精品解析:2026届河北省沧州市肃宁县一中高三一模语文试题
2026-01-16
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 高考复习-一模 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 河北省 |
| 地区(市) | 沧州市 |
| 地区(区县) | 肃宁县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 1.75 MB |
| 发布时间 | 2026-01-16 |
| 更新时间 | 2026-04-11 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-16 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55981681.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
语 文
注意事项:
1.本卷满分150分,考试时间150分钟。答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
文学文本内在的艺术价值才是其经典化的必要条件,外部社会条件则是重要的影响因素。如果没有这个“必要条件”,一度被经典化的作品也可能跌落神坛。反之,如果文本内在的艺术价值能够经受住历史检验,那么例如《水浒传》这样的作品,即便在被禁毁的坎坷命运中明珠蒙尘,也难掩其光芒。
中国古代文学文本内在的质性,即其经典化的必要条件,主要是其所具备的审美价值和精神价值。不同历史时期、不同文体中追求的美学典范存在多样性。比如秦汉古文尚“气”,魏晋诗歌彰显“风骨”,唐人诗作重视“气象”“兴会”,明清诗学则多强调“神韵”“格调”。至于各类文体的审美差异,正如胡应麟《诗薮》所说:“风雅之规,典则居要;《离骚》之致,深永为宗;古诗之妙,专求意象;歌行之畅,必由才气;近体之攻,务先法律;绝句之构,独主风神,此结撰之殊途也。”由此形成“本色”与“破体”的经典。“本色”之经典如司马相如的辞赋、李白的歌行、杜甫的律诗、关汉卿的散曲、袁宏道的小品文等;“破体”之经典如韩愈“以文为诗”、李商隐“以诗为骈文”、辛弃疾以古文散语入词等。要之,历代皆有其风、各体自立其范。经典作品则一般能够集中地体现当时的审美理想。
同时,经典作品还具有深刻的精神价值。每个民族的文学中都有一些包含着该民族最崇高的人文精神的代表,构成了民族文化的中坚。中国古代杰出文人的文学活动,多植根于“究天人之际”的根本精神。文学经典体现出人类对永恒命题的深邃体悟,对真善美的向往、对丑恶的批判,以及对命运力量的超越。如中国古代文学经典中体现的忧国悯时、弘道徇义思想,其宏阔精神使人在流离困悴中得以振兴。其典型有屈原的《离骚》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、文天祥的《正气歌》等。又如古代文学作品中忘怀得失、不矜不怼的超然气度,令人在浮华烦嚣中得以存真。陶渊明的《归园田居》、苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》就是这方面的典范。又如文学经典对人心至情、人生常情的真诚体悟,千载之后尚能激人深衷。其典范如《古诗十九首》、王羲之《兰亭集序》、孟郊《游子吟》、归有光《项脊轩志》等。
正因如此,中国古代文学中经典作家的特殊性,首先体现于作者身为知识文化的学习主体,具备在极高的美学层次上完成文学作品的原创能力。同时他作为精神主体,能够借由个人经验的抒写,呈现时代社会中知识分子的生命活动,自觉担负起直面人生永恒问题的文化责任。
这种文化担负,是经典作家面对自我、历史、民族之时的一种本能意志,而非外力强加。中国古典文学的作家的主要构成是“士”。他们深受传统文化思想精华之影响,其杰出者追求超越一己之私和阶层利益,将个人与全社会、全人类的发展相连。这种特性,也决定了最一流的经典作品是与创作主体的崇高精神融为一体的。我们研究屈原、陶渊明、杜甫之时,作者的经典性与其作品的经典性,就无法分开来谈。正如杜甫的经典意义不仅缘于他包揽源流、会通正变的诗学成就,还因为他的仁爱品格和家国情怀呈示出的人格魅力。所以叶燮《原诗》中说“千古诗人推杜甫,其诗随所遇之人之境之事之物,无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道”,并归结到“皆因甫有其胸襟以为基”。同时,经典作者往往也能够拒绝艺术的媚俗化和精神的庸陋化,这在戏剧、小说中也多有范例。如吴敬梓创作《儒林外史》,虽然笔墨戏谑调笑,却是为揭示士林百态背后的悲剧性内蕴。故而可以说古代文学经典作家,以创作实践了中国传统文化“道艺不二”的至高理想。
中国古代文学经典化的影响因素,主要可从四个方面把握。
第一,政治文化制度方面的力量。例如《诗经》成为经典,与西汉统治者独尊儒术、设置五经博士等制度密不可分。乐府诗的经典化又与乐府机构的设立和献诗、采诗的制度息息相关。唐代官学的发展和科举取士对《文选》的经典化也深具影响。
第二,读者受众的认知转变、视野变化。例如北宋士大夫在白居易的中隐思想和闲适诗中,找到心灵契合点,完成了白居易文学地位的经典化。苏轼以新视角,开掘陶渊明诗“外枯而中膏,似淡而实美”(《评韩柳诗》)的特质,进而继唐人学陶之后,从美学型范的角度赋予了陶渊明诗歌以经典意义。
第三,选本、评点本作为中国古代文学的特殊的批评形态,影响着文学的经典化。例如殷璠编选《河岳英灵集》,对于“声律风骨”兼备的盛唐诗美典型的确立,起着极为重要的作用。吕祖谦编选《古文关键》,也加速了韩、柳、欧、苏之古文的经典化进程。又如金圣叹评《西厢记》时擅于点透作者独特的构思技巧,脂砚斋评点《红楼梦》则注意对身世际遇的联想感怀、对人物情感的深层勾描等,这类评点独具慧眼,在文学经典化的历程中起到了助推作用。
第四,传播方式对于文学经典化的影响。比如学界围绕“旗亭画壁”故事,讨论入乐传唱与唐人绝句经典化之关系;又如对柳永词的经典化与歌妓的传播效应问题的研究等,兹不赘述。
(摘编自黄琪《文学经典、经典化与中国古典学研究》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 不同历史时期追求的美学典范存在差异,如魏晋诗追求“风骨”,明清诗追求“格调”等,胡应麟在《诗薮》中说的话可作为佐证。
B. 《项脊轩志》是包含着中华民族崇高人文精神的代表之一,其中对人心至情、人生常情的真诚体悟,时至今日仍令人感触颇深。
C. 中国古代士人深受传统文化思想精华的影响,他们能够主动拒绝精神的庸陋化,其追求也早已超越了一己之私和阶层利益。
D. 苏轼开掘出陶渊明诗“外枯而中膏,似淡而实美”的特质,正是由于苏轼的这一崭新视角,陶渊明的诗歌才得以具有经典意义。
2. 根据原文,下列说法不正确的一项是( )
A. 倘若《水浒传》的内在艺术价值未能经受住历史检验,那么它也不可能在被禁毁后重新传播,并成为经典。
B. 文章提及《正气歌》《归园田居》等文学经典,来探讨经典作品中所体现出的人类对永恒命题的深邃体悟。
C. 在叶燮看来,杜甫胸襟宽广,有人格魅力,且极具原创能力,因此其思君王、忧祸乱的诗能成为经典作品。
D. 汉魏六朝时期设立乐府机构,推行献诗、采诗制度,这推动了《孔雀东南飞》《木兰诗》等乐府诗的经典化。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是( )
A. 元代城市经济繁荣,勾栏瓦舍日益增多,关汉卿的《窦娥冤》凭借勾栏瓦舍的演出得以闻名大街小巷,在民间的反复上演中深入人心。
B. 《静夜思》不仅反映了李白超脱世俗、向往自由的浪漫主义精神,也体现了他对家乡的深厚感情,这首诗跨越千年时空,仍能引起读者共鸣。
C. 皇庆二年(1313),元仁宗明确规定科举考试以朱熹的《四书章句集注》为命题依据,从此《论语》作为“四书”之一,正式成为必读教科书。
D. 清代王士禛等人从“神韵说”的视角重新审视李清照的作品,尤其推崇《如梦令(昨夜雨疏风骤)》,认为其在抒情的婉曲性上达到了新的高度。
4. 请从论述思路的角度,简要分析文章是如何围绕“文学文本的经典化”展开论述的。
5. 屈原的《离骚》为何能成为文学经典?请结合原文和下面的材料简要分析。
《离骚》在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由。历代皆对其颇为推崇。萧统《文选》首录《离骚》,确立其“骚体”正宗地位;王逸《楚辞章句》详注其“香草美人”的象征体系;朱熹《楚辞集注》结合理学思想,阐释其“发愤抒情”的内涵;金圣叹《天下才子必读书》将其与《史记》并提,赞其“气吞宇宙,笔扫云霄”。
【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①文章开门见山,指出文学文本的经典化的必要条件是其内在艺术价值,影响因素是外部社会条件;
②接着从两个方面分析文学文本的内在艺术价值;
③然后以杜甫、吴敬梓等为例,分析经典作家的特殊性,指出经典作品与创作主体的关联;
④最后从四个方面阐释影响文学文本经典化的外部社会条件。
5. ①屈原作为楚国士人阶层,以个人际遇抒写知识分子的生命困境,将个人理想与家国命运相连,其个人的崇高精神与作品《离骚》融为一体。
②《离骚》“自立其范”,打破四言体制,在形式上进行创新,同时表现出忧国悯时、弘道徇义的思想,体现出当时的审美理想以及深刻的精神价值。
③《离骚》被选入《文选》,其内涵经王逸、朱熹等大家的阐释而不断丰富,金圣叹更将其与《史记》并提,这些外部因素都推动了《离骚》的经典化。
【解析】
【导语】这篇文本围绕“文学经典化”展开系统论述,构建了完整理论框架:从内在的审美与精神价值、外部的政治制度、读者接受等因素两个维度分析。以《水浒传》等丰富文学史案例为支撑,剖析美学范式演变,揭示经典人文精神。论述层次清晰,由本质到影响因素再回归创作主体,具鲜明文化自觉意识。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“胡应麟在《诗薮》中说的话可作为佐证”错误。胡应麟的话证明了不同文体追求的美学典范存在差异,并未涉及“不同历史时期”。
C.“他们能够主动拒绝精神的庸陋化,其追求也早已超越了一己之私和阶层利益”错误。根据原文,是士人中的“杰出者”“追求超越一己之私和阶层利益”,“经典作家往往”能拒绝精神的庸陋化,而非所有士人,且选项表述过于绝对。
D.“正是由于苏轼的这一崭新视角,陶渊明的诗歌才得以具有经典意义”错误。根据原文,选项缺少“从美学型范的角度”这一限定。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
C.“且极具原创能力,因此其思君王、忧祸乱的诗能成为经典作品”错误。根据原文,叶燮并未提及杜甫极具原创能力,也未谈及杜甫的诗歌成为经典作品的原因。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
最后一段主要是说传播方式会影响文学的经典化。
A.指出勾栏瓦舍的传播推动《窦娥冤》的经典化,适合支撑最后一段观点。
B.指出《静夜思》内在的精神价值,未提及传播方式,不适合支撑最后一段观点。
C.强调政治制度对《论语》经典化的影响,未提及传播方式,不适合支撑最后一段观点。
D.强调读者对李清照作品的认知转变,未提及传播方式,不适合支撑最后一段观点。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①由材料第一段“文学文本内在的艺术价值才是其经典化的必要条件,外部社会条件则是重要的影响因素”可知,文章开篇直接点题,明确文学文本经典化的核心要素,为全文论述奠定基础。
②由材料第二、三段“中国古代文学文本内在的质性……主要是其所具备的审美价值和精神价值”及后续对二者的展开分析可知,文章接着分层剖析内在艺术价值的两大维度,结合不同时期、文体实例佐证。
③由材料第四、五段“正因如此,中国古代文学中经典作家的特殊性……”及杜甫、吴敬梓等事例可知,文章继而探讨经典作家的特质,强调经典作品与创作主体崇高精神的融合。
④由材料第六段至结尾“中国古代文学经典化的影响因素,主要可从四个方面把握”及后续分点论述可知,文章最后从政治、读者、选本评点、传播四方面,全面阐释经典化的外部社会条件。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①由材料“中国古典文学的作家的主要构成是‘士’……这种特性,也决定了最一流的经典作品是与创作主体的崇高精神融为一体的”可知,屈原作为楚国士人阶层,将个人际遇与知识分子生命困境相融合,把个人理想和家国命运紧密相连,其崇高精神与《离骚》融为一体。
②由材料“经典作品则一般能够集中地体现当时的审美理想”“经典作品还具有深刻的精神价值”可知,《离骚》打破《诗经》四言体制,在形式上创新,体现当时审美理想;且忧国悯时、弘道徇义,具备深刻精神价值。
③由材料“选本、评点本……影响着文学的经典化”可知,《离骚》被选入《文选》,经王逸、朱熹等阐释内涵不断丰富,金圣叹更将其与《史记》并提,这些选本、评点等外部因素推动了其经典化。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
只此丹青过龙门
陈红
休言河津是孟津,常思鲤鱼跃龙门。河津属山西运城,是龙门文化荟萃之地,数千年来,这里一直流传着鲤鱼跃龙门的故事。辛氏《三秦记》载:“河津,一名龙门,禹凿山开门,阔一里余……有黄鲤鱼逆流而上,得过者为龙。”想想便令人心潮澎湃:黄河喷涌而出,何其壮观;鲤鱼化龙,何等神奇!这化龙飞升之处,便被来此凿山治水的大禹命名为“龙门”。
今年3月末的一天,全国各地近百名作家、编辑因龙门与天梯的壮观神奇而汇聚到黄河之畔的历史名城河津。春分刚过,在河津市下化乡半坡村黄河大梯子崖景区,在千年古壁下,在黄河涛声中,一场登天梯跃龙门的采风活动拉开序幕。李白“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”的诗句在心中回响,大家心中满是山河浩荡之气!
山风飒然、层峦叠翠,山上一挂瀑布垂下,白沫飞溅间,将天地今昔融合在一起。在大梯子崖石刻旁兴奋拍照后,我望向高耸头顶直上云天的“之”字形挂壁天梯,再看看脚上的高跟鞋,登山的豪气先减了一半。遂疾奔到老弱病残队列中,等待乘坐直升机登顶。这时,向往和期待已鼓噪于内心深处,四围风景亦盎然于眼底。
远处,刚入景区的旅行团导游的声音传来:“‘黄河大梯子崖’景区位于秦晋交界的黄河龙门与石门之间,梯子崖就在晋陕大峡谷东岸峭壁上,是黄河第一大挂壁天梯。关于梯子崖,有许多美丽的传说……”旅行团鱼贯登山,望着他们雀跃的身影,看着峭壁上的天梯古道,身畔的黄河水亘古如斯流淌,豪迈和岁月沧桑之感同时涌上心头。和穿着景区制服的小姑娘攀谈,得知对面即是陕西韩城。历史上秦晋为“姻好之国”,山水相依,天地相映,原来,这两山夹一水的龙门大峡谷便是忠实的见证者。
这时,工作人员来喊我们登机。从崖口一路轻快下行,几百米后便来到黄河岸边的直升机停机坪。一架仅载四人的小型直升机已敞开舱门,在等待着我和两位作家同伴登机。驾驶员是一个小伙子,他显然对我们又兴奋又忐忑的表现习以为常,微笑着回答我们的种种疑问。巨大的轰鸣声中,随着飞机爬升,我们的心也提到了嗓子眼儿。
飞机像一只调皮的劲鸟,并不愿意展翅高翔,只是贴黄河水飞行。原来,它是最善解人意的,想让我们离黄河最近,让我们最真实地感受母亲河怀抱的博大与温暖、倾听母亲慈爱的叮咛。河水似知道我们的迫切,于是让水流变得舒缓,让浪状若鱼鳞。两边的山并不高,但陡峻,巨石崚嶒、草木染绿——这是母亲河在向我们无言讲述大禹的丰功伟绩。
两分钟后,到得崖顶,轰鸣声戛然而止,全程的紧张也随之云散。骋目对面,山峰壁立,绵延不尽;俯瞰大河,蜿蜒曲折,迤逦不绝。大自然造化奇秀,伟力磅礴,令人感叹。右前方有一段河道甚为狭窄,那便是相传鲤鱼跃石门而出之所。“鱼跃龙门万里腾,出水蛟龙戏天宫。”“云梯万丈天台近,雪浪千层紫竹通。”遂不由得感慨,但凡与黄河有关的诗句和传说,必定充满壮美与传奇。此时,山风浩浩,天高地迥,不由得物我两忘,身心似融入天地间。
崖顶开阔处,矗有“一跃过龙门”石牌坊,颇为壮伟。因是乘飞机登顶,并无切身感受,便想在山顶走走,寻访大梯子崖的胜景。自牌坊下行不远,即看到“倚梯城旧址”石刻。北魏倚梯城就建在山崖顶端,因凿有崖梯,故称梯子崖。倚梯城是北魏孝文帝时期著名的屯兵之所,而梯子崖是当时唯一上山通道,一梯险绝,万人难攻。如今此处只见遗址,那些金戈铁马、刀光剑影已隐入历史,只留给后人无尽的遐想:遗址犹在,烽烟不再,行走于滚滚红尘,我辈后来者悠然登临,观景揽胜,何其幸运幸福!
倚梯城下面有一殿,曰化龙殿。见香客络绎不绝,便赶至殿前。殿外的门柱有一副对联,上联是“登天梯瞻禹绩有志方能凌绝顶”,下联是“览众山启新程无意自然跃龙门”,横批是“化尔为龙”。字里行间蕴含千年告诫与万丈豪情。此时,更多人从山下一路登上崖顶,虽有人气喘吁吁、大汗淋漓,甚或拄杖挪行,但登临的喜悦亦难以抑制。见他们兴奋和成就感写满面庞,我亦豁然开朗,当身临其境后,才能领略它奇妙的风貌啊。于是,王安石游褒禅山后的感慨也萦绕耳畔:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”大梯子崖虽游人如织,也未能损其奇妙,足见鲤鱼跳龙门精神的非凡魅力。
感慨之时,更多作家伙伴已登至崖顶,遂随大部队返至崖顶最高处的龙门书院。呷一口咖啡,瞬间疲累若失,凭崖临风,三五团友促膝欢谈,好不惬意!有团友伙伴不无得意地说:“我们费尽力气,终于到达这里,也算是鲤鱼跃过龙门了!”初听之时,为自己以捷径登崖心内赧然,但细思之后,又觉释然。因为小伙子驾驶的直升机,在鲤鱼跃龙门处,有意让我们体验了一把乘飞机跃龙门的感觉:此时,飞机由贴水飞行变成靠近山坡,在缓缓爬升“登”崖巅之时,山坡上的土石草树,毫发毕现,终于,直升机一跃而登崖顶,蓝天倏然离我们很近,黄河也在身畔不远处。这不是跃龙门又是什么?!
其实,对于今天的人们而言,“跃龙门”更像一种心理上的自洽:战胜自己,便已抛却滞重的忧郁,迎来崭新的境界。从这个意义上而言,这更是禹开龙门、鱼跃龙门蕴含的哲理,更是大梯子崖给我们的偈语。
6. 下列对文本相关内容的理解,正确的一项是( )
A. 河津因大禹来此凿山治水而被后人命名为“龙门”,鲤鱼跃龙门的传说在此流传千年,赋予了当地深厚的历史文化底蕴。
B. 作者与许多朋友一起参加登天梯活动,但因鞋子不便,她只好放弃徒步攀登,所以没能体会到跃龙门的感觉。
C. 作者在游览“倚梯城旧址”时,发出“遗址犹在,烽烟不再”的感慨,这能够引发读者对历史与现实的深层思考。
D. 化龙殿位于大梯子崖顶,上来并不容易,但来此的香客仍络绎不绝,作者意在以此突出当地浓郁的宗教氛围。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 文章以游踪为线索,按空间转换顺序,将作者的所见所闻所思所想组织在一起,条理清晰。
B. 文章运用比喻、拟人手法,生动展现出直升机贴近黄河飞行时的状态,赋予飞机以灵性。
C. 文章引用王安石游褒禅山后的感慨,强调需身临其境领略胜景魅力,增强文章的感染力。
D. 文章将乘直升机登顶与徒步登顶进行对比,表达了对当代人追求捷径、忽视过程的批判。
8. 作者在游览黄河大梯子崖景区的过程中,心理经历了怎样的变化?请简要概括。
9. 标题中的“过龙门”意蕴丰富,请结合文本简要分析。
【答案】6. C 7. D
8. ①初至景区,作者看到大梯子崖的壮观景象,内心对登顶充满向往和期待。②乘坐直升机的过程中,作者既兴奋又紧张。③到达崖顶后,作者惊叹于大自然的造化奇秀,感到幸运和幸福。④听到团友有关费尽力气才得以登顶的话语后,作者内心感到羞愧。⑤当领悟到“跃龙门”的哲理,实现精神上的升华后,作者内心又觉释然。
9. ①“过龙门”指作者乘坐直升机穿越龙门大峡谷,登顶黄河大梯子崖的过程。②“过龙门”承载着鲤鱼跃龙门、大禹治水等神话传说,作者在游览中穿越时空,感受与传统文化的连接。③“过龙门”指向作者的心灵升华,她领悟到要“战胜自己”,抛却沉重的执念,达到心理自洽的新境界。
【解析】
【导语】这篇散文以“鲤鱼跃龙门”传说为引,通过游览黄河大梯子崖的见闻,展现了自然与人文的壮美交融。作者以细腻的笔触描绘黄河天险的雄奇,又巧妙勾连历史传说与现实体验,将北魏军事遗址、大禹治水功绩与当代旅游活动有机串联。文章通过乘直升机“跃龙门”的独特体验,升华出“战胜自我即跃龙门”的现代哲理,赋予古老传说新的时代内涵。语言生动形象,善用拟人手法写黄河,引用古诗文增强文化底蕴,在游记中实现了自然景观、历史记忆与生命感悟的多重交响。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“河津因大禹来此凿山治水而被后人命名为‘龙门’”错误。大禹来河津凿山治水,将其命名为“龙门”,并非后人因大禹治水而命名。
B.“所以没能体会到跃龙门的感觉”错误。从原文“有意让我们体验了一把乘飞机跃龙门的感觉……这不是跃龙门又是什么”可知,作者体会到了跃龙门的感觉。
D.“作者意在以此突出当地浓郁的宗教氛围”错误。作者写络绎不绝的香客,以引出后面的对联,表现“跃龙门”文化的吸引力,与“宗教氛围”无关。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“表达了对当代人追求捷径、忽视过程的批判”错误。文章通过乘直升机登顶的经历,阐述“跃龙门”的多元方式,强调“战胜自己”的核心意义,并非批判捷径。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生把握人物心理以及概括情节的能力。
①初至景区,目睹“之”字形挂壁天梯的壮观与黄河涛声的浩荡,虽因高跟鞋减了登山豪气,却对登顶满怀向往与期待。
②乘坐直升机时,既因新奇体验兴奋不已,又因飞机轰鸣与爬升感到紧张。
③抵达崖顶,俯瞰蜿蜒大河与壁立山峰,惊叹自然伟力,回望倚梯城遗址,感念和平岁月的幸运与幸福。
④听闻团友坦言费尽力气跃龙门,对比自己乘捷径登顶,心生赧然羞愧。
⑤最终领悟“跃龙门”的核心是战胜自我、实现精神超越的哲理,心理达成自洽,内心释然,完成精神升华。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题含义的能力。
①表层的游览体验,指作者乘坐直升机穿越龙门大峡谷,登顶黄河大梯子崖的实际行程,是“过龙门”的具象载体。
②文化层面的时空联结,龙门承载着鲤鱼跃龙门、大禹治水等经典传说,作者游览中触摸历史遗迹、聆听传说故事,实现了与传统文化的精神对接。
③心灵层面的升华,作者最终领悟到“过龙门”的核心是心理自洽——战胜自我、抛却执念便可达全新境界,这是对“过龙门”精神内核的深刻解读,也是游览带来的终极感悟。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
东郡太守翟义,方进之子也,与姊子上蔡陈丰谋曰:“新都侯①摄天子位,号令天下,故择宗室幼稚者以为孺子②,依托周公辅成王之义,且以观望,必代汉家,其渐可见。方今宗室衰弱外无强蕃天下倾首服从莫能亢扞国难。吾幸得备宰相子,身守大郡,父子受汉厚恩,义当为国讨贼,以安社稷。欲举兵西,诛不当摄者,选宗室子孙辅而立之。设令时命不成,死国埋名,犹可以不惭于先帝。今欲发之,汝肯从我乎?”丰许诺。义遂与东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、信弟武平侯刘璜结谋,以九月都试日斩观令,因勒其车骑、材官士,募郡中勇敢,部署将帅。立信为天子。义自号大司马、柱天大将军;移檄郡国,言:“莽鸠杀孝平皇帝,摄天子位,欲绝汉室。今天子已立,共行天罚!”郡国皆震。比至山阳,众十余万。
莽日抱孺子祷郊庙,遣大夫桓谭等班行谕告天下,以当反位孺子之意。诸将东至陈留,与翟义会战,破之,斩刘璜首。莽大喜,因大赦天下。于是吏士精锐遂攻围义于圉城,十二月,大破之。义与刘信弃军亡、至固始界中,捕得义,尸磔陈都市,卒不得信。
(节选自《资治通鉴·汉纪二十八》)
材料二:
陈涉、吴广败死而后胡亥亡,刘崇、翟义、刘快败死而后王莽亡,杨玄感败死而后杨广亡,犯天下之险以首事,未有不先自败者也。乱人不恤其死亡,贞士知死亡而不畏。其死亡也,乃暴君篡主相灭之先征也,先死以殉之可矣。胜、广、玄感,皆挟侥幸之心以求逞其志,非其能犯难以死争天下者也;天将亡秦、隋而适承其动机也。二刘、翟义不忍国难,而奋不顾身,以与逆贼争存亡之命,非天也,其志然也;而义尤烈矣。义知事不成而忘其死,智不逮子房而勇倍之矣。
当莽之篡,天下如狂而奔赴之,孔光、刘歆之徒,授经术以导谀,上天之神、虞舜之圣、周公之忠,且为群不逞所诬而不能白。义正名其贼,以号召天下于魇魅之中,故南阳诸刘一起,而莽之首早陨于渐台。然则胜、广、玄感者,天贸其死以亡秦、隋;而义也、崇也、快也,自输其肝脑以拯天下之衰而伸莽之诛者也。不走而死,义尤烈哉!
(节选自王夫之《读通鉴论·卷五》)
【注】①新都侯:指王莽。②孺子:指天子的继承人。
10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
方今[A]宗室[B]衰弱[C]外无[D]强蕃[E]天下倾[F]首服从[G]莫能[H]亢扞国难。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 故,故意,与《答司马谏议书》中“故略上报”的“故”意思相同。
B. 幸,有幸,与《促织》中“幸啄不中”的“幸”意思不同。
C. 逮,及,动词,与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思和用法不同。
D. 一起,一旦起事,与现代汉语中常用的“一起”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 翟义不满王莽摄政,认为他终有一天会取代汉室,便联合刘宇、刘信等人共同讨伐王莽,他们军队的规模一度达到十多万人。
B. 在翟义等人起兵后,王莽一边公开表示自己会把政权归还给继承人,一边采取武力手段镇压,最终成功击杀了翟义、刘信等。
C. 王夫之认为,冒险首先起事的人一定会先败亡,陈涉、刘崇、杨玄感等人皆是如此,在他们死后他们所讨伐的政权才倒台。
D. 王夫之指出,王莽篡权之后,孔光、刘歆等人阿谀逢迎,虞舜的圣贤、周公的忠诚都被一群为非作歹之人所诬蔑而无法辩白。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)欲举兵西,诛不当摄者,选宗室子孙辅而立之。
(2)其死亡也,乃暴君篡主相灭之先征也,先死以殉之可矣。
14. 王夫之为什么说翟义“尤烈”?请结合材料二简要说明。
【答案】10. CEG
11. A 12. B
13. (1)(我)打算发动军队向西进,诛杀不应当代理皇位的人,(另外)挑选皇室子孙辅佐并扶立他。
(2)他们的死亡,是暴虐君主和篡权者相继灭亡的征兆,率先以死殉国是可以的。
14. ①翟义不忍见到国家遭受灾难,为了拯救天下,他奋不顾身与逆贼争斗。
②翟义明知讨伐王莽之事难以成功,能逃生时却坦然赴死,勇气可嘉。
③翟义在王莽篡权、天下附和的情况下,公开称王莽为逆贼,使得讨贼行为名正言顺。
【解析】
【导语】材料一写翟义不满王莽摄政,联合刘信等起兵讨伐,兵败被杀。材料二中王夫之评翟义等虽败亡,却为暴君灭亡先兆,尤赞翟义明知必败仍奋不顾身,其勇烈可嘉。两文皆展现忠臣义士为国赴难之精神。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:如今皇室衰微,长安以外没有强大的藩国,天下人都低头顺从,没有人能抵御国家的灾难。
“方今”是时间状语,“宗室衰弱”是主谓结构,“宗室”是主语,“衰弱”是谓语,故在C处断句;
“外无强蕃”是主谓宾结构,“外”是主语,“无”是谓语,“强蕃”是宾语,故在E处断句;
“天下倾首服从”是主谓结构,“天下”是主语,“倾首服从”是谓语,故在G处断句。
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“意思相同”错误。“故”意思不同:故意/所以。句意:故意挑选皇室中年幼的孩子将其作为继承人的;/所以我只是简略地给您写了回信。
B.正确。有幸/幸好、幸亏。句意:我有幸是宰相的儿子;/幸好没有啄中。
C.正确。及,动词/至,介词。句意:他的智谋比不上张良而勇气却超过张良数倍;/到了晋朝建立。
D.正确。一旦起事/一同、一共。句意:所以南阳的刘氏一旦起事。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“最终成功击杀了翟义、刘信等”错误。由材料一“卒不得信”可知,刘信最终没有被抓到。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“西”,名词作状语,向西;“摄”,兼理,代理;“辅”,辅佐。
(2)“乃暴君篡主相灭之先征也”,判断句;“乃”,是;“先征”,先兆、征兆;“可”,可以。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①为国赴难:翟义面对王莽篡位,“不忍国难,而奋不顾身”,毅然起兵反抗,用自己的牺牲来唤醒天下,表现出强烈的爱国精神。
②明知必死而往:翟义“义知事不成而忘其死”,但仍然选择牺牲自己,这种“明知不可为而为之”的精神尤为壮烈。
③正名讨贼:在当时多数人趋附王莽的情况下,“义正名其贼,以号召天下”,翟义敢于公开指斥王莽为逆贼,为反抗行动确立了正当性。
参考译文:
材料一:
东郡太守翟义,是翟方进的儿子,与姐姐的儿子上蔡人陈丰密谋说:“新都侯王莽代理皇位,向全国发号施令,故意挑选皇室中年幼的孩子将其作为继承人,假托周公辅佐成王的名义,暂且来静观事态,他一定会取代汉家,这个迹象已经可以看见。如今皇室衰微,长安以外没有强大的藩国,天下人都低头顺从,没有人能抵御国家的灾难。我有幸是宰相的儿子,身居大郡那守之位,父子都受过汉朝的厚思,按照道义应当为国家讨伐叛贼,来安定国家。(我)打算发动军队向西进,诛杀不应当代理皇位的人,(另外)挑选皇室子孙辅佐并扶立他。即使事情不能成功,(我)为国而死隐匿姓名,还可以对先帝无愧。现在我准备行动,你愿意追随我吗?”陈丰答应了。翟义于是和东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、刘信的弟弟武平侯刘璜合谋,在九月检阅军队的日子斩杀观县县令,趁机控制他们的车马、步兵,招募郡中的勇士,安排将领。(大家)拥立刘信为皇帝。翟义自称大司马、柱天大将军;发布文书通报各郡、各封国,说:“王莽用毒酒杀死孝平皇帝,代理皇位,想铲除汉朝政权。如今天子已经即位,应当共同代天行罚!”各郡、各封国都非常震惊。(军队)到达山阳时,已有十多万人。
王莽每天抱着继承人在郊庙祈祷,派大夫桓谭等官员告诉天下人,以显示自己会把政权归还给继承人的意愿。各位将军向东到达陈留,与翟义交战,取得胜利,斩杀刘璜。王莽非常高兴,因此大赦天下。于是精兵在圉城围攻翟义,十二月,大败翟义。翟义与刘信放弃军队逃亡,逃到固始县境内,翟义被捕,在陈县被肢解示众,刘信最终没有被抓到。
材料二:
陈胜、吴广败亡而死之后秦二世胡亥灭亡,刘崇、翟义、刘快败亡而死之后王莽灭亡,杨玄感败亡而死之后隋炀帝杨广灭亡,冒天下之险而首先起事,没有不自己先败亡的。作乱的人不顾及自己的死亡,忠贞之士知道会死亡却不畏惧。他们的死亡,是暴虐君主和篡权者相继灭亡的征兆,率先以死殉国是可以的。陈胜、吴广、杨玄感,都怀着侥幸之心来谋求实现他们的志向,并非能够冒险以死来争夺天下的人;上天将要灭亡秦朝、隋朝而(陈胜等人)恰好承接了这个时机。刘崇、刘快、翟义不忍心看到国家危难,而奋不顾身,来与叛贼争夺国家存亡的命运,这不是天意,而是他们的志向如此;而翟义尤为壮烈。翟义知道大事不能成功却忘记了自己的生死,他的智谋比不上张良而勇气却超过张良数倍。
当王莽篡夺汉室皇位时,天下人如同疯狂一般地归附他,孔光、刘歆之类的人,传授经学来逢迎献媚,上天的神明、虞舜的圣贤、周公的忠诚,尚且被一群为非作歹之人所诬蔑而无法辩白。翟义辨正王莽的名分为逆贼,以在被鬼怪迷惑的世道中号召天下人,所以南阳的刘氏一旦起事,王莽的脑袋早已在渐台坠落。既然这样,那么陈胜、吴广、杨玄感等人,是上天用他们的死来换取灭亡秦朝、隋朝;而翟义、刘崇、刘快,则是自己献出生命来拯救天下的衰败并伸张对王莽的讨伐的人。(能够逃生却)不逃生而坦然赴死,翟义尤为壮烈啊!
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成下面小题。
署中秋菊盛开有感而作
俞鲸源
匏系①三年寄石梁,闲官只解为花忙。
秋来独有东篱菊,不受尘埃不畏霜。
秋菊
李廌
春花富红紫,黄菊与秋宜。
风劲幽香怯,露晞寒艳滋。
孤标②虽独步,呈秀此何迟。
欲待群芳歇,专荣占一时。
【注】①匏系:语出《论语·阳货》,孔子说:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”②孤标:高枝。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 俞诗第一句借匏瓜系而不食,点明诗人闲居石梁三年、不受重用的事实。
B. 俞诗第二句中“只”字进一步表现出诗人的无所事事,苦闷之感跃然纸上。
C. 李诗开篇以“红”“紫”等浓艳的色彩,表达了诗人对艳俗春花的厌恶态度。
D. 李诗颔联从嗅觉、视觉两个角度,细腻描绘了秋菊凌寒绽放的独特姿态。
16. 两首诗分别借秋菊表达了怎样的思想感情?请简要分析。
【答案】15. C 16. ①俞诗以秋菊自喻,通过写秋菊不粘尘埃、不畏寒霜的特质,表达了诗人虽仕途失意却仍坚守对高洁品格的追求。
②李诗刻画出秋菊毅然挺立风露中的形象,表达了对秋菊孤高自傲、甘于寂寞、独秀于时的独特品格的赞美。
【解析】
【导语】这两首咏菊诗特色鲜明。俞诗开篇用“匏系”典故暗含怀才不遇,后以秋菊“不受尘埃不畏霜”自况,抒发官场失意中坚守节操之志。李诗对比春花与秋菊,细腻描摹“风劲”“露晞”下菊花凌寒独放之姿,末联“专荣占一时”既写特性,又暗含诗人不随流俗、独守晚节之追求,二者均托物言志。
【15题详解】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“表达了诗人对艳俗春花的厌恶态度”错误。“春花”句只是客观描述春花色彩的艳丽,以与下句形成对比,表现黄菊与秋天的适配性,并没有表现出“对艳俗春花的厌恶态度”。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①俞诗开篇“匏系三年寄石梁,闲官只解为花忙”,诗人以“匏系”自比,暗含自己如匏瓜般被闲置,怀才不遇。而后两句“秋来独有东篱菊,不受尘埃不畏霜”,诗人将目光聚焦于秋菊,秋菊不沾尘埃、不惧寒霜,这其实是诗人以秋菊自喻。在官场中,他虽不被重用,却依然保持着高洁的品性,不与世俗同流合污,坚守着内心的那份纯净与操守。
②李诗“风劲幽香怯,露晞寒艳滋”,细腻地描绘出秋菊在劲风和寒露中的姿态,虽幽香略怯,但寒艳更滋,刻画出其毅然挺立的形象。“孤标虽独步,呈秀此何迟”等句,进一步凸显秋菊孤高自傲、不随流俗,甘于寂寞,在群芳凋零后才独秀于时的独特品格,字里行间流露出诗人对秋菊的赞美之情。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行并序》中“______________,______________”两句,描写了琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中运用比喻的修辞手法,描写阿房宫纷繁曲折的走廊和高耸的屋檐的两句是:“______________,______________。”
(3)与下图内容大致契合的古诗文名句,可以是“______________,______________”。
【答案】 ①. 千呼万唤始出来 ②. 犹抱琵琶半遮面 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小(不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:抱、缦、啄、自缘。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
寿宁木拱廊桥历史悠久、技艺精甚,在中国桥梁史上占据着极为重要的地位。在全国现存的有保护价值的105座古木拱廊桥中,寿宁就占了19座,且从建造年代序列上讲最齐,从清乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪到中华民国,乃致中华人民共和国成立后还在建造,这在全国极为罕见。尤为独特的是,当地先民们在搭了桥之后,总是跟着建个可以遮风挡雨、供人歇角的风雨廊。这样的桥,可厉经百年而无损,也能让旅人们安心憩息。故而,廊桥也有好听的别名:虹桥、风雨桥、厝桥。
在山区,廊桥就这样成了路上不可或缺的风景,营造着“小桥,流水,人家”的乡土生活意境。攀很多山里的山,走很远山里的路,终归要交汇到这一座座水上横亘的桥。人生的际遇,大路朝天是一种,一桥独架也是一种。对于山民们来说,行路走桥,至关重要。
你看那桥,或在田埂竹林一头,或在苍山峡谷之间,如虹,拱于碧水清流之上。无论是天高云淡还是烟雨迷蒙,廊桥总是静静地卧着。水是潺潺的,风是轻轻的,空气是润润的,人的前行脚步总是从从容容的。累了、倦了,还可以顺手从廊内的神龛上取一炷香点上,为自己为家人祈祷,然后鼓鼓劲,再走下一程。( )。
18. 下列词语能替代文中加点的“不可或缺”的一项是( )
A. 无可厚非 B. 不可磨灭 C. 不可思议 D. 必不可少
19. 将下列语句填入文中括号内,最恰当的一项是( )
A. 这是一座与时光共老的桥 B. 人生需要这样温馨的驿站
C. 桥是守望这片世外桃源的老者 D. 光阴积淀着桥亦真亦幻的故事
20. 文中第一段有多处错别字,请找出三处含错别字的词语并改正。
21. 文中画波浪线的句子可以改为:“那拱于碧水清流之上的桥可能在田埂竹林一头或是在苍山峡谷之间。”二者语义基本相同,为什么说原文表达效果更好?
22. 请根据材料,为寿宁木拱廊桥拟写一条宣传标语,要求使用对偶修辞,不超过20个字。
【答案】18. D 19. B
20. 精甚——精湛 乃致——乃至 歇角——歇脚 厉经——历经
21. ①原句采用“你看……”的呼告句式,仿佛在与读者对话,增强了文章的抒情性和亲切感;改句则缺乏感染力。
②原文运用比喻手法,将桥比作彩虹,生动形象地写出了桥的形态之美;改句则缺乏这种形象感。
③原文多为短句,以“或在……或在”的并列结构点出桥的位置,富有节奏感,形成韵律美;改句则较为平淡。
22. 示例一:寿宁木拱廊桥美,乡土风情岁月长。
示例二:百年木拱承古今,一廊风雨暖行旅。
示例三:览寿宁山水秀色,品廊桥百年匠心。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
“不可或缺”,表示非常重要,不能有一点点的缺失,不能少一点,强调某事物对于整体或某种情况来说是必不可少的、至关重要的。在文中“在山区,廊桥就这样成了路上不可或缺的风景”,表达的是廊桥对于山区的路而言是非常关键、不能缺少的。
A.无可厚非:指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予谅解。该词重点在于对某种行为或情况表示一定程度的理解和宽容,并非强调事物的重要性或必要性,与“不可或缺”所表达的“不能缺少”的意思完全不同,所以不能替代“不可或缺”。
B.不可磨灭:意思是永远消失不了,指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。它主要用于形容记忆、影响、功绩等具有持久性、难以消除的特点,和“不可或缺”所强调的不可或缺性没有关联,不能用来替换“不可或缺”。
C.不可思议:原有神秘奥妙的意思,现多指无法想象,难以理解。此词侧重于表达对事物的惊讶、难以理解的情感,与“不可或缺”所表达的必要性、重要性的语义不相符,不能替代“不可或缺”。
D.必不可少:意思是绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情,强调某事物是必不可少的、必需的,与“不可或缺”意思相近,在文中能够准确表达出廊桥对于山区路的重要性,与原文语境相符,可以替代“不可或缺”。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前文的核心内容是描述廊桥对山民和旅人的实用价值与情感意义:廊桥能遮风挡雨、供人歇脚,累倦时可在此焚香祈祷、积蓄力量再出发,强调的是廊桥作为休憩、慰藉之所的属性,且行文始终围绕人在行路中的需求与廊桥的适配展开(前文提及“人生的际遇”“行路走桥,至关重要”,将桥与人生行路关联)。括号需承接这一核心,形成“人—桥—行路(人生)”的关联。
A.侧重桥的“时间”属性(悠久),但前文未强调廊桥的“古老”与“时光流逝”的关联,核心是桥对人的慰藉作用,话题偏离,排除。
B.“温馨的驿站”精准对应前文廊桥遮风挡雨、供人歇脚、焚香祈祷、积蓄力量的属性——“驿站”本就是行路中休憩补给之地,与“人生行路”的前文衔接;同时,“这样”一词指代前文对廊桥温馨功能的全部描述,让上下文语意连贯,且升华了前文“桥与人的关联”,从“桥的功能”自然过渡到“人生的需求”,符合行文的情感递进逻辑。
C.将桥比作“老者”,侧重桥的守望功能与静态守护的形象,而前文重点是桥对“前行之人”的动态支撑(歇脚、鼓劲再出发),与核心功能不匹配。
D.侧重桥承载的“故事性”,但前文未提及与桥相关的具体故事,仅强调其实用与情感慰藉价值,无对应语境支撑,排除。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“精甚”的“甚”应写作“湛”,“甚”有很、极之意,“湛”有精湛、深之意,“精湛”专用于形容技艺高超,与文意中突出廊桥技艺高超相契合。
“乃致”的“致”应写作“至”,“致”有达到、引起等意,不能表递进关系,“至”与“乃”组成“乃至”,表递进,强调更进一步,能清晰体现出建造年代序列的递进和连贯。
“歇角”的“角”应写作“脚”,“角”有角落等意,无休息之意,“脚”在“歇脚”里代表人,“歇脚”即让人休息,能准确表达出风雨廊供人休息的功能。
“厉经”的“厉”应写作“历”,“厉”有严格、猛烈之意,无经历之意,“历”有经过意,“历经”表经历,能准确体现廊桥经过百年时间的过程。
【21题详解】
本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①原句以“你看那桥”的呼告句式切入,如同作者与读者面对面交流,牵引读者聚焦廊桥,增添了文字的亲切感与抒情色彩。改句直接陈述桥的位置,平铺直叙,缺少这种互动感与感染力。
②原文用“如虹”的比喻,精准描摹出木拱廊桥优美的弧形,让桥的形态具象可感,画面灵动鲜活。改句删去这一比喻,仅交代桥的位置与形态,文字平淡寡味,失去了描摹的美感。
③原句以“或在……或在”的并列短句铺陈桥“田埂竹林”“苍山峡谷”的位置,句式简洁明快,读来朗朗上口,富有韵律美。改句整合为长句,句式拖沓,破坏了原文简洁灵动的节奏,表达效果大打折扣。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。
宣传标语的核心目的是突出寿宁木拱廊桥的独特魅力,所以要深入挖掘其特点。 由材料“寿宁木拱廊桥历史悠久、技艺精甚”“让旅人们安心憩息”可知,可以从历史角度,如它历经岁月,承载着当地的发展变迁;从建筑工艺角度,其木拱结构精巧,展现古人智慧;从功能角度,如遮风挡雨;从文化意义角度,它是乡土文化的重要象征,蕴含着当地的风土人情。
对偶要求上下句字数相等、结构相同、意义对称。在构思时,先确定一个核心主题词,再围绕它寻找与之对应且能体现廊桥另一特色的词语。
宣传标语要简洁明了,在有限的字数内传达丰富信息。避免使用生僻、复杂的词汇,用通俗易懂又富有表现力的语言。同时,要能激发人们的情感共鸣,吸引他们去了解、欣赏寿宁木拱廊桥。
三、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
北京市提出打造“能出汗的体育课”,要求学校开展“班级赛”等活动,让学生在体育锻炼中“动起来、热起来、赛起来”,以促进身心健康发展。这一举措引发社会热议:有人认为“出汗”能有效改善青少年体能下降的问题;也有人担忧高强度运动可能带来安全风险,或加重学生学业之外的负担。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
以汗水为墨,书写健康答卷
当校园体育课日渐沦为散漫的“散步课”、慵懒的“静养课”,当青少年体质下滑、体能孱弱成为社会痛点,北京推出“能出汗的体育课”,让学生真正“动起来、热起来、赛起来”,无疑是补齐教育短板、守护少年健康的破题之策。青春本应在奔跑中舒展,体魄唯有在锻炼中强健,唯有以科学运动驱散孱弱,才能让教育回归身心健康的本源。
“能出汗的体育课”,是破解青少年体质危机的一剂良方。曾几何时,体育课被挤占、课间操流于形式,无数学子久坐书桌、埋头题海,体能堪忧。长期缺乏运动,不仅透支身体机能,更消磨朝气、压抑心绪,让青春失去本该有的蓬勃活力。汗水从不是负担,而是身体舒展、精力复苏的鲜活信号;竞技也绝非压力,而是锤炼意志、凝聚团队的宝贵契机。走出教室奔向操场,在奔跑跳跃中舒展筋骨,在呐喊拼搏中释放压力,既能扭转体能下滑趋势,更能塑造阳光心态,为少年直面学业压力、迎战人生风浪积攒底气。
理性化解争议,方能让出汗体育课行稳致远。缺乏科学指导的高强度运动,易引发运动损伤;繁重学业之下,额外训练或挤占休息时间、加重负荷。但这绝非否定体育的理由,反而倒逼教育者细化方案、精准施策。学校可结合学生年龄与体质差异,制定分层运动计划,摒弃“一刀切”的高强度训练;健全安全防护体系,配备专业教师、落实热身流程,最大限度降低风险;平衡体育与学业,让锻炼成为学习的“减压阀”,以高效运动换充沛精力,实现劳逸结合、双向赋能。
教育的终极使命,从不是培养高分低能的“书呆子”,而是塑造德智体美劳全面发展的时代新人。少年强则国强,少年体魄强健,则国家脊梁坚挺。体育从来不止是锻炼身体的手段,更是涵养品格、磨砺心性的重要载体。操场上的每一滴汗水,都会沉淀为百折不挠的毅力;竞技场上的输赢胜负,都会教会我们坦然面对成败;团队协作的默契,更是受用终身的精神财富。推行“能出汗的体育课”,本质是回归教育初心,让青少年在运动中学会坚持、懂得拼搏、收获健康,这份成长养分,远比一纸满分试卷更有分量。
减负提质与健康成长并行不悖,全面发展才是教育主旋律。我们不必因担忧风险而因噎废食,更不能盲目追强度而违背科学。唯有把握运动的尺度与温度,让体育课真正热起来、实起来,让汗水滋养青春朝气,让强健体魄支撑远大梦想,当代青年才能在书香与汗香的浸润中,成长为堪当民族复兴大任的栋梁之才。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
本次材料聚焦北京市“能出汗的体育课”这一举措及社会争议,核心矛盾围绕“青少年体育锻炼的价值与风险平衡”展开。材料背景直指当下青少年体能下降的社会痛点——近年来我国青少年肥胖率、近视率居高不下,耐力、力量等体能指标持续下滑,“能出汗的体育课”本质是通过强化体育锻炼,破解青少年身心健康发展的困境,体现了教育对“全面发展”的回归。
材料呈现两大对立观点:支持方认可“出汗”的正向价值,认为高强度、竞技性体育能强健体魄、磨砺意志,从根本上改善体能短板;反对方的担忧聚焦两点,一是安全风险(高强度运动可能导致运动损伤),二是负担叠加(学业压力本就繁重,额外体育活动挤占学习时间)。这两种观点均立足现实,无绝对对错,核心争议点在于“如何在发挥体育价值的同时,规避潜在问题”,而非“是否应该开展出汗体育课”,这为立意提供了多元角度。需注意,材料的政策初衷是积极的,议论文不宜全盘否定该举措,也不能盲目推崇,应秉持辩证思维,兼顾价值与风险,提出合理解决方案,体现思考的深度与广度。
写作时,开篇可引述材料,亮明观点:以科学为纲、以保障为基,平衡锻炼强度与安全负担,方能让体育真正滋养青少年成长。主体部分,可先肯定“出汗”的核心价值,结合数据(如青少年体能监测报告)论证高强度、竞技性体育不仅能增强体质,更能培养坚韧意志、团队协作精神;接着正视争议痛点,承认高强度运动存在安全风险,且可能加重学业负担,批判“一刀切”“重形式轻保障”的推行方式,避免片面化论证;最后,结合现实提出解决路径,实现平衡发展,如学校需科学设计课程、完善安全保障;家庭要转变观念,重视体育的长远价值;社会需营造氛围,破除“唯分数论”等。
立意:
1.平衡“出汗”与“安全”,让体育助力成长。
2.拒绝“因噎废食”,以科学规避运动风险。
3.不止于分数,让体育回归教育本真。
4.体育赋能成长,为青春筑牢健康根基。
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1.本卷满分150分,考试时间150分钟。答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
文学文本内在的艺术价值才是其经典化的必要条件,外部社会条件则是重要的影响因素。如果没有这个“必要条件”,一度被经典化的作品也可能跌落神坛。反之,如果文本内在的艺术价值能够经受住历史检验,那么例如《水浒传》这样的作品,即便在被禁毁的坎坷命运中明珠蒙尘,也难掩其光芒。
中国古代文学文本内在的质性,即其经典化的必要条件,主要是其所具备的审美价值和精神价值。不同历史时期、不同文体中追求的美学典范存在多样性。比如秦汉古文尚“气”,魏晋诗歌彰显“风骨”,唐人诗作重视“气象”“兴会”,明清诗学则多强调“神韵”“格调”。至于各类文体的审美差异,正如胡应麟《诗薮》所说:“风雅之规,典则居要;《离骚》之致,深永为宗;古诗之妙,专求意象;歌行之畅,必由才气;近体之攻,务先法律;绝句之构,独主风神,此结撰之殊途也。”由此形成“本色”与“破体”的经典。“本色”之经典如司马相如的辞赋、李白的歌行、杜甫的律诗、关汉卿的散曲、袁宏道的小品文等;“破体”之经典如韩愈“以文为诗”、李商隐“以诗为骈文”、辛弃疾以古文散语入词等。要之,历代皆有其风、各体自立其范。经典作品则一般能够集中地体现当时的审美理想。
同时,经典作品还具有深刻的精神价值。每个民族的文学中都有一些包含着该民族最崇高的人文精神的代表,构成了民族文化的中坚。中国古代杰出文人的文学活动,多植根于“究天人之际”的根本精神。文学经典体现出人类对永恒命题的深邃体悟,对真善美的向往、对丑恶的批判,以及对命运力量的超越。如中国古代文学经典中体现的忧国悯时、弘道徇义思想,其宏阔精神使人在流离困悴中得以振兴。其典型有屈原的《离骚》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、文天祥的《正气歌》等。又如古代文学作品中忘怀得失、不矜不怼的超然气度,令人在浮华烦嚣中得以存真。陶渊明的《归园田居》、苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》就是这方面的典范。又如文学经典对人心至情、人生常情的真诚体悟,千载之后尚能激人深衷。其典范如《古诗十九首》、王羲之《兰亭集序》、孟郊《游子吟》、归有光《项脊轩志》等。
正因如此,中国古代文学中经典作家的特殊性,首先体现于作者身为知识文化的学习主体,具备在极高的美学层次上完成文学作品的原创能力。同时他作为精神主体,能够借由个人经验的抒写,呈现时代社会中知识分子的生命活动,自觉担负起直面人生永恒问题的文化责任。
这种文化担负,是经典作家面对自我、历史、民族之时的一种本能意志,而非外力强加。中国古典文学的作家的主要构成是“士”。他们深受传统文化思想精华之影响,其杰出者追求超越一己之私和阶层利益,将个人与全社会、全人类的发展相连。这种特性,也决定了最一流的经典作品是与创作主体的崇高精神融为一体的。我们研究屈原、陶渊明、杜甫之时,作者的经典性与其作品的经典性,就无法分开来谈。正如杜甫的经典意义不仅缘于他包揽源流、会通正变的诗学成就,还因为他的仁爱品格和家国情怀呈示出的人格魅力。所以叶燮《原诗》中说“千古诗人推杜甫,其诗随所遇之人之境之事之物,无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道”,并归结到“皆因甫有其胸襟以为基”。同时,经典作者往往也能够拒绝艺术的媚俗化和精神的庸陋化,这在戏剧、小说中也多有范例。如吴敬梓创作《儒林外史》,虽然笔墨戏谑调笑,却是为揭示士林百态背后的悲剧性内蕴。故而可以说古代文学经典作家,以创作实践了中国传统文化“道艺不二”的至高理想。
中国古代文学经典化的影响因素,主要可从四个方面把握。
第一,政治文化制度方面的力量。例如《诗经》成为经典,与西汉统治者独尊儒术、设置五经博士等制度密不可分。乐府诗的经典化又与乐府机构的设立和献诗、采诗的制度息息相关。唐代官学的发展和科举取士对《文选》的经典化也深具影响。
第二,读者受众的认知转变、视野变化。例如北宋士大夫在白居易的中隐思想和闲适诗中,找到心灵契合点,完成了白居易文学地位的经典化。苏轼以新视角,开掘陶渊明诗“外枯而中膏,似淡而实美”(《评韩柳诗》)的特质,进而继唐人学陶之后,从美学型范的角度赋予了陶渊明诗歌以经典意义。
第三,选本、评点本作为中国古代文学的特殊的批评形态,影响着文学的经典化。例如殷璠编选《河岳英灵集》,对于“声律风骨”兼备的盛唐诗美典型的确立,起着极为重要的作用。吕祖谦编选《古文关键》,也加速了韩、柳、欧、苏之古文的经典化进程。又如金圣叹评《西厢记》时擅于点透作者独特的构思技巧,脂砚斋评点《红楼梦》则注意对身世际遇的联想感怀、对人物情感的深层勾描等,这类评点独具慧眼,在文学经典化的历程中起到了助推作用。
第四,传播方式对于文学经典化的影响。比如学界围绕“旗亭画壁”故事,讨论入乐传唱与唐人绝句经典化之关系;又如对柳永词的经典化与歌妓的传播效应问题的研究等,兹不赘述。
(摘编自黄琪《文学经典、经典化与中国古典学研究》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 不同历史时期追求的美学典范存在差异,如魏晋诗追求“风骨”,明清诗追求“格调”等,胡应麟在《诗薮》中说的话可作为佐证。
B. 《项脊轩志》是包含着中华民族崇高人文精神的代表之一,其中对人心至情、人生常情的真诚体悟,时至今日仍令人感触颇深。
C. 中国古代士人深受传统文化思想精华的影响,他们能够主动拒绝精神的庸陋化,其追求也早已超越了一己之私和阶层利益。
D. 苏轼开掘出陶渊明诗“外枯而中膏,似淡而实美”的特质,正是由于苏轼的这一崭新视角,陶渊明的诗歌才得以具有经典意义。
2. 根据原文,下列说法不正确的一项是( )
A. 倘若《水浒传》的内在艺术价值未能经受住历史检验,那么它也不可能在被禁毁后重新传播,并成为经典。
B. 文章提及《正气歌》《归园田居》等文学经典,来探讨经典作品中所体现出的人类对永恒命题的深邃体悟。
C. 在叶燮看来,杜甫胸襟宽广,有人格魅力,且极具原创能力,因此其思君王、忧祸乱的诗能成为经典作品。
D. 汉魏六朝时期设立乐府机构,推行献诗、采诗制度,这推动了《孔雀东南飞》《木兰诗》等乐府诗的经典化。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是( )
A. 元代城市经济繁荣,勾栏瓦舍日益增多,关汉卿的《窦娥冤》凭借勾栏瓦舍的演出得以闻名大街小巷,在民间的反复上演中深入人心。
B. 《静夜思》不仅反映了李白超脱世俗、向往自由的浪漫主义精神,也体现了他对家乡的深厚感情,这首诗跨越千年时空,仍能引起读者共鸣。
C. 皇庆二年(1313),元仁宗明确规定科举考试以朱熹的《四书章句集注》为命题依据,从此《论语》作为“四书”之一,正式成为必读教科书。
D. 清代王士禛等人从“神韵说”的视角重新审视李清照的作品,尤其推崇《如梦令(昨夜雨疏风骤)》,认为其在抒情的婉曲性上达到了新的高度。
4. 请从论述思路的角度,简要分析文章是如何围绕“文学文本的经典化”展开论述的。
5. 屈原的《离骚》为何能成为文学经典?请结合原文和下面的材料简要分析。
《离骚》在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由。历代皆对其颇为推崇。萧统《文选》首录《离骚》,确立其“骚体”正宗地位;王逸《楚辞章句》详注其“香草美人”的象征体系;朱熹《楚辞集注》结合理学思想,阐释其“发愤抒情”的内涵;金圣叹《天下才子必读书》将其与《史记》并提,赞其“气吞宇宙,笔扫云霄”。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
只此丹青过龙门
陈红
休言河津是孟津,常思鲤鱼跃龙门。河津属山西运城,是龙门文化荟萃之地,数千年来,这里一直流传着鲤鱼跃龙门的故事。辛氏《三秦记》载:“河津,一名龙门,禹凿山开门,阔一里余……有黄鲤鱼逆流而上,得过者为龙。”想想便令人心潮澎湃:黄河喷涌而出,何其壮观;鲤鱼化龙,何等神奇!这化龙飞升之处,便被来此凿山治水的大禹命名为“龙门”。
今年3月末的一天,全国各地近百名作家、编辑因龙门与天梯的壮观神奇而汇聚到黄河之畔的历史名城河津。春分刚过,在河津市下化乡半坡村黄河大梯子崖景区,在千年古壁下,在黄河涛声中,一场登天梯跃龙门的采风活动拉开序幕。李白“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”的诗句在心中回响,大家心中满是山河浩荡之气!
山风飒然、层峦叠翠,山上一挂瀑布垂下,白沫飞溅间,将天地今昔融合在一起。在大梯子崖石刻旁兴奋拍照后,我望向高耸头顶直上云天的“之”字形挂壁天梯,再看看脚上的高跟鞋,登山的豪气先减了一半。遂疾奔到老弱病残队列中,等待乘坐直升机登顶。这时,向往和期待已鼓噪于内心深处,四围风景亦盎然于眼底。
远处,刚入景区的旅行团导游的声音传来:“‘黄河大梯子崖’景区位于秦晋交界的黄河龙门与石门之间,梯子崖就在晋陕大峡谷东岸峭壁上,是黄河第一大挂壁天梯。关于梯子崖,有许多美丽的传说……”旅行团鱼贯登山,望着他们雀跃的身影,看着峭壁上的天梯古道,身畔的黄河水亘古如斯流淌,豪迈和岁月沧桑之感同时涌上心头。和穿着景区制服的小姑娘攀谈,得知对面即是陕西韩城。历史上秦晋为“姻好之国”,山水相依,天地相映,原来,这两山夹一水的龙门大峡谷便是忠实的见证者。
这时,工作人员来喊我们登机。从崖口一路轻快下行,几百米后便来到黄河岸边的直升机停机坪。一架仅载四人的小型直升机已敞开舱门,在等待着我和两位作家同伴登机。驾驶员是一个小伙子,他显然对我们又兴奋又忐忑的表现习以为常,微笑着回答我们的种种疑问。巨大的轰鸣声中,随着飞机爬升,我们的心也提到了嗓子眼儿。
飞机像一只调皮的劲鸟,并不愿意展翅高翔,只是贴黄河水飞行。原来,它是最善解人意的,想让我们离黄河最近,让我们最真实地感受母亲河怀抱的博大与温暖、倾听母亲慈爱的叮咛。河水似知道我们的迫切,于是让水流变得舒缓,让浪状若鱼鳞。两边的山并不高,但陡峻,巨石崚嶒、草木染绿——这是母亲河在向我们无言讲述大禹的丰功伟绩。
两分钟后,到得崖顶,轰鸣声戛然而止,全程的紧张也随之云散。骋目对面,山峰壁立,绵延不尽;俯瞰大河,蜿蜒曲折,迤逦不绝。大自然造化奇秀,伟力磅礴,令人感叹。右前方有一段河道甚为狭窄,那便是相传鲤鱼跃石门而出之所。“鱼跃龙门万里腾,出水蛟龙戏天宫。”“云梯万丈天台近,雪浪千层紫竹通。”遂不由得感慨,但凡与黄河有关的诗句和传说,必定充满壮美与传奇。此时,山风浩浩,天高地迥,不由得物我两忘,身心似融入天地间。
崖顶开阔处,矗有“一跃过龙门”石牌坊,颇为壮伟。因是乘飞机登顶,并无切身感受,便想在山顶走走,寻访大梯子崖的胜景。自牌坊下行不远,即看到“倚梯城旧址”石刻。北魏倚梯城就建在山崖顶端,因凿有崖梯,故称梯子崖。倚梯城是北魏孝文帝时期著名的屯兵之所,而梯子崖是当时唯一上山通道,一梯险绝,万人难攻。如今此处只见遗址,那些金戈铁马、刀光剑影已隐入历史,只留给后人无尽的遐想:遗址犹在,烽烟不再,行走于滚滚红尘,我辈后来者悠然登临,观景揽胜,何其幸运幸福!
倚梯城下面有一殿,曰化龙殿。见香客络绎不绝,便赶至殿前。殿外的门柱有一副对联,上联是“登天梯瞻禹绩有志方能凌绝顶”,下联是“览众山启新程无意自然跃龙门”,横批是“化尔为龙”。字里行间蕴含千年告诫与万丈豪情。此时,更多人从山下一路登上崖顶,虽有人气喘吁吁、大汗淋漓,甚或拄杖挪行,但登临的喜悦亦难以抑制。见他们兴奋和成就感写满面庞,我亦豁然开朗,当身临其境后,才能领略它奇妙的风貌啊。于是,王安石游褒禅山后的感慨也萦绕耳畔:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”大梯子崖虽游人如织,也未能损其奇妙,足见鲤鱼跳龙门精神的非凡魅力。
感慨之时,更多作家伙伴已登至崖顶,遂随大部队返至崖顶最高处的龙门书院。呷一口咖啡,瞬间疲累若失,凭崖临风,三五团友促膝欢谈,好不惬意!有团友伙伴不无得意地说:“我们费尽力气,终于到达这里,也算是鲤鱼跃过龙门了!”初听之时,为自己以捷径登崖心内赧然,但细思之后,又觉释然。因为小伙子驾驶的直升机,在鲤鱼跃龙门处,有意让我们体验了一把乘飞机跃龙门的感觉:此时,飞机由贴水飞行变成靠近山坡,在缓缓爬升“登”崖巅之时,山坡上的土石草树,毫发毕现,终于,直升机一跃而登崖顶,蓝天倏然离我们很近,黄河也在身畔不远处。这不是跃龙门又是什么?!
其实,对于今天的人们而言,“跃龙门”更像一种心理上的自洽:战胜自己,便已抛却滞重的忧郁,迎来崭新的境界。从这个意义上而言,这更是禹开龙门、鱼跃龙门蕴含的哲理,更是大梯子崖给我们的偈语。
6. 下列对文本相关内容的理解,正确的一项是( )
A. 河津因大禹来此凿山治水而被后人命名为“龙门”,鲤鱼跃龙门的传说在此流传千年,赋予了当地深厚的历史文化底蕴。
B. 作者与许多朋友一起参加登天梯活动,但因鞋子不便,她只好放弃徒步攀登,所以没能体会到跃龙门的感觉。
C. 作者在游览“倚梯城旧址”时,发出“遗址犹在,烽烟不再”的感慨,这能够引发读者对历史与现实的深层思考。
D. 化龙殿位于大梯子崖顶,上来并不容易,但来此的香客仍络绎不绝,作者意在以此突出当地浓郁的宗教氛围。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 文章以游踪为线索,按空间转换顺序,将作者的所见所闻所思所想组织在一起,条理清晰。
B. 文章运用比喻、拟人手法,生动展现出直升机贴近黄河飞行时的状态,赋予飞机以灵性。
C. 文章引用王安石游褒禅山后的感慨,强调需身临其境领略胜景魅力,增强文章的感染力。
D. 文章将乘直升机登顶与徒步登顶进行对比,表达了对当代人追求捷径、忽视过程的批判。
8. 作者在游览黄河大梯子崖景区的过程中,心理经历了怎样的变化?请简要概括。
9. 标题中的“过龙门”意蕴丰富,请结合文本简要分析。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
东郡太守翟义,方进之子也,与姊子上蔡陈丰谋曰:“新都侯①摄天子位,号令天下,故择宗室幼稚者以为孺子②,依托周公辅成王之义,且以观望,必代汉家,其渐可见。方今宗室衰弱外无强蕃天下倾首服从莫能亢扞国难。吾幸得备宰相子,身守大郡,父子受汉厚恩,义当为国讨贼,以安社稷。欲举兵西,诛不当摄者,选宗室子孙辅而立之。设令时命不成,死国埋名,犹可以不惭于先帝。今欲发之,汝肯从我乎?”丰许诺。义遂与东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、信弟武平侯刘璜结谋,以九月都试日斩观令,因勒其车骑、材官士,募郡中勇敢,部署将帅。立信为天子。义自号大司马、柱天大将军;移檄郡国,言:“莽鸠杀孝平皇帝,摄天子位,欲绝汉室。今天子已立,共行天罚!”郡国皆震。比至山阳,众十余万。
莽日抱孺子祷郊庙,遣大夫桓谭等班行谕告天下,以当反位孺子之意。诸将东至陈留,与翟义会战,破之,斩刘璜首。莽大喜,因大赦天下。于是吏士精锐遂攻围义于圉城,十二月,大破之。义与刘信弃军亡、至固始界中,捕得义,尸磔陈都市,卒不得信。
(节选自《资治通鉴·汉纪二十八》)
材料二:
陈涉、吴广败死而后胡亥亡,刘崇、翟义、刘快败死而后王莽亡,杨玄感败死而后杨广亡,犯天下之险以首事,未有不先自败者也。乱人不恤其死亡,贞士知死亡而不畏。其死亡也,乃暴君篡主相灭之先征也,先死以殉之可矣。胜、广、玄感,皆挟侥幸之心以求逞其志,非其能犯难以死争天下者也;天将亡秦、隋而适承其动机也。二刘、翟义不忍国难,而奋不顾身,以与逆贼争存亡之命,非天也,其志然也;而义尤烈矣。义知事不成而忘其死,智不逮子房而勇倍之矣。
当莽之篡,天下如狂而奔赴之,孔光、刘歆之徒,授经术以导谀,上天之神、虞舜之圣、周公之忠,且为群不逞所诬而不能白。义正名其贼,以号召天下于魇魅之中,故南阳诸刘一起,而莽之首早陨于渐台。然则胜、广、玄感者,天贸其死以亡秦、隋;而义也、崇也、快也,自输其肝脑以拯天下之衰而伸莽之诛者也。不走而死,义尤烈哉!
(节选自王夫之《读通鉴论·卷五》)
【注】①新都侯:指王莽。②孺子:指天子的继承人。
10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
方今[A]宗室[B]衰弱[C]外无[D]强蕃[E]天下倾[F]首服从[G]莫能[H]亢扞国难。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 故,故意,与《答司马谏议书》中“故略上报”的“故”意思相同。
B. 幸,有幸,与《促织》中“幸啄不中”的“幸”意思不同。
C. 逮,及,动词,与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思和用法不同。
D. 一起,一旦起事,与现代汉语中常用的“一起”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 翟义不满王莽摄政,认为他终有一天会取代汉室,便联合刘宇、刘信等人共同讨伐王莽,他们军队的规模一度达到十多万人。
B. 在翟义等人起兵后,王莽一边公开表示自己会把政权归还给继承人,一边采取武力手段镇压,最终成功击杀了翟义、刘信等。
C. 王夫之认为,冒险首先起事的人一定会先败亡,陈涉、刘崇、杨玄感等人皆是如此,在他们死后他们所讨伐的政权才倒台。
D. 王夫之指出,王莽篡权之后,孔光、刘歆等人阿谀逢迎,虞舜的圣贤、周公的忠诚都被一群为非作歹之人所诬蔑而无法辩白。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)欲举兵西,诛不当摄者,选宗室子孙辅而立之。
(2)其死亡也,乃暴君篡主相灭之先征也,先死以殉之可矣。
14. 王夫之为什么说翟义“尤烈”?请结合材料二简要说明。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成下面小题。
署中秋菊盛开有感而作
俞鲸源
匏系①三年寄石梁,闲官只解为花忙。
秋来独有东篱菊,不受尘埃不畏霜。
秋菊
李廌
春花富红紫,黄菊与秋宜。
风劲幽香怯,露晞寒艳滋。
孤标②虽独步,呈秀此何迟。
欲待群芳歇,专荣占一时。
【注】①匏系:语出《论语·阳货》,孔子说:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”②孤标:高枝。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 俞诗第一句借匏瓜系而不食,点明诗人闲居石梁三年、不受重用的事实。
B. 俞诗第二句中“只”字进一步表现出诗人的无所事事,苦闷之感跃然纸上。
C. 李诗开篇以“红”“紫”等浓艳的色彩,表达了诗人对艳俗春花的厌恶态度。
D. 李诗颔联从嗅觉、视觉两个角度,细腻描绘了秋菊凌寒绽放的独特姿态。
16. 两首诗分别借秋菊表达了怎样的思想感情?请简要分析。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行并序》中“______________,______________”两句,描写了琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中运用比喻的修辞手法,描写阿房宫纷繁曲折的走廊和高耸的屋檐的两句是:“______________,______________。”
(3)与下图内容大致契合的古诗文名句,可以是“______________,______________”。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
寿宁木拱廊桥历史悠久、技艺精甚,在中国桥梁史上占据着极为重要的地位。在全国现存的有保护价值的105座古木拱廊桥中,寿宁就占了19座,且从建造年代序列上讲最齐,从清乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪到中华民国,乃致中华人民共和国成立后还在建造,这在全国极为罕见。尤为独特的是,当地先民们在搭了桥之后,总是跟着建个可以遮风挡雨、供人歇角的风雨廊。这样的桥,可厉经百年而无损,也能让旅人们安心憩息。故而,廊桥也有好听的别名:虹桥、风雨桥、厝桥。
在山区,廊桥就这样成了路上不可或缺的风景,营造着“小桥,流水,人家”的乡土生活意境。攀很多山里的山,走很远山里的路,终归要交汇到这一座座水上横亘的桥。人生的际遇,大路朝天是一种,一桥独架也是一种。对于山民们来说,行路走桥,至关重要。
你看那桥,或在田埂竹林一头,或在苍山峡谷之间,如虹,拱于碧水清流之上。无论是天高云淡还是烟雨迷蒙,廊桥总是静静地卧着。水是潺潺的,风是轻轻的,空气是润润的,人的前行脚步总是从从容容的。累了、倦了,还可以顺手从廊内的神龛上取一炷香点上,为自己为家人祈祷,然后鼓鼓劲,再走下一程。( )。
18. 下列词语能替代文中加点的“不可或缺”的一项是( )
A. 无可厚非 B. 不可磨灭 C. 不可思议 D. 必不可少
19. 将下列语句填入文中括号内,最恰当的一项是( )
A. 这是一座与时光共老的桥 B. 人生需要这样温馨的驿站
C. 桥是守望这片世外桃源的老者 D. 光阴积淀着桥亦真亦幻的故事
20. 文中第一段有多处错别字,请找出三处含错别字的词语并改正。
21. 文中画波浪线的句子可以改为:“那拱于碧水清流之上的桥可能在田埂竹林一头或是在苍山峡谷之间。”二者语义基本相同,为什么说原文表达效果更好?
22. 请根据材料,为寿宁木拱廊桥拟写一条宣传标语,要求使用对偶修辞,不超过20个字。
三、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
北京市提出打造“能出汗的体育课”,要求学校开展“班级赛”等活动,让学生在体育锻炼中“动起来、热起来、赛起来”,以促进身心健康发展。这一举措引发社会热议:有人认为“出汗”能有效改善青少年体能下降的问题;也有人担忧高强度运动可能带来安全风险,或加重学生学业之外的负担。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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