精品解析：江苏省扬州市广陵区红桥高级中学2025-2026学年高一12月月考语文试题

江苏省扬州市广陵区红桥高级中学2025-2026学年高一12月月考语文试题 时间:150分钟 满分:150分 命题:许顺华 审卷:夏正兵 2025.12 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 梦想是心中努力想要实现的理想，意味着更美好的可能性。“小舟从此逝，江海寄余生”是对功利现实的突破；“但愿人长久，千里共婵娟”是对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的弥补。伟大的诗人总有浪漫的理想，优秀的作品也多寄寓着美好希望。 对于中国当代诗歌创作者而言，要想创作出优秀作品，既要有古人先贤的那种浪漫想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，既做“理想家”，又做“写实家”。 王国维说：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”这段话可以当作诗词创作的方法论。 今天，世界各国之间的联系和彼此依存比过去任何时候都更紧密。在“地球村”里，古今中外的诗学思想交流碰撞空前密切，这为当代诗人博采众长提供了极大便利。在具体创作中，诗人不仅要关怀现实，还要写出立足有限性，同时又具有理想性、创造性的作品。 亚里士多德说，诗比历史更富于哲学意味，诗所要揭示的是内在必然性、规律性、普遍性。这与咱们中国人所说的“道”的思想有点类似。形上得“道”，形下才有路。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“道”是“路”的终极追问。“道可道，非常道。”“道”瞬息万变，而“诗”是诗人创作瞬间的悟“道”得“意”，意之所向，随物赋形。所有这些其实是说，诗歌创作要追求“意境”。 意境通过意象呈现，意象又来源于现实生活中的“物”。问题是，古今时空环境已发生天翻地覆的变化，生活中的意象早已改变，即便是相同的意象，所承载的意境也可能完全不一样了。所以，诗词创作不能“太拟古”，而要扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点。唯有如此，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 （摘自宋湘绮《诗歌须从“小我书写”走向“大我书写”》） 材料二 意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人；到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦难，则使词人们更能直面人生、关心国事，词中的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概。后代词人们在袭用辛词语汇的同时也大量摘取辛弃疾词中的这些意象，于其间出了一批接受度极高的经典意象。 一是“金戈铁马”的意象。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词是辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志。这一“金戈铁马”的意象在后人中也反复出现，如杨慎《西江月》中有“妙算龙韬虎略，英雄铁马金戈”，吴伟业《水吟·送孙浣心之真定》中有“金戈铁马，神州沈陆，幅巾归里”。历代词人多出于表达国仇家恨、故国愁思以及历史沧桑之情的需要而借用稼轩词中的“金戈铁马”意象，全然与辛词遥相呼应，不断增长着词体之沉郁悲壮之气。曹贞吉的《风流子·京口怀古》还沿用了《永遇乐·京口北固亭怀古》的其他句意“祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛。为念寻常巷陌，社鼓连空”，进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作“金戈铁马”意象的一种接受延伸。 二是“烟柳斜阳”的意象。辛弃疾在《摸鱼儿·更能消几番风雨》词中云：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。后人延用辛词的这一意象，往往如辛词这般将斜阳之景与愁苦之情紧密联结在一起。如明代叶小鸾《踏莎行·秋景》中云“断云飞尽碧天长，数枝烟柳斜阳瘦”等即是如此，使得始于稼轩词的“烟柳斜阳”意象逐渐固化成词体写作的一种常规表达手段，最终形成清代文学的重要小传统。 这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象。尽管词体写作在南宋之后发展出许多新貌，但登高临远始终是词体最为常见的写作场合，也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这番美妙图景。 （摘自钱锡生《后世词人笔下的常用稼轩词意象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “但愿人长久，千里共婵娟”这句诗是对现实缺憾的弥补，寄寓着诗人美好的希望。 B. 王国维认为，诗词创作中有些意境虽是虚构之境，但其材料一定出于自然，构造也一定遵循自然法则。 C. 南渡以后的民族苦难使词人们更能关心国事，词中意象出现变化，辛弃疾的词体现了这一点。 D. 曹贞吉的《风流子·京口怀古》是对辛弃疾“金戈铁马”意象的接受延伸，比辛词更优秀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 既要有古人的想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，才能创作出优秀作品。 B. 诗歌要揭示内在必然性、规律性、普遍性，诗是悟“道”得“意”的过程，这意味着诗歌创作应追求意境。 C. 诗词创作者只要关注现实，走进现实，感受时代的悲喜，就一定能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 D. 从辛词意象的接受过程可看出，某些意象逐渐固化成词体写作的常规表达手段，形成清代文学的重要小传统。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 茹志鹃《百合花》中的“百合花”，继承爱和祝福这一传统含义，观照当时社会，表现出对纯洁感情的呼唤。 B. 李清照《声声慢》中的“梧桐”，引出的是一种黯然神伤的共同情感体验，充分表现出了词人内心的愁苦伤感。 C. 闻一多《红烛》中的“红烛”，从李商隐的无题诗中化出，将诗人的奉献精神、爱国情怀与时代呼唤融合在一起。 D. 郭沫若《立在地球上放号》中的“白云”，展示了大自然的雄伟和壮丽，是五四时期那种时代狂飙的象征。 4. 请结合材料二简要概括辛弃疾诗词意象接受度极高的原因。 5. 诗词创作中应如何运用传统意象创造出新意境？请以毛泽东《菩萨蛮》中的“斜阳”意象为例，结合材料内容，谈一下你的看法。 菩萨蛮·大柏地 毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。 当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。 【注】本词作于1933年。毛泽东因从事调研工作，重返大柏地，面对曾经大胜的战场，抚今追昔，写下此词。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小珊阿姨 严歌苓 小珊阿姨一个人过。 一个人去买几两肉，几十根菜，一疙瘩姜，大小如足趾。 远远瞧小珊阿姨走过来，林荫下歇凉的人嘀咕：“瞧她这身条，岁数怎么不往人家身上显啊？” “你没凑近，近了她也不经瞅啦。天天去什么芭蕾舞训练班蹬踏，身条敢不好吗？” “再蹬也不中用啦。小珊怕是有二十年没上过戏了吧？跟六七十的人聊，时不时他们还会聊到她当年的红劲儿。那些年她一年要上四五个片子，脸蛋子都上了花露水标签儿。”这时小珊阿姨已逼近，人便来不及似的鼓动小推车里的孩子“叫哇——叫小珊奶奶！” 孩子们立刻一片呀呀声：“奶奶好！” 小珊阿姨俏皮地扬扬眉。其实她很不肯做他们的“奶奶”。就像曾经我们这辈人认真拍了她好些年马屁，她才对“小珊阿姨”的称呼认了账；那时小珊阿姨刚离婚，搬到我家对过，和我们做对门邻居。一个长相很好的男人敲着小珊阿姨的门边，从一楼伸出一个女人头，对那个人说“多敲会儿，小珊在家。刚才还听她的高跟鞋在我头顶上跺。”男人羞答答起来，反而跑开了。过几日，换了另一个长相不错的男人来敲小珊阿姨的门。小珊阿姨从未把这些“是非”们放进屋。她不傻，才不会把自己的时间、精力、名声白搭到这些没用的漂亮老少小白脸上。她曾经教诲我妈，那时我妈刚出高中开始在电影界忙着跑龙套。她说：“要想做女演员，首先得削发为尼。我这人只对演戏认真，其他的，我保持着自己六根清净。”她的清净终于惹得她丈夫不顾体面地嚷得满世界都听见：“你他妈的程小珊——你那百十张笑脸有一张是给我的吗？你不洗衣不做饭不生孩子……” 有回一个年轻导演来和我爸喝酒。这家伙莫名其妙在电影界走起运来，栽培我爸似的让我爸做他最近一部电影的艺术顾问。听见有敲门声，他喝住我妈“别理她！” “别理谁？”我妈想：这人狂得还着边际吗？上我们家布置这个调遣那个来了。 “肯定是程小珊！刚才她在楼梯上见我进了你家门。那个老太太，我的戏让她演？我这不成心毁自己吗？”见我妈毫不理会地径自去开门，他急得直叫“慢着”。 他拉开壁橱门。我笑起来：每回他喝了酒想进厕所就去拉壁橱门。“又错了，厕所在那边！”我提醒着。 他人已缩进去，说：“这回要的就是壁橱。快打发老太太走路，不然我在里头憋死了你们得偿命！” 门廊里我妈已将小珊阿姨放进来了。 “黄骏走啦？”她朝饭桌直瞪着眼，导演杯子里的酒明明还在泛泡。没人答话，反正沉默与谎言间不可画等号。妈摆了双新筷子和一只小碟，央她坐下。她坐下，完全心不在焉。 导演在壁橱里呆得十分安生。那里头堆着我家各种废弃旧物，看来他宁可蹲在里面生霉或让虫蛀，也不愿小珊阿姨缠他。据说小珊阿姨在导演们面前会像小女孩那样扭着肩笑，撇着舌头说话。黄导演把自己禁闭到壁橱里头之前，压低嗓子说：“面对一个千娇百媚的老太太，你们倒受受看！” 见妈端了盘新炒的菜进来，小珊阿姨说妈像是又胖了不少。妈哈哈地笑，真笑出了那种胖妇人特有的回肠荡气的感觉，说自己反正是早断了上银幕的念头。 “这可不行。”小珊阿姨扔下筷子，严峻打量着如此甘于堕落的妈。“有种很好的健美操，你可以试试！”说着她便端起架势，开始踢腿抡胳膊。妈一边紧眨眼皮往后躲，一边发出“喔！”“老天爷！”“哇！”不知是喝彩还是求救。 “这样！要这样……踢！”小珊阿姨卖力地做着示范，弄得浑身关节都响，气也是多喘一下少喘一下。她做着许多滑稽而痛苦的动作，脸都累黄了。最后我妈答应改天一定向她讨教，她才饶了我们大家——首先饶了壁橱里的黄导演，歇住了。她刚一走，黄导演窜出来对我们喊：“你们怎么敢给她捧场？她要亮给我这一手，我非喊救命不可！”妈摘下他头发上一缕蜘蛛网，叫他厚道些。 爸笑疯了。我被差了去送小珊阿姨的眼镜。她操练前搁在桌上，走时忘了。 自从我家搬到新楼，我有好多年没见小珊阿姨。前年我从学校回家，在前门乘公共汽车。听见谁在大声讲话，嗓子很滋润并字正腔圆。回头一看，是小珊阿姨和另一个中年女演员。小珊阿姨仍是高高蓬着卷发，穿一件深红有小花点缀的裙子。 “人怎么这样多？早知这样该叫辆出租汽车的。”小珊阿姨说。 “哎呀！”这是小珊阿姨的惊叫。我回过头，看见了一张由两只棕色大眼镜和一张鲜红嘴唇组合成的小珊阿姨的脸。“你怎么把太阳眼镜摘下来了？不是存心给你自个儿找麻烦吗？”她对那中年女演员轻声喝道。“我可从来不敢光着脸上街，不然马上就会被人认出来！”小珊阿姨鲜红嘴唇里启出细瓷般的牙，看去很乱真的。 车停西单商场，小珊阿姨和她那女伴儿开始往车门口挤。一路只听小珊阿姨口齿含混地抱怨着不给她及时让道的人。 “挤什么呀，老太太！”售票员嚷起来：“大伙都在西单下！”见小珊阿姨没反应他接着嚷：“说你呐——那戴蛤蟆镜的老太太！着急救火去呀，你那么挤！” 小珊阿姨对他的刻薄话似乎浑然不觉。小珊阿姨哪里会类属“老太太”？车停下她头一个着陆。这时她摘下太阳镜四下瞅，似乎在辨识方向。 “那老太太吃错药没有？”一个乘客大声议论，“瞧她那打扮，一招一式那劲儿，看上去不太对头。” 最近见到小珊阿姨，突然觉出她缩了不少尺寸似的。她走在我前头，动作已开始摸摸索索。我不知她是否还戴着太阳镜，头发在额前蓬得老大。我挨着步，不太情愿凑近她。一只塑胶兜里装着一丁点东西，大概仍是几两肉，几十根韭菜，一块足趾大小的姜。小珊阿姨还是一个人过。 （选自《小珊阿姨》，有删减） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分通过街坊邻居的对话，交代了小珊阿姨的身世经历和现在的境况，交代了小珊阿姨在周围人心目中的真实形象。 B. 对那些不时来敲门的长相不错的男人，小珊阿姨从未放进屋，表现了小珊阿姨作为一名演员的洁身自好，职业追求。 C. “真笑出了那种胖妇人特有的回肠荡气的感觉”，这句话表现了妈妈对身材发福毫不在意的洒脱态度，是小珊阿姨形象的反衬。 D. 在公交车上挤向车门下车，小珊阿姨“一路抱怨着不给她及时让道的人”，说明她对世风日下、人们不再尊老爱幼谦恭礼让非常不满。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首段交代“小珊阿姨一个人过”，末段又加“还是”强调，首尾呼应，突出了小珊阿姨悲凉、孤独的境遇，唤起读者对她的同情。 B. 小说运用正侧结合的手法塑造小珊阿姨的形象，通过小珊阿姨丈夫的愤怒叫嚷直接表现了她作为演员的职业追求和修养。 C. 作者用“那时”“我家搬到新楼”“最近”等表时空的词句，不露痕迹地表现了岁月流逝，小珊阿姨却浑然不觉，突出了人物的性格特点。 D. “我这人只对演戏认真，其他的，我保持着自己六根清净”，小珊阿姨的这句话，影响她也高度概括了她的一生，是把握这个人物形象的钥匙。 8. 为什么要设计黄骏导演到“我”家做客的情节？请结合文本简要分析。 9. 有人说，作家严歌苓对边缘人的边缘人生有着认真的观察和仔细的展现，她的小说笼罩着浓厚的“边缘”意识。请据此简析小珊阿姨这个人物形象及其意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食，农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：君子务本本立而道生夫本不正者末必倚始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节！衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子务A本B本立C而道生D夫本不正者E末必倚F始不盛者G终必衰 11. 下列对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 本文“治国之道”中的“道”指方法，与《涉江采芙蓉》“所思在远道 ”中的“道”词义不同。 B. 《短歌行》中“天下归心”与《静女》中“自牧归荑”，两个“归”词义不同。 C. 《琵琶行》小序中的“左迁”“出官”“迁谪”，这些词语都有贬官、降职的意思。 D. 《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”，两个“信”的词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲认为七十九代的君主都能统一天下称王的原因，是国家富裕，粮食充实。 B. 管仲认为如果百姓舍弃农业，从事工商业，土地就会荒芜，国家就会变得贫穷。 C. 晋文公看到咎季的西墙损坏，却不修整，只关心农耕，这使晋文公深受启发。 D. 晋文公下令不准滥修宫室，不准妨碍农事，这与《论语》中“节用而爱人，使民以时”的治国思想基本是一致的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 14. 对于粮食的重要性，两则材料都有深刻的认识，请结合材料分别概括其观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 青玉案·与朱景参会北岭① 陆游 西风挟雨声翻浪。恰洗尽、黄毛瘴②。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像③。 故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。 [注]①南宋绍兴年间，主和派当政，陆游被调福建宁德任主簿，与好友县尉朱景参同游闽江边的北岭时，作此词。②黄毛瘴：南方八九月间茅草枯黄时节所发的瘴气。③凌烟像：唐太宗曾建凌烟阁，绘开国功臣肖像于阁中，以纪念褒扬。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头三句写狂风骤雨，洗尽难熬瘴气，自然引出词人对人生得失的感叹。 B. “千岩高卧”三句用典，直接表达了对归隐生活的向往，对功名利禄的鄙弃。 C. 友人驻守军帐，腰佩羽箭，出将入相的豪壮与词人老于渔樵形成鲜明的对比。 D. 结尾写词人希望友人得意时不要忘了老朋友，这种戏谑之言，别有深意。 16. 本词中“我老渔樵”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否？”都提到“老”，且意蕴丰富，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《梦游天姥吟留别》中，李白借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的是：“_______，_______。” （2）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用夸张笔法写周瑜从容自信，大败曹军的句子是：“_______，_______。” （3）杜甫的《登高》中，“_______”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_______”一句则直述自己身体不好还孤身登高。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬尽管对于生活品质不讲究，但对于种子一点也不将就。为了自己的“种子事业”，使他的足迹挺进到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 ①他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。对钟扬来说，采种子是一件乐事。然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 ②如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中两处画横线的句子使用了比拟的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 下列句中引号的用法和文中“钟大胆”的引号用法相同的一项是（ ） A. 他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。 B. 记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 C. 白居易“同是天涯沦落人”的感叹，曾引起许多人情感的共鸣。 D. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。 阅读下面的文字，完成小题。 “勇者不惧”，“勇”强调一种坚韧不拔的意志品质，它是构成理想道德人格的过程性要素。理想道德人格之目标一经确立，就会产生一种强大的意志力量。意志，即意之所志，是人的精神所要前往的方向。孔子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）立志于“仁”，便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志品质，纵然为之牺牲也 ① 。故而孔子言“勇”绝非血性之勇，而是指意志品质上所表现出的坚定不移、百折不挠的精神力量。如果没有此一意志力量的支撑，人就会一曝十寒，遇到点挑战就 ② ；反之，若能不断克己修身、改过向善，便能在 ③ “勿以善小而不为、勿以恶小而为之”的点滴积累中，完成“至善本性”的复归。不过，“勇”不是遇事冲动鲁莽、作无谓的牺性。孔子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《论语·述而》）“暴虎冯河”一类莽夫之勇，孔子“不与也”，真正的“勇”是以“仁”为己任而表现出的一种“弘毅”的坚定意志，是“知其不可为而为之”的锲而不舍，是“虽千万人，吾往矣”的所向无前。故而孔子曾感慨：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）“仁者之勇”赋予人百折不回、奋勇向前的坚强意志，推动着人日愈完善自身，最终实现“至善”之理想道德人格的圆成。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. “仁者之勇”是文段核心概念。请结合文段，简析“仁”与“勇”的关系。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 同学们，你对“工匠精神”有怎样的认识与思考？请结合自己的经历就此写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州市广陵区红桥高级中学2025-2026学年高一12月月考语文试题 时间:150分钟 满分:150分 命题:许顺华 审卷:夏正兵 2025.12 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 梦想是心中努力想要实现的理想，意味着更美好的可能性。“小舟从此逝，江海寄余生”是对功利现实的突破；“但愿人长久，千里共婵娟”是对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的弥补。伟大的诗人总有浪漫的理想，优秀的作品也多寄寓着美好希望。 对于中国当代诗歌创作者而言，要想创作出优秀作品，既要有古人先贤的那种浪漫想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，既做“理想家”，又做“写实家”。 王国维说：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”这段话可以当作诗词创作的方法论。 今天，世界各国之间的联系和彼此依存比过去任何时候都更紧密。在“地球村”里，古今中外的诗学思想交流碰撞空前密切，这为当代诗人博采众长提供了极大便利。在具体创作中，诗人不仅要关怀现实，还要写出立足有限性，同时又具有理想性、创造性的作品。 亚里士多德说，诗比历史更富于哲学意味，诗所要揭示的是内在必然性、规律性、普遍性。这与咱们中国人所说的“道”的思想有点类似。形上得“道”，形下才有路。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“道”是“路”的终极追问。“道可道，非常道。”“道”瞬息万变，而“诗”是诗人创作瞬间的悟“道”得“意”，意之所向，随物赋形。所有这些其实是说，诗歌创作要追求“意境”。 意境通过意象呈现，意象又来源于现实生活中的“物”。问题是，古今时空环境已发生天翻地覆的变化，生活中的意象早已改变，即便是相同的意象，所承载的意境也可能完全不一样了。所以，诗词创作不能“太拟古”，而要扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点。唯有如此，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 （摘自宋湘绮《诗歌须从“小我书写”走向“大我书写”》） 材料二 意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人；到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦难，则使词人们更能直面人生、关心国事，词中的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概。后代词人们在袭用辛词语汇的同时也大量摘取辛弃疾词中的这些意象，于其间出了一批接受度极高的经典意象。 一是“金戈铁马”的意象。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词是辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志。这一“金戈铁马”的意象在后人中也反复出现，如杨慎《西江月》中有“妙算龙韬虎略，英雄铁马金戈”，吴伟业《水吟·送孙浣心之真定》中有“金戈铁马，神州沈陆，幅巾归里”。历代词人多出于表达国仇家恨、故国愁思以及历史沧桑之情的需要而借用稼轩词中的“金戈铁马”意象，全然与辛词遥相呼应，不断增长着词体之沉郁悲壮之气。曹贞吉的《风流子·京口怀古》还沿用了《永遇乐·京口北固亭怀古》的其他句意“祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛。为念寻常巷陌，社鼓连空”，进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作“金戈铁马”意象的一种接受延伸。 二是“烟柳斜阳”的意象。辛弃疾在《摸鱼儿·更能消几番风雨》词中云：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。后人延用辛词的这一意象，往往如辛词这般将斜阳之景与愁苦之情紧密联结在一起。如明代叶小鸾《踏莎行·秋景》中云“断云飞尽碧天长，数枝烟柳斜阳瘦”等即是如此，使得始于稼轩词的“烟柳斜阳”意象逐渐固化成词体写作的一种常规表达手段，最终形成清代文学的重要小传统。 这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象。尽管词体写作在南宋之后发展出许多新貌，但登高临远始终是词体最为常见的写作场合，也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这番美妙图景。 （摘自钱锡生《后世词人笔下的常用稼轩词意象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “但愿人长久，千里共婵娟”这句诗是对现实缺憾的弥补，寄寓着诗人美好的希望。 B. 王国维认为，诗词创作中有些意境虽是虚构之境，但其材料一定出于自然，构造也一定遵循自然法则。 C. 南渡以后的民族苦难使词人们更能关心国事，词中意象出现变化，辛弃疾的词体现了这一点。 D. 曹贞吉的《风流子·京口怀古》是对辛弃疾“金戈铁马”意象的接受延伸，比辛词更优秀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 既要有古人的想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，才能创作出优秀作品。 B. 诗歌要揭示内在必然性、规律性、普遍性，诗是悟“道”得“意”的过程，这意味着诗歌创作应追求意境。 C. 诗词创作者只要关注现实，走进现实，感受时代的悲喜，就一定能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 D. 从辛词意象的接受过程可看出，某些意象逐渐固化成词体写作的常规表达手段，形成清代文学的重要小传统。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 茹志鹃《百合花》中的“百合花”，继承爱和祝福这一传统含义，观照当时社会，表现出对纯洁感情的呼唤。 B. 李清照《声声慢》中的“梧桐”，引出的是一种黯然神伤的共同情感体验，充分表现出了词人内心的愁苦伤感。 C. 闻一多《红烛》中的“红烛”，从李商隐的无题诗中化出，将诗人的奉献精神、爱国情怀与时代呼唤融合在一起。 D. 郭沫若《立在地球上放号》中的“白云”，展示了大自然的雄伟和壮丽，是五四时期那种时代狂飙的象征。 4. 请结合材料二简要概括辛弃疾诗词意象接受度极高的原因。 5. 诗词创作中应如何运用传统意象创造出新意境？请以毛泽东《菩萨蛮》中的“斜阳”意象为例，结合材料内容，谈一下你的看法。 菩萨蛮·大柏地 毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。 当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。 【注】本词作于1933年。毛泽东因从事调研工作，重返大柏地，面对曾经大胜的战场，抚今追昔，写下此词。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①辛词意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，多表现家国愁情。 ②历代欣赏稼轩人格的词人登高临远之时常产生强烈共鸣。 5. ①意象应兼顾现实与理想。毛词的“斜阳”意象既来源于革命生活，又展现了革命豪情； ②意象应接受传统又能翻出个性。毛词的“斜阳”意象在接受辛词家国之情的同时，融入了作者主观情感，于辛词意象传统之外翻出了个性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“比辛词更优秀”错误，无中生有。原文是“进一步扩大着这阕名篇的流传度”，并未比较哪个更优秀。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“只要……就”错误，表述过于绝对。根据原文“所以，诗词创作不能‘太拟古’，而要扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点。唯有如此，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境”可知，“关注现实，走进现实，感受时代的悲喜”并非“摆脱旧语境，创造出新的意象和意境”的充要条件。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一最后一段的观点是诗词创作不能“太拟古”，而要触摸时代的痛点、泪点、兴奋点。 B.强调传统意象的使用，不能支持这一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由“他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男汉气概”“此词是辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志”“此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。后人延用辛词的这一意象，往往如辛词这般将斜阳之景与愁苦之情紧密联结在一起”可知，辛词意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，多表现家国愁情。 由“这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象”“故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这番美妙图景”可知，历代欣赏稼轩人格的词人登高临远之时常产生强烈共鸣。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 材料一“对于中国当代诗歌创作者而言，要想创作出优秀作品，既要有古人先贤的那种浪漫想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来”“诗词创作不能‘太拟古’，而要扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点。唯有如此，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境”，可见意象应兼顾现实与理想。而毛词的“雨后复斜阳”一句中“斜阳”的意象是写实，雨后又现出斜阳，同时这个意象又来源于革命生活，又展现了革命豪情，即经历过风雨之后，革命一定会迎来灿烂的阳光； 材料二后世词人对辛弃疾诗词意象的运用既有对其爱国情怀继承，同时也有发展，如“曹贞吉的《风流子·京口怀古》还沿用了《永遇乐·京口北固亭怀古》的其他句意……进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作‘金戈铁马’意象的一种接受延伸”，可见意象应接受传统又能翻出个性。而毛词的“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍”描写的是红军转战之后的首次胜利，其中“斜阳”的意象代表胜利的曙光，洋溢着革命的乐观和豪情，毛主席在接受辛词家国之情的同时，融入了作者主观情感，于辛词意象传统之外翻出了个性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小珊阿姨 严歌苓 小珊阿姨一个人过。 一个人去买几两肉，几十根菜，一疙瘩姜，大小如足趾。 远远瞧小珊阿姨走过来，林荫下歇凉的人嘀咕：“瞧她这身条，岁数怎么不往人家身上显啊？” “你没凑近，近了她也不经瞅啦。天天去什么芭蕾舞训练班蹬踏，身条敢不好吗？” “再蹬也不中用啦。小珊怕是有二十年没上过戏了吧？跟六七十的人聊，时不时他们还会聊到她当年的红劲儿。那些年她一年要上四五个片子，脸蛋子都上了花露水标签儿。”这时小珊阿姨已逼近，人便来不及似的鼓动小推车里的孩子“叫哇——叫小珊奶奶！” 孩子们立刻一片呀呀声：“奶奶好！” 小珊阿姨俏皮地扬扬眉。其实她很不肯做他们的“奶奶”。就像曾经我们这辈人认真拍了她好些年马屁，她才对“小珊阿姨”的称呼认了账；那时小珊阿姨刚离婚，搬到我家对过，和我们做对门邻居。一个长相很好的男人敲着小珊阿姨的门边，从一楼伸出一个女人头，对那个人说“多敲会儿，小珊在家。刚才还听她的高跟鞋在我头顶上跺。”男人羞答答起来，反而跑开了。过几日，换了另一个长相不错的男人来敲小珊阿姨的门。小珊阿姨从未把这些“是非”们放进屋。她不傻，才不会把自己的时间、精力、名声白搭到这些没用的漂亮老少小白脸上。她曾经教诲我妈，那时我妈刚出高中开始在电影界忙着跑龙套。她说：“要想做女演员，首先得削发为尼。我这人只对演戏认真，其他的，我保持着自己六根清净。”她的清净终于惹得她丈夫不顾体面地嚷得满世界都听见：“你他妈的程小珊——你那百十张笑脸有一张是给我的吗？你不洗衣不做饭不生孩子……” 有回一个年轻导演来和我爸喝酒。这家伙莫名其妙在电影界走起运来，栽培我爸似的让我爸做他最近一部电影的艺术顾问。听见有敲门声，他喝住我妈“别理她！” “别理谁？”我妈想：这人狂得还着边际吗？上我们家布置这个调遣那个来了。 “肯定是程小珊！刚才她在楼梯上见我进了你家门。那个老太太，我的戏让她演？我这不成心毁自己吗？”见我妈毫不理会地径自去开门，他急得直叫“慢着”。 他拉开壁橱门。我笑起来：每回他喝了酒想进厕所就去拉壁橱门。“又错了，厕所在那边！”我提醒着。 他人已缩进去，说：“这回要的就是壁橱。快打发老太太走路，不然我在里头憋死了你们得偿命！” 门廊里我妈已将小珊阿姨放进来了。 “黄骏走啦？”她朝饭桌直瞪着眼，导演杯子里的酒明明还在泛泡。没人答话，反正沉默与谎言间不可画等号。妈摆了双新筷子和一只小碟，央她坐下。她坐下，完全心不在焉。 导演在壁橱里呆得十分安生。那里头堆着我家各种废弃旧物，看来他宁可蹲在里面生霉或让虫蛀，也不愿小珊阿姨缠他。据说小珊阿姨在导演们面前会像小女孩那样扭着肩笑，撇着舌头说话。黄导演把自己禁闭到壁橱里头之前，压低嗓子说：“面对一个千娇百媚的老太太，你们倒受受看！” 见妈端了盘新炒的菜进来，小珊阿姨说妈像是又胖了不少。妈哈哈地笑，真笑出了那种胖妇人特有的回肠荡气的感觉，说自己反正是早断了上银幕的念头。 “这可不行。”小珊阿姨扔下筷子，严峻打量着如此甘于堕落的妈。“有种很好的健美操，你可以试试！”说着她便端起架势，开始踢腿抡胳膊。妈一边紧眨眼皮往后躲，一边发出“喔！”“老天爷！”“哇！”不知是喝彩还是求救。 “这样！要这样……踢！”小珊阿姨卖力地做着示范，弄得浑身关节都响，气也是多喘一下少喘一下。她做着许多滑稽而痛苦的动作，脸都累黄了。最后我妈答应改天一定向她讨教，她才饶了我们大家——首先饶了壁橱里的黄导演，歇住了。她刚一走，黄导演窜出来对我们喊：“你们怎么敢给她捧场？她要亮给我这一手，我非喊救命不可！”妈摘下他头发上一缕蜘蛛网，叫他厚道些。 爸笑疯了。我被差了去送小珊阿姨的眼镜。她操练前搁在桌上，走时忘了。 自从我家搬到新楼，我有好多年没见小珊阿姨。前年我从学校回家，在前门乘公共汽车。听见谁在大声讲话，嗓子很滋润并字正腔圆。回头一看，是小珊阿姨和另一个中年女演员。小珊阿姨仍是高高蓬着卷发，穿一件深红有小花点缀的裙子。 “人怎么这样多？早知这样该叫辆出租汽车的。”小珊阿姨说。 “哎呀！”这是小珊阿姨的惊叫。我回过头，看见了一张由两只棕色大眼镜和一张鲜红嘴唇组合成的小珊阿姨的脸。“你怎么把太阳眼镜摘下来了？不是存心给你自个儿找麻烦吗？”她对那中年女演员轻声喝道。“我可从来不敢光着脸上街，不然马上就会被人认出来！”小珊阿姨鲜红嘴唇里启出细瓷般的牙，看去很乱真的。 车停西单商场，小珊阿姨和她那女伴儿开始往车门口挤。一路只听小珊阿姨口齿含混地抱怨着不给她及时让道的人。 “挤什么呀，老太太！”售票员嚷起来：“大伙都在西单下！”见小珊阿姨没反应他接着嚷：“说你呐——那戴蛤蟆镜的老太太！着急救火去呀，你那么挤！” 小珊阿姨对他的刻薄话似乎浑然不觉。小珊阿姨哪里会类属“老太太”？车停下她头一个着陆。这时她摘下太阳镜四下瞅，似乎在辨识方向。 “那老太太吃错药没有？”一个乘客大声议论，“瞧她那打扮，一招一式那劲儿，看上去不太对头。” 最近见到小珊阿姨，突然觉出她缩了不少尺寸似的。她走在我前头，动作已开始摸摸索索。我不知她是否还戴着太阳镜，头发在额前蓬得老大。我挨着步，不太情愿凑近她。一只塑胶兜里装着一丁点东西，大概仍是几两肉，几十根韭菜，一块足趾大小的姜。小珊阿姨还是一个人过。 （选自《小珊阿姨》，有删减） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分通过街坊邻居的对话，交代了小珊阿姨的身世经历和现在的境况，交代了小珊阿姨在周围人心目中的真实形象。 B. 对那些不时来敲门的长相不错的男人，小珊阿姨从未放进屋，表现了小珊阿姨作为一名演员的洁身自好，职业追求。 C. “真笑出了那种胖妇人特有的回肠荡气的感觉”，这句话表现了妈妈对身材发福毫不在意的洒脱态度，是小珊阿姨形象的反衬。 D. 在公交车上挤向车门下车，小珊阿姨“一路抱怨着不给她及时让道的人”，说明她对世风日下、人们不再尊老爱幼谦恭礼让非常不满。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首段交代“小珊阿姨一个人过”，末段又加“还是”强调，首尾呼应，突出了小珊阿姨悲凉、孤独的境遇，唤起读者对她的同情。 B. 小说运用正侧结合的手法塑造小珊阿姨的形象，通过小珊阿姨丈夫的愤怒叫嚷直接表现了她作为演员的职业追求和修养。 C. 作者用“那时”“我家搬到新楼”“最近”等表时空的词句，不露痕迹地表现了岁月流逝，小珊阿姨却浑然不觉，突出了人物的性格特点。 D. “我这人只对演戏认真，其他的，我保持着自己六根清净”，小珊阿姨的这句话，影响她也高度概括了她的一生，是把握这个人物形象的钥匙。 8. 为什么要设计黄骏导演到“我”家做客的情节？请结合文本简要分析。 9. 有人说，作家严歌苓对边缘人的边缘人生有着认真的观察和仔细的展现，她的小说笼罩着浓厚的“边缘”意识。请据此简析小珊阿姨这个人物形象及其意义。 【答案】6. D 7. B 8. ①通过小珊阿姨紧追黄骏导演甚至逼得他躲进壁柜，不顾痛苦竭力练健美操保持身材，落座后的“心不在焉”，表现了她对演戏的渴望和执着；②小珊阿姨在“我”家的滑稽失态、导演和“我”家人对她的嘲笑甚至鄙夷，与她年轻优雅的自我认知形成鲜明对比，强化了人物身上的悲剧意味。 9. ①小珊阿姨热爱艺术，执着追求，严格自律，曾是美丽可敬的知名演员；但她看不见世易时移，年老过气而不自知，老境凄凉，是可笑可悲的边缘人。②街坊邻居肆意评品，电影圈人鄙夷嘲讽，外界的冷漠排斥，也是不愿妥协的小珊阿姨沉溺于自己的世界，活在“明星”的幻境里的原因。③在这个典型的边缘人物身上，我们能有更多感触和自省，能引发我们对时代社会、人生的深沉思考。如自身要紧跟时代，与时俱进；他人要更多关注理解，与人为善等。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 D.“说明她对世风日下、人们不再尊老爱幼谦恭礼让非常不满”错误，并非对社会风气不满，而是表明她还活在过去作为红极一时的演员处处受尊敬受追捧的时代里。 故选D。 7题详解】 本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“直接表现了……”错误，应为“通过小珊丈夫的愤怒叫嚷间接表现……”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析、理解情节作用的能力。 通过“肯定是程小珊！刚才她在楼梯上见我进了你家门。那个老太太，我的戏让她演？我这不成心毁自己吗？”“‘黄骏走啦？’她朝饭桌直瞪着眼”“她坐下，完全心不在焉”“导演在壁橱里呆得十分安生。那里头堆着我家各种废弃旧物，看来他宁可蹲在里面生霉或让虫蛀，也不愿小珊阿姨缠他”“小珊阿姨卖力地做着示范，弄得浑身关节都响，气也是多喘一下少喘一下。她做着许多滑稽而痛苦的动作，脸都累黄了”可知，小珊阿姨这次是来找黄骏导演的，而且通过黄骏导演的语言、动作可知，小珊阿姨不止一次的恳请黄骏导演，可见其她对演戏的渴望和执着，为此，她更是愿意不顾痛苦，竭力练健美操保持身材。 小珊阿姨“做着许多滑稽而痛苦的动作，脸都累黄了”，自认为年轻优雅；而妈妈的表现是“一边紧眨眼皮往后躲，一边发出‘喔！’‘老天爷！’‘哇！’不知是喝彩还是求救”，爸爸“笑疯了”，黄骏导演更是说“你们怎么敢给她捧场？她要亮给我这一手，我非喊救命不可！”。小珊阿姨的自我认知与大家的反应形成对比，强化了人物身上的悲剧意味。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象及文章主旨的能力。 通过小珊阿姨“天天去什么芭蕾舞训练班蹬踏”，告诉“我”妈妈“要想做女演员，首先得削发为尼。我这人只对演戏认真，其他的，我保持着自己六根清净”，以及她对黄骏导演的紧追，可见小珊阿姨是一个热爱艺术、执着追求、严格自律的人，也曾是美丽可敬的知名演员。而面对邻居对他的称呼，黄骏导演对其的反感，路人、乘客对她态度的“冷漠”，她似乎浑然不觉，看不见世易时移，始终活在过去作为红极一时的演员处处受尊敬受追捧的时代里，所以说小珊阿姨是个可笑又可悲的边缘人。 同时，街坊邻居肆意评品、电影圈人鄙夷嘲讽、外界的冷漠排斥，也让他难以融入现实而只能沉溺于自己的世界，活在“明星”的幻境里。 小珊阿姨这一形象引人深思，首先，从小珊阿姨本身的角度讲，每个人都应该活在现实里，而不是活在曾经的辉煌或是自己的幻想中，要融入社会，清楚自己与社会的关系，要紧跟时代，与时俱进等；第二，从“他人”的角度讲，我们应该与人为善，给予他人更多的理解与尊重，尊重他人的理想、生活方式、个性特点等等。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食，农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：君子务本本立而道生夫本不正者末必倚始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节！衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子务A本B本立C而道生D夫本不正者E末必倚F始不盛者G终必衰 11. 下列对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 本文“治国之道”中的“道”指方法，与《涉江采芙蓉》“所思在远道 ”中的“道”词义不同。 B. 《短歌行》中“天下归心”与《静女》中“自牧归荑”，两个“归”的词义不同。 C. 《琵琶行》小序中的“左迁”“出官”“迁谪”，这些词语都有贬官、降职的意思。 D. 《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”，两个“信”的词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲认为七十九代的君主都能统一天下称王的原因，是国家富裕，粮食充实。 B. 管仲认为如果百姓舍弃农业，从事工商业，土地就会荒芜，国家就会变得贫穷。 C. 晋文公看到咎季的西墙损坏，却不修整，只关心农耕，这使晋文公深受启发。 D. 晋文公下令不准滥修宫室，不准妨碍农事，这与《论语》中“节用而爱人，使民以时”的治国思想基本是一致的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 14. 对于粮食的重要性，两则材料都有深刻的认识，请结合材料分别概括其观点。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）我所说的天，不是广阔无边的天，做国君的人，要把百姓当作天。 （2）于是创作了这首七言诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 14. 材料一认为，粮食是发展人口的途径，是国家财富的来源，是成就王业的根本。 材料二认为，粮食使国家昌盛，使百姓生活富足，使礼仪得以施行，使人心安定。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。本性不正的人最后肯定行为不正当，一开始就不够强盛的最后肯定会失败。 第一个“本”作“务”宾语，宾语后断句，所以B处断句； “本不正者末必倚”与“始不盛者终必衰”句子结构一致，单独成句，“夫”为句首发语词，所以DF处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。方法；地方。句意：治国的方法。/自己所念的所思的情人不在身边，而是在遥远的地方。 B.正确。归顺；通“馈”，馈赠，赠送。句意：愿天下的英杰真心归顺与我。/远自郊野赠柔荑。 C.正确。 D.错误。词义不同。确实、实在；随意。句意：大海波涛渺茫确实不易寻求。/她低着头随手连续地弹个不停。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“晋文公看到咎季的西墙损坏，却不修整”错误。由原文“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑”可知，是咎季隔壁的老臣墙坏不修，不是咎季。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苍苍莽莽”，广阔无边；“以……为”，把……当作。 （2）“因为”，于是创作；“凡”，总共；“言”，字；“命”，命名。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 材料一认为，根据“粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也”可知，粮食是发展人口的途径，是国家财富的来源，是成就王业的根本。 材料二认，根据“夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也”可知，粮食使国家昌盛，使百姓生活富足，使礼仪得以施行，使人心安定。 参考译文： 材料一： 但凡治国的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民贫穷就很难治理。所以善于治理国家的人，必须先使人民富裕起来，然后再治理。 从前，七十九代的君主都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就只好从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样，人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业，那土地也就荒芜而国家贫穷了。 不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子说：“君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。”本性不正的人最后肯定行为不正当，一开始就不够强盛的最后肯定会失败。河间献王说：“管子说当仓库充实时，人民会明白什么是礼节；当衣食丰裕时，人民会认识到光荣和耻辱。”谷物，是用来使国家昌盛，使百姓生活富足，使礼仪得以实行，使人心安定的。《尚书》五福当中把富裕作为开端，子贡问为政之法，孔子说：“使百姓富裕，富裕之后再进行教导，这就是治国的根本。” 齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天，做国君的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。 晋文公去见咎季，看到他的家庙紧靠在西墙下，晋文公说：“谁住在您的西边？”咎季回答说：“是君王的老臣。”晋文公说：“从西边扩建您的住宅。”咎季回答说：“我忠于职守，但比不上老臣的功劳，老臣的墙坏了却没有再修筑。”晋文公问：“为什么不修筑呢？”咎季回答说：“一天不种庄稼．一百天都得不到吃的。”晋文公出门就将此事告诉了他的车夫，车夫在车后叩头说：“君王的英明，是群臣的幸福。”晋文公于是就向全国发布命令说：“不准滥修宫室，以此妨害百姓的住宅，修建要按一定的时间，不准妨碍农事。” （节选自《说苑·建本》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 青玉案·与朱景参会北岭① 陆游 西风挟雨声翻浪。恰洗尽、黄毛瘴②。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像③。 故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。 [注]①南宋绍兴年间，主和派当政，陆游被调福建宁德任主簿，与好友县尉朱景参同游闽江边的北岭时，作此词。②黄毛瘴：南方八九月间茅草枯黄时节所发的瘴气。③凌烟像：唐太宗曾建凌烟阁，绘开国功臣肖像于阁中，以纪念褒扬。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头三句写狂风骤雨，洗尽难熬的瘴气，自然引出词人对人生得失的感叹。 B. “千岩高卧”三句用典，直接表达了对归隐生活的向往，对功名利禄的鄙弃。 C. 友人驻守军帐，腰佩羽箭，出将入相的豪壮与词人老于渔樵形成鲜明的对比。 D. 结尾写词人希望友人在得意时不要忘了老朋友，这种戏谑之言，别有深意。 16. 本词中“我老渔樵”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否？”都提到“老”，且意蕴丰富，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①陆游词中的“老”表面上是选择归隐山林，终老一生，其实是仕途失意的无奈之举，暗含壮志难酬的愤懑不平。②辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“老”是以廉颇自比，含蓄地表达老当益壮之志，也暗含年老无成的苦闷，更有对奸佞当道的愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“直接表达了对归隐生活的向往，对功名利禄的鄙弃”错误。用典的效果是含蓄蕴藉，且由注释可知，主和派当政，诗人壮志难酬，才产生归隐之意，对功名利禄也并非鄙弃，是愤懑不平之语。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 陆游写这首词时35岁，正值壮年，正是意气风发的年纪，可是他却历尽人间磨难，屡遭打击，早早地生出白发，经历的多了，不如意多了，人的内心也就超然平淡了。“我老渔樵君将相”这句诗的意思是，而我不思功名，将要渔樵而老去，你却可以成为将领，你千万要记着还有一个朋友，曾在北岭僧舍。结合背景“南宋绍兴年间，主和派当政，陆游被调福建宁德任主簿，与好友县尉朱景参同游闽江边的北岭时，做此词”，可知，是设想两人的未来，陆游是主战派，现在朝廷是主和派当权，自己想要收复失地报效国家的政治抱负无法实现，只能归隐山林，渔樵终老了。表面上是选择归隐山林，其实是仕途失意的无奈之举，暗含壮志难酬的愤懑不平。 辛弃疾以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。含蓄地表达老当益壮之志，也暗含年老无成的苦闷，更有对奸佞当道的愤懑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《梦游天姥吟留别》中，李白借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的是：“_______，_______。” （2）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用夸张笔法写周瑜从容自信，大败曹军的句子是：“_______，_______。” （3）杜甫的《登高》中，“_______”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_______”一句则直述自己身体不好还孤身登高。 【答案】 ①. 熊咆龙吟殷岩泉 ②. 栗深林兮惊层巅 ③. 谈笑间 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 百年多病独登台 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：栗、巅、樯橹、萧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬尽管对于生活品质不讲究，但对于种子一点也不将就。为了自己的“种子事业”，使他的足迹挺进到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 ①他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。对钟扬来说，采种子是一件乐事。然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 ②如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中两处画横线的句子使用了比拟的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 下列句中引号的用法和文中“钟大胆”的引号用法相同的一项是（ ） A. 他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。 B. 记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 C. 白居易“同是天涯沦落人”的感叹，曾引起许多人情感的共鸣。 D. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。 【答案】18. 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于种子一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 19. ①第一处“扎根”运用拟物，将钟扬物化，生动形象地写出钟扬脚踏实地的工作态度； ②第二处“沉睡”“等待”运用拟人，将种子人格化，生动形象地描摹出搜集来的种子等待被使用的情态，从侧面表现钟扬的远见卓识，关注着人类未来的命运。 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是语序不当，关联词“尽管”位置不当，前后句子主语都是钟扬，“尽管”应放在主语的前面； 二是成分残缺，“为了……使……”滥用介词导致主语残缺，去掉“使”； 三是搭配不当，“足迹挺进”搭配不当，“挺进”改为“延伸”或者删去“的足迹”。 修改为：尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于种子一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。或者：尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于种子一点也不将就。为了自己的“种子事业”，使他挺进到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 【19题详解】 本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。 第一处“扎根”运用拟物，“他扎根西藏”，将钟扬物化，说明钟扬深入到西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”，生动形象地写出钟扬脚踏实地的工作态度； 第二处“沉睡”“等待”运用拟人，将种子人格化，“这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐里”，生动形象地描摹出搜集来的种子等待被使用的情态，“等待着有一天，改变人类的命运”，从侧面表现钟扬的远见卓识，关注着人类未来的命运，改变人类的命运。 20题详解】 本题考查学生分析标点符号用法的能力。 文中引号的用法是表示特定称谓； A.表示特殊含义； B.表示突出强调； C.表示直接引用； D.表示特定称谓。 故选D。 阅读下面文字，完成小题。 “勇者不惧”，“勇”强调一种坚韧不拔的意志品质，它是构成理想道德人格的过程性要素。理想道德人格之目标一经确立，就会产生一种强大的意志力量。意志，即意之所志，是人的精神所要前往的方向。孔子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）立志于“仁”，便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志品质，纵然为之牺牲也 ① 。故而孔子言“勇”绝非血性之勇，而是指意志品质上所表现出的坚定不移、百折不挠的精神力量。如果没有此一意志力量的支撑，人就会一曝十寒，遇到点挑战就 ② ；反之，若能不断克己修身、改过向善，便能在 ③ “勿以善小而不为、勿以恶小而为之”的点滴积累中，完成“至善本性”的复归。不过，“勇”不是遇事冲动鲁莽、作无谓的牺性。孔子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《论语·述而》）“暴虎冯河”一类莽夫之勇，孔子“不与也”，真正的“勇”是以“仁”为己任而表现出的一种“弘毅”的坚定意志，是“知其不可为而为之”的锲而不舍，是“虽千万人，吾往矣”的所向无前。故而孔子曾感慨：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）“仁者之勇”赋予人百折不回、奋勇向前的坚强意志，推动着人日愈完善自身，最终实现“至善”之理想道德人格的圆成。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. “仁者之勇”是文段的核心概念。请结合文段，简析“仁”与“勇”的关系。 【答案】21. ①在所不辞 ②畏葸不前 ③日复一日 22. ①“仁”是“勇”的内在原因，立志于“仁”，便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志质，即“勇”。 ②“勇”是“仁”的外在表现，“勇”是以“仁”为己任而表现出的一种“弘毅”的坚定意志。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据原文“便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志品质”可知，语境是指没有怨恨，决不推辞，所以可填“在所不辞”。在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。 ②处，根据原文“如果没有此一意志力量的支撑”可知，语境是指遇到点困难就畏惧退缩不敢前进，所以可填“畏葸不前”。畏葸不前：畏惧退缩不敢前进的意思。 ③处，根据原文的“点滴积累”可知，语境是指时间长，日子久，所以可填“日复一日”。日复一日：过了一天又一天。形容时间长、日子久或时光流逝。 【22题详解】 本题考查学生理解文段内容，概括主要内容的能力。 根据原文“立志于‘仁’，便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志品质”可知，生发出的这种意志品质即是“勇”，所以“仁”是“勇”的内在原因，立志于“仁”，便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志质，即“勇”。 根据原文“真正的‘勇’是以‘仁’为己任而表现出的一种‘弘毅’的坚定意志，是‘知其不可为而为之’的锲而不舍，是‘虽千万人，吾往矣’的所向无前”可知，“勇”是“仁”的外在表现，“勇”是以“仁”为己任而表现出的一种“弘毅”的坚定意志。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 同学们，你对“工匠精神”有怎样的认识与思考？请结合自己的经历就此写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 匠心不老 又到国庆长假。只要是假期，妈妈就带我回村。因为外公还住在村里，一个人。而每次回村，必定上演的节目是：妈妈舅舅跟外公吵架。 为什么吵？劝他进城。 而外公之所以不进城，理由很简单：他要是进了城，村里，包括附近几个村里的人就吃不上他做的豆腐了——乡亲们离不开他。 妈妈和舅舅气得直发笑：“离开你的豆腐人家还不活了？你一天辛苦，挣那二三十块钱，图啥？” 外公看都不看他们，边挑豆子，边中气十足地说：“不是钱的事儿！” 说起来，外公做豆腐，那是一绝：软硬适中，滑嫩爽口。另外，豆腐质量绝对杠杠的，用乡邻的话说，那“全是用好豆子做的”。 乡亲的认可，也让他充满责任感，偶尔进次城，从来没住过完整的一天——不能耽误回家豆腐。用他的话说，一天不做，乡亲就抱怨。确实，偶尔晚回村一回，他的那个老年机就响个不停：“老张，干啥去了，怎么还没来卖豆腐？” 这次，旧戏又上演了。妈妈在重复着说了无数遍的台词。 外公在抱怨声里，已经开始了最后一道工序。把熬制好的散发着暖暖的香味的豆花，舀在了铺着干净纱布的压制豆腐的模具里边，把纱布裹好，放上木板。这时，他要去搬旁边的一块青石板。 那青石板，被时光淘洗得干净、光滑。我看它挺重，抢先一步，去搬。还没搬起，只听外公大声喊：“放下！”听到这么大嗓门，我一愣。 可能意识到自己的声音有点高，他似乎有点不好意思，一笑：“你们不懂，不会放。这压石板，有讲究。” 我妈撇了撇嘴，笑着对我说：“你可乱动，这豆腐可是你爷爷的宝贝，要是帮了倒忙，那可塌天了！” 外公不理她，给我解释，这放石板，得轻轻放，放得要平，用力要均匀。 我说：“您年纪大了，天天搬这大石头，身体受得了吗？为什么不买个压力机？” 他慢慢解释：这块青石板用了快三十年了，重38斤。他试了无数次，这个重量压出的豆腐最好吃，软硬正好。再重一些，压出的豆腐就硬；再轻一些，压出的豆腐太就软。放的时候，也要注意，放得重就把豆腐压死了，放得偏就出水不均匀。 他边解释，边慢慢地抱起石头，又平平稳稳、小心翼翼地放在豆腐上边的盖板上。不疾不徐，一丝不苟。 妈妈的唠叨声，对他没形成任何干扰。 等把石头放好，他说：“我做豆腐几十年了，做得用心；乡亲们也吃了几十年了，吃得放心。我在村里做豆腐不是图挣钱，图的是一个安心。” 看着他老人家专注的身影，听着他朴素的话语，我心里渐渐升起一股感动之情：虽然外公已经年老，但是，骨子里的匠人精神并未老去。 做豆腐，于别人，仅仅是谋生的技艺；于他，是让心灵安顿的途径。 匠人已老，匠心不老。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料可以分成两个层次。第一个层次先指出了工匠精神的内涵。在这个层次中，指出工匠精神中包含着对技术的精益求精的追求，但同时指出，除了技艺，工匠精神还蕴含着更深层次的生命哲学、人生信念，也就是说，工匠精神里面，还有“进乎技矣”的“道”。具有工匠精神的人，借助对技艺的研习，来格物致知、正心诚意，来涵养超然达观的人生信念，来修炼天人合一的人生境界。第二个层次则指出了我们从赞叹工匠发展到推崇工匠精神这一过程的意义之所在。赞美工匠，推崇工匠精神，实际上是为了疗治社会的浮躁风气、短视心态、急功近利心理；是为了鼓励、呼唤大家主动追求美好器物，主动培养超凡品质；是为了弘扬一种精益求精、淡泊宁静的精神。 题干要求考生结合自己的经历写一篇记叙文。这就要求我们通过对自己所经历的事情的叙写，来展现自己对“工匠精神”的认识与思考。 写作时，可以选择一个小切口，借身边一件看似寻常的小事，来反映对工匠精神的认识。所写人物不一定是享誉全国的“大国工匠”，但一定是具有工匠精神的劳动者。其实，周围的很多普通劳动者，比如给我们精心批改作文的语文老师、学校印刷师的认真工作的印刷师傅、精心维护绿化带的园艺工人、认真细心的理发师等等，在他们身上都可以体现出精益求精、追求极致、正心诚意的工匠精神。他们的这些精神对我们每一个个体、对整个社会来说，都有学习的价值和意义。我们可以选择类似这样的人物来写，通过一件或几件小事，写他们在处理事情的过程中怎样一丝不苟、精益求精地对待工作，怎样忘我投入、专注纯粹地提升技艺，从而展现他们那种正心诚意的生命哲学。在叙写的过程中，也可以加入对自己新路历程的描写，写在他们的工匠精神的影响下自己受到了怎样触动，从而让自己对学习和工作有了怎样的新的认识。当然，也可以叙议结合，适时画龙点睛地指出他们的工匠精神对疗救浮躁的社会所具有的意义。 立意： 1.保洁阿姨唱着歌把楼道打扫得一尘不染，这是一种让环境和精神都洁净的工匠精神。 2.理发师一丝不苟地理发，让我立志在以后的学习中要精益求精、追力求完美。 3.蛋糕店师傅制作糕点时专心致志、力求完美，让我看到用心一处的宁静超然。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $