精品解析：吉林省白城市一中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

白城一中2025-2026学年高二上学期期末考试 语文试卷 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频的兴起和普及，大众的视听感官得到了前所未有的延伸，大众的审美形态也趋向于影像化和即时化。以良好的美学表达策略来提升大众审美评价，是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效手段。其美学表达的内容主要包括日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学。 居民在家中窗前捕捉楼下的英歌舞表演，市民在熙熙攘攘的菜市场记录游神活动……在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，有一半以上都是对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现。此类短视频正在以充满现实主义的质朴气息，具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味，打破传统社会实践中审美的阶层化和区隔化，完成新审美范式——生活美学的建构与表达，使得原本界限分明、阳春白雪的高雅艺术和大众文化开始相融共生，彰显出这一时代特有的生活审美化和审美生活化的特征。受众能从中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度，获得更纯粹、质朴的审美体验。 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的体力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。这种劳动不仅具有实用价值，更具有审美价值，它体现了人类对美好生活的追求和创造。如在出圈的中华优秀传统文化短视频中，通手老茧的篆刻师一刀一刀完成作品、乡村集市上的皮影制作传承人现场选皮制皮和画稿镂刻……这些诉诸多个特写镜头的劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，建构了一种“劳动创造美”的审美价值。技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，重塑了中华优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验，强调了现代人对于工匠精神的继承和发扬，让大众在观看时体验到个体生命力和民族创造力的美感。 而服饰作为一种“文化符号”向受众传递着信息，蕴含着文化角色的暗示。在出圈的中华优秀传统文化短视频中，场景可以是任意而不加修饰的真实生活空间，拍摄可以是随手而不必技巧化剪辑的记录，但是主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配。 即使是在户外篮球场上随意表演一段武术，也要穿上象征习武之人的太极服；在家里练习茶艺的年轻女孩，即使是以搞怪方式展现茶艺但仍然穿着古色古香的旗袍……中华优秀传统文化短视频在日常化审美中仍然坚持着对人物服饰的讲究，以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造。服饰以最直接的方式和极具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪，成为中华优秀传统文化短视频中美学表达的载体。 （摘自廖秉宜狄鹤仙《何以“出圈”：中华优秀传统文化短视频的叙事策略与美学表达》） 材料二： 在乡村振兴战略的扶持、农村基础设施的完善和个体怀旧情感的驱动下，各平台的怀旧短视频应运而生，成为乡村记忆的传播载体，唤起人们对过去乡村的深情回忆。它们是通过哪些方式构建起关于“乡村记忆”的丰富图景的？ ①场景还原：勾画传统村落与乡村自然 怀旧短视频的生产过程中，场景的还原是至关重要的一环。创作者们通过精心挑选和设计，将传统村落的风貌、乡村的自然景观以及季节变换等元素融入视频中，以此勾画出一幅幅生动的乡村画卷。这些场景不仅仅是对乡村物理空间的再现，更是对乡村记忆的一种情感寄托。乡村物理空间的再现分为两方面，一是传统村落的社会面貌，多通过乡村的青瓦白墙或红砖毛坯、乡间小道、乡村小卖铺等场景进行展示；二是乡村自然环境，通过四季耕种、日出日落、田野风光等自然场景展示，以及夏季蝉鸣、狗吠、蛐蛐等声音元素烘托。怀旧短视频打造的乡村记忆场域，不仅让乡村居民感受到家乡的温暖，也让城市观众感受到乡村的宁静与美好；建构出的乡村景观充满了自然特征与年代感，唤起了人们对乡村生活的向往和与自然和谐共处的渴望，打造出普适的乡村记忆。 ② 如果说乡村场景是乡村记忆的载体，那么一个个年代物品和地域特色产品便是记忆的具象化，它们是传递乡村记忆的重要符号。这些物品往往承载着特定的历史信息和文化价值，如老式的农具、手工编织的衣物、传统的节日装饰等。通过这些物品的展示，短视频不仅重现了乡村生活的点滴，也传递了乡村的历史变迁和文化传承。地方特色如方言、民间艺术、特色美食等，也是乡村记忆的重要组成部分。这些符号元素的再现，不仅丰富了视频的内容，也增强了乡村文化的识别度和吸引力，让观众在视觉和听觉上感受到乡村的独特魅力，从而加深了对乡村记忆的理解和体验。从观众留言可以验证这点，例如，“满满的回忆，记得小时候拜年带点白砂糖”“真怀念小时候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿着爸妈给的压岁钱出去买烟花爆竹的年纪”“到底是年味变了还是我们变了……” ③ “乡土社会”就是一个“人情社会”，人情的本质内涵是通过礼尚往来实现相互支持、互相提携，从而产生较强社会关联并形成关系网络紧紧地将人们粘连在一起，构成命运共同体。这些视频往往聚焦于乡村居民的日常生活，如邻里间互助、节日欢聚、村里婚丧嫁娶等场景，展现了乡村社会中人与人之间的紧密联系和深厚的情感。这种关系连接是乡村记忆的核心，它体现了乡村社会的和谐与团结。例如抖音博主“留年”，以彩色漫画的形式，回忆儿时正月农村拜年、邻里互相串门看电视、长辈们在家门口边聊天边干活等场景。其次乡村社会的人际关系是以血缘和地缘为基础，家庭成员互相扶持、乡村邻里互帮互助成为一种传统和习惯，使得乡村社会呈现出一种紧密的团结互助精神。怀旧短视频对于乡村人际关系的演绎有邻居互帮互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多种类型，将乡村的人们相连接，展现出乡村社会的温情时刻与生活气息。同时，这种关系连接也反映了乡村社会的价值观，如尊老爱幼、勤劳朴实等传统美德，传递了乡村的记忆，也传递了乡村的精神文化。 （摘自左苗苗冯霞《怀旧短视频中“乡村记忆”的生产机制与传播价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，半数以上都是日常、真实的直观记录。这类短视频充满现实主义的质朴气息。 B. 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的智力，劳动不再具有实用价值，而更具有审美价值。 C. 怀旧短视频中呈现的生动的乡村画卷，是创作者们对精心挑选的传统村落风貌、乡村自然景观和季节变换等元素进行设计的结果。 D. 怀旧短视频常常聚焦于乡村居民的日常生活，其展现的乡村社会中人们的紧密联系和深厚感情，是乡村记忆的核心。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料在论证结构上相同，都是总分总的思路：先引入话题，提出中心论点，然后从三个方面进行并列关系的论述。 B. 两则材料在论证方法上都用了举例论证，事例丰富，贴近日常生活。尤其是材料二的“观众留言”，增强了说服力。 C. 中华优秀传统文化短视频的美学表达内容包含“东方韵味的服饰美学”，其主体人物的服饰一般具有鲜明东方特色。 D. 材料二所提到的“‘乡土社会’就是一个‘人情社会’”“人际关系是以血缘和地缘为基础”的观点与费孝通《乡土中国》相关论述一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 游客去贵州旅游，随手拍摄“村BA”赛事中场休息时极富民族特色的侗族大歌、苗族飞歌等精彩表演。 B. 网红博主在西安街头随机挑选路人对诗时，身着唐装，戴上古代发饰，贴上象征着古人的长胡须。 C. 李子柒最新作品《紫气东来》还原漆器制作的复杂过程，展示了濒临失传的传统工艺，展现了非遗的独特魅力。 D. 2024年春节期间，小明带亲友去水东街游玩，拍摄了本地手艺人制作的一种名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。 4. 怀旧短视频是通过哪些方式构建起“乡村记忆”的丰富图景的？请仿照材料二的小标题①，给其余两部分各拟一个小标题。 5. 2024年年底，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。班级要求拍摄一个与春节相关的短视频，如何让它的内容“出圈”？请结合材料一写出短视频设计要点。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ②符号再现：展示年代物品与地方特色； ③关系连接：呈现人情社会与乡村人际。 5. ①随手拍摄春节的真实民俗场景。如日常传统技艺练习如舞狮、舞龙、李家拳的直观记录，从中能感受到春节的真实脉动和大众生活的温度。 ②精心拍摄与春节有关的工艺制作特写镜头。如拍摄具有春节特色的技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，体验民族创造力的美感。 ③拍摄时主体人物的服饰设计要具有鲜明东方特色。如穿拜年服、汉服或民族特色服装，实现春节拜年场景的构造与春节文化氛围的营造。 【解析】 【导语】两则材料探讨了短视频在传承与传播传统文化中的作用。材料一聚焦中华优秀传统文化短视频，通过日常生活、劳动美学、服饰美学三方面，展示文化传承与现代生活的融合，强调审美表达的多样性。材料二则聚焦怀旧短视频如何通过场景重现、物品具象化和人情联结，构建丰富的乡村记忆图景。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“劳动者能够充分发挥自己的智力，劳动不再具有实用价值”错。结合原文“这种劳动不仅具有实用价值，更具有审美价值”可知，“实用价值”和“审美价值”都有。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“两则材料在论证结构上相同，都是总分总思路”错。材料一先引入中华优秀传统文化短视频的话题，提出“以良好的美学表达策略来提升大众审美评价，是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效手段”的中心论点，然后从日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学三个方面进行并列关系的论述；材料二先总述问题“它们是通过哪些方式构建起关于“乡村记忆”的丰富图景的？”，然后从场景还原等三个方面进行并列关系的论述。据此可知，两则材料都是总分结构。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段主要讨论的是精工匠意的劳动美学，即通过技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，展现劳动者的自我愉悦和热爱之情，重塑中华优秀传统文化中的劳动美学。 A.描述的是游客随手拍摄的民族特色表演，是日常随拍的生活美学。 B.描述的是网红博主身着古代服饰进行的活动，是东方韵味的服饰美学。 C.描述了李子柒的作品还原漆器制作的复杂过程，展示了濒临失传的传统工艺，这正好体现了劳动者在技艺传承中的努力和热爱，以及工艺制作的高超和匠心，是精工匠意的劳动美学。 D.描述的是小明拍摄的手艺人制作小吃的过程，是日常随拍的生活美学。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析并概括材料信息的能力。 所给①标题“场景还原：勾画传统村落与乡村自然”结构为“主谓短语+动宾短语（宾语为两个并列名词），冒号前后二者关系：前一个短语是“乡村记忆”生产方式的概况，后面部分是其具体途径和表现。 根据材料二第3段“如果说乡村场景是乡村记忆的载体，那么一个个年代物品和地域特色产品是记忆的具象化，它们是传递乡村记忆的重要符号”“这些符号元素的再现”可提炼出，“符号再现：展示年代物品与地方特色”。 根据材料二第4段“‘乡土社会 ’就是一个‘人情社会’，人情的本质内涵是通过礼尚往来实现相互支持、互相提携，从而产生较强社会关联并形成关系网络紧紧地将人们粘连在一起，构成命运共同体”“其次乡村社会的人际关系是以血缘和地缘为基础，家庭成员互相扶持、乡村邻里互帮互助成为一种传统和习惯，使得乡村社会呈现出一种紧密的团结互助精神”可知， 本段有“人情社会 ”与“人际关系”两个层面，并且侧重“关系连接”，据此可概括得出“关系连接：呈现人情社会与乡村人际”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一主要从日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学三个方面论述如何增强“中华优秀传统文化短视频出圈能力 ”。第二段提到“日常随拍的生活美学”，第三段提到“精工匠意的劳动美学”，第四段提到“东方韵味的服饰美学”。因此，如何解决拍摄“与春节有关的优质短视频”需要应用这三个观点去着手考虑。 ①从“日常随拍的生活美学”方面入手，根据“对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现”“充满现实主义的质朴气息，具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味”“受众能从中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度，获得更纯粹、质朴的审美体验”可以概括出，随手拍摄春节的真实民俗场景。通过捕捉春节期间的真实民俗场景，如舞狮、舞龙、李家拳等传统技艺的练习，能够展现春节这一传统节日的生动性和真实性。采用日常随拍的方式，无需过度修饰或技巧化剪辑，保持视频的质朴和真实感。 ②从“精工匠意的劳动美学”角度入手，根据“劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，建构了一种‘劳动创造美’的审美价值”“技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，重塑了中华优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验……”可以概括出，精心拍摄与春节有关的工艺制作特写镜头。通过特写镜头展现春节相关的工艺制作过程，如剪纸、写春联、制作灯笼等，这些技艺高超、独具匠心的过程能够重塑春节中的劳动美学。使用多个特写镜头，捕捉劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，强调现代人对于工匠精神的继承和发扬。 ③从“东方韵味的服饰美学”角度入手，根据“主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配”“在日常化审美中仍然坚持着对人物服饰的讲究，以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造”“服饰以最直接的方式和极具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪”可以概括出，拍摄时主体人物的服饰设计要具有鲜明东方特色。选择具有鲜明东方特色的服饰，如拜年服、汉服或民族特色服装，这些服饰能够直接传达春节的文化内涵和审美情绪。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 丁香 范子平 丁香是家里的老二，老大也是女孩。 娘生她的时候，爹正光着脊梁劈柴。九伯母出来说还是个妞儿，爹把斧头重重砍在木凳上。 满月的时候，爹说，老大叫盼妞，结果也没有盼得来男孩，唉——这老二就叫换妞吧，下一胎但愿能给换来个小子。 小村里的人家都穷，只有少数女孩才能跟男孩们一起背起书包。小村里也没有学校，上学得去舅舅那村。换妞不敢说上学。她知道她家更穷，墙透风，屋漏雨，锅台边常发愁下顿的食粮。从六岁起，早饭后一得空，换妞就守在自家院子门口，手扶着院门口的丁香树，眼巴巴望着几个小学生蹦蹦跳跳打闹着，渐渐消失在村口外。 一晃换妞就十岁了。 换妞院子门口迎上爹，看爹脸色顺，才吸一口紫丁香的香气，向爹说，我也起个大名吧，叫丁香，中不？爹不耐烦地皱皱眉：“瞎咧咧啥，咱又不上学，要那大名干啥？” 换妞到底不安分，听姐说舅舅那村住了一个收木耳的，就起了心，一得空闲就撒着小脚丫钻进白马河边的槐树林里。那里藤条缠着槐树，灌木满地蔓延，密密麻麻几乎进不去人。可丁香硬是钻进去。几十天过去，她的胳膊、腿上大大小小十多个伤疤：磕的、挂的、虫咬的。这一片血止住了，那一片肿多高，流过一脸又一脸泪，到底攒够了一篓山木耳，还有灵芝、白芍。她背着到舅舅的村，换得二十七块两毛钱，手攥住钱说，爹，我要上学。 爹还是皱皱眉说，你上学？那谁照看多妞？ 多妞是刚生的老三。换妞就去找小学教师央告，教师可怜她，让她抱着多妞上学。 听人家“换妞”“换妞”地喊，她心里实在不中受，忽地想起了院子里那棵丁香树，几年的雨打风吹，当年栽的小树只丁香活了下来。思来想去，换妞觉得丁香实在是好。从学校回来，她把多妞放屋子地上，告诉爹说，我改名字了，跟老师说了，老师可赞成了，已经给我写作业本上了，从此我就是——丁香！ 爹心里烦，说，哎呀，那不是一样吗，吃啥劲儿！ 丁香说，那可不一样，从此我再不当换妞！我当一棵挺拔的丁香树！ 丁香上了三年小学，三年里跳了三次级，到了六年级，语文、算术自然样样还是班上头两名。她该升初中了。爹不稀罕老师对闺女的夸奖和许愿，冷冷地对她说，换妞，我给你说件事儿。 丁香说，爹，我叫丁香！ 爹说，好好，就丁香，可，咱不能再上学了，家里日子磨不开身了！ 她说，爹，我会削山柳条编筐编篮卖，叫我上学吧，不费咱家的钱。 爹说，你不知道你娘生罢多妞就没起来过床？你看，我这老寒腿也犯了，硬是罗着腰拐着腿走不成路了，咱家日子掉沟里了。你恁大了，不帮衬家里，咱能都把嘴糊墙上？ 丁香说，爹你该看病看病，我放学就去槐树林，那里边还有木耳。 爹说，你知道看风水的刘先儿吧，留山羊胡的那个，他相中了你，托你九伯母给他儿说媒。他看风水多年，家里应该有底儿，多少人想去还跨不进门的。这事要是定了，咱也不算吃亏，也帮衬帮衬你娘的病。 丁香惊得跳起来，说，爹，我才刚14岁…… 爹嘴里吧嗒着老旱烟，头也不抬，说，14岁怎的？你到底不是个儿子，我还留你一辈子不成？如今也是一门好亲事，你去了，我身上的担子也能撂撂。 夜幕像堵墙压下来，丁香只觉得出不来气。她躺在草垫子上蒙住头哭了一会儿，又拽开被子坐起来，浸泡在青蒙蒙的草气里。她觉得不能就这样白白喝了几年墨水，想想东，想想西，辗转反侧直到天明。 丁香豁出去了，跟爹摊牌说，爹，俺娘的病不能好好治，是咱没有钱；我没能上完学，是咱没有钱。舅家俺表姐，就要到青海的农场，她女婿在那里。我跟她说过，跟她去，那里要人，能挣钱。我挣了钱，会打回来给娘看病、给你看病的。我得挣钱，我还要上学，不管在哪儿，我都得上学呀。 爹浑身猛地一抖，扭过头瞪着她，好大一晌才狠狠地说，你不知道外边乱？叫人贩子把你卖了？ 丁香说，我听说过，我得防着，我也会防着，可是我得离开小村！ 爹瞪圆了眼珠，没想到任着她读了几年书，如今有了这么大的主意，朝着换妞的娘说，你听听！你闺女的话！我是没个儿子哇！ 丁香知道，这时没有丁点儿退路。她说，爹，就这样了，表姐那里好不容易有这条道儿，过了这个村没有这个店。我后天走，我一定要走。 娘从床上支起身子，艰难地磨过头，呼哧呼哧喘着气儿说，俺二丫上学脑瓜开窍着哩，到刘先儿家去窝憋死俺妞儿？二妞你啥也别管，你只管走！ 爹眼里的光散淡了，沉沉地垂下头。 丁香说，爹，跟你商量个事，俺姊妹们，谁都不能压到山墙根儿一辈儿！俺姊妹们，名字不能换呀盼呀多呀，来自己辱没自己，当嚼舌头话把儿，叫人笑话。闺女也照样抵门事哩，俺姊妹几个商量了，三妹名字叫菊香，姐姐也说了，她也要改，叫麦香。 爹卸了精神头低低地说，你要走青海，我还说啥？你姊妹们，嘀咕个啥就是啥。 爹终于意识到，丁香不是换妞，他的换妞此刻该本本分分准备出嫁，可丁香是向前流的小溪，他管不了的。爹苦苦的笑下，趔趄着走开了，丁香鼻子酸溜溜的。 丁香背着包裹走的时候，爹站在家门口老眼昏花木呆呆看着，姐妹们女伴们还有小学的老师都送到村口，她们挥着手，呼喊“丁香”的声音在白马河与无垠的田野上空久久不绝。 （《北京文学》2024年07期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 盼妞、换妞、多妞，这些名字漠视女性价值，包含着浓重的重男轻女的落后思想。 B. 丁香的母亲支持丁香，她比丁香的父亲思想更开明，她的支持决定了丁香的未来。 C. 丁香和父亲发生了激烈的矛盾冲突，这实则是两种思想的交锋，最后父亲妥协了。 D. 丁香能吃苦，脑瓜灵活，有坚定的信念，她为了争取自己的权力付出了种种努力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中详细描写了丁香摘木耳的情况，从正面和侧面表现了摘木耳时困难重重，塑造了丁香下定决心、克服困难、一心求学的形象。 B. 伙伴们送别丁香时，大声呼喊丁香这个名字，这处设计意在以小见大，伙伴们的呼喊表现了整个社会女性已经开始觉醒。 C. 丁香离开村子，女伴们都来送她；《哦！香雪》中香雪沿着铁轨回家时，伙伴们都来接她，这两个场面都表现了乡村人情。 D. 《丁香》一文中的丁香和《百合花》一文中的百合花都有美好的象征意义，两篇文章在写法上都采取了借物抒情的手法。 8. 本文的细节描写非常传神，简要概括文中画横线部分体现出来的人物心理特点。 9. 画波浪线的“换妞到底不安分”，这句话在人物塑造、情节发展、主题揭示上有着重要作用，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①第一处表现了丁香爹听到丁香要改名时的反对和不耐烦；②第二处表现了丁香爹听到丁香要打工挣钱上学后的震惊、愤怒；③第三处表现了丁香爹看到妻子支持丁香的做法后的无奈和难过；④第四处表现了丁香爹看到丁香走时的失落和无奈。 9. ①这句话是丁香性格的核心，它揭示了丁香敢于反抗世俗观念、敢于掌握自己命运的女性独立精神，使丁香的人物形象立体了起来；②这句话是丁香做出所有决定的原因，它串联起了有关丁香的事件：求学、改名、摘木耳、抗婚、离家打工；③这句话是对丁香的赞美，它肯定了丁香的反抗精神，揭示了文章主题。 【解析】 【导语】这篇文章讲述了一个名叫丁香的农村女孩，在重男轻女的传统观念下艰难成长并努力改变命运的故事。通过她名字的变迁，反映了社会对女性地位的偏见，以及主角坚定自我的成长经历。丁香不畏困境，积极争取上学和外出谋生机会，为家庭和个人的未来努力奔走，最终战胜了内外阻力。文章通过细腻的细节描写和人物心理刻画，表现了女性意识的觉醒和自我价值的追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“她的支持决定了丁香的未来”分析错误，丁香是一个有主见的孩子，从她反抗父亲的行为上看，如果母亲不支持她，她也会反抗，所以丁香的未来是由自己决定的，母亲的支持只是使父亲不再强烈反对。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B .“整个社会女性已经开始觉醒”过度解读。应为贫穷农村的女孩开始觉醒，且结尾大声呼喊丁香也是为了表达对丁香的留恋和不舍。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物刻画手法及人物心理变化的能力。 第一处，“不耐烦地皱皱眉”是细微的神态，丁香说“我也起个大名吧，叫丁香，中不”，丁香爹听到丁香要改名才有这一表现，这一细节描写表现他对丁香改名的反对和不耐烦； 第二处，“抖”“扭过”是丁香爹细微的动作，“瞪”是神态描写。“浑身猛地一抖”，是因为出乎意料，表现了丁香爹听到丁香要打工挣钱上学后的震惊；“瞪”是愤怒，所以怒目而视； 第三处，“眼里的光散淡”是细微的神态变化，“垂下头”是动作。目光散淡表明内心没有力量，对现状无奈；“垂下头”是人没有精气神，内心难过。表现了丁香爹看到妻子支持丁香的做法后的无奈和难过； 第四处，“木呆呆看着”是细微的神态，丁香辍学远行，没有按照丁香爹的安排嫁人，丁香爹对此无能为力，此处的神态表现了丁香爹看到丁香走时的失落和无奈。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义和作用的能力。 ①这句话概括了丁香的性格特点，“不安分”是其性格的核心，“不安分”意味着人的内心不安定，不满足于现状，不愿意安分守己。文中用此词揭示了丁香不同于其他姐妹，有敢于反抗世俗观念、敢于掌握自己命运的女性独立精神，使丁香的人物形象立体了起来； ②正是因为性格上的“不安分”，丁香要求上学、改名，摘木耳攒学费，给自己取名字，最后抗婚远行，“不安分”是丁香做出所有决定的原因，它串联起了有关丁香的事件：求学、改名、摘木耳、抗婚、离家打工； ③“不安分”本是贬义词，在文中这句话是对丁香的赞美，丁香没有屈从命运的安排，一步步坚定走向自己选择的道路，它肯定了丁香的反抗精神，揭示了文章主题。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成文后题目。 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘；舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。” 或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔①。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” 以不平平，其平也不平；以不征②征，其征也不征。明者唯为之③使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！ （节选自《庄子·列御寇》，有删改） 【注】①刍：刍草。叔：同“菽”，大豆。②征：应验，可信。③之：代指外物。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。 舐痔A者得B车C五乘D所治E愈F下得G车H愈多I子J岂治K其L痔邪？ 11. 下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “益车百乘”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）两句中的“益”字含义不同。 B. 闾，指里巷、住处，也指户口编制单位，古代二十五家为一闾。文中是前者的意思。 C. “吾葬具岂不备邪”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”字含义相同。 D. “在上为乌鸢食”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中的“为”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹商得到车辆回到宋国后，就去嘲笑庄子，说庄子住在穷街陋巷，穷得靠织草鞋为生，饿得脖子干瘪，面黄肌瘦。 B. 有人从宋王那里得了十辆车子，就向庄子夸耀。庄子跟他讲了穷人得珠的故事，意在说明得车未必是件好事。 C. 庄子拒绝弟子为他厚葬，认为把天地当棺椁，把日月当双璧，把星辰当珍珠，把万物当殉葬品，就是最好的葬礼。 D. 神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢的人往往被外物驱使，而自以为聪明的人还依靠他的偏见看待人事。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 （2）子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。 14. 从原文叙述的几个故事中，可以看出庄子是一个什么样的人？请简要说明。 【答案】10. DGI 11. C 12. D 13. （1）一见面就能使大国之君醒悟而使跟随的车子多达一百辆，这是我擅长的。 （2）你见过祭祀的牛吗？披着纹彩锦绣，喂着刍草、大豆。 14. ①不慕名利，淡泊明志。曹商向庄子炫耀车辆，楚人聘请庄子，都可见其淡泊之心。 ②深谋远虑，居安思危。庄子从宋国的危机中预判到，从宋王那里得到车辆可能是一件危险的事情。 ③顺应自然，追求平等。庄子看淡生死，拒绝厚葬，主张顺应天地，平等看待万物。 【解析】 【导语】本文通过曹商夸耀、得车骄人、拒聘拒葬等故事，生动展现了庄子的处世哲学。他以讽刺揭露名利之虚妄，以寓言阐明祸福相依之理，以天地为棺彰显超脱生死之境界。语言犀利幽默，思想深邃逍遥，体现了道家淡泊名利、顺应自然的核心精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：能用舌头去舔痔疮的人能得到五辆车。治疗的部位越是低下，得到的车辆就越多。你难道是给秦王舔痔疮了吗？ “舐痔者得车五乘”是完整主谓宾结构，“五乘”作“车”的定语，语法成分完整。后接“所治愈下”是新的主谓结构，故在D处断开； “所治愈下”是主谓短语，“愈下”补充说明“治”的程度；“得车愈多”是另一主谓短语，二者为并列分句，故在G处断开； “得车愈多”表意完整，后句“子岂治其痔邪”是反问句，“子”作主语，与前句主语不同，故在I处断开。 故选DGI。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。 A.正确。增加/更加。句意：就又赐给他一百辆车；/因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 B.正确。句意：身居偏僻狭窄的里巷。 C.“含义相同”错误。完备、齐全/具备、具有。句意：我的丧葬用具难道还不够完备吗？/圣人的心境（思想）也就具备了。 D.正确。表被动/替。句意：遗体放在地面上会被乌鸦和老鹰吃掉；/庖丁替文惠君分割牛（肢解牛）。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢的人往往被外物驱使”错误。原文是“明者唯为之使，神者征之”，意为明智的人被外物驱使，神人能顺应自然而应验。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悟”，使动用法，使……醒悟；“从车”，跟随的车子；“者……也”，判断句式。 （2）“衣”，名词作动词，披；“食”，名词作动词，喂；“衣以文绣”“食以刍叔”，状语后置句，正常语序为“以文绣衣（之）”，“以刍叔食（之）”。 【14题详解】 本题考查学生分析文言文人物形象的能力。 ①不慕名利：原文曹商炫耀“从车百乘”，庄子以舐痔得车反讽；有人聘庄子出仕，庄子以牺牛为喻拒绝，体现不慕荣华的态度。 ②深谋远虑：原文庄子以骊龙颔下取珠故事，指出“宋王之猛，非直骊龙也”，说明得车是因宋王“睡”，警醒对方潜在危险，体现居安思危的特质。 ③顺应自然：原文庄子主张“以天地为棺椁……万物为赍送”，反对厚葬，认为乌鸢食与蝼蚁食无差别，体现顺应天道、平等看待万物的思想。 参考译文： 宋国有个叫曹商的人，替宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到了几辆车。秦昭王很喜欢他，就又赐给他一百辆车。曹商返回宋国后，去拜见庄子，说：“身居偏僻狭窄的里巷，穷困窘迫到靠编织草鞋谋生，饿得脖颈干瘪、面黄肌瘦，这是我曹商所不擅长的；一见面就能使大国的君主醒悟，从而让身后跟随的车辆达到一百辆，这是我曹商所擅长的本领。”庄子说：“秦王生病召见医生，能刺破脓疮、割开疖子的人可以得到一辆车；能用舌头去舔痔疮的人能得到五辆车。治疗的部位越是低下，得到的车辆就越多。你难道是给秦王舔痔疮了吗？不然怎么会得到这么多的车呢？你快走吧！” 有个人拜见宋王后，宋王赐给他十辆车，他就凭着这十辆车在庄子面前炫耀。庄子说：“黄河边有个家境贫寒的人，依靠编织芦苇制品为生。他的儿子潜入深渊，得到了一颗价值千金的宝珠。他的父亲对儿子说：‘拿石头来把这颗宝珠砸烂！价值千金的宝珠，必定藏在九重深渊里黑龙的下巴下面。你能得到这颗宝珠，一定是赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你连一根毫毛的碎屑都剩不下啊！’如今宋国的险恶，远不止九重深渊；宋王的凶猛，远不止那条黑龙。你能得到这些车子，一定是赶上宋王睡着了。倘若宋王醒过来，你就要粉身碎骨了。” 有人聘请庄子去做官，庄子答复使者说：“你见过那些用来祭祀的牛吗？披着有花纹的锦绣，喂着刍草和大豆。等到它被牵进太庙去宰杀的时候，就算它想做一头无人豢养的小牛，难道还能办得到吗！” 庄子快要死的时候，弟子们想要隆重地安葬他。庄子说：“我把天地当作我的棺椁，把日月当作成对的玉璧，把星辰当作珍珠，把天地间的万物都当作我的陪葬品。我的丧葬用具难道还不够完备吗？还有什么能比这更好的呢！”弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰会啄食先生的遗体。”庄子说：“遗体放在地面上会被乌鸦和老鹰吃掉，埋在地下会被蝼蛄和蚂蚁吃掉，从乌鸦老鹰嘴里抢来给蝼蛄蚂蚁吃，为什么要如此偏心呢。” 用不公平的方式去追求公平，这种公平其实是不公平的；用不可验证的东西去验证事物，这种验证其实是无效的。自以为明智的人只会被外物驱使，精神境界超脱的人才能顺应自然规律而得到验证。明智的人比不上精神超脱的人，这是由来已久的事了，然而愚昧的人却依仗自己的见识而沉溺于世俗，他们的功绩都是表面的，这不是很可悲吗！ （二）古代诗歌阅读 阅读下两首唐诗，完成下面小题。 五弦① 白居易 嗟嗟俗人耳，好今不好古。 所以绿窗琴，日日生尘土。 五言 寒山子② 重岩我卜居，鸟道绝人迹。 庭际何所有，白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟鼎家，虚名定无益。 【注】①本诗为节选。全诗先描绘五弦演奏高超；后叹俗人好今乐、轻古乐。②寒山子，诗僧。其诗多山林隐逸之兴。 【材料简介】这两首唐诗展现了截然不同的精神境界。白居易《五弦》以蒙尘古琴为喻，批判时人趋新忘旧的文化浮躁，流露出对传统雅乐衰微的忧思；寒山子则通过“白云抱幽石”的隐逸意象，构建超然物外的禅意空间，以“钟鼎家”的劝诫彰显淡泊名利的出世情怀。两诗共同折射出唐代文人面对世俗的价值抉择。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白居易直指时俗轻古乐之风，借蒙尘绿窗琴抒文化衰微之憾。 B. 寒山子以重岩、鸟道、云石构建幽寂意境，凸显超脱尘俗之境。 C. 两诗分别通过古今、隐俗对比手法，折射诗人对价值取向的反思。 D. “寄语钟鼎家”以超脱姿态传递批判意识，激烈批评世俗功名价值。 16. 两首诗歌分别表达了诗人怎样的人生态度或精神追求？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①白居易：以“俗人好今弃古”“绿琴生尘”批判世俗审美浅薄，表达对古雅文化的坚守，暗含文化传承之思； ②寒山子：借“重岩幽居”“白云抱石”，展现超脱尘俗的隐居生活；“寄语钟鼎家”蔑视功名，追求宁静自在的人生。 【解析】 【导语】这两首唐诗展现了截然不同的精神境界。白居易《五弦》以蒙尘古琴为喻，批判时人趋新忘旧的文化浮躁，流露出对传统雅乐衰微的忧思；寒山子则通过“白云抱幽石”的隐逸意象，构建超然物外的禅意空间，以“钟鼎家”的劝诫彰显淡泊名利的出世情怀。两诗共同折射出唐代文人面对世俗的价值抉择。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌理解和赏析能力。 D.“激烈批评”错误。“寄语钟鼎家，虚名定无益”中，寒山子以平静的语气传递对世俗功名的否定，态度是温和劝诫而非“激烈批评”，“激烈”一词与诗意不符。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①白居易：“嗟嗟俗人耳，好今不好古”直斥世人只重当下流行、轻视古典传统的浅薄；“所以绿窗琴，日日生尘土”以古琴蒙尘的意象，隐喻古乐（传统文化）被冷落的境遇，暗含诗人对文化传承衰微的惋惜与痛心，体现出他对古雅文化的坚守，暗含文化传承之思。 ②寒山子：“重岩我卜居，鸟道绝人迹”“白云抱幽石”构建出远离尘嚣、人迹罕至的清幽之境，展现诗人对超脱尘俗的隐逸生活的选择；“寄语钟鼎家，虚名定无益”直接否定世俗功名的价值，凸显诗人超脱物外、追求心灵宁静与精神自由的人生境界。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《李凭箜篌引》中，用四样美好的事物来描摹声音的诗句是“________，________”。 （2）高适《燕歌行》中，突出边关军情紧急、预示战斗激烈的诗句是“________，________”。 （3）李商隐《锦瑟》中，“________”一句借庄子的典故写出了人生的变幻莫测，“________”一句借鲛人的典故表达了内心无限的伤感。 【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 校尉羽书飞瀚海 ④. 单于猎火照狼山 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 沧海月明珠有泪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“凰”“瀚”“沧”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题 在全球化的今天，中国科技和制造的影响力（甲）。2024年巴黎奥运会不仅是一场体育盛会，更是中国品牌展现其创新实力和制造能力的舞台。从高科技的AI应用到传统的制造业，中国企业在国际市场的竞争力不断增强。 首先， ① 。以AI技术为例，中国企业在巴黎奥运会中对AI技术的广泛应用，（A）不仅推动了全球体育科技的发展，也提升了赛事的质量和公正性。这些企业通过自主研发的AI技术，为运动员的训练和比赛提供了科学依据和技术支持，成为全球体育科技领域的佼佼者。 其次，中国制造在国际市场上的影响力也在不断扩大。义乌制造的吉祥物“弗里热”几乎垄断了本次奥运会的吉祥物市场，显示了中国制造业的强大生产能力和成本优势。此外，中国体育器材品牌在国际赛事中的出色表现， ② 。 在巴黎奥运会这样的国际舞台上，中国企业的出色表现不仅提升了自身的品牌价值，也为中国制造和中国科技的国际形象增添了光彩。中国品牌的影响力不断提升，在全球经济格局中（乙）。（B）随着全球化进程的推进，让中国企业有望在更多的国际赛事和市场中发挥更大的作用，为全球经济的繁荣做出贡献。 18. 请在文中甲、乙两处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子A和句子B均表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中加点词语“几乎”一词可以删掉吗？请简要说明理由。 22. 文中以AI技术的应用为例，论证中国科技的影响力。请联系现实，再举一个能表现中国科技影响力的代表性技术。要求：对该技术的作用进行简要说明，使用比喻的修辞手法，表达流畅，不超过75字。 【答案】18. 甲：与日俱增 乙：举足轻重 19. ①中国科技在全球的地位逐步提升 ②也展示了中国品牌的竞争力 20. A.不仅提升了赛事的质量和公正性，也推动了全球体育科技的发展。 B.随着全球化进程的推进，中国企业有望在更多的国际赛事和市场中发挥更大的作用。 21. 不可以，“几乎”表示绝大多数情况如此，但仍有例外，如果删掉，与事实不符，这样写体现了语言的准确性。 22. 示例一：北斗卫星导航系统，如同天空中的明亮灯塔，为人们指引方向。它是出行的好帮手，无论是陆地交通，还是航海、航空，它都能精准定位，带我们安全抵达目的地。 示例二：中国高铁恰似一条条钢铁巨龙，飞驰在中国大地。高铁缩短了时空距离，促进经济发展与文化交流，成为中国走向世界的亮丽名片。 示例三：5G网络如同信息高速公路上的超跑，让数据传输速度呈指数级增长。它推动智能交通、远程医疗等领域飞速发展，极大提升了生产效率和生活品质。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，语境强调的是中国科技和制造的影响力不断增强，故此处可填“与日俱增”。与日俱增：随着时间的推移而不断地增长，形容增长或发展很快。 乙处，上句提到“中国品牌的影响力不断提升”可知，语境强调的是中国品牌的影响力在全球经济格局中地位尤显重要，故此处可填“举足轻重”。举足轻重：形容地位重要，一举一动可以左右局势。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据语境，第一段最后一句“从高科技的AI应用到传统的制造业，中国企业在国际市场的竞争力不断增强”与后文第二和第三段是总分结构，后文从“中国科技”和“中国制造”两方面阐述。第三段叙述中国制造在国际市场上的影响，第二段列举了中国AI技术在全球体育科技领域的成果，所以此处应概述中国科技在全球的地位和影响，故可填“中国科技在全球的地位逐步提升”。 第②处，结合“此外……”，可推知此处应填“也……”，再由“中国体育器材品牌在国际赛事中的出色表现”可知，此处应填“也展示了中国品牌的竞争力”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A处，“不仅……也……”表递进关系，此处语序不当，两个分句应调换位置，可修改为“不仅提升了赛事的质量和公正性，也推动了全球体育科技的发展”。 B处，缺少主语，可删去“随着”或“让”，如“随着全球化进程的推进，中国企业有望在更多的国际赛事和市场中发挥更大的作用”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 不可以，“几乎”表示绝大多数情况是这样的，但也有少数例外，去掉“几乎”，就变成“义乌制造的吉祥物‘弗里热’垄断了本次奥运会的吉祥物市场”，表述过于绝对，与实际情况不符。同时，保留“几乎”一词可以体现出语言表达的准确性和严谨性，使描述的事实更加贴近真实。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 中国科技影响力的代表性技术如北斗导航系统，它是中国自主研发的全球卫星导航系统，已构建出一张覆盖全球的精准导航网。可将它比喻为“天空中的明亮灯塔”，突显其在全球定位与导航所提供的关键性指导作用，体现出中国科技的显著影响力。再如中国高铁、5G网络等都是中国科技影响力的代表性技术。 示例一：北斗卫星导航系统，如同天空中的明亮灯塔，为人们指引方向。它是出行的好帮手，无论是陆地交通，还是航海、航空，它都能精准定位，带我们安全抵达目的地。 示例二：中国高铁恰似一条条钢铁巨龙，飞驰在中国大地。高铁缩短了时空距离，促进经济发展与文化交流，成为中国走向世界的亮丽名片。 示例三：5G网络如同信息高速公路上的超跑，让数据传输速度呈指数级增长。它推动智能交通、远程医疗等领域飞速发展，极大提升了生产效率和生活品质。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东“指点江山，激扬文字”，是胸怀理想的青春模样；闻一多“燃烧自我，照亮他人”，是扛起担当的青春模样；校园里，同学为备战运动会反复练习，是拼搏的青春模样；社区中，少年帮老人整理杂物，是温暖的青春模样。 青春的模样有千万种，你心中最动人的青春模样是什么？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料与自己的生活经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 激扬终入史，静默亦成碑 世人惯见青春之激扬——毛泽东“指点江山”的意气，闻一多“红烛”般的燃烧。然于我辈伏案苦读的高中生而言，那些被历史尘埃轻掩的无名青春，那些将“我”悄然融入“我们”的静默抉择，更能触动灵魂深处的琴弦。在日复一日的公式与典籍间，我开始在寂静中聆听那来自岁月深处的惊雷。 这无名的青春，是历史宏大叙事下无数微末的牺牲。陈天华蹈海尚有《警世钟》回荡时空，而更多同龄人呢？他们的热血如朝露消散于黎明之前。这恰似我们面对题海时独自吞咽的困惑，挑灯夜战时无人见证的坚持——这些瞬间从不会被记入任何光荣榜，却是构筑学业基石最真实的沙砾。鲁迅曾喟叹，历史如煤的形成，耗费无数木材，结果仅得一小块。那被耗费的“木材”，那无名的青春，其价值难道仅由可见的“结果”来衡量吗？ 当青春选择成为一座无字碑，便完成了对“小我”最庄严的超越。这并非遥不可及的神话。我看到同桌日复一日为同学讲解难题，耐心消耗着自己宝贵的备考时间；我听到学长在竞赛夺魁后，将功劳归于背后那个默默推演公式却从未踏上领奖台的团队。他们的名字或许不会被铭记，但那份将“我”融入“我们”的担当，恰如墨滴入水，弥漫成我们精神世界的底色。这使我想起家族中那位早逝的叔公，他只留下一纸泛黄的阵亡通知书，没有功勋等身，却用沉默的牺牲诠释了“捐躯赴国难，视死忽如归”的极致担当——这份担当，不求被铭记，只求内心的无悔。 而这无字的姿态，正以一种深刻的方式叩问着我们存在的意义。在每一次绞尽脑汁攻克难题时，在每一次为集体荣誉默默付出时，我们不也正是在书写属于自己的“无字碑”吗？德国哲学家雅斯贝尔斯说，历史是不断成为过去的未来。这些静默的奉献，这些无名的坚持，它们或许不会直接转化为卷面上的分数，却如无声的春雨，滋养着我们的人格根基，塑造着民族精神中那些“不可见”却“可感”的坚韧。 因此，当我审视青春应有的模样，那些激昂与壮烈固然令人神往。但作为穿行于书山学海的高中生，我更愿在历史的静默处聆听惊雷，在无名的碑群前驻足沉思。他们提醒着我们，生命的华章未必总是锣鼓喧天，有时它恰是公式推导时的屏息凝神，是帮助同学时的会心一笑，是为集体付出时的无怨无悔。 青春的动人，不仅在于征服外部世界时的光芒万丈，更在于向内求索时的静水流深——在每一个平凡的学习瞬间，以沉默的姿态，承担起成长的重负，不为浮名，不惧遗忘，只为内心认定的那份光明，义无反顾地，在知识的海洋中做一块沉入深处的基石。当千帆过尽，这些无言的基石，将托起一个民族驶向星辰大海的航程。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过列举青年毛泽东“胸怀理想”、闻一多“扛起担当”、同学努力“拼搏”、社区少年传递“温暖”四个案例，为“青春的模样”提供了方向，但这并不意味着“青春的模样”只有材料中这四种。“青春的模样”是多样的，本质是青年身上具有成长意义的品质，如青春朝气、乐观向上等。材料中“你心中最动人的青春模样是什么”，既提示考生以材料中正向的“青春观”为基础进行写作，也允许考生拓展材料之外的其他青春品质，如“为热爱坚守”“用创新突破”“以自律成长”等，能体现青年身上“动人”的价值内核即可。 其次，确定文章立意和角度。可从材料的四个例子中任选一种品质深入挖掘，如聚焦“拼搏的青春模样”；也可结合两种方向辩证分析，如“以理想为指引，用担当绘就青春模样”；还可结合材料拓展新的青春品质，如“坚守热爱的青春模样最动人”，但需注意：拓展的品质需紧扣“青春”属性与“动人”内核，且必须结合自身经历，不可脱离材料空谈。 在写作过程中，要注意文体明确，议论文需论据充分、逻辑清晰，记叙文需细节生动、情感真挚；语言上可适当引用课文语句（如“‘激扬文字’的豪情”）或运用修辞（比喻、排比），增强文采。 行文构思上，从材料中毛泽东的理想、闻一多的担当、校园拼搏与社区温暖等青春模样切入，提出“最动人的青春是扎根时代土壤，以理想为灯、以担当为犁、以实干为种的模样”这一中心论点。分论点1：以理想为锚，让青春航向与时代需求同频，结合青年毛泽东“指点江山”、闻一多“燃烧自我”、对比钱学森放弃海外优渥条件归国的选择，阐释理想需与时代使命结合。分论点2：以担当为刃，在时代考题中淬炼青春锋芒，以平均年龄33岁的嫦娥五号团队、28岁的港珠澳大桥建设青年突击队为例，展现当代青年在科技攻关、重大工程中的担当。分论点3：以实干为基，用脚下泥土滋养青春成长，个人经历叙述，引出对“青春价值不在空谈而在实干”的思考。最后发出呼吁，时代青年当用理想照亮方向，用担当扛起责任，用实干浇灌幸福，让青春绽放出最动人的时代光彩。 立意： 1.以理想为帆，用拼搏划桨，绘就青春航向。 2.以担当为底色，用温暖作笔触，勾勒青春轮廓。 3.怀理想之心，承担当之责，彰显青春力量。 4.拼搏的汗水，浇灌青春最美的花，聚焦“坚持拼搏”。 5.守一份理想，让青春在坚守中成长。 6.用创新破局，以担当扛起时代责任。 7.以自律为尺，丈量青春的拼博之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 白城一中2025-2026学年高二上学期期末考试 语文试卷 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频的兴起和普及，大众的视听感官得到了前所未有的延伸，大众的审美形态也趋向于影像化和即时化。以良好的美学表达策略来提升大众审美评价，是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效手段。其美学表达的内容主要包括日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学。 居民在家中窗前捕捉楼下的英歌舞表演，市民在熙熙攘攘的菜市场记录游神活动……在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，有一半以上都是对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现。此类短视频正在以充满现实主义的质朴气息，具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味，打破传统社会实践中审美的阶层化和区隔化，完成新审美范式——生活美学的建构与表达，使得原本界限分明、阳春白雪的高雅艺术和大众文化开始相融共生，彰显出这一时代特有的生活审美化和审美生活化的特征。受众能从中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度，获得更纯粹、质朴的审美体验。 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的体力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。这种劳动不仅具有实用价值，更具有审美价值，它体现了人类对美好生活的追求和创造。如在出圈的中华优秀传统文化短视频中，通手老茧的篆刻师一刀一刀完成作品、乡村集市上的皮影制作传承人现场选皮制皮和画稿镂刻……这些诉诸多个特写镜头的劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，建构了一种“劳动创造美”的审美价值。技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，重塑了中华优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验，强调了现代人对于工匠精神的继承和发扬，让大众在观看时体验到个体生命力和民族创造力的美感。 而服饰作为一种“文化符号”向受众传递着信息，蕴含着文化角色的暗示。在出圈的中华优秀传统文化短视频中，场景可以是任意而不加修饰的真实生活空间，拍摄可以是随手而不必技巧化剪辑的记录，但是主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配。 即使是在户外篮球场上随意表演一段武术，也要穿上象征习武之人的太极服；在家里练习茶艺的年轻女孩，即使是以搞怪方式展现茶艺但仍然穿着古色古香的旗袍……中华优秀传统文化短视频在日常化审美中仍然坚持着对人物服饰的讲究，以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造。服饰以最直接的方式和极具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪，成为中华优秀传统文化短视频中美学表达的载体。 （摘自廖秉宜狄鹤仙《何以“出圈”：中华优秀传统文化短视频的叙事策略与美学表达》） 材料二： 在乡村振兴战略的扶持、农村基础设施的完善和个体怀旧情感的驱动下，各平台的怀旧短视频应运而生，成为乡村记忆的传播载体，唤起人们对过去乡村的深情回忆。它们是通过哪些方式构建起关于“乡村记忆”的丰富图景的？ ①场景还原：勾画传统村落与乡村自然 怀旧短视频的生产过程中，场景的还原是至关重要的一环。创作者们通过精心挑选和设计，将传统村落的风貌、乡村的自然景观以及季节变换等元素融入视频中，以此勾画出一幅幅生动的乡村画卷。这些场景不仅仅是对乡村物理空间的再现，更是对乡村记忆的一种情感寄托。乡村物理空间的再现分为两方面，一是传统村落的社会面貌，多通过乡村的青瓦白墙或红砖毛坯、乡间小道、乡村小卖铺等场景进行展示；二是乡村自然环境，通过四季耕种、日出日落、田野风光等自然场景展示，以及夏季蝉鸣、狗吠、蛐蛐等声音元素烘托。怀旧短视频打造的乡村记忆场域，不仅让乡村居民感受到家乡的温暖，也让城市观众感受到乡村的宁静与美好；建构出的乡村景观充满了自然特征与年代感，唤起了人们对乡村生活的向往和与自然和谐共处的渴望，打造出普适的乡村记忆。 ② 如果说乡村场景是乡村记忆的载体，那么一个个年代物品和地域特色产品便是记忆的具象化，它们是传递乡村记忆的重要符号。这些物品往往承载着特定的历史信息和文化价值，如老式的农具、手工编织的衣物、传统的节日装饰等。通过这些物品的展示，短视频不仅重现了乡村生活的点滴，也传递了乡村的历史变迁和文化传承。地方特色如方言、民间艺术、特色美食等，也是乡村记忆的重要组成部分。这些符号元素的再现，不仅丰富了视频的内容，也增强了乡村文化的识别度和吸引力，让观众在视觉和听觉上感受到乡村的独特魅力，从而加深了对乡村记忆的理解和体验。从观众留言可以验证这点，例如，“满满的回忆，记得小时候拜年带点白砂糖”“真怀念小时候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿着爸妈给的压岁钱出去买烟花爆竹的年纪”“到底是年味变了还是我们变了……” ③ “乡土社会”就是一个“人情社会”，人情的本质内涵是通过礼尚往来实现相互支持、互相提携，从而产生较强社会关联并形成关系网络紧紧地将人们粘连在一起，构成命运共同体。这些视频往往聚焦于乡村居民的日常生活，如邻里间互助、节日欢聚、村里婚丧嫁娶等场景，展现了乡村社会中人与人之间的紧密联系和深厚的情感。这种关系连接是乡村记忆的核心，它体现了乡村社会的和谐与团结。例如抖音博主“留年”，以彩色漫画的形式，回忆儿时正月农村拜年、邻里互相串门看电视、长辈们在家门口边聊天边干活等场景。其次乡村社会的人际关系是以血缘和地缘为基础，家庭成员互相扶持、乡村邻里互帮互助成为一种传统和习惯，使得乡村社会呈现出一种紧密的团结互助精神。怀旧短视频对于乡村人际关系的演绎有邻居互帮互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多种类型，将乡村的人们相连接，展现出乡村社会的温情时刻与生活气息。同时，这种关系连接也反映了乡村社会的价值观，如尊老爱幼、勤劳朴实等传统美德，传递了乡村的记忆，也传递了乡村的精神文化。 （摘自左苗苗冯霞《怀旧短视频中“乡村记忆”的生产机制与传播价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，半数以上都是日常、真实的直观记录。这类短视频充满现实主义的质朴气息。 B. 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的智力，劳动不再具有实用价值，而更具有审美价值。 C. 怀旧短视频中呈现的生动的乡村画卷，是创作者们对精心挑选的传统村落风貌、乡村自然景观和季节变换等元素进行设计的结果。 D. 怀旧短视频常常聚焦于乡村居民的日常生活，其展现的乡村社会中人们的紧密联系和深厚感情，是乡村记忆的核心。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料在论证结构上相同，都是总分总的思路：先引入话题，提出中心论点，然后从三个方面进行并列关系的论述。 B. 两则材料在论证方法上都用了举例论证，事例丰富，贴近日常生活。尤其是材料二的“观众留言”，增强了说服力。 C. 中华优秀传统文化短视频的美学表达内容包含“东方韵味的服饰美学”，其主体人物的服饰一般具有鲜明东方特色。 D. 材料二所提到的“‘乡土社会’就是一个‘人情社会’”“人际关系是以血缘和地缘为基础”的观点与费孝通《乡土中国》相关论述一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 游客去贵州旅游，随手拍摄“村BA”赛事中场休息时极富民族特色的侗族大歌、苗族飞歌等精彩表演。 B. 网红博主在西安街头随机挑选路人对诗时，身着唐装，戴上古代发饰，贴上象征着古人的长胡须。 C. 李子柒最新作品《紫气东来》还原漆器制作的复杂过程，展示了濒临失传的传统工艺，展现了非遗的独特魅力。 D. 2024年春节期间，小明带亲友去水东街游玩，拍摄了本地手艺人制作的一种名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。 4. 怀旧短视频是通过哪些方式构建起“乡村记忆”的丰富图景的？请仿照材料二的小标题①，给其余两部分各拟一个小标题。 5. 2024年年底，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。班级要求拍摄一个与春节相关的短视频，如何让它的内容“出圈”？请结合材料一写出短视频设计要点。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 丁香 范子平 丁香是家里的老二，老大也是女孩。 娘生她的时候，爹正光着脊梁劈柴。九伯母出来说还是个妞儿，爹把斧头重重砍在木凳上。 满月的时候，爹说，老大叫盼妞，结果也没有盼得来男孩，唉——这老二就叫换妞吧，下一胎但愿能给换来个小子。 小村里的人家都穷，只有少数女孩才能跟男孩们一起背起书包。小村里也没有学校，上学得去舅舅那村。换妞不敢说上学。她知道她家更穷，墙透风，屋漏雨，锅台边常发愁下顿的食粮。从六岁起，早饭后一得空，换妞就守在自家院子门口，手扶着院门口的丁香树，眼巴巴望着几个小学生蹦蹦跳跳打闹着，渐渐消失在村口外。 一晃换妞就十岁了。 换妞院子门口迎上爹，看爹脸色顺，才吸一口紫丁香的香气，向爹说，我也起个大名吧，叫丁香，中不？爹不耐烦地皱皱眉：“瞎咧咧啥，咱又不上学，要那大名干啥？” 换妞到底不安分，听姐说舅舅那村住了一个收木耳的，就起了心，一得空闲就撒着小脚丫钻进白马河边的槐树林里。那里藤条缠着槐树，灌木满地蔓延，密密麻麻几乎进不去人。可丁香硬是钻进去。几十天过去，她的胳膊、腿上大大小小十多个伤疤：磕的、挂的、虫咬的。这一片血止住了，那一片肿多高，流过一脸又一脸泪，到底攒够了一篓山木耳，还有灵芝、白芍。她背着到舅舅的村，换得二十七块两毛钱，手攥住钱说，爹，我要上学。 爹还是皱皱眉说，你上学？那谁照看多妞？ 多妞是刚生的老三。换妞就去找小学教师央告，教师可怜她，让她抱着多妞上学。 听人家“换妞”“换妞”地喊，她心里实在不中受，忽地想起了院子里那棵丁香树，几年的雨打风吹，当年栽的小树只丁香活了下来。思来想去，换妞觉得丁香实在是好。从学校回来，她把多妞放屋子地上，告诉爹说，我改名字了，跟老师说了，老师可赞成了，已经给我写作业本上了，从此我就是——丁香！ 爹心里烦，说，哎呀，那不是一样吗，吃啥劲儿！ 丁香说，那可不一样，从此我再不当换妞！我当一棵挺拔的丁香树！ 丁香上了三年小学，三年里跳了三次级，到了六年级，语文、算术自然样样还是班上头两名。她该升初中了。爹不稀罕老师对闺女的夸奖和许愿，冷冷地对她说，换妞，我给你说件事儿。 丁香说，爹，我叫丁香！ 爹说，好好，就丁香，可，咱不能再上学了，家里日子磨不开身了！ 她说，爹，我会削山柳条编筐编篮卖，叫我上学吧，不费咱家的钱。 爹说，你不知道你娘生罢多妞就没起来过床？你看，我这老寒腿也犯了，硬是罗着腰拐着腿走不成路了，咱家日子掉沟里了。你恁大了，不帮衬家里，咱能都把嘴糊墙上？ 丁香说，爹你该看病看病，我放学就去槐树林，那里边还有木耳。 爹说，你知道看风水的刘先儿吧，留山羊胡的那个，他相中了你，托你九伯母给他儿说媒。他看风水多年，家里应该有底儿，多少人想去还跨不进门的。这事要是定了，咱也不算吃亏，也帮衬帮衬你娘的病。 丁香惊得跳起来，说，爹，我才刚14岁…… 爹嘴里吧嗒着老旱烟，头也不抬，说，14岁怎的？你到底不是个儿子，我还留你一辈子不成？如今也是一门好亲事，你去了，我身上的担子也能撂撂。 夜幕像堵墙压下来，丁香只觉得出不来气。她躺在草垫子上蒙住头哭了一会儿，又拽开被子坐起来，浸泡在青蒙蒙的草气里。她觉得不能就这样白白喝了几年墨水，想想东，想想西，辗转反侧直到天明。 丁香豁出去了，跟爹摊牌说，爹，俺娘的病不能好好治，是咱没有钱；我没能上完学，是咱没有钱。舅家俺表姐，就要到青海的农场，她女婿在那里。我跟她说过，跟她去，那里要人，能挣钱。我挣了钱，会打回来给娘看病、给你看病的。我得挣钱，我还要上学，不管在哪儿，我都得上学呀。 爹浑身猛地一抖，扭过头瞪着她，好大一晌才狠狠地说，你不知道外边乱？叫人贩子把你卖了？ 丁香说，我听说过，我得防着，我也会防着，可是我得离开小村！ 爹瞪圆了眼珠，没想到任着她读了几年书，如今有了这么大的主意，朝着换妞的娘说，你听听！你闺女的话！我是没个儿子哇！ 丁香知道，这时没有丁点儿退路。她说，爹，就这样了，表姐那里好不容易有这条道儿，过了这个村没有这个店。我后天走，我一定要走。 娘从床上支起身子，艰难地磨过头，呼哧呼哧喘着气儿说，俺二丫上学脑瓜开窍着哩，到刘先儿家去窝憋死俺妞儿？二妞你啥也别管，你只管走！ 爹眼里的光散淡了，沉沉地垂下头。 丁香说，爹，跟你商量个事，俺姊妹们，谁都不能压到山墙根儿一辈儿！俺姊妹们，名字不能换呀盼呀多呀，来自己辱没自己，当嚼舌头话把儿，叫人笑话。闺女也照样抵门事哩，俺姊妹几个商量了，三妹名字叫菊香，姐姐也说了，她也要改，叫麦香。 爹卸了精神头低低地说，你要走青海，我还说啥？你姊妹们，嘀咕个啥就是啥。 爹终于意识到，丁香不是换妞，他的换妞此刻该本本分分准备出嫁，可丁香是向前流的小溪，他管不了的。爹苦苦的笑下，趔趄着走开了，丁香鼻子酸溜溜的。 丁香背着包裹走的时候，爹站在家门口老眼昏花木呆呆看着，姐妹们女伴们还有小学的老师都送到村口，她们挥着手，呼喊“丁香”的声音在白马河与无垠的田野上空久久不绝。 （《北京文学》2024年07期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 盼妞、换妞、多妞，这些名字漠视女性价值，包含着浓重的重男轻女的落后思想。 B. 丁香的母亲支持丁香，她比丁香的父亲思想更开明，她的支持决定了丁香的未来。 C. 丁香和父亲发生了激烈的矛盾冲突，这实则是两种思想的交锋，最后父亲妥协了。 D. 丁香能吃苦，脑瓜灵活，有坚定的信念，她为了争取自己的权力付出了种种努力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中详细描写了丁香摘木耳情况，从正面和侧面表现了摘木耳时困难重重，塑造了丁香下定决心、克服困难、一心求学的形象。 B. 伙伴们送别丁香时，大声呼喊丁香这个名字，这处设计意在以小见大，伙伴们的呼喊表现了整个社会女性已经开始觉醒。 C. 丁香离开村子，女伴们都来送她；《哦！香雪》中香雪沿着铁轨回家时，伙伴们都来接她，这两个场面都表现了乡村人情。 D. 《丁香》一文中的丁香和《百合花》一文中的百合花都有美好的象征意义，两篇文章在写法上都采取了借物抒情的手法。 8. 本文的细节描写非常传神，简要概括文中画横线部分体现出来的人物心理特点。 9. 画波浪线的“换妞到底不安分”，这句话在人物塑造、情节发展、主题揭示上有着重要作用，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成文后题目。 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘；舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。” 或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔①。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” 以不平平，其平也不平；以不征②征，其征也不征。明者唯为之③使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！ （节选自《庄子·列御寇》，有删改） 【注】①刍：刍草。叔：同“菽”，大豆。②征：应验，可信。③之：代指外物。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。 舐痔A者得B车C五乘D所治E愈F下得G车H愈多I子J岂治K其L痔邪？ 11. 下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “益车百乘”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）两句中的“益”字含义不同。 B. 闾，指里巷、住处，也指户口编制单位，古代二十五家为一闾。文中是前者的意思。 C. “吾葬具岂不备邪”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”字含义相同。 D. “在上为乌鸢食”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中的“为”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹商得到车辆回到宋国后，就去嘲笑庄子，说庄子住在穷街陋巷，穷得靠织草鞋为生，饿得脖子干瘪，面黄肌瘦。 B. 有人从宋王那里得了十辆车子，就向庄子夸耀。庄子跟他讲了穷人得珠的故事，意在说明得车未必是件好事。 C. 庄子拒绝弟子为他厚葬，认为把天地当棺椁，把日月当双璧，把星辰当珍珠，把万物当殉葬品，就是最好的葬礼。 D. 神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢人往往被外物驱使，而自以为聪明的人还依靠他的偏见看待人事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 （2）子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。 14. 从原文叙述的几个故事中，可以看出庄子是一个什么样的人？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读 阅读下两首唐诗，完成下面小题 五弦① 白居易 嗟嗟俗人耳，好今不好古。 所以绿窗琴，日日生尘土。 五言 寒山子② 重岩我卜居，鸟道绝人迹。 庭际何所有，白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟鼎家，虚名定无益。 【注】①本诗为节选。全诗先描绘五弦演奏高超；后叹俗人好今乐、轻古乐。②寒山子，诗僧。其诗多山林隐逸之兴。 【材料简介】这两首唐诗展现了截然不同的精神境界。白居易《五弦》以蒙尘古琴为喻，批判时人趋新忘旧的文化浮躁，流露出对传统雅乐衰微的忧思；寒山子则通过“白云抱幽石”的隐逸意象，构建超然物外的禅意空间，以“钟鼎家”的劝诫彰显淡泊名利的出世情怀。两诗共同折射出唐代文人面对世俗的价值抉择。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白居易直指时俗轻古乐之风，借蒙尘绿窗琴抒文化衰微之憾。 B. 寒山子以重岩、鸟道、云石构建幽寂意境，凸显超脱尘俗之境。 C. 两诗分别通过古今、隐俗对比手法，折射诗人对价值取向的反思。 D. “寄语钟鼎家”以超脱姿态传递批判意识，激烈批评世俗功名价值。 16. 两首诗歌分别表达了诗人怎样的人生态度或精神追求？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《李凭箜篌引》中，用四样美好的事物来描摹声音的诗句是“________，________”。 （2）高适《燕歌行》中，突出边关军情紧急、预示战斗激烈的诗句是“________，________”。 （3）李商隐《锦瑟》中，“________”一句借庄子的典故写出了人生的变幻莫测，“________”一句借鲛人的典故表达了内心无限的伤感。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题 在全球化的今天，中国科技和制造的影响力（甲）。2024年巴黎奥运会不仅是一场体育盛会，更是中国品牌展现其创新实力和制造能力的舞台。从高科技的AI应用到传统的制造业，中国企业在国际市场的竞争力不断增强。 首先， ① 。以AI技术为例，中国企业在巴黎奥运会中对AI技术的广泛应用，（A）不仅推动了全球体育科技的发展，也提升了赛事的质量和公正性。这些企业通过自主研发的AI技术，为运动员的训练和比赛提供了科学依据和技术支持，成为全球体育科技领域的佼佼者。 其次，中国制造在国际市场上的影响力也在不断扩大。义乌制造的吉祥物“弗里热”几乎垄断了本次奥运会的吉祥物市场，显示了中国制造业的强大生产能力和成本优势。此外，中国体育器材品牌在国际赛事中的出色表现， ② 。 在巴黎奥运会这样的国际舞台上，中国企业的出色表现不仅提升了自身的品牌价值，也为中国制造和中国科技的国际形象增添了光彩。中国品牌的影响力不断提升，在全球经济格局中（乙）。（B）随着全球化进程的推进，让中国企业有望在更多的国际赛事和市场中发挥更大的作用，为全球经济的繁荣做出贡献。 18. 请在文中甲、乙两处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子A和句子B均表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中加点词语“几乎”一词可以删掉吗？请简要说明理由。 22. 文中以AI技术应用为例，论证中国科技的影响力。请联系现实，再举一个能表现中国科技影响力的代表性技术。要求：对该技术的作用进行简要说明，使用比喻的修辞手法，表达流畅，不超过75字。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东“指点江山，激扬文字”，是胸怀理想的青春模样；闻一多“燃烧自我，照亮他人”，是扛起担当的青春模样；校园里，同学为备战运动会反复练习，是拼搏的青春模样；社区中，少年帮老人整理杂物，是温暖的青春模样。 青春的模样有千万种，你心中最动人的青春模样是什么？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料与自己的生活经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $