山西省晋中市左权县第二中学校 左权宏远学校 左权县思源实验学校联考2025-2026学年八年级上学期期末考试语文试题

姓名 准考证号。 2025-2026学年度第一学期期末教学评估 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上。 3.答张全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5.本试卷任何人不能以任何形式外传，翻印！如若发现，必追究法律责任！ 一、古典之美(27分) (-) 1.八年级开展“漫步·志趣诗篇”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在 横线上.(10分) 大美诗苑，我们都是志趣的追光人：“天接云涛连晓雾，(1)】 (李清照《渔 家做》)”，这是寄情江海、心怀壮阔的志趣；“(2)」 ”(李贺《雁门 太守行》)，这是投身家国、志在报国的志趣；“游鱼细石，(3)】 ”(吴均《与朱元 思书》)，这是沉醉山水、淡泊宁静的志趣；“(4) ”(陶渊明《饮 酒》其五)，这是归隐田园、悠然自适的志趣。 大美诗苑，我们都是志趣的坚守者：我们用心体会“(5) (杜甫《春望》)的反对战争、期望和平的志趣；我们用心感受“自康乐以来，(6) (陶弘景《答谢中书书》)的追慕山水、做立于世的志趣；我们用心体验“无可奈何花落去， (7) ”(晏殊《浣溪沙》)的感怀时光、怅然抒怀的志趣。 2.请赏读下面这幅书法作品，把画横线处空缺的内容补充完整。(2分) 多 朗 名 体悟志趣，与历史对话：这句诗出自杜牧的《赤壁》，诗句借对赤壁 E 之战的假想，抒发了诗人 的感慨。 深论 (二) 班级开展“坚守·情志不移”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成第3一7题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力 平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦 壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 (节选自《愚公移山》) 八年级语文第1页（共6页） 【乙】 上自势军。重霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵 刃，般马弩，神满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中 闻将军令，不闻天子之诏'。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳 军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔 徐行。至营，将军亚夫排兵楫曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称 谢：“皇巾敬劳将军。”成礼而去。 (节选自《周亚夫军细柳》)〉 3.字字有深意。解释下列加点字的意思。(2分) (1)河曲智叟亡以应 亡： (2)军士吏被申 被： 4,句句有乾坤。用现代汉语翻译下面的句子(3分) (1)叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 翻译： (2)介胄之士不拜，请以军礼见。 翻译： 请陛下允许我按照军礼参见。 5.结合【甲】【乙】两文内容，分别概括愚公和周亚夫身上体现的可贵品质，并简要说说这些品质 对我们的启示。(4分) 【丙】 王右军①幼时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先起，须臾，钱风入，屏人论 逆节事，都忘右军在帐中。右军觉，既闻所论，知无活理，乃别吐污头面被褥，诈熟眠。敦 论事半，方悟右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠。 由是得全。 (选自《智囊·捷智部》) 【注释】①王右军：王羲之，王敦之侄。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军。大 书法家，草隶冠天下。②大将军：王敦。 6. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。(2分) 加点字 方法提示 释义 信其实熟眠 【查阅字典法】①信用。②确实。③相信。 (1) (只填序号) 既闻所论 【课内迁移法】既出军门(《周亚夫军细柳》) (2) 7.请你结合[丙】文，谈一谈王右军身上有哪些品质值得我们学习。(4分) 二、文学之约(27分) (-) 班级组织“探寻·年俗之美”学习活动。请阅读下面材料并完成第8一10题。 【甲】 春节是中华民族最隆重的传统佳节，寄托着辞旧迎新、阖家团圆的美好愿望。从腊月二 十三的小年开始，扫尘、贴春联、挂灯笼的年俗便拉开序心。除夕之夜，全家人围坐吃年夜 饭，守岁祈福；大年初一，走亲访友、拜年贺岁，孩童们攥着压岁钱，街巷里满是欢声笑语。饺 子象征“更岁交子”，年糕寓意“年年高升”，这些食物不仅是味蕾的盛宴，更是中华文化中团圆 与期盼的具象表达，让春节成为刻在每个中国人骨子里的情感纽带。 八年级语文第2页（共6页） 【乙】 元宵节又称上元节，是春节后的第一个重要节日，素有“闹元宵”的传统。这一天，赏灯、 猜灯谜、吃汤圆是必不可少的习俗。街头巷尾张灯结彩，各式花灯流光溢彩，灯谜长廊里游人 驻足思索，欢声笑语不断。汤圆圆润软糯，象征着阖家团圆、生活美满。从汉代的祭祀祈福， 到唐宋的盛大街游，元宵节历经千年演变，始终保留着热闹欢快的底色，既是对春节的收尾， 也承载着人们对新一年平安顺遂的美好期许。 8.根据拼音写汉字，给加点字注音。(2分) 序md 承载 9.请把【甲】文中画横线句子的主干写出来(2分) 10.下面是小语同学读完【乙】文后的感受。请仿照前后文，将空缺处的内容补充完整，使语义 连贯。(2分) 汤國，是一种甜蜜的味觉体验，源于人们对团圆的向往；是 ;也是 一种热烈的节日氛围，源于人们对欢乐的追求。 (二) 学校读书社举办“丹心·映照红岩”整本书阅读活动，请参与并完成第11题。 11.有人说：“《红岩》中革命者的人生结局，早在他某次关键抉择时就已注定。”请从下面人物中 任选一位，结合表格中的内容和你所了解的人物命运，谈谈你对此观点的理解。(6分) 人物 情节 关键抉择 江姐被叛徒出卖入狱，在渣滓洞遭受敌人的酷刑折磨，面对威逼 江姐 渣滓洞受刑 利诱，她做出了怎样的抉择？ 许云峰被关押在白公馆，发现墙壁缝隙后开始秘密挖越狱通道， 许云峰 白公馆挖通道 临近解放时，他做出了怎样的抉择？ (三) 班级开展“携刻·岁月之眸”主题阅读活动。请阅读下面散文并完成第12题。 杨树的眼睛 云德 ①孩提时代，有一次，我和小朋友们玩捉迷藏游戏，在一个无处可藏的空阔地带，情急中躲 在杨树后边逃脱了被俘的危险，兴奋之余，我抬头望了望树干，忽然发现好像有一只大眼睛盯 着我，顿时吓得一溜烟跑回家去。 ②奶奶见我上气不接下气的狼狈模样，忙问缘由，我结结巴巴地说：“院外杨…杨树上 长了眼睛…好吓人！”没想到奶奶听后哈哈大笑，一边把我搂进怀里，一边调侃道：“杨树伤口 结个痂，就把我们家的小男子汉吓成这个样子呀？”我不服气地辩解：“真的是眼晴，真的！不是 伤疤！”奶奶说：“是的，一个像眼睛的伤疤。”我问：“伤疤为什么要像眼睛？”奶奶告诉我，受了伤 的杨树会分泌一种汁液保护伤口，这树皮的伤口长好之后，形状就像眼晴，这疤痕很坚硬，就不 容易再受伤了。这就像人一样，如果做了错事或是受了委屈，要多动动脑子，多想想，长长心 眼，这样才能慢慢成长起来。 ③长大之后，尽管逐渐明白了奶奶话中的深义，只可惜大半生仍不断为耿直的乘性而吃 亏，心眼一直没有怎么长出来。 ④但因为这个偶然的际遇，我牢牢记住了杨树的眼晴。任何时候见到杨树，首先想到的全 然不是它伟岸的身姿和婆娑的树影，而是那些钤①刻在粗糙树皮上的一只只或睁或闭的眼晴。 看久了，不由得心生感慨。 ⑤杨树为了自我保护，在褪去青苔的灰白树皮间、在布满年轮皱纹的裂痕处生成的这些眼 睛，有的圆润如婴儿的瞳仁，带着初生牛犊的无畏；有的犹如巨人的豹眼，怒目圆睁地瞪着远 方；有的被岁月拉长成凤眼，在细密皲裂的眼尾中陷入深思。杨树的眼晴不动声色地静静地注 八年级语文第3页（共6页） 视着这个世界，在充盈强大生命力的智慧目光中，清晰记载着岁月的沧桑，深刻诠释着生命的 本质。只要我们用心去感受杨树的眼睛，就能真切聆听到杨树的心音，体会出生命的坚初与美好。 ⑥杨树没有高贵的身份，对生长的环境一点也不挑别，有时候折下一截树枝插入土里，只 要水分充足即可成活，它们或成行成列地排列在道路两旁，或成片成林地生长在荒漠的田野边 缘，为人类提供着源源不断的速生木料。而杨树的眼睛，几乎伴随着杨树从幼苗成长为参天大 树的生命历程。春回大地的日子，杨树的眼晴里闪烁着勃勃生机，嫩绿的芽苞顶破冬眠的壳， 像婴儿刚刚睁开的眼，透过枝头探出的嫩绿新芽，好奇地看着这个世界。夏日里，浓密的枝叶 遮天蔽日，为人们送去一片阴凉，树冠洒落的斑驳光影，恰似杨树的眼睛里跳动的音符。深秋， 杨树的眼晴望着漫天的落叶在空中飞舞，与光秃且挺立的枝干形成鲜明对比，那是生命演绎的 舞蹈。冬季里，树枝上虽然挂满冰凌，杨树冷峻的眼睛却毫无惧色地端详着呼啸的寒风中飞杨 的雪花，任凭风雪侵袭照样泰然自若，无形中为凛冽的寒冬增添了一份豪迈的诗意。杨树就这 样以它的慧眼，见证着四季的更替和生命的轮回，它们以一种质朴而坚韧的方式，守护着养育 它的这片土地，眼神里既有对生命的敬畏，也有对自然的感恩，更有对未来的期冀。我不由自 主地开始欣赏并逐渐喜欢上杨树的眼睛。 ⑦在杨树的眼睛里，我们可以看到人类自己的影子。作为同样生活在这个世界上的生命 共同体，每一种生物都会用自己特有的方式经历着生命的风雨。杨树长出的眼睛，不是为了窥 探人间私密，而是为了把所有风霜雪雨都酿成琥珀，它用树皮记录年轮，用枝芽丈量光阴，用根 系拥抱大地，用坚忍不拔的生机与活力，昭示人类生命的美好和珍贵。人们看到杨树在风霜雪 雨中做然挺立的身影，感受到杨树的初性与顽强，领悟出如何面对困难、坚守信念的真谛，尤其 身处逆境时，就能够重新焕发出不畏艰险、负重前行的力量和勇气。 (选自2025年4月《新民晚报》，有刷改) 【注释】①钤(qidn):盖（图章） 12.（1)第⑦段中作者说“在杨树的眼睛里，我们可以看到人类自己的影子”。结合生活体验， 谈谈你对这句话的理解。(5分) (2)下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段不少于150字的 赏析性文字。(10分) ◆“杨树的眼睛”一线贯穿全文，体悟生命哲思。 ◆语言清新优美，富有韵味。 三、现实之思（26分) (一) 班级开展“评弹·古韵新生”小组合作学习活动。请参与并完成第13一14题。 ①苏州评弹，是苏州评话与苏州弹词的合称，素有“江南明珠”的美誉，是流传于江浙沪一 带的传统曲艺。它以“说、噱、弹、唱”为核心技艺，将故事与音乐融于一体，雅俗共赏，是江南文 化的活化石。 ②评话俗称“大书”，只说不唱，以讲述历史故事为主，如《三国》《水浒》，说书人凭一张嘴、 一把折扇、一块醒木，就能把英雄豪杰的形象刻画得栩栩如生。弹词俗称“小书”，有说有唱，多 讲才子佳人的爱情故事，如《珍珠塔》《玉蜻蜓》，表演者多为一男一女，一人弹三弦，一人拨琵 琶，唱腔软糯婉转，像江南的春雨滋润人心。 ③苏州评弹的魅力，还藏在“细节”里。弹词演员的唱腔有“严调”“蒋调”等不同流派，严调 苍凉悲壮，适合讲悲情故事；蒋调温柔舒缓，最宜表儿女情长。表演时，演员的眼神、手势都有 讲究，一个挑眉、一次转身，就能传递出角色的喜怒哀乐，所谓“三分唱，七分做”，说的就是这份 细腻。 ④不过，这门古老的艺术如今正面临挑战。年轻观众更偏爱短视频、直播等快节奏娱乐， 觉得评弹“太慢”；评弹演员断层严重，老一辈艺人年事已高，年轻传承人寥寥无几；传统曲目改 编滞后，与当下观众的审美需求有差距。但也有好消息，苏州多家评弹团正在尝试创新，把流 行歌曲融入弹词唱腔，在刷场开设“沉浸式评弹”，让观众坐在茶桌旁，边品茶边听书，还通过短 视频平台直播表演，吸引了不少年轻粉丝。 ⑤苏州评弹里藏着江南的烟火气，藏着中国人的审美情趣。它不该只停留在老剧场的灯 光下，更该走进年轻人的生活里，让这份风雅代代相传。 (摘编自《苏州评弹：让江南风雅活起来》“人民日报海外版”) 八年级语文第4页（共6页） 13.小文认为这篇说明文的语言很有特点。请你根据要求完成下面问题.(4分) (1)评弹演员断层严重，老一辈艺人年事已高，年轻传承人寥寥无几。(“寥寥无几”有何表达 效果？)(2分) (2)唱腔软糯婉转，像江南的春雨滋润人心。（赏析这句话的表达效果。）(2分) 14.阅读全文，结合选文最后一段和自己的生活体验，谈谈你对传统曲艺传承的启示。（不少于 100字)(6分) (二) 学校开展“探索·非遗文化”宣传活动。请阅读下面材料并完成第15题。 2025年，被称为“非遗年”，是中国非遗保护进入关键阶段的里程碑《“十四五”非物质文化 遗产保护规划》明确指出，“2025年，非遗不仅仅是被保护的对象，而是要真正走进生活，让更多 人感受到它的魅力与温度” 【材料一：初晓非遗·知定义】 非物质文化遗产（简称“非遗”）是指被各群体、团体或个人视为其文化遗产组成部分的各 种传统文化表现形式、实践、知识体系和技能，以及与这些表现形式相关的实物、工具和文化场 所。其核心特征在于“非物质性”，即强调以人为载体的活态传承，而非物质实体本身。 【材料二：探索非遗·晓现状】 山西作为华夏文明的重要发祥地，非遗资源极为丰富，目前拥有多项国家级、省级非遗项 目，核心代表包括： 表演艺术类：晋剧（山西四大梆子之首）、蒲刷、北路梆子、上党梆子，以及翼城花鼓、左权开 花调等； 传统技艺类：平遥推光漆器装饰技艺、杏花村汾酒酿制技艺、稷山麻花传统制作技艺、平定 刻花瓷技艺； 民俗类：山西社火（含背棍、铁棍）、平遥中国年、五台山佛事音乐； 传统美术类：孝义剪纸、中阳剪纸、黎侯布虎制作技艺。 其中，尤其具有山西特色代表的非遗是绛州鼓乐和平阳木版年画，具体介绍见表1： 表1：山西非遗代表简介 绛州鼓乐是流行于山西新绛一带的国家 平阳木版年画是流传于山西临汾（古称平 级非物质文化遗产，距今已有千余年历史。阳)的国家级非物质文化遗产，起源于宋金时 演奏乐器以鼓为主，搭配锣、钹、锐等打击乐， 期。它以梨木为版，经绘稿、刻版、印刷、装裱 乐队编制灵活，少则数人，多则上百。表演时等工序制成，题材涵盖门神、灶君、戏曲故事 节奏多变、气势磅礴，鼓点或急促如骤雨，或吉祥图案等，色彩鲜艳浓烈，线条粗犷明快，构 沉稳如惊雷，既展现黄河流域的豪迈风骨，又图饱满充实，兼具驱邪避凶的民俗功能与质朴 承载着当地民众祈福纳祥、欢庆佳节的美好生动的艺术价值，是晋南民间年俗文化的重要 愿景。 标志。 然而，智能时代如洪流般袭来，山西非遗发展也面着新的困境与挑战，如图1所示： 缺乏资金支持 ▣50.98% 人们对非遗的保护意识不够 ☐45.10% 传永人老龄化 ☐43.14% 缺乏有效保护机制 ☐43.14% 缺乏有效的传承机制 ☐31.37% 外来文化、现代文化等冲突 29.41% 其他口1.96% 0.00%10.00%20.00%30.00%40.00%50.00%60.00% 图1：山西非遗发展面临的问题 【材料三：保护非遗·再赋能】 ①让更多的人知道山西非遗的价值至关重要，同时呼吁更多的年轻人参与到保护传承非 遗的活动中，也迫在眉睫。现如今，有越来越多的年轻人加入到传承非遗的行列中，这为山西 八年级语文第5页（共6页） 非遗再赋能，让山西非遗与时代共舞，使山西非遗焕发出新的活力与生命力。如图2所示： 35.00% 32.35% 30.00% 25.00% 22.55% 20.00% 19.61% 16.67% 15.00% 10.00% 8.82% 5.00% 0.00% 0.00% 20岁以下20-30岁31-40岁41-50岁51-60岁61岁及以上 图2：非遗传承人年龄分布图 ②保护非遗具有至关重要的意义：它是传承山西地域文化基因的关键，让黄土高原上的民 俗、技艺、艺术不至于随时间消失；同时，非遗也是连接过去与未来的精神纽带，能让年轻人感 知祖辈的生活智慧与审美追求；此外，活化的非遗资源还能为山西文旅融合、乡村振兴提供独 特动力，实现文化价值与经济价值的双赢。 ③正如非遗传承人王振华所言：“传统不是守旧的枷锁，而是创新的跳板。”结合时代趋势， 让非遗通过各种途径，更亲近、更深刻、更自然地融入人民生活，非遗才能不被遗忘，得到理想 的保护和传承。 15.（1)请根据【材料一】，给“非遗”下定义。(2分) (2)美术小组设计了两张有关山西非遗文化的海报，请你结合【材料二】中的表1，任选一幅 向大家具体介绍。不少于80字。(6分) 689 图 图二 (3)活动接近尾声，作为主持人，请你以“薪火不熄，守护传承”为主题做总结发言，分享你的 收获和思考。(8分) 写作提示：①结合材料内容，符合活动主题；②不少于100字。 四、心灵之旅(40分，含书写3分) 16.书写.节日温情 节日是岁月里的彩色标，点，串联起平凡的日子，也珍藏着人间的温情与期盼。它或许 是街头巷尾的喧腾烟火，或许是家人围坐的笑语欢声，每一个节日的背后，都藏着独属于我 们的故事与记忆。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：我与 的节日约定 题目二：藏在节日里的温暖 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地 名、校名；④书写规范，卷面整洁。 八年级语文第6页（共6页）2025-2026学年度第一学期期末教学评估 八年级语文参考答案 一、 (一) 1、（每空1分，共10分。出现错字、别字、添字、漏字等现象，则该空不得分) (1)星河欲转千帆舞 (2)报君黄金台上意 提携玉龙为君死 (3)直视无碍 (4)采菊东篱下 悠然见南山 (5)烽火连三月 家书抵万金 (6)未复有能与其奇者 (7)似曾相识燕归来 2、怀才不遇、渴望施展抱负（合理即可，2分） (二) 3、（1)同“无”，没有（意近即可，1分） (2)同“披”，穿着（意近即可，1分） 4、(1)凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上（意近即可，2分） (2)披甲戴盔的将士不行跪拜礼（意近即可，1分） 5、①愚公：目光长远、意志坚定、不畏艰难，面对智叟的质疑，他以“子子孙孙无穷匮”的道理，展现出持之以恒、敢 想敢干的决心。②周亚夫：忠于职守、治军严明、刚正不阿，他驻军细柳时，严格遵守军纪，连天子人营都需遵循 规矩，尽显将军的严谨风范。③生活中，我们既要有愚公那样直面困难、坚持不懈的精神，也要学习周亚夫坚守 原则、恪尽职守的态度，这样才能更好地应对挑战。（合理即可，4分） 6、(1)③(1分) （2)已经（意近即可，1分） 7、①临危不乱，镇定自若：无意中听到大将军谋划叛逆之事，意识到自己性命堪忧，没有慌乱失措，而是迅速冷静 思考脱身之策。②机智聪慧，善于应变：想到用“剔吐污头面被褥”的方式假装熟睡，制造自己毫不知情的假象， 以此迷惑对方，成功保全自身性命。（合理即可，4分） 二、 (一) 8、幕(1分) zài(1分) 9、示例：食物是盛宴，是表达。（合理即可，2分) 10、示例：一种精巧的民俗传承，源于人们对美好的期许（合理即可，2分） (二) 11、示例一：江姐在渣滓洞受酷刑时，选择拒吐党的机密、痛斥敌人，这一抉择注定她为革命信仰献身。她始终坚 守党员气节，即便面临死亡也未动摇忠诚，这份宁死不屈的选择，让她成为红岩精神的化身，生命也因革命信 仰而永恒。 示例二：许云峰挖通白公馆越狱通道后，选择把生机留给战友、自己留下引开敌人，这一抉择注定他会牺牲自 我。他放弃个人生路、心系集体，最终从容就义，这份舍己为人的选择，彰显了共产党人的无私大义。（任选一 位作答，合理即可，6分) (三) 12、(1)杨树在生长中经历风雨，用疤痕形成“眼睛”，以坚韧的姿态面对逆境，这和人类的生命历程相似。生活中， 我们也会遭遇挫折、委屈，就像杨树受伤一样，但只要像杨树那样，将苦难化作成长的养分，学会反思、变得 坚韧，就能在困境中成长。比如面对学习的失败，我们不气馁，总结经验重新出发，这就是从杨树身上看到 的人类自身面对困境的坚韧与成长。（合理即可，5分） 八年级语文参考答案第1页（共2页） (2)示例一：“杨树的眼晴”是本文的核心线索，串联起作者从童年到成年的认知与感悟。文章开篇以童年捉迷 藏时发现杨树眼晴的惊吓经历切入，借奶奶的话语点明其本质是树木愈合伤口的疤痕，同时埋下“长心眼、 促成长”的哲思伏笔；成年后，作者细致描摹杨树眼睛的多样形态，或如婴儿瞳仁，或似巨人豹眼，赋予其承 载岁月沧桑的意象；结尾则由树及人，指出杨树的眼晴见证四季轮回，更象征着生命的坚韧与顽强，引导人 们在逆境中汲取前行的力量。全文以“杨树的眼睛”为纽带，从自然现象上升到生命哲思，层层递进，意蕴 深远。 示例二：本文的语言清新雅致且余味悠长。作者运用丰富的比喻与拟人手法刻画杨树的眼晴，如将其比作 “婴儿的瞳仁”“巨人的豹眼”“凤眼”，生动展现出疤痕的多样形态；描写四季中的杨树时，“嫩绿的芽苞顶破 冬眠的壳”“树冠洒落的斑驳光影，恰似杨树的眼睛里跳动的音符”等语句，将景物写得鲜活灵动，画面感十 足。同时，文中语言又暗含温情与哲思，如“把所有风霜雪雨都酿成琥珀”，以诗意的表达诠释生命的坚韧， 读来朗朗上口，又引人回味。（合理即可，10分） 三、 (一) 13、(1)“寥寥无几”表示数量非常稀少，准确地突出了苏州评弹年轻传承人的稀缺程度，点明了评弹演员断层的严 峻现状，体现了说明文语言的准确、严谨。（合理即可，2分） (2)运用了比喻的修辞，将弹词的唱腔比作江南的春雨，生动形象地写出了弹词唱腔温柔细腻、沁人心脾的特 点，体现了说明文语言生动形象的特点。（意近即可，2分） 14、苏州评弹这类传统曲艺不该局限在老剧场，更应走进年轻人的生活。传统曲艺的传承不能固守旧模式，一方 面要守住自身的文化内核，保留那些独具特色的表演技艺和文化内涵；另一方面要勇于创新，比如利用短视 频、直播等年轻人喜爱的平台传播，或尝试沉浸式表演等新形式，让传统曲艺与现代生活接轨。就像生活中有 些老字号戏曲院团会推出年轻化的文创周边，吸引了很多年轻人关注，这正是传统艺术焕发生机的有效方式。 (合理即可，6分) (二) 15、(1)“非遗”是被各群体、团体或个人视为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式、相关实践、知识技能及 关联实物、工具与文化场所。（意近即可，2分） (2)示例一：图一：这张海报以绛州锣鼓这一非遗文化为核心，画面主体是装饰着精美纹样的大鼓，搭配具有支 撑力的鼓架。两侧的福娃形象更添传统韵味。左侧文字不仅标注了“鼓”的拼音与释义，还简要介绍了鼓 作为打击乐器的形制特点，将视觉美感与文化科普结合，生动展现了绛州锣鼓的艺术特色与文化内涵，让 观者直观感受到这一非遗项目的魅力。 示例二：图二：这张海报聚焦山西平阳木版年画这一非遗技艺，画面以传统工笔重彩绘就持扇仕女，仕女身 着飘逸的传统服饰，手持写有“招财进宝”的扇形牌匾，飘带灵动飘逸，尽显喜庆氛围。两旁的篆刻印章与 年画的线条勾勒相呼应，既还原了平阳木版年画的艺术技法，又通过“招财进宝”的吉祥寓意，传递出非遗 文化里的民俗审美与美好期许，让这份传统技艺的韵味跃然纸上。（任选其一，合理即可，6分） (3)各位同学，本次活动让我们走近山西非遗：我们认识了非遗“活态传承”的核心特质，领略了绛州鼓乐的豪 迈、平阳木版年画的质朴，也看清它面临资金短缺、传承人老龄化的困境。2025年是“非遗年”，非遗需走进 生活，正如传承人所言，传统是创新的跳板。愿我们青年一代主动参与，让山西非遗的薪火在传承与创新 中永远燃烧！（合理即可，8分） 四、16、略(40分，含书写3分) 八年级语文参考答案第2页（共2页）