第35卷 议论文阅读 2026年湖南省对口升学一轮复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年湖南省对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年湖南省对口招生《语文考点双析卷》的第35卷，主要考查议论文阅读。 2026年湖南省对口招生《语文考点双析卷》 第35卷 议论文阅读 教师讲解卷 一、选择题（本大题共20小题，每小题5分，共100分） （一）阅读下面的文章，完成1-2小题。 孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 中国古代的社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度为基础的。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘—文化—政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。 家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成的。因此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。 在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个普遍的宇宙价值秩序，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通。孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。 （选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．家国天下推崇自我至上，在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度形成了金字塔形的封建等级制度。 C．宗法秩序的正当性只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。 D．个人必须经过“齐家治国”，才能与天理打通，与天下打通，达致“平天下”。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．中国古代的社会政治关系以伦理性的礼乐制度为基础，可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析。 B．董仲舒的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，表明政治伦理化更为明显。 C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，因而觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。 D．儒家“致良知”是指在从事家国公共事务的道德实践中实现良知，要领悟更要践行天理。 （二）阅读下面的文章，完成3-4小题。 世界经济论坛汇集全球各领域的近3000名代表共聚瑞士小镇达沃斯，会议聚焦地缘政治危机、全球化“逆风”、气候变化挑战加剧、新技术重塑全球发展格局等共同挑战，探求国际社会如何发扬合作精神，以更可持续、更加包容的方式同舟共济、合作共赢。 当前，地缘冲突和全球化“逆风”等成为困扰全球发展的重要风险挑战。在世界经济论坛日前发布的《2025年全球风险报告》中，研究人员把武装冲突、极端天气、经济对抗、错误和虚假信息、社会极化列为今年全球面临的五大风险。世界经济论坛执行董事萨迪娅·扎希迪表示，多个地区地缘冲突仍在蔓延，成为今年世界面临的最大风险，持续给全球发展带来不确定性。 世界经济论坛16日发布《首席经济学家展望》报告显示，超半数受访首席经济学家不看好2025年经济走势。世界经济论坛总裁博尔格·布伦德告诉新华社记者，全球供应链格局正在发生变化，一旦真的出现“脱钩断链”，将对全球经济造成巨大负面影响。他援引国际货币基金组织（IMF）数据表示，“脱钩”和高关税可能使全球经济萎缩7%。 面对全球发展这一难题，布伦德说，当前全球面临的不少重大风险跨越国界，国际社会应当同舟共济，找到解决全球问题的全球方案。他强调，合作是应对共同挑战的必由之路。世界经济论坛2025年年会将围绕重塑全球增长、助推智能时代产业发展等领域，充分探讨各国如何在智能时代弥合分歧，寻找新合作方式以增强经济韧性，引导人工智能等信息技术向善发展，携手应对气候变化等挑战。世界经济论坛研究显示，全球合作秩序正遭遇挑战，各国必须找到新的方式重建信任。世界经济论坛全球风险倡议总负责人马克·埃尔斯纳说：“我们正置身于一系列相互交织的危机之中，亟需采取协同一致的集体行动，重建信任并促进合作。如果我们不作为，后果将波及子孙后代。” 多位专家认为，面对纷繁复杂的国际局势，中国为推动全球合作、应对共同挑战作出了重要贡献。 布伦德表示，中国信奉互利共赢的合作之道，在南南合作中扮演了重要角色，作为全球第二大经济体，中国与其他新兴经济体开展了紧密合作，通过投资等多种方式，促进了众多发展中国家的经济增长。他认为，中国经济长期向好的基本面没有改变，将继续为全球经济增长提供动能。 （选自新华社《合作是应对共同挑战的必由之路———世界经济论坛2025年年会前瞻》，有删改） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．世界经济论坛探求国际社会如何发扬合作精神，以更可持续、更加包容的方式同舟共济、合作共赢。 B．世界经济论坛总裁博尔格·布伦德援引《2025年全球风险报告》数据表示，“脱钩”和高关税可能使全球经济萎缩7%。 C．《2025年全球风险报告》中，研究人员研究结果表示武装冲突、极端天气、经济对抗、错误和虚假信息、社会极化是今年全球面临的五大风险。 D．世界经济论坛全球风险倡议总负责人马克·埃尔斯纳表示我们需要集体行动起来对抗危机，以防深远的后果波及子孙后代。 4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．世界经济论坛集中各领域专家学者共商全球发展，并发布了《2025年全球风险报告》《首席经济学家展望》等一系列影响卓越的报告。 B．布伦德肯定中国在全球经济发展道路做出的巨大贡献，中国积极开展与新兴经济体和经济欠发达地区的合作，中国是全球经济增长的动能提供者。 C．世界经济论坛执行董事萨迪娅·扎希迪表示今年全球面临的五大风险中，地区地缘冲突是最大风险，持续影响全球发展。 D．面对缘冲突和全球化“逆风”等影响全球发展的重要风险挑战，世界经济论坛希冀发扬合作精神，实现同舟共济，合作共赢。 （三）阅读下面的文章，完成5-6小题。 20世纪80年代以来，国际社会逐渐摒弃那种主要依靠消耗资源和牺牲环境为代价的传统发展模式，可持续发展成为时代的主旋律。对于中国的城市化进程来说，走可持续发展的城市化之路无疑是正确的。笔者认为在生态条件较好的沿海地基推行都市圈化，是一种可持续的人类聚居方式。长期以来，人们常常对城市化充满偏见，他们只看到城市在发展过程中不同程度地出现环境污染、交通阻塞、社会管理成本上升等问题，而没有充分注意到，城市化不仅具有经济社会进步意义，而且对一个人口密集、耕地资源有限的国家来说，城市化具有重要的生态效益。“从宏观和发展的眼光来看，城市不仅是‘生产有效率’的居住方式，也是‘生态有效率’的居住方式，这突出表现在城市人均占用的土地资源大大低于农村，城市的发展，只会提高土地的使用效率，减少对土地的消耗，而不是相反。而且城市的规模效应，也使得环境的治理更加有效”。 作为城市化的高级形式，都市圈化不仅具有上述对整个国家而言的宏观生态效益，为那些生态敏感地区腾出恢复植被和环境容量的空间，而且与大城市相比，都市圈本身就是一个以大城市为核心、大中城市有机结合、城市和乡村融为一体的城乡一体化的空间组织模式，也就是说在都市圈这一中观地域里也是“生态有效率”的。因此，人口都市圈化既具有人口大城市的优势，即在城市聚集经济的作用下，能够在有限的空间里容纳大量的人口、生产大量的经济剩余（地均产出和人均产出同时实现高效率），同时又可避免“大城市病”的出现，实现人口——经济——生态三者之间的平衡，最终实现整个国家以及都市圈内外的人口、资源和环境可持续发展的目标。 都市圈化将在一定程度上消弭城乡之间、沿海与内地之间的体制鸿沟和贫富鸿沟。都市圈在本质上要求打破行政区的束缚，在一个巨大的城乡交融的区域内实现经济社会的整合。因此，困扰我国多年的城乡差别和“三农”问题，将在一体化的都市圈内得到一定程度的消解。都市圈化这一新型的国家城市化战略的提出，必将彻底改变中国城市化的面貌，其作为我国的核心战略之一，必将对我国未来社会经济发展产生巨大的影响。 （有删改） 5．下列对“都市圈化”的理解，不正确的一项是（   ） A．都市圈化是一种可持续的人类聚居方式。 B．都市圈化是城市化的高级形式。 C．都市圈化为那些生态敏感地区腾出恢复植被和环境容量的空间。 D．都市圈化是大中城市一体化的空间组织模式。 6．下列对文章相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．20世纪80年代，国际社会已经由传统发展模式变为可持续发展模式。 B．第一自然段加点词“相反”的意思是降低土地的使用效率，提高对土地的消耗。 C．都市圈化因对未来社会经济发展产生巨大的影响而将成为我国唯一的核心战略。 D．都市圈化要求建立新的相适应的行政区，以便实现经济社会的整合。 （四）阅读下面的文章，完成下面7-8题。 【材料一】工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业，追求完美，才能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （选自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》，有删改） 【材料二】一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》，有删改） 7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位。 B．工匠精神不仅需要“匠气”，而且需要追求、突破、创新，这对我国加快建设制造强国，加快发展先进制造业意义重大。 C．从社会层面而言，弘扬工匠精神应双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制。 D．工匠们看似“躲进小楼成一统”，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且还通过自己的工作成为改变世界的主要力量。 8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都体现了工匠精神，我国古代尊崇工匠的社会氛围也非常浓厚。 B．世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量居世界第一，这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持。 C．或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类都不是对工匠精神的正确认识。 D．两则材料话题相同，但重点不同：材料一侧重阐述工匠精神的价值及如何弘扬工匠精神，材料二侧重阐述工匠精神的内涵。 （五）阅读下面的文字，完成9-10题。 自从人类耕种作物以来，我们的祖先就从未停止过作物的遗传改良。过去几千年里的农作物改良方式主要是对自然突变产生的优良基因和重组体加以选择和利用，通过随机和自然的方式来积累优良基因。遗传学创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法，进行优良基因的重组和外源基因的导入，从而实现遗传改良。转基因技术则是将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中，从而使生物体的遗传性状发生改变。因此，可以认为转基因技术是与传统的遗传改良技术一脉相承的，其本质都是通过获得优良基因进行遗传改良。但转基因技术与传统技术也有重要区别。传统的选择和杂交技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移，操作对象是整个基因组，所转移的是大量的基因，不能准确地对某个基因进行操作和选择，因而对后代的表现预见性较差；而转基因技术所转移的基因则不受生物体间亲缘关系的限制，所操作和转移的一般是经过明确定义的基因，功能清楚，后代表现可准确预期。因此，转基因技术是对传统技术的发展和补充。将两者紧密结合，可相得益彰，大大地提高动植物品种改良的效率。 转基因技术既可加快农作物和家畜品种的改良速度，提高人类食物的品质，又可以生产珍贵的药用蛋白，为患病者带来福音。但是，人类对自然界的干预是否会造成潜在的危险？大量转基因生物会不会破坏生物多样性？转基因产品会不会对人类健康造成危害？尽管尚无定论，但一些科学家担心对生命进行“任意修改”所创造出的新型遗传基因和生物可能会危害到人类，可能会对生态环境造成遗传基因污染，而这种新的污染很难被消除。目前，国内外学者对转基因技术的负面影响作了大量研究，相关报道也频频见诸报端。 面对种种关于转基因作物的争议，许多科学家、学术团体纷纷以各种形式表明对转基因技术的支持态度。由美国Tuskegee大学Prakash教授起草的题为“科学家支持农业生物技术的声明”称：“与传统的方法相比较，通过重组DNA技术引入新的或不同的基因并不一定会有新的或更大的风险，且商品化的产品的安全性则由于目前的安全管理规则而得到了更进一步的保障。遗传新技术为作物改良提供了更大的灵活性和精确性。” 当然，在目前条件下，转基因技术还存在许多不足，比如转基因表达水平低；转基因在宿主基因组中的行为难以控制，可能会引起宿生细胞染色体的插入突变；制作转基因动物效率低等难题尚未解决。另外，转基因农作物和以此为原材料制造的转基因食品对人体的影响尚未有定论，对生命“任意修改”，也是对传统伦理的一种挑战。这些都制约着这项技术的广泛应用。但通过科学家的进一步研究和各国对转基因技术、转基因生物和转基因食品的规范管理，保证转基因技术研究和开发的健康有序，这一技术肯定会更好地贴近民众，造福人类。 （选自朱蒙《转基因技术的研究综述及利弊关系》） 9．对于转基因技术与传统的遗传改良技术的区别，下列表述不正确的一项是（   ） A．传统的遗传改良技术是通过随机、自然的方式积累优良基因，而转基因技术则是通过将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中来实现遗传改良。 B．传统的遗传改良技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移，而转基因技术则可以在没有亲缘关系的物种间进行。 C．传统的遗传改良技术的操作对象是整个基因组，所转移的是大量的基因，而转基因技术则可以准确地对某个基因进行操作和转移。 D．传统的遗传改良技术因不能准确操作和选择某个基因而不能很好地预见后代的表现，而转基因技术可准确预期后代的表现。 10．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．人类对农作物的遗传改良有着悠久的历史，其改良方式虽有随机自然、人工杂交、转基因的不同，但各种方式的本质都是要获得优良基因。 B．Prakash教授发表声明支持转基因技术，认为转基因技术通过重组DNA引入新的或不同的基因，比传统的方法具有更高的安全性、灵活性和精确性。 C．转基因技术尽管得到了许多科学家和学术团体的支持，但其广泛应用仍然受到技术、伦理、安全性等各种因素的制约。 D．更好地利用转基因技术造福人类，既需要依靠科学家的进一步研究，也离不开各国政府对转基因技术、生物和食品的规范管理。 （六）阅读下面的文字，完成11-12题。 中国从春秋战国时期就确立了土地私有制，农民以户为单位进行农业生产，农村经济长期处于自给自足的自然经济状态。以务农为生的农民基本黏着在土地之上，往往以血缘或地缘关系而聚居，不同地域之间彼此隔离，人口流动性很小。家庭和土地成为他们最重要的依附对象，因此家庭关系成为最重要的社会关系。 正是在这样一种社会当中才产生了独具中国特色的社会格局，费孝通先生称其为“差序格局”。他说，“我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”在这种差序格局中，“社会关系是从一个人一个人逐渐推出去的，是私人联系的增加，社会范围是根根私人联系所构成的网络”，这样的社会结构形态，决定了中国的传统社会是典型的“熟人社会”，人情关系在社会当中起着一种信用担保的作用，人与人之间基于感情建立一种联系。这种联系暗含着回报的义务，不履行义务会受到别人的谴责。在这样的社会里，纠纷的解决并不特别需要外力的介入，依靠宗长的权威足矣。差序格局之下的中国传统“熟人社会”，是不需要现代意义的法律的。 中国传统“熟人社会”依靠“礼”来维持秩序。依靠“礼”来维持秩序的社会，可以称作“礼治社会”。“礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。”礼产生于等差有序的以家族成员的关系为基准的社会结构之上，必然也将服务于这一社会制度。礼治，就是要“序尊卑、贵贱、大小之位，而差内外、远近、新故之级者也。”（董仲舒《春秋繁露》）。每个人都要以礼为行为的规范，每个人都有自己的身份地位，尊卑有序，恪守五伦。立足于血缘关系之上，以家庭或家族为基本依靠单位，进而逐步扩张，将所有的社会关系囊括其中，形成有序的社会发展格局。 在“礼治社会”中，人们通过习礼而自治、自省，教化是最好的维持秩序的手段，诉讼并非人们所需，它只是“坏了规矩”的无奈之举。出现了纠纷，主要依靠有威望的家长出面进行“教育”，在不伤及当事人情分的前提下化解纠纷，以达到维持社会稳定的目的。 （选自焦焜《礼治与法制的较量》） 11．下列关于“差序格局”的理解，不正确的一项是（　　） A．“差序格局”这一概念是由费孝通先生提出来的，是一种独具中国特色的社会格局。 B．中国的传统社会是典型的“熟人社会”，这是由中国的社会结构形态所决定的。 C．基于感情所建立的联系中，包含着回报的义务，如果不履行，则会受到谴责。 D．差序格局之下的中国传统“熟人社会”，是不需要法律的，依靠宗长的权威足矣。 12．下列说法，不符合原文意思的一项是（　　） A．以务农为生的农民往往以血缘或地缘关系而聚居，家庭关系是他们最重要的社会关系。 B．礼既产生于等差有序的以家族成员的关系为基准的社会结构之上，也服务于这一社会制度。 C．有序的社会发展格局是以血缘关系为基础，以家庭或家族为基本依靠单位，在逐步扩张中形成的。 D．在“礼治社会”中，诉讼是“坏了规矩”的无奈之举，而非化解纠纷的主要手段。 （七）阅读下面的文字，完成13-14题。 中华民族自古就是一个热爱体育的民族，培育和创造了大量体育形式。早在西周时期周王官学的六艺中，“射”“御”两项即是中国古代的代表性体育活动。此后，蹴鞠、马球、捶丸、投壶、太极拳等各类体育活动层出不穷，映射出中华民族热爱生活、富有活力、自强不息的民族性格。 中国共产党历来将民众的身体素质、精神意志与国家和民族的前途命运紧密联系。1917年，青年毛泽东在《新青年》上发表《体育之研究》，提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，呼吁从形体到精神全面塑造新国民。1952年，毛泽东同志为中华全国体育总会成立题词“发展体育运动，增强人民体质”。改革开放后，邓小平同志提出体育运动“是一个国家经济、文明的表现”，以“提高水平，为国争光”的题词勉励中国体育走向世界。进入新时代，习近平总书记指出：“发展体育事业不仅是实现中国梦的重要内容，还能为中华民族伟大复兴提供凝心聚气的强大精神力量。” 回望历史，1908年，《天津青年》杂志刊登了介绍第四届奥运会的相关内容，并发出“奥运三问”：“中国何时能够派运动员参加奥运会？中国运动员何时能够得到奥运金牌？中国何时能够举办奥运会？”这在国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的时代，无异于“痴人说梦”。1932年洛杉矶奥运会上首次出现了中国运动员的身影，但孤身出征的刘长春却因饥饿导致体力不支而中途放弃。1984年，许海峰射落奥运第一金，那时的中国，正在改革开放的浪潮中展现出喜人变化。2008年北京奥运会举世瞩目，中国代表团位列金牌榜榜首。2024年，中国体育代表团在巴黎奥运会上创造了境外参加奥运会的最佳参赛纪录。 习近平总书记指出：“国运兴则体育兴、国家强则体育强。我国能够跻身世界体育大国、奥运强国之列，根本在于综合国力不断增强，为体育竞技训练提供了先进科技支撑和坚实物质保障，也为各领域体育人才脱颖而出创造了良好成长环境和广泛群众基础。”当前，我国已全面建成小康社会，正向着全面建成社会主义现代化强国的目标迈进。经济总体回升向好、现代化产业体系建设取得重要进展、科技创新实现新的突破、改革开放向纵深推进、安全发展基础巩固夯实、生态环境质量稳中改善、民生保障有力有效等有利条件，在不断推动中国式现代化向前发展的同时，也为我们建设体育强国提供了坚实基础和现实依托。 13．文章多处引用了毛泽东、邓小平、习近平等党和国家领导人的话，对其论证作用分析不正确的一项是（   ） A．增强了权威性 B．增强了生动性 C．增强了说服力 D．增强了号召力 14．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．早在西周时期就广泛开展了射、御、蹴鞠、马球、捶丸、投壶、太极拳等体育活动，表明中华民族自古以来就非常热爱体育运动。 B．开展体育运动有利于强健体魄，磨砺意志，培育顽强拼搏、团结协作、为国争光的品格，为中华民族的伟大复兴提供精神力量。 C．体育是一个国家国力的体现，中国体育事业在近现代不同的历史阶段所呈现出的发展程度，恰是那一时期我国综合国力的缩影。 D．随着改革开放不断向纵深推进、科技创新不断实现新的突破、中国式现代化不断向前迈进，我国的体育事业也必将迎来蓬勃发展。 （八）阅读下面的文字，完成15-16题。 在传承创新中让经典历久弥新、永葆光彩 ①前不久，“吴承恩作品票房59亿元”冲上网络话题热搜榜，引发关注。据不完全统计，仅在有关应用程序上，明代小说家、《西游记》作者吴承恩在国产电影票房上的贡献已达59亿元之多，共“参与”135部影视作品。 ②古代文学经典一向静水流深，以“票房”为视角，人们发现传统经典竟如此强有力地参与到当代文艺创作和文化产品生产中来。正如有的网友感慨：“《西游记》简直承包了我的童年。”不只《西游记》，还有其他一些作品，都是源自传统经典的影视再创作，经过时间的检验，已经成为公认的时代精品，构成一代代观众的文化记忆。这是经典绵延传承的力量，也是文化创新创造的力量。 ③为何近些年中国电影特别热衷于改编传统经典？一方面，是由于观众对中华优秀传统文化与古典文学的熟悉和热爱，另一方面，源于经典作品中艺术形象所具有的跨越时空的独特魅力。 ④对于绝大多数读者来说，艺术形象在他们的阅读经验中占有重要的位置。为人物独特的性格魅力倾倒，伴随人物跌宕起伏的命运或惊、或喜、或怒、或嗔，是阅读的乐趣之一。在很多人眼中，《西游记》虽然讲述的是师徒四人的冒险，但读者尤为感兴趣的还是孙悟空和猪八戒。有时候，由于人物的吸引力过于强烈，读者不得不跳过古典作品中颇为常见的“有诗为证”，径直去探知人物的命运走向。 ⑤正因为读者总是愿意对文学中的人物予以特别关注，使得孙悟空等这类经典艺术形象对中国人来说尤为熟悉。这就意味着今天对传统经典的改编，要围绕着艺术形象下功夫，艺术形象能不能立起来，能不能既蕴含传统精髓又体现当代审美旨趣，成为改编成功与否的关键。 ⑥传统经典是中华优秀传统文化的艺术结晶，我们对其必须保持足够的敬意并加以精心呵护。尊重与保护并不意味着在经典面前亦步亦趋。传统文化只有与时俱进，不断与时代相呼应，才能成为滋养当代人精神世界的源泉。 ⑦传统经典的当代改编，关系到中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，需要把新时代中华民族对世界的理解、对生活的态度、对生命的思考熔铸到传统中去，以时代精神激活传统的生命力。要做到这一点，需要我们从两个方面出发进行艺术探索。 ⑧一是扎根于时代和我们脚下的土地。文艺作品对传统经典的再现与改编，要始终立足时代的发展变化，以经典艺术形象的再造来积极回应时代要求。从古至今，一代又一代艺术家在不断对传统经典进行增删改写的过程中，其实也把不同历史时期的时代氛围、社会意识、思想观念，以及中国人对真善美的不懈追求、对美好生活的热切向往，都注入其间，使得经典艺术形象始终具有鲜明的时代性。 ⑨二是充分拥抱新的技术手段和艺术创作手法。伴随着互联网、人工智能以及虚拟现实等技术的蓬勃发展，人类社会的信息传播途径、艺术创造形式、行为交往模式都在发生着深刻变革。文艺工作者只有积极拥抱新技术，才有可能不断创造出更符合时代审美特征、更加精美的艺术作品。 ⑩新时代文艺的繁荣发展，离不开传统经典的滋养。当下以各类艺术形式对传统文化特别是传统经典进行的改编，给新时代文艺带来显著的活力与影响力。以时代精神焕新传统经典，将当代人的立场、思想与情感注入传统形象，让今人与古人实现对话与共振。 （选自《人民日报》2023年12月12日第18版，有删改） 15．下列对“艺术形象”的表述，不正确的一项是（   ） A．经典作品中的艺术形象具有跨越时空的独特魅力，始终具有鲜明的时代性。 B．艺术形象在众多读者的阅读经验中占有重要的位置，并为人物独特性格魅力倾倒。 C．经典艺术形象往往受人们关注，所以对传统经典的改编，需围绕着艺术形象下功夫。 D．读者经常跳过古典作品中“有诗为证”的内容，径直去探知人物的命运走向。 16．下列对原文的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．从“票房”视角来看，传统经典已经参与到当代文艺创作和文化产品生产中了。 B．尊重与保护传统经典并不是“亦步亦趋”，要不断与时代呼应、与时俱进，加强创新。 C．随着人工智能、模拟现实等新技术的发展和使用，传统经典的改编成本将会不断降低。 D．我们将当代人的立场、思想与情感注入传统形象，以时代精神激活传统的生命力。 （九）阅读下面的文字，完成17-18题。 人类文明正向着数字文明整体迈进，有学者用两个关键性语句描述了我们这个时代的特点：一是断裂式发展，二是破坏式创新。“断裂式发展”意味着我们既有的发展逻辑、发展模式已经难以为继，惯性式发展和基于以往发展的经验已经不能适应这个时代。要发展就必须基于新的生态、新的现实去创造性地思考和实践，这是一种“破坏式创新”，它是在破坏传统逻辑、传统模式、传统概念的基础上才能实现的一种创新。 如果说互联网开启了数字文明时代的历史进程，那么最近出现的元宇宙和生成式AI（人工智能）已形成一种强大的变革力量。首先，元宇宙具象地描绘了数字文明社会的整体样貌、发展目标和价值形成方式。其次，生成式AI实现了对于人类智能的某种替代和增强，它以其特有的智能化强大能力作用于人类实践的全域，为人们赋能赋权，为全部的社会要素实现价值连接。 在生成式AI时代，我们的学习方式有怎样的改变？我们可以把学习分为向内与向外两种方式。传统的学习方式更多地向内发力，关注和掌握已有的知识、理论和经验法则等等，其本质是以追求既有知识的“标准答案”为目标；与此不同，向外拓张式学习是以善于提问为特征，并在对于问题的追问中不断突破自己的认知疆界，加深自己的认知层次与厚度，细化自己对于相关知识理解与操作的精准性。 生成式AI大模型问世以后，人们所掌握知识的丰富性、全面性均无法与它相比。它的存在在相当意义上宣告了传统学习方式和学习逻辑的终结。因此，我们从现在起，必须学会提问题。对于生成式AI的大模型而言，你能提出什么样的问题，你就能得到什么样的结果，你提问质量的高低决定你所得结果质量的高低。因此，今天“学习”的核心含义是培养问题意识，学会提问题。当然也不是不要学习既有知识，因为，一方面，代表着通用AI技术的大模型目前还仅仅是一个发端，还远谈不上完善和成熟；另一方面，社会和专业领域也处在新旧交接过程中，既有的知识、经验与传统法则仍然有着强大的价值作用。 如何培养问题意识？第一，要扩张我们的认知边界。认知的边界就是我们提问和思考的边界。学习本质上就是扩张你的认知边界，你每读的一本书、每上的一门课都会给你打开通往世界的一个个窗口、一条条路径。有了这种跨界的丰富性，我们才有可能完成对于解决复杂问题的资源可供性。第二，要提升我们的认知层次。在认知层次上，我们要拉长时间维度与拉开空间维度，有了这种时空维度上的展开，我们才有可能在更大的时空盘面上认识问题，把握关键进而解决问题，完成对于解决复杂问题的功能可供性。第三，要学会把握人类智能与人工智能各自的能与不能，擅长与不擅长。生成式AI可以就已有的知识体系给我们一个中规中矩的结构完善的“标准答案”，但它没有激情、缺少创意、很少具有思维的创新能力。正如有人指出：“我们并不担心机器越来越像人类一样去认知和思考，我们担心的是人类越来越像机器一样去认知和思考。” 17．下列对原文的理解，不符合文意的一项是（   ） A．“断裂式发展”“破坏式创新”都强调对既有发展逻辑和模式的突破。 B．生成式AI以其特有的智能化的强大力量作用于人类实践的各个领域。 C．生成式AI在很大程度上宣告了我们传统学习方式和学习逻辑的终结。 D．生成式AI时代学习既有知识的价值日益降低导致学会提问日益重要。 18．下列对文中画线句子含意的相关理解，不正确的一项是（   ） A．我们不用担心人工智能像人类一样去认知和思考问题。 B．我们应担心的是人类思维模式的机械僵化缺少创造性。 C．我们担心长期依赖人工智能可能会导致思维能力下降。 D．我们最担心的是人类在将来会被强大的人工智能奴役。 （十）阅读下面的文字，完成19-20题。 “善弈者通盘无妙手” 淮楚 ①“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是基础，妙手是创造，俗手是错着。许多初学者热衷于求妙手，希望练就必胜绝技。但善于下棋的人都懂得这样一句话：“善弈者通盘无妙手。”这句话的意思是，精于棋道的人，往往一整盘棋都让人看不到精妙绝伦的一招，或者力挽狂澜的一手，而是按照下棋规律稳扎稳打，一步步坚实地前进，最终水到渠成、获得胜利。 ②世界顶尖围棋选手李昌镐，下棋最大的特点就是从不追求一举击溃对手的妙手，而是每手棋都只求51%的胜率。一局棋通常有两三百手，每手棋保持一半多一点的胜率，只要一百多手，胜算就会很大。“通盘无妙手”看似平淡，却恰恰是李昌镐的高明之处，体现的是不同于妙手的另一种智慧，对手经常因为微弱劣势“惜败”于他。 ③不可否认，“妙手”确实有出奇制胜的作用，就像项羽“破釜沉舟”、诸葛亮“草船借箭”，但从全局和长远来看，除非我们的奇思妙想源源不断，否则只能解燃眉之急、奏一时之效，却难以“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。虽然项羽经常绝处逢生，可是败势也一直在扩大，垓下之战最显霸王的用兵特点，也成了英雄绝唱。正所谓“妙手一招惊赞叹，终是不足定江山”。 ④所以，但凡业有所成者，并不一味去追求“妙手”，而是默默无闻、勤奋耕耘，坚持立足岗位强基固本，“不畏浮云遮望眼”“咬定青山不放松”，把时间和精力倾注在练好“本手”上，力求把每一门技能都练到精湛，把每一件小事都做到极致，把每一项工作都干出精彩。东京奥运会跳水冠军全红婵的压水花技术高超，入水的那一刻几乎看不见水花。她坦言：“我就是把基本功练了再练，反复地练，练着练着窍门好像就自己找上门了。”品味其中道理，其实，哪有什么天赋异禀，无非是付出了比常人更多的努力，真正的“妙手”就是经过艰辛积累后的厚积薄发。 ⑤事实表明，急于求成往往一事无成。现实中，一些人眼高手低、好高骛远，这山望着那山高，希望早出成绩、出大成绩，不是把功夫下在平时，心无旁骛地埋头苦干、厚实根基，以守正求创新，以守拙求出奇，而是急功近利、投机取巧，四处寻找一鸣惊人、一步登天的捷径，一味追求标新立异、与众不同，甚至自以为是、自作聪明，把“俗手”当“妙手”，结果不是虎头蛇尾、草草了事，就是事倍功半、收效甚微。 ⑥“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”成就事业更需要脚踏实地、根往下扎。我们必须树立正确的权力观、政绩观、事业观，不慕虚荣、不务虚功、不图虚名，立足本职岗位，勤于学习、勇于实践、善于总结，每天进步一点点，持之以恒地积累，推动思维观念“日日新”、履职能力“步步高”、攻坚本领“过得硬”，如此必能厚积薄发、行稳致远，让“妙手”如影随形、信手拈来，步履铿锵地登上事业的高峰。 （选自《解放军报》2022年7月28日，有删改） 19．下列选项中对文章内容的理解与概括不正确的一项是（   ） A．业有所成者，要默默无闻、勤奋耕耘，坚持立足岗位强基固本。 B．业有所成者，把时间和精力倾注在练好“本手”上。 C．业有所成者，并不去追求“妙手”。 D．业有所成者，不急于求成，避免“俗手”。 20．下列说法不符合原文意思的一项是（   ） A．精于棋道的人，往往按照下棋规律稳扎稳打，一步步坚实地前进，比如李昌镐。 B．在作者看来，破釜沉舟、草船借箭都属于有着出奇制胜效果的“妙手”。 C．把每一门技能都练到精湛，把每一件小事都做到极致，把每一项工作都干出精彩，真正的“妙手”就是经过艰辛积累后的厚积薄发。 D．从全局和长远来看，“妙手”只能解燃眉之急、奏一时之效。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年湖南省对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年湖南省对口招生《语文考点双析卷》的第35卷，主要考查议论文阅读。 2026年湖南省对口招生《语文考点双析卷》 第35卷 议论文阅读 教师讲解卷 一、选择题（本大题共20小题，每小题5分，共100分） （一）阅读下面的文章，完成1-2小题。 孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 中国古代的社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度为基础的。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘—文化—政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。 家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成的。因此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。 在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个普遍的宇宙价值秩序，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通。孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。 （选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．家国天下推崇自我至上，在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。 B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度形成了金字塔形的封建等级制度。 C．宗法秩序的正当性只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。 D．个人必须经过“齐家治国”，才能与天理打通，与天下打通，达致“平天下”。 【答案】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“家国天下推崇自我至上”错误。根据第一段“所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体……从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性”可知，“以自我为核心”“从自我出发”并非“推崇自我至上”。 B.“自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度”错误。根据第二段“天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度”可知，形成金字塔形封建等级制度的是分封制，而非家国一体的礼乐制度。 D.“必须”错误。根据第四段“一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通……不必经过家国的转手”可知，“必须经过‘齐家治国’”说法过于绝对。 故选C。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．中国古代的社会政治关系以伦理性的礼乐制度为基础，可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析。 B．董仲舒的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，表明政治伦理化更为明显。 C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，因而觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。 D．儒家“致良知”是指在从事家国公共事务的道德实践中实现良知，要领悟更要践行天理。 【答案】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析”错误。根据第二段“春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大”可知，礼崩乐坏并不意味着家国就会分崩离析。 故选A。 （二）阅读下面的文章，完成3-4小题。 世界经济论坛汇集全球各领域的近3000名代表共聚瑞士小镇达沃斯，会议聚焦地缘政治危机、全球化“逆风”、气候变化挑战加剧、新技术重塑全球发展格局等共同挑战，探求国际社会如何发扬合作精神，以更可持续、更加包容的方式同舟共济、合作共赢。 当前，地缘冲突和全球化“逆风”等成为困扰全球发展的重要风险挑战。在世界经济论坛日前发布的《2025年全球风险报告》中，研究人员把武装冲突、极端天气、经济对抗、错误和虚假信息、社会极化列为今年全球面临的五大风险。世界经济论坛执行董事萨迪娅·扎希迪表示，多个地区地缘冲突仍在蔓延，成为今年世界面临的最大风险，持续给全球发展带来不确定性。 世界经济论坛16日发布《首席经济学家展望》报告显示，超半数受访首席经济学家不看好2025年经济走势。世界经济论坛总裁博尔格·布伦德告诉新华社记者，全球供应链格局正在发生变化，一旦真的出现“脱钩断链”，将对全球经济造成巨大负面影响。他援引国际货币基金组织（IMF）数据表示，“脱钩”和高关税可能使全球经济萎缩7%。 面对全球发展这一难题，布伦德说，当前全球面临的不少重大风险跨越国界，国际社会应当同舟共济，找到解决全球问题的全球方案。他强调，合作是应对共同挑战的必由之路。世界经济论坛2025年年会将围绕重塑全球增长、助推智能时代产业发展等领域，充分探讨各国如何在智能时代弥合分歧，寻找新合作方式以增强经济韧性，引导人工智能等信息技术向善发展，携手应对气候变化等挑战。世界经济论坛研究显示，全球合作秩序正遭遇挑战，各国必须找到新的方式重建信任。世界经济论坛全球风险倡议总负责人马克·埃尔斯纳说：“我们正置身于一系列相互交织的危机之中，亟需采取协同一致的集体行动，重建信任并促进合作。如果我们不作为，后果将波及子孙后代。” 多位专家认为，面对纷繁复杂的国际局势，中国为推动全球合作、应对共同挑战作出了重要贡献。 布伦德表示，中国信奉互利共赢的合作之道，在南南合作中扮演了重要角色，作为全球第二大经济体，中国与其他新兴经济体开展了紧密合作，通过投资等多种方式，促进了众多发展中国家的经济增长。他认为，中国经济长期向好的基本面没有改变，将继续为全球经济增长提供动能。 （选自新华社《合作是应对共同挑战的必由之路———世界经济论坛2025年年会前瞻》，有删改） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．世界经济论坛探求国际社会如何发扬合作精神，以更可持续、更加包容的方式同舟共济、合作共赢。 B．世界经济论坛总裁博尔格·布伦德援引《2025年全球风险报告》数据表示，“脱钩”和高关税可能使全球经济萎缩7%。 C．《2025年全球风险报告》中，研究人员研究结果表示武装冲突、极端天气、经济对抗、错误和虚假信息、社会极化是今年全球面临的五大风险。 D．世界经济论坛全球风险倡议总负责人马克·埃尔斯纳表示我们需要集体行动起来对抗危机，以防深远的后果波及子孙后代。 【答案】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“布伦德援引《2025年全球风险报告》数据”错误，原文援引的数据来源于国际货币基金组织（IMF）。 故选B。 4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．世界经济论坛集中各领域专家学者共商全球发展，并发布了《2025年全球风险报告》《首席经济学家展望》等一系列影响卓越的报告。 B．布伦德肯定中国在全球经济发展道路做出的巨大贡献，中国积极开展与新兴经济体和经济欠发达地区的合作，中国是全球经济增长的动能提供者。 C．世界经济论坛执行董事萨迪娅·扎希迪表示今年全球面临的五大风险中，地区地缘冲突是最大风险，持续影响全球发展。 D．面对缘冲突和全球化“逆风”等影响全球发展的重要风险挑战，世界经济论坛希冀发扬合作精神，实现同舟共济，合作共赢。 【答案】 本题考查学生理解并筛选文章信息的能力。 C.“萨迪娅·扎希迪表示今年全球面临的五大风险中”错误。由第二段可知，“今年全球面临的五大风险”是世界经济论坛发布的《2025年全球风险报告》中指出的，并非是世界经济论坛执行董事萨迪娅·扎希迪表示。 故选C。 （三）阅读下面的文章，完成5-6小题。 20世纪80年代以来，国际社会逐渐摒弃那种主要依靠消耗资源和牺牲环境为代价的传统发展模式，可持续发展成为时代的主旋律。对于中国的城市化进程来说，走可持续发展的城市化之路无疑是正确的。笔者认为在生态条件较好的沿海地基推行都市圈化，是一种可持续的人类聚居方式。长期以来，人们常常对城市化充满偏见，他们只看到城市在发展过程中不同程度地出现环境污染、交通阻塞、社会管理成本上升等问题，而没有充分注意到，城市化不仅具有经济社会进步意义，而且对一个人口密集、耕地资源有限的国家来说，城市化具有重要的生态效益。“从宏观和发展的眼光来看，城市不仅是‘生产有效率’的居住方式，也是‘生态有效率’的居住方式，这突出表现在城市人均占用的土地资源大大低于农村，城市的发展，只会提高土地的使用效率，减少对土地的消耗，而不是相反。而且城市的规模效应，也使得环境的治理更加有效”。 作为城市化的高级形式，都市圈化不仅具有上述对整个国家而言的宏观生态效益，为那些生态敏感地区腾出恢复植被和环境容量的空间，而且与大城市相比，都市圈本身就是一个以大城市为核心、大中城市有机结合、城市和乡村融为一体的城乡一体化的空间组织模式，也就是说在都市圈这一中观地域里也是“生态有效率”的。因此，人口都市圈化既具有人口大城市的优势，即在城市聚集经济的作用下，能够在有限的空间里容纳大量的人口、生产大量的经济剩余（地均产出和人均产出同时实现高效率），同时又可避免“大城市病”的出现，实现人口——经济——生态三者之间的平衡，最终实现整个国家以及都市圈内外的人口、资源和环境可持续发展的目标。 都市圈化将在一定程度上消弭城乡之间、沿海与内地之间的体制鸿沟和贫富鸿沟。都市圈在本质上要求打破行政区的束缚，在一个巨大的城乡交融的区域内实现经济社会的整合。因此，困扰我国多年的城乡差别和“三农”问题，将在一体化的都市圈内得到一定程度的消解。都市圈化这一新型的国家城市化战略的提出，必将彻底改变中国城市化的面貌，其作为我国的核心战略之一，必将对我国未来社会经济发展产生巨大的影响。 5．下列对“都市圈化”的理解，不正确的一项是（   ） A．都市圈化是一种可持续的人类聚居方式。 B．都市圈化是城市化的高级形式。 C．都市圈化为那些生态敏感地区腾出恢复植被和环境容量的空间。 D．都市圈化是大中城市一体化的空间组织模式。 【答案】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“大中城市一体化”错误。根据第二自然段可知，都市圈化作为空间组织模式包括“以大城市为核心”“大中城市有机结合”“城市和乡村融为一体”等三个要素，是一种城乡一体化的空间组织模式。 故选D。 6．下列对文章相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．20世纪80年代，国际社会已经由传统发展模式变为可持续发展模式。 B．第一自然段加点词“相反”的意思是降低土地的使用效率，提高对土地的消耗。 C．都市圈化因对未来社会经济发展产生巨大的影响而将成为我国唯一的核心战略。 D．都市圈化要求建立新的相适应的行政区，以便实现经济社会的整合。 【答案】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“已经由传统发展模式变为可持续发展模式”错误。根据原文第一段“20世纪80年代以来，国际社会逐渐摒弃那种主要依靠消耗资源和牺牲环境为代价的传统发展模式，可持续发展成为时代的主旋律”可知，是逐渐转变，并不是已经变为。 C.“唯一的核心战略”错误。原文第三段为“其作为我国的核心战略之一”，并不是“唯一”。 D.“要求建立新的相适应的行政区”错误。文中并未提到建立新的行政区的要求，只是会打破行政区的束缚。 故选B。 （四）阅读下面的文章，完成下面7-8题。 【材料一】工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业，追求完美，才能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （选自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》，有删改） 【材料二】一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》，有删改） 7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位。 B．工匠精神不仅需要“匠气”，而且需要追求、突破、创新，这对我国加快建设制造强国，加快发展先进制造业意义重大。 C．从社会层面而言，弘扬工匠精神应双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制。 D．工匠们看似“躲进小楼成一统”，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且还通过自己的工作成为改变世界的主要力量。 【答案】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神”错误。材料一第二段中说“我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神”，这里只是表明我国一些工艺水平领先与劳动者精益求精的工匠精神有关，但不能就此得出正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位，该选项表述过于绝对。 B.“不仅需要‘匠气’”错误。材料一明确指出“工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的‘匠气’，而是在坚守中追求突破”，说明工匠精神不需要“匠气”，该选项与原文不符。 C.正确。材料一提到“这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围”“弘扬工匠精神，还要形成相应体制”，这表明从社会层面而言，弘扬工匠精神应双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制。 D.“成为改变世界的主要力量”错误。由材料二“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界……我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”可知，只是说工匠们看似与世界脱节，实际上改变着世界，但并没有说他们成为改变世界的主要力量。 故选C。 8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都体现了工匠精神，我国古代尊崇工匠的社会氛围也非常浓厚。 B．世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量居世界第一，这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持。 C．或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类都不是对工匠精神的正确认识。 D．两则材料话题相同，但重点不同：材料一侧重阐述工匠精神的价值及如何弘扬工匠精神，材料二侧重阐述工匠精神的内涵。 【答案】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B.“这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持”错误。材料一指出“我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫”，说明我国虽然在很多工业产品产量上居世界第一，但制造业大而不强，且文中强调弘扬工匠精神对我国加快建设制造强国意义重大，但不能得出我国有220多种工业产品产量居世界第一得益于对工匠精神的弘扬与坚持。 故选B。 （五）阅读下面的文字，完成9-10题。 自从人类耕种作物以来，我们的祖先就从未停止过作物的遗传改良。过去几千年里的农作物改良方式主要是对自然突变产生的优良基因和重组体加以选择和利用，通过随机和自然的方式来积累优良基因。遗传学创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法，进行优良基因的重组和外源基因的导入，从而实现遗传改良。转基因技术则是将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中，从而使生物体的遗传性状发生改变。因此，可以认为转基因技术是与传统的遗传改良技术一脉相承的，其本质都是通过获得优良基因进行遗传改良。但转基因技术与传统技术也有重要区别。传统的选择和杂交技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移，操作对象是整个基因组，所转移的是大量的基因，不能准确地对某个基因进行操作和选择，因而对后代的表现预见性较差；而转基因技术所转移的基因则不受生物体间亲缘关系的限制，所操作和转移的一般是经过明确定义的基因，功能清楚，后代表现可准确预期。因此，转基因技术是对传统技术的发展和补充。将两者紧密结合，可相得益彰，大大地提高动植物品种改良的效率。 转基因技术既可加快农作物和家畜品种的改良速度，提高人类食物的品质，又可以生产珍贵的药用蛋白，为患病者带来福音。但是，人类对自然界的干预是否会造成潜在的危险？大量转基因生物会不会破坏生物多样性？转基因产品会不会对人类健康造成危害？尽管尚无定论，但一些科学家担心对生命进行“任意修改”所创造出的新型遗传基因和生物可能会危害到人类，可能会对生态环境造成遗传基因污染，而这种新的污染很难被消除。目前，国内外学者对转基因技术的负面影响作了大量研究，相关报道也频频见诸报端。 面对种种关于转基因作物的争议，许多科学家、学术团体纷纷以各种形式表明对转基因技术的支持态度。由美国Tuskegee大学Prakash教授起草的题为“科学家支持农业生物技术的声明”称：“与传统的方法相比较，通过重组DNA技术引入新的或不同的基因并不一定会有新的或更大的风险，且商品化的产品的安全性则由于目前的安全管理规则而得到了更进一步的保障。遗传新技术为作物改良提供了更大的灵活性和精确性。” 当然，在目前条件下，转基因技术还存在许多不足，比如转基因表达水平低；转基因在宿主基因组中的行为难以控制，可能会引起宿生细胞染色体的插入突变；制作转基因动物效率低等难题尚未解决。另外，转基因农作物和以此为原材料制造的转基因食品对人体的影响尚未有定论，对生命“任意修改”，也是对传统伦理的一种挑战。这些都制约着这项技术的广泛应用。但通过科学家的进一步研究和各国对转基因技术、转基因生物和转基因食品的规范管理，保证转基因技术研究和开发的健康有序，这一技术肯定会更好地贴近民众，造福人类。 （选自朱蒙《转基因技术的研究综述及利弊关系》） 9．对于转基因技术与传统的遗传改良技术的区别，下列表述不正确的一项是（   ） A．传统的遗传改良技术是通过随机、自然的方式积累优良基因，而转基因技术则是通过将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中来实现遗传改良。 B．传统的遗传改良技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移，而转基因技术则可以在没有亲缘关系的物种间进行。 C．传统的遗传改良技术的操作对象是整个基因组，所转移的是大量的基因，而转基因技术则可以准确地对某个基因进行操作和转移。 D．传统的遗传改良技术因不能准确操作和选择某个基因而不能很好地预见后代的表现，而转基因技术可准确预期后代的表现。 【答案】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“传统的遗传改良技术是通过随机、自然的方式积累优良基因”错误。以偏概全，由第一段“过去几千年里的农作物改良方式主要是对自然突变产生的优良基因和重组体加以选择和利用，通过随机和自然的方式来积累优良基因。遗传学创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法，进行优良基因的重组和外源基因的导入，从而实现遗传改良”可见，还有“人工杂交”的方式。 故选A。 10．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．人类对农作物的遗传改良有着悠久的历史，其改良方式虽有随机自然、人工杂交、转基因的不同，但各种方式的本质都是要获得优良基因。 B．Prakash教授发表声明支持转基因技术，认为转基因技术通过重组DNA引入新的或不同的基因，比传统的方法具有更高的安全性、灵活性和精确性。 C．转基因技术尽管得到了许多科学家和学术团体的支持，但其广泛应用仍然受到技术、伦理、安全性等各种因素的制约。 D．更好地利用转基因技术造福人类，既需要依靠科学家的进一步研究，也离不开各国政府对转基因技术、生物和食品的规范管理。 【答案】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B.“比传统的方法具有更高的安全性、灵活性和精确性”错误。根据“由美国Tuskegee大学Prakash教授起草的题为‘科学家支持农业生物技术的声明’称：‘与传统的方法相比较，通过重组DNA技术引入新的或不同的基因并不一定会有新的或更大的风险，且商品化的产品的安全性则由于目前的安全管理规则而得到了更进一步的保障。遗传新技术为作物改良提供了更大的灵活性和精确性’”可知，这里说的是“商品化的产品”安全性有保障，且“并不一定会有新的或更大的风险”，并非说转基因技术比传统方法具有更高的安全性，该选项理解错误。 故选B。 （六）阅读下面的文字，完成11-12题。 中国从春秋战国时期就确立了土地私有制，农民以户为单位进行农业生产，农村经济长期处于自给自足的自然经济状态。以务农为生的农民基本黏着在土地之上，往往以血缘或地缘关系而聚居，不同地域之间彼此隔离，人口流动性很小。家庭和土地成为他们最重要的依附对象，因此家庭关系成为最重要的社会关系。 正是在这样一种社会当中才产生了独具中国特色的社会格局，费孝通先生称其为“差序格局”。他说，“我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”在这种差序格局中，“社会关系是从一个人一个人逐渐推出去的，是私人联系的增加，社会范围是根根私人联系所构成的网络”，这样的社会结构形态，决定了中国的传统社会是典型的“熟人社会”，人情关系在社会当中起着一种信用担保的作用，人与人之间基于感情建立一种联系。这种联系暗含着回报的义务，不履行义务会受到别人的谴责。在这样的社会里，纠纷的解决并不特别需要外力的介入，依靠宗长的权威足矣。差序格局之下的中国传统“熟人社会”，是不需要现代意义的法律的。 中国传统“熟人社会”依靠“礼”来维持秩序。依靠“礼”来维持秩序的社会，可以称作“礼治社会”。“礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。”礼产生于等差有序的以家族成员的关系为基准的社会结构之上，必然也将服务于这一社会制度。礼治，就是要“序尊卑、贵贱、大小之位，而差内外、远近、新故之级者也。”（董仲舒《春秋繁露》）。每个人都要以礼为行为的规范，每个人都有自己的身份地位，尊卑有序，恪守五伦。立足于血缘关系之上，以家庭或家族为基本依靠单位，进而逐步扩张，将所有的社会关系囊括其中，形成有序的社会发展格局。 在“礼治社会”中，人们通过习礼而自治、自省，教化是最好的维持秩序的手段，诉讼并非人们所需，它只是“坏了规矩”的无奈之举。出现了纠纷，主要依靠有威望的家长出面进行“教育”，在不伤及当事人情分的前提下化解纠纷，以达到维持社会稳定的目的。 （选自焦焜《礼治与法制的较量》） 11．下列关于“差序格局”的理解，不正确的一项是（　　） A．“差序格局”这一概念是由费孝通先生提出来的，是一种独具中国特色的社会格局。 B．中国的传统社会是典型的“熟人社会”，这是由中国的社会结构形态所决定的。 C．基于感情所建立的联系中，包含着回报的义务，如果不履行，则会受到谴责。 D．差序格局之下的中国传统“熟人社会”，是不需要法律的，依靠宗长的权威足矣。 【答案】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“是不需要法律的”错误。由原文第二段末句“是不需要现代意义的法律的”可知，缺少限定语“现代意义的”，选项表述不严谨。 故选D。 12．下列说法，不符合原文意思的一项是（　　） A．以务农为生的农民往往以血缘或地缘关系而聚居，家庭关系是他们最重要的社会关系。 B．礼既产生于等差有序的以家族成员的关系为基准的社会结构之上，也服务于这一社会制度。 C．有序的社会发展格局是以血缘关系为基础，以家庭或家族为基本依靠单位，在逐步扩张中形成的。 D．在“礼治社会”中，诉讼是“坏了规矩”的无奈之举，而非化解纠纷的主要手段。 【答案】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“在逐步扩张中形成的”错误。根据第三段“立足于血缘关系之上，以家庭或家族为基本依靠单位，进而逐步扩张，将所有的社会关系囊括其中，形成有序的社会发展格局”可知，应为“进而逐步扩张，将所有的社会关系囊括其中，形成有序的社会发展格局”，选项表述不准确。 故选C。 （七）阅读下面的文字，完成13-14题。 中华民族自古就是一个热爱体育的民族，培育和创造了大量体育形式。早在西周时期周王官学的六艺中，“射”“御”两项即是中国古代的代表性体育活动。此后，蹴鞠、马球、捶丸、投壶、太极拳等各类体育活动层出不穷，映射出中华民族热爱生活、富有活力、自强不息的民族性格。 中国共产党历来将民众的身体素质、精神意志与国家和民族的前途命运紧密联系。1917年，青年毛泽东在《新青年》上发表《体育之研究》，提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，呼吁从形体到精神全面塑造新国民。1952年，毛泽东同志为中华全国体育总会成立题词“发展体育运动，增强人民体质”。改革开放后，邓小平同志提出体育运动“是一个国家经济、文明的表现”，以“提高水平，为国争光”的题词勉励中国体育走向世界。进入新时代，习近平总书记指出：“发展体育事业不仅是实现中国梦的重要内容，还能为中华民族伟大复兴提供凝心聚气的强大精神力量。” 回望历史，1908年，《天津青年》杂志刊登了介绍第四届奥运会的相关内容，并发出“奥运三问”：“中国何时能够派运动员参加奥运会？中国运动员何时能够得到奥运金牌？中国何时能够举办奥运会？”这在国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的时代，无异于“痴人说梦”。1932年洛杉矶奥运会上首次出现了中国运动员的身影，但孤身出征的刘长春却因饥饿导致体力不支而中途放弃。1984年，许海峰射落奥运第一金，那时的中国，正在改革开放的浪潮中展现出喜人变化。2008年北京奥运会举世瞩目，中国代表团位列金牌榜榜首。2024年，中国体育代表团在巴黎奥运会上创造了境外参加奥运会的最佳参赛纪录。 习近平总书记指出：“国运兴则体育兴、国家强则体育强。我国能够跻身世界体育大国、奥运强国之列，根本在于综合国力不断增强，为体育竞技训练提供了先进科技支撑和坚实物质保障，也为各领域体育人才脱颖而出创造了良好成长环境和广泛群众基础。”当前，我国已全面建成小康社会，正向着全面建成社会主义现代化强国的目标迈进。经济总体回升向好、现代化产业体系建设取得重要进展、科技创新实现新的突破、改革开放向纵深推进、安全发展基础巩固夯实、生态环境质量稳中改善、民生保障有力有效等有利条件，在不断推动中国式现代化向前发展的同时，也为我们建设体育强国提供了坚实基础和现实依托。 13．文章多处引用了毛泽东、邓小平、习近平等党和国家领导人的话，对其论证作用分析不正确的一项是（   ） A．增强了权威性 B．增强了生动性 C．增强了说服力 D．增强了号召力 【答案】 本题考查学生分析理解论证的作用的能力。 生动性通常指文章的语言是否形象、有趣或引人入胜。领导人的言论具有政策导向性和历史代表性，直接体现国家意志，因此更侧重权威性和说服力，增强号召力，而不是生动性。 故选B。 14．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．早在西周时期就广泛开展了射、御、蹴鞠、马球、捶丸、投壶、太极拳等体育活动，表明中华民族自古以来就非常热爱体育运动。 B．开展体育运动有利于强健体魄，磨砺意志，培育顽强拼搏、团结协作、为国争光的品格，为中华民族的伟大复兴提供精神力量。 C．体育是一个国家国力的体现，中国体育事业在近现代不同的历史阶段所呈现出的发展程度，恰是那一时期我国综合国力的缩影。 D．随着改革开放不断向纵深推进、科技创新不断实现新的突破、中国式现代化不断向前迈进，我国的体育事业也必将迎来蓬勃发展。 【答案】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“早在西周时期就广泛开展了射、御、蹴鞠、马球、捶丸、投壶、太极拳等体育活动”错误。原文第一段明确提到西周时期仅有“射”“御”两项体育活动（“六艺”内容），而蹴鞠、马球等其他项目是“此后”出现的。 故选A。 （八）阅读下面的文字，完成15-16题。 在传承创新中让经典历久弥新、永葆光彩 ①前不久，“吴承恩作品票房59亿元”冲上网络话题热搜榜，引发关注。据不完全统计，仅在有关应用程序上，明代小说家、《西游记》作者吴承恩在国产电影票房上的贡献已达59亿元之多，共“参与”135部影视作品。 ②古代文学经典一向静水流深，以“票房”为视角，人们发现传统经典竟如此强有力地参与到当代文艺创作和文化产品生产中来。正如有的网友感慨：“《西游记》简直承包了我的童年。”不只《西游记》，还有其他一些作品，都是源自传统经典的影视再创作，经过时间的检验，已经成为公认的时代精品，构成一代代观众的文化记忆。这是经典绵延传承的力量，也是文化创新创造的力量。 ③为何近些年中国电影特别热衷于改编传统经典？一方面，是由于观众对中华优秀传统文化与古典文学的熟悉和热爱，另一方面，源于经典作品中艺术形象所具有的跨越时空的独特魅力。 ④对于绝大多数读者来说，艺术形象在他们的阅读经验中占有重要的位置。为人物独特的性格魅力倾倒，伴随人物跌宕起伏的命运或惊、或喜、或怒、或嗔，是阅读的乐趣之一。在很多人眼中，《西游记》虽然讲述的是师徒四人的冒险，但读者尤为感兴趣的还是孙悟空和猪八戒。有时候，由于人物的吸引力过于强烈，读者不得不跳过古典作品中颇为常见的“有诗为证”，径直去探知人物的命运走向。 ⑤正因为读者总是愿意对文学中的人物予以特别关注，使得孙悟空等这类经典艺术形象对中国人来说尤为熟悉。这就意味着今天对传统经典的改编，要围绕着艺术形象下功夫，艺术形象能不能立起来，能不能既蕴含传统精髓又体现当代审美旨趣，成为改编成功与否的关键。 ⑥传统经典是中华优秀传统文化的艺术结晶，我们对其必须保持足够的敬意并加以精心呵护。尊重与保护并不意味着在经典面前亦步亦趋。传统文化只有与时俱进，不断与时代相呼应，才能成为滋养当代人精神世界的源泉。 ⑦传统经典的当代改编，关系到中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，需要把新时代中华民族对世界的理解、对生活的态度、对生命的思考熔铸到传统中去，以时代精神激活传统的生命力。要做到这一点，需要我们从两个方面出发进行艺术探索。 ⑧一是扎根于时代和我们脚下的土地。文艺作品对传统经典的再现与改编，要始终立足时代的发展变化，以经典艺术形象的再造来积极回应时代要求。从古至今，一代又一代艺术家在不断对传统经典进行增删改写的过程中，其实也把不同历史时期的时代氛围、社会意识、思想观念，以及中国人对真善美的不懈追求、对美好生活的热切向往，都注入其间，使得经典艺术形象始终具有鲜明的时代性。 ⑨二是充分拥抱新的技术手段和艺术创作手法。伴随着互联网、人工智能以及虚拟现实等技术的蓬勃发展，人类社会的信息传播途径、艺术创造形式、行为交往模式都在发生着深刻变革。文艺工作者只有积极拥抱新技术，才有可能不断创造出更符合时代审美特征、更加精美的艺术作品。 ⑩新时代文艺的繁荣发展，离不开传统经典的滋养。当下以各类艺术形式对传统文化特别是传统经典进行的改编，给新时代文艺带来显著的活力与影响力。以时代精神焕新传统经典，将当代人的立场、思想与情感注入传统形象，让今人与古人实现对话与共振。 （选自《人民日报》2023年12月12日第18版，有删改） 15．下列对“艺术形象”的表述，不正确的一项是（   ） A．经典作品中的艺术形象具有跨越时空的独特魅力，始终具有鲜明的时代性。 B．艺术形象在众多读者的阅读经验中占有重要的位置，并为人物独特性格魅力倾倒。 C．经典艺术形象往往受人们关注，所以对传统经典的改编，需围绕着艺术形象下功夫。 D．读者经常跳过古典作品中“有诗为证”的内容，径直去探知人物的命运走向。 【答案】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“读者经常跳过”错误。选文第④段“有时候，由于人物的吸引力过于强烈，读者不得不跳过古典作品中颇为常见的‘有诗为证’，径直去探知人物的命运走向”可知，读者有时候跳过作品径直去探知人物的命运走向，“有时候”指间或不定地，选项表述的是经常，频率明显大于有时候。 故选D。 16．下列对原文的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．从“票房”视角来看，传统经典已经参与到当代文艺创作和文化产品生产中了。 B．尊重与保护传统经典并不是“亦步亦趋”，要不断与时代呼应、与时俱进，加强创新。 C．随着人工智能、模拟现实等新技术的发展和使用，传统经典的改编成本将会不断降低。 D．我们将当代人的立场、思想与情感注入传统形象，以时代精神激活传统的生命力。 【答案】 本题考查学生理解文本内容并进行合理推断的能力。 C.“传统经典的改编成本将会不断降低”错误。选文第⑨段“伴随着互联网、人工智能以及虚拟现实等技术的蓬勃发展，人类社会的信息传播途径、艺术创造形式、行为交往模式都在发生着深刻变革”，阐述的是从新的技术手段和艺术创作手法方面出发进行艺术探索，据此无法推断出传统经典的改编成本将会不断降低。 故选C。 （九）阅读下面的文字，完成17-18题。 人类文明正向着数字文明整体迈进，有学者用两个关键性语句描述了我们这个时代的特点：一是断裂式发展，二是破坏式创新。“断裂式发展”意味着我们既有的发展逻辑、发展模式已经难以为继，惯性式发展和基于以往发展的经验已经不能适应这个时代。要发展就必须基于新的生态、新的现实去创造性地思考和实践，这是一种“破坏式创新”，它是在破坏传统逻辑、传统模式、传统概念的基础上才能实现的一种创新。 如果说互联网开启了数字文明时代的历史进程，那么最近出现的元宇宙和生成式AI（人工智能）已形成一种强大的变革力量。首先，元宇宙具象地描绘了数字文明社会的整体样貌、发展目标和价值形成方式。其次，生成式AI实现了对于人类智能的某种替代和增强，它以其特有的智能化强大能力作用于人类实践的全域，为人们赋能赋权，为全部的社会要素实现价值连接。 在生成式AI时代，我们的学习方式有怎样的改变？我们可以把学习分为向内与向外两种方式。传统的学习方式更多地向内发力，关注和掌握已有的知识、理论和经验法则等等，其本质是以追求既有知识的“标准答案”为目标；与此不同，向外拓张式学习是以善于提问为特征，并在对于问题的追问中不断突破自己的认知疆界，加深自己的认知层次与厚度，细化自己对于相关知识理解与操作的精准性。 生成式AI大模型问世以后，人们所掌握知识的丰富性、全面性均无法与它相比。它的存在在相当意义上宣告了传统学习方式和学习逻辑的终结。因此，我们从现在起，必须学会提问题。对于生成式AI的大模型而言，你能提出什么样的问题，你就能得到什么样的结果，你提问质量的高低决定你所得结果质量的高低。因此，今天“学习”的核心含义是培养问题意识，学会提问题。当然也不是不要学习既有知识，因为，一方面，代表着通用AI技术的大模型目前还仅仅是一个发端，还远谈不上完善和成熟；另一方面，社会和专业领域也处在新旧交接过程中，既有的知识、经验与传统法则仍然有着强大的价值作用。 如何培养问题意识？第一，要扩张我们的认知边界。认知的边界就是我们提问和思考的边界。学习本质上就是扩张你的认知边界，你每读的一本书、每上的一门课都会给你打开通往世界的一个个窗口、一条条路径。有了这种跨界的丰富性，我们才有可能完成对于解决复杂问题的资源可供性。第二，要提升我们的认知层次。在认知层次上，我们要拉长时间维度与拉开空间维度，有了这种时空维度上的展开，我们才有可能在更大的时空盘面上认识问题，把握关键进而解决问题，完成对于解决复杂问题的功能可供性。第三，要学会把握人类智能与人工智能各自的能与不能，擅长与不擅长。生成式AI可以就已有的知识体系给我们一个中规中矩的结构完善的“标准答案”，但它没有激情、缺少创意、很少具有思维的创新能力。正如有人指出：“我们并不担心机器越来越像人类一样去认知和思考，我们担心的是人类越来越像机器一样去认知和思考。” 17．下列对原文的理解，不符合文意的一项是（   ） A．“断裂式发展”“破坏式创新”都强调对既有发展逻辑和模式的突破。 B．生成式AI以其特有的智能化的强大力量作用于人类实践的各个领域。 C．生成式AI在很大程度上宣告了我们传统学习方式和学习逻辑的终结。 D．生成式AI时代学习既有知识的价值日益降低导致学会提问日益重要。 【答案】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“生成式AI时代学习既有知识的价值日益降低”错误，曲解文意。根据第四段“当然也不是不要学习既有知识”“另一方面，社会和专业领域也处在新旧交接过程中，既有的知识、经验与传统法则仍然有着强大的价值作用”可知，学习既有知识的价值依然重要，并未降低。 故选D。 18．下列对文中画线句子含意的相关理解，不正确的一项是（   ） A．我们不用担心人工智能像人类一样去认知和思考问题。 B．我们应担心的是人类思维模式的机械僵化缺少创造性。 C．我们担心长期依赖人工智能可能会导致思维能力下降。 D．我们最担心的是人类在将来会被强大的人工智能奴役。 【答案】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 D.“我们最担心的是人类在将来会被强大的人工智能奴役”错误。选项属于过度引申，原文并未提及“奴役”这一概念。画线句子的意思是担心人类思维方式的机械化和僵化，而非担心人工智能奴役人类。选项把重点放在人工智能可能奴役人类上，没有准确把握原文所表达的人类自身思维能力退化的担忧。 故选D。 （十）阅读下面的文字，完成19-20题。 “善弈者通盘无妙手” 淮楚 ①“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是基础，妙手是创造，俗手是错着。许多初学者热衷于求妙手，希望练就必胜绝技。但善于下棋的人都懂得这样一句话：“善弈者通盘无妙手。”这句话的意思是，精于棋道的人，往往一整盘棋都让人看不到精妙绝伦的一招，或者力挽狂澜的一手，而是按照下棋规律稳扎稳打，一步步坚实地前进，最终水到渠成、获得胜利。 ②世界顶尖围棋选手李昌镐，下棋最大的特点就是从不追求一举击溃对手的妙手，而是每手棋都只求51%的胜率。一局棋通常有两三百手，每手棋保持一半多一点的胜率，只要一百多手，胜算就会很大。“通盘无妙手”看似平淡，却恰恰是李昌镐的高明之处，体现的是不同于妙手的另一种智慧，对手经常因为微弱劣势“惜败”于他。 ③不可否认，“妙手”确实有出奇制胜的作用，就像项羽“破釜沉舟”、诸葛亮“草船借箭”，但从全局和长远来看，除非我们的奇思妙想源源不断，否则只能解燃眉之急、奏一时之效，却难以“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。虽然项羽经常绝处逢生，可是败势也一直在扩大，垓下之战最显霸王的用兵特点，也成了英雄绝唱。正所谓“妙手一招惊赞叹，终是不足定江山”。 ④所以，但凡业有所成者，并不一味去追求“妙手”，而是默默无闻、勤奋耕耘，坚持立足岗位强基固本，“不畏浮云遮望眼”“咬定青山不放松”，把时间和精力倾注在练好“本手”上，力求把每一门技能都练到精湛，把每一件小事都做到极致，把每一项工作都干出精彩。东京奥运会跳水冠军全红婵的压水花技术高超，入水的那一刻几乎看不见水花。她坦言：“我就是把基本功练了再练，反复地练，练着练着窍门好像就自己找上门了。”品味其中道理，其实，哪有什么天赋异禀，无非是付出了比常人更多的努力，真正的“妙手”就是经过艰辛积累后的厚积薄发。 ⑤事实表明，急于求成往往一事无成。现实中，一些人眼高手低、好高骛远，这山望着那山高，希望早出成绩、出大成绩，不是把功夫下在平时，心无旁骛地埋头苦干、厚实根基，以守正求创新，以守拙求出奇，而是急功近利、投机取巧，四处寻找一鸣惊人、一步登天的捷径，一味追求标新立异、与众不同，甚至自以为是、自作聪明，把“俗手”当“妙手”，结果不是虎头蛇尾、草草了事，就是事倍功半、收效甚微。 ⑥“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”成就事业更需要脚踏实地、根往下扎。我们必须树立正确的权力观、政绩观、事业观，不慕虚荣、不务虚功、不图虚名，立足本职岗位，勤于学习、勇于实践、善于总结，每天进步一点点，持之以恒地积累，推动思维观念“日日新”、履职能力“步步高”、攻坚本领“过得硬”，如此必能厚积薄发、行稳致远，让“妙手”如影随形、信手拈来，步履铿锵地登上事业的高峰。 （选自《解放军报》2022年7月28日，有删改） 19．下列选项中对文章内容的理解与概括不正确的一项是（   ） A．业有所成者，要默默无闻、勤奋耕耘，坚持立足岗位强基固本。 B．业有所成者，把时间和精力倾注在练好“本手”上。 C．业有所成者，并不去追求“妙手”。 D．业有所成者，不急于求成，避免“俗手”。 【答案】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“并不去追求‘妙手’”错误。由选文第④段“凡业有所成者，并不一味去追求‘妙手’”可知，业有所成者并不是“一味追求”“妙手”，选项表述有误。 故选C。 20．下列说法不符合原文意思的一项是（   ） A．精于棋道的人，往往按照下棋规律稳扎稳打，一步步坚实地前进，比如李昌镐。 B．在作者看来，破釜沉舟、草船借箭都属于有着出奇制胜效果的“妙手”。 C．把每一门技能都练到精湛，把每一件小事都做到极致，把每一项工作都干出精彩，真正的“妙手”就是经过艰辛积累后的厚积薄发。 D．从全局和长远来看，“妙手”只能解燃眉之急、奏一时之效。 【答案】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“只能解燃眉之急、奏一时之效”错误。由选文第③段“从全局和长远来看，除非我们的奇思妙想源源不断，否则只能解燃眉之急、奏一时之效”可知，“妙手”在奇思妙想的前提下是可能解决问题的，“只能”太绝对。 故选D。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $