精品解析：四川省南充市仪陇县仪陇中学校2025-2026学年高一12月月考语文试题

仪陇中学2025-2026学年度上期第二次月考 高一语文 命题人：刘晓易 审题人：刘洁 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《登泰山记》这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。 首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，磴几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。 其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。 （节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》） 材料二： 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。 纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。 从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。 姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。 （节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象。 B. 姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征。 C. 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。 D. 桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，开创古文义法，倡导为文既要“言有物”，又要“言有序”。 2. 根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（ ） A. 《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。 B. 姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。 C. 姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 D. 曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派立场，故最终中兴桐城，开辟新境。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。 B. 邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。 C. 姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。 D. 姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。 4. 材料二第四段中提到“考据以穷理”，“考据”就是对事实的考证，那么“考据”是如何在《登泰山记》中体现的？请简要说明。 5. 姚鼐是桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合材料加以分析。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①精确记载地理方位（如汶水、济水流向）； ②考证历史遗迹（古长城位置）； ③引用郦道元《水经注》等前人著作； ④本文是一篇写实的游记散文，叙述客观，用语平实，鲜少流露作者情感。 5. ①有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才； ②在书法碑帖艺术等艺术领域颇有建树； ③构建起较为完备的桐城派古文理论体系(答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。”亦可)； ④一生著述颇丰，以自己的创作成就为古文创作树立典范。 【解析】 【导语】这两则材料从不同维度展现了桐城派的文化价值：以《登泰山记》为例，剖析姚鼐散文“繁简得宜”“以景显时”的艺术特色，体现桐城派“义法”理论在文学创作中的实践。突破单一文学流派定位，揭示桐城派作为“传统文化共同体”的多元成就，涵盖政治、外交、教育等领域，并梳理其从方苞“义法”到曾国藩“经济之学”的学术演进。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 A.“不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象”错，从材料一第二段“首先，作者紧紧围绕着‘寒冬’来描绘，并且贯穿始终”“这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象”可见，《登泰山记》最精妙之处不包含“全文紧扣‘寒冬’”“直接描写风雪”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“故最终中兴桐城，开辟新境”错，以偏概全，从材料二第二段“曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境”可知，曾国藩“中兴桐城，开辟新境”不只是深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派一贯之立场，更是因为创新性地加入“经济之学”（经世济民），突破了传统桐城派框架。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点是桐城派“在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然”。 A.表明桐城派在全国成就斐然； B.表明桐城派在政治方面的成就； C.表明桐城派在教育方面的成就； D.表现的是桐城派的服务对象，没有表现出它的成就。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①在《登泰山记》中，姚鼐精确记载了地理方位，如“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，明确指出了汶水和济水的流向，这种对地理方位的精确记载，体现了考据的精神，即对事实的准确考证和记录。 ②文中还考证了历史遗迹，如“古长城也”，姚鼐通过实地考察，确认了古长城的位置，这也是考据的一种体现，即对历史遗迹的实地考察和确认。 ③姚鼐在文中还引用了郦道元《水经注》等前人著作，如“道元所谓环水也”，这种对前人著作的引用和参考，也是考据的一种重要方法，即通过参考前人的研究成果，来验证和补充自己的观察和记录。 ④全文以冷静平实的语言记述行程、景物与气候，鲜少流露作者情感，如“四十五里”“砌石为磴”等具体数据与细节描写，不尚虚饰，在游记中贯注了求真实证的考据学风，即追求事实的真实性和客观性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长……”可知，有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才； ②结合材料二“孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术”可知，在书法碑帖艺术等艺术领域颇有建树； ③结合材料二“姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法……最终实现义理、考据与辞章的统一”“姚鼐‘道与艺合’‘天与人一’的文章至境论”可知，构建起较为完备的桐城派古文理论体系（答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。”亦可）； ④结合所学可知，姚鼐在诗文的创作上成就卓著，是桐城派文学的集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。他的一生著述很多，汇为《惜抱轩全集》八十八卷。所编纂的这部《古文辞类纂》影响很大，以自己的创作成就为古文创作树立典范。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 渔村的炊烟 简梅 ①我的故乡在东南沿海的一个渔村。小时候，最喜欢和伙伴们爬到村后的山上，眺望鳞次栉比的房屋冒出的袅袅炊烟。那欢快、朴素的炊烟，从烟囱里徐徐而出，飘舞如轻纱，斜飞似绸带，它们与千变万化的云朵相互映衬，最终消失在海天远处。 ②早晨、中午、晚上的炊烟各有不同。清晨时，海天还未醒来，零星的炊烟从斑斑青瓦间寂寥地现出身姿，村巷时近时远的鸡鸣声打破了清晨的宁静。闽江入海口飘来的薄雾，仿佛为炊烟铺了一层底色。炊烟中，可见影影绰绰的人影，传来一两声呼儿唤女、嘱咐添衣的叮咛，以及渔民收拾渔具窸窸窣窣的声响。等到一轮红日豁然展现在村庄的上方，烟色也渐渐浓重起来。而中午时的炊烟，则夹杂着饭菜的香气，大人们早已在案板及灶台前，削、碾、揉、捏、包、捻……忙活了半天，端上一碗碗新出锅的鱼丸、鱼面，滚烫着、蒸腾着。大老远，就能听见乡音俚语欢快地在左邻右舍间蔓延。天色渐渐暗下来了，此时，炊烟再次从灶膛处升腾起来，风一拂动，便在幽深狭窄的村巷中徘徊，或在苔藓斑驳的土路上缱绻，然后化作浅淡的烟缕重返天空，向远处慢慢飘去。 ③在我的乡愁记忆里，那亲切、轻盈的炊烟，满是温暖的气息。特别是到了逢年过节的日子，缕缕的炊烟就会集结成方阵，以一种别样的舒展、高旷，给人以亲情的召唤。那些海上捕捞归来的人，远远地望见炊烟，想象着家中锅灶旁忙碌的亲人，正在准备着热腾腾的饭菜，那饭菜中饱含着家人的汗水和智慧，氤氲着团聚的期待和喜悦。他们感觉辛劳顿消，浑身都暖和了起来。 ④炊烟袅袅，迎来送往，日复一日，年复一年。人们在大海上辛勤劳作，为的就是让渔获满满、炊烟不断。他们经过大风大浪的洗礼，愈加认定：家中灯火的温暖和柴米油盐的充实，便是人生的幸福。然而在过去，地窄、村偏、人穷的渔村，仅靠人的双手在茫茫大海上劳作，收获甚微。过去故乡紧缺柴火，人们得去外县山区找柴砍柴，而后雇船回乡，历经千辛万苦。而找一次柴仅能应付两三个月，一年得往返三四次。每每说起这些，老人们都叹息不已。为了节省柴火，渔村人更是想尽一切办法，比如将好的柴块垫底，使火更旺，而将杂碎的柴薪铺在上面；烧完的火炭要扒出来，待冷却后二次利用，拿来生火炖汤、熬药；火灰可当肥料，一担卖五六角…… ⑤改革开放后，渔村的生产生活发生很大变化，从单纯从事渔业，转变为农林牧副渔全面发展。除了从事海洋捕捞外，人们大力发展海产品养殖、冷冻加工、造船、织网等产业，收入有了显著提高。大船小船也都装上现代化器械，风风雨雨里，满载而归的日子更多了。“引进来”和“走出去”，接续的奋斗，使许多人家都摆脱了贫困。于是，渔家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升腾的炊烟也愈来愈欢了。不少人家，眼看着盖起了新房，收入也稳定了，便开始思量着改善伙食，鸡、鸭、鱼、肉，择日烹饪；锅、碗、瓢、盆，协奏成曲。缭绕、繁忙的炊烟，喜气洋洋的炊烟，轻拂着一家家厅堂，喜跃马鞍墙，俯瞰遍野的梅花…… ⑥生活条件改善了，渔村人脸上的笑容也多了起来。有人在新居里摘着香瓜，看见熟人路过，一声亲切的招呼响起：“刚摘下的，来，带几个回去给孩子吃吧。”有人去邻居厨房借点蚝油，邻居刚好煮出一锅海鲜，“来，坐下尝一口！”村头常年缭绕的炊烟下，时而还有邂逅发生，“好久不见啰！听说你在外省做生意？来，进屋喝杯茶吧！”……举止之间，言语之中，善意的微笑，温暖的话语，熨帖着人们的心灵。 ⑦如今，家家户户用上了煤气灶，只有在岁末年关的时候，需要大灶蒸年糕，炊烟才从烟囱里重新冒了出来，缠缠绕绕、蓬蓬松松的炊烟，总在人的心底勾起不尽的乡思与乡情，满溢出童年和时光的味道。我常回老家看望母亲，每当亲人团聚、朋友相会，或有游子从远方归来之时，村头巷尾，一家家屋内，都会烟气轻笼。亲情的交织，孩子的欢笑，热腾腾的美味，让人体会到家的温馨与幸福。各家各户的日子越过越红火，袅袅炊烟下，对许多食材，人们既有传承习俗的做法，又有厨艺翻新的尝试。记得有一年除夕时，我的少年伙伴就办了一回家乡“十大名菜”宴，特意请来了村里的几个长辈一起过年。桌上，有红鲟蒸粉丝、鸡汤汆海蚌、煎糟鳗鱼块、香油元宝虾、火锅鱼丸汤、什锦太平燕、蟹炒白粿、爆炒双脆、荔枝肉和甜芋泥等“名菜”，色、香、味俱全，村里人也啧啧称道。 ⑧缕缕炊烟，慢慢拂过渔村的街巷与人家，在渔村上空轻舞出幸福的味道…… （选自《人民日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “欢快、朴素的炊烟，从烟囱里徐徐而出”，营造出与“依依墟里烟”相似的意境，引发读者的想象与联想。 B. 结尾段写炊烟轻舞，意蕴丰富，既表达作者对幸福安乐的生活的赞美，也流露出对过去乡村生活消逝的无奈。 C. 围绕炊烟，文章写了渔村的“变”与“不变”。“变”的是年代和生产生活，“不变”的是人的本色与世味风俗。 D. 文章写渔村的变化，却在独具特色的饮食描写上花费了大量笔墨，既有浓厚的烟火气息，又能体现文化的传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以时空线索行文，从童年到现在，从村里到村外，选材丰富，手法灵活，体现了散文“形散神聚”的特点。 B. 第②段划线句子用顿号隔开一系列动词，生动再现沿海渔村制作鱼丸的流程和动作特征，语气急促，表达轻松愉悦的情感。 C. 第⑥段划线句都有一个“来”字，与不用“来”字相比，语义基本相同，但口语化的表达更能体现渔村人的热情淳朴。 D. 渔人的生活，早年艰辛如今富足，对比鲜明，欲扬先抑，突出了改革开放让渔村经济由落后走向快速发展。 8. “评点”是一种简单实用的读书方法，读者可以从多角度切入对文本加以品评圈点，指出其突出之处。请从思想内容的角度评点本文的“真”与“美”。 9. 本文与《哦，香雪》都善于运用物象来表情达意，请结合本文中的“炊烟”和《哦，香雪》中的“铁轨”加以分析。 然而，两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。它勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下，然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去。 ——（《哦，香雪》） 【答案】6. B 7. D 8. ①真：改革开放前后真实的家乡生活场景；家乡的人们真切朴实的性格。 ②美：改革开放后家乡人们幸福的美好生活；家乡人们淳朴情感所折射的人性之美。 9. ①“炊烟”常代指普通的生活，文中写家乡的炊烟也就是指家乡人们的日常生活；改革开放之前的“炊烟”，表现了家乡人们物质生活的贫乏和作者的乡愁；改革开放之后的“炊烟”，表明了家乡的人们过上了欢乐、富足、幸福的生活。 ②“铁轨”象征现代文明，铁轨盘旋延伸，表明现代文明与封闭的乡村文明相衔接；铁轨又向远方奔去，意味着现代文明将影响更多地方，现代文明进程正不断推进。 【解析】 【导语】这篇散文以“炊烟”为意象，通过细腻的笔触勾勒出渔村生活的变迁图景。作者以时间为经，以生活场景为纬，将炊烟与渔村人的命运紧密相连：从早年艰辛的砍柴岁月，到改革开放后的富足生活，炊烟始终是乡愁的载体。文章巧妙运用对比手法，既展现了渔村物质生活的巨变，又凸显了淳朴民风的恒常。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“也流露出对过去乡村生活消逝的无奈”错，本文所描写的过去乡村生活是贫困、辛苦的，作者并没有对之有留恋不舍之情，也就不会有对过去乡村生活消逝的无奈。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“欲扬先抑”错，第①—④段描写早年生活用“欢快、朴素”等正面词语，无“抑”的部分，不是欲扬先抑。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①真：文章通过具体场景与细节再现渔村生活的真实面貌。如改革开放前“紧缺柴火”，村民需“去外县山区找柴砍柴”“烧完的火炭要扒出来……二次利用”，朴素的生存智慧跃然纸上；改革开放后，“大船小船装上现代化器械”“盖起了新房”“鸡、鸭、鱼、肉，择日烹饪”，展现生活水平的真实提升。人物性格亦真切自然，如邻居招呼“来，坐下尝一口！”口语化的对话尽显乡民的朴实热情。 ②美：文章生动呈现了生活改善后的幸福图景与人情之美。生活之美见于“愈来愈欢”的炊烟与“色、香、味俱全”的“十大名菜”宴，物质丰足带来愉悦；人性之美则流淌于日常温情：炊烟成为“亲情的召唤”，让归航者“辛劳顿消”；村民间善意的分享与问候“熨帖着人们的心灵”，体现了淳朴和谐的人际关系。这些描写共同折射出渔村在时代变迁中葆有的精神温度与生活美感。 【9题详解】 本题考查学生对文本意象的分析鉴赏的能力。 ① “炊烟”作为物象，承载了渔村日常生活与时代变迁的情感。改革开放前，炊烟背后是艰辛，如第四段所述“紧缺柴火”，村民需长途砍柴并极致节省，炊烟寄托着乡愁与贫乏；如第五段描写炊烟“轻拂厅堂，喜跃马鞍墙”，配合“十大名菜”宴等细节，象征生活富足、幸福洋溢。 ② “铁轨”作为物象，象征现代文明对封闭乡村的冲击与连接。在《哦，香雪》中，铁轨“纤细、闪亮”“勇敢地盘旋”“悄悄地试探”，最终“绕到台儿沟脚下”，体现现代文明主动深入封闭山村的姿态；它“钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去”，暗示现代文明不仅衔接乡村与外界，更持续推进，引领乡村走向开放与变革。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 彼齐云、落星①，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （选自王禹偁《黄冈竹楼记》②） 【注】①齐云、落星与下文井干、丽谯均为古代名楼。②本文是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 止于贮A妓女B藏C歌舞D非E骚人之事F吾所不取。 11. 下列对文中加点处相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “大者如椽”中的“椽”意为“椽子”，与成语“如椽巨笔”中的意思相同。 B. “不知东方之既白”和“竹工破之”两句中，“之”字用法相同。 C. “因作小楼二间”一句的句式结构与“客有吹洞箫者”相同。 D. “乙未”是干支纪年，与“是月丁未”（《登泰山记》）中的“丁未”不同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《赤壁赋》是宋代文赋中的精品，采用主客问答的方式反映内心矛盾与复杂的感情。 B. 《赤壁赋》景、情、理完美融合，尤其以“水”“月”作比说理，生动形象而自然。 C. 《黄冈竹楼记》中，“冬宜密雪，有碎玉声”一句用借代的手法描写了竹楼冬季所闻。 D. 《黄冈竹楼记》中，作者将朴素的竹楼与华丽的古代名楼进行对比，可见其高洁品格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）比屋皆然，以其价廉而工省也。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。 （2）家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 【解析】 【导语】这两则材料均展现了宋代文人在贬谪境遇中的精神超越。苏轼《赤壁赋》以水月之喻阐发“变与不变”的哲理，将个人悲慨升华为天人合一的旷达，体现了“物我无尽”的宇宙观；王禹偁《黄冈竹楼记》则通过竹楼意象，以“碎玉声”“丁丁然”等声景描写，构建清雅脱俗的精神家园，在简朴中寄寓不慕荣华的高洁志趣。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 “贮妓女”动宾结构，中间不能断开，宾语后断句，故B处断句； “藏歌舞”动宾结构，中间不能断开，宾语后断句，故D处断句； “吾”是下句主语，主语前断句，故F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。 A.正确。句意：大的粗如椽子。/像椽子一般粗大巨大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。 B.错误。之：主谓间取消句子独立性，不译/代词，它，此处代指竹。句意：不知不觉东方已经露出白色的曙光。/竹匠剖开它。 C.正确。都是定语后置句，正常语序为“因作二间小楼”“有吹洞箫者客”。句意：我于是就地建造小竹楼两间。/有会吹洞箫的客人。 D.正确。“乙未”是干支纪年，“丁未”是干支纪日。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“用借代的手法”错，“冬宜密雪，有碎玉声”是比喻的手法，把“雪落的声音”比喻成“碎玉声”，形象地描绘雪落时的声音，给人一种听觉上的美感。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“造物者”，大自然；“适”，享受。 （2）“然”，这样；“比屋皆然”，判断句；“以”，因为。 参考译文： 材料一： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。 那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了；可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔走不暇，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 咸平二年八月十五日撰记。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 塞下曲（其一） （唐）李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰①。 【注释】①西汉时，傅介子受朝廷派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联从“天山雪”写起，用“五月”与“雪”“寒”对照，突出边塞苦寒，为全诗奠定苍凉基调。 B. “笛中闻折柳”和“此夜曲中闻折柳”有异曲同工之妙，蕴含着戍边将士对家乡、对亲人的思念之情。 C. 尾联“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。 D. 本诗意象雄奇壮美，意境开阔。既言及边塞生活的艰苦、思乡怀人的惆怅，又表达壮志未酬的抑郁。 15. “晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”一句中，把“抱”换为“枕”好不好？请说明理由。 【答案】14. D 15. “抱”是怀抱的意思；生动地写出了将士们无法安稳睡眠怀抱马鞍随时应战的景象，体现了将士戍边生活的艰辛；表现了将士们心寄战场、渴望建功立业的心情。而用“枕”有安逸舒适的含义，则不能达到这个效果。 【解析】 【导语】这首《塞下曲》展现了李白边塞诗的典型风格。开篇以“五月天山雪”的奇绝意象勾勒边塞苦寒，中段“闻折柳”的听觉描写与“未曾看”的视觉缺失形成张力，尾联“斩楼兰”的典故运用使报国壮志喷薄而出。全诗在苍凉中见豪迈，于艰苦处显忠勇，体现了盛唐边塞诗雄浑悲壮的美学特质。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D. “又表达壮志未酬的抑郁” 不正确。尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，以傅介子为榜样，直接、强烈地抒发了戍边将士渴望杀敌报国、建功立业的雄心壮志，情绪是高亢激昂、充满豪情的，而非“壮志未酬的抑郁”。全诗虽有艰苦与思乡的铺垫，但最终立意在于衬托和升华这种舍身为国的英雄气概。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “抱”字的本义的怀抱，在诗句“宵眠抱玉鞍”一句中，诗人展现了这样一幅画面：将士们夜晚睡觉时，不是安稳地躺卧，而是紧张地怀抱着马鞍。由此可见，“抱”字极其形象地表现了戍边生活的艰苦（无法安稳入睡）和军情的紧急（随时准备战斗），使读者如临其境。因此，“抱”这一动作，不仅是被动承受艰苦，更主动体现了将士们心系战场、以身许国的忠诚与豪情。他们的梦或许都与征战相关，与“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的壮志形成内在呼应。 相比之下，“枕”字往往给人带来相对安稳的休息的联想，其与诗歌所需表现的紧张、艰苦、昂扬斗志的情感基调不协调，因此替换后会削弱艺术表现力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）熊咆龙吟殷岩泉，__________。（《梦游天姥吟留别》） （2）曹操的《短歌行》中，“__________，__________”两句化用了《诗经·郑风》中姑娘思念情人的名句，来表达诗人渴望得到贤才的迫切心情。 （3）人生如梦，__________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （4）__________，不能十步；__________，功在不舍。（《荀子·劝学》） （5）__________，草屋八九间。__________，桃李罗堂前。（《归园田居·其一》） （6）__________，幽咽泉流冰下难。（《琵琶行》） （7）美术馆举办了一场“秋韵”画展，其中一幅画按照杜甫《登高》中“__________，__________”的句意绘出落叶纷纷、江水滔滔的画面，吸引不少游客驻足欣赏。 （8）问君能有几多愁？__________。（《虞美人》） （9）__________，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （10）李清照《声声慢》中写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 栗深林兮惊层巅 ②. 青青子衿 ③. 悠悠我心 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 骐骥一跃 ⑥. 驽马十驾 ⑦. 方宅十余亩 ⑧. 榆柳荫后檐 ⑨. 间关莺语花底滑 ⑩. 无边落木萧萧下 ⑪. 不尽长江滚滚来 ⑫. 恰似一江春水向东流 ⑬. 佛狸祠下 ⑭. 乍暖还寒时候 ⑮. 最难将息 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“栗”“巅”“衿”“尊”“酹”“骐骥”“萧”“佛狸”“祠”“乍”。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “美味即将到来”“请把你的塑料袋打开”“炸不到位，我无法原谅自己”。听到这几句话马上就浮现出这样的画面：“鸡排哥”李俊永麻溜地为食物刷上酱料，嘴里还金句不断……①近段时间，以景德镇“鸡排哥”、贵阳“汉堡姐”、长沙“兰花干子夫妻”为代表的小摊贩们火了起来，已然成为城市动人的“风景线”。没有华丽招牌，也没有铺天盖地的宣传，他们却精准地击中了当代社会的“情感脉搏”，完成了品牌塑造。他们出售的不是单纯的汉堡、鸡排或小吃，（ 甲 ）。 ②一座有温度的城市，不是钢筋水泥的堆砌，而是人间烟火的包容。作为城市管理者，应切实引导他们合法经营、诚信经营，并为他们提供培训、宣传平台。比如，在非交通主干道、写字楼、商圈周边等区域，设立“特色夜市”“便民摊区”，明确经营时间和卫生标准……③让小摊小贩有处可去，让上班族辛劳一天后能吃上一口“热乎的”，这看似“小事一桩”，（ 乙 ）。 一座城市之所以美好，不只是高楼大厦，更是那些能让人慢下来、感受生活的地方。④地摊，正是这烟火气的缩影——它让冰冷的城市街区变成了温暖的人间画卷。这些“顶流”摊主的故事，为城市凭添了生机与魅力。他们身上廷续着一个朴素的真理：小人物蕴含着大能量，如同水蒸汽般看似无形，却能汇聚成推动社会进步的磅礴力量。 17. 下列句子中引号的用法与文中画波浪线句子中的引号用法相同的是（ ） A. 消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。（《百合花》） B. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） D. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） 18. 对下列句子的修辞手法及表达效果分析正确的一项是（ ） A. 句子①运用借代，以“风景线”代指城市人文景观，凸显摊贩对城市形象的提升作用。 B. 句子②运用对比，通过“不是……而是……”的句式，通过“钢筋水泥的堆砌”与“人间烟火的包容”形成对比，突出城市温度的本质在于人文关怀。 C. 句子③运用对偶，“让小摊小贩有处可去”与“让上班族吃上热乎的”结构工整，体现对民生关怀的周全考量。 D. 句子④运用通感，用视觉的“烟火气”沟通触觉的“温暖”，增强表达的感染力。 19. 为了表达凝练，有书卷气，文中加点的词语“小事一桩”，可以用一个成语替代，下列最恰当的一项是（ ） A. 举手之劳 B. 雕虫小技 C. 微不足道 D. 信手拈来 20. 文中第三段有三个错别字，请找出并改正。 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】17. C 18. B 19. C 20. “凭”改为“平”；“廷”改为“延”；“汽”改为“气” 21. 甲：而是久违的生活热度与情感共鸣（而是那份可贵的人情味与真诚/而是都市中流动的温情与信任） 乙：却紧密关乎（事关）民生福祉（却是一座城市温度的体现/却是构成城市幸福感的关键） 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中表示特殊含义。 A.表示引入人物对话。 B.表示特殊称谓。 C.表示特殊含义。 D.表示特定称谓。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 A.“……火了起来，已然成为城市动人的‘风景线’”，“风景线”是比喻，这里是将摊贩比作风景线，属于比喻。 C.两句结构不对称，不构成严格对偶。 D.“烟火气”为比喻，以具体烟火喻生活气息，未涉及不同感官的转换，非通感。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境中“小事一桩”强调事情表面微小，实则重要。 A.举手之劳：形容事情非常容易办到，不费力。侧重容易完成，不符合语境。 B.雕虫小技：贬义，指微不足道的技能，多用于自谦，不适合描述城市管理举措。 C.微不足道：形容非常渺小，不值一提。与此处“看似……实则……”的转折逻辑最契合。 D.信手拈来：多指写作或说话时材料丰富、随手可用，强调熟练，不符合语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生识记现代汉语常见字字形的能力。 “凭添”的“凭”是“凭借”，语境说的是自然而然地增加，没有借助其他事物的含义，将“凭”改为“平”。 “廷”是朝廷的廷，语境说的是继续下去，将“廷”改为“延”。 “蒸汽”指水加热产生的气体，语境说它是无形的，应是“气态”，将“汽”改为“气”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：“他们出售的不是单纯的汉堡、鸡排或小吃，（ 甲 ）”，根据“不是”，搭配的关联词应是“而是”，再结合上下文，文本强调这些摊贩卖的不仅是食物，更是情感、温度、人情味、生活气息等。填写：而是久违的生活热度与情感共鸣（而是那份可贵的人情味与真诚/而是都市中流动的温情与信任）。 乙：“这看似‘小事一桩’，（ 乙 ）”，后文讲城市美好在于让人慢下来、感受生活，所以此处应转折，强调这件“小事”其实意义重大。可填：却紧密关乎（事关）民生福祉（却是一座城市温度的体现/却是构成城市幸福感的关键）。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校又举行运动会了，同学们积极准备，热情参与，全校沉浸在“节日”的气氛中，参加或观看体育活动也让我们获得启示或精神。 请选取运动会的精彩瞬间表达你的体验和感悟。 要求：（1）综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式；（2）抒发真情实感，表达真知灼见，不得套作和抄袭；（3）标题自拟，角度自选，立意自定；（4）字数不少于800字。 【答案】例文： 疾风知劲草 红色的跑道在秋阳下泛着灼目的光，空气里弥漫着汗水与青春蒸腾的热浪。 我看见那个负责划线的男孩。他叫陈默，因腿部旧伤永远失去了奔跑的资格。此刻他单膝跪地，额头几乎触到滚烫的塑胶地面，手里的粉盒稳如磐石。风吹散粉末，迷了他的眼，他只是眨眨眼，像拂去露珠般自然。每一寸白线的推进，都伴随着他脊椎缓慢的起伏，那是一种匍匐向前的姿态。石灰线在他身后延伸，笔直得像一道银亮的信念。 忽然，一个参加百米预赛的运动员冲过来，焦躁地指着略显斑驳的第四跑道：“这里，能不能再补亮些？我怕踩线犯规。”汗水从他惊慌的脸上滚落。陈默抬起沾满白尘的脸，没说话，只是点了点头。他拖着不便的腿挪过去，再次俯身。当崭新的白线在阳光下发出安宁的光泽，那运动员如释重负，而陈默额头的汗，早已浸湿了膝下一小片深色。 这才是运动会真正的心跳。那些掌声雷动、纪录刷新的高光时刻，如同潮水涨起时最耀眼的浪尖；而这些沉默的修补者，是托举一切浪花的、广阔而坚韧的海床。他们手中流泻的，不是石灰，是被具象化的“承载”——承载他人的焦虑，承载规则的庄严，承载一种“我虽不能至，然心向往之”的纯粹敬意。 我忽然懂得，体育精神的内核或许并非“更高、更快、更强”的纵向超越，而是这种横向的“支撑”。就像古希腊神殿的柱石，从不与檐上的浮雕争辉，只是沉静地站立，把所有的荣耀举向苍穹。陈默们以身体的残缺，诠释了某种更完整的体育魂魄：当个人的跑道关闭时，他们选择成为他人跑道最清晰的标尺；当自己的终点无法抵达时，他们化身成为无数终点诞生的前提。 夕阳西下，漫天霞光把运动场染成壮丽的金红。赛事已毕，人潮退去，唯有那些白线，在暮色中愈发清晰，如大地愈合后留下的、闪着微光的优美疤痕。 风又起，吹动少年胸前的红领巾，也吹动陈默额前汗湿的头发。没有掌声响起，但有一种更恢弘的寂静，笼罩了这片此刻看起来无比庄严的场地。原来，真正坚固的跑道，从不是塑胶与沥青铺就，而是由无数个“陈默”用匍匐的姿态、用被忽略的付出，一寸一寸画在人类共同的心灵原野上。它指引的，何止是百米的方位，更是文明向善、人性互持的永恒方向。 疾风知劲草。今日我于运动场一角所见，是劲草生于疾风之畔，以匍匐之姿，成就不朽的挺立。那些划下的线，终将成为穿越时间的路标。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以校园运动会为背景，创设了“同学们积极准备，热情参与”的集体氛围，并指出全校沉浸在“节日”般的情绪中。材料进一步提示，无论是“参加”还是“观看”体育活动，都能让人从中获得“启示或精神”。这要求考生从运动会的具体场景出发，捕捉具有感染力、思想性的“精彩瞬间”，并以此为载体，表达个人的真实体验与深层感悟。材料强调写作需“综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式”，意味着文章不能停留于平铺直叙的记事，而应做到情景交融、事理相生，在生动再现场景的同时，自然地升华为对体育精神、集体情感、成长启示等方面的思考。 行文可采用以记叙描写为基础、以议论抒情为深化的结构。开头可简笔勾勒运动会整体气氛，迅速切入所选“瞬间”；主体部分详写该瞬间的具体场景，调动视觉、听觉、心理等多角度描写，营造画面感、代入感；继而由事及理，自然过渡到对这一瞬间的感悟分析，深入阐释其带给自己的精神触动或思想启迪；结尾可回扣场景，升华主题，强调体育精神对个人成长或集体凝聚的普遍意义。全文应注意表达方式的灵活转换与交融，做到叙真事、描实景、抒真情、议真理。 立意： 1.绘团结拼搏之景，赞集体精神之光。 2.拍幕后奉献身影，颂平凡温暖之力。 3.观赛场得失起伏，思人生坦然之境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 仪陇中学2025-2026学年度上期第二次月考 高一语文 命题人：刘晓易 审题人：刘洁 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《登泰山记》这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。 首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，磴几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。 其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。 （节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》） 材料二： 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。 纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。 从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。 姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。 （节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象。 B. 姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征。 C. 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。 D. 桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，开创古文义法，倡导为文既要“言有物”，又要“言有序”。 2. 根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（ ） A. 《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。 B. 姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。 C. 姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 D. 曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派立场，故最终中兴桐城，开辟新境。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。 B. 邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。 C. 姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。 D. 姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。 4. 材料二第四段中提到“考据以穷理”，“考据”就是对事实的考证，那么“考据”是如何在《登泰山记》中体现的？请简要说明。 5. 姚鼐是桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合材料加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 渔村的炊烟 简梅 ①我的故乡在东南沿海的一个渔村。小时候，最喜欢和伙伴们爬到村后的山上，眺望鳞次栉比的房屋冒出的袅袅炊烟。那欢快、朴素的炊烟，从烟囱里徐徐而出，飘舞如轻纱，斜飞似绸带，它们与千变万化的云朵相互映衬，最终消失在海天远处。 ②早晨、中午、晚上的炊烟各有不同。清晨时，海天还未醒来，零星的炊烟从斑斑青瓦间寂寥地现出身姿，村巷时近时远的鸡鸣声打破了清晨的宁静。闽江入海口飘来的薄雾，仿佛为炊烟铺了一层底色。炊烟中，可见影影绰绰的人影，传来一两声呼儿唤女、嘱咐添衣的叮咛，以及渔民收拾渔具窸窸窣窣的声响。等到一轮红日豁然展现在村庄的上方，烟色也渐渐浓重起来。而中午时的炊烟，则夹杂着饭菜的香气，大人们早已在案板及灶台前，削、碾、揉、捏、包、捻……忙活了半天，端上一碗碗新出锅的鱼丸、鱼面，滚烫着、蒸腾着。大老远，就能听见乡音俚语欢快地在左邻右舍间蔓延。天色渐渐暗下来了，此时，炊烟再次从灶膛处升腾起来，风一拂动，便在幽深狭窄的村巷中徘徊，或在苔藓斑驳的土路上缱绻，然后化作浅淡的烟缕重返天空，向远处慢慢飘去。 ③在我的乡愁记忆里，那亲切、轻盈的炊烟，满是温暖的气息。特别是到了逢年过节的日子，缕缕的炊烟就会集结成方阵，以一种别样的舒展、高旷，给人以亲情的召唤。那些海上捕捞归来的人，远远地望见炊烟，想象着家中锅灶旁忙碌的亲人，正在准备着热腾腾的饭菜，那饭菜中饱含着家人的汗水和智慧，氤氲着团聚的期待和喜悦。他们感觉辛劳顿消，浑身都暖和了起来。 ④炊烟袅袅，迎来送往，日复一日，年复一年。人们在大海上辛勤劳作，为的就是让渔获满满、炊烟不断。他们经过大风大浪的洗礼，愈加认定：家中灯火的温暖和柴米油盐的充实，便是人生的幸福。然而在过去，地窄、村偏、人穷的渔村，仅靠人的双手在茫茫大海上劳作，收获甚微。过去故乡紧缺柴火，人们得去外县山区找柴砍柴，而后雇船回乡，历经千辛万苦。而找一次柴仅能应付两三个月，一年得往返三四次。每每说起这些，老人们都叹息不已。为了节省柴火，渔村人更是想尽一切办法，比如将好的柴块垫底，使火更旺，而将杂碎的柴薪铺在上面；烧完的火炭要扒出来，待冷却后二次利用，拿来生火炖汤、熬药；火灰可当肥料，一担卖五六角…… ⑤改革开放后，渔村的生产生活发生很大变化，从单纯从事渔业，转变为农林牧副渔全面发展。除了从事海洋捕捞外，人们大力发展海产品养殖、冷冻加工、造船、织网等产业，收入有了显著提高。大船小船也都装上现代化器械，风风雨雨里，满载而归的日子更多了。“引进来”和“走出去”，接续的奋斗，使许多人家都摆脱了贫困。于是，渔家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升腾的炊烟也愈来愈欢了。不少人家，眼看着盖起了新房，收入也稳定了，便开始思量着改善伙食，鸡、鸭、鱼、肉，择日烹饪；锅、碗、瓢、盆，协奏成曲。缭绕、繁忙的炊烟，喜气洋洋的炊烟，轻拂着一家家厅堂，喜跃马鞍墙，俯瞰遍野的梅花…… ⑥生活条件改善了，渔村人脸上的笑容也多了起来。有人在新居里摘着香瓜，看见熟人路过，一声亲切的招呼响起：“刚摘下的，来，带几个回去给孩子吃吧。”有人去邻居厨房借点蚝油，邻居刚好煮出一锅海鲜，“来，坐下尝一口！”村头常年缭绕的炊烟下，时而还有邂逅发生，“好久不见啰！听说你在外省做生意？来，进屋喝杯茶吧！”……举止之间，言语之中，善意的微笑，温暖的话语，熨帖着人们的心灵。 ⑦如今，家家户户用上了煤气灶，只有在岁末年关的时候，需要大灶蒸年糕，炊烟才从烟囱里重新冒了出来，缠缠绕绕、蓬蓬松松的炊烟，总在人的心底勾起不尽的乡思与乡情，满溢出童年和时光的味道。我常回老家看望母亲，每当亲人团聚、朋友相会，或有游子从远方归来之时，村头巷尾，一家家屋内，都会烟气轻笼。亲情的交织，孩子的欢笑，热腾腾的美味，让人体会到家的温馨与幸福。各家各户的日子越过越红火，袅袅炊烟下，对许多食材，人们既有传承习俗的做法，又有厨艺翻新的尝试。记得有一年除夕时，我的少年伙伴就办了一回家乡“十大名菜”宴，特意请来了村里的几个长辈一起过年。桌上，有红鲟蒸粉丝、鸡汤汆海蚌、煎糟鳗鱼块、香油元宝虾、火锅鱼丸汤、什锦太平燕、蟹炒白粿、爆炒双脆、荔枝肉和甜芋泥等“名菜”，色、香、味俱全，村里人也啧啧称道。 ⑧缕缕炊烟，慢慢拂过渔村的街巷与人家，在渔村上空轻舞出幸福的味道…… （选自《人民日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “欢快、朴素的炊烟，从烟囱里徐徐而出”，营造出与“依依墟里烟”相似的意境，引发读者的想象与联想。 B. 结尾段写炊烟轻舞，意蕴丰富，既表达作者对幸福安乐的生活的赞美，也流露出对过去乡村生活消逝的无奈。 C. 围绕炊烟，文章写了渔村的“变”与“不变”。“变”的是年代和生产生活，“不变”的是人的本色与世味风俗。 D. 文章写渔村的变化，却在独具特色的饮食描写上花费了大量笔墨，既有浓厚的烟火气息，又能体现文化的传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以时空线索行文，从童年到现在，从村里到村外，选材丰富，手法灵活，体现了散文“形散神聚”的特点。 B. 第②段划线句子用顿号隔开一系列动词，生动再现沿海渔村制作鱼丸的流程和动作特征，语气急促，表达轻松愉悦的情感。 C. 第⑥段划线句都有一个“来”字，与不用“来”字相比，语义基本相同，但口语化的表达更能体现渔村人的热情淳朴。 D. 渔人的生活，早年艰辛如今富足，对比鲜明，欲扬先抑，突出了改革开放让渔村经济由落后走向快速发展。 8. “评点”是一种简单实用的读书方法，读者可以从多角度切入对文本加以品评圈点，指出其突出之处。请从思想内容的角度评点本文的“真”与“美”。 9. 本文与《哦，香雪》都善于运用物象来表情达意，请结合本文中的“炊烟”和《哦，香雪》中的“铁轨”加以分析。 然而，两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。它勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下，然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去。 ——（《哦，香雪》） 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 彼齐云、落星①，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （选自王禹偁《黄冈竹楼记》②） 【注】①齐云、落星与下文井干、丽谯均为古代名楼。②本文是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 止于贮A妓女B藏C歌舞D非E骚人之事F吾所不取。 11. 下列对文中加点处相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “大者如椽”中的“椽”意为“椽子”，与成语“如椽巨笔”中的意思相同。 B. “不知东方之既白”和“竹工破之”两句中，“之”字用法相同。 C. “因作小楼二间”一句的句式结构与“客有吹洞箫者”相同。 D. “乙未”是干支纪年，与“是月丁未”（《登泰山记》）中的“丁未”不同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《赤壁赋》是宋代文赋中的精品，采用主客问答的方式反映内心矛盾与复杂的感情。 B. 《赤壁赋》景、情、理完美融合，尤其以“水”“月”作比说理，生动形象而自然。 C. 《黄冈竹楼记》中，“冬宜密雪，有碎玉声”一句用借代的手法描写了竹楼冬季所闻。 D. 《黄冈竹楼记》中，作者将朴素的竹楼与华丽的古代名楼进行对比，可见其高洁品格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）比屋皆然，以其价廉而工省也。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 塞下曲（其一） （唐）李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰①。 【注释】①西汉时，傅介子受朝廷派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联从“天山雪”写起，用“五月”与“雪”“寒”对照，突出边塞苦寒，为全诗奠定苍凉基调。 B. “笛中闻折柳”和“此夜曲中闻折柳”有异曲同工之妙，蕴含着戍边将士对家乡、对亲人的思念之情。 C. 尾联“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。 D. 本诗意象雄奇壮美，意境开阔。既言及边塞生活的艰苦、思乡怀人的惆怅，又表达壮志未酬的抑郁。 15. “晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”一句中，把“抱”换为“枕”好不好？请说明理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）熊咆龙吟殷岩泉，__________。（《梦游天姥吟留别》） （2）曹操的《短歌行》中，“__________，__________”两句化用了《诗经·郑风》中姑娘思念情人的名句，来表达诗人渴望得到贤才的迫切心情。 （3）人生如梦，__________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （4）__________，不能十步；__________，功在不舍。（《荀子·劝学》） （5）__________，草屋八九间。__________，桃李罗堂前。（《归园田居·其一》） （6）__________，幽咽泉流冰下难。（《琵琶行》） （7）美术馆举办了一场“秋韵”画展，其中一幅画按照杜甫《登高》中“__________，__________”的句意绘出落叶纷纷、江水滔滔的画面，吸引不少游客驻足欣赏。 （8）问君能有几多愁？__________。（《虞美人》） （9）__________，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （10）李清照《声声慢》中写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “美味即将到来”“请把你的塑料袋打开”“炸不到位，我无法原谅自己”。听到这几句话马上就浮现出这样的画面：“鸡排哥”李俊永麻溜地为食物刷上酱料，嘴里还金句不断……①近段时间，以景德镇“鸡排哥”、贵阳“汉堡姐”、长沙“兰花干子夫妻”为代表的小摊贩们火了起来，已然成为城市动人的“风景线”。没有华丽招牌，也没有铺天盖地的宣传，他们却精准地击中了当代社会的“情感脉搏”，完成了品牌塑造。他们出售的不是单纯的汉堡、鸡排或小吃，（ 甲 ）。 ②一座有温度的城市，不是钢筋水泥的堆砌，而是人间烟火的包容。作为城市管理者，应切实引导他们合法经营、诚信经营，并为他们提供培训、宣传平台。比如，在非交通主干道、写字楼、商圈周边等区域，设立“特色夜市”“便民摊区”，明确经营时间和卫生标准……③让小摊小贩有处可去，让上班族辛劳一天后能吃上一口“热乎的”，这看似“小事一桩”，（ 乙 ）。 一座城市之所以美好，不只是高楼大厦，更是那些能让人慢下来、感受生活的地方。④地摊，正是这烟火气的缩影——它让冰冷的城市街区变成了温暖的人间画卷。这些“顶流”摊主的故事，为城市凭添了生机与魅力。他们身上廷续着一个朴素的真理：小人物蕴含着大能量，如同水蒸汽般看似无形，却能汇聚成推动社会进步的磅礴力量。 17. 下列句子中引号的用法与文中画波浪线句子中的引号用法相同的是（ ） A. 消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。（《百合花》） B. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） D. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） 18. 对下列句子的修辞手法及表达效果分析正确的一项是（ ） A. 句子①运用借代，以“风景线”代指城市人文景观，凸显摊贩对城市形象的提升作用。 B. 句子②运用对比，通过“不是……而是……”的句式，通过“钢筋水泥的堆砌”与“人间烟火的包容”形成对比，突出城市温度的本质在于人文关怀。 C. 句子③运用对偶，“让小摊小贩有处可去”与“让上班族吃上热乎的”结构工整，体现对民生关怀的周全考量。 D. 句子④运用通感，用视觉的“烟火气”沟通触觉的“温暖”，增强表达的感染力。 19. 为了表达凝练，有书卷气，文中加点的词语“小事一桩”，可以用一个成语替代，下列最恰当的一项是（ ） A. 举手之劳 B. 雕虫小技 C. 微不足道 D. 信手拈来 20. 文中第三段有三个错别字，请找出并改正。 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校又举行运动会了，同学们积极准备，热情参与，全校沉浸在“节日”的气氛中，参加或观看体育活动也让我们获得启示或精神。 请选取运动会的精彩瞬间表达你的体验和感悟。 要求：（1）综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式；（2）抒发真情实感，表达真知灼见，不得套作和抄袭；（3）标题自拟，角度自选，立意自定；（4）字数不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $