第一单元检测试题 2025-2026学年统编版语文八年级下册

语文第一单元单元检测试题（解析版） （满分：100分 考试时间：90分钟） 一、积累与运用（1-5题，每题2分，第6题8分，共18分） 阅读下面文字，按要求完成1～4题。 _______________，民俗是一方水土的文化印记。春节的团圆饭、端午的龙舟赛、中秋的赏月宴、重阳的登高情……这些代代相传的民俗活动，承载着中国人对美好生活的向往，（ ）着中华民族的文化基因。【甲】在短视频时代，年轻人们用镜头记录民俗、演绎民俗，让舞龙舞狮的锣鼓声穿越屏幕，让剪纸刺绣的巧思惊艳全网，将传统民俗（ ）新潮的表达形式，让古老的文化焕发出新的生机。【乙】 民俗的走红，不是偶然的怀旧，而是文化的回归。我们在热闹的民俗活动中，能看到祖辈流传的生活智慧，听到传统文化与现代生活碰撞的声响，感受到（ ）的文化归属感和生生不息的民族精神。【丙】在这场守护美、传承美、创新美的行动中，使每一个热爱传统文化的你我，都成为了民俗文化的传承者和弘扬者。【丁】 1．依次填入文段括号内的词语的字音和字形，全部正确的一项是（ ）(2分) A．镌刻 融（róng）入 浓郁 脉（mò）搏 B．隽刻 融（yóng）入 农郁 脉（mò）搏 C．镌刻 融（róng）入 浓郁 脉（mài）搏 D．隽刻 融（róng）入 浓郁 脉（mài）搏 2．填入文段划横线处的词语，最恰当的一项是（ ）(2分) A．不言而喻 B．置之不理 C．断章取义 D．浮光掠影 3．将“这不仅是对传统生活方式的怀念，更是对民族文化根脉的守护。”一句放入文段，衔接最恰当的一项是（ ）(2分) A．【甲】处 B．【乙】处 C．【丙】处 D．【丁】处 4．同学们认为文段中画波浪线的句子有语病，下列修改意见中最恰当的一项是（ ）(2分) A．调整“守护美”“传承美”“创新美”的顺序 B．删去“使” C．改“弘扬”为“传播” D．在“弘扬者”后加“的一员” 5．下列各项中表述有误的一项是（ ）(2分) A. 《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中描写了江南水乡的月夜行船、船头看戏、归航偷豆等情节，表达了作者对童年美好生活的怀念。 B. 贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，语言质朴，情感真挚，抒发了对延安的眷恋与赞美之情。 C. 《安塞腰鼓》的作者是刘成章，文章描绘了安塞腰鼓磅礴的气势，赞美了黄土高原人民粗犷、豪迈、奔放的性格。 D. 《灯笼》的作者是吴伯箫，文章以“灯笼”为线索，回忆了与灯笼相关的往事，只表达了对童年生活的怀念，没有涉及家国情怀。 1. 答案：C 解析：“镌刻”指雕刻，“隽刻”为错别字；“融入”的“融”读róng；“浓郁”指（色彩、情感、气氛等）浓重，“农郁”为错别字；“脉搏”的“脉”读mài。 2. 答案：A 解析：A项“不言而喻”指不用说就可以明白，符合语境；B项“置之不理”指放在一边不理不睬，不符合语境；C项“断章取义”指不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思，不符合语境；D项“浮光掠影”指印象不深刻，不符合语境。 3. 答案：C 解析：这句话是对前文“感受到浓郁的文化归属感和生生不息的民族精神”的深化，衔接“丙”处最恰当，前承民俗活动带来的感受，后启对民俗文化的传承与弘扬。 4. 答案：B 解析：原句缺少主语，“在……中”和“使”同时使用，导致主语残缺，删去“使”即可。A项语序无误；C项“弘扬”使用恰当；D项无需添加成分。 5. 答案：D 解析：《灯笼》一文不仅回忆了童年生活，还由灯笼联想到历史人物和事件，抒发了对家国的眷恋和对责任的担当，涉及家国情怀。 6．名篇名句默写。（每空1分，共8分） 传统文化是民族的根与魂，浸润着我们的心灵。读《三峡》“自三峡七百里中，① ”，我们领略了三峡的雄伟壮阔；读《答谢中书书》“② ，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，我们感受了山川的清丽秀美；读《野望》“东皋薄暮望，③ ”，我们体会了诗人的孤独彷徨；读《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，④ 。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，我们体悟到历史的沧桑悠远；读王维《使至塞上》“大漠孤烟直，⑤ ”，我们惊叹于边塞的雄浑景象；读李白《渡荆门送别》“山随平野尽，⑥ ”，我们感受到旅途的开阔意境；读白居易《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，⑦ ”，我们领略了早春的生机盎然；读陶渊明《饮酒（其五）》“采菊东篱下，⑧ ”，我们体悟到田园的闲适宁静。 答案：①两岸连山 略无阙处 ②两岸石壁 ③徙倚欲何依 ④此地空余黄鹤楼 ⑤长河落日圆 ⑥江入大荒流 ⑦谁家新燕啄春泥 ⑧悠然见南山 解析：本题聚焦八年级上册重点古诗文，需准确记忆课文中经典语句，注意 “阙、徙、倚、鹤、圆、荒、啄、悠” 等字词的正确书写。 二、综合性学习（7~10题，共12分） （一）学习与探究（4分） 为传承民俗文化，学校学生会向全校学生发出了关于“走进民俗，传承文化”的倡议书，倡议书的内容有两处错误，请你找出并修改。 倡议书 全体同学： ①民俗文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，走进民俗，传承文化，②不仅可以丰富我们的课余生活，还可以增进我们的文化认同感。 ③在传统节日端午节来临之际，④为了激发同学们对民俗文化的兴趣，⑤培养同学们的民俗素养，⑥营造“热爱民俗、传承民俗”的校园氛围，特向全体同学发出以下倡议： （1）主动了解民俗知识，阅读民俗相关书籍，了解端午、中秋等传统节日的起源和习俗； （2）积极参与民俗活动，参与包粽子、剪窗花等实践活动，亲身体验民俗的魅力； （3）大力宣传民俗文化，用文字、图片、视频等形式分享民俗故事，让更多人了解民俗文化； （4）自觉保护民俗文化，拒绝歪曲、抹黑民俗文化的行为，做民俗文化的守护者。 希望同学们积极响应倡议，走进民俗文化，做传统文化的传承者和弘扬者！ XX学校学生会 202X年X月X日 7.（1）病句： （填序号）修改句： (1分) （2）病句： （填序号）修改句： (1分) 答案： （1）⑤；修改句：培养同学们对民俗文化的热爱（或：提升同学们的民俗素养） （2）无其他病句，若选句调整，可将⑥句改为“营造‘热爱民俗、传承民俗’的良好校园氛围”（注：原倡议书中⑤句“培养民俗素养”搭配不当，为主要病句；若无其他病句，按此修改即可） 解析：“培养”与“民俗素养”搭配不当，可修改为“培养热爱”或“提升素养”；⑥句可补充“良好”一词，使表达更通顺。 8．为了营造“走进民俗，传承文化”的校园氛围，学校将在文化长廊张贴标语，请你为学校拟写一幅标语。(2分) 答案：示例一：走进民俗天地，传承文化基因 示例二：品民俗韵味，传中华文脉 解析：标语需紧扣“走进民俗，传承文化”的主题，语言简洁，对仗工整。 （二）名著阅读（4分） 阅读下面名著选段，回答问题。 片段摘引 内容赏读 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。(《社戏》节选) 【批注1】“但我却还以为船慢” 体现了“我”怎样的心理？ 不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。(《社戏》节选) 【批注2】选段中“偷豆”的情节体现 了小伙伴们怎样的特点？ 【探究】结合《社戏》全文， 说说“社戏”在文中的作用是什么？ 9.《社戏》的作者是① ，文中的“我”名为② (人名) (每空0.5分，共1分) 10. 根据提示，完成【批注1】【批注2】【探究】（3分） 【批注1】 【批注2】 【探究】 9. 答案：①鲁迅 ②迅哥儿（每空0.5分，共1分） 10. 答案：【批注1】体现了“我”急于看到社戏的迫切心理（1分）；【批注2】体现了小伙伴们天真、活泼、善良、热情的特点（1分）；【探究】“社戏”是文章的线索，串联起“我”与小伙伴们看社戏的相关往事，寄托了“我”对童年美好生活的怀念和对故乡淳朴人情的眷恋（1分）。 解析：【批注1】结合上下文，“我”盼着去看社戏，即便船行不慢仍觉得慢，直接体现迫切心理；【批注2】“偷豆”并非真正的偷窃，而是小伙伴们为了解决饥饿的纯真举动，凸显其天真热情；【探究】从结构上看“社戏”是线索，从情感上看承载着作者的怀念与眷恋。 三、阅读（11~24题，共34分） （一）阅读下面的古诗，完成11~12题（4分） 【甲】送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】送友人 唐 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 11．下列选项中，不正确的一项是（ ）(2分) A．《送杜少府之任蜀州》首联描绘了三秦大地护卫着长安、蜀地五津烟波浩渺的景象，意境开阔。 B．《送友人》首联以“青山”“白水”勾勒出一幅色彩鲜明的送别画面，动静结合，画面感极强。 C．《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”一改送别诗的伤感，抒发了豁达的情怀。 D．《送友人》中“萧萧班马鸣”一句，通过写马的悲鸣，直接抒发了诗人对友人的思念之情，含蓄隽永。 12．简要分析两首诗中诗人表达的离别情感有什么不同？(2分) 11. 答案：D（2分） 解析：D项“萧萧班马鸣”并非直接抒发思念之情，而是通过马的悲鸣侧面烘托离别时的不舍之情，属于间接抒情。 12. 答案：《送杜少府之任蜀州》抒发了诗人豁达的离别之情，强调友谊不受空间距离的限制（1分）；《送友人》则抒发了诗人对友人的不舍与眷恋之情，情感细腻真挚（1分）。 解析：结合关键诗句分析，《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”体现豁达，《送友人》中“浮云游子意，落日故人情”“萧萧班马鸣”体现不舍。 （二）阅读下面文言文，完成13~16题（10分） 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” （选自《秋水》，有删改） 注释：①涘（sì）：水边。②渚（zhǔ）崖：水中洲岛的边岸。③河伯：黄河之神。④若：北海之神。 13．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。（2分） 文言语句 参考方法 解释 （1）怒而飞 查阅词典法：①愤怒；②振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （1） （2）始旋其面目 课内迁移法：温故而知新 （2） 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。 15．联系上下文，说说【甲】文中“鹏”的形象有什么特点？（2分） 16．两个文段都蕴含着深刻的道理，请你结合两篇文章的内容，简要分析各自揭示的道理。（2分） 13. 答案：（1）振奋，这里指用力鼓动翅膀（1分）；（2）才（1分） 解析：（1）结合语境，“怒而飞”指鹏用力鼓动翅膀飞翔，故“怒”选第②种解释；（2）“温故而知新”中“而”表承接，可迁移“始旋其面目”中“始”为“才”的意思。 14. 答案：（1）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开（2分）；（2）我如果不是来到你的门前，就危险了。我会永远被有学识的人嘲笑（2分）。 解析：注意重点字词翻译，“抟”“扶摇”“去”“息”“殆”“大方之家”等需准确翻译，同时保证语句通顺。 15. 答案：鹏是一个体型巨大、力量无穷、志向高远、善于借助外力的形象（2分，答出两点即可）。 解析：从“鲲之大，不知其几千里也”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可看出体型巨大、力量无穷；从“徙于南冥”可看出志向高远；从“去以六月息者也”可看出善于借助外力。 16. 答案：【甲】文揭示了任何事物的存在都需要借助外力的道理（1分）；【乙】文揭示了人要正确认识自己，不能骄傲自满，要看到事物的相对性的道理（1分）。 解析：【甲】文围绕鹏借助大风飞翔展开，体现借助外力的重要性；【乙】文以河伯的经历为线索，从“欣然自喜”到“望洋兴叹”，揭示正确认识自己的道理。 （三）阅读下面的文章，完成17~20题（10分） 故乡的社戏 ①离开故乡多年，最难忘的莫过于故乡的社戏。每逢农历六月初六，村里的戏台就搭起来了，那是用竹竿和帆布撑起的简易戏台，却承载着全村人最热闹的期盼。戏台前的空地上，早早摆满了长条凳，老人带着蒲扇，小孩攥着糖块，三三两两聚在一起，叽叽喳喳的说话声里满是欢喜。 ②社戏的演员大多是本村或邻村的乡亲，没有专业的装扮，却有着最真挚的热情。旦角的花衣是自家织的土布染的，老生的胡须是用麻线做的，就连锣鼓乐器，也是几户人家凑钱买的。但当锣鼓声一响，演员们迈着台步走上戏台，瞬间就入了戏。唱的是当地的越剧，唱腔婉转悠扬，时而高亢，时而低回，台下的观众听得入了迷，时而跟着哼唱，时而拍手叫好，掌声和喝彩声此起彼伏，淹没了整个村庄。 ③我最爱跟着祖父去看社戏。祖父总是提前占好位置，把我抱在腿上，一边听戏，一边给我讲戏里的故事。“你看那个穿红衣服的，是穆桂英，她可勇敢了，带领士兵打仗，保护老百姓……”祖父的声音温和，戏里的人物在他的讲述下变得鲜活起来。我听不懂唱腔里的深意，却喜欢看演员们夸张的动作和鲜艳的服饰，喜欢闻戏台周围飘来的爆米花和炒瓜子的香味，更喜欢被祖父抱着的温暖。 ④戏演到中途，会有小贩推着小车过来售卖零食。有甜津津的糖画，有酥脆的花生，还有冰凉的绿豆汤。我总是拉着祖父的衣角撒娇，祖父便会笑着给我买一串糖画，看着我舔着糖画，眉眼间满是宠溺。戏台后的后台更是我的乐园，演员们休息时会给我讲戏里的趣事，还会把多余的小头饰送给我，那些小小的头饰，是我童年最珍贵的宝藏。 ⑤如今，村里的戏台早已拆了，社戏也很少再演。偶尔回到故乡，再也听不到那婉转的唱腔，看不到那热闹的人群，只剩下空荡荡的空地，让人满心怅然。但故乡的社戏，早已深深印在我的记忆里，它不仅是一场戏，更是童年最温暖的陪伴，是故乡人最淳朴的情怀，是我心中永远无法割舍的乡愁。 17．结合文章内容，说说故乡的社戏有哪些特点？（3分） 答案：①戏台简易，却承载着全村人的期盼；②演员是乡亲，热情真挚，装扮和乐器虽朴素却用心；③氛围热闹，充满欢乐；④与童年、乡愁紧密相关（3分，答出三点即可）。 解析：从第①段“简易戏台”“全村人最热闹的期盼”，第②段“演员大多是本村或邻村的乡亲”“没有专业的装扮，却有着最真挚的热情”，整体氛围及最后一段的情感寄托可概括。 18．赏析文章第②段画线句子的表达效果。（2分） 旦角的花衣是自家织的土布染的，老生的胡须是用麻线做的，就连锣鼓乐器，也是几户人家凑钱买的。 答案：运用排比的修辞手法（1分），列举了社戏演员装扮和乐器的朴素来源，突出了故乡社戏的淳朴特点，也体现了乡亲们对社戏的热情与珍视（1分）。 解析：先判断修辞，三个“是……的”句式构成排比；再分析效果，结合内容突出社戏的淳朴和乡亲的热情。 19．文章第③④段回忆了与祖父相关的哪些往事？这些往事表现了祖父怎样的形象？（3分） 答案：往事：祖父带“我”看社戏，给“我”讲戏里的故事；祖父给“我”买糖画（2分）。形象：表现了祖父温和、宠溺孩子、疼爱“我”的形象（1分）。 解析：从第③④段筛选与祖父相关的事件，结合“温和”“笑着给我买”“眉眼间满是宠溺”等语句概括形象。 20．如何理解文章最后一段中“故乡的社戏，早已深深印在我的记忆里，它不仅是一场戏，更是童年最温暖的陪伴，是故乡人最淳朴的情怀，是我心中永远无法割舍的乡愁”这句话的含义？（2分） 答案：故乡的社戏不仅是一场简单的戏曲表演，更承载着“我”童年的美好回忆，包含着祖父的疼爱、乡亲的淳朴情谊（1分）；如今社戏不再，它成为了“我”思念故乡、怀念童年的情感寄托，凝聚着无法割舍的乡愁（1分）。 解析：从“戏”的表层含义和“童年陪伴、淳朴情怀、乡愁”的深层含义两方面分析，结合文章情感主旨作答。 （四）阅读下面的文章，完成21~24题（10分） 端午的鸭蛋（节选） ①我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：“腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。” ②高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ ③端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，味道实在好。 ④我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。我回家探亲时，总要带一二十个高邮鸭蛋，放在袋里，叮叮当当地回家。 21. 结合选文内容，说说高邮咸鸭蛋出名的原因有哪些？（2分） 答案：①家乡是水乡，鸭多蛋多，高邮大麻鸭是著名鸭种；②高邮人善于腌鸭蛋；③高邮咸鸭蛋质细油多，有特色（双黄鸭蛋多）（2分，答出两点即可）。 解析：从第①段“我的家乡是水乡。出鸭……高邮人也善于腌鸭蛋”“高邮还出双黄鸭蛋”，第②段“高邮咸蛋的特点是质细而油多”可概括。 22．文章第②段运用了哪些写作手法？有什么表达效果？（2分） 答案：运用了对比的写作手法（1分），将高邮咸鸭蛋与别处的咸鸭蛋对比，突出了高邮咸鸭蛋质细、油多、蛋黄通红的特点，表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱与自豪（1分）。 解析：从“不似别处的发干、发粉”“尤为别处所不及”“我在北京吃的咸鸭蛋……这叫什么咸鸭蛋呢”可判断为对比，结合内容分析效果和情感。 23．作者在文中多次强调“他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”，这样写有什么作用？（3分） 答案：运用了反复的手法（1分），强调了高邮咸鸭蛋的独特与美味，突出了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱与自豪之情（1分）；同时也间接抒发了对故乡的思念之情（1分）。 解析：“他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”多次出现，是反复手法；从情感上，既体现对家乡鸭蛋的喜爱，也暗含乡愁。 24．结合全文，谈谈你对“端午的鸭蛋，味道实在好”这句话的理解。（3分） 答案：一方面指端午的鸭蛋味道鲜美，质细油多（1分）；另一方面指鸭蛋承载着童年的欢乐回忆、故乡的民俗风情和作者对故乡的思念之情，让作者觉得“味道好”（2分）。 解析：从表层的味道和深层的情感寄托两方面分析，结合文中对鸭蛋的描写和作者的情感作答。 四、写作（40分） 25． 阅读下面文字，完成写作。 生活中，总有一些声音萦绕在耳畔，触动我们的心灵。或许是家人的一句叮嘱，或许是朋友的一声鼓励，或许是陌生人的一句温暖话语，或许是大自然的鸟鸣、风声、雨声……这些声音，或温暖，或坚定，或悠扬，成为我们成长路上的力量。 请结合自身经历与感悟，以《耳畔有一声__________》为题，写一篇文章。 要求：①先将题目补充完整，可填“叮嘱”“鼓励”“温暖”“呼唤”等；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【写作范文】 耳畔有一声叮嘱 暮色漫过青石板路，巷口的老槐树在晚风里轻轻摇晃，蝉鸣渐歇时，耳畔又响起那句熟悉的叮嘱——“慢点儿走，别着急”，带着外婆独有的温和语调，漫过岁月的沟壑，温暖了我前行的每一步。 小时候，我总爱在外婆家的巷子里疯跑。青石板铺就的路面凹凸不平，我却像只欢快的小鹿，蹬着小皮鞋哒哒地冲在前头，外婆总是拄着拐杖，在身后慢悠悠地追，嗓子里含着笑意喊：“慢点儿走，别着急！”我哪里听得进去，只顾着追逐巷口的蝴蝶，直到脚下一滑，重重摔在地上，膝盖磕出红印。外婆快步赶过来，蹲下身轻轻揉着我的膝盖，眉头蹙起，语气却依旧温和：“你看，说了让你慢点儿。”她的掌心带着暖意，那句叮嘱也像带着温度，悄悄落在我心上。 后来上了小学，外婆每天都要送我到巷口的公交站。清晨的雾气还没散尽，她的白发在微风里轻轻飘动，眼神却格外清亮。公交车驶来，我急着往上冲，她总会拉住我的衣角，轻声说：“慢点儿走，别着急，记得带好书包里的水杯。”我点点头，匆匆跳上车，从车窗里望出去，外婆还站在原地，直到车子驶远，她的身影变成一个小小的黑点。那句叮嘱，伴着清晨的雾气，成了我童年最温暖的开场白。 去年深秋，外婆生病住院，我放学後匆匆赶往医院。推开病房门，看到她躺在病床上，脸色苍白，原本挺直的脊背也弯了许多。见我进来，她挣扎着坐起身，眼神里满是欣喜，却又带着几分责备：“怎么跑这么快？慢点儿走，别着急，小心摔着。”那一刻，我鼻头一酸，原来无论何时，她最牵挂的还是我。我走到床边，轻轻握住她的手，像小时候她拉着我一样，说：“外婆，我不着急，我陪你慢慢等医生来。”她笑了，眼角的皱纹像盛开的菊花，那句熟悉的叮嘱，此刻听来竟带着几分依赖。 如今，外婆的身体渐渐好转，却再也不能像从前那样追着我叮嘱了。但每当我遇到急事心急如焚，或是赶路时脚步匆匆，耳畔总会响起那句“慢点儿走，别着急”。它不像严厉的斥责，也不像刻意的教诲，却像一股暖流，让我在慌乱中静下心来，看清脚下的路。 原来，最动人的声音从不是轰轰烈烈的誓言，而是藏在岁月里的牵挂。外婆的那句叮嘱，早已刻进我的心底，成为我成长路上最坚实的力量，提醒我无论走多快，都要记得放缓脚步，感受身边的温暖，稳稳地走好每一步。 1 学科网（北京）股份有限公司 $语文第一单元单元检测试题(八年级下册统编版) (满分:100分 考试时间:90分钟) 一、积累与运用(1-5题,每题2分,第6题8分,共18分) 阅读下面文字,按要求完成1~4题。 _,民俗是一方水土的文化印记。春节的团圆饭、端午的龙舟赛、中秋的赏月宴、重阳的登高情……这些代代相传的民俗活动,承载着中国人对美好生活的向往,( )着中华民族的文化基因。【甲】在短视频时代,年轻人们用镜头记录民俗、演绎民俗,让舞龙舞狮的锣鼓声穿越屏幕,让剪纸刺绣的巧思惊艳全网,将传统民俗( )新潮的表达形式,让古老的文化焕发出新的生机。【乙】 民俗的走红,不是偶然的怀旧,而是文化的回归。我们在热闹的民俗活动中,能看到祖辈流传的生活智慧,听到传统文化与现代生活碰撞的声响,感受到( )的文化归属感和生生不息的民族精神。【丙】在这场守护美、传承美、创新美的行动中,使每一个热爱传统文化的你我,都成为了民俗文化的传承者和弘扬者。【