期末考点预测强化练（新疆专用）考点03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级上册

考点03 文言文阅读 一、试卷整体结构预测 参考新疆近年八年级期末语文试卷结构，2025 年试卷总分大概率为150 分，考试时长120 分钟，各板块分值占比稳定： 板块 分值占比 考查形式 积累与运用 30-35 分 选择题、填空题、默写题、语言表达题 阅读理解 55-60 分 文言文对比阅读、现代文阅读（说明文 + 记叙文 / 散文） 写作表达 50 分 命题 / 半命题作文为主，少量材料作文 附加题（部分地区） 5-10 分 名著阅读拓展、传统文化积累 二、各板块考查重点与命题预测 （一）积累与运用板块：基础为主，兼顾地域特色 字音字形（4-6 分） 考查重点：本册易读错字（如 “曦、襄、溯、戾、咄、罄”）、形近字 / 同音字辨析（如 “嶂 / 障”“萋 / 凄”“躁 / 燥”）、新疆地方教材补充的民族文化相关词语（如 “馕、坎儿井、玛纳斯” 等）。 命题预测：选择题（字音 / 字形辨析）+ 填空题（根据拼音写汉字），大概率融入新疆地域文化词汇，考查学生对本土文化的认知。 词语运用（3-5 分） 考查重点：课下注释重点实词虚词（如 “自、绝、许、顾”）、成语理解与运用（如 “巧妙绝伦、因地制宜、重峦叠嶂”）、关联词语搭配。 命题预测：选择题（判断成语使用正误）为主，可能结合新疆自然风光、人文景观的语段考查词语运用。 病句辨析与修改（3-4 分） 考查重点：成分残缺、搭配不当、语序不当、表意不明四大基础病句类型。 命题预测：选择题（选择修改正确的一项），语段素材可能涉及新疆生态保护、民族团结等内容。 情境化古诗文默写（6-8 分） 考查重点： 必背文言文：《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《孟子三章》《周亚夫军细柳》； 必背古诗词：《野望》《使至塞上》《钱塘湖春行》《饮酒》（其五）等； 新疆特色侧重：《使至塞上》（王维）为高频考查篇目，常结合 “大漠孤烟直，长河落日圆” 考查边塞风光与情感理解。 命题预测：直接默写 + 理解性默写结合，理解性默写大概率设置 “描写边塞雄浑景象”“表达作者闲适心境” 等情境，《使至塞上》为必考篇目。 名著阅读（5-6 分） 考查重点：《红星照耀中国》《红岩》，新疆地区更侧重《红星照耀中国》中革命精神传承相关内容。 命题预测：选择题（情节 / 人物辨析）+ 简答题（分析人物形象），如 “概括毛泽东的性格特点”“谈谈《红星照耀中国》的纪实价值”。 综合性学习（3-4 分） 考查重点：结合新疆地域特色设计主题，如 **“民族团结一家亲”“新疆非物质文化遗产保护”“大美新疆风光宣传”**。 命题预测：语言表达题（撰写宣传语、倡议书、活动方案），如 “为新疆葡萄节设计宣传标语”“撰写保护坎儿井的倡议书”。 （二）阅读理解板块：文体分明，注重能力迁移 文言文阅读（15-18 分） 考查形式：课内 + 课外对比阅读，课内篇目优先选择《三峡》《周亚夫军细柳》《孟子三章》。 考查重点： 实词：一词多义（如 “绝、道、兵”）、古今异义（如 “走、池、亲戚”）、词类活用； 虚词：“之、其、以、于、而” 的常见用法； 内容理解：对比课内课外文言文的主旨、写法异同。 命题预测：课外文言文大概率选择边塞题材、人物传记类短文，与新疆地域历史文化相关，如西域历史人物故事。 现代文阅读（40-42 分） 说明文阅读（18-20 分） 考查重点：说明对象及特征、说明方法（举例子、列数字、作比较）、说明语言的准确性。 命题预测：素材优先选择新疆地域相关说明文，如《坎儿井的建造与作用》《新疆棉花的生长特性》《塔里木胡杨林的生态价值》，重点考查 “提取说明对象特征”“分析列数字的作用”。 记叙文 / 散文阅读（22-24 分） 考查重点：概括情节、分析人物形象、赏析句子、把握主旨，情感主题侧重亲情、乡情、民族团结、边疆建设者精神。 命题预测：选文大概率为当代散文，如描写新疆牧民生活、援疆干部事迹、边疆少年成长的文章，高频考点为 “环境描写的作用”“人物形象分析”“标题的含义”。 （三）写作表达板块：聚焦生活，突出真情实感 考查类型：半命题作文为主，命题作文为辅，材料作文出现概率较低。 核心主题预测（结合新疆地域特色与学生生活）： 成长感悟类：《______教会我坚强》《在新疆的秋天里成长》 亲情乡情类：《外婆的馕》《家乡的______》《民族团结之花》 风景人文类：《最美的风景在新疆》《我眼中的______（新疆景点）》 命题趋势： 题目设置贴近学生生活，鼓励写真实经历； 强调细节描写与情感表达，避免空洞抒情； 加分项：融入新疆地域元素（如美食、风景、民俗），体现本土特色。 三、新疆地区备考建议 基础积累：重点背诵《使至塞上》等边塞诗词，整理新疆地域文化相关词语、名句，强化本土素材积累。 阅读理解：针对性训练新疆题材的说明文、记叙文，总结 “提取信息”“赏析句子” 的答题模板。 写作备考：准备 2-3 篇包含新疆元素的记叙文素材（如参与民族节日、游览家乡景点、与少数民族同学相处的故事），打磨细节描写。 名著复习：聚焦《红星照耀中国》的人物形象与革命精神，结合新疆红色文化遗址（如八路军驻新疆办事处纪念馆）理解作品现实意义。 四、命题核心导向 2025 年新疆八年级语文期末考将延续 “立足教材、兼顾地域、衔接中考” 的原则，既考查语文核心能力，又渗透民族团结、文化传承、生态保护等新疆本土教育主题，注重培养学生的家国情怀与本土文化认同感。 1．文言文阅读。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） (1)下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．池非不深也    池：护城河。 B．寡助之至    至：到达。 C．委而去之    委：放弃。 D．亲戚畔之    畔：同“叛”，背叛。 (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 ②得道者多助，失道者寡助。 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。 B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。 C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。 D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 岷江自西南斜抱郡城东下，天无纤云，月色奇甚，江面如练，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数。向在桂林时，默数九年之间九处见中秋其间相去或万里不胜漂泊之叹，尝作一赋以自广。及徙成都，两秋皆略见月。今年又忽至此。通计十三年间，十一处见中秋，亦可以谓之游子。□余以病丐骸骨①，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。 （选自南宋范成大《吴船录》，有删减） 【注释】①丐骸骨：官员乞求年老退休的代词。 2．下列句子中加点字解释，不准确的一项是（   ） A．相与步于中庭    相与：共同，一起 B．但少闲人如吾两人者耳  但：只是 C．尝作一赋以自广    尝：曾经 D．及徙成都    及：来得及 3．最适合填入下面句子□中的一项是（   ） □余以病丐骸骨 A．然 B．乃 C．且 D．为 4．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文作者描绘庭中景物极富特色，运用比喻的修辞手法，写月突出其明，写影突出其形。 B．【乙】文作者用大量的笔墨记叙自己十多年来辗转各地，各地的月亮与他的生活紧密相连，写出了作者遍赏祖国各地月色的欣喜。 C．两文写月，都用简洁的语言营造出空灵、清幽、静谧而又灵动的意境。 D．两文中作者都写了在异乡任上赏月的情景，【甲】文情感复杂而微妙，【乙】文流露出归隐田园的强烈愿望。 5．用现代汉语翻译下面文句。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 6．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 默数九年之间九处见中秋其间相去或万里不胜漂泊之叹 临武君①与孙卿子②议兵于赵孝成王③前，王曰：“请问兵要④。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民⑤。弓矢不调则后羿不能以中微六马不和则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。” （选自《荀子·议兵篇》） 【注释】①临武君：战国时楚国将领。②孙卿子：即荀子。③赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。④兵要：用兵的关键。⑤壹民：亦作“一民”，使民心一致。 7．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．弓矢不调/则后羿不能以中/微六马不和则造父/不能以致远 B．弓矢不调/则后羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远 C．弓矢不调则/后羿不能以中微/六马不和则/造父不能以致远 D．弓矢不调则后羿/不能以中微六马/不和则造父/不能以致远 8．请结合选文，概括荀子提出的用兵的关键方略。 阅读选文，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 9．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．环而攻之而不胜    环：围。 B．委而去之    委：放弃。 C．寡助之至    至：到达。 D．亲戚畔之    畔：同“叛”，背叛。 10．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 11．下列对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章首句提出中心论点，强调“地利”是克敌制胜最重要的条件。 B．文章多处运用排比，不仅增强了语言的气势，而且增强了文章的说服力。 C．文章脉络清晰，结构严谨，分析精微，议论恢弘，展现出极强的逻辑性。 D．文中孟子提出“人和”，强调做任何事都要顺乎民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识。 阅读下面的文言文，回答问题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 12．解释下列加点的词在文中的意思。 ①岂不诚大丈夫哉 ②往之女家 ③与民由之 13．用现代汉语翻译下列语句。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 14．下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．本文讨论“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．景春用一个反问句提出观点，孟子也用了一个反问句表明态度，否定了景春的观点。 C．孟子善用类比说理，用“妾妇之道”作比，间接反驳，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．“天下之”三句用排比的形式，气势磅礴、义正言辞地指出了大丈夫精神的实质。 阅读选文，完成小题。 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞①即呼老兵退卒询其曲折②或与平日所闻不合，则即坊肆③中发④书而对勘⑤之。或径行⑥平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟⑦复之。 【注释】①厄塞：险要的地方。②曲折：详细情况。③坊肆：坊：街；肆：商店，客店。街市中的客店。④发：打开。⑤对勘：核对校正。⑥径行：直接行走。⑦熟：仔细认真。 15．下列对文中画横线语句的断句，正确的一项是（   ） A．所至厄塞/即呼老兵退卒询其曲折/或与平日所闻不合 B．所至厄塞即呼/老兵退卒询其曲折/或与平日所闻不合 C．所至厄塞/即呼老兵退卒/询其曲折或与平日所闻不合 D．所至厄塞即呼/老兵退卒询其曲折或与平日/所闻不合 16．文中顾炎武好学手不释卷表现在哪些地方？请用自己的话回答。 阅读选文，完成小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 17．下列加点的词解释有误的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  发：兴起，指被任用 B．人恒过  过：过错 C．动心忍性  动：使……惊动 D．曾益其所不能  曾：同“增”增加 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 19．下列对选文理解与分析正确的一项是（   ） A．本文主要论述了忧愁祸患能促进生存发展，而安逸享乐往往导致萎靡死亡的深刻道理。 B．孟子认为，身处困境只是个人成才的主观条件，还要在客观上奋起才能最终成才。 C．选文开头列举六位名人成才的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 D．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面简略地论证了文章的道理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （朱熹《范仲淹有志于天下》 【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。 20．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．何苦而不平  昼夜苦学 B．指通豫南  遂大通六经之旨 C．甚矣，汝之不惠  予独爱莲之出淤泥而不染 D．箕畚运于渤海之尾  慨然有志于天下 21．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍 B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍 C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍 D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍 22．将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）汝心之固，固不可彻。 23．对愚公的“移山”和范仲淹的“苦学”你怎么看？请结合文本内容谈谈你的理解。 24．阅读下文，回答问题。 楚庄王欲伐晋，使豚尹①观焉。反曰：“不可伐也。其忧在上其乐在下且贤臣在焉，曰沈驹。”明年，又使豚尹观，反曰：“可矣。初之贤人死矣，谄谀多在君之庐者。其君乐而无礼，其下危处以怨上，上下离心。兴师伐之，其民必反。”庄王从之，果如其言矣。 （节选自《说苑•奉使》） 【注释】①豚尹：楚国大臣。 (1)对选文画波浪线的停顿划分正确的一项是（   ） A．其忧在上/其乐在下且贤臣/在焉 B．其忧在上/其乐在下/且贤臣在焉 C．其忧/在上其乐在下/且贤臣在焉 D．其忧/在上其乐在下且/贤臣在焉 (2)文中豚尹起初认为楚不可伐晋有哪两个原因？ 25．阅读文言文，完成问题。 张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘①之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然②曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱绳锯木断水滴石穿！”自仗剑下阶斩其首。 （选自《鹤林玉露》） 【注】①诘：追问，责问。②勃然：因愤怒或心情紧张而变色之貌。 (1)对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．千日/千钱绳锯木断/水滴石穿 B．千日千钱/绳锯木断/水滴石穿 C．千日/千钱绳锯/木断水滴石穿 D．千日千钱/绳锯/木断水滴石穿 (2)张乖崖公正惩罚贪官的故事，告诉我们 的道理。 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 26．下列语句中加点的词的解释，有误的一项是（   ） A．杂然相许   许：赞同 B．荷担者三夫 荷：肩负、扛 C．寒暑易节   易：更替 D．何苦而不平 苦：劳苦 27．翻译下列句子。 （1） 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2） 汝心之固，固不可彻。 28．下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（   ） A．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。 B．愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。 C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。 【乙】 又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨②（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海溺而不返故为精卫，常衔西山之木石，以堙③（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。 （选自《山海经》） 【注释】①发鸠之山：古代传说中的山名。②詨（xiào）：通“叫”，呼叫。③堙：填塞。 29．下面句子断句正确的是（   ） A．女娃游/于东海溺而不返/故为精卫 B．女娃游于东海/溺而不返/故为精卫 C．女娃游于东海/溺而不返故/为精卫 D．女娃/游于东海溺/而不返故为精卫 30．甲乙两文给我们的共同启示是什么？ 31．得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (1)解释下列加上点的词在文中的意思。 ①委而去之 ②亲戚畔之 (2)下列句子朗读停顿（“/”）标示正确的一项是（   ） A．天时/不如地/利 B．必有/得天时/者矣 C．城/非不高也，池/非不深也 D．域/民不以/封疆之界 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①得道者多助，失道者寡助。 ②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 (4)“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。 阅读《周亚夫军细柳》，完成小题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹候徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军 令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 32．解释下列加点词语。 （1）天子且至 ( ) （2）上自劳军 ( ) （3）已而之细柳军( ) （4）其将固可袭而虏也( ) 33．下列句子朗读节奏划分正确的一项是 （   ） A．军中/闻将军令，不闻/天子之诏 B．壁门/士吏谓从/属车骑曰 C．介胄之士/不拜，请以军/礼见 D．天子先/驱至，不得/入 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）将军约，军中不得驱驰。 （2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 35．文中将细枊军与霸上、棘门军加以对比，刻画了周亚夫善于治军的形象，请指出三处对比，并加以分析。 36．阅读下文，回答问题。 小港渡者 （清）周容 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时日西沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半小奚仆束断书崩啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！ （选自《续古文观止》卷一） (1)请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 趋 行 及 半 小 奚 仆 束 断 书 崩 啼 未 即 起 (2)这个故事告诉我们什么道理？请用自己的话概括。 37．阅读下面文言文，完成题目。 三峡 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (1)解释下列句中加点词的意思。 ①略无阙处 ②清荣峻茂 ③虽乘奔御风 ④自非亭午夜分 (2)把下面的文言句子译成现代汉语。 ①春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 ②重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 (3)你认为是郦道元让三峡闻名于世，还是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客？请说说理由。 38．阅读下文，回答问题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)解释下列各句中加点词在文中的意思。 ①惩山北之塞 ②达于汉阴 ③如太行、王屋何 ④惧其不已 (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 (3)下列对课文的理解有误的一项是（   ） A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。 B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“助之”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公的形象更加丰满、高大。 C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。 D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月。 至于夏水襄（xiāng）陵，沿溯(sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影，绝𪩘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间,清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，__________。” 39．补充短文最后一个句子。 40．一词多义（括号里写“绝”这个字在本句子里的意思） ①沿溯阻绝( )②哀转久绝( )③绝𪩘多生怪柏( ) 41．用现代汉语翻译下列句子。 ①自非亭午夜分，不见曦月。 ②虽乘奔御风，不以疾也。 42．本文按 （四季名字）顺序写的。 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 43．下列选项中加点词解释有误的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉        诚：真正，确实 B．丈夫之冠也                        冠：行冠礼 C．父命之                            命：命令 D．与民由之                            由：遵从 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移。 45．下列说法不正确的一项是（   ） A．在孟子看来公孙衍、张仪缺乏独立的人格和判断是非善恶的标准，不配称为“大丈夫”。 B．孟子用反问表明自己的态度，再用“妾妇之道”反驳， 最后从正面明确“大丈夫”标准。 C．孟子认为，无论“得志”与否，都不能够放弃自己的原则，这是“大丈夫”的唯一追求。 D．孟子在文中使用排比、反问的修辞手法，加强语势，充分表达出“大丈夫”精神的崇高。 【乙】 儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积①，多文以为富。儒有委之以货财，淹②之以乐好，见利不亏其义；劫之以众沮之以兵见死不更其守；鸷虫③攫搏不程勇者④，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。 注释：①积：积聚财物。②淹：腐蚀。③鸷虫：猛禽猛兽。④不程勇者：当作“不程其勇”。程：衡量。 （节选自《礼记·儒行》） 46．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．劫之以/众沮之/以兵见死不更其守 B．劫之以众/沮之以/兵见死不更其守 C．劫之以众/沮之以兵/见死不更其守 D．劫之以/众沮之以兵见死/不更其守 47．【甲】文指出大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这与【乙】文所述的儒者 的精神相近。 阅读《富贵不能淫》完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 48．解释下列句中加点的词语。 （1）是焉得为大丈夫乎( ) （2）父命之( )（3）以顺为正者( ) 49．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 50．下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A．“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美，孟子认为他们是“富贵不能淫”品德的代表。 B．“往之女家，必敬必戒，无违夫子”大意是要求女子顺从丈夫，这是古代对妇女品德的要求。 C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是作者对“大丈夫”的定义，闪耀着思想和人格力量的光辉。 D．“大丈夫”在古代是对品德高尚、有节操的俊杰的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着正义的理想和目标去奋斗。 51．阅读下面这篇文言文，完成各题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (1)下列语句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（思念） B．遂至承天寺（于是，就） C．怀民亦未寝（睡觉） D．相与步于中庭（共同，一起） (2)下列对本文内容理解不正确的一项是（   ） A．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人又突出一个“闲”字。 B．这篇短文，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境。 C．“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者的被贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜以及漫步的悠闲。 D．首句交代了夜游的时间、地点和起因，其中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明。 ②但少闲人如吾两人者耳。 52．阅读文言文，完成问题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自《答谢中书书》） (1)下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．五色交辉    交辉：交相辉映 B．青林翠竹，四时俱备    四时：四季 C．实是欲界之仙都    欲界：指人间 D．未复有能与其奇者    与：和 (2)用现代汉语翻译下列句子。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 (3)这篇短文表达了作者怎样的思想感情？ 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 53．下面句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ） A．杂然相许    许：赞同 B．遂率子孙荷担者三夫    荷：肩负，扛 C．寒暑易节    易：更替 D．何苦而不平            苦：劳苦 54．解释下列句中重点字词的意思。 （1）虽我之死。              虽：( ) （2）北山愚公者，年且九十。  且：( ) 55．翻译句子 甚矣，汝之不惠！ 寒暑易节，始一反焉。 56．这则寓言故事告诉我们什么道理？ 阅读古文《与朱元思书》，完成后面小题 与朱元思书 吴均 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼戏石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 57．解释下列句中加点的词。 （1）天山共色：      （2）任意东西： （3）互相轩邈：      （4）窥谷忘反： 58．翻译下列句子 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）鸢飞戾天者，望峰息心。 59．用自己的话说说，文中所写的山水“独绝”在哪里？ 60．本文表达了作者怎样的思想感情？你如何理解这种感情？ 61．阅读文章，回答问题。 生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (1)下列句子中加点的词意思相同的一项是（   ） A．行拂乱其所为/入则无法家拂士 B．劳其筋骨/无案牍之劳形 C．曾益其所不能/荡胸生曾云 D．百里奚举于市/愿为市鞍马 (2)下列句子中加点的词用法相同的一项是（   ） A．故天将降大任于是人也/故君子有不战 B．必先苦其心志/其如土石何 C．征于色，发于声，而后喻/人不知而不愠 D．管夷吾举于士/故天将降大任于是人也 (3)下列对文章理解有误的一项是（   ） A．人要有所作为，除了必须在艰苦环境中经受考验外，还必须在精神上、意志上经受磨炼。 B．一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。 C．论证严密，首先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水到渠成，得出结论。 D．通篇设喻说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 (4)翻译句子。 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志。 ②征于色，发于声，而后喻。 (5)两千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文观点给你的启示。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 62．解释下列加点词在文中的意思。 ①是焉得为大丈夫乎 ②必敬必戒 ③以顺为正者 63．用现代汉语翻译下列语句。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 64．下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．本文讨论“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．景春用一个反问句提出观点，孟子也用了一个反问句表明态度，否定了景春的观点。 C．孟子善用类比说理，用“妾妇之道”作比，间接反驳，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．“天下之”三句用排比的形式，气势磅礴、义正言辞地指出了大丈夫精神的实质。 夫竹之性浮，残以为牒，束而投之水则沉，失其体也；金之性沉托之于舟上则浮势有所支也。夫素之质白，染之以涅则黑；缣之性黄，染之以丹则赤。人之性无邪，久湛于俗则易，易而忘本，合于若性。故日月欲明，浮云盖之，河水欲清，沙石涔之。人性欲平，嗜欲害之，惟圣人能遗物而反己。 《淮南子·齐俗训》节选 65．给文中画线句划分停顿最恰当的一项（   ） A．金之性沉托之/于舟上则浮/势有所支也 B．金之性沉/托之于舟上则浮势/有所支也 C．金之性沉托之/于舟上则浮势/有所支也 D．金之性沉/托之于舟上则浮/势有所支也 66．你从文中得到怎样的启示？ 67．愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)下列加点词的解释不正确的一项是（    ） A．惩山北之塞           惩：惩罚 B．杂然相许             许：赞同 C．遂率子孙荷担者三夫   荷：肩负、扛 D．汝心之固             固：顽固 (2)用现代汉语翻译下列语句。 ①吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。 ②投诸渤海之尾，隐土之北。 (3)对本文理解不正确的一项是（    ） A．文章开头交代太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．智叟前来阻止移山，智叟的说辞表明了愚公的固执和不懂变通，愚公的反驳表明了愚公移山态度的坚定。 C．“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，形成鲜明对比，增加讽刺效果。 D．本文用神话结尾，通过写愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 1．(1)B (2)①使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 ②能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 (3)A 【导语】这篇文章主要阐述了在战争中“人和”（即得道）的重要性，强调了得道者会得到多数人的帮助，而失道者则很少能得到帮助‌。文章开头，孟子提出了天时、地利、人和三个概念，并通过比较这三者，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。他认为，在决定战争胜负的因素中，“人和”是最关键的，各种客观条件及诸多的因素都比不上人的主观条件及“人和”的因素。这一观点在文章中通过斩钉截铁、不容置疑的语气表达出来，给人留下了深刻的印象‌。 【详解】（1）本题考查词语解释。 B.句意：帮助支持他的人少到了极点，“至”的意思是“极点”，并非“到达”； 故选B。 （2）本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①域，这里用作动词，是限制的意思。以，凭借。固，巩固； ②得道者，指施行仁政的君主。寡，少。 （3）本题考查内容理解。 A.结合“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣”可知，天时对攻击方式的选择有影响。结合“然而不胜者，是天时不如地利也”可知，地利的作用大于天时。结合“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，人和的作用大于地利，因此“人和”起到了决定性作用，另外两个条件也对战争有作用，并非可以完全忽略； 故选A。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 2．D 3．A 4．B 5．想到没有与我共同游乐的人，于是（我）就到承天寺去找张怀民。 6．默数九年之间九处见中秋/其间相去或万里/不胜漂泊之叹 【导语】这两篇文言文分别展现了苏轼和范成大在异乡赏月的独特体验。《记承天寺夜游》通过月色营造出空灵静谧的氛围，表现了闲适的内心平和；《吴船录》充满漂泊感伤，对故乡的思念和归隐的渴望，通过回忆多地过中秋的经历表达出对田园生活的向往。两者语言简洁，意境清雅。 2．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 D.有误，句意：等到调到成都。及：等到； 故选D。 3．本题考查文言虚词。 结合“通计十三年间，十一处见中秋，亦可以谓之游子”可知，这里作者叙述了自己十三年间在多处见到中秋月，感慨自己如同游子漂泊不定。结合“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣”可知，这里写作者表达了想要辞官归隐的愿望，认为如果得到允许，自己此生就满足了。前面的句子写出了一种漂泊的凄苦，后面的句子写出了假设愿望得到满足的幸福，前后形成转折关系。 A.“然” 在这里可作连词，有“然而”“可是”的意思。可以起到了转折的作用，将前面漂泊的经历和现在因为生病想要辞官的情况进行了转折衔接，使语句在逻辑上连贯且表意清晰，符合语境； B.“乃” 作连词时，常见的意思有“于是”“就”“才” 等。一般情况下，前后文是承接关系时用“乃”。这个字不能表达转折关系，所以 “乃” 不合适； C.“且” 作连词时有 “并且”“而且”“况且” 等意思，表递进、并列等关系。不能表达转折关系，因此“且”不正确； D.“为” 作动词有多种含义，如“做”“担任”“成为”，作介词也有不同用法，如“给、替”“为了”“对，向”“因为、由于”，放在这里“为余以病丐骸骨”，无论是哪种常见用法，都无法恰当地将前后文内容合理衔接并表达出应有的转折关系，所以“为”不符合要求； 故选A。 4．本题考查文章内容理解和分析。 B.在《吴船录》选文中，作者范成大先是叙述了自己在不同地方见到中秋月的经历，如在桂林时、徙成都时等，提到 “默数九年之间九处见中秋其间相去或万里不胜漂泊之叹”，可见他并非是欣喜于遍赏各地月色，而是在感慨自己多年来漂泊不定，像个游子，并且从后文“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣”能明显看出他因为漂泊和生病，希望能辞官归田，流露出的是一种漂泊的无奈和对归隐田园的渴望，而不是遍赏月色的欣喜，选项说作者写出了遍赏祖国各地月色的欣喜是不正确的； 故选B。 5．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。 重点词：念，考虑，想到；乐，游乐；遂，于是；至，到。 6．本题考查文言断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：暗中计算九年的时间内在九个地方过中秋节，彼此间距离或许有万里之远，不免有漂流不定的感慨。 “默数九年之间九处见中秋”，说明了在这九年时间里见到中秋月的次数，是一个具体情况的描述，可整体划为一处，“其间相去或万里”，进一步描述在不同地方见到中秋月时距离的遥远，又是一层意思，所以在此处断开。“不胜漂泊之叹”，则表达了因为这种漂泊不定的状况而产生的感慨，也是一个完整的表意单元。 故断句为：默数九年之间九处见中秋/其间相去或万里/不胜漂泊之叹。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】岷江从西南来绕过州城的一角东流，天上没有一丝云彩，月色异常明朗，江面犹如舒展的白练，天光水色相互辉映，生平见到的中秋佳月，像今天夜里的可以数得出来（不多）。以前在桂林的时候，暗中计算九年的时间内在九个地方过中秋节，彼此间距离或许有万里之远，不免有漂流不定的感慨，曾写过一首赋用来自我宽慰。等到调到成都，两个中秋都只能略微见到月色。今年却又忽然到了这里。总计十三年中间，在十一个地方过中秋节，也可以说是背井离乡飘零异地的人了。然而我因病请求退休，如果获得皇帝的恩准，从此以后归耕田园，在月亮出来后扛着锄头回家，此生也就心满意足的了。 7．B 8．以民为本，施行仁政，善于使百姓归附。 【导语】这篇文章节选自《荀子·议兵篇》，通过临武君与孙卿子在赵孝成王面前的对话，探讨了用兵的关键策略。临武君强调“天时、地利、敌情”的重要性，而孙卿子则主张“壹民”即凝聚民心，认为只有善于团结民众才能善于用兵。文章通过对比论证，突出孙卿子注重民心与人民团结的思想，体现了古代战略家的智慧和对军事本质的深刻认识。 7．本题考查断句。 B.“弓矢不调，则后羿不能以中微”，意思是“弓箭不协调，那么后羿就不能射中微小的目标”，“弓矢不调”是条件，“则后羿不能以中微”是结果，语义完整，此处断句合理。“六马不和，则造父不能以致远”，意思是“六匹马不协调，那么造父就不能使车马到达远方”，与前句结构相似，都是先讲条件，再讲结果，语义连贯。即断句为：弓矢不调/则后羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远。 故选B。 8．本题考查内容理解。 根据“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民”可知，明确指出大凡用兵作战的根本在于使民心一致，强调了百姓在战争中的重要地位，体现了以民为本的思想。 根据“士民不亲附，则汤、武不能以必胜也”可知，意思是如果士兵和百姓不亲近归附，那么商汤王、周武王这样的贤君也不能一定获胜，从反面说明了百姓亲附对于战争胜利的关键作用，进一步论证了以民为本的重要性，也暗示了要想让百姓亲附，就需要施行仁政。    根据“故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已”可知，直接表明善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人，用兵的关键就在于善于使百姓归附，再次强调了善于使百姓归附这一用兵的关键方略。 【点睛】参考译文： 临武君曾经与荀子在赵国国君孝成王赵丹面前辩论用兵之道。孝成王说:“请问什么是用兵的要领。”临武君回答道:“上得天时,下得地利，观察敌人的变化动向，比敌人后发兵，而先到达，这就是用兵的关键方略。”荀况说:“不是这样。我所听说的古人用兵的方法是，凡是用兵攻战的根本，在于统一百姓。弓与箭不协调，就是善射的后羿也不能射中目标；六匹马不协力一致，就是善御的造父也无法将马车赶往远方；士人与百姓不亲近归附国君，就是商汤、周武王也不能有必胜的把握。因此善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领在于使百姓依附罢了。” 9．C 10．（1）有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 （2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 11．A 【导语】这篇文章以“得道多助，失道寡助”为核心论点，通过论述“天时不如地利，地利不如人和”的道理，体现了孟子的民本思想和治国智慧。文章结构严谨，以层层递进的逻辑深入探讨胜败的关键，通过类比、对比与反证等论证方法，形成了强大的说服力。同时行文节奏明快，语言凝练深刻，富有逻辑性和哲理性，不仅展现了孟子的政治视野与远见卓识，也为后人留下了珍贵的治国理念和哲学思考。 9．本题考查文言词语理解。 C.句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点； 故选C。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）天时：指有利于作战的天气、时令；地利：指有利于作战的地理形势；人和：指作战中的人心所向、内部团结。 （2）故：所以；君子：这里指能行仁政的君主；有：要么，或者。 11．本题考查内容理解辨析。 A.有误，文章首句“天时不如地利，地利不如人和”提出的中心论点强调的是“人和”才是克敌制胜最重要的条件，而不是“地利”； 故选A。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。  城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 12．①真正，确实 ②同“汝”，你 ③遵从 13．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 14．C 【解析】12．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。 ②句意：到了你的夫家。女：同“汝”，你。 ③句意：就和老百姓一同走这条路。由：遵从，遵照。 13．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：以：用、把。顺：顺从。为：作为、当作。正：正确、正当。妾妇：特指妻子或已婚女性。 道：道路、方法、原则。也：句末助词，表判断，相当于“是”。 （2）重点字词：富贵：指财富和地位。淫：使……迷惑。贫贱：贫穷和低贱。移：使……改变。威武：指武力或权威。 屈：使……屈服。 14．本题考查内容理解和辨析。 C.有误。根据“以顺为正者，妾妇之道也”可知，孟子将公孙衍、张仪的行为与“妾妇之道”进行类比。然而，这并不是间接反驳，而是直接反驳了景春关于公孙衍、张仪是大丈夫的观点。孟子明确指出，他们的行为方式更像是顺从的妾妇，而非坚持原则的大丈夫； 故选C。 【点睛】参考译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 15．A 16．凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经典著作，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。 【分析】这段文字描述了顾炎武求知若渴的精神和治学态度。文中他以勤奋好学、手不释卷的形象呈现：无论身处险要地或开阔的平原，顾炎武都随身携带大量书籍。当遇到不解或与平日听闻不符之处，他便即时取书进行校对，或默诵经典，确保不会因旅途而荒废学业。这体现了他对知识的严格追求和严谨治学的精神，是学习者的楷模。 15．本题考查文言断句。 句意：到了险要的地方，就叫老兵和退役的差役，询问这里的详细情况；如果发现与自己平日了解的情况不相符。“所至厄塞”表明到达的地点是险要之处，语义完整，故在此断开；“即呼老兵退卒询其曲折”，连贯表述到达后向老兵退卒询问详情这一行为，应连为一体；“或与平日所闻不合”则另起一层，表情况不符，句意完整； 因此断句：所至厄塞/即呼老兵退卒询其曲折/或与平日所闻不合； 故选A。 16．本题考查内容理解。 结合“凡先生之游，以二马三骡载书自随”可知，顾炎武出游时用两匹马三头骡子专门载书跟随自己，无论到何处书都相伴左右。由此可知，凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右。   结合“于鞍上默诵诸经注释”可知，顾炎武在骑马行进在平原大野时，利用路途时间在鞍上默默诵读经典著作的注释。由此可知，他坐在马背上背诵经典著作。   结合“偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之”可知，当顾炎武偶然忘记某些内容时，就会在街市客店打开书仔细认真地反复复习。由此可知，“偶有遗忘”，他还要找书认真复习。   结合“所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折，或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之”可知，顾炎武到达险要之地，向老兵退卒询问情况，若与平日听闻不符，就会打开书核对校正。由此可知，一旦发现与平日所闻不合，他还要打开书进行核对校正。 【点睛】参考译文： 凡是顾炎武外出游历，都用两匹马三头骡子装载书籍跟随自己。到了险要的地方，就叫老兵和退役的差役，询问这里的详细情况；如果发现与自己平日了解的情况不相符，就在附近街市中的客店里打开书籍进行核对校正。有时直接行走在平原旷野，没有值得留意的事物，就在马背上默默诵读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的内容，就在附近街市中的客店里打开书籍仔细认真地反复复习。 17．B 18．（1）用来让他的内心受到震撼，使他性情变得坚韧，增加他原来不具备的能力（2）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。 19．A 【导语】这段选文选自《孟子》，通过例举古代名人出身贫困但最终成才的事迹，引出磨练对人的重要性，以及“生于忧患，死于安乐”的深刻哲学观点。文章通过正反对比，强调逆境能激发人的潜力，增长人的能力，而安逸生活则可能使人懈怠、堕落。此论述不仅为人生奋斗提供启示，亦为治国理政提供警示，寓意深刻，陈词宏大，体现了孟子的政治理想和人生哲学。 17．本题考查文言词语理解。 B.句意：人常常犯错。过：犯错； 故选B。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加；益：增加。 （2）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；拂，同“弼”，辅佐；出：在国外；敌国：势力、地位相当的国家。 19．本题考查内容理解辨析。 B.有误，身处困境是个人成才的客观条件，而不是主观条件，在困境中奋起是主观因素，选项说法错误； C.有误，选文开头列举六位名人成才的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，意在论述逆境出人才以及“生于忧患，死于安乐”的道理，而不是发现人才、培养人才的重要性； D.有误，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从反面论证了文章“死于安乐”的道理，而不是正面； 故选A。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。   人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。  这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 20．C 21．D 22．（1）冬夏换季，才能往返一次 （2）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步 23．示例：面对困境要坚定信心，我们只有发奋图强，坚持不懈，才能闯出一番大事业。 【导语】两篇文章通过对比《愚公移山》和范仲淹的事迹，展示了坚定不移的精神和刻苦学习的毅力。愚公不畏艰难，用行动带动后代继承移山的理想，展现执着信念。范仲淹在艰苦环境中持之以恒的学习，立志为天下谋福，体现出舍己为人的志向。两则故事虽背景不同，却都强调了坚持追求目标的重要性，激励读者勇敢面对挑战，执着追求梦想。 20．本题考查一词多义辨析。 A．发愁/刻苦； B．通向/精通； C．都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性； D．到/引进动作、行为的对象，对于； 故选C。 21．本题考查文言句子节奏的划分。 画波浪线部分句子的意思是：长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。“既长”是时间状语，后面应该停顿；“知”“辞”“去”“入”引起四个连动句，描述范仲淹长大后的行为，故句子正确停顿应为：既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍； 故选D。 22．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）易：交换；节：季节；反：通“返”，往返；焉：语气助词。 （2）心：思想；固：顽固；彻：改变。 23．本题考查内容理解。 由【甲】文“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”等内容可知，愚公面对交通不便的现状，决定采取行动来改变它。尽管他年事已高，力量有限，但他坚信通过自己及后代子孙的不断努力，终能将大山移走，开辟一条通向更广阔世界的道路。这一信念不仅体现了愚公对生活的积极态度，也展示了他对实现目标的坚定决心。愚公的故事告诉我们，无论面临多么巨大的挑战，只要有恒心、有毅力，就没有什么是无法克服的。 由【乙】文“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”“往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下”等内容可知，范仲淹贫苦的家境没有阻挡他追求知识的脚步。他在南都学舍刻苦学习，即使条件艰苦到有时连稀饭都吃不上，他也未曾放弃读书的梦想。经过五年的不懈努力，他终于精通六经，并立下了为国家和社会贡献力量的伟大志向。范仲淹的经历证明了在面对人生困境时，只有凭借顽强的意志力和持续的努力，才能超越自我，达成心中的理想。 综上所述，无论是愚公移山还是范仲淹苦学，他们的故事都激励着我们，在追求梦想的路上，不应被眼前的困难所吓倒，而应秉持坚定不移的信念，勇于拼搏，这样才能创造出一番事业。 示例：面对人生困境，要下定决心排除万难，持之以恒为梦想不懈奋斗。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】范仲淹两岁时失去了父亲，母亲贫困没有依靠，改嫁了常山朱氏。他长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂，不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不饱，太阳偏西才吃第二顿饭。终于，他领会并精通了六经的要义，有慷慨兼济天下的抱负。范仲淹经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 24．(1)B (2)君主有忧患意识；有贤臣铺佐。 【导语】这篇选文讲述了楚庄王通过豚尹的观察和判断，选择伐晋时机的故事，体现了古代以智谋定国、识人用人的智慧。豚尹通过对晋国的内部局势观察，把握其政治和民心的变化，提出伐晋与否的依据，显示了他冷静分析和深刻洞察的能力。同时，楚庄王采纳贤臣建议，表明其开明纳谏的执政风格。文章简练传神，层次分明，为后人传递出冷静判断时局、善用贤能的治国之道。 【详解】（1）本题考查文言断句。 句意：晋国的忧患在上面（指国君可能面临的问题），而快乐在下面（指百姓生活还可以），而且有贤臣在那里。“忧在上”“其乐在下”结构对称，分别表明晋国忧患和快乐所处的不同层面；“且”表递进，引出“贤臣在焉”阐述晋国当时的贤臣情况因此断句：忧在上/其乐在下/且贤臣在焉； 故选B。 （2）本题考查内容理解概括。 结合“反曰：‘不可伐也。其忧在上，其乐在下，且贤臣在焉，曰沈驹。’”可知，豚尹侦察回来后说晋国“其忧在上”，意思是晋国的忧患在上面，这里的“上面”通常指的是君主层面，说明晋国的君主意识到了存在的忧患，有忧患意识。由此可知，豚尹认为晋国君主有忧患意识，这是他起初认为不可伐晋的一个原因。 结合“反曰：‘不可伐也。其忧在上，其乐在下，且贤臣在焉，曰沈驹’”可知，豚尹明确提到“且贤臣在焉，曰沈驹”，即晋国存在贤臣，名字叫沈驹。贤臣的存在能够为国家出谋划策，治理国家，使国家处于相对稳定的状态。由此可知，豚尹认为晋国有贤臣沈驹辅佐，这是他起初认为不可伐晋的另一个原因。 【点睛】参考译文： 楚庄王想要讨伐晋国，派豚尹去侦察晋国的情况。豚尹回来后说：“不可以讨伐晋国。晋国的忧患在上面（指国君可能面临的问题），而快乐在下面（指百姓生活还可以），而且有贤臣在那里，这个人叫沈驹。”  第二年，楚庄王又派豚尹去侦察，豚尹回来后说：“可以讨伐了。当初的那个贤臣已经死了，阿谀奉承的人大多在国君的宫廷里。晋国的国君贪图享乐而且没有礼法，他的臣下处于危险的境地并且怨恨国君，上下离心离德。如果发兵讨伐晋国，晋国的百姓一定会反叛。”楚庄王听从了豚尹的建议，果然像豚尹说的那样。 25．(1)B (2)勿以恶小而为之，小事做多了也会成为习惯，积少成多，最终酿成大祸。 【详解】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：一千天就是一千枚铜钱。用绳来锯木头，时间长了木头会断；水滴在石头上，时间长了石头也会被水滴穿。“千日千钱”表示时间上的假设，故这里断一处；“绳锯木断”与“水滴石穿”在语法结构上相同，都是动宾结构的短语，故中间断一处； 故停顿为：千日千钱/绳锯木断/水滴石穿； 故选B。 （2）本题考查对文言文内容的理解。 根据“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也”和“一日一钱，千日千钱绳锯木断水滴石穿”可知，小吏认为自己只是偷了一枚铜钱，罪责很小，不值得被处罚；而张乖崖严厉斥责他，积少成多，不严惩以后只会越偷越多。这则故事告诉我们要防微杜渐，从小事就开始注意，避免铸成大错。小事做多了也会成为习惯，积少成多。 【点睛】参考译文： 张乖崖担任崇阳令时，一个小吏从钱库出来，张乖崖看见他头发旁的头巾下有一枚铜钱，就责问他，竟然是库房里的钱。张乖崖就命令下属杖责小吏，小吏愤怒地说：“一枚铜钱有什么值得说的，你竟然要杖责我！你就算能杖责我，也不能杀了我！”张乖崖提笔写下判语：“一天一枚铜钱，一千天就是一千枚铜钱。用绳来锯木头，时间长了木头会断；水滴在石头上，时间长了石头也会被水滴穿。”张乖崖亲自拿着剑走下台阶，斩下了他的头。 26．D 27．（1）凿石挖土，用箕畚运到渤海的岸边。 （2）你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步。 28．A 29．B 30．示例：做事要坚持不懈（持之以恒）。（只要坚持不懈，就能成功或不畏艰难、不达目的誓不罢休的决心等。） 【解析】26．本题考查文言实词。 D.有误，苦：愁苦，这里指担心； 故选D。 27．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：叩石垦壤：凿石头，挖土。箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 （2）句重点词语：汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 28．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，由“其妻献疑曰”可知，愚公的妻子只是提出疑问，并没有强烈反对； 故选A。 29．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，就变成了精卫鸟。“女娃”为主语，“游”为谓语，“于东海”为介宾短语后置，结构完整，其后应断开；“溺而不返”是“游于东海”的结果，应断开；正确划分为：女娃游于东海/溺而不返/故为精卫； 故选B。 30．本题考查内容理解和感悟启示。 甲文《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文，此文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过将愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦以及“愚”与“智”进行对比，展现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 乙文《精卫填海》讲述的是炎帝的小女儿在东海游玩被淹死后化为“精卫”鸟，常往东海投小树枝、小石子，想要填平东海的故事。告诉人们的道理：做任何事情要不畏艰苦，勤奋不止，要有不达目的誓不罢休的精神。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 31．(1)①舍弃；②同“叛”，背叛。 (2)C (3)①能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 ②这三个人都是杰出人才，我能够任用他们，这是我能够取得大下的原因。 (4)含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。 【详解】（1）本题考查文言词语的意义。 ①句意：守城一方还是弃城而逃。委：舍弃。 ②句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （2）本题考查文言文句子停顿。 A.句意：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势。“天时”与“地利”均为固定词组，不可拆分，正确停顿为“天时/不如地利”； B.句意：一定是得到有利于作战的天气时令了。“得天时者”为固定搭配，故正确停顿为“必有/得天时者矣”； D.句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。主语“域民”，“封疆之界”为“不以”的方式，故正确停顿为“域民/不以/封疆之界”； 故选C。 （3）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：得，施行。寡，少。 ②重点词：此，这。皆，都。所以……的原因。 （4）本题考查对文章的理解。 结合“天时不如地利，地利不如人和”，意思是“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结”，这里的“人和”是人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政“的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政“的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 32． 将要； 慰问； 到，往； 必，一定。 33．A 34．（1）将军规定，军营中不准驱车奔驰。 （2）在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。” 35．第一处：文帝到前两处军营时长驱直入；在细柳营却两次“不得入”,直到派使节给周亚夫下诏，才进去。突出了细柳军军纪严明。 第二处：文帝在前两个军营“直驰入”，在细柳营却“不得驱驰”“按辔徐行”。表现了周亚夫治军有方，令行禁止。 第三处：文帝到前两个军营时，“将以下骑送迎”；而周亚夫却“持兵揖曰:‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”。突出了周亚夫恪尽职守、刚正不阿的特点。 【解析】32．本题考查文言词语理解。 （1）句意：皇上将要驾到。且：将要； （2）句意：皇上亲自去慰劳军队。劳：慰问； （3）句意：随即来到了细柳军营。之：到，往； （4）句意：匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。固：必，一定。 33．本题考查文言句子划分。 B.句意：守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说。“壁门士吏”为主语，谓语“谓”，宾语“从属车骑曰”，正确断句为：壁门士吏/谓/从属车骑曰； C.句意：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。“以军礼见”为“请”的动作。故断句为：介胄之士/不拜，请/以军礼见； D.句意：皇上的先行卫队到了营前，不准进入。“天子先驱”与“至”构成主谓短语。故断句为：天子先驱/至，不得/入； 故选A。 34．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）驱驰：策马疾驰。 （2）持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。劳：慰问。军：军队。 35．本题考查对比写法的理解。 文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。 第一处，“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明。 第二处，天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。' 于是天子乃按辔徐行”这一处对比可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从。 第三处，天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之土不拜，请以军礼见’”这处对比更显出周亚夫恪尽职守，刚正不阿的性格特点。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士们都下马迎接皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 36．(1)趋行及半/小奚仆束断书崩/啼未即起。 (2)这个故事告诉我们欲速则不达，遇事急躁鲁莽，就会给自己招来失败。 【详解】（1）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。根据句子结构分析可知，趋行及半：这是一个动词短语。小奚仆束断书崩：这是一个主谓宾结构的短语。啼未即起：这是一个连动式结构的短语。正确断句为：趋行及半/小奚仆束断书崩/啼未即起。 （2）本题考查理解文章的主旨。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。 故事中船夫的回答“徐行之，尚开也；速进，则阖”直接揭示了文章的主旨。这句话意味着，如果我们保持平稳的步伐，还有可能到达目的地；但如果我们急躁冒进，则可能会错过机会。这句话深含哲理，它告诉我们，无论在生活中还是工作中，都不能因为急躁而失去理智，要冷静分析形势，做出最合适的决策。同时，这句话也提醒我们，要有耐心和毅力，持续不断地努力，才能最终实现目标。 因此，这个故事通过船夫的这句话，深刻地阐述了急躁冒进的危害，教导我们要以沉稳的态度面对生活中的各种挑战。 【点睛】参考译文： 庚寅年的冬天，我从小港出发，打算到蛟川城去，命令书童用夹书的木板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书童，回答说：“慢慢地走，可以进入；快步行走，城门会关闭。”我恼恨他，以为他在戏弄我，快步赶路。走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。等我整理好书籍捆好书时，可是这时南门已经关门上门了。我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理。天下间因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊！真是像这样啊！ 37．(1)①同“缺”，空缺，缺口  ②茂盛  ③飞奔的马   ④如果不是 (2)①等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。 ②悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 (3)示例一：①我认为是郦道元让三峡闻名于世。②郦逍元的《三峡》文笔绚烂，语言清丽，描写了三峡优美的自然风光，很多游客都是通过文章才了解并关注三峡，慕名而去，尽兴而归。所以，我认为是郦道元让三峡闻名。 示例二：①我认为是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客。②因为三峡风景优美, 四季景色各异。到过的游客无不惊叹于三峡自身的神奇秀美。美景不用大肆宣传，喜欢游玩的人会想方设法寻找美景观赏。所以我认为三峡的闻名是因自身得天独厚的自然条件。（也可以用原文回答：写山的“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”，写夏水的“夏水襄陵，沿溯阻绝。.朝发白帝，暮到江陵。虽乘奔御风，不以疾也”；写春冬水的“素湍绿潭，回清倒影“悬泉瀑布，飞漱其间”；写秋水的“林寒涧肃”等）。答案不唯一。 【详解】（1）本题考查文言词语。 （1）句意：全然没有中断的地方。同“缺”，空缺，缺口。 （2）句意：水清树荣，山高草盛。茂盛。 （3）句意：即使骑着骏马。飞奔的马。 （4）句意：如果不是在正午或者半夜。如果不是。 （2）本题考查文言语句的翻译。注意关键词： ①素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。 回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。 ②嶂：直立如屏障一样的山峰。自非：如果不是。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。 （3）本题考查文章内容理解发表看法。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。 可围绕郦道元《三峡》的特点“文笔绚烂，语言清丽，描写了三峡优美的自然风光”来阐述“是郦道元让三峡闻名于世”的理由；也可围绕三峡四季的优美风光来阐述“是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客”的理由。 示例：三峡的水奇特，夏天水势凶猛迅疾，春冬水清澈静美，秋天凄寒清冷，三峡的水四季不同，奇妙无比。三峡的山连绵不断、高耸峻拔，所以可以说是三峡的得天独厚的自然风景让中外游客流连忘返的。 【点睛】参考译文： 在七百里三峡中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午或者半夜，就看不见日月。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候清早坐船从白帝城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春冬季节，激起白色浪花的急流，绿色的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天到放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连绵不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔人们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 38．(1)①苦于；②山北水南；③把……怎么样；④停止。 (2)①于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。 ②你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。 (3)D 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：苦于山北面道路阻塞。惩：苦于。 ②句意：到达汉水南岸。阴：山北水南。 ③句意：能把太行、王屋这两座山怎么样呢？如……何：把……怎么样。 ④句意：怕他不停地挖下去。已：停止。 （2）本题考查文言文句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 ①遂：于是。荷：担、挑。箕畚：用箕畚装（土石）。于：到。 ②固：顽固。彻：改变。曾不若：连……也不如。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 D.结尾反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定；“也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想”是不正确的； 故选D。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、河阳的北边。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。“愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕番装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 39．猿鸣三声泪沾裳。 40． 断 消失 极，极高 41．（1）如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。 （2）即使是骑着快马，驾着疾风，也不如船行得快。 42．夏，春冬，秋 【解析】39．本题考查名篇背诵。注意易错字词：猿、裳。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：下行和上行船只的航路都被阻断。绝，断绝。 ②句意：在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停消失。绝，消失。 ③句意：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏。绝，极，极高。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。 ②虽，即使；奔：飞奔的马；御，驾着；疾，快。 42．本题考查文言文内容的理解。 根据“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”“每至晴初霜旦，林寒涧肃”可知，本文是按照夏、春冬、秋的顺序来行文的。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 43．C 44．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 （2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇。 45．C 46．C 47．心怀忠信，坚守大义（意思相近即可） 【解析】43．本题考查文言词语理解辨析。 C.句意：父亲给予训导。命：训导； 故选C。 44．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）怒：发怒；而：连词表承接；惧：害怕；安居：使……安静下来；熄：平安。 （2）淫：使……迷惑；移：使……动摇。 45．本题考查内容理解辨析。 C.有误，“这是‘大丈夫’的唯一追求”表述有误，孟子认为，“大丈夫”无论“得志”与否， 都不能够放弃自己的原则，坚守“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的精神； 故选C。 46．本题考查文言断句。 句意：用众人相威胁，用武力相恐吓，也不会(使他们)在死亡面前改变操守。“劫之以众”和“沮之以兵”均为举措；“见死不更其守”为结果； 故断句为：劫之以众/沮之以兵/见死不更其守； 故选C。 47．本题考查内容理解概括。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意为：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。结合【乙】“儒有不宝金玉，而忠信以为宝”“不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富”等内容可知，这种精神与【乙】文所述的儒者坚守道义、心怀忠新的精神相一致。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】在儒者的心目中，金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。他们不祈求土地，树立起道义就是他们的土地；他们不祈求多有积蓄，多掌握知识就是他们的财富。儒者有这样的品格：赠送他们财物，让他们沉溺在所喜爱的东西之中，也不会 (使他们)见利忘义；用众人相威胁，用武力相恐吓，也不会(使他们)在死亡面前改变操守；遇到猛兽便上前搏斗，不估量自己的勇武能否胜任，扛举重鼎，也不估量自己的力量能否胜任；对过往的事不追悔，对未来的事不预测；说过的话不再重复，对流言也不寻根究底；不丧失自己的尊严，不讲求成功的谋略。他们特有的品格就是如此。 48． 焉：怎么，哪里。 命：教导、训诲。 正：常法、原则。 49．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 （2）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。 50．A 【解析】48．本题考查文言词语解释。 （1）句意：这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？焉：怎么，哪里。 （2）句意：父亲给予训导。命：教导、训诲。 （3）句意：把顺从当作做人的原则。正：常法、原则。 49．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）惧：害怕；熄：平安无事。 （2）得志：实现理想；民：老百姓；由：遵从；独：独自；行：走；其：自己的；道：道路。 50．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.公孙衍、张仪是，孟子批评的对象，孟了认为他们是“妾归之道”行为的人，没有什么仁义道德，不算是大丈夫。 故选A。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”　　 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 51．(1)A (2)B (3)①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。 ②只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。 A.句意：想到没有可以交谈取乐的人。念：考虑，想到； 故选A。 （2）本题考查对文章内容的理解。 B.“透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境”说法错误，“透露出作者在贬谪中自我排遣、理性旷达的特殊心境”或文章表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中； 故选B。 （3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①如，好像；空明，形容水的澄澈。 ②但，只是；耳，语气词，相当于“罢了”。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中仿佛有水藻和荇菜交织在一起，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。 52．(1)D (2)清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 (3)通过写人间奇景，表达了作者对大自然的喜爱之情，以及与古今知音共赏美景的得意之感。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.有误。句意：再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里指欣赏、领悟。 故选D。 （2）本题考查句子翻译。解答时一定要先回到语境中根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词： 晓：清晨；将：将要；歇：消散；夕曰：夕阳；欲：将要；鳞：代指鱼；竞跃：争相跃出水面。 （3）本题考查分析概括作者的思想感情。一般要结合作者写作背景及文章内容作答，抓住关键句子，进行分析。 从“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”意思为：“山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的”、“这里实在是人间的仙境啊”。可知，作者盛赞自然之美，表达是热爱自然，归隐山林，沉醉自然，超凡脱俗的欣喜之情。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹从，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声，夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 53．D 54． 即使 将近 55．（1）你太不聪明了！ （2）冬夏换季，才往返一次。 56．做事情要持之以恒，坚持不懈。 【解析】53．本题考查文言实词的理解。 D.  句意：还担心挖不平吗？苦：愁苦，这里指担心。 故选D。 54．本题考查文言虚词的理解。 （1）句意：即使我死了。虽：副词，即使。 （2）句意：北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近90岁了。且：副词，接近。 55．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点词： （1）甚，非常；之，用于主谓间，无实义；惠，同“慧”，聪明。“甚矣，汝之不惠”是主谓倒装句，翻译时注意调整语序。 （2）易节，交换季节；反，同“返”，返回。 56．本题考查文言文的阅读启示。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。 文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 57． 同样的颜色 向东或向西 高 同“返”，返回 58．（1）湍急的水流比飞箭还要迅疾，汹涌的大浪势如奔马。 （2）那些像鹞鹰一样冲天直上的人，见到这些山峰就会平息自己的内心。 59．这一段山水，山奇水异。水静处，千丈见底：水急处，如箭如奔马。山势连绵陡峭，直插云天；山中万物欣荣，天籁动听，光影多变。（意思相符即可） 60．表达了作者对富春江奇山异水的赞美，对追求功名利禄的鄙视，对美好自然的热爱，及退隐避世的高洁志趣。 这里或许有自述心志的味道，表现出归隐林泉、享受美景的愿望；也有可能是在劝说朱元思，不妨放下繁杂公务，一同来欣赏这美景。（意思相符即可） 【解析】57．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：天和山变成相同的颜色。共色：同样的颜色； （2）句意为：随意的向东或向西漂流。东西：名词动用，向东或向西； （3）句意为：这些高山彼此都争着往高处和远处伸展。轩：高； （4）句意为：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：同“返”，返回。 58．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：湍：急流。甚：超过。若：好像。奔：飞奔的马。 （2）重点词语：鸢：俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾：至。息：使……平息，使动用法。 59．本题考查内容理解与概括。 根据①段“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”，可概括为：这一段山水，山奇水异； 根据②段“水皆缥碧，千丈见底”，可概括为：水静处，千丈见底： 根据②段“急湍甚箭，猛浪若奔”，可概括为：水急处，如箭如奔马； 根据③段“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，可概括为：山势连绵陡峭，直插云天； 根据③段“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，可概括为：山中万物欣荣，天籁动听，光影多变。 60．本题考查内容及情感理解。 本文叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美。其中流露出作者对富春江奇山异水的赞美； 作者面对富春江的奇山异水，发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。“望峰息心”和“窥谷忘反”意谓大自然的美丽会使人流连忘返，平息功名利禄之心。作者借景言志，既反映了他对争名逐利官场的鄙视，又流露出避世归隐、寄情山水的思想感情。 这篇文章是写给朱元思的，所以，一方面其是对朱元思的一种劝说，另一方面，也流露出自己的志向，对追求功名利禄的人的鄙视。 【点睛】参考译文 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 61．(1)B (2)A (3)D (4)①所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦。 ②这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。 (5)①人才是在艰苦环境中造就的。②人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。③一个国家要想长治久安，就必须居安思危。 【详解】（1）本题考查文言实词的理解。 A.违背／同“弼”，辅佐； B.使……劳累； C.同“增”，增加／重叠； D.市井，集市／买； 故选B。 （2）本题考查文言词语的用法。 A.因此，所以，表示因果关系； B.代词，他／加强反问语气，可译为“又”； C.表承接，译为“然后”／表转折，译为“却” D.表示动作、行为的所从，可译为“从、由”／用在动词或形容词后面，引入比较的对象，给； 故选A。 （3）本题考查内容理解。 D.“通篇设喻说理”错误。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；本文多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。故选D。 （4）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①故：所以。任：责任，担子。是：代词，这，这些。也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。必：一定。苦：形容词的使动用法，使……苦恼。心志：意志。 ②征于色：表现在脸色上。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：流露在言谈中。而后喻：才能被人们了解。喻，知晓，明白。 （5）本文考查分析综合能力、表达能力。本文的观点是“生于忧患，死于安乐”意思是：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。孟子的观点让我们懂得：苦难和祸患未必是坏事，它对个人的成长或国家的发展有很大的积极作用。它还教会我们要有强烈的忧患意识，注重未雨绸缪，防患于未然。作答时要围绕本文观点，结合实际谈启示。例如：逆境可以让人成长、造就人才，苦难也是一笔财富，我们应该用积极的心态去面对苦难、战胜苦难。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道常处于忧虑之中能使人（或国家）生存发展，而常处于安逸享乐中会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 62．①怎么、哪里 ②谨慎 ③准则、标准 63．（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下便平安无事。 （2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 64．C 【解析】62．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：这哪里能算是有志气有作为的男子呢？焉：怎么、哪里； （2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎； （3）句意：以顺从为做人原则的。正：准则、标准。 63．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）天下熄：指战争停息，天下太平； （2）淫：使……惑乱、迷惑；移：使……动摇、改变；屈：使……屈服。 64．本题考查内容理解。 C.根据“以顺为正者，妾妇之道也”可知，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是用“妾妇之道”作比，类比说理，直接反驳；“间接反驳”分析有误； 故选C。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 65．D 66．人性之所以变得杂乱污浊而不清净，是因为受到外界灰尘的污蒙，长期生活在不良习俗之中而受到濡染，一旦沾染上不良习俗，就会忘掉原来的本性，变得贪婪了。强调后天教育对人性改变的重要性。 【解析】65．本题考查文言文断句，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：金属物入水便沉，但将它们放在船上就会随船飘浮水面，这是因为（金属物）有了船的依托所致。 根据句意断为：金之性沉/托之于舟上则浮/势有所支也。 故选D。 66．本题考查阅读启示。 本文运用类比论证，生绢、绢绸经过涅染、朱砂浸染就会改变原有的颜色，引出“人之性无邪，久湛于俗则易，易而忘本，合于若性”，强调人性本善长期处于坏的习俗中就会改变本性；“人性欲平，嗜欲害之，惟圣人能遗物而反己”，写人的天性应是平和的，但欲念扰乱了它，只有圣人能抛开外物的诱惑而回归到原本平和的本性；强调了后天教育对人性改变的重要性。 【点睛】参考译文： 竹子的特性是能浮于水面，但一旦被砍削成竹简，捆成一束扔入水中，就会沉下去，这是因为经过砍削破坏了竹子中空的特性。金属物入水便沉，但将它们放在船上，就会随船飘浮水面，这是因为（金属物）有了船的依托所致。原本洁白的生绢，用涅染过便变黑；原本黄色的细密的绢绸，用朱砂一染就变成了红色。人的本性本来清正无邪，但长期处于坏的习俗中就会濡染而改变，一旦改变也就遗忘掉了原来的本性，反而能和他周围的人群合拍了。所以说，日月总是想发光明的，但浮云遮盖了它；河水原本应是清澈的，但泥沙污浊了它；人的天性应是平和的，但欲念扰乱了它。正因为这样，只有圣人能抛开外物的诱惑而回归到原本平和的本性。 67．(1)A (2)①我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。 ②把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 (3)B 【详解】（1）本题考查文言实词的理解。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 A.有误，句意：苦于山区北部的阻塞。惩：苦于； 故选A。 （2）本题考查句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①重点词：毕力，尽全力。险，险峻的大山。指，一直。汉阴，汉水南岸。 ②重点词：尾，边上。之，的。 （3）本题考查对文章内容的理解。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的语句，概括即可。 B.有误，“智叟的说辞表明了愚公的固执和不懂变通”错误，应该是表明了智叟的固执和不懂变通； 故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $