精品解析：2026届江苏省徐州市第三中学高三上学期一检测试历史试题

徐州三中2026届高三年级一检测试历史试题 2026. 01 一、选择题（共15题，每题3分，共45分） 1. 辽宁朝阳牛河梁遗址群距今约5000至5800年，其方圆50平方千米的范围内遍布祭坛和积石冢。遗址群中高等级墓葬几乎只随葬玉器，包括猪龙形器、玉人等，均具有宗教内涵。这一现象反映了（ ） A. 国家初始形态已经具备 B. 皇权统治带有神秘色彩 C. 权贵阶层掌握宗教权力 D. 社会动员能力尚欠发达 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词可知这是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：距今约5000至5800年（中国）。根据题干及所学可知，遗址群中高等级墓葬几乎只随葬具有宗教内涵的玉器，这表明在当时可能存在一个权贵阶层，他们通过掌握与宗教相关的物品和仪式等，来彰显自己的特殊地位和权力，C项正确；国家初始形态的形成通常需要具备一系列要素，如明确的政治制度、统治机构、法律体系、城市等公共设施以及较为复杂的社会分工等。仅从牛河梁遗址群中高等级墓葬随葬具有宗教内涵的玉器这一现象，无法充分体现出这些国家形成的关键要素，排除A项；皇权是在封建帝制社会才出现的概念，与题干时间不符，排除B项；社会动员能力体现在统治阶级能够有效地调动内部的人力、物力、财力等各种资源，使其参与到特定的社会活动或项目中，而题干只提到祭坛和积石冢分布情况，未涉及祭坛和积石冢的建造情况，不能得出当时社会动员能力的大小，排除D项。故选C项。 2. 先秦有学者反对统治者的苛暴，认为“民之饥，以其上食税之多”，提出“民不畏死，奈何以死惧之”，同时主张“使民复结绳而用之”。该学者（ ） A. 反对制度束缚 B. 代表下层平民 C. 强调隆礼重法 D. 要求为政以德 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。题干中“民之饥，以其上食税之多”“民不畏死，奈何以死惧之”体现对统治者苛政的批判，“使民复结绳而用之”倡导返璞归真、无为而治，反对过多制度束缚，体现道家思想，A项正确；老子虽关注民生，但道家思想主要反映没落贵族阶层的诉求，并非代表下层平民利益，墨家才是下层代表，排除B项；“隆礼重法”是荀子融合儒家礼治与法家法治的主张，与老子反对礼法、主张无为而治的思想相悖，排除C项；“为政以德”是孔子倡导的儒家德治理念，而老子主张“无为而治”，反对以德治刻意干预，排除D项。故选A项。 3. 据《魏书·刑罚志》记载，北魏太武帝拓跋焘统治时期，因为有关部门断案执法不公平，下诏令将有疑问的案件都交付给中书省，“依古经义论决之”。这一记载表明当时（ ） A. 少数民族完成封建化 B. 儒家思想影响律令制定 C. 三省呈现一体化趋势 D. 司法呈现礼法结合趋向 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料概括可知：根据题干描述，北魏太武帝拓跋焘下令将疑难案件交由中书省“依古经义论决之”，这表明司法审判中注重以儒家经典（“古经义”）作为判决依据，体现的是司法呈现礼法结合趋向，D项正确；少数民族的封建化包括政治、经济、思想等多方面，不能以材料中司法审判的变化说明少数民族完成封建化，以偏概全，排除A项；材料涉及的是司法审判的内容，而非法律制定的特点，排除B项；材料未涉及中央官制的变化，无法得出三省呈现一体化趋势的结论，排除C项。故选D项。 4. 《宋史》等官方资料显示，无论是北宋还是南宋，每户家庭的平均人口数都低得出奇。其中数字最高的是天圣元年（1023年），每户平均人口数是2.57；最低的是元丰三年（1080年），竟然只有1.42。对此合理的解释是宋代（ ） A. 人口的出生率偏低 B. 中央集权有所削弱 C. 赋役统计制度变化 D. 户籍管理相对松弛 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干内容可知，在宋朝时期，每户家庭的平均人口数最高是2.57，最低是1.42，都没有达到3个人，这不符合常理（一般而言，一个家庭至少应该有三人），这种情况只能按照以下角度来考虑：这个平均数不是家庭全部人口数，而是每个家庭中间承担赋役的人口数，C项正确；在中国古代社会中，政府并没有实行计划生育，并且一个家庭中至少应该有3个人，也就是说，人口出生率偏低并不能成为题干所述现象的“合理解释”，排除A项；材料体现的并非政府控制的户口数的降低，宋代中央集权加强，不符合基本史实，排除B项；在中国古代社会中，政府为征收赋税的需要，会不断加强对户籍的管理力度，排除D项。故选C项。 5. 清代中期，南方山地多被“锄为梯田，石骨尽露”，平原区则“围湖筑圩，争尺寸之水”，以致“夏涨则圩堤尽溃，湖淤而水无所蓄”。这一现象反映了（ ） A. 江南商品经济高度繁荣 B. 人地矛盾引发生态失调 C. 政府大力推行重农抑商 D. 农业技术水平显著衰退 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清代中期（中国）。根据材料可知，“锄为梯田，石骨尽露”指在南方山区，人们将山坡开垦成梯田，以至于表土流失，下面的石头都裸露出来。这反映了为扩大耕地而进行的过度垦殖，导致了严重的水土流失。“围湖筑圩，争尺寸之水”指在平原湖区，人们通过修筑圩田（围湖造田）来争夺每一寸土地。后果是“夏涨则圩堤尽溃，湖淤而水无所蓄”，即雨季洪水来时圩堤容易溃决，同时湖泊淤塞，其调节水量的天然功能丧失。这反映了为扩大耕地而破坏水系生态，导致了洪涝灾害加剧，即人地矛盾引发生态失调，B项正确；题干并未直接提及商业、市镇、手工业等内容，不能直接推出商品经济高度繁荣，排除A项；“重农抑商”政策长期存在，但清代中期这种现象的直接驱动力是人口压力，不是单纯的政策，排除C项；清代农业技术并未显著衰退，反而有精耕细作的深化，只是人口增长远超过土地承载力的提升，排除D项。故选B项。 6. 19世纪中期，魏源在《海国图志》中，对量天尺（测远近）、海图、察天筒、风铳、千里镜、显微镜、自来火等作了描述，称这些为“西洋奇器”。最后五卷辑录了有关地球天文等科技知识的内容，而且还提供了很多图解和示例让中国人能够直观地了解学习。魏源的做法（ ） A. 开启了“西学东渐”的时代潮流 B. 旨在反思中国落后的科技体制 C. 丰富了洋务运动“自强”的内涵 D. 是对西方列强侵略挑战的回应 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题、本质题。材料信息显示，魏源的做法对西方科学技术等进行了详细介绍，让中国人能直观地了解和学习，结合所学知识可知，这体现了中国对学习西方科技的愿望，其实是对西方列强侵略挑战的回应，D项正确；“西学东渐”在明代就已出现，排除A项；材料没有相关中国科技体制的信息，排除B项；材料中的历史现象发生在洋务运动之前，排除C项。故选D项。 7. 如表整理了部分学者对维新变法失败原因的分析，从中可以看出（ ） 学者 立论年代 主要观点 梁启超 1898—1899年 改革党人乃欲奋螳臂而与之（指保守势力）争，譬如孤身入重围之中，四面楚歌，所遇皆敌。 陈恭禄 1935年 康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，不知环境之阻力，偏于理想，终则一无所成。 荣孟源 1954年 维新运动只是少数人运动，只依靠一个无权无力的皇帝下命令，其失败是必然的。 A. 社会惯性造成转型困难 B. 时代背景决定历史认知 C. 戊戌变法败于急功近利 D. 阶级立场遮蔽历史真相 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。根据“四面楚歌，所遇皆敌”、“不知环境之阻力，偏于理想，终则一无所成” 、“维新运动只是少数人的运动”等信息可知，梁启超、陈恭禄、荣孟源等人都认为当时维新派势单力孤，没有得到社会层面的普遍支持，反而是遭到普遍反对，说明社会惯性阻碍了改革的进程，造成社会转型困难，A项正确；时代背景影响历史认知，而不是决定，排除B项；戊戌变法的失败是多方面因素导致的，并不仅仅是急功近利，C项说法与题意主旨不符，排除C项；阶级立场会影响历史叙述和真相，但“遮蔽”的说法过于夸张，排除D项。故选A项。 8. 1910年滇越铁路通车后，昆明市面上涌现大量西方工业品，也有不少洋商、洋行、洋餐馆。传统的“升、斗”计量方式被抛弃，改行“公斤（千克）、公两、束、堆、捆”这些兼具国际和地方特色的计量标准。这说明（ ） A. 中法战争导致严重的边疆危机 B. 近代中国全面与世界文明接轨 C. 铁路发展促进世界市场初步形成 D. 交通改进推动近代中国社会变迁 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1910年的中国。根据材料及所学可知，滇越铁路通车后，昆明出现西方工业品、洋行及新型计量标准，反映出交通改进推动了商品经济发展和社会生活方式的变迁。交通作为近代化的重要载体，促进了西方物质与文化向中国内地传播，体现了交通进步对近代中国社会转型的推动作用，D项正确；中法战争（1883—1885年）与1910年铁路通车无直接关联，材料未体现“边疆危机”，排除A项；“全面接轨”表述绝对，仅昆明局部变化不能代表全国，排除B项；世界市场初步形成于19世纪中期，铁路是世界市场发展的结果而非原因，排除C项。故选D项。 9. 下图是创作于1947年的版画《人民代表选举大会》。该作品旨在（ ） A. 丰富人民群众政治生活 B. 巩固革命统一战线 C. 宣传人民代表大会制度 D. 推动革命政治斗争 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1947年（中国）。根据材料版画《人民代表选举大会》的信息结合所学知识可知，解放战争时期，为调动民众参政议政的积极性，通过选举的形式选出人民代表，推动革命政治斗争运动的发展，D项正确；该版画作品的确丰富了人民的政治生活，但这是客观作用，并非根本目的，排除A项；革命统一战线建立于第一次国共合作时期（1924—1927年），与材料时间不符，排除B项；1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议召开，通过新中国的第一部宪法，确立人民代表大会制度，排除C项。故选D项。 10. 学者刘诗白动情地写道：“1985年，在全（无锡）市54个乡中，工业总产值超亿元的乡已经有27个，超二亿元的乡已经有7个。……玉祁乡花160万元造起一个在大城市也可以称为上乘的影剧院。”这反映了（ ） A. 经济体制改革的良好效应 B. 南方谈话的积极影响 C. 对外开放迈出了重大步伐 D. 城市改革的全面展开 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。材料所述1985年无锡市乡镇工业的迅速发展，玉祁乡斥资建造高标准影剧院，属于农村经济体制改革的成果，家庭联产承包责任制推行后，农村剩余劳动力转向乡镇企业，推动乡村工业化，反映出经济体制改革带来的良好效应，A项正确；南方谈话发生于1992年，与材料时间不符，排除B项；材料强调的是无锡乡镇工业发展，属于经济体制改革，未涉及对外开放方面内容，排除C项；城市改革全面展开主要围绕国有企业，而材料体现的是乡镇发展，二者概念有别，排除D项。故选A项。 11. 托勒密一世命埃及祭祀曼托尼和雅典的狄摩修斯创立了一个新神——萨拉皮斯，作为亚历山大城的保护神。他融合了埃及和希腊许多神的特质，将哈迪斯、奥赛里斯、宙斯等神的特点集于一身。上述现象出现的主要原因是（ ） A. 罗马不断对外扩张 B. 地中海贸易的繁荣 C. 希腊化时代的影响 D. 尼罗河的长期泛滥 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代亚历山大帝国时期（世界）。根据材料结合所学可知，托勒密一世是亚历山大帝国分裂后统治埃及的希腊化君主。希腊化时代，希腊文化随着亚历山大的东征传播到广大地区，与当地文化相互交融。在此背景下，托勒密一世命人创立融合埃及和希腊诸神特质的新神萨拉皮斯，正是希腊文化与埃及文化在希腊化时代相互融合的体现，C项正确；材料讲述的是托勒密一世时期，此时主要是希腊化王国的活动，与罗马对外扩张并无关联，罗马大规模扩张对该地区产生显著影响是在之后，排除A项；地中海贸易繁荣主要促进的是经济交流以及商品、技术等方面的传播，虽然可能带动一定的文化交流，但不是新神创立这种文化融合现象出现的主要原因，排除B项；尼罗河的长期泛滥主要影响的是埃及的农业生产、地理环境以及早期文明的形成等方面，和新神的创立以及希腊与埃及文化融合这一现象没有直接的因果关系，排除D项。故选C项。 12. 1469年法王路易十一创建了圣米歇尔骑士团，自己担任骑士团团长。大主教、大贵族等加入骑士团成员享有无上荣誉，可在公共庆典中身着礼服、佩戴徽章；同时应当对团长抱有“完全且真实的爱”。圣米歇尔骑士团的创建（ ） A. 激化了封建主与教会的矛盾 B. 有利于发挥加强王权作用 C. 适应了传播人文主义的需要 D. 标志封君封臣制度的确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1469年的法国。根据材料及所学可知，法王路易十一创建圣米歇尔骑士团并自任团长，吸纳大主教、大贵族加入，通过授予荣誉（礼服、徽章）和强调对团长的“忠诚”，将贵族与教会高层纳入王权主导的荣誉体系。这一举措实质是通过制度化的方式笼络地方势力，强化封建贵族对王权的依附性，从而削弱封建割据，加强中央集权，B项正确；大主教参与骑士团体现王权与教权的合作而非矛盾激化，排除A项；人文主义强调个体价值与现世幸福，与骑士团的封建忠诚属性无关，排除C项；封君封臣制度确立于中世纪早期（如法兰克王国时期），与15世纪史实不符，排除D项。故选B项。 13. 1813年，德意志学者阿伦特发表《普鲁士人民和军队》一文，号召德意志民族要用“一种声音，一种情感，一种爱去拯救祖国，解放德意志”。该号召（ ） A. 意在鼓舞民众反对拿破仑战争 B. 反映一战中的德国民族情绪 C. 体现德意志对罗马教会的反抗 D. 迎合德意志统一战争的需要 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干提示词，可知这是本质、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1813年（德意志）。根据材料信息可知，学者阿伦特号召德意志民族团结起来拯救国家，根据所学知识可知，1813年德意志正遭受拿破仑的军事侵略，由此推断出该号召意在鼓舞民众反对拿破仑战争，A项正确；一战发生于1914-1918年，与本题时空不符，排除B项；德意志对罗马教会的反抗是在宗教改革期间，与本题时空不符，排除C项；德意志统一战争发生于1864-1871年，与本题时空不符，排除D项。故选A项。 14. 1949年10月，杜鲁门总统签署了题为《美国对以色列及阿拉伯国家的政策》的文件，宣称美国要在中东“促进地区和解，实现地区稳定”。1951年，美国策划制定了针对中东国家的心理战略计划并建立了心理战团队。美国的这一做法（ ） A. 缘于中东是美苏争霸的焦点 B. 旨在稳定中东社会政治秩序 C. 体现美苏冷战态势的扩大化 D. 推动中东原有殖民体系瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题次题干的提示词，可知本题是目的题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1949年和1951年（美国）。据材料“《美国对以色列及阿拉伯国家的政策》的文件，宣称美国要在中东‘促进地区和解，实现地区稳定’。1951年，美国策划制定了针对中东国家的心理战略计划并建立了心理战团队”和所学可知，二战后，美苏进入冷战对峙阶段，美国试图通过各种手段遏制苏联的扩张；中东地区因其战略地位和丰富的石油资源，成为美苏争夺的重要区域，美国策划的心理战略计划旨在通过心理战手段培养中东国家民众的亲美反共倾向，遏制苏联的影响力，因此材料所述美国做法体现美苏冷战态势的扩大化，C项正确；中东并非冷战初期美苏争霸的焦点，而是随着冷战发展逐渐成为重要竞争区域，排除A项；美国的政策并非真正为了稳定中东社会政治秩序，而是服务于其遏制苏联的战略目标，排除B项；美国的政策并未推动中东原有殖民体系的瓦解，反而是试图通过扶植亲美政权来维护其在中东的影响力，排除D项。故选C项。 15. 有学者分析1999～2005年阿根廷主流媒体发表的有关移民问题的报道，发现只有拉美人和华人被称为“移民”，欧洲人和美国人被称为“执行官”“专业人士”“企业家”。这（ ） A. 凸显外来移民存在阶层差异 B. 折射出殖民统治的印迹 C. 导致国家内部文化冲突严重 D. 表明精英移民更受欢迎 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1999—2005年（阿根廷）。根据材料“拉美人和华人被称为‘移民’，欧洲人和美国人被称为‘执行官’‘专业人士’‘企业家’”并结合所学可知，阿根廷曾是西班牙殖民地，殖民统治时期形成的种族等级观念长期影响社会认知，欧洲移民被赋予优越地位，而非欧洲移民则被边缘化，这折射出殖民统治的历史印迹，B项正确；材料反映的称谓差异根植于殖民时代的种族观念，而非单纯“阶层差异”，排除A项；材料仅体现媒体表述的差异，未涉及造成“文化冲突”的结果，排除C项；“精英移民更受欢迎”是表象，其本质是殖民遗留的种族偏见，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共4题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在古代中国，儒家文化历经数千年传承不衰。从先秦儒学创立，孔子周游列国传播“仁”“礼”思想，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说定于一尊，成为官方正统。此后，历代儒生通过注疏经典传承发展，如朱熹编著《四书章句集注》，以理学思想重新诠释儒学，为科举所用。民间则以家族祠堂为据点，通过祭祀、族规家训传承儒家伦理，“忠”“孝”观念深入人心，在传统节日、婚丧嫁娶等民俗活动中亦处处彰显儒家文化烙印，维系着社会秩序与民族认同。 ——摘编自王晓明《中国传统文化传承研究》 材料二 拜占庭帝国原本就是古希腊和希腊化一度繁盛的地区，它凭借强大的国力和发达的贸易网络，吸引了众多学者致力于古籍整理。他们大多精通传自于古代的世俗学问和基督教神学，并能熟练掌握标准的希腊语。他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍的时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力。以“罗马皇帝”自称的历代皇帝甚至亲自参与各类学术活动。拜占庭文化还与古代东方文化，特别是近东文化之间也有着密切的联系。拜占庭帝国灭亡后，大批拜占庭学者随难民涌入意大利。现存于世的古希腊文献中有75%是以拜占庭手抄本的形式流入意大利。大量古典文化的作品为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想形式。 ——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》 （1）据材料一概括古代中国儒家文化传承的特点和意义。 （2）据材料二概括拜占庭帝国在文化传承方面的主要贡献，并结合所学知识分析其原因。 （3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对当今文化传承与发展的认识。 【答案】（1）特点：历史悠久（传承不断）；官方与民间共同推动；重视学术传承（发展创新）； 意义：确立社会伦理规范；推动学术发展；稳定社会秩序与加强民族认同。（任答2点）。 （2）主要贡献：融合东西方文化；承前启后（保存古典文化，促进文艺复兴运动）。 原因：地理位置优越（地跨欧亚非）；国力强盛；贸易繁荣；学者的努力；政府的支持。 （3）认识：重视传统文化的价值；兼收并蓄；不断创新；通过多种途径传承发展。（任答3点） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是古代中国。特点：据材料一“儒家文化历经数千年传承不衰”可知，历史悠久（传承不断）；据材料一“到汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，儒家学说定于一尊，成为官方正统”“民间则以家族祠堂为据点，通过祭祀、族规家训传承儒家伦理”可知，官方与民间共同推动；据材料一“历代儒生通过注疏经典传承发展”“通过祭祀、族规家训传承儒家伦理”“在传统节日、婚丧嫁娶等民俗活动中亦处处彰显儒家文化烙印”可知，重视学术传承（发展创新）。意义：据材料一“儒家学说定于一尊，成为官方正统”“维系着社会秩序与民族认同”可知，确立社会伦理规范，稳定社会秩序与加强民族认同；据材料一“历代儒生通过注疏经典传承发展”可知，推动学术发展。 【小问2详解】 本题是特点题、原因题。时空是古代拜占庭帝国。主要贡献：据材料二“他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力”可知，融合东西方文化；据材料二“大批拜占庭学者随难民涌入意大利”“以拜占庭手抄本的形式流入意大利”可知，承前启后（保存古典文化，促进文艺复兴运动）。原因：据材料二“拜占庭帝国原本就是古希腊和希腊化一度繁盛的地区……吸引了众多学者致力于古籍整理”可知，地理位置优越（地跨欧亚非），国力强盛，贸易繁荣；据材料二“他们大多精通传自于古代的世俗学问和基督教神学，并能熟练掌握标准的希腊语”可知，学者的努力；据材料二“历代皇帝甚至亲自参与各类学术活动”可知，政府的支持。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是当代世界。认识：据材料一“历代儒生通过注疏经典传承发展”“通过祭祀、族规家训传承儒家伦理”和材料二“吸引了众多学者致力于古籍整理”可知，重视传统文化的价值；据材料一“朱熹编著《四书章句集注》，以理学思想重新诠释儒学”和材料二“他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍的时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力”可知，兼收并蓄，不断创新；据材料二“拜占庭文化还与古代东方文化，特别是近东文化之间也有着密切的联系”可知，通过多种途径传承发展。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：税收作为调控国家经济运行以及国民财富分配的工具，在推进国家治理能力的过程中发挥着不可替代的作用。《论语·季氏》中曾提出：“有国有家者，不患寡而惠不均，不患贫而患不安，”这强调了公平和安定对于一国稳定发展的重要性，由于财政是国家中央和地方各机构正常运作的经济基础，作为财政收入主要来源的税收，其重要性不言而喻。在此背景下，公平税收思想自然受到中国古代思想家和政治家们的普通关注。 ——摘编自傅鹏源《中国古代公平税收思想演进及现实启示》 根据材料，围绕“赋税制度与国家治理”自拟论题，结合中国古代史相关史实予以论述。（要求；观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一： 论题：中国古代赋役征收标准的变化趋向于公平合理，推动国家治理能力的提升。 论述：两汉时期的编户制度和隋唐的租庸调制以人丁为主来征收赋税，农民承担的人头税很重，无地或少地的农民为了逃避沉重的赋役，或求庇护于豪门，或成为流民，激发了严重的阶级矛盾和社会矛盾，威胁国家和社会的安定。唐朝中期实行两税法，以资产为主来征收赋税，这符合土地集中和贫富差距大的社会现实。一方面使封建国家对农民的人身控制有所放松，同时也相对减轻了农民的负担；另一方面扩大了征税面，扩大了税源，增加了国家的财政收入。但随着土地兼并越演越烈，农民负担过重，而其人头税使隐瞒人口的现象严重，影响了国家的财政收入。清朝实行摊丁入亩，彻底废除了人头税。这减轻了农民的经济负担，有利于社会生产的恢复和发展；同时随着封建国家对劳动人民人身控制的进一步松弛，也有利于我国手工业和商品经济的发展。 总之，中国古代赋役制度根据不同时期的社会状况对征收标准作出调整，有效地缓和了社会矛盾，促进了经济的发展，推动了国家治理能力的提升。 示例二： 论题：中国古代赋役制度的演变趋向于公平合理，推动国家治理能力的提升。 论述：从征收标准来看，以人丁为主到以资产为主，以两税法为标志，这有利于减轻农民的负担，同时也使封建国家对农民的人身控制有所放松。代役方面来看。由必须服徭役和兵役到可以代役，以租庸调制的“庸”为标志，使农民劳动时间有了保证，有利于农业经济的发展。从税种来看，从繁多到简化，以一条鞭法为标志，把原来的田赋，徭役，杂税等“并为一条”，简化了税种，从而减轻了农民负担。 总之，随着中国社会的发展，中国古代赋役制度的演变趋向于公平合理，有效地缓和了社会矛盾，推动了国家治理能力的提升。 （“示例”仅供参考，不作为评卷的唯一标准） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国，首先，根据题干要求围绕“赋税制度与国家治理”自拟论题，结合中国古代赋税制度的变化以及给中国带来的影响可拟定题目为中国古代赋役征收标准的变化趋向于公平合理，推动国家治理能力的提升。其次，结合所学可从两汉时期的编户制度和隋唐的租庸调制，唐朝中期实行两税法的作用以及清朝实行摊丁入亩的影响等角度进行论述。如两汉时期的编户制度和隋唐的租庸调制以人丁为主来征收赋税，农民承担的人头税很重，无地或少地的农民为了逃避沉重的赋役，或求庇护于豪门，或成为流民，激发了严重的阶级矛盾和社会矛盾，威胁国家和社会的安定。唐朝中期实行两税法，以资产为主来征收赋税，这符合土地集中和贫富差距大的社会现实。一方面使封建国家对农民的人身控制有所放松，同时也相对减轻了农民的负担；另一方面扩大了征税面，扩大了税源，增加了国家的财政收入。但随着土地兼并越演越烈，农民负担过重，而其人头税使隐瞒人口的现象严重，影响了国家的财政收入。清朝实行摊丁入亩，彻底废除了人头税。这减轻了农民的经济负担，有利于社会生产的恢复和发展；同时随着封建国家对劳动人民人身控制的进一步松弛，也有利于我国手工业和商品经济的发展。最后进行总结概括，强调中国古代赋役制度根据不同时期的社会状况对征收标准作出调整，有效地缓和了社会矛盾，促进了经济的发展，推动了国家治理能力的提升。或者从两税法征收标准变化所带来的影响进行论述。如从征收的标准来看，以人丁为主到以资产为主，以两税法为标志，这有利于减轻农民的负担，同时也使封建国家对农民的人身控制有所放松。代役方面来看。由必须服徭役和兵役到可以代役，以租庸调制的“庸”为标志，使农民劳动时间有了保证，有利于农业经济的发展。从税种来看，从繁多到简化，以一条鞭法为标志，把原来的田赋，徭役，杂税等“并为一条”，简化了税种，从而减轻了农民负担。最后进行总结概括，强调随着中国社会的发展，中国古代赋役制度的演变趋向于公平合理，有效地缓和了社会矛盾，推动了国家治理能力的提升。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 陕甘宁边区政府高度重视救灾防灾。每当灾荒发生时，陕甘宁边区政府即派专员到灾区调研勘查，根据受灾程度，具体划分赈灾款、粮数目，并动员农民生产自救，抢种、补种农作物。1941年，边区政府提出以工代赈原则，修路与赈济配合起来，“将赈济款作为发工资之一部分，以利达到经费节省，民困解决”。同时，边区政府呼吁“党政军民节省捐助”，仅1942年，陕甘宁边区各机关及民众募捐款9476714元，小米651.2公斤，衣服153件。此外，边区政府积极劝导人民创建义仓，积蓄粮食。截至1945年，甘泉县建义仓31处，富县93处，开义田186.6公顷。 ——摘编自梁严冰《论抗日战争时期陕甘宁边区政府的赈灾救灾》 材料二 新中国成立初期，党和国家将减少灾害造成的人员伤亡作为救灾工作的重点。1954年12月，陈云在批示给灾区省委的《关于加强救灾工作的指示》时重点指出，对灾区要强调救命第一。1956年以后，为适应新体制，救灾工作方针也适时增添了依靠集体的内容，将其调整为“依靠群众、依靠集体，生产自救为主，辅之以国家必要的救济”。此外，这一时期政府还提出以工代赈的救灾方针，并通过水利兴修、运输粮食、建设道路工程等形式多样的劳务支出，开展生产自救。 ——摘编自呼唤《新中国灾害管理思想演变研究》 （1）根据材料一，概括陕甘宁边区政府救灾的举措。 （2）根据材料二，归纳新中国初期抗灾工作的特点。 （3）根据上述材料并结合所学知识，概述不同时期党和政府救灾工作的共同意义。 【答案】（1）举措：及时调研勘查受灾情况；发放赈济粮、款；动员受灾群众生产自救；以工代赈；开展节约、捐助运动，发动广大群众互济互助。 （2）特点：以救人（救命）为第一位（或以减少伤亡为重点）；依靠群众（集体）自救为主，以国家救济为辅；与社会制度的变革相适应，适时调整；以工代赈的形式多样。 （3）意义：缓解灾情；稳定社会秩序；增强人民的政治认同；彰显党领导下的民生关怀和治理智慧。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：20世纪的中国。举措：根据材料“每当灾荒发生时，陕甘宁边区政府即派专员到灾区调研勘查”，可知及时调研勘查受灾情况；根据材料“根据受灾程度，具体划分赈灾款、粮数目”，可知发放赈济粮、款；根据材料“并动员农民生产自救，抢种、补种农作物”，可知动员受灾群众生产自救；根据材料“1941年，边区政府提出以工代赈原则，修路与赈济配合起来”，可知以工代赈；根据材料“同时，边区政府呼吁‘党政军民节省捐助’，仅1942年，陕甘宁边区各机关及民众募捐款9476714元，小米651.2公斤，衣服153件。此外，边区政府积极劝导人民创建义仓，积蓄粮食。”可知开展节约、捐助运动，发动广大群众互济互助。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：现代中国。特点：根据材料“新中国成立初期，党和国家将减少灾害造成的人员伤亡作为救灾工作的重点”，可知以救人（救命）为第一位（或以减少伤亡为重点）；根据材料“依靠群众、依靠集体，生产自救为主，辅之以国家必要的救济”，可知依靠群众（集体）自救为主，以国家救济为辅；根据材料“1956年以后，为适应新体制，救灾工作方针也适时增添了依靠集体的内容，将其调整为‘依靠群众、依靠集体，生产自救为主，辅之以国家必要的救济’”，可知与社会制度的变革相适应，适时调整；根据材料“此外，这一时期政府还提出以工代赈的救灾方针，并通过水利兴修、运输粮食、建设道路工程等形式多样的劳务支出，开展生产自救”，可知以工代赈的形式多样。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是：近现代中国。意义：根据材料“具体划分赈灾款、粮数目，并动员农民生产自救，抢种、补种农作物”并结合所学知识，可知缓解灾情；根据材料“此外，这一时期政府还提出以工代赈的救灾方针，并通过水利兴修、运输粮食、建设道路工程等形式多样的劳务支出，开展生产自救”并结合所学知识，可知稳定社会秩序；根据材料“1956年以后，为适应新体制，救灾工作方针也适时增添了依靠集体的内容，将其调整为‘依靠群众、依靠集体，生产自救为主，辅之以国家必要的救济’”，并结合所学知识可知增强人民的政治认同；根据材料“新中国成立初期，党和国家将减少灾害造成的人员伤亡作为救灾工作的重点”并结合所学知识，可知彰显党领导下的民生关怀和治理智慧。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大津巴布韦遗址位于非洲东南部内陆高原，鼎盛于11—15世纪，当地绍纳人用花岗岩干砌技术垒成厚墙，无需灰浆即高达10余米；堡内发现铸铜熔炉、金箔饰品及中国青瓷碎片。19世纪欧洲探险家初到此地，坚称“如此精巧必外来者所建”，但20世纪以来考古学家确认：卫城石料取自5公里内同一岩层，熔炉残存铜矿源于附近矿山，外来器物年代晚于本地文化层——大津巴布韦确为非洲本土文明结晶。 ——摘编自P.加雷克《大津大石城考古报告》等 材料二 澳大利亚北部阿纳姆地岩画群，由古至今仍在续绘，内容涵盖彩虹蛇、袋鼠及欧洲帆船、蒸汽机。当地雍古族长老解释：岩画并非单纯“图像”，而是“歌径”的坐标，体现了神话与地理标记合一，如可以指引部落在干旱季节跨越数百公里寻找水源。 ——摘编自D.图纳《岩画与土地权》 材料三 拉丁美洲玛雅文明古典期（250—900年）留下的象形文字石碑记录王朝谱系、战争与天文事件；尤卡坦半岛现存奇琴伊察库库尔坎金字塔，四面台阶共364级，加顶部平台恰为365，象征太阳年。16世纪西班牙殖民者焚毁玛雅典籍，至今仅存四部手抄本，但自20世纪50年代俄裔学者破译象形文字以来，学界逐渐确认玛雅历史编年的科学性，推翻“美洲无文字史”的旧论。 ——摘编自迈克尔·D.科《玛雅通史》 （1）据材料，概括大津巴布韦、阿纳姆地岩画与玛雅遗址在文明多样性方面的典型表现。 （2）据材料并结合所学知识，说明上述文明遗存在当代社会被重新阐释的现实意义。 【答案】（1）大津巴布韦遗址：本土技术与跨区域交流的融合；阿纳姆地岩画群：连续性创作与实用功能的统一；玛雅遗址：文字、建筑与天文历法的深度耦合。 （2）纠正历史偏见，尊重文明多样性；有助于维护土著族群的文化认同与权益；推动文化遗产保护与跨文化交流；为当代社会提供多元智慧借鉴。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代非洲、美洲。由材料“大津巴布韦遗址位于非洲东南部内陆高原，鼎盛于11—15世纪，当地绍纳人用花岗岩干砌技术垒成厚墙，无需灰浆即高达10余米；堡内发现铸铜熔炉、金箔饰品及中国青瓷碎片。”“卫城石料取自5公里内同一岩层，熔炉残存铜矿源于附近矿山，外来器物年代晚于本地文化层——大津巴布韦确为非洲本土文明结晶。”可得出大津巴布韦遗址：本土技术与跨区域交流的融合；由材料“澳大利亚北部阿纳姆地岩画群，由古至今仍在续绘，内容涵盖彩虹蛇、袋鼠及欧洲帆船、蒸汽机。”“岩画并非单纯‘图像’，而是‘歌径’的坐标，体现了神话与地理标记合一，如可以指引部落在干旱季节跨越数百公里寻找水源。”可得出阿纳姆地岩画群：连续性创作与实用功能的统一；由材料“尤卡坦半岛现存奇琴伊察库库尔坎金字塔，四面台阶共364级，加顶部平台恰为365，象征太阳年”“但自20世纪50年代俄裔学者破译象形文字以来，学界逐渐确认玛雅历史编年的科学性”可得出玛雅遗址：文字、建筑与天文历法的深度耦合。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代至近现代的非洲、美洲。由材料“卫城石料取自5公里内同一岩层，熔炉残存铜矿源于附近矿山，外来器物年代晚于本地文化层——大津巴布韦确为非洲本土文明结晶。”“学界逐渐确认玛雅历史编年的科学性，推翻‘美洲无文字史’的旧论。”可得出纠正历史偏见，尊重文明多样性；由材料“岩画并非单纯‘图像’，而是‘歌径’的坐标，体现了神话与地理标记合一，如可以指引部落在干旱季节跨越数百公里寻找水源。”“拉丁美洲玛雅文明古典期（250—900年）留下的象形文字石碑记录王朝谱系、战争与天文事件”及所学可得出有助于维护土著族群的文化认同与权益；由材料“大津巴布韦确为非洲本土文明结晶”“但自20世纪50年代俄裔学者破读象形文字以来，学界逐渐确认玛雅历史编年的科学性”及所学可得出推动文化遗产保护与跨文化交流；结合所学可得出为当代社会提供多元智慧借鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 徐州三中2026届高三年级一检测试历史试题 2026. 01 一、选择题（共15题，每题3分，共45分） 1. 辽宁朝阳牛河梁遗址群距今约5000至5800年，其方圆50平方千米的范围内遍布祭坛和积石冢。遗址群中高等级墓葬几乎只随葬玉器，包括猪龙形器、玉人等，均具有宗教内涵。这一现象反映了（ ） A. 国家初始形态已经具备 B. 皇权统治带有神秘色彩 C. 权贵阶层掌握宗教权力 D. 社会动员能力尚欠发达 2. 先秦有学者反对统治者的苛暴，认为“民之饥，以其上食税之多”，提出“民不畏死，奈何以死惧之”，同时主张“使民复结绳而用之”。该学者（ ） A. 反对制度束缚 B. 代表下层平民 C. 强调隆礼重法 D. 要求为政以德 3. 据《魏书·刑罚志》记载，北魏太武帝拓跋焘统治时期，因为有关部门断案执法不公平，下诏令将有疑问的案件都交付给中书省，“依古经义论决之”。这一记载表明当时（ ） A. 少数民族完成封建化 B. 儒家思想影响律令制定 C. 三省呈现一体化趋势 D. 司法呈现礼法结合趋向 4. 《宋史》等官方资料显示，无论是北宋还是南宋，每户家庭的平均人口数都低得出奇。其中数字最高的是天圣元年（1023年），每户平均人口数是2.57；最低的是元丰三年（1080年），竟然只有1.42。对此合理的解释是宋代（ ） A. 人口的出生率偏低 B. 中央集权有所削弱 C. 赋役统计制度变化 D. 户籍管理相对松弛 5. 清代中期，南方山地多被“锄为梯田，石骨尽露”，平原区则“围湖筑圩，争尺寸之水”，以致“夏涨则圩堤尽溃，湖淤而水无所蓄”。这一现象反映了（ ） A. 江南商品经济高度繁荣 B. 人地矛盾引发生态失调 C. 政府大力推行重农抑商 D. 农业技术水平显著衰退 6. 19世纪中期，魏源在《海国图志》中，对量天尺（测远近）、海图、察天筒、风铳、千里镜、显微镜、自来火等作了描述，称这些为“西洋奇器”。最后五卷辑录了有关地球天文等科技知识的内容，而且还提供了很多图解和示例让中国人能够直观地了解学习。魏源的做法（ ） A. 开启了“西学东渐”的时代潮流 B. 旨在反思中国落后的科技体制 C. 丰富了洋务运动“自强”的内涵 D. 是对西方列强侵略挑战的回应 7. 如表整理了部分学者对维新变法失败原因的分析，从中可以看出（ ） 学者 立论年代 主要观点 梁启超 1898—1899年 改革党人乃欲奋螳臂而与之（指保守势力）争，譬如孤身入重围之中，四面楚歌，所遇皆敌。 陈恭禄 1935年 康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，不知环境之阻力，偏于理想，终则一无所成。 荣孟源 1954年 维新运动只是少数人的运动，只依靠一个无权无力的皇帝下命令，其失败是必然的。 A. 社会惯性造成转型困难 B. 时代背景决定历史认知 C. 戊戌变法败于急功近利 D. 阶级立场遮蔽历史真相 8. 1910年滇越铁路通车后，昆明市面上涌现大量西方工业品，也有不少洋商、洋行、洋餐馆。传统的“升、斗”计量方式被抛弃，改行“公斤（千克）、公两、束、堆、捆”这些兼具国际和地方特色的计量标准。这说明（ ） A. 中法战争导致严重的边疆危机 B. 近代中国全面与世界文明接轨 C. 铁路发展促进世界市场初步形成 D. 交通改进推动近代中国社会变迁 9. 下图是创作于1947年的版画《人民代表选举大会》。该作品旨在（ ） A. 丰富人民群众政治生活 B. 巩固革命统一战线 C. 宣传人民代表大会制度 D. 推动革命政治斗争 10. 学者刘诗白动情地写道：“1985年，在全（无锡）市54个乡中，工业总产值超亿元的乡已经有27个，超二亿元的乡已经有7个。……玉祁乡花160万元造起一个在大城市也可以称为上乘的影剧院。”这反映了（ ） A. 经济体制改革的良好效应 B. 南方谈话的积极影响 C. 对外开放迈出了重大步伐 D. 城市改革的全面展开 11. 托勒密一世命埃及祭祀曼托尼和雅典的狄摩修斯创立了一个新神——萨拉皮斯，作为亚历山大城的保护神。他融合了埃及和希腊许多神的特质，将哈迪斯、奥赛里斯、宙斯等神的特点集于一身。上述现象出现的主要原因是（ ） A. 罗马不断对外扩张 B. 地中海贸易的繁荣 C. 希腊化时代影响 D. 尼罗河的长期泛滥 12. 1469年法王路易十一创建了圣米歇尔骑士团，自己担任骑士团团长。大主教、大贵族等加入骑士团的成员享有无上荣誉，可在公共庆典中身着礼服、佩戴徽章；同时应当对团长抱有“完全且真实的爱”。圣米歇尔骑士团的创建（ ） A. 激化了封建主与教会的矛盾 B. 有利于发挥加强王权作用 C. 适应了传播人文主义的需要 D. 标志封君封臣制度的确立 13. 1813年，德意志学者阿伦特发表《普鲁士人民和军队》一文，号召德意志民族要用“一种声音，一种情感，一种爱去拯救祖国，解放德意志”。该号召（ ） A. 意在鼓舞民众反对拿破仑战争 B. 反映一战中的德国民族情绪 C. 体现德意志对罗马教会的反抗 D. 迎合德意志统一战争的需要 14. 1949年10月，杜鲁门总统签署了题为《美国对以色列及阿拉伯国家的政策》的文件，宣称美国要在中东“促进地区和解，实现地区稳定”。1951年，美国策划制定了针对中东国家的心理战略计划并建立了心理战团队。美国的这一做法（ ） A. 缘于中东是美苏争霸的焦点 B. 旨在稳定中东社会政治秩序 C. 体现美苏冷战态势的扩大化 D. 推动中东原有殖民体系瓦解 15. 有学者分析1999～2005年阿根廷主流媒体发表的有关移民问题的报道，发现只有拉美人和华人被称为“移民”，欧洲人和美国人被称为“执行官”“专业人士”“企业家”。这（ ） A. 凸显外来移民存在阶层差异 B. 折射出殖民统治的印迹 C. 导致国家内部文化冲突严重 D. 表明精英移民更受欢迎 二、非选择题（共4题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在古代中国，儒家文化历经数千年传承不衰。从先秦儒学创立，孔子周游列国传播“仁”“礼”思想，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说定于一尊，成为官方正统。此后，历代儒生通过注疏经典传承发展，如朱熹编著《四书章句集注》，以理学思想重新诠释儒学，为科举所用。民间则以家族祠堂为据点，通过祭祀、族规家训传承儒家伦理，“忠”“孝”观念深入人心，在传统节日、婚丧嫁娶等民俗活动中亦处处彰显儒家文化烙印，维系着社会秩序与民族认同。 ——摘编自王晓明《中国传统文化传承研究》 材料二 拜占庭帝国原本就是古希腊和希腊化一度繁盛的地区，它凭借强大的国力和发达的贸易网络，吸引了众多学者致力于古籍整理。他们大多精通传自于古代的世俗学问和基督教神学，并能熟练掌握标准的希腊语。他们在修复、抄写大量古希腊、罗马典籍的时候，融入自己的见解，为古典文化注入新活力。以“罗马皇帝”自称的历代皇帝甚至亲自参与各类学术活动。拜占庭文化还与古代东方文化，特别是近东文化之间也有着密切的联系。拜占庭帝国灭亡后，大批拜占庭学者随难民涌入意大利。现存于世的古希腊文献中有75%是以拜占庭手抄本的形式流入意大利。大量古典文化的作品为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想形式。 ——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》 （1）据材料一概括古代中国儒家文化传承特点和意义。 （2）据材料二概括拜占庭帝国在文化传承方面的主要贡献，并结合所学知识分析其原因。 （3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对当今文化传承与发展的认识。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：税收作为调控国家经济运行以及国民财富分配的工具，在推进国家治理能力的过程中发挥着不可替代的作用。《论语·季氏》中曾提出：“有国有家者，不患寡而惠不均，不患贫而患不安，”这强调了公平和安定对于一国稳定发展的重要性，由于财政是国家中央和地方各机构正常运作的经济基础，作为财政收入主要来源的税收，其重要性不言而喻。在此背景下，公平税收思想自然受到中国古代思想家和政治家们的普通关注。 ——摘编自傅鹏源《中国古代公平税收思想演进及现实启示》 根据材料，围绕“赋税制度与国家治理”自拟论题，结合中国古代史相关史实予以论述。（要求；观点明确，史论结合，逻辑清晰） 18. 阅读材料，完成下列要求 材料一 陕甘宁边区政府高度重视救灾防灾。每当灾荒发生时，陕甘宁边区政府即派专员到灾区调研勘查，根据受灾程度，具体划分赈灾款、粮数目，并动员农民生产自救，抢种、补种农作物。1941年，边区政府提出以工代赈原则，修路与赈济配合起来，“将赈济款作为发工资之一部分，以利达到经费节省，民困解决”。同时，边区政府呼吁“党政军民节省捐助”，仅1942年，陕甘宁边区各机关及民众募捐款9476714元，小米651.2公斤，衣服153件。此外，边区政府积极劝导人民创建义仓，积蓄粮食。截至1945年，甘泉县建义仓31处，富县93处，开义田186.6公顷。 ——摘编自梁严冰《论抗日战争时期陕甘宁边区政府的赈灾救灾》 材料二 新中国成立初期，党和国家将减少灾害造成的人员伤亡作为救灾工作的重点。1954年12月，陈云在批示给灾区省委的《关于加强救灾工作的指示》时重点指出，对灾区要强调救命第一。1956年以后，为适应新体制，救灾工作方针也适时增添了依靠集体的内容，将其调整为“依靠群众、依靠集体，生产自救为主，辅之以国家必要的救济”。此外，这一时期政府还提出以工代赈的救灾方针，并通过水利兴修、运输粮食、建设道路工程等形式多样的劳务支出，开展生产自救。 ——摘编自呼唤《新中国灾害管理思想演变研究》 （1）根据材料一，概括陕甘宁边区政府救灾的举措。 （2）根据材料二，归纳新中国初期抗灾工作的特点。 （3）根据上述材料并结合所学知识，概述不同时期党和政府救灾工作的共同意义。 19. 阅读材料，完成下列要求 材料一 大津巴布韦遗址位于非洲东南部内陆高原，鼎盛于11—15世纪，当地绍纳人用花岗岩干砌技术垒成厚墙，无需灰浆即高达10余米；堡内发现铸铜熔炉、金箔饰品及中国青瓷碎片。19世纪欧洲探险家初到此地，坚称“如此精巧必外来者所建”，但20世纪以来考古学家确认：卫城石料取自5公里内同一岩层，熔炉残存铜矿源于附近矿山，外来器物年代晚于本地文化层——大津巴布韦确为非洲本土文明结晶。 ——摘编自P.加雷克《大津大石城考古报告》等 材料二 澳大利亚北部阿纳姆地岩画群，由古至今仍在续绘，内容涵盖彩虹蛇、袋鼠及欧洲帆船、蒸汽机。当地雍古族长老解释：岩画并非单纯“图像”，而是“歌径”的坐标，体现了神话与地理标记合一，如可以指引部落在干旱季节跨越数百公里寻找水源。 ——摘编自D.图纳《岩画与土地权》 材料三 拉丁美洲玛雅文明古典期（250—900年）留下的象形文字石碑记录王朝谱系、战争与天文事件；尤卡坦半岛现存奇琴伊察库库尔坎金字塔，四面台阶共364级，加顶部平台恰为365，象征太阳年。16世纪西班牙殖民者焚毁玛雅典籍，至今仅存四部手抄本，但自20世纪50年代俄裔学者破译象形文字以来，学界逐渐确认玛雅历史编年的科学性，推翻“美洲无文字史”的旧论。 ——摘编自迈克尔·D科《玛雅通史》 （1）据材料，概括大津巴布韦、阿纳姆地岩画与玛雅遗址在文明多样性方面的典型表现。 （2）据材料并结合所学知识，说明上述文明遗存在当代社会被重新阐释的现实意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $