期末重点知识冲刺练（湖北专用）考点04：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点04 文言文阅读 一、试卷整体结构预测 板块 分值（参考） 核心题型 考查核心素养 积累与运用 28-35 分（含书写 3-5 分） 字音字形辨析、词语运用、病句辨析、情境化古诗文默写、名著阅读（《朝花夕拾》《西游记》）、综合性学习 语言积累与运用、传统文化认知、名著浅层次阅读、信息整合能力 阅读理解 38-45 分 文言文课内阅读、现代文阅读（记叙文 + 散文） 文言词句理解、信息筛选与概括、情感体悟、词句赏析 写作表达 40-50 分 命题 / 半命题作文（记叙文为主） 立意构思、叙事完整、细节描写、情感真挚 二、各板块核心考点预测（结合湖北命题特色） （一）积累与运用 字音字形（6-8 分） 重点字音：湖北方言易混淆字音是高频考点，如 “粗犷（guǎng）”“菜畦（qí）”“确凿（záo）”“倜傥（tì tǎng）”“莅临（lì）”“棱镜（léng）” 等；多音字如 “涨”（zhǎng/zhàng）、“舍”（shě/shè）、“参”（cān/cēn/shēn）。 重点字形：形近字、同音字辨析，如 “躁” 与 “燥”、“嘹” 与 “缭”、“瞭” 与 “缭”；本册重点词语书写，如 “恍然大悟”“美不胜收”“花团锦簇”“不求甚解”“混为一谈”“油然而生” 等。 考查形式：选择题（字音 / 字形正误判断）、填空题（根据拼音写汉字）。 词语运用（3-4 分） 核心内容：本册课下注释词语（如 “憔悴”“吝啬”“怂恿”“怅然”“缥缈”）的理解与语境运用；成语（如 “杞人忧天”“骇人听闻”“随声附和”）的辨析；关联词语（并列、递进、转折、因果）的搭配。 湖北特色：常结合本地生活情境设置选词填空或词语正误判断。 病句辨析（2-3 分） 重点类型：成分残缺（缺主语、谓语）、搭配不当（主谓、动宾搭配）、语序不当、语义重复，以简单病句为主，难度低于高年级。 考查形式：选择题（选出没有语病的一项）。 情境化古诗文默写（6-8 分） 重点篇目：湖北统考高频考查《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》。 考查重点：理解性默写占比提升，如 “表达思乡之情的句子”“描写秋夜景色的句子”；易错字是得分关键，如 “竦峙”“萧瑟”“烽”“芦管”“岐王”。 名著阅读（4-6 分） 《朝花夕拾》 核心考点：作者鲁迅；篇目内容（《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》）；人物形象（长妈妈、寿镜吾先生）；作品主题（对童年、师友的怀念，对封建礼教的批判）。 考查形式：选择题（情节、人物匹配）、简答题（如 “你最喜欢《朝花夕拾》中的哪个人物？为什么？”）。 《西游记》 核心考点：作者吴承恩；经典情节（孙悟空大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇）；孙悟空的性格特点（嫉恶如仇、神通广大、忠诚）；“取经精神” 的初步理解。 湖北特色：常选取 “大闹天宫”“三打白骨精” 片段进行语段分析。 综合性学习（3-5 分） 重点主题：湖北本地文化（如黄鹤楼、东湖、楚文化）、校园生活（读书分享会、节日活动）、传统文化（中秋、重阳）。 考查形式：拟写活动主题、宣传标语；提取材料信息；口语交际（劝说、邀请）。 （二）阅读理解 文言文课内阅读（8-10 分） 重点篇目：《论语》十二章、《诫子书》是湖北统考必考点，偶尔考查《狼》《穿井得一人》。 核心考点： 实词：古今异义（如 “博学”“去”“汤”“走”）、一词多义（如 “知”“乐”“志”）。 虚词：基础虚词 “之”“而”“以” 的简单用法。 句子翻译：直译为主，如 “温故而知新，可以为师矣”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 内容理解：概括《论语》中关于学习方法、学习态度的句子；理解《诫子书》的教子之道。 现代文阅读（30-35 分） 记叙文阅读（18-20 分） 核心考点：概括故事情节；分析人物形象（通过语言、动作、神态描写）；理解标题含义；赏析词句（修辞手法：比喻、拟人、排比）。 湖北选材倾向：多选取亲情、友情、成长类短文，贴近学生生活。 散文阅读（12-15 分） 核心考点：把握文章主旨（如对自然的热爱、对生活的感悟）；赏析景物描写的作用；理解关键词句的深层含义。 考查重点：以情感体悟和语言赏析为主，难度适中。 （三）写作表达 考查类型：命题作文、半命题作文为主，材料作文极少出现。 核心主题（湖北高频方向） 成长类：《那一刻，我长大了》《这就是成长》《一次难忘的尝试》。 亲情友情类：《温暖的瞬间》《我的好朋友》《藏在细节里的爱》。 生活感悟类：《______真美》《那件小事激励了我》。 评分重点：叙事完整、细节生动、情感真挚，语言流畅，不要求立意深刻，杜绝假大空。 三、湖北省命题趋势与备考建议 （一）命题趋势 情境化增强：全卷贯穿生活情境，如用湖北本地景点材料设计综合性学习，用校园生活片段设计阅读题。 传统文化渗透：古诗文、综合性学习多结合荆楚文化元素，体现地域特色。 衔接中考：名著阅读从 “情节识记” 向 “人物分析” 过渡，现代文阅读增加词句赏析比重。 （二）备考建议 基础积累：整理本册易错字音字形、古诗文默写清单，每日早读背诵；结合语境记忆词语和成语。 阅读训练：总结文言文翻译 “字字落实” 技巧，现代文概括情节、赏析句子的答题模板；选取湖北本地作者的散文进行针对性练习。 写作提升：积累成长、亲情类素材，每周练笔一篇，重点训练细节描写（如动作、神态）；背诵优秀开头结尾，提升作文结构完整度。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 2．请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 3．请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 4．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5．【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 6．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝①此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资②，亦足用一年而有余，何四月未满即③已告罄④？汝如此浪费，必非饮食之豪起居之阔必另有所销耗。吾儿恃③有汝父庇荫⑥，然亦当稍知稼穑⑦之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致⑧函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训⑨也。 ——（选自张之洞《复儿子书》） 【注释】①汝：你。②资：钱财，费用。③即：就，便。④告罄：财务用尽。⑤恃：倚仗，依赖。⑥庇荫：比喻尊长的保护、照顾。⑦稼穑：泛指农业劳动。⑧致：给予。⑨训：教诲、教导。 7．解释下列语句中加点的词。 （1）求学宜先刻苦  宜：     （2）然亦当稍知稼穑之艰难  然： 8．文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．必非/饮食之豪起居之阔/必另有所销耗 B．必非饮食之豪/起居之阔/必另有所销耗 C．必非饮食/之豪起居之阔必另/有所销耗 D．必非饮食之豪/起居之阔必另/有所销耗 9．用现代汉语翻译下面句子。 余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？ 10．仔细阅读《诫子书》和《复儿子书》，完成下面表格。 书信篇目 共同话题 书信对象 书信目的 《诫子书》 ① 儿子 劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，不可怠惰险躁。 《复儿子书》 ② 11．古代家训大都浓缩了作者毕生的人生经验，不仅他们的子孙从中获益，就是今人读来也有很多借鉴之处。请你从诸葛亮的《诫子书》中选取一句作为座右铭，并说说选取的理由。 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 12．请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 13．请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 14．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 15．请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 16．甲乙两文对你的择友有何启示，请简要分析。 17．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 余居西湖寓楼。楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄①。烛有余烬，无不见跋②。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，复吐出之，遂并以饲鼠。次日视之饼尽而余所吐弃者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介③乃尔。”是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。” （选自俞樾《春在堂随笔》） 【注释】①康庄：宽阔平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正直，不肯同流合污。 (1)参考表格中提示的方法，解释下列句中加点的词。 语句 方法（供参考） 释义 始甚恶之 参考成语：好逸恶劳。 A 置二饼以谢之 查阅词典：①辞别。②道歉。③感谢。④凋落。 B 止食其一 联系课内：止有剩骨。 C 一狼洞其中 理解识记法 D (2)根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 次日视之饼尽而余所吐弃者故在。 (3)用现代汉语写出下面句子的意思。 ①乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。 (4)请你补全“人与动物”阅读活动收获卡。 活动收获卡 人与动物都是大自然的“成员”，人类始终面对着如何与动物相处共存的问题。【甲】文中的狼具有① 的本性。屠户面对狼，由迁就退让到奋起自卫，先后杀死两狼。由此表现了人的智慧和力量。【乙】文的鼠被作者俞樾评价为“② ， ”（用原文语句回答），其实正是因为俞樾对待动物有 的意识。 阅读关于“人与动物”的文章，可以增进人与大自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附①，歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。② 辄：立刻。③自托：自己有所依托。 18．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）俱乘船避难 成语推断（与时俱进） （2）歆辄难之 语境推断（联系上下句） （3）王欲舍所携人 课内迁移（太丘舍去） （4）既已纳其自托 查阅词典（①收入，放进。②接受。③缴付。④补缀，缝补。） 19．请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 20．请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 过中不至太丘舍去去后乃至 21．请翻译乙文中画线的句子。 世以此定华、王之优劣。 22．甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何（B）？止增笑（C）。 23．解释加点词语。 （1）缀行甚远  （2）恐前后受其敌  （3）弛担持刀  （4）一狼洞其中 24．请在“也”“哉”“耳”“矣”中选择三个最合适的字填入文中的括号内。 A( )    B( )    C( ) 25．请划出下面两个短句的朗读停顿（用“/”标示，每句限一处）。 （1）其一犬坐于前 （2）乃悟前狼假寐 26．请翻译画波浪线的句子。 （1）屠惧，投以骨。 （2）久之，目似瞑，意暇甚。 27．作者用了一个“黠”字评价狼，请结合文中描写狼的文字，分析狼“黠”的具体表现。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄②士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子富有四海由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 【注释】①伯禽：人名，文中周公之子。周公：姓姬，名旦，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家。②骄：骄横、怠慢。③一沐三握发，一饭三吐哺：吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。④畏：同“威”，威严。 28．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法 释  义 非学无以广才 【课内积累】 （1）广： 险躁则不能治性 【课内积累】 （2）治： 博闻强记 【参考成语】博学多闻 （3）闻： 可不慎欤 【字形推测】 （4）慎： 29．下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行 B．友人惭，下车引之 C．久之，目似瞑 D．而两狼之并驱如故 30．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处）。 夫贵为天子富有四海由此德也 31．用现代汉语翻译下列句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②往矣，子无以鲁国骄士。 32．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；乙文周公告诫儿子的中心内容是： 。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何（A）！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲（B）多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大（C）。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 33．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 ①非宁静无以致远 语境推断法 致 ②淫慢则不能励精 成语印证法（励精图治） 励 ③故曰：“俭，德之共也。” 联系上下文 故 ④俭则寡欲 课内迁移（俭以养德） 俭 34．请将“也”“及”“则”分别还原到文中括号处。 A．( )        B．( )        C．( ) 35．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处） 君子寡欲则不役于物可以直道而行 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 37．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 38．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 39．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 40．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 41．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 42．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书·卓茂传》） 【注释]①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 43．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 （2）太丘舍去 语境推断法 （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》 （4）小文和小语对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小叶认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小赵则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？ 请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程： 44．根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句。（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之 45．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 46．选文中的卓茂和马主，如果让你选择其中一位做朋友？你会选谁并说明理由。 47．《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小文发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《<论语>十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（A）学须静也。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死，自古贤圣。谁独能免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾俛②辞世③，使汝等幼而饥寒…… 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。……疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限（B）。 汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！（C）汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；……他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿⑤。济北汜稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》，有删改） 【注释】：①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。②黾俛：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤没齿：终身、一辈子。 48．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 每以家弊 查阅词典（①坏，破旧。②贫寒，困乏。③弊病，害处） （填序号） A． 性刚才拙 课内迁移（险躁则不能治性） B． 自恐大分将有限 诗词迁移（意恐迟迟归） C． 淫慢则不能励精 成语推断（励精图治） D． 49．请将“也”“夫”“然”分别还原到文中括号处。 A     B     C 50．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 汝  辈  稚  小  家  贫  每  役  柴  水  之  劳  何  时  可  免？ 51．请翻译乙文中画波浪线的句子。 开卷有得，便欣然忘食。 52．家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，【甲】【乙】两文分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久（A），目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，（B）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自[清]蒲松龄《狼》） 【乙】 余居西湖寓楼。楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄①。烛有余烬，无不见跋②。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵（C），夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。次日视之饼尽而余所吐弃者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介③乃尔。”是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。” （选自[清]俞樾《春在堂随笔》） 【注释】①康庄：宽阔平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正直，不肯同流合污。 53．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始甚恶之 成语联想（好逸恶劳） （1） 夜则置一枚于案头以饲之 语境推断（联系上下句） （2） 置二饼以谢之 查阅词典（①感谢。②道歉。③辞去，拒绝。④脱落。） （3） 止食其一 课内迁移（止有剩骨） （4） 54．请将“者”“之”“而”分别还原到文中括号内。（每个字限填一次） A( )    B．( )    C．( ) 55．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 次 日 视 之 饼 尽 而 余 所 吐 弃 者 故 在 56．请翻译甲文中画横线的句子。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 57．甲、乙两文中的动物分别具有什么特点？文中的人物又是怎么对待它们的？ 58．阅读下面的文言语段，完成问题。 房彦谦传 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得。尝谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书•房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 (1)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（    ） A．手不释卷     释：解开 B．资产素殷     素：向来 C．家无余财     余：多出的 D．所遗子孙     遗：留给 (2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） 自少及长一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得 A．自少及长一言/一行未尝涉私/虽致屡空/怡然自得 B．自少及长/一言一行未尝/涉私虽致/屡空怡然/自得 C．自少及/长一言一行/未尝涉私虽致/屡空怡然/自得 D．自少及长/一言一行/未尝涉私/虽致屡空/怡然自得 (3)下列对文本内容的理解，不正确的一项是（    ） A．房彦谦很小的时候就能诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他与众不同。 B．房彦谦拜在博士尹琳门下，在学术研究的道路上，广泛涉猎经典书籍。 C．房彦谦任主簿时，原本放纵懈怠的官员因为害怕他而变得清正廉洁。 D．房彦谦担任官职期间，所得俸禄用来周济亲朋好友，生活勤俭朴素。 (4)语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 尝谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。” 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，（A）成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 李存审出于寒微，（B）诚诸子曰：“尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”（C）授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱②，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （节选自《资治通鉴》） 【注】①镞（zú）：箭头。②膏粱：借指富贵者，富贵之家 59．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 语句 方法提示 解释 悲守穷庐 结合字形推测 （1） 破骨出镞者凡百余 根据语境推断 （2） 命藏之 查阅词典：①隐蔽；②收存 （3） 诸子皆诺 联系常见成语：人人皆知 （4） 60．请将“尝”“遂”“因”还原到文中括号内。 A．( )    B．( )    C．( ) 61．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 尔 父 少 提 一 剑 去 乡 里 四 十 年 间 位 极 将 相 62．请翻译甲文中画横线的句子。 年与时驰，意与日去 63．甲文中的“非学无以广才，非志无以成学”表明想要增长自己的才干，就得立志并学习，乙文中李存审出身寒微，但最终位极将相。请摘录出乙文中最能直接反映李存审取得成就的过程的句子。 64．甲、乙两文皆意在劝诫后辈，劝诫的主要内容各是什么？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师（A）。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师（B）。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑤之好学（C）。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①〔资〕盘缠。②〔审〕详细。③〔庶几〕差不多。④〔子羔、原宪〕孔子的弟子。⑤〔丘〕孔子的自称。 65．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言词句 方法提示 解释 （1）人不知而不愠 根据字形（形声字，从心，昷（wēn）声），并结合语境推断 （2）思而不学则殆 查阅字典（①危险。②疑惑。③近，接近。④大概，恐怕。⑤必，一定。⑥通“怠”，懈怠。） （3）不幸而在穷僻之域 结合语境，并采用组词的方法：“穷僻”中的“穷”可以解释为“贫穷”，那么“僻”怎么解释？ （4）犹当博学审问 课内迁移（博学而笃志） 66．请将“也”“矣”“焉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 67．请用“/”为乙文中画横线的句子断句。（限两处） 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 68．请翻译甲乙两个文段中画波浪线的句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）必有忠信如丘者焉。 69．甲乙两文所谈的都有为学之道。从甲文中的“有朋自远方来，不亦乐乎？”和乙文中的“独学无友，则孤陋而难成”，可以看出甲乙两文都提倡 。 70．阅读下面的文言文，完成问题。 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠甚惧，示之以刃，狼稍却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉翘足挂树间示以空担狼乃止。旦日，屠往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。 （选自《聊斋志异》） (1)下列句中的加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．有屠人货肉归    出售，卖 B．瞰担上肉    窥视 C．悬诸树    悬挂 D．直十余金    直接 (2)下列对原文画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） 遂钩肉翘足挂树间示以空担狼乃止 A．遂钩肉/翘足挂树/间示以空担/狼乃止 B．遂钩肉/翘足挂树间/示以空担/狼乃止 C．遂钩/肉翘足挂/树间示以空担狼/乃止 D．遂钩/肉翘足挂树间/示以空担狼/乃止 (3)下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．傍晚时分，狼紧盯着屠夫担上的肉，一路追随不舍。 B．屠户把肉挂在树上，狼看到担子空了才停止追赶。 C．屠户远看树上像有人上吊，近看发现狼咬断钩子而死。 D．当时狼皮价格昂贵，屠户的生活因此稍显宽裕。 (4)翻译下面的句子。 屠甚惧，示之以刃，狼稍却。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（   ）欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，（   ）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼三则》） 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾②思无计可以死③之。惟④有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕⑤之法吹之。极力吹移时⑥，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛股直不能屈口张不得合。（   ）负之以归。 非屠，乌⑦能作此谋也！ （选自蒲松龄《狼三则》） 注释：①〔行室〕农田中所搭的草棚。②〔顾〕但。③〔死〕杀死。④〔惟〕只。⑤〔豕〕猪。⑥〔移时〕一会儿。⑦〔乌〕哪里。 71．请参考方法提示，解释下列加点词语。 语句 方法提示 解释 ⑴苫蔽成丘 查阅词典（①shān草编的帘子（或席子）等用具。②shàn（用席子或布等）遮盖） ⑵令不可去 课内迁移（一狼径去） ⑶惟有小刀不盈寸 语境推断（根据上下文） ⑷以吹豕之法吹之 课内迁移（以刀劈狼首） 72．将“方”“而”“遂”分别还原到文中括号处，请选出正确的一项（   ） A．方-而-遂 B．遂-方-而 C．遂-而-方 D．而-遂-方 73．请为乙文划线句断句（限两处）。 则狼胀如牛股直不能屈口张不得合 74．请翻译下面句子。 狼自苫中探爪入。 75．两文都写了屠户“为狼所逼”的情形，一详一略。请分析作者在【甲】【乙】两文中用不同的方式处理详略的原因。 【甲】 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①。左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍④父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇 上，将不失为宰相也。”天祥泫然⑤出涕，曰：“国亡不能捄⑥为人臣者死有余罪况散逃其死而二其心乎！ ”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 (节选自《宋史·文天祥传》有删改) 【注释】①弘范：元军将领。②崖山：宋末抗元的最后据点。③张世杰：崖山战役中的宋军将领。 ④捍：保卫。⑤泫然：水滴下的样子。⑥捄：同“救”。 76．下列说法不正确的一项是（   ） A．【甲】诗以“僵卧孤村“开篇，是诗人有意要强调自己在风雨夜的凄凉处境。 B．【甲】诗三四句采用虚实结合的写法，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。 C．【乙】文“左右命之拜，不拜”体现了文天祥是威武不能屈之人。 D．【乙】文张弘范让天祥写信招降张世杰，文天祥不从，张弘范还要强迫他，文天祥就写诗以表心态，民族气节不辱。 77．【甲】诗中写“铁马冰河”入梦境有何作用? 78．解释【乙】文中下列句中加点词语。 （1）左右命之拜  之：   （2）乃书所《过零丁洋》诗与之   书： 79．下列对【乙】文中划横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．国亡不能捄/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎！ B．国亡不能捄为人/臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎！ C．国亡不能捄/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎！ D．国亡不能捄为人/臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎！ 80．用现代汉语翻译下面句子。 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 81．请从【乙】文中找出两处能体现弘范敬重文天祥的句子。 （1）   （2） 82．请根据【甲】诗【乙】文，概括陆游、文天祥具有哪些相同的品质？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后（A）。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱故。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 有富室偶得二小狼。与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬鸣鸣作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟①。则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也，乃杀而取其革。 狼子野心，信不诬（B）！然野心不过遁逸②（C）：阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患③耶？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①【俟】等待。②【遁逸】原指逃跑，这里“隐蔽”之意。③【贻患】留下祸患。 83．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）其一犬坐于前 词类活用，名词作状语 （2）屠暴起 查阅词典（①凶残，残酷。②急速而猛烈，突然。③过分急躁。） （3）再就枕将寐 课外迁移（乃悟前狼假寐） （4）乃伪睡以俟 语境推断（联系上下句） 84．请将“耳”“也”“哉”分别还原到文中括号处。 A( )            B( )            C( ) 85．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也 86．请翻译乙文中画波浪线的句子。 阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。 87．甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？细读结尾，两文作者对狼分别持有怎样的态度？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 与长子受之①（节选） 交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也；其谄谀轻薄②，傲慢亵狎③，导人为恶者，损友也。推此求④之，亦自合见得五七分。更问⑤以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡⑥，不能克己从善，则益者不期⑦疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之，不可荏苒⑧渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 （节选自朱熹《朱子文集》） 【注释】①受之：朱熹长子朱受之。此文是作者写给外出求学的长子的一封家书。②轻薄：轻浮，不庄重。③亵狎：轻慢，放荡，不庄重。④求：寻找，寻求。⑤问：向老师请教。⑥卑凡：低下平庸。⑦期：希望。⑧荏苒：时间在不知不觉中渐渐过去。 88．解释下列加点词语。 非学无以广才  广：            年与时驰    驰： 亦不可无亲疏之辨   辨： 自趋小人之域   趋： 89．请为乙文画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也 90．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 91．乙文中“此须痛加检点而矫革之”指的是什么，用原文回答。 92．在教育孩子的问题上，诸葛亮和朱熹有什么相同之处呢？ 阅读文言文，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】 高凤，字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田曝麦于庭令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水①流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。 （节选自《后汉书·逸民传·高凤》） 93．根据表格中提示的方法，解释句中加点的词。 方法 参照 文言语句 释义 根据造字方法推测 =（马）+（虫，蛇，也表示龙），造字本义：快马如飞龙。 年与时驰 ① 根据语境选择 ①劝勉。②奖励。③勉励。④姓。⑤古同“厉”“砺”，磨炼，振奋。 淫慢则不能励精 ② 根据课文迁移 ③ 妻尝之田曝麦于庭令凤护鸡 往，到 根据成语推断 一曝十寒 妻尝之田曝麦于庭令凤护鸡 ④ 94．请用“/”为文中画横线的句子断句（限两处）。 妻 尝 之 田 曝 麦 于 庭 令 凤 护 鸡。 95．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）妻还怪问，凤方悟之。 96．【乙】文中高凤“遂为名儒”，源自他一方面一心通读，昼夜不息，另一方面 ，他的事例正好印证了【甲】诸葛亮的话“ ”。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曹操之子冲早慧，时军国多事，用刑严重。太祖①马鞍在库，而为鼠所啮②。库吏惧必死议欲面缚首罪③犹惧不免④。冲谓之曰：“待三日中，然后自归⑤。”曹冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬⑥为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而，库吏以啮鞍闻。太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县⑦柱乎？”一无所问。 （选自《世说新语》） 【注释】①太祖：指曹操。②啮：咬（多指鼠、兔等）。③面缚首罪：把自己捆绑起来当面向曹操请罪。④免：免于祸。⑤自归：自首。⑥谬：假装。⑦县：通“悬”。 97．解释下列句中加点字。 （1）陈太丘与友期行( ) （2）冲谓之曰( ) （3）此妄言耳，无所苦也( ) （4）俄而，库吏以啮鞍闻( ) 98．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 库 吏 惧 必 死 议 欲 面 缚 首 罪 犹 惧 不 免 99．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？” 100．《世说新语》分三卷36门，甲文出自《世说新语》中的《方正》篇。如果请你把乙文放入《世说新语》，你准备放到以下哪一门？说说理由。 A．文学——记述辞章修养、学识渊博等内容 B．德行——记述言行准则和美好的道德品行 C． 夙慧——记述儿童的聪慧机敏 【甲】屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：用足扒土，同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 101．下列选项中加点词语解释错误的一项是（   ） A．意暇甚（暇：从容、悠闲） B．相去数十步（去：离开） C．一狼洞其中（洞：打洞） D．故令嗥（故：故意） 102．下列断句（断两处）划分正确的一项是（   ） A．大狼至入穴/失子意/甚仓皇 B．大狼至入穴/失子/意甚仓皇 C．大狼至/入穴失子/意甚仓皇 D．大狼至/入穴/失子意甚仓皇 103．用现代汉语翻译下列句子。 （1）一狼径去，其一犬坐于前。 （2）其一竖又在彼树致小狼鸣急。 104．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气日月星宿不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子》） 【乙】 往古之时，四极①废，九州裂，天不兼覆②，地不周载，火爁焱③而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛④民，鸷⑤鸟攫老弱鸟。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。 （节选自《淮南子》） 【注释】①四极：神话传说中四方的支撑天的柱子。②覆：覆盖。③爁焱：lànyàn，火势蔓延的样子。④颛：zhuān，善良。⑤鸷：zhì，凶猛，残忍。 105．参考提示的方法，补全下列选项中加点字的释义。 文言词句 方法 相关材料 释义 A．四极废 查阅词典法 废：❶倒塌。❷废弃，废除。❸破灭，覆灭。❹残废。 ① B．天不兼覆 借助注释法 注：［覆］覆盖。 ② C．水浩洋而不息 勾连成语法 成语：自强不息 偃旗息鼓 ③ D．积芦灰以止淫水 课内迁移法 意将隧入以攻其后也。——《狼》 ④ 106．请为甲文中画线的句子断句（用“／”标示，限两处）。 天果积气日月星宿不当坠耶 107．请翻译乙文中画横线的句子。 于是女娲炼五色石以补苍天。 108．材料二多处运用对称的句子，上下句涉及的内容相对，句式基本一致，增强了表意效果。我们所学的其他文言文中也有许多类似的句子，请仿照示例写出一组。 示例：天不兼覆，地不周载 我的积累： ， 109．两则文言材料记述的内容均与“天”有关。【甲】文通过杞人忧天的寓言，启示我们① ，言简意深；【乙】文想象了② 的神话，塑造了智慧勇敢的女性形象，极具神奇色彩。两则故事反映了中国古代人民对天地自然现象的关心，以及对未知世界的探索。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 黔无驴，有好事者船载以入①。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥②之。稍出近之，慭慭然③，莫相知④。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁⑤，以为且噬⑥己（B），甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习⑦其声又近出前后终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒⑧。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此（C）！”因跳踉大㘎⑨，断其喉，尽其肉，乃去。 （选自柳宗元《黔之驴》；根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔船载以入〕用船装运（驴）进黔。②〔窥〕观察。③〔慭慭（yìnyìn）然〕小心谨慎的样子。④〔莫相知〕不了解对方（是什么东西）。⑤〔遁〕逃走。⑥〔且〕将要。〔噬〕咬。⑦〔益习〕逐渐习惯。⑧〔荡倚冲冒〕形容虎对驴轻侮戏弄的样子。⑨〔跳踉（liáng）〕跳跃，〔㘎（hǎn）〕怒吼。 110．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）稍近益狎 查阅词典（①亲近而态度不庄重。②习惯。③更替。） 填序号 （2）有好事者船载以入 课内迁移（知之者不如好之者） （3）尽其肉，乃去 课内迁移（待君久不至，已去） （4）虎大骇 语境推断（联系上下句） 111．请将“也”“矣”“耳”分别还原到文中括号处。 A( )    B( )    C．( ) 112．请为乙文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 益习其声又近出前后终不敢搏。 113．请翻译甲文中画波浪线的句子。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 114．整体看这两则材料，我们得知：屠户之所以没有被贪婪、狡诈、凶狠的狼吃掉，是因为他① ，② ；黔之驴之所以避免不了悲剧命运，是因为它③ ，④ 。这充分说明认清形势的重要性。 1．（1）同“悦”，愉快  （2）学过的知识（或旧有的知识） （3）②  （4）离开 2．A.焉    B.之    C.矣 3．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4．只是读书不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑不解。 5．体现了孔子热情好客、重视友情、以诚待人的交友原则和态度。 6．学者敬仰孔子的原因有：孔子有高尚的品德；孔子创立的儒家学说影响深远；孔子的教育思想和成就对后世产生了巨大影响。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《史记·孔子世家》中的经典片段，展现了孔子的教育思想和人格魅力。【甲】文通过孔子的言论，强调了学习、思考、交友的重要性，体现了儒家重视实践与内省的教育理念。【乙】文则通过太史公的叙述，描绘了孔子在历史上的深远影响和学者对他的敬仰之情。两文相辅相成，既展现了孔子的智慧与德行，也揭示了其思想对后世的指导意义。文章结构清晰，语言凝练，既有哲理性，又具感染力，是一篇优秀的文言文阅读材料。 1．本题考查字义。 （1）句意：不也是愉快的吗？根据“更换偏旁，找出本字”可知，“说”是一个通假字。再联系句意，可更换偏旁为“悦”，意为：愉快。 （2）句意：温习旧的知识，就有新的理解与体会。故，学过的知识（或旧有的知识）。 （3）“高山仰止” 常用来表达对高尚品德或崇高境界的敬慕。结合所给词典释义，“抬头”不符合此处语境；“依仗、借助”也与语义不符；而“敬慕、佩服”能准确体现出对像高山一样令人崇敬的事物的态度，所以应选②。 （4）太丘舍去：太丘不再等他独自离开了。去，离开。根据迁移课内法可知，“不能去云”中的“去”也是离开的意思。句意：舍不得离开。 2．本题考查虚词用法。 A处：焉。“三人行，必有我师焉”，“焉”在这里是兼词，相当于“于之”，意思是“在其中” ，整句话意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，符合语境。 B处：之。“然心向往之”，“之”在这里作代词，指代前文提到的“高山”和“景行”所代表的高尚品德和光明正大的行为，即虽然不能达到那种境界，但心里是向往它的，所以用“之”合适。 C处：矣“可谓至圣矣”，“矣”是语气助词，用于句末，表示陈述语气，相当于“了”，这句话意思是可以说是道德学问最高的人了，用“矣”能恰当表达这种陈述和肯定的语气。 3．本题考查断句。 句意：天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。 分析：“天下君王至于贤人众矣”表达天下君王和贤人的数量众多，是一个完整的陈述；“当时则荣”描述这些人在活着的时候荣耀；“没则已焉”说的是去世后就结束了。这三部分语义相对独立，分别表达不同的内容层次。 故断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4．本题考查译句。 重点词语：而，却。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑 。 5．本题考查语句理解。 这句话中“有朋自远方来”，一个“自远方”强调朋友来自远方，路途遥远，即便如此，孔子依然觉得“不亦乐乎”，丝毫没有因朋友远道而来可能带来的麻烦等而有任何不悦，反而满心欢喜，体现出孔子对朋友的热情欢迎，展现了他热情好客的态度。朋友能不远千里而来，说明彼此之间有着深厚的情谊，孔子为朋友的到来而高兴，表明他非常重视这份友情。同时，这种毫无保留的欢喜也暗示着孔子在与朋友交往中是真诚的，没有虚情假意，体现了以诚待人的原则。 6．本题考查分析人物形象。 从【甲】文“三人行，必有我师焉”可以看出孔子具有谦虚好学的品德，他认为几个人同行，其中必定有可以做自己老师的人，这种不耻下问、善于向他人学习的态度，体现了他的谦逊和对知识的尊重。【乙】文中“高山仰止，景行行止”更是直接表达了对孔子高尚品德的敬仰，将其品德比作高山，令人仰望，比作大道，让人遵循，可见其品德之高尚，令人崇敬。 孔子创立的儒家学说对后世产生了极为深远的影响。从【乙】文整体对孔子的高度评价以及“可谓至圣矣”等内容，可以看出孔子在人们心中的崇高地位，这其中必然包含着对其儒家学说的高度认可。在历史的长河中，儒家学说成为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国社会两千多年，塑造了中华民族的价值观和道德规范等，足见其影响力之巨大。 【甲】文中“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”等句子，体现了孔子重要的教育思想，强调学习要不断温习、要能从旧知识中获得新体会等，这些教育理念对后世教育产生了深远的指导作用。孔子一生广收门徒，教育出了众多优秀的学生，如颜回、子路等，他打破了贵族对教育的垄断，开创了私学之风，让更多的人有机会接受教育，为社会培养了大量人才，其教育成就非凡，所以受到学者的敬仰。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识并且按时去复习、实践它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 【乙】太史公司马迁说：《诗经》里有这样的话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，便想象到他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。孔子是一个平民，传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高的人了！ 7． 宜：应当 然：然而 8．B 9．我之前曾经写信告诫过你，学习必须努力用功，怎么就能忘记呢？ 10．读书（学习）  《复儿子书》作者写信的目的是希望儿子珍惜时间，花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。 11．示例：我把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”当作座右铭，因为不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的长干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。 【导语】这篇文章摘自张之洞《复儿子书》，通过一封家书，反映了古代家训对儿子行为和品德的严格要求。文章主要批评了儿子的挥霍行为，并重申求学应刻苦、不交友酬应的原则，强调了父亲对子女的期望和教导。这些教诲不仅展现了父母对子女的殷切期望，也传达了中国传统家庭教育中的道德观念和价值观，对现代读者亦有启示意义。文章辞藻朴实，却情感真挚，值得深思和借鉴。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：求学应当以刻苦为先。宜：应当。 （2）句意：但是你应当知道农业劳动的艰辛。然：然而。 8．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。“必非饮食之豪”“起居之阔”是并列关系，为两个方面；“必另有所销耗”突出强调第三个方面。故断为：必非饮食之豪/起居之阔/必另有所销耗。 故选B。 9．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：余，我；致函，写信；戒，告诫；汝，你；何，为什么、怎么；竟，竟然。 10．本题考查比较阅读。《诫子书》和《复儿子书》都是写给儿子的信。《诫子书》信中诸葛亮教导儿子“静以修身，俭以养德”“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，《复儿子书》中张之洞教导儿子“汝如此浪费，必非饮食之豪起居之阔必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分”，都告诫儿子要生活节俭，刻苦学习。 由《复儿子书》中“儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽”可知，作者针对孩子异国求学仅仅四个月就花费“干金”而致信对儿子加以训导。“汝此去，为求学也。求学宜先刻苦”“汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分”，希望儿子生活要节俭，劝诫儿子改掉一些不好的习惯，集中所有的精力在学习上，要珍惜时间，好好学习。 11．本题考查内容理解和主旨把握。 从诸葛亮的《诫子书》中选取一句作为座右铭，并说明理由，答案不唯一。 示例一：我选择“非学无以广才，非志无以成学”。它清晰点明立志与学习相辅相成，无学习积累，才能难拓展；若无志向引领，学习易缺动力、迷失方向。以之为座右铭，时刻提醒自己，既要怀揣笃定志向，锚定目标，为求知提供源动力；又要笃行学习之事，不断充实学识，铺就成长成才之路。   示例二：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话的意思是不能内心恬淡，不慕名利，就没有办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。对于“修身治学”而言，这句话强调了内心的宁静、淡泊对于明确志向和达成目标的重要性。 【点睛】参考译文： 你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你倚仗有父亲我的保护，但是你应当知道农业劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。 12．（1）②放弃 （2）同“否”，相当于“吗” （3）曾经 （4）从前，原来 13． 哉 之 也 14．有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看 15．朋友惭愧，下了车，想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 16．依据甲文内容可知，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。依据乙文内容可知，告诉我们，要中止与志不同、道不合的人为朋友。所以，给我们带来的启示是：为人做事要诚实守信，要与志同道合的人做朋友。（可以分开写，也可概括起来写） 【导语】这两则文言文通过生动的对话和场景描写，展现了古人对诚信、礼仪和择友的重视。甲文中，元方以其年幼之龄，坚守诚信，驳斥友人的无礼行为，体现了对道德原则的坚守。乙文中，管宁与华歆的行为对比，揭示了择友应注重志同道合，而非外在诱惑。两文共同强调了做人应重信守礼，择友应慎思明辨。 12．本题考查字义。 （1）句意：太丘不再等他就离开了。舍，放弃。根据查阅词典法可知，选②。 （2）句意：你的父亲在吗？根据“通假现象”可知，不同“否”，相当于“吗”。 （3）句意：两人还曾经同坐在一张席子上读书。根据联系语境法可知，尝，曾经。 （4）依然如故：还像原来一样。故，从前，原来。根据参考成语法，“宁读如故”中的“故”也是“从前，原来”的意思。句意：管宁还像原来一样读书。 13．本题考查虚词用法。 也：作为语气助词，常用于句末，表示判断、陈述、肯定等语气。在判断句中，帮助构成判断，可译为“是……”或不译。还可用于句中，表示停顿，以舒缓语气，引起下文。 之：可作代词，代指人、事、物等。作助词时，用法多样。可以用于主谓之间，取消句子独立性，使句子成为一个主谓短语作句子成分；也可作结构助词，相当于“的”。 哉：主要用作语气助词，用于句末，常表示感叹、疑问或反问等语气。表示感叹时，可译为“啊”“呀”等；表示疑问或反问时，可译为“呢”“吗”等。 “非人（A）”：友人说“非人（A）”时，是在表达对陈太丘的强烈指责和不满，带有明显的感叹语气，所以这里用“哉”更合适，能充分体现出友人当时愤怒的情绪，即“真不是人啊”。 “华捉而掷去（B）”：此句中“掷去”的对象是前文提到的“片金”，需要一个代词来指代“片金”，所以用“之”，“华捉而掷去之”意思就是“华歆捡起（金子）然后扔了（它）”。 “子非吾友（C）”： 这是一个判断句，表达管宁认定对方“不是我的朋友”这一判断，所以用“也”合适，构成“子非吾友也”这样的判断句形式，加强了这种判断的语气。 14．本题考查断句。 句意：有个坐着华贵车辆的官员从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。 分析：“有乘轩冕过门者”描述的是出现了一个“坐着华贵车辆的官员从门前经过”这样的情况，表达一个完整的事件背景，应作为一个整体，所以在此处断开；“宁读如故”说的是管宁的行为，即管宁还像之前一样读书，“宁”是主语，“读如故”是谓语，描述管宁的状态，语义完整；“歆废书出看”说的是华歆的行为，“歆”是主语，“废书出看”是谓语，描述华歆放下书出去看的动作，与前面管宁的行为形成对比，语义独立完整。 故断句为：有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看。 15．本题考查翻译句子。重点词语： 惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。之：代词，代指元方。顾：回头看。 16．本题考查阅读启示。 甲文：“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”，友人与陈太丘约定在正午出行，却过了正午还没到，这一行为体现出友人缺乏诚信。“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方直接指出友人在约定时间未到是无信，对着儿子骂父亲是无礼，这表明在人际交往中，诚信和守礼是重要的品质。从择友角度看，我们应该选择像陈太丘这样守信的人做朋友，而远离像文中友人这样无信无礼之人，告诫我们办事要讲诚信，为人要方正，这样的人才值得交往。 乙文：“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”，面对地上的金子，管宁当作瓦石一样，而华歆却捡起来又扔掉，这一细节体现出两人对金钱的不同态度。“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”，当有官员乘车经过时，管宁依旧读书，华歆却放下书去看，表现出两人在对待功名利禄方面的不同志趣。“宁割席分坐，曰‘子非吾友也’”，管宁因为与华歆志趣不同，便割席断交，表明了道不同不相为谋的观点。这告诉我们在择友时，要与那些和自己志趣相投、价值观一致的人做朋友，对于志不同、道不合的人，可以选择中止交往。 综上所述，从甲乙两文来看，为人做事要诚实守信，在择友时，要选择与自己志同道合、品德良好的人做朋友，这样才能建立健康、有益的友谊关系。 【点睛】参考译文： [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等您等了很久您却还没有到，他已经走了。”友人听了便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手。元方头也不回地走进了自家的大门。 [乙]管宁和华歆一同在菜园里锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，把它看得同瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金子，但看到管宁的表现后又把金子扔了出去。两人还曾经同坐在一张席子上读书，有个穿着礼服、坐着豪华车子的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 17．(1) 厌恶 道歉 同“只”，只有 挖洞 (2)次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在 (3)①屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑敌人。②楼里有很多老鼠，每天晚上这些老鼠都会跳到桌子上。 (4) 凶狠贪婪 不惟狷介 乃亦有礼 理解善待 【导语】本文通过讲述人与动物相处的两个故事，展现了不同的情境和处理方式。《甲》文以屠户与狼的对峙为例，突显了人在面对威胁时的智慧和力量，反映了人与野生动物间的复杂关系与斗争。《乙》文则采用俞樾与鼠的互动，表现了作者对动物的宽容和理解，还借此讽刺了人类社会中的某些现象。两篇文章共同强调了人与动物和谐共存的重要性，发人深省。 【详解】（1）本题考查实词。 A：根据成语推断法：“好逸恶劳”意思是贪图安逸，厌恶劳动；恶：厌恶。据此推断“始甚恶之”中“恶”理解为“厌恶”。“始甚恶之”句意：刚开始很厌恶这些老鼠。 B：根据查阅词典法确定选②道歉。“置二饼以谢之”译为：放两块饼来向它道歉。谢：道歉。 C：联系课内：“止有剩骨” 意思是只剩下一些骨头 。止：只，仅仅。据此可知“止食其一”中的“止”理解为“只，仅仅”。“止食其一”句意：只吃掉其中一个。 D：“一狼洞其中”句意为：另一只狼正在挖洞。“洞”在这里是名词作动词，意思是“打洞”。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本句句意：第二天再看看，饼子被老鼠吃完了，而我吐出来的却还在那里。 “饼尽”是“次日视之”的结果；“而余所吐弃者故在”与前文形成转折； 断句为：次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①乃：才；悟：明白；假寐，假装睡觉；盖：表示推测，大概，原来是； ②夕，晚上；若，像；行，走。 （4）本题考查内容理解与评析。 第一空：根据【甲】文第①段中“途中两狼，缀行甚远”可知，两只狼紧紧跟着屠户走了很远，可见狼的贪婪，不肯轻易放弃追逐猎物；根据第②段中“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，即使屠户把骨头都扔完了，狼还是像原来一样一起追赶，进一步体现出狼的凶狠贪婪，不满足于得到骨头，一心想要吃掉屠户。所以【甲】文中的狼具有凶狠贪婪的本性。故填写：凶狠贪婪。 第二、三空：根据乙文“次日视之饼尽而余所吐弃者故在。乃笑曰：‘鼠子亦狷介乃尔。’是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：‘不惟狷介，乃亦有礼’”可知，老鼠不吃呕吐之物，作者认为其孤高正直；在作者给老鼠留了两个饼时，老鼠只吃掉一个，作者认为其有礼节；故填写：不惟狷介，乃亦有礼。 第四空：根据乙文中“继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉”以及“遂并以饲鼠”等内容可以看出，作者俞樾没有因为老鼠的行为而一味厌恶，而是理解老鼠是因为饥饿才会有所举动，并且还拿食物喂老鼠，这体现出他理解善待动物的意识。故填写：理解善待。 【点睛】参考译文： 【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】我寄居在西湖边的公寓楼，楼里有很多老鼠，每天晚上这些老鼠都会跳到桌子上，在桌子上走着就像走在大路上一样。桌子上蜡烛燃烧的灰烬，都被它们踩踏了。刚开始很厌恶这些老鼠，后来想到是这些老鼠太过饥饿了。至于我的衣服书籍这些东西一件都没有被损坏，又何必厌恶它们。碰巧有人送了我饼，夜里我把一块饼放在桌上喂老鼠。老鼠得到饼后，就不再吃蜡烛了。有一晚，我自己吃饼，觉得不好吃，就把饼吐了出来，和剩下的一起喂老鼠。第二天再看看，饼子被老鼠吃完了，而我吐出来的却还在那里。于是笑道：“老鼠你竟然如此的孤高正直。”在夜里，又放两块饼来向它道歉。第二天，发现老鼠只吃掉其中一个。我感叹道：“不止是孤高正直，也有礼节。” 18．（1）一起  （2）感到为难  （3）丢下   （4） ② 19． 之 耳 邪 20．过中不至∕太丘舍去∕去后乃至 21．世人根据这件事判定华歆和王朗的优劣。 22．示例：我想和乙文中的华歆交朋友，因为他即使身处危难之间，也要坚守诺言，义无反顾。 【导语】这篇文言文通过两个故事展现了古代人物的诚信与品德。甲文中，元方年幼却能据理力争，维护父亲的尊严，表现出其聪慧与正直。乙文中，华歆与王朗在危难中对待他人的态度形成对比，华歆坚持诚信，最终赢得世人的认可。两个故事都强调了诚信与礼仪的重要性，反映了古代社会对道德的重视，启发读者在现代社会中也应坚守诚信与礼仪。 18．本题考查字义。 （1）与时俱进：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。俱，一起。根据成语推断法，“俱乘船避难”中的“俱”也是一起的意思。句意：一同乘船避难。 （2）结合上文 “有一人欲依附，歆辄难之” 以及下文王朗说 “幸尚宽，何为不可”，可知华歆对于有人想依附这件事是持犹豫、觉得为难的态度，所以“难”解释为“感到为难”。句意：华歆当即表示为难。 （3）太丘舍去：太丘不再等他，独自离开了。舍，丢下。根据课内迁移法，“王欲舍所携人”中的“舍”同样是丢下的意思。句意：王朗就想丢下那个人不管了。 （4）句意：既然已经接受了他来托付自己（搭船）。根据查阅字典法，选“②接受”。 19．本题考查虚词用法。 邪：读yé，在古文中常作为语气助词，用于句末，表疑问或反问语气，可译为“吗”“呢”。 之：常见的用法有作代词，指代人、事、物等；作助词，可表示“的”，或用于主谓之间取消句子独立性等；还可作动词，意为“到、往”。 耳：语气助词，多表示限制语气，可译为“罢了” ，常用来强调事情不过如此或某种情况仅限于此。 A处：“友人惭，下车引（A）”，这里说友人感到惭愧，下车去拉（某人），结合前文是元方在和友人对话，所以此处应是拉元方，“之”作为代词可指代元方，A处填“之”。 B处：“本所以疑，正为此（B）”，华歆说当初犹豫的原因就是这个，“耳”在这里表示限制语气，即原因就是这样罢了，符合语境，B处填“耳”。 C处：“既已纳其自托，宁可以急相弃（C）？”，意思是已经接受了他的托付，怎么能在危急时抛弃他呢？这是一个反问句，“邪”放在此处表反问语气，C处填“邪”。 20．本题考查断句。 句意：过了正午（友人）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后（友人）才到。 分析：“过中不至”表达的是时间已经过了正午，友人却没有到来这一情况，语义完整，应断开；“太丘舍去”描述的是陈太丘在友人过了正午还未到的情况下，做出了不再等候并离开的行为，是一个完整的动作表述，应断开；“去后乃至”则是说陈太丘离开之后，友人才到达，也是一个完整的意思表达。 故断句为：过中不至∕太丘舍去∕去后乃至。 21．本题考查译句。重点词语：世，世人。以，凭，根据。此，这件事。之，的。 22．本题考查分析人物形象。 从“有一人欲依附，歆辄难之”能看出华歆在一开始就对是否接纳他人上船持谨慎态度，这并非是他冷漠，而是他考虑到可能存在的风险和责任。当后来“贼追至，王欲舍所携人”时，华歆又以“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”表明自己的态度，并且“遂携拯如初”，坚持最初的决定，不因为情况危急就抛弃他人，体现出他的稳重、有原则和守信义。 根据“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’”和“后贼追至，王欲舍所携人”可知，王朗一开始觉得船还宽敞，就轻易答应别人上船，表现得比较草率。而当“贼追至”时，他就想抛弃所携带的人，说明他做事没有原则，遇到危险就不顾之前的承诺，比较自私。 示例：我想和华歆交朋友。因为他为人稳重且有原则。在有人想依附乘船时，他一开始的谨慎显示出他考虑周全；而当遇到危险，王朗想抛弃所携之人时，他坚守承诺，说出“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”，并做到“遂携拯如初”，这种重诺守信的品质十分可贵，值得与之相交。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想要搭乘他们的船，华歆当即表示为难。王朗说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗追来了，王朗就想丢下那个人不管了。华歆说：“当初我之所以犹豫，正是因为这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，怎么能因为情况危急就抛弃他呢？”于是仍像当初那样携带并救助那个人。世人也由此判定华歆、王朗的优劣。 23．（1）跟随  （2）攻击  （3）解除、卸下  （4）挖洞 24． 矣 哉 耳 25．（1）其一/犬坐于前  （2）乃悟/前狼假寐 26．（1）屠夫害怕了，拿起一块骨头扔给它。  （2）时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 27．（1）从两只狼变换追赶屠户的节奏来看其“黠”。两狼一开始“缀行甚远”，然后“仍从”再“并驱”，对屠户造成极大的心理压迫。当屠户“骨已尽矣”后，两只狼开始紧紧追赶，使屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了不战而胜的效果。（2）从很短时间内两只狼就调整了策略，可见其“黠”。从“少时”“久之”两个时间副词，双方陷入了对峙状态，两只狼很快做好分工合作。（3）诱敌之狼演技高超，可见其“黠”。“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，“恶狼”变“良犬”，其目的只是在迷惑屠户。（4）偷袭之狼背后袭击而不被发现，可见其“黠”。“隧入”“半入””，狼在草垛之中打洞，屠户竟然不觉，说明其动作之轻，小心翼翼。且前狼已毙，它仍在挖洞，说明其聚精会神。（学生能结合文本且条理清楚，任选一个方面作答即可） 【导语】这篇文言文通过屠夫与两只狼的斗智斗勇，生动展现了狼的狡猾与屠夫的机智。文中狼“缀行甚远”“假寐诱敌”“洞其中”等行为，充分体现了狼的“黠”——它们善于伪装、策略灵活，试图通过前后夹击的方式猎杀屠夫。然而，屠夫凭借冷静的判断和果断的行动，最终反败为胜，揭示了“禽兽之变诈几何”的道理。文章语言简洁，情节紧凑，通过细节描写和对比手法，既突出了狼的狡诈，也展现了屠夫的智慧，寓意深刻，发人深省。 23．本题考查文言实词。 （1）句意为：紧跟着走了很远。缀：跟随； （2）句意为：害怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击； （3）句意为：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下； （4）句意为：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：挖洞。 24．本题考查文言虚词。 也：通常用于句末，表示判断、解释或强调。哉：常用于句末，表示感叹、疑问或反问。耳：多用在句末，表示限制语气，相当于“罢了”。矣：用于句末，表示陈述、感叹或已经发生的情况。 A处：“狼亦黠”，这里需要表达的是对狼狡猾特性的陈述或评价，因此适合用“矣”来表示已经陈述完毕或得出结论。 B处：“禽兽之变诈几何”，这里在询问禽兽的狡诈程度或变化有多少，带有疑问的语气，因此适合用“哉”来表示疑问。 C处：“止增笑”，这里表示的是仅仅增加笑料或只是可笑而已，带有一种限制或轻蔑的语气，因此适合用“耳”来表示。 25．本题考查文言文断句。 （1）句意为：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 “其一”是一个独立的短语，表示“其中的一只”。而“犬坐于前”则描述了这只狼的动作，即像狗一样坐在屠夫的前面。因此，二者之间应断开，故断句为：其一/犬坐于前。 （2）句意为：这才明白前面的那只狼假装睡觉。 “乃悟”表示屠夫终于明白或领悟了某个事实。“前狼假寐”则具体说明了屠夫所领悟的内容，即之前的那只狼是在假装睡觉。“乃悟”与“前狼假寐”之间有着明确的因果关系，故二者之间应断开，故断句为：乃悟/前狼假寐； 26．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：惧，害怕；投以骨，“以骨投之”，把骨头投给狼。以，把； （2）重点字词：之，音节助词，不译；瞑，闭眼；意暇甚，神情悠闲得很；意，这里指神情、态度；暇，空闲。 27．本题考查文言文内容理解。 根据第一段“途中两狼，缀行甚远”第二段“”屠惧，投以骨“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”第三段“屠大窘，恐前后受其敌”可知，文中描述了两只狼一开始“缀行甚远”，即远远地跟着屠户，这既保持了距离以避免被屠户发现其恶意，又保持了足够的接近度以观察屠户的行动。当屠户投骨给狼时，一只狼得到骨头后停了下来，但另一只狼仍然跟着，这显示了狼的策略性，它们不会同时停下，而是保持对屠户的压力。当骨头投尽后，两只狼开始“并驱”，即一起追赶屠户，这使得屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了狼不战而胜的效果。这种节奏的变换，显示了狼的狡猾和策略性。 根据第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，文中通过“少时”“久之”两个时间副词，描述了屠户和狼之间的对峙状态。在这段时间里，两只狼迅速调整了策略，做好了分工合作。这种快速而有效的策略调整，显示了狼的狡猾和适应能力。 根据第四段“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”可知，文中描述了一只狼“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，即像狗一样坐在屠户面前，眼睛似乎闭上了，神情非常悠闲。这种表现完全是在迷惑屠户，使其放松警惕。狼通过高超的演技，成功地诱使屠户暴起杀人，从而暴露了自己的位置。这种诱敌策略，显示了狼的狡猾和智谋。 根据第四段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”文中描述了另一只狼在草垛中打洞，“隧入”“半入”，即悄悄地钻入草垛中准备从背后袭击屠户。而屠户竟然没有察觉，这说明狼的动作非常轻盈且小心翼翼。同时，即使前狼已经被屠户杀死，这只狼仍然在挖洞，显示了其聚精会神和坚持不懈的精神。这种背后袭击的策略和隐蔽性，再次显示了狼的狡猾和智谋。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，害怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 28．（1）增长  （2）修养  （3）见闻/见识  （4）谨慎/慎重 29．A 30．夫贵为天子/富有四海/由此德也 31．①以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。②去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。 32． （甲）要立德、修身； （乙）不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才（意对即可） 【导语】这两篇文言文均以“诫子”为主题，体现了古代家训的智慧。甲文《诫子书》强调修身养德的重要性，诸葛亮告诫儿子通过“静”和“俭”来培养品德，追求淡泊宁静的生活态度，以达到明志致远的目标。乙文《周公诫子》则着重于谦逊与谨慎，周公告诫儿子伯禽要以谦德治国，避免骄横，强调了谦卑、敬畏等品质在治国安邦中的关键作用。两文虽侧重点不同，但都体现了古代圣贤对后代的殷切期望与道德教诲，展现了中华文化中重视品德修养的传统。 28．本题考查文言实词。 （1）句意：所以不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：躁冒险就不能陶冶性情。治：修养。 （3）参考成语：“博学多闻”意思是学识广博，见闻丰富。闻：见闻、见识。据此，“博闻强记”中“闻”可理解为“见闻、见识”，句意：知识丰富，记忆力强。 （4）字形推测：“慎”字由“心”和“真”组成的会意字，表示“小心（谨慎）”。句意：（你）能不慎重吗？” 29．本题考查一词多义。 “成王之叔父也”中的“之”是结构助词，可译为“的”。 A.结构助词，可译为“的”； B.代词，指代元方； C.音节助词，无实义； D.用在主谓之间，取消句子独立性； 故选A。 30．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。 “夫”句首语气词，“贵为天子”表达完整的句子，在其后应断一处；“由”指由于，强调前面结果的原因。此德，指这些品德。因此在“由”前面断一处。 正确划分为：夫贵为天子/富有四海/由此德也。 31．本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句就要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的句子成分补充完整。重点词有： （1）静，屏除杂念和干扰，宁静专一；以，介词，引进动作行为的目的；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）子：你；以：因为；骄：怠慢。 32．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。阅读文章可知，这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。 第一空，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身； 第二空，根据乙文“往矣，子无以鲁国骄士”可知，乙文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才，并从六个方面分别展开论述。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 乙 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？” 33．①达到    ②振奋    ③所以    ④节俭，俭省 34． A及 B则 C也 35．君子寡欲/则不役于物/可以直道而行 36．有德行的人都是由勤俭（而）培养来的，勤俭就可以减少欲望。 37．相同之处：两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。不同之处：甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【导语】这两篇文言文分别出自诸葛亮的《诫子书》和司马光的《训俭示康》。《诫子书》中诸葛亮强调了静心自修和俭朴对于修养德行和学识的重要性，主张以宁静致远，以淡泊明志。《训俭示康》中，司马光则告诫后人以俭养德，认为俭朴使人少贪欲，君子可以正道而行，小人能够自律。本质上，两篇文章都强调了俭朴和静心的重要性，劝诫后人修身养德，警惕贪欲和躁动。但不同之处在于，诸葛亮侧重于学业和个人修养的互动，而司马光则强调俭朴对德行和家庭的影响。 33．本题考查文言实词。 ①非宁静无以致远：不宁静专一就没办法达到远大目标。在这个句子中，“宁静”是一种状态，只有保持这种状态，才能实现“致远”这一目标，所以根据上下文语境，可以很清晰地判断出“致” 的意思是“达到”。 ②“励精图治”中“励精”是振奋精神的意思，在“淫慢则不能励精”中，“励”也是“振奋”的意思，“淫慢则不能励精”即放纵懈怠就不能振奋精神。 ③“故曰：‘俭，德之共也。’” 前面阐述了君子、小人寡欲的好处，从而得出“俭是各种好品德的共有特点”的结论，“故”在这里是“所以”的意思，表总结。 ④“俭以养德”出自《诫子书》，“俭”是“节俭，俭省”的意思，“俭则寡欲”中“俭”也是这个意思，即节俭就能减少欲望。 34．本题考查文言虚词。 A处“悲守穷庐，将复何及”，“何及”是“来得及”的意思，“将复何及”意思是又怎么来得及呢，所以A处填“及”。 B处“小人多欲则多求妄用”，“则”在这里表承接关系，“小人多欲”就会“多求妄用” ，所以 B处填“则”。 C处“故曰：‘侈，恶之大也。’”，“也”在这里是句末语气词，表判断，“侈是最大的恶行”，所以C处填“也”。 35．本题考查文言断句。 句意：君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行。 在这句话中，“君子”是主语，“寡欲”是主语发出的行为或状态，因此“君子寡欲”构成了一个完整的主谓结构，表示“君子欲望少”的意思。这构成了第一个断句点。“则”是一个常用的连接词，用于表示两个句子或句子成分之间的逻辑关系，常常表示结果或推论。 “不役于物”是一个动宾结构，其中“不役”是动词短语，表示“不被奴役”或“不受控制”；“于物”是介词短语作宾语，指出不被奴役的对象是“物”。这个动宾结构完整地表达了一个意思，即“君子不会因为欲望多而被物质所奴役”，因此它是一个独立的分句。 “可以直道而行”是一个表示目的或结果的句子，它承接前面的分句，进一步阐述了“不役于物”所带来的好处或结果，即“可以坦荡正直地做事”。这个句子同样是一个完整的分句，表达了一个明确的意思。 正确划分为：君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 36．本题考查学生对文言句子的翻译。重点词语： 者：……的人。皆：都。由：从。俭：勤俭，节俭。寡：少。欲：欲望。 37．本题考查学生对文言文内容的理解和分析。 甲文从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”；从“非学无以广才，非志无以成学”可知，阐述了学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，则是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面内容的阐述。 乙文从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了；从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物；“故曰：侈，恶之大也”则是作者得出的结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的危害进行论述。据此可知，两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。 38． 是的，对的 ② ① 才 39． 也 乎 矣 40．乃酬十金/弗与/请加倍 41．（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可） 42．二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【导语】这两篇文言文都揭示了传言与信任的主题。甲文通过“穿井得一人”这一传言，反映了信息传播过程中的误传现象，表现出对“求闻”行为的质疑与反思。乙文则以“凤凰”之谎展现了因轻信传言而导致的意外“收获”，凸显人的贪婪与精神补偿通过以讹传讹的途径被满足。两文皆强调人们在面对消息时应具备理智与怀疑精神，在求真过程中谨慎对待信息的传播。 38．本题考查解释文言实词。 （1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。 （2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。 （3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。 （4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。 39．本题考查文言虚词的语气。 A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。 B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。 C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。 40．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。 41．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。 42．本题考查对比阅读。 根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 乙： 楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。 43． 约定 舍弃 回头看 我支持小叶的观点。文中提到“马主别得亡马”，根据语境推断法，这里“亡”应是“丢失”的意思，因为后文提到马主找到了丢失的马，所以“亡”解释为“丢失”更合理。 44．他日/马主别得亡马/乃诣府送马/叩头谢之 45．如果不是您的马，希望（您）到丞相府（把马）还给我。 46．示例一：如果选择卓茂：卓茂宽容大度、善良温和，和他做朋友会在自己犯错时得到包容，相处舒服。 示例二：如果选择马主：马主直率、通情达理，和他做朋友交流坦诚，不用担心复杂的心机。 47．友人应该用“与朋友交而不信乎？”进行反思。因为友人在与陈太丘约定日中同行后，却没有按时到达，这是不守信的行为，而这句话强调了与朋友交往要讲诚信。 【导语】《陈太丘与友期行》通过陈太丘与友人约定同行的故事，展现了元方年少便具备明辨是非、维护尊严的品德，他对待失信朋友的冷静而坚毅的态度令人敬佩。《卓茂传》讲述卓茂默默归还被人误认的马，并心怀理智与宽厚的故事，充分体现了他诚信宽容的品质。两篇文章通过简短的故事传递了做人应有的诚信与礼仪的道理，这些品质在现代社会也依旧具备重要的指导意义。 43．本题考查文言词语。 （1）不期而遇：没有约定而遇见。“期”是“约定”的意思，根据联系成语法， “陈太丘与友期行”中的“期”也是“约定”之意。陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）根据语境推断法，结合语境，“过中不至，太丘舍去，去后乃至”，意思是过了中午朋友还没到，陈太丘就离开了，等他走后朋友才到，所以“舍”在这里是“舍弃、丢下”的意思，即陈太丘丢下朋友自己走了。舍：舍弃。 （3）元方入门不顾：元方头也不回地走进家门。“顾”是“回头看”的意思，根据课内迁移法， “顾而谓曰”中的“顾”也是“回头看”之意，顾而谓曰：卓茂回头对那个人说。顾：回头看。 （4）运用语境推断法，从文中“有人认其马”“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”以及“他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之”等内容可知，是有人误认了卓茂的马，说自己的马丢了，后来又找到了丢失的马，然后来送还并道歉。所以这里“亡”应该是“丢失”意思，支持小叶同学的观点。如果是“死亡”的意思，与后文找到马并送还的情节就无法衔接，不符合语境。所以支持小叶的观点。亡：丢失。 44．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 “他日”表示时间，应断开；“马主别得亡马”主语是“马主”，“别得亡马”是谓语和宾语，语义完整，其后断开；“乃诣丞相府送马”中的“于”承接上下句，主语还是“马主”，谓语是“诣”，断开；“叩头谢之”则是送马之后的动作，与前文构成完整事件。 故断句：他日/马主别得亡马/乃诣府送马/叩头谢之。 45．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 若：如果。非：不是。公：对人的敬称，可译为“您”。幸：希望。归：归还。 46．本题考查人物形象。 从卓茂和马主中选择一位做朋友，然后陈述理由，交友一般要考虑朋友的品格，所以这个理由可以从两人的人物形象出发。 卓茂的形象： 宽容大度：当有人误认他的马时，“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去”，他心里明知对方认错，却没有争辩，默默将马给了对方，毫无怨言，体现出他不与人计较，对他人过错的宽容。 善良温和：“将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我。’”在把马给对方后，还温和地叮嘱，如果不是对方的马，希望能归还给他，言语间尽显善良与温和，没有丝毫的强硬与指责。 马主的形象： 直率：发现自己认错马后，“乃诣丞相府送马”，没有犹豫推诿，直接前往丞相府归还马匹，行为干脆，表现出他性格直率，不拖泥带水。 通情达理：“叩头谢之”，不仅送还马匹，还以磕头的方式向卓茂表达歉意，说明他能认识到自己的错误，并懂得以恰当的方式表达歉意，明白事理，体现出通情达理的一面。 从两个人物的品格出发，谈选择做朋友的理由。 示例1：我选择卓茂做朋友。从文中“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我。’”可知，卓茂明知对方认错了马，却没有计较，而是默默地把马给了对方，还叮嘱对方若不是他的马就归还回来。这一情节充分展现了卓茂宽容大度、善良温和的性格特点。和这样的人做朋友，在自己犯错或者不小心冒犯到他的时候，他会给予包容和理解，不会斤斤计较，相处起来会让人感到非常轻松、舒服，能营造出和谐融洽的朋友关系。 示例2：我选择马主做朋友。文中提到“他日马主别得亡马，乃诣丞相府送马，叩头谢之”，马主在找到自己丢失的马后，主动前往丞相府送还卓茂的马，并且磕头道歉。这表明马主是一个直率、通情达理的人。他没有因为自己之前的错误而逃避责任，而是勇敢地承认并改正。和这样的人做朋友，彼此之间的交流沟通会非常坦诚，不用担心会有复杂的心机和算计，能够建立起相互信任、真挚纯粹的友谊。 47．本题考查对比阅读。 从《陈太丘与友期行》看友人行为：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。”从这句话可以看出，友人与陈太丘约定在中午出行，然而过了中午他却没有到达，这显然违背了他们之间的约定。这种行为是不守信的表现，破坏了朋友之间的信任。 在《〈论语〉十二章》中，“与朋友交而不信乎？”强调了在与朋友交往的过程中，要秉持诚信的原则。诚信是朋友之间建立良好关系的基石，只有相互守信，才能使友谊长久稳固。 两者联系：《陈太丘与友期行》中友人的行为与“与朋友交而不信乎？”所倡导的诚信原则形成了鲜明的对比。友人没有做到按时赴约，就是在与朋友交往中失去了诚信，所以他应该用这句话来反思自己的行为，认识到自己的错误，明白在与朋友相处时，守信是至关重要的。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】卓茂字子康，是南阳郡宛人。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，将要离开时，他回头对那人说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。 48． ② 性情 担心 振奋 49． 夫 也 然 50．汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？ 51．读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。 52．【甲】希望孩子静心学习，俭朴养德。 【乙】希望儿子们互相关爱、和睦相处。 【导语】《诫子书》和《与子俨等疏》分别展示了父辈对子女的深深教诲与期望。《诫子书》中，诸葛亮强调静心修身、勤俭养德的重要，表达了对孩子们学有所成的期盼，突出涵养的重要性。《与子俨等疏》中，陶渊明向子女们传递了面对困境自强自立的精神，同时也强调兄弟和睦、孝顺长辈的必要性。两篇文章都体现出长辈对后代的关爱与恳切期望，用家书的形式传递出人生哲理和家训。 48．本题考查文言实词。 （1）查阅词典：确定选②贫寒，困乏。句意：家中常常贫乏。 （2）课内迁移：“险躁则不能治性”意思是“轻薄浮躁就不能修养性情”。性：性情。据此，“性刚才拙”中“性”可理解为“性情”，句意：性情刚直才能浅薄。 （3）诗词迁移：“意恐迟迟归”意思是“怕的是儿子回来得晚衣服破损”。恐：担心。据此，“自恐大分将有限”中“恐”可理解为“担心”，句意：我担心自己的寿命将不会很长了。 （4）成语推断：“励精图治”意思是“努力振奋精神，千方百计治理好国家或干好事业”。励：振奋。据此，“淫慢则不能励精”中“励”可理解为“振奋”，句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。 49．本题考查文言虚词。首先，我们来看每个虚词的含义和用法： “也”：在文言文中，常作为句末语气词，表示判断、陈述或解释的语气。 “夫”：作为句首语气词，常用于引出议论或话题，表示要发表议论或看法。 “然”：作为连词或代词，常表示转折、承接或指代事物、情况等。 在A处填入“夫”，作为句首语气词，它起到了引领下文、开启议论的作用。在甲文中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”一句，以“夫”字开头，直接点明了文章要讨论的主题——君子的品行修养。这里的“夫”字，不仅让句子读起来更加流畅，还使得接下来的论述有了明确的指向性，即专注于探讨君子应如何通过“静”与“俭”来修身养德。 在B处填入“也”，作为句末语气词，它表示了一种判断或陈述的结束。在乙文中，虽然原文B处并未直接给出完整的句子，但根据上下文推测，此处可能是在表达某种结论或判断。如“自恐大分将有限也”，这里的“也”字，既是对前文所述身体状况的总结，也是对接下来可能面临的寿命有限的承认。它使得句子更加完整，同时也传达出一种无奈或接受的态度。 在C处填入“然”，作为连词，它表示了一种转折或承接的关系。在乙文中，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。然……”一句，这里的“然”字，既是对前文所述兄弟之间应如同胞的强调，也是对接下来要论述的其他内容的引出。它使得文章在逻辑上更加严谨，同时也让读者能够清晰地理解作者想要表达的观点和态度。在这里，“然”字的使用，不仅增强了文章的连贯性，还使得论述更加深入和全面。 综上所述，正确的填空顺序应该是：A夫，B也，C然。 50．本题考查文言断句。 句意：你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？ 从语法结构上看，“汝辈稚小家贫”是一个主谓宾结构完整的句子，主语是“汝辈”（你们），谓语是“稚小”（年幼）和“家贫”（家境贫寒），宾语省略但语义完整。 “每役柴水之劳”也是一个主谓宾结构完整的句子，主语省略但根据上下文可知是“汝辈”，谓语是“役”（从事），宾语是“柴水之劳”（砍柴挑水的辛苦劳动）。 “何时可免？”是一个疑问句，由疑问词“何时”和动词“可免”（可以免除）组成，结构简洁明了。 正确划分为：汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？ 51．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 开卷有得：读书有了收获。便：就。欣然忘食：高兴得忘了吃饭。 52．本题考查内容理解和概括。 【甲】文，即诸葛亮的《诫子书》，主要希望孩子能够静心学习，俭朴养德。文章开篇即强调“静以修身，俭以养德”，指出静心专注是修身养性的基础，而俭朴则是培养高尚品德的关键。接着，诸葛亮又通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子，进一步阐述了静心学习的重要性，并告诫孩子要避免淫慢和险躁，以免荒废学业、损害性情。整篇文章充满了对子女成长的关切和期望，希望他们能够成为有学问、有品德的君子。 【乙】文，即陶渊明的《与子俨等疏》，则主要希望儿子们能够互相关爱、和睦相处。文中，陶渊明首先回顾了自己的生平经历，表达了对儿子们幼年时因家境贫寒而饱受饥寒的愧疚之情。接着，他通过引用古代贤士的事迹，如鲍叔、管仲分财无猜，以及汉末名士韩元长、晋时操行人汜稚春等兄弟和睦相处的例子，来勉励儿子们要珍视兄弟情谊，互相关爱、和睦相处。同时，他还用“高山仰止，景行行止”来比喻贤士的品德和行为，希望儿子们能够以他们为榜样，努力提升自己的修养和品德。整篇文章充满了对儿子们成长的期望和关爱之情。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 陶渊明告诫五个儿子：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？ 我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性情刚直才能浅薄，与社会人事多不相合。我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活…… 我少年时曾学习弹琴、读书，偶尔喜欢悠闲清静，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。……自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。 你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；……他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！ 53． 讨厌、憎恨或厌恶 放，放置 道歉（答序号②亦可） 仅，只 54． A.之 B.而 C.者 55．次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在 56．禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 57．甲文中的狼狡诈，屠户先后杀死了两狼。乙文中的鼠“不惟狷介，乃亦有礼”（不仅孤高正直，不肯同流合污，也有礼节），作者俞樾理解善待它。 【导语】甲文通过屠夫杀狼的故事，表现了狼的狡黠和屠夫的机智，突出了“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”的主题。乙文记述了作者在西湖生活中与老鼠相处的经历，展示了老鼠的聪明和矜持，通过与人类的互动，表现出动物的情感与礼仪。两篇文章均通过生动的细节描写和细腻的心理表达，反映了人类与动物之间微妙的关系，讽刺或赞扬动物的特性，增强了文章的趣味性和哲理性。 53．本题考查文言实词。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）“好逸恶劳”的意思是：贪图安逸，厌恶劳动。恶：厌恶。根据成语联想法可知，“始甚恶之”中的“恶”也应理解为“厌恶”。句意：开始我很厌恶它们。 （2）“夜则置一枚于案头以饲之”运用语境推断的方法，联系上下句。上文提到作者“继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵”，作者后来想到老鼠也饿，且它们没有损坏自己的衣服书籍，正好有人送饼，于是“夜则置一枚于案头以饲之”，晚上把一枚饼放在案头喂老鼠。从这个语境可以推断出“置”是“放置”的意思。故②空应填“放置”。 （3）根据查阅词典的方法，确定选②“道歉”。句意：我放了两块饼来向它们道歉。谢：道歉。故选②。 （4）“止有剩骨”的意思是：只剩下一些骨头。止：仅，只。根据课内迁移法可知，“止食其一”中的“止”也应理解为“仅，只”。句意：（老鼠）只吃了其中一块。 54．本题考查文言虚词和理解文章内容。 ①空：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久（A），目似瞑，意暇甚”，此句描述狼的行为，“久”表示时间长，后面需要一个助词来舒缓语气，“之”在这里是音节助词，起补充音节的作用，无实际意义，常放在时间词后面，使句子读起来更通顺，所以A处应填“之” 。 ②空：“狼亦黠矣，（B）顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”， 此句表达作者对狼狡猾但很快被杀死这一情况的感慨。“而”作为连词，用在这里表转折关系，可译为“可是”，即狼虽然狡猾，可是一会儿两只都被杀死了，符合上下文逻辑，所以B处应填“而” 。 ③空：“适有馈饼饵（C），夜则置一枚于案头以饲之”，这句话说恰逢有人赠送饼饵，“者”作为代词，可指代人或事物，在这里“馈饼饵者”指赠送饼饵的人，整句话意思是恰逢有赠送饼饵的人，晚上就放一枚在案头来喂老鼠，语义连贯，所以C处应填“者” 。 55．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “次日视之”表达一个完整的行为，语义完整，其后应断开；“饼尽”是一个主谓结构，陈述饼的状态，其后应断开；“而余所吐弃者故在”中“而”是表转折的连词，连接前后不同的情况，因此“而”的前面应断开；句意：第二天去看，饼都吃完了，而我吐出来扔掉的（饼）还在那里。 故断句：次日视之/饼尽/而余所吐弃者故在。 56．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 之：助词，的。变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。哉：语气词，相当于“呢”。止：只、仅。增：增加。笑：笑料。耳：句末语气词，罢了。 57．本题考查内容理解与概括。 第一问： 甲文动物特点：从“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼径直离开，另一只像狗一样坐在前面，还假装闭眼，很悠闲，这体现出狼善于伪装，通过假装悠闲来迷惑屠夫，为后面的攻击做准备。从“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，另一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入攻击屠夫的后面，这表明狼很狡诈，懂得运用策略来达到目的。所以甲文中狼的特点是狡诈、善于伪装。 乙文动物特点：从“鼠得饼，不复嚼蜡矣”可知，有了饼吃后就不再去糟蹋蜡烛，说明老鼠能满足于得到的食物，不贪心。从“次日视之，饼尽而余所吐弃者故在”可知，作者吐出来的不好的饼老鼠没有吃，只吃了好的饼，体现出老鼠的孤高正直，不随便接受不好的东西。从“是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一”可知，作者放两个饼感谢它，它只吃了一个，说明老鼠有礼节，不过分贪求。所以乙文中老鼠的特点是不贪心、狷介（孤高正直）、有礼。 第二问： 甲文人物对待动物的方式：从“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠夫一开始面对狼的伪装和威胁，在时机合适时突然行动，用刀劈死一只狼，在发现另一只狼的阴谋后，又果断从后面砍断它的大腿将其杀死。所以甲文中屠夫对待狼的方式是先后杀死了两狼。 乙文人物对待动物的方式：从“始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵，夜则置一枚于案头以饲之”可知，作者一开始很厌恶老鼠，后来想到老鼠也是因为饥饿才活动，并且没有损坏自己的衣服书籍，因而理解了老鼠，并在得到饼后就放一枚在案头喂老鼠。从“一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠”可知，作者把自己觉得不好的饼也给老鼠吃。从“是夕，置二饼以谢之”可知，作者发现老鼠的特点后，放两个饼感谢它。所以乙文中作者对待老鼠的方式是理解善待它。 【点睛】参考译文： 甲： 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要走，转身看柴草堆后面，一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。狼的身子已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 乙： 我住在西湖边的客栈里。客栈里有很多老鼠，每天晚上（老鼠）在桌子上跳来跳去，就像在宽阔平坦的大路上行走一样。蜡烛燃烧剩下的灰烬，没有不被它们踩踏的。开始我很厌恶它们，后来想到老鼠也饿了。至于我的衣服、书籍，（它们）一件都没有损坏，又何必厌恶它们呢。恰逢有人赠送饼食，夜里我就放一块在桌子上喂它们。老鼠得到饼后，不再啃咬蜡烛了。一天晚上，我自己吃饼，觉得不好吃，又把饼吐了出来，就拿它来喂老鼠。第二天一看，饼吃完了，而我吐出来扔掉的还在那里。我于是笑着说：“老鼠也这样孤高正直啊。”这天晚上，我放了两块饼来向它们道歉。第二天，（老鼠）只吃了其中一块。我感叹说：“（老鼠）不仅孤高正直，而且还有礼貌。” 58．(1)A (2)D (3)C (4)曾经对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。” 【导语】文章选自《隋书·房彦谦传》，通过描述房彦谦的成长阅历、为官经历及家庭生活，展现了其清正廉洁的品格和勤俭节约的生活态度。文章语言简洁，文笔流畅，重点突出，刻画了房彦谦清白自守、一身正气的形象，特别是他自幼博学、不染私心、以贫为荣的品质，给读者留下深刻印象，同时反映了他对子孙后代的教育观——清白传家。 【详解】（1）本题考查文言实词、文言虚词。 A.有误，手不释卷：释：放下。手不放下书卷。形容好学不倦。 故选A。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的句意是：从年轻到年长，一言一行，不曾涉及个人的私利。虽然弄得经常贫困，但他怡然自得。句子中，“自少及长”是一个时间状语，表示从小到大；“一言一行”是主语，谓语是“未尝涉私”，表示未曾有过私利之举。“虽致屡空”的“虽”表示让步，意思是“即使多次陷于贫困”；“怡然自得”是成语，整体意思是他虽多次陷入贫困，但仍然安然自得。因此，此句断句应为：自少及长/一言一行/未尝涉私/虽致屡空/怡然自得。故选D。 （3）本题考查对文章内容理解。 C.有误，原文是“彦谦在任数年，风教大洽，称为良二千石。吏人感之”，意思是：彦谦任职数年风尚教化遍及州境被称为好刺史。官吏百姓都感激他。可知“原本放纵懈怠的官员因为害怕他而变得清正廉洁”理解错误。故选C。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有： 尝：曾经。谓：对……说。因，因为。独，只有。 【点睛】参考译文： 房彦谦，字孝冲，本来是清河人。（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。曾经在悠闲当中独自微笑，曾经对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。（我）留给子孙后代的财产，只有‘清白’二字。” 59．（1）（简陋的）房屋   （2）总共   （3）②收存（若只填序号或词语都算对）   （4）全，都 60． （遂） 尝 因 61．尔父少提一剑去乡里/四十年间/位极将相 62．年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。 63．其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余 64．甲文告诫儿子要修身养性，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，刻苦学习。乙文劝诫后辈要铭记长辈的艰苦奋斗史，发扬长辈的奋斗精神。 【导语】这篇文言文阅读包括两篇文章，选自《诫子书》和《资治通鉴》。两篇文章的主题都在劝诫后辈。甲文着重强调修身、立志、宁静的重要性，通过细致的层层论述来劝勉后代，为做人和求学指明方向。乙文通过描述李存审的生平，强调了艰苦奋斗的重要性，勉励后代子孙要珍惜现在的优越生活，不忘长辈的辛苦历程。整体上，两文皆通过实例和名言劝诫后人，蕴含深刻的人生哲理。 59．本题考查文言实词。 （1）结合字形分析，“庐”字为半包围结构，“广”部，“广”字一般与房屋、建筑相关，所以“庐”应该也与房屋和建筑相关。结合语境“悲守穷庐”的意思为悲哀地坐守着那穷困的居舍，所以“庐”应该理解为“（简陋的）房屋”。 （2）结合语境，先明确“破骨出镞者凡百余”的意思为：剖开骨头从中取出箭头的情况总共有上百余次。据此可知，“凡”应理解为“总共”。 （3）将“藏”字的释义分别代入句中，“命藏之”的意思为：令他们收藏起来，所以“藏”理解为“收存”更恰当，故选②。 （4）先明确成语“人人皆知”的意思是：所有的人都知道。此处“皆”是“全，都”的意思。所以“诸子皆诺”中的“皆”也应该是“全，都”的意思，“诸子皆诺”的句意为：孩子们都答应了。 60．本题考查文言词的正确使用。 先明确“尝”“遂”“因”的意思：“尝”是曾经的意思，“遂”是于是，就的意思，强调事情的结果，“因”是于是，因此的意思，强调事情发生的原因、依据等。 “年与时驰，意与日去”的意思是：年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。“成枯落”的意思是：枯败零落。表明随着时间流逝，最终就会像枝叶枯落那样，表达一种顺承的结果，所以A处用“遂”语义连贯。 “李存审出于寒微”的意思是：李存审出身贫穷卑贱。“诚诸子曰”的意思是：训诫他的孩子们说。所以此处表面李存审试图用自己的亲身经历去劝诫后辈，所以B处用“尝”更符合语境。 “授以所出镞，命藏之”的意思是：他把所取出的箭头拿出给孩子们，令他们收藏起来。此处承接前文李存审对儿子讲述自己的取箭经历后，把取出的箭头交给他们，表明有前文经历的条件，才能有经历中取出箭头，所以C处用“因”更恰当。 61．本题考查文言断句。 句意为：你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡，四十年里，地位到达将相之高。“尔父”为主语，“少提一剑”做状语修饰谓语“去”，“乡里”作“去”的宾语，结构完整，其后应断开；“四十年间”是时间状语，其后可断开； 故正确的断句为：尔父少提一剑去乡里/四十年间/位极将相。 62．本题考查文言翻译。重点词语： 驰：疾行，指迅速逝去；意，志向；去：离开，逝去。 63．本题考查对文章内容的理解和分析。 乙文中“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余”描述李存审艰苦奋斗的生平。其中“其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余”一句的意思是：在这中间，九死一生的情况绝不止一次，剖开骨头从中取出箭头的情况有上百余次。此句强调了李存审取得将相之位的艰难和危险，所以此句最直接地反映李存审取得成就的过程。 64．本题考查对文章内容的梳理和概括。 甲文用“非学无以广才，非志无以成学”从反面劝勉儿子要勤学励志；“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”劝勉儿子要修身养性，要从淡泊宁静中下功夫；“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”劝勉儿子不能纵欲懈怠、轻薄浮躁；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”劝勉儿子要树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。诸葛亮给予孩子一封家书，希望儿子能“静以修身，俭以养德”，并告诫儿子要树立远大的志向，发愤图强，要修身养性，要从淡泊宁静中下功夫。不能懈怠险躁，荒废时日。 乙文李存审留给后人一份最宝贵的遗产“破骨出镞者凡百余”，把所有从自己身上取出的箭头拿给孩子们，吩咐他们收藏起来，是为了让出生在富贵人家的孩子们“当知尔父起家如此也”，也就是希望孩子们不忘自己奋斗的艰难，希望他们能立志、奋发、努力，有所作为。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】 李存审出身贫穷卑贱，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡，四十年里，地位到达将相之高，在这中间，九死一生的情况绝不止一次，剖开骨头从中取出箭头的情况有上百余次。”于是，他把所取出的箭头拿出给孩子们，令他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都答应了。 65．（1）生气，恼怒；（2）②疑惑；（3）偏僻；（4）广泛。 66． A.矣 B.焉 C.也 67．夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 68．（1）选择他们的优点而学习，（如果）他们也有缺点就加以改正。 （2）一定有像我这样讲忠信的人 69．学习要多交流（或要与志同道合者研讨交流） 【导语】《论语》中强调学习的重要性与学习态度，孔子提出了通过反复温习旧知识来获得新知、学习与思考相结合等为学之道。《与友人书》则进一步强调了学习的过程中需要有朋友的相助与切磋，独学难以成材，通过博学和相互交流，方能提升自己的知识见识。两篇文章都提倡乐学、勤学、善于借鉴他人的优点，及互助学习的必要性，旨在培养全面发展的君子之道。 65．本题考查文言实词。 （1）根据字形，并结合语境推断：愠，形声字。从心，昷（wēn）声。本义：含怒，生气。“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？愠：生气，恼怒。 （2）查阅字典：确定选②疑惑。句意：只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。 （3）结合语境，并采用组词的方法：“穷僻”中的“穷”可以解释为“贫穷”，那么“僻”可解释为“偏僻”，句意：不幸住在穷乡僻壤。 （4）课内迁移：“博学而笃志”，意思是博闻广学又坚持自己的志向。博：广泛。据此，“犹当博学审问”中“博”可理解为：广泛。句意：还应当广博地学习、详细地考究。 66．本题考查文言虚词。 这是一道关于文言文虚词填空的题目，需要根据语境和虚词的含义来还原合适的词语到文中的括号处。 首先，我们来分析每个虚词的含义和用法： “也”：通常用于句末，表示陈述或判断的语气，有时也用于句中，表示停顿或舒缓语气。 “矣”：用于句末，表示已经或将要发生的动作或情况，带有一种完成或肯定的语气。 “焉”：用法多样，可表示地点、语气、兼词等，在句末时，常带有一种反问、推测或总结的语气。 接下来，我们根据每个句子的语境和虚词的含义来填空： A处：“温故而知新，可以为师（ ）”，这句话的意思是“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了”。这里需要一个表示完成或肯定的语气词来结束句子，因此“矣”最为合适，表示“那么就可以成为老师了”的肯定语气。 B处：“三人行，必有我师（ ）”，这句话的意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。这里需要一个语气词来结束句子，同时带有一种总结或陈述的语气，因此“焉”较为合适，表示“在其中一定有可以做我老师的人”。 C处：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学（ ）”，这句话的意思是“即使是十户人家的小地方，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样好学罢了”。这里需要一个语气词来加强陈述的语气，同时表示一种判断或结论，因此“也”最为合适，表示“只是不如我这样好学罢了”的陈述语气。 综上所述，填空结果为：A.矣 B.焉C.也。 67．本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 句意：连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？“夫”为发语词，紧衔“以孔子之圣”，此处停顿；“犹须好学”是对“圣”的阐释，此处停顿，因此该句停顿为：夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 68．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）善者：好的方面，优点。善，好。者，……的 （2）必：一定。如：像。 69．本题考查内容理解和概括。 结合【甲】文“有朋自远方来，不亦乐乎”以及“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，“有朋自远方来”体现了与志同道合的朋友相聚交流学问是一件快乐的事；“三人行，必有我师焉”表明在与他人相处交流中，能从他人身上学到优点，发现自身不足并改正，强调了与他人交流学习、互相切磋的重要性，说明做学问需要有能在一起研讨交流的人。 结合【乙】文“独学无友，则孤陋而难成”可知，直接点明如果独自学习，没有朋友一起交流，就会学识浅薄难以取得成就。突出了做学问要与人研讨交流，需要有志同道合者相互帮助、共同进步，否则很难在学问上有所建树。   综上所述，两个文段都提倡做学问要与人研讨交流。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 【乙】 人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师访友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？ 70．(1)D (2)B (3)C (4)屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，狼往后退了几步。 【导语】这篇文言文选自《聊斋志异》，讲述了一个屠夫售卖肉归途中遭遇狼追逐的故事。狼觊觎屠夫担上的肉，一路尾随不舍，屠夫用智慧让狼终止追赶。次日，屠夫发现狼死于自己的陷阱中，意外获得昂贵的狼皮。此文通过情节的跌宕起伏与出人意料的结局，呈现了屠夫的机智和狼的贪婪，寓教于乐，令人深思。文章还借“缘木求鱼”的典故，嘲讽了不切实际的企图，反映出作者的讽刺风格。 【详解】（1）本题考查词语含义理解。 D.有误，句意：一张狼皮价值十几两黄金。直，同“值”，价值。 故选D。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：于是屠夫就把肉挂在钩子 上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。 “钩肉”“翘足挂树间”“示以空担”是屠夫的连续动作，各自表意完整，应该断开。 据此断句为：遂钩肉/翘足挂树间/示以空担/狼乃止。 故选B。 （3）本题考查内容理解和分析。 C．有误，根据“见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵”，应该是狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个样子就好像鱼儿咬住了鱼饵。 故选C。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： 屠：屠夫。甚：很，非常。惧：害怕。示：给……看。刃：刀刃，这里指刀。稍：稍微。却：退却，后退。 【点睛】参考译文： 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时）突然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫想狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，（屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！ 71．（1）苫：遮盖  （2）去：离开  （3）盈：满  （4）以：用 72．A 73．则狼胀如牛/股直不能屈/口张不得合 74．狼从草帘中把爪子伸进来。 75．甲文详写，是为了更好地突出狼之“黠”。 乙文略写，屠户用吹（杀）猪的方法杀死狼才是故事的重点。 【导语】这篇文言文选自蒲松龄的《狼三则》，通过记叙两则屠户与狼斗智斗勇的故事，展现了屠户的聪明与机智。甲文详细描写屠户与狼的对峙及斗智过程，强调狼的狡黠与人的智慧。乙文则简略地以屠户反败为胜的过程为主，集中表现屠户的临危不乱和灵活机智。作者运用详略得当的笔法，突出重点情节，形成鲜明对比，使故事富有戏剧性与讽刺意味，体现了对人与动物间智慧较量的深刻思考。 71．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据查字典法确定选②，句意：覆盖成小山一样。 （2）联系课文解释：“一狼径去”的意思是：一只狼径直离开了。去：离开。据此可知“令不可去”的“去”理解为“离开”。“令不可去”句意：不让它抽出去。 （3）根据文章中屠夫“顾思无计可以死之”“遂割破狼爪下皮”可知，屠夫没有别的武器，只有一把小刀，因此“惟有小刀不盈寸”的“盈”是“满”的意思，句意：这只有一把不到一寸长的小刀子。 （4）联系课文解释：“以刀劈狼首”的意思是：用刀砍狼的脑袋。以：用。据此可知“以吹豕之法吹之”的“以”理解为“用”。“以吹豕之法吹之”句意：用吹猪的方法往里吹气。 72．本题考查文言词语运用。 第一处，意思是屠户正要离开，因此括号内应填“方”，“正要”的意思； 第二处，“狼亦黠矣”“顷刻两毙”是转折关系，因此括号内应使用表示转折的“而”； 第三处，意思是：屠户于是把狼背回了家，因此括号内用表示顺承关系的“遂”； 故选A。 73．本题考查文言断句。 句意：只见狼浑身膨胀，活像一头牛，四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上。 “则狼胀如牛”“股直不能屈”“口张不得合”分别写狼被吹得形体变大、腿挺直、口大张的状态，为三层意思。 故断为：则狼胀如牛/股直不能屈/口张不得合。 74．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词：自，从；探，伸。 75．本题考查文章写法。 【甲】文中，“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，写屠户害怕狼，把骨头扔光了，狼仍然紧跟不舍；“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”写屠户依靠着柴草垛，手握屠刀，但狼仍瞪眼朝着屠户，与屠户对峙；“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”写一只狼像狗一样坐在屠户面前，闭上眼睛，装成悠闲假睡的样子，原来是“前狼假寐，盖以诱敌”。可见甲文中对屠户“为狼所逼”的情形写得非常详细，这样是为了突出“狼亦黠矣”的主题，说明狼是非常狡诈的动物。 【乙】文中，写屠户“为狼所逼”的情形，只有两句话“一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入”，然后详细写屠户用小刀割破狼爪下皮，尽力用吹猪的方法吹狼，最终将狼杀死。略写狼，详细写屠户，是为了反映“非屠，乌能作此谋也”的主题，即赞颂了屠户的机智巧妙方法，因此屠户用吹猪的方法杀死狼才是故事的重点，要详细叙写。 【点睛】参考译文： 【甲】 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛，四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。 不是屠夫，谁有这个办法呢？ 76．A 77．说明诗人始终有一颗抗金杀敌，保家卫国的爱国心 78． 他 书写 79．C 80．我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？ 81． 弘范遂以客礼见之 国亡，丞相忠孝尽矣，国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也 82．爱国，一身正气 【解析】76．本题考查对文章内容的分析与理解。 A.“诗人有意要强调自己在风雨夜的凄凉处境”错误，结合“僵卧孤村”可知，“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。 故选A。 77．本题考查赏析句子。 结合“铁马冰河入梦来”可知，诗人梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。 78．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：张弘范的手下让文天祥下跪。之：他。 （2）句意：文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。书：书写。 79．本题考查文言文断句。 句意：国家灭亡了而不能救，作为人臣就是死了也是有罪的，何况还敢逃避死亡而有二心呢！ “国亡不能捄”，是一个语意完整的主谓结构，中间不断开，在“捄”后断句，排除BD； “为人臣者死有余罪”，是一个语意完整的主谓宾结构，中间不断开；“况……乎”表示反问语气，固定搭配，中间不断开，故在“罪”后断句。 故选C。 80．本题考查学生对句子翻译能力。注重重点字词： 捍父母：报效祖国；叛：背叛；乎：吗。 81．本题考查文言文内容理解。 结合“弘范遂以客礼见之”可知，张弘范就像招待客人一样对待文天祥，体现了他敬重文天祥。 结合“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇 上，将不失为宰相也”可知，你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。体现了他敬重文天祥。 结合“弘范义之”可知，弘范认为他的话合乎正义，体现了他敬重文天祥。 82．本题考查人物形象的分析。 结合【甲】诗可知，陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。 结合【乙】文“其末有云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’”“国亡不能捄……而二其心乎”可知，文天祥的民族气节和精神令人敬仰，爱国忠贞不渝。 综上所述，陆游、文天祥都有爱国，一身正气的品质。 【点睛】参考译文： 【乙】文天祥被押到潮阳，见到张弘范。张弘范的手下让文天祥下跪，文天祥不跪。张弘范就像招待客人一样对待文天祥。张弘范押文天祥到崖山，让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再要求文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。诗末有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡了而不能救，作为人臣就是死了也是有罪的，何况还敢逃避死亡而有二心呢！”弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师。 83．（1）像狗一样（2）急速而猛烈，突然（填序号②亦可）（3）睡觉（4）假装 84． 也 哉 耳 85．则二狼伺其未觉/将啮其喉/犬阻之不使前也 86．表面上装作很亲密的样子，但是背地里却心怀不轨，这不仅仅是只有野心了。 87．共同点：阴险狡诈凶狠。甲文讥讽嘲笑狼奸诈狡猾的本性：乙文揭露（掩斥、憎恨）狼的野心，狼凶恶狠毒的秉性不改。 【导语】【甲】甲文通过对两只狼的描写，讽刺狼的奸诈和狡猾，尽管它们手段多样，但终究被屠夫识破并杀死，反映了对狼讥讽和嘲笑的态度。【乙】文通过“富室得狼”，描绘了人与狼的表面和谐，而狼在本性驱使下，终显狡诈行凶的一幕。故事揭示了“狼子野心”的深层寓意，警示世人勿被假象迷惑，须警惕隐藏在伪装中的本性。文章简练深刻，透过小事件反映出在日常生活中隐藏的危险与教训，寓意现实生活中人心叵测。 83．本题考查文言词语解释。 （1）句意：另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。犬：名词作状语，像狗一样。 （2）句意：屠户突然跳起。暴：突然。故选②。 （3）“乃悟前狼假寐”的意思是：屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉。寐：睡觉。据此推测“再就枕将寐”的意思是：再次就枕准备睡觉。寐：睡觉。 （4）结合“主人昼寝厅事，闻群犬鸣鸣作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前”可知，主人在听到犬吠之后，表面上假装睡着实则警觉观察，由此可知“伪”表明主人是故意假装睡着的样子。据此推测“乃伪睡以俟”的意思是：（他）便假睡来等着（观察情况）。伪：假装。 84．本题考查词语填空。 【甲】文中“意将隧入以攻其后”后应填“也”。“也”用在句末，是表示判断或解释的语气词，这里解释“意将隧入以攻其后”是一种判断，“也”表明对狼意图的说明和确认，是一个完整的判断； 【乙】文中“狼子野心，信不诬”后应填“哉”。“哉”用作句末语气词，表示感叹。用在B处“狼子野心，信不诬哉”，突出了作者对狼还怀有野心的感慨和惊叹； 【乙】文中“然野心不过遁逸”后应填“耳”。“耳”用作语气舒缓词，表示仅限于此、不过如此，此处表明野心不过如此，用在C处“然野心不过遁逸耳”以进一步强调其无需担忧。 85．本题考查文言句子断句。 “则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也”的意思是：便发现两只狼等到他睡去没防备时，要去咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。“则二狼伺其未觉”句意完整，表明狼等待时机；“将啮其喉”是狼的具体动作，明确狼的企图；“犬阻之不使前也”则表明狗阻挡狼，使其无法上前。这个句子强调了狼的图谋和狗的行为反应。据此断句为：则二狼伺其未觉/将啮其喉/犬阻之不使前也 86．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 阳：表面上；亲昵：亲近亲密；而：却；阴：背地里，内心；怀：怀有；  不测：不可预测，心怀不轨；   不止：不仅限于；  野心：本义是指狼的本性，这里指阴险的企图；  矣：语气词，表示感叹。 87．本题考查对比阅读。 两个文本都揭示了狼的共同特征：阴险狡诈、凶恶狠毒。甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，作者对狼的不成功图谋感到好笑，对于狼表现出一种讥讽和嘲笑的态度，认为狼虽然狡诈，但其伎俩最终仍被识破，表明对其伎俩的轻视；乙文“阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣”，作者对狼的双重性格进行讽刺，带有揭露和憎恶狼的野心的情感，强调即使狼表面温驯，也难改其凶恶本性，表达对其表里不一和潜在威胁的厌恶和警惕。 两文共同描绘了狼的阴险狡诈凶狠，而各自的结尾则分别通过嘲讽和揭露的方式表达了对狼的不同态度。 【点睛】参考译文： 【甲】文：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】文：有个有钱人家偶然得到两只小狼，将它们和自家的家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。（主人）竟然忘了它们是狼。有一天白天富人在客厅里休息，听到许多狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便发现两只狼等到他睡去没防备时，要去咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。（富人知道后）就立即把狼杀掉，并把它们的皮扒了。 狼子野心，确实没有诬蔑它们啊！凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有野心罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢。 88． 广：增长 驰：疾行，指迅速逝去。 辨：区别。 趋：进入。 89．大凡敦厚忠信/能攻吾过者/益友也 90．译文：如此交友，即使有贤良的师长，也不能改变自己的处境。 91．但恐志趣卑凡，不能克己从善 92．都非常重视孩子的教育；都注重孩子品格的培养；都善于对孩子讲道理；都引导孩子在“学”上下功夫，无论是学业还有学交友；都善于对孩子正能量的教育，引导孩子修身交友养德。 【导语】诸葛亮《诫子书》和朱熹《与长子受之》均为育人的家书，强调修身的重要性。诸葛亮通过“静”“俭”等关键词阐述为君子需修身明志的道理，强调自律和用功的重要性。朱熹则从交友的角度指出，选择朋友要慎重，并需听取师长的指导，以免误入歧途。两者皆强调个人品德和抉择的重要性，意在培养子女德行和学识，以适应社会。通过传统思想搭建起古代教育子女的核心理念。 88．本题考查文言实词。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。　　　　　　　　　　　　　                   （2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。　　　　　　　　　　　　   （3）句意：也不可以没有亲近或疏远的分别。辨：区别。　　　　　　　　　　　　           （4）句意：日渐趋向小人的境地。趋：进入。 89．本题考查断句。这句话意思是：大抵为人敦厚忠诚信实，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。“敦厚忠信”是一个并列结构，后接“能攻吾过者”表示对友人的品行要求，最后“益友也”总结评判，因此在这两处适当断开。断句为：大凡敦厚忠信/能攻吾过者/益友也。 90．本题考查翻译语句。注意关键词： 虽：即使。贤：贤良。救拔：改变。处：处境。 91．本题考查理解内容。 “此须痛加检点而矫革之”句意为需要痛苦地加以检讨并加以改正。题目问的是“此须痛加检点而矫革之”指代的内容，该句的上一句是“但恐志趣卑凡，不能克己从善”，这部分内容表明了如果不加检点和革除的具体情形，因此它正是指代句子所描述的问题。 92．本题考查对比阅读。 诸葛亮和朱熹都非常重视孩子的教育。他们认为品格修养和学习态度是孩子成长的重要方面。甲文中的诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，指出修身养德的重要性，以及学习需静需有志向。朱熹在乙文中则通过告诫孩子交友要谨慎，强调需依据正确的标准选择朋友，以避免被不良习气影响。他们都重视培养孩子的品德与智慧，为孩子的长远发展打下良好基础。 结合甲乙两文，诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，注重品德和学问的结合；朱熹重视交友的选择和品行的修养，强调“克己从善”。两者都突出教育孩子修身、治学和培养良好的品格的重要性。 都强调学习的重要性与方法。甲文中，诸葛亮指出“学须静”，提倡在宁静中学习以成才，强调学习对于才能扩展的重要性；乙文中，朱熹则强调交朋友和学习一样重要，要谨慎选择益友，有“贤师长”的指导和正道的学习才是有效果的。 两文都强调通过正确的教育引导孩子修身养德。甲文中，诸葛亮指出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，通过告诫孩子以淡泊宁静的态度来修身立志。乙文中，朱熹强调交友的重要性，“交游之间，尤当审择”，提到结交敦厚忠信的朋友，以帮助提高自己的品格修养。两者都强调要通过良好的学、交、践来提升品德，达到修身养德的目的。 【点睛】参考译文 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】交朋友尤其应谨慎选择，虽然都是同学，也不可以没有亲近或疏远的分别。这都应该请示老师，听老师的指导。大抵为人敦厚忠诚信实，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，轻浮、骄慢、随便，引诱人做坏事的，就是有害的朋友。按照这些原则去推求，自然可把握五、七分，再去请示老师，加以辨别，就绝没有错了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不觉中会日渐疏远，有害的朋友不知不觉中会日渐亲近，这都必须痛下决心检讨改正，千万不可蹉跎光阴，浸染恶习，日渐趋向小人的境地，到那种地步之时，即使有贤良的师长，也没有办法可以补救自己的处境了。 93． 飞速逝去 振奋 示例：送孟浩然之广陵   送杜少府之任蜀州 晒 94．妻尝之田/曝麦于庭/令凤护鸡。 95．（1）如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 （2）妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 96． 心无旁骛 专心读书才须学也（非学无以广才） 【解析】93．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：年华随时光而飞驰。根据“造字方法”推测法，啮合“造字本义：快马如飞龙”可知，这里是“飞速逝去”的意思； （2）句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。根据“语境选择”法，语境是“纵欲放荡、消极怠慢”，查看选项可知“⑤古同“厉”“砺”，磨炼，振奋”适合本句意思，可知是“振奋”之意； （3）句意为：他的妻子曾经到田中（去劳动），晒了麦子在庭院，叫高凤护鸡。根据“之”是“往、到”的意思，回顾学习过的诗文，写出一句与之相同的即可。示例：已而之细柳军。 （4）句意为：他的妻子曾经到田中（去劳动），晒了麦子在庭院，叫高凤护鸡。根据“成语推断”法，“一曝十寒”中的“曝”是“晒”的意思，推断此处也是“晒”。 94．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “妻尝之田曝麦于庭令凤护鸡”句意为：他的妻子曾经到田中（去劳动），晒了麦子在庭院，叫高凤护鸡。“妻尝之田”主谓结构，应在“田”后停顿；“曝麦于庭”状语后置，应在“庭”后停顿；因此断句为：妻尝之田/曝麦于庭/令凤护鸡/曝麦于庭/令凤护鸡。 95．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：无以：没有办法。广：增长、增加。成：成就。学：学问。 （2）重点词语：还：回来。怪：意动用法，以……为怪。方：才。悟：醒悟。 96．本题考查内容理解。 根据乙文“而专精诵读，昼夜不息”高凤一心通读，从白天到夜晚一直都不休息，结合“时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦”专注到没有察觉天下暴雨且雨水流到麦子里，可知：他心无旁骛，专心读书。 结合甲文“学须静也，才须学也（学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习）”可知，他的事例正好印证了这句话。 【点睛】参考译文 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？   【乙】 高凤字文通，南阳叶人。年轻做学生时，家中以种田为业，而高凤专精诵读，从白天到夜晚一直都不休息。他的妻子曾经到田中（去劳动），晒了麦子在庭院，叫高凤护鸡。这时天下暴雨，而高凤手持竹竿，口诵经书，没有察觉到雨水流到麦子里。妻子回来感到奇怪，问他，他才觉悟。后来（高凤）成了名儒，于是在西唐山中教授门徒。 97． 约定 对……说 苦恼，发愁 不久 98．库吏惧必死/议欲面缚首罪/犹惧不免。 99．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。（2）曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬在梁柱上呢？ 100．示例一：我认为可把乙文放入《德行》。乙文讲述了曹冲不忍库吏受罚，在曹操面前智救库吏。可见其善良、富有爱心。而《德行》是记载士人美好道德品行的，曹冲的形象符合这一特点。 示例二：我认为可把乙文放入《夙惠》。年幼的曹冲打算救库吏，假装自己因“单衣见啮”而伤心，引导曹操明白“物品被啮主人不吉”并无道理，可见曹冲是一个聪慧、有谋略的孩童。这正符合《夙慧》记述儿童的聪慧机敏的主题。 【导语】这篇文言文选自《世说新语》，通过两个故事展现了古代人物的智慧与品行。甲文讲述了陈太丘之子元方在面对失约的友人时，表现出对父亲的维护和对无礼行为的指责，体现了他的机智和正直。乙文则描述了曹操之子曹冲巧妙化解库吏因鼠啮马鞍而惧怕受罚的危机，展现了他的聪慧和善于应对的能力。两个故事都通过简洁的叙述和生动的对话，刻画了人物的性格特征，反映了古代社会对诚信和机智的重视。 97．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：曹冲对他说。谓：对……说。 （3）句意：没什么可苦恼的。苦：苦恼，发愁。 （4）句意：不久，仓库管理员就把马鞍被老鼠咬了这件事报告给曹操。俄而：不久。 98．本题考查文言断句。 句意：仓库管理员害怕自己一定会被处死，商议想要把自己捆绑起来当面向曹操请罪，但仍然害怕不能免于灾祸。 “库吏惧必死”是一个完整的句子，表述了库吏最初的恐惧心理；“议欲面缚首罪”是他们的下一步打算。“犹惧不免”则是说他们即便这样做了，还是害怕不能免除灾祸，这三部分分别从不同阶段描述库吏的状态。 故断句：库吏惧必死/议欲面缚首罪/犹惧不免。 99．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）惭：感到惭愧；引：牵，拉；顾：回头看。 （2）尚：尚且；啮：咬；县：通“悬”，悬挂 。 100．本题考查内容理解及意见建议。 示例一：结合“曹冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。’俄而，库吏以啮鞍闻。太祖笑曰：‘儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？’一无所问”可知，曹冲不忍库吏因马鞍被老鼠咬而受罚，巧妙设计，通过假装自己单衣被咬而忧愁，引导曹操说出“此妄言耳，无所苦也”，进而在库吏汇报马鞍被咬之事时，曹操不再追究。简要概括分析，曹冲这一系列行为是为了帮助库吏免受处罚，体现出他善良、富有同情心，愿意帮助他人摆脱困境。由此可知，这正符合《德行》门中记载士人美好道德品行的特点，所以可把乙文放入《德行》。 示例二：结合“曹冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚’”可知，曹冲面对库吏的困境，想出以刀穿单衣假装被鼠咬，再借“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉”的说法，故意在曹操面前表现出忧愁，从而巧妙地引导曹操认为“鼠啮衣主不吉”是无稽之谈。简要概括分析，这一系列举动充分展示了曹冲小小年纪就具备聪慧的头脑和灵活的谋略，能想出如此巧妙的办法解决问题。由此可知，这与《夙慧》门记述儿童的聪慧机敏的主题相符，所以可把乙文放入《夙慧》。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。   【乙】曹操的儿子曹冲从小聪明。当时国家军政事务繁多，刑法严厉。曹操的一副马鞍放在仓库里，被老鼠咬了。仓库管理员害怕自己一定会被处死，商议想要把自己捆绑起来当面向曹操请罪，但仍然害怕不能免于灾祸。曹冲对他说：“等三天，然后你再去自首。”曹冲于是用刀戳破自己的单衣，就像被老鼠咬过一样，假装很不高兴，脸上露出忧愁的神色。曹操问他怎么回事，曹冲回答说：“世上的人都认为被老鼠咬了衣服，衣服的主人就不吉利。现在我的单衣被咬了，因此忧愁悲伤。”曹操说：“这是没有根据的话，没什么可苦恼的。”不久，仓库管理员就把马鞍被老鼠咬了这件事报告给曹操。曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”对仓库管理员丝毫不加追究。 101．B 102．C 103．（1）一只狼径直离开了，另外一只狼像狗一样蹲坐在前面。 （2）另一棵树上的牧童也扭着小狼让它哀鸣。 104．开放题：更赞同甲文中屠户的做法，因为屠户面对的是恶狼，是被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，表现的是人性中恶的一面。 【解析】101．本题考查文言词语解释。 B.相去数十步：相距数十步。去：距离。 故选B。 102．本题考查文言文断句。 “大狼至入穴失子意甚仓皇”的意思是：大狼回来了，进窝发现小狼不见了，非常惊慌。“大狼至”“入穴失子”句意完整，可断开；“意甚仓皇”补充说明大狼发现小狼丢失后惊慌的状态。据此断句为：大狼至/入穴失子/意甚仓皇 故选C。 103．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）径：径直；去：离开；其一：另外一只；犬坐：像狗似的蹲坐；于：在 ；前：前面。 （2）竖：牧童；彼树：另一棵树；致：让；鸣急：哀鸣。 104．本题考查谈看法。 更赞同甲文中屠户的做法，甲文中的狼是残忍和狡诈的，屠户面对恶狼出于自卫才杀狼，是正当的行为；乙文中的狼有伟大的母爱，没有伤害人，牧竖杀狼是一种无聊残忍的行为，表现的是人性中恶的一面。 【点睛】参考译文： 【甲】文：屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 【乙】文：有两个牧童进山发现狼窝，窝里有两只小狼。于是牧童把小狼捉住，分别爬上一棵相距数十步的树。不一会儿，大狼回来了，进窝发现小狼不见了，非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄、耳，让它痛嚎。大狼听到后，抬头看见这样，十分愤怒，跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。大狼听见声音，到处张望，发现小狼。于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。从头到尾，大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；再过一会，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上爬下来，凑近一看，原来它已经气绝身亡。 105． 倒塌 完全覆盖，无所遗漏 停止 连词，表示后者是前者的目的 106．天 果 积 气 ／日 月 星 宿 ／不 当 坠 耶。 107．在这时候，女娲熔炼五色石来补青天。 108． 示例一：静以修身；俭以养德 示例二：学而不思则罔；思而不学则殆 109． 要消除没有根据或不必要的忧虑（要有忧患意识）； 女娲补天 【导语】这篇文言文阅读材料通过《列子》中的寓言故事和《淮南子》的神话传说，分别以简洁幽默和宏大浪漫的方式探讨“天”与自然规律。甲文以寓言诠释理性思维，揭示无谓忧虑的荒谬，蕴含哲理，言简意赅。乙文则以神话展现灾难与拯救，塑造了女娲拯救世界的英雄形象，充满想象力和神秘色彩。两则材料共同体现了古代中国人对自然现象的关注与思考，同时反映出寓言讽喻和神话想象的文化特色。 105．本题考查字义。 ①句意：天的四边支撑的柱子倒了。废，倒塌。根据查阅字典法，选①。 ②句意：天不能完全覆盖大地。联系“注：［覆］覆盖”可知，“兼覆”是“完全覆盖，无所遗漏”。 ③自强不息：指自己不懈地努力向上。偃旗息鼓：放倒军旗，停敲战鼓。原指不暴露目标，秘密行军。也指停止战斗。两个成语中的“息”都是停止的意思。联系勾连成语法可知，“水浩洋而不息”中的“息”也是“停止”的意思。 ④意将隧入以攻其后也：想要钻洞进入来攻击屠户的后面。以，连词，表示后者是前者的目的。根据课内迁移法可知，“积芦灰以止淫水”中的“以”也是“连词，表示后者是前者的目的”的意思。句意：堆积芦灰来制止洪水。 106．本题考查断句。 句意：天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？ 分析：此句中“天果积气”表达假设条件，即“天如果是积聚的气体”，语义完整，应在此处断开；“日月星宿”是新的陈述对象，指出前面假设情况下所涉及的事物，之后“不当坠耶”是对“日月星宿”是否会坠落的疑问，所以在“日月星宿”后也应断开。 故断句为：天果积气／日月星宿／不当坠耶。 107．本题考查译句。重点词语：于是：在这时。炼：冶炼。以：用来。补：修补。 108．本题考查名篇背诵。 示例中“天不兼覆”与“地不周载”结构对称，“天”对“地”，“不兼覆”对“不周载”，都是主谓结构，且表达的意思相对，从天地两个角度阐述当时的状况。仿照示例，从所学文言文中选取句子，如《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。其中“居庙堂之高”与“处江湖之远”结构对称，“居”对“处”，“庙堂之高”对“江湖之远”，都是动宾结构，且分别从在朝廷为官和被贬离朝廷两个不同处境来阐述；“则忧其民”与“则忧其君”结构对称，“则”对“则”，“忧其民”对“忧其君”，都是动宾结构，从忧民和忧君两个不同方面展现作者的政治情怀。 再如《出师表》中的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“苟全性命”与“不求闻达”结构对称，“苟全”对“不求”，“性命”对“闻达”，都是动宾结构；“于乱世”与“于诸侯”结构对称，“于”对“于”，“乱世”对“诸侯”，都是介宾结构，分别从在乱世中保全性命和不追求在诸侯间扬名显达两个角度来表达诸葛亮的处世态度。 109．本题考查内容和主旨理解。 第一空：结合【甲】文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”以及“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，杞人担忧天地崩塌，自己无处容身，这种担忧是没有根据的，最后经过开导消除了忧虑。所以这个故事启示我们要消除没有根据或不必要的忧虑（当然，也有人从反向理解为要有忧患意识，但结合文本主旨，消除无端忧虑更为合适）。 第二空：从【乙】文中“于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水”这些关键语句能明确看出，整个故事围绕女娲展开，核心内容就是女娲补天，所以此空应填“女娲补天”。 【点睛】参考译文： 【甲】①杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 ②又有一个为他的忧愁而担心的人，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” ③那个人说：“天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” ④开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” ⑤那个人又说：“如果地陷下去怎么办呢？” ⑥开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” ⑦那个杞国人消除了疑虑，非常高兴，开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 【乙】远古的时候，天的四边支撑的柱子倒了，九州大地裂开了，天不能完全覆盖大地，地不能全面地容载万物，大火延烧而不熄灭，洪水泛滥而不停止，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪子抓取老人和小孩。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天。砍断大龟的四脚来把竖立天的四根柱子支立起来，杀死水怪黑龙来拯救冀州，堆积芦灰来制止洪水。 110．（1）①  （2）喜爱，爱好  （3）离开  （4）害怕 111． 矣 也 耳 112．益习其声/又近出前后/终不敢搏。 113．一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 114． 沉着冷静（观察敏锐或丢弃幻想等） 勇敢机智（机智应变或果敢出击等） 盲目自大（恃强凌弱或虚张声势等） 外强中干（徒有其表或不知变通等） 【导语】这两篇文言短篇各具特色，语言简练而传神。甲文《狼》塑造了机智果敢的屠户形象，通过紧张的氛围和屠户斗狼的故事，展现出人类凭借智慧战胜凶猛野兽的情节，寓意深刻，影射生存斗争中的冷静与机敏。乙文《黔之驴》则以寓言形式，通过虎与驴的对比，揭示了外强中干者的虚伪本质，警示人们要认清局势，量力而行。两篇皆以生动情节和超凡想象发人深省，是文言文学中寓意深远的精彩篇章。 110．本题考查借助提示对理解文言实词。解答此类题目，一定要理解提示的内容，然后根据提示内容理解词语意思。 ①“稍近益狎”意为渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，根据提示的“狎”的解释应该是“亲近而态度不庄重”，故选①。 ②“知之者不如好之者”意为知道学习的人比不上爱好学习的人，“好”理解为“爱好”，根据课文迁移可推知“有好事者船载以入”中的“好”意为“爱好”，该句翻译为有一个喜欢多事的人用船运了一头去。 ③“待君久不至，已去”意为等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了；“去”理解为“离开”，根据课文迁移可推知“尽其肉，乃去”中的“去”意为“离开”，该句翻译为吃光了它的肉，然后才离开。 ④“虎大骇”意为老虎很害怕。根据语境提示的“骇”的解释应该是“害怕”。 111．本题考查填入文言虚词。 【甲】文中“狼亦黠”后应填“矣”。“矣”用在句末，矣是一个文言助词，主要用于句子的末尾，类似于现代汉语中的“了”。它可以表示动作的完成、状态的变化，或者用来加强语气，表达感叹、肯定等情感。这里表示对“狼亦黠”是的一种感叹，表示对狼狡猾程度的一种强调和感慨； 【乙】文中“以为且噬己”后应填“也”。“也”用在句末，是表示判断或解释的语气词，这里解释“以为且噬己”是一种判断，“也”表明对驴意图的说明和确认，是一个完整的判断； 【乙】文中“技止此”后应填“耳”。“耳”用作语气舒缓词，表示仅限于此、不过如此，此处表明驴子的技能不过如此，用在C处“技止此耳”以进一步强调其无需担忧。 112．本题考查断句。根据句子结构、虚词及句意断开停顿。 句意为：老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。 “终不敢搏”是结果，在“终不”断开。“益习其声”“又近出前后”是老虎的两种不同的行为，故在“又近出前后”前断开停顿。 故正确停顿为：益习其声/又近出前后/终不敢搏。 113．本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。 重点词语：去，离开；犬，像狗那样；于，在。 114．本题考查分析理解文章内容。 根据甲文句子“ 屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，屠户已经由之前的惧怕迁就狼，改变了想法，开始与狼对峙，变得勇敢了。再根据甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可见，屠户已经非常勇敢坚决地与狼斗争，杀死了狼。再依据甲文“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”可见，屠户善于观察，变得机智灵活，与狼斗争彻底，才改变了被狼吃掉的命运。故第一二空，可以填入的词语是：丢弃懦弱、勇敢应对，机智果断等。 根据乙文句子“虎见之，庞然大物也，以为神”“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁”“觉无异能者”可见，驴子没有什么特别的才能，只是仰仗叫声大和躯体大，而吓唬老虎。根据乙文句子“驴不胜怒，蹄之”可知，驴子依仗自己的庞大，而与老虎争斗，属于自不量力。再根据“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”可知，驴子不知变通，因此被老虎吃掉了。故地三、四空可以填入的词语有：庞然大物、外强中干等。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面的狼停住了，前面的狼又到了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加笑料罢了。 【乙】黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。 有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $