第03讲 托物言志·品格自现（《陋室铭》《爱莲说》）（复习课件）2026年中考语文一轮复习讲练测

语文中考复习 托物言志·品格自现 教材梳理 2026年中考一轮复习讲练测 《陋室铭》 《爱莲说》 考情剖析·命题前瞻 01 思维导图·网络构建 02 考点通关·靶向突破 03 目 录 优题精选·练能提分 04 01 一轮·讲练测 考情剖析·命题前瞻 考情透视·目标导航 篇目 考查形式 考查内容 考法分析 《陋室铭》 ☑课内阅读 ☑比较阅读   1.文言文字词解释 2.句子节奏划分 3.句子翻译 4.内容理解 5.多语段比较阅读 1.文言文比较阅读：给出一段课外类文阅读，从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·上海·中考考查《陋室铭》比较阅读、2025·青海·中考考查《爱莲说》比较阅读、2025·山西·中考考查《爱莲说》比较阅读、2025·河南·中考考查《爱莲说》比较阅读。 2.课内基础阅读：从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2024·四川雅安·中考、2025·辽宁朝阳·二模、2025·黑龙江哈尔滨·二模、2025·北京石景山·二模、2025·北京平谷·二模。 《爱莲说》 考情透视·目标导航 命题新趋势 选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。 1 命题融入情境任务，增强灵活度。 4 对比阅读成主流，组合形式多元。 2 引入地域特色文本，拓宽选材范围。 5 题型侧重开放迁移，强调综合能力。 3 考情透视·目标导航 字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。 基础与深度考点兼顾。 内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核心考点。 核心考点聚焦四大维度。 围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。 主题考查高度集中。 02 01 03 命题 预测 02 一轮·讲练测 思维导图·网络构建 思维导图·网络构建 思维导图·网络构建 03 一轮·讲练测 考点通关·靶向突破 考法01 课内基础阅读 考法02 比较阅读 中考·考法聚焦 知识点01 《陋室铭》 文言文划分节奏的10种方法 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 考点通关·靶向突破 积累·知识夯基 一、作者作品 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 二、体裁 本文体裁是“铭”， 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 1.陋室：简陋的屋子。 2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 3.在：在于。 4.名：出名，著名，名词用作动词。 5.灵：神奇；灵异。 6.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。 三、重点词语 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 7.惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。 8.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 9.鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。 10.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 11.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。 12.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 13.案牍（dú）：官府的公文，文书。 14.劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。 三、重点词语 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 四、内容理解 1.“陋室不陋”体现在哪里？ 答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。 2.本篇文章立意有什么特点？ 答：本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 3.文章开头写“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，两者是否矛盾，为什么？ 答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即这虽是简陋的屋子，只是室主人品德高尚就不觉得简陋。 4.文章开头运用类比有什么作用？ 答：运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚，自然点明了“陋室不陋”的原因：“德馨”。 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 5.文章末尾运用类比有什么作用？ 答：运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要“我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会和他们一样被后人敬仰。 知识点01 《陋室铭》 积累·知识夯基 知识点02 《爱莲说》 一、作者作品 《爱莲说》选自本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。谥号“元公”，著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 积累·知识夯基 二、重点词语 1.古今异义 馨：古义是德行美好；今义是香气。----惟吾德馨 鸿：古义是大；今义鸿雁、书信。----谈笑有鸿儒 形：古义指形体、躯体；今义指形状、样子。----无案牍之劳形 2.词类活用 名：有仙则名。名:名词活用作动词，出名，有名。 乱：无丝竹之乱耳。乱：形容词的使动用法，使---乱，扰乱。 劳：无案牍之劳形。劳：形容词的使动用法，使----劳累。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 三、内容理解 1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 2、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ 答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 3.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 4、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？ 答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”。 5、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。 答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 6、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？ 答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 四、课文主旨 文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势者的鄙弃，歌颂了君子正直高尚的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。 知识点02 《爱莲说》 积累·知识夯基 文言文划分节奏的10种方法 一、主谓之间要停顿。 如：一狼/洞其中。 二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。 如：忘/路之远近。 三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。 如：骈死/于槽枥之间。 四、句中转折连词前一般要停顿。 如：可远观/而不可亵玩焉。 积累·知识夯基 五、前置状语和主语之间稍加停顿。 如：尝/与人佣耕。 05 六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。 如：其/真无马邪？ 06 七、句子中间成分省略处要停顿。 如：问/（渔人）所从来。 07 文言文划分节奏的10种方法 积累·知识夯基 八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。 如：泉香/而酒洌。 九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。 如：七八个星/天外。两三个雨/山前。 十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。 如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过， 文言文划分节奏的10种方法 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题 题干表述 解释下列加点词语的意思 把下列句子翻译成现代汉语 结合选文，概括 XX 人物的形象特点 用 “/” 给下列句子断句（限断 X 处） 解题要点   一、读文奠基：先通大意，关联课内​ 1.快速浏览文本，借助课内记忆。​ 2.标记熟悉字词、句式。 二、解题核心：紧扣课内，精准对应​ 1.优先调用课本注释。​ 2.坚守 “直译 + 补全 + 调序”。 3.定位原文找依据。​ 4.优先参考课本原断句范例，确保断后句意连贯。​ 三、验证收尾：回归课内，检查逻辑​ 字词解释简洁准确，翻译通顺无歧义。 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 （2025·辽宁朝阳·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 1．解释下列加红色的词。 （1）惟吾德馨( )    （2）谈笑有鸿儒( ) 2．下列对这篇文章的理解和分析，有误的一项是（   ） A．题目中“陋室”是简陋的屋子；“铭”是古代文体名，文辞精炼有韵，读来铿锵有力。 B．文中“无丝竹之乱耳”一句婉曲地表达出作者对官僚士大夫阶层灯红酒绿生活的鄙弃。 C．作者从反向立意，多次运用类比和衬托的手法极力形容“陋室”不陋，突出文章主旨。 D．本文运用托物言志的写法，借描绘陋室来表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 3．地方志书《历阳典录》中记载，安徽和县陋室始建于唐朝，是刘禹锡担任和州刺史期间修筑的。时隔千年，刘公已远，陋室还在。简要分析小小陋室流芳千载的原因有哪些？ 能散布很远的香气，这里指德行美好     博学的人 C 文章并没有运用衬托手法 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 3．示例：①居室环境清幽宁静，室内生活情趣高雅，是一间“雅室”（是道德高尚的君子品格的具象载体，是超脱世俗的精神家园的象征）。②居室主人刘禹锡高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣（“穷则独善其身”的风骨、超尘绝俗的胸襟、“陋巷之乐”的美德）值得后人纪念和学习。③这篇铭文（因语言精妙和思想深邃成为文学经典）使陋室流传千年。④历朝历代人对文化根脉（陋室）的宣传、修缮和守护。 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 考查知识 实词释义、文体常识、内容解读、主旨与价值 考查素养 语言运用、思维能力、文化自信 命题解读 1.回归课内，夯实基础：试题紧密围绕课文重点知识（实词、文体、手法、主旨），未超出课内学习范围，引导学生重视课内文言文的积累与理解。​ 2.兼顾能力，梯度推进：从基础记忆到逻辑辨析，再到深度探究，题型难度逐步提升，既考查基础素养，又选拔高阶思维能力突出的学生。​ 3.联结文化，凸显价值：通过第 3 题的设计，将文本学习与文化传承相结合，体现文言文教学 “工具性与人文性统一” 的目标，引导学生从古典文学中汲取精神养分。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题 题干表述 解释下列加点词语的意思 把下列句子翻译成现代汉语 结合选文，概括 XX 人物的形象特点 用 “/” 给下列句子断句（限断 X 处） 比较甲乙两文在XX方面的共同点。 解题要点 一、读文：先分后合，抓核心信息​ 二、解题：聚焦 “同”“异”，精准对应​ 1.找两篇文本的共性，结合原文语句支撑，概括共同特点。 2.析差异点，从内容、情感、手法等角度对比，明确不同之处及原因。​ 3.结合共性或差异谈普适性道理，不脱离文本内涵。​ 三、验证：扣文本，理逻辑​ 检查表述，语言简洁，逻辑清晰。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 （2025·青海·中考真题） 【文本一】 卜算子·咏梅（陆游） 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【文本二】 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【文本三】 尚节亭记（节选）（刘基） 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。 注释：①婉婉焉：柔美的样子。②中立；黄中立，人名。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 1．【辨手法·析字义】 篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义 《卜算子·咏梅》 （1） 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香 芳：（3） 《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善益：（4） 《尚节亭记》 （2） 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易②平和③改变④交换易：（5） 托物言志  、   竹  、   花  、   更加  、   改变 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 2．【赏文本·明内涵】 三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。 3．【识其物·探其意】 除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。 陆游《卜算子·咏梅》的描写对象为梅花，借助对梅花的赞美，表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。周敦颐《爱莲说》的描写对象为莲花，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。刘基《尚节亭记》的描写对象为竹子，突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。 示例：我选择兰花，它生于幽谷，花香清幽而不浓烈（幽香），叶姿秀美飘逸，被誉为“空谷幽兰”，如同品德高尚、不事张扬、内涵深厚的谦谦君子，在文学作品中常象征高雅纯洁、谦和温润、幽静自持的君子之风。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 4．【悟精神·促成长】 请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。 示例：我选择“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”，出处为：刘基《尚节亭记》，理由是：本句写了竹子涉寒暑，经霜雪，却本性不改，象征了在严峻考验面前，依然能坚守本色、毫不动摇的坚定气节。它激励我在面临重大选择、巨大压力或诱惑时，要像竹子一样，坚守道德底线和人生原则，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 考查知识 文言与诗词基础知识：表现手法判断、字词释义方法应用、文体知识隐性考查 文本内涵与象征意义分析：象征意义解读、知识迁移与拓展、文本句子理解与选择 考查素养 语言运用、思维能力、文化自信、审美创造 命题解读 1.聚焦 “托物言志” 共性，凸显文本个性：题目以 “托物言志” 为核心线索，串联词、文言文、散文节选三类文本，既考查对这一表现手法的整体把握，又要求区分不同文本的个性表达（梅、莲、竹的不同象征），体现 “共性统领，个性分析” 的命题思路。​ 2.重视方法指导，强化能力迁移：第 1 题明确给出 “课内迁移”“成语借鉴”“查阅词典” 等字词理解方法，不仅考查知识，更传授学习方法；第 3 题、第 4 题则强调知识与生活的迁移，引导学生将文本学习转化为能力与素养，体现 “授人以渔” 的命题理念。​ 3.联结文化与成长，体现育人导向：题目通过分析君子品质、选择座右铭，将传统文化中的 “君子精神” 与学生个人成长结合，既考查文本解读能力，又引导学生树立正确的价值观，实现 “知识考查” 与 “价值引领” 的统一，符合中考 “立德树人” 的命题目标。 04 一轮·讲练测 优题精选·练能提分 优题精选·练能提分 【全国多地常考重点基础题】（2025·黑龙江哈尔滨·二模）阅读《爱莲说》，回答小题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．解释文中加红色的词语 （1）蕃：  （2）涟：    （3）鲜： 2．把下列语句解释成现代汉语 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）莲，花之君子者也。 3．《爱莲说》称莲为“花之君子”，莲具备了很多美好品质。你觉得古今中外哪个人物可以称之为“莲”一样的君子？请简要说出两点理由。 多 水波 少 可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 莲是花中的君子。 示例：文天祥可称“莲”一样的君子。他坚守气节，宁死不降；心怀家国，忠贞不渝，展现出高尚品格。 优题精选·练能提分 【新情境融合班级活动探究】（2025·山西晋城·三模）班级开展“品名家名篇·悟做人之道”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 【乙】 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自《陋室铭》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》） 优题精选·练能提分 1．晓字义。解释下面加红字的意思。 （1）有仙则名        名：                      （2）死亦我所恶        恶：       2．译句子。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍，       。 （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：      ，人人都有这种心，       。 3．悟不同。甲、乙两文均体现了儒家思想中对道德境界的推崇，请结合选文内容分别分析两文作者所追求的道德准则。  出名，有名       讨厌，憎恨 只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 不仅贤人有这种心       只不过贤人能够不丧失（它）罢了 甲文通过从三个方面对居室情景的描写，极力说明“陋室不陋”，并由陋室来凸显居室主人品德高尚，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；乙文以“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”，主张在生死关头以“义”为最高准则。 谢谢聆听 THANKS $