满足感，是成长最珍贵的催化剂。心理学家将这种状态称为“认知失调”——当现实自我与理想自我产生差距时，人们会主动寻求改变以消除这种不适。正如登山者只有看清自己所在的高度，才会产生攀登更高峰的渴望。 在当代社会，自知之明展现出新的时代价值。在这个信息爆炸、选择多元的时代，外界的声音如此嘈杂，更容易让人迷失自我。社交媒体上光鲜亮丽的展示，成功学鼓吹的速成神话，都在不断模糊着我们的自我认知。唯有建立稳固的自我认知体系，才能在各种潮流中保持定力，在各种声音中听见内心的呼唤，选择真正适合自己的成长路径。 培养自知需要勇气与智慧。它要求我们坦诚面对自己的不完美，接纳自身的局限，同时也要看到潜在的可能。这个过程需要定期反思内观，如曾子“吾日三省吾身”；需要开放纳言，真诚听取他人反馈；更需要实践验证，在行动中不断检验和调整自我认知。自知不是一次性的成就，而是终身的修行，是随着生命经历不断深化的过程。 当我们真正学会以自知为镜，便能在成长道路上既脚踏实地，又仰望星空；既认清现实的边界，又敢于突破局限。这面镜子照见的不仅是现在的自己，更是未来可能成为的模样，它让我们在认识自我、接纳自我、超越自我的循环中，不断走向更加完整、更加丰盈的生命状态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料虽然简短，但包含着深刻的人生智慧。我们可以从三个层面来理解： 第一层讲“先见之明”，这是指对未来的预见能力。就像下棋高手能提前想好几步，生活中能预见问题的人往往更从容。但要注意的是，这种预见不是凭空猜测，而是基于对规律的把握。比如商家预判市场趋势，医生预见疾病发展，都建立在专业知识和经验之上。 第二层是“后见之明”，也就是事后的反思能力。人们常说“早知如此何必当初”，这种醒悟虽然来得晚，但同样珍贵。就像考试后懂得错题原因，吵架后明白自己冲动，这种“马后炮”其实是成长的阶梯。关键在于能否把后见之明转化为下一次的先见之明。 最核心的是第三层“自知之明”，这是前两者的基础。古希腊神庙刻着“认识你自己”，老子说“知人者智，自知者明”。一个人若不了解自己的长短处，预见会变成妄想，反思会流于自责。比如总考不好的学生，可能不是笨，而是没找到适合自己的方法；总与人冲突的人，也许该先看清自己的性格特点。 这三者就像三角支架：先见之明让我们少走弯路，后见之明帮我们修正方向，而自知之明确保我们走的每一步都踏在属于自己的路上。生活中，有人盲目乐观，有人过度自责，都是因为缺少这个“三角平衡”。真正的智慧，是在预见未来、反思过去时，始终带着对自己的清醒认知。 写作时，开头可以从日常生活现象入手，通过对比引出核心观点：自知之明是人生智慧的根基。中间部分可分层展开：先分析先见、后见之明的局限性——前者依赖天赋和阅历，后者带着事后的偏见；再重点论述自知之明的价值，如避免妄自尊大或妄自菲薄，最后联系现实，说明在信息爆炸时代更需要守住自我认知的锚点，警惕被外界评价裹挟。结尾强调人生如棋，摸清自己的棋力（自知），方能落子无悔。建议用苏格拉底“认识你自己”的箴言收束，强调这是跨越古今的永恒智慧。 立意： 1.以自知为镜，照见成长的可能。 2.自知是人生的第一块基石。 3.不困于事后诸葛，不惑于未卜先知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $