专题13 课外文言文阅读（二）（15篇62题）-2025-2026学年八年级语文下学期古诗文考点梳理与真题训练

专题13 课外文言文阅读（二） （24-25八年级下·天津南开·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 孙叔敖为楚令尹 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖①，使臣受吏民之垢②，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之③。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” （节选自《贾谊集》） 【注】①不肖：没有贤德。②受吏民之垢：这里是谦虚的说法，意为担任楚国的宰相。③患处之：患祸隐伏在那里。 1．解释下列句子中加点的词语。 ①身已贵而骄人者民去也 去： ②位已高而意益下 益： 2．把文中的画线句翻译成现代汉语。 君谨守此三者，足以治楚矣！ 3．孙叔敖是一个怎样的人？请结合内容简析。 【答案】1． 离开（背弃） 更加 2．您严谨地遵守这三条，就完全能够把楚国治理好！ 3．孙叔敖虚心求教；虽身居高位但见老者主动上前请教。 孙叔敖待人有礼：他看到老人来，整理好衣帽出来接见。 孙叔敖乐于接受意见：认可老人的观点并将老人说的话牢记于心。 【导语】这篇短文以对话勾勒人物，情节简而意丰。孙叔敖受贺时，独遇老者吊唁，非但不恼，反而“正衣冠而见之”，再拜求教，尽显谦逊有礼、虚心纳谏之态。老者的“三诫”与孙叔敖的恭受形成对照，既藏为官之道，亦显智者之风。篇幅虽短，却以小见大，在问答间塑造出贤能官吏形象，留白处引人深思为官与修身的关联。 1．本题考查文言词语理解。 ①句意：自身尊贵了却对人傲慢的人，百姓会离开他。去：离开（背弃）。 ②句意：地位越高，态度越要谦逊。益：更加。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 君：您；谨守：严格遵守；足：足够，能够；治：治理。 3．本题考查人物形象理解。 结合“孙叔敖正衣冠而见之”可知，孙叔敖在见到穿着粗布衣裳、戴着白色帽子的老人时，特意整理好衣帽才出来接见，表现出他对老人的尊重，待人有礼。由此可知，孙叔敖是一个待人有礼的人。 结合“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”可知，面对独自来吊唁的老人，孙叔敖没有傲慢相待，而是主动询问老人是否有说法，展现出他虚心求教的态度。由此可知，孙叔敖是一个虚心求教的人。 结合“敬受命，愿闻余教”可知，孙叔敖恭敬地接受老人的教诲，还希望听取更多教导，体现出他乐于接受意见的品质。由此可知，孙叔敖是一个乐于接受意见的人。 【点睛】参考译文： 孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一位老人，穿着粗布衣裳，戴着白色帽子，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见他，对老人说：“楚王不了解我没有贤德，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您最后来吊唁，难道有什么说法吗？”老人说：“有说法。自身尊贵了却对人傲慢的人，百姓会离开他；地位高了却擅自用权的人，君主会厌恶他；俸禄优厚了却不知满足的人，祸患就会隐藏在那里。”孙叔敖拜了两拜说：“我恭敬地接受您的教诲，希望能听您其余的教导。”老人说：“地位越高，态度越要谦逊；官职越大，心思越要谨慎；俸禄越优厚，越要谨慎不敢妄取。您严格遵守这三点，就足够治理好楚国了！” （24-25八年级下·广东茂名·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相②之，玉人曰：“石也”。王以和为诳③，而刖④其左足。及厉王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲乎宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。 【注】①璞：含有玉的石头，未经加工的玉石。②相：鉴定。③诳：欺骗，迷惑。④石刖（yuè）：古代一种断足的酷刑。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官等的死叫“薨”。⑥理：这里指对璞玉进行加工、雕琢。 4．下列各项中加点词语意思解释不正确的一项是（   ） A．及厉王薨（等到） B．王闻之（听说） C．使人问其故（所以） D．遂命曰（于是） 5．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 吾非悲刖也悲乎宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也 6．结合文章内容，简要分析作者通过这个故事表达了怎样的情感？ 【答案】4．C 5．吾非悲刖也/悲乎宝玉而题之以石/贞士而名之以诳/此吾所以悲也 6．《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指认为石的故事，表达了作者对统治者不识人才、埋没人才的批判，以及对英才志士怀才不遇的同情。 【导语】《卞和泣玉》以楚人和氏献玉的遭遇为主线，通过“宝玉被诬为石”“贞士被斥为诳”的双重悲剧，揭露了统治者昏聩、人才被埋没的社会现实。文中“三日三夜泣血”的细节极具感染力，既彰显了卞和对真理的执着，也暗含了作者对怀才不遇者的深切同情。结尾“和氏之璧”的命名，以价值终得认可的反转，寄托了对公平正义的期待。全文情感沉郁而激愤，体现了对忠贞之士的赞颂与对昏庸统治的批判。 4．本题考查词语解释。 C．句意：派人去问他哭泣的原因。故，原因； 故选C。 5．本题考查断句。 这句话的意思是“我不是为被砍去双脚而悲伤，而是悲伤宝玉被称作石头，正直的人被说成骗子，这才是我悲伤的原因啊”。 从语义来看，“吾非悲刖也”是一个完整的判断，表明悲伤的对象并非断足，语义独立，其后应断开；“悲乎宝玉而题之以石”与“贞士而名之以诳”是并列关系，分别从宝玉被误判、贞士被诬陷两个角度说明悲伤的真正原因，二者之间需断开；“此吾所以悲也”是对前文的总结，点明悲伤的缘由，与前面内容构成因果，前面应断开； 故断句为：吾非悲刖也/悲乎宝玉而题之以石/贞士而名之以诳/此吾所以悲也 6．本题考查主旨。 《卞和泣玉》中，卞和两度献玉却遭刖足之刑，作者借这一故事，将深沉的情感融入字里行间。当卞和捧着蕴含美玉的璞石献给厉王、武王时，玉人两次都断言“石也”，而两位君王便“以和为诳”，先后砍去他的左右足——这里的“玉人”的误判与君王的轻信，实则是对统治者不识真才、盲目听信谗言的暗讽，作者对这种埋没人才的行为的批判显而易见。直到文王即位，卞和“抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血”，当被问及为何悲泣时，他直言“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，这番话道尽了英才被误解、被摧残的痛彻心扉。作者细致描摹卞和从满怀希望献玉到痛失双足，再到血泪控诉的过程，字里行间满是对统治者不识人才、埋没人才的批判，以及对英才志士怀才不遇的同情。 【点睛】参考译文： 楚国人卞和在楚山中得到一块未经加工的玉石，捧着它献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定这块玉石，玉匠说：“这是块石头。”厉王认为卞和在欺骗自己，就下令砍去了他的左脚。等到厉王去世，武王即位，卞和又捧着那块玉石去献给武王。武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“这是块石头。”武王也认为卞和在欺骗自己，就下令砍去了他的右脚。武王去世后，文王即位。卞和便抱着那块玉石在楚山脚下痛哭，哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王听说了这件事，派人去问他哭泣的原因，说：“天下被砍去脚的人很多，你为什么哭得这么悲伤呢？”卞和说：“我不是为被砍去双脚而悲伤，我悲伤的是宝玉被称作石头，正直的人被说成骗子，这才是我悲伤的原因啊。”文王于是派玉匠加工这块玉石，果然得到了一块宝玉，于是将它命名为“和氏之璧”。 （24-25八年级下·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马②也。有九方皋③，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。 三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝④而黄。”使人往取之，牡而骊⑤，穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也？” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至，果天下之马也。 ——（选自《九方皋相马》，文章有删改） 【注】①子姓：子之所生，即子孙。②天下之马：这里指天下最好的马。③九方皋：人名，九方：复姓。④牝：雌性的鸟、兽。与下文“牡”相对，“牡”指雄性的鸟、兽。⑤骊：纯黑色的马。 7．下列对文中加点词语和句子的理解有误的一项是（   ） A．“臣之子皆下才也”与“鸣之而不能通其意”两个句子中，“之”的意义和用法相同。 B．“穆公不说”与“学而时习之，不亦说乎”的“说”，都是高兴、愉快的意思。 C．“子”是古代对男子的尊称，和“令、高、赐、奉上”等都属于敬辞。 D．“也”作为语气词，其中一种作用是用在句末表反问语气，“又何马之能知也？”就是这种用法。 8．下列对文中相关内容的概述和分析，错误的一项是（   ） A．文中通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。 B．由文段可以看出，伯乐非但善于相马，还善于发现人才，他对人才的理解有独到之处。 C．伯乐认为自己的子孙都是才能很平庸的人，不可能找到天下最好的马。 D．文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然的认为这不是天下最好的马。 9．文中画横线的句子有三处需要断句。 败矣A子所B使求马者C色物牝牡D尚弗E能知F又何马之能G知也 10．把下列句子翻译成现代汉语。 得其精而忘其粗，在其内而忘其外。 11．《马说》和本文都提到了伯乐，《马说》写伯乐的目的是 ；本文则表现了伯乐 的性格特点（写出两点）。 【答案】7．A 8．D 9．ACF 10．抓住它的精妙之处，而忘记了它表面的粗陋（粗糙）之处；看重它内在的本质，而忘记了它的外表（外在的形式） 11． 示例：强调了伯乐的重要作用，期待人才能被识别、被引荐、被重用。 示例：大公无私、唯贤是举、诚实谦虚 【导语】这篇《九方皋相马》通过秦穆公寻马的故事，生动展现了伯乐知人善任的智慧与九方皋“得其精而忘其粗”的识马之道。文章以对话推动叙事，通过“牝黄”与“牡骊”的认知反差制造戏剧冲突，最终以“果天下之马”印证深层价值判断的重要性。伯乐对人才标准的独到见解（“千万臣而无数”）与韩愈《马说》形成互文，共同构建了中国古代“伯乐相马”的经典文化意象。全篇语言简练，在“形色”与“神髓”的辩证中，传递出超越表象的认知哲学。 7．本题考查一词多义和文学文化常识。 A.“臣之子皆下才也”中“之”是结构助词，可译为“的”，用来修饰“子”，表明所属关系，即“我的子孙”。“鸣之而不能通其意”中“之”是音节助词，无实际意义。二者“之”的意义和用法不同，该项理解有误。 故选A。 8．本题考查内容概括和分析。 D.根据文中第二段“穆公不说。召伯乐而谓之曰：‘败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也？’”可知，秦穆公起初不高兴，是因为他认为九方皋连马的性别、毛色这些基本表象都弄不清，进而质疑其相马能力，并非“想当然认为这不是天下最好的马”。 故选D。 9．本题考查文言断句。 句意：您推荐的人太差劲了！他连马的颜色、性别都分辨不清，又怎么能识别千里马呢？“败矣”是对事情结果的感叹，独立成句，表达秦穆公的不满情绪；“子所使求马者”明确指出对象，即伯乐所派去求马的人，是一个表意完整的部分；“色物牝牡尚弗能知”阐述九方皋存在的问题，就是连马的基本外观特征（颜色、性别）都识别不清；“又何马之能知也”进一步强调对九方皋相马能力的质疑，是连贯的语义。故断句为：败矣/子所使求马者/色物牝牡尚弗能知/又何马之能知也。对应断句位置为：ACF。 10．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 得：领会。精：精髓。忘：忽略。粗：粗略的表象。在：关注。内：内在本质。外：外在表象。 11．本题考查分析人物形象。 根据《马说》中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”等内容可知，文中写伯乐，是为了强调伯乐对千里马的重要性。因为千里马虽有才能，却需伯乐识别，不然会“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，借此表达对人才被埋没的惋惜，突出希望人才能够被伯乐发现、引荐与重用，让人才有施展才华机会的主旨，所以《马说》写伯乐的目的是强调伯乐的关键作用，寄寓对人才得以被识别、引荐和重用的期待。 根据文中第一段“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之”等内容可知，伯乐面对秦穆公询问子孙能否求马，坦诚表明自己子孙才能平庸，同时积极推荐九方皋，认为九方皋相马能力远超自己。这体现出伯乐不徇私，能客观看待自家子孙与他人的才能，以贤能为标准举荐人才，具有大公无私、唯贤是举的性格，而且他能认可九方皋比自己强，也展现出诚实谦虚的一面，所以本文表现了伯乐大公无私、唯贤是举、诚实谦虚的性格特点。 【点睛】参考译文： 秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子孙里有可以派去寻找千里马的人吗？”伯乐回答说：“我的子孙都是才能平庸的人，只能告诉他们如何识别一般的好马，却不能告诉他们如何识别天下最好的马。有个叫九方皋的人，他在相马方面的本领，并不比我差。请让我把他引荐给您。”秦穆公召见了九方皋，派他去寻找千里马。 三个月后，九方皋返回，报告说：“已经找到了，在沙丘那个地方。”秦穆公问：“是什么样的马？”九方皋回答说：“是一匹黄色的母马。”秦穆公派人去沙丘取马，结果取回的是一匹黑色的公马，秦穆公很不高兴。他召见伯乐，对伯乐说：“您推荐的人太差劲了！他连马的颜色、性别都分辨不清，又怎么能识别千里马呢？” 伯乐长叹一声说：“竟然达到了这样的境界吗！这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方啊。九方皋相马，抓住它的精妙之处，而忘记了它表面的粗陋（粗糙）之处；看重它内在的本质，而忘记了它的外表（外在的形式）。他只看见自己应该看见的，不看自己不必看见的；只观察自己应该观察的，而忽略自己不必观察的。像九方皋这样的相马方法，蕴含着比识别千里马更宝贵的道理啊！”那匹马送到后，果然是天下最好的马。 （24-25八年级下·四川达州·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死尽以家财付孝基孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 （选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱） 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。 12．解释下列加点字的意思。 （1）不复有故态 （2）其子丐于途 （3）遂以其父所委财产归之 13．给文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．富人病/且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 B．富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 C．富人/病且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 D．富人病且死尽/以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。 15．请结合文本谈谈张孝基是一个怎样的人？ 【答案】12． 原来的 乞讨 委托 13．B 14．让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。 15．由“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，张孝基是一个心地善良，有仁爱之心的人；由“孝基使灌园”到“孝基使管库”再到“孝基徐察之”可知，张孝基是一个助人有方，懂得教育别人的人；由“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基是一个为人厚道，轻利重义的人。 【导语】这篇短文通过张孝基的故事，展现了传统儒家伦理中的仁爱与宽恕精神。文章结构紧凑，以“不肖子—浪子回头”的叙事框架，层层递进地刻画了张孝基的仁厚品性。作者运用对比手法，将富人之子的前后转变与张孝基的宽容形成鲜明对照。语言质朴却富有深意，“灌园”“管库”等细节描写生动展现了人物性格。全文体现了“以德报怨”的传统美德，彰显了人性向善的可塑性。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不再有原来的坏习惯。故：原来的。 （2）句意为：富人的儿子在路边乞讨。丐：乞讨。 （3）句意为：于是便将他父亲所委托的财产还给他了。委：委托。 13．本题考查文言断句。 句意：富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。 “富人病且死”是一个完整的句子结构，“富人”是主语，“病且死”是谓语部分，描述了富人的身体状况和即将发生的状况，即“生病且快要死了”。因此，在这里断句； “尽以家财付孝基”中，“尽”表示全部，“以家财”是介宾结构，表示“用家里的财产”，“付孝基”是动宾结构，表示“交给张孝基”。这是一个完整的动作描述，与前一句“富人病且死”在语义上相对独立，因此在这里断句； “孝基与治后事如礼”句中，“孝基”是主语，“与治后事”是谓语部分，表示“帮助处理后事”，“如礼”是状语，表示“按照礼节”。描述了张孝基在富人去世后的行为，与前两句在内容上形成了逻辑上的连贯； 正确划分为：富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼； 故选B。 14．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 已出望外：已出乎我的意料。况：何况。管库：管理仓库。又甚幸也：那真是太好了。 15．本题考查分析人物形象。 心地善良，富有仁爱之心：由“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，当张孝基看到沦为乞丐的富人之子时，内心充满怜悯与同情。“恻然”一词生动刻画了他内心的触动，他没有因为对方曾被斥逐而冷漠旁观，而是主动伸出援手，给予其生存的机会。这种在他人困苦时自然流露的悲悯情怀，充分彰显了他善良仁厚的本性。 助人有方，懂得循序渐进地引导教育：张孝基在帮助富人之子的过程中，展现出了独特的教育智慧。他先让对方“灌园”，当观察到“其子稍自力”时，又进一步让他“管库”，最后“徐察之”。这一系列安排并非随意为之，而是有着清晰的逻辑和目的。从体力劳动到管理事务，难度逐渐提升，既给了对方适应和成长的时间，又能通过逐步增加责任来考察其品性和能力。这种循序渐进、因材施教的教育方式，体现了张孝基的睿智与用心，表明他深知如何引导他人走向正途。 为人厚道，轻利重义：由“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基在确认富人之子已经真正改过自新后，毫不犹豫地将原本属于他的财产归还。在巨大的财富面前，他没有丝毫的贪念和私心，而是坚守道义，将财产物归原主。这种行为充分展现了他为人厚道、不贪图钱财、重视道德和情义的高尚品质。他没有将富人托付的财产据为己有，而是以对方的转变和成长为重，体现了一种超越物质利益的精神境界。 综上所述，张孝基是一个心地善良、富有仁爱之心，助人有方、懂得教育引导，且为人厚道、轻利重义的君子形象。 【点睛】参考译文： 许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不孝顺，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，我很高兴！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到很惊讶。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。 （24-25八年级下·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣③不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （选自《宋史·岳飞传》） 【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③秣：喂食。 16．下列对文中加点词语和句子的理解有误的一项是（   ） A．“日啖刍豆数斗”的“数”是“几”的意思。 B．“初不甚疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”，都是形容词“快”的意思。 C．“饮泉一斛”的“斛”本义为古量器名，也是容量单位，最初十斗为一斛。 D．“其真无马邪”与“此其受大而不苟取”的“其”意思相同。 17．下列对文中相关内容的概述和分析，错误的一项是（   ） A．文中岳飞识马全面，反映出岳飞不仅在军事上有着卓越的才能，在识物方面也有独到的见解。 B．文中岳飞向宋高宗讲述他对良马的见解，实则是借马喻人。岳飞的话，宋高宗认为有失偏颇。 C．韩愈笔下的千里马本应“一食或尽粟一石”才能展现“千里之能”；乙文中被岳飞称为“致远之材”的良马具有“受大而不苟取”“力裕而不求逞”的特点。 D．“初不甚疾”告诉我们不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。要实心实意的先做好准备，端正身心。人生不愁没有用武之地，怕的是没有恒心，没有后劲。 18．文中画波浪线的句子有两处需要断句。 此其寡取A易盈B好逞C易穷D驽钝E之材也 19．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 褫鞍甲而不息不汗，若无事然。 20．《马说》和本文都运用了托物寓意的写作手法，借说“马”表达对人才的态度。请简要分析两文主旨的异同。 【答案】16．D 17．B 18．BD 19．（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 20．同：两文都借马喻人，表达对人才品性（素质）的看法，强调人才需要合适的条件和环境才能发挥才能。 异：《马说》以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表现作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，同时，文章还寄托了作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺与控诉。本文通过两种马的表现，说明统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 【导语】此文以君臣对话为体，借岳飞论马彰显深意。岳飞先言良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”，需精饲却能致远；再斥劣马“寡取易盈，好逞易穷”，贪速却难持久。实则以马喻人，暗含对人才品性的考量：真正栋梁需厚积薄发、沉潜有度，而非急功近利、浅尝辄止。叙事简劲，对比鲜明，于日常对话中寄寓识人用人之理，言简意丰，耐人寻味。 16．本题考查一词多义辨析。 D.“其真无马邪”的“其”是副词，表反问，可译为“难道”；“此其受大而不苟取”的“其”是代词，代指良马。二者意思不同，错误。 故选D。 17．本题考查对内容的理解与分析。 B.根据“帝称善，曰：‘卿今议论极进。’”可知，文中宋高宗称岳飞“议论极进”，是称赞而非认为其“有失偏颇”，此分析错误。 故选B。 18．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：劣马食量小却容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是愚钝的材料。“寡取易盈”“好逞易穷”为并列短语，分别描述劣马的特点，之后引出判断，据此断句。断句为：此其寡取易盈/好逞易穷/驽钝之材也。 故选BD。 19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：褫，卸下；息，喘息；汗，流汗；然，……的样子。 20．本题考查两文主旨异同的分析。 相同点：根据《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，文中借千里马因没有伯乐赏识而被埋没，体现出人才需要像伯乐这样的人去识别和重用，没有合适的条件与环境，人才便无法施展才能；本文中“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受”“此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”描述了良马需要充足且精洁的饲料才能展现“致远”之才，可见两文都借马喻人，强调人才需要合适的条件和环境才能发挥才能。 不同点：根据《马说》中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，文中批判了统治者不能按照正确方法对待千里马，不能让其充分发挥才能，字里行间充满对统治者埋没、摧残人才的愤懑与控诉，表达了希望统治者识别人才、重用人才的愿望；根据本文中“今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉……此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，文中通过劣马的表现与良马对比，突出真正的人才需要充足的条件，暗含统治者应识别并善待人才，为其提供施展才能的必要条件的道理。 【点睛】参考译文： 绍兴七年，岳飞入朝觐见，宋高宗从容地问他：“你得到好马了吗？”岳飞回答说：“我曾经有两匹马，每天要吃好几斗刍豆，喝一斛泉水，然而如果不是精细洁净的饲料和水，它们就不接受。给它们备上鞍甲让它们奔跑，起初跑得不很快，等到跑了一百里后才开始奋力疾奔。从午时到酉时，还能再跑二百里。卸下鞍甲后，它们既不喘息也不流汗，好像没什么事一样。这就是那种食量虽大却不随便获取，力量充裕却不逞强好胜，是能长途跋涉的良马啊。不幸的是，它们相继死了。现在我所骑的马，每天吃的饲料不超过几升，而且喂食时不挑选粟米，喝水时不挑选泉水，刚拉住缰绳还没坐稳，它就跳跃着奋力快跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要累死的样子。这就是那种食量小却容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是愚钝无能的劣马啊。”宋高宗称赞他说得好，说：“你现在的议论十分精进。” （24-25八年级下·山东烟台·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树，人莫能测。后十年，盗蜂起灌率武勇结屯林中盗不敢入一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢迁湖广行省员外郎。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按①曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁②严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒。 （节选自《明史·列传》） 【注】①覆按：复审案件。②丰裁：风纪。 21．下列选项中，加点词意义用法相同的一项是（   ） A．寻命筑城泰州/遂至承天寺寻张怀民 B．灌建学舍，延师/余人各复延至其家 C．创户帖以便稽民/全石以为底 D．而为治宽恤类此/中峨冠而多髯者为东坡 22．请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 盗 蜂 起 灌 率 武 勇 结 屯 林 中 盗 不 敢 入 一 乡 赖 以 全 23．用现代汉语翻译下面句子。 与语奇之，擢迁湖广行省员外郎。 24．请结合选文内容分析陈灌是一个怎样的人，至少说出三点。 【答案】21．B 22．盗蜂起/灌率武勇结屯林中/盗不敢入/一乡赖以全 23．太祖和他谈话觉得他很奇特，提拔他为湖广行省员外郎。 24．①从他在世将乱前在住处周围种了大量的树，保全一乡人可以看出他智慧过人，有先见之明；②从他建学校，邀请老师教育学生可以看出他重视教育；③从他访问疾苦、禁止豪强兼并可见他体恤民情；④从他处理盗麦船的案件可见他严正宽恤。（答对其中三点即可） 【导语】这篇文言文选自《明史·列传》，通过典型事例刻画了陈灌这一历史人物形象。文章以时间为序，展现了他在元末乱世保境安民、明初兴学治水的政绩，突出其“宽严相济”的为政特点。语言简洁有力，善用对比手法（如“严正”与“宽恤”），通过筑城、办学、减刑等细节描写，立体呈现了一位有勇有谋、心系百姓的良吏形象。 21．本题考查一词多义。 A.副词，不久/动词，寻找； B.都是动词，邀请； C.介词，表目的，来/介词，把； D.连词，表转折/连词，表并列； 故选B。 22．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 句意：盗贼蜂起，陈灌率领勇武之人屯驻在树林中，盗贼不敢侵犯，他们这一乡的人得以安全无事。 “盗蜂起”主谓齐全，写盗贼蜂起的形势；“灌率武勇结屯林中”结构完整，写陈灌的做法；“盗不敢入”主谓齐全，写盗贼的反应；“一乡赖以全”结构完整，是最终效果。 故断为：盗蜂起/灌率武勇结屯林中/盗不敢入/一乡赖以全。 23．本题考查文言文句子翻译。 重点词：语，谈话；奇，对……感到惊奇；擢迁，提拔；湖广行省员外郎，官职名。 24．本题考查对人物形象的分析。 由“环所居筑场种树，人莫能测。后十年，盗蜂起，灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全”可知，陈灌在世将乱前在住处周期种了大量的树，保全一乡人，可以看出陈灌有先见之明，智慧过人； 由“灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业”可知，陈灌修建学校，邀请老师，选择杰出优秀的子弟从师学习，看出他重视教育； 由“访问疾苦，禁豪右兼并”可知，陈灌访问民生疾苦、禁止豪强兼并农民土地，可见他体恤民情； 由“有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按曰：‘舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。’坐其首一人，余悉减死”可知，陈灌处理盗麦船的案件，可见他严肃正直、严正宽恤。 【点睛】参考译文： 陈灌，字子将，庐陵人。元未，社会将发生动乱，（陈灌）便围绕所居之地修筑场园栽种树木，没有谁能够推测出他的用意。十年后，盗贼蜂起，陈灌率领勇武之人屯驻在树林中，盗贼不敢侵犯，他们这一乡的人得以安全无事。太祖平定武昌，陈灌到军门拜见。（太祖）与他交谈，认为此人不凡，提拔他为湖广行省员外郎，多次升迁直到大都督府经历。跟随大将军徐达北伐。不久命令他修筑泰州城，完工之后，授官宁国知府。当时，天下刚刚平定，百姓舍弃《诗》《书》已很久。陈灌修建学校，邀请老师，选择杰出优秀的子弟从师学习。访查询问民生疾苦，禁止豪强兼并土地。创制户帖以方便计算人口。皇帝采用了他的做法，并且作为标准，颁布施行于全国。（陈灌还组织百姓）采伐石头修建堤坝，修建水闸来蓄水排洪，保护临江的田地，百姓都获益。有人犯盗窃麦船罪，数十人被判处死刑。陈灌复查后说：“麦船自己漂来，愚昧的民众哄然拿取，不是预谋抢劫。”判处为首一人死罪，余下的全部免除死罪。陈灌风纪严肃正直，但是治理百姓宽缓存恤都如同这样。洪武四年，被召入京城，因病去世。 （24-25八年级下·山东烟台·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 乐工罗程 乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声①。得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审②上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。程一日果③以眦睚④杀人，上大怒立命斥出付京兆⑤。他工辈⑥以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也？”进曰：“罗程负陛下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。 （选自《唐语林》） 【注】①变易新声：创作新曲调。②审：明白、清楚。③果：竟然。④眦睚：瞪眼，发怒，指极小的仇怨。⑤京兆：京城长安地区的长官和衙门。⑥他工辈：别的乐师们。 25．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．恃恩自恣：倚仗 B．会幸苑中：适逢，正赶上 C．以是为恨：怨恨 D．卒不赦程：最终 26．下列句中加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．善弹琵琶                    不知其善也（《虽有佳肴》） B．以是为恨                    天下为公（《大道之行也》） C．一日果以眦睚杀人            去以六月息者也（《北冥有鱼》） D．置琵琶于其上                骈死于槽枥之间（《马说》） 27．用“/”给划线句子断句。（限两处） 上大怒立命斥出付京兆 28．把下面句子翻译成现代汉语。 必为奇巧声动上，由是得幸。 29．文章详写乐工们用心良苦地为罗程求情的情节，一方面侧面表现罗程 ，另一方面衬托宣宗皇帝 。 【答案】25．C 26．D 27．上大怒/立命斥出/付京兆 28．罗程必定演奏出新奇巧妙的乐声使皇上心有触动，因此得到皇上的宠爱。 29． 弹奏琵琶技艺之高超 不因偏爱而违背国法的严明态度 【导语】这篇《乐工罗程》通过乐师罗程恃宠杀人被严惩的故事，展现了唐代宫廷的法治精神。文章以“艺”与“法”的冲突为主线，通过乐工求情的戏剧性场景，凸显了宣宗“重法轻艺”的治国理念。叙事简洁有力，人物对话生动传神，文中“高祖、太宗法也”的宣言，彰显了唐代统治者对法治传统的坚守。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：把这当作遗憾的事。恨：遗憾。 故选C。 26．本题考查一词多义。 A.动词，擅长、善于/名词，好处、优点； B.动词，当作、作为/动词，是； C.介词，因为/介词，凭借、依靠； D.都是介词，在； 故选D。 27．本题考查断句。 句意：皇上非常生气，立刻下令把（罗程）驱逐出去，交给京兆府（处理）。“上大怒”，是主谓结构，陈述皇上的情绪状态，表意完整，可独立成句。“立命斥出”，“立命”是谓语，“斥出（罗程）”是宾语，说的是皇上生气后立刻做出的动作，即下令驱逐罗程，是一个完整行为表述。“付京兆”，“付”是谓语，“京兆（府）”是宾语，承接前文，指把罗程交给京兆府，也是独立表意部分。故断句为：上大怒/立命斥出/付京兆。 28．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 为：弹奏。奇巧：新奇巧妙。声：乐声。动：使……触动。上：皇上。由是：因此。得：得到。幸：宠爱。 29．本题考查写作手法。 根据文中“他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。乐工等罗列上前，连拜且泣。进曰：‘罗程负陛下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。’”可知，乐工们因惋惜罗程“艺天下第一”，精心设计求情场景，强调罗程技艺无双，舍不得其不能永奉陛下。从乐工们这般用心求情，侧面可见罗程弹奏琵琶的技艺的确高超，达到了天下无双的程度，才会让乐工们觉得可惜，想要努力为他争取赦免；面对乐工们因罗程技艺而进行的求情，皇上回应“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也”，坚定表明看重的是祖宗法令，不因为偏爱罗程的技艺就违背国法，由此衬托出宣宗皇帝不因个人偏爱而废法，坚守国法严明的态度。 【点睛】参考译文： 有个叫罗程的乐工，擅长弹奏琵琶，技艺当属天下第一，还能够创作新的曲调。他受到唐武宗的宠爱，凭借着皇帝的恩宠而肆意妄为。唐宣宗初年，他也被征召进入宫廷担任供奉。罗程深知皇上通晓音律，于是更加刻苦地练习。（皇上）常常让他靠着妃嫔宫女唱歌，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐声使皇上心有触动，因此得到皇上的宠爱。有一天，罗程竟然因为极小的仇怨杀了人，皇上非常生气，立刻下令把（罗程）驱逐出去，交给京兆府（处理）。其他乐师们认为罗程的技艺天下无双，想要用（这件事）触动皇上的心意（让皇上赦免罗程）。恰逢（皇上）到花园中游玩，音乐即将演奏，（乐师们）于是在旁边设置了一个空座位，把琵琶放在座位上。乐师们依次排列走上前去，接连下拜并哭泣。皇上说：“你们这是在做什么？”（乐师们）进言说：“罗程辜负了陛下，（犯下死罪）万死也不能赦免。然而我们这些臣子惋惜罗程的技艺天下第一，（担心他）不能永远侍奉陛下，把这当作遗憾的事。”皇上说：“你们所惋惜的只是罗程的技艺罢了，我所看重的是高祖、太宗制定的法令啊。”最终没有赦免罗程。 （24-25八年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正②”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心③”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） 【注】①达：通达。②正：匡正。③求放心：找回自己放纵散漫的心。 30．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．“非问无以广识”中的“广”与“非学无以广才”中的“广”意思相同。 B．“安知鱼之乐”中的“安”与“其奚决焉”的“奚”意思相同。 C．“货恶其弃于地也”中的“于”与“贤于己者”中的“于”意思相同。 D．“且焉置土石”中的“焉”与“问焉以求一得”中的“焉”意思不相同。 31．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 B．文章开篇提出好学应当勤问的观点，接着便着重从正反两方面论述为什么要勤问。 C．本文运用了对比、比喻等论证手法，说理透彻明白，气势恢弘。 D．文章在规劝世人提高修养方面强调做学问要虚心，询问、学习的对象不分高低贵贱。 32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 等于己者A问焉B以资切磋C所谓D交相问难E审问F而明辨之也。 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 理明矣，而或不达于事。 34．结合文章说说，求学过程中，善“问”所带来的益处有哪些？对你的学习有怎样的启示？ 【答案】30．C 31．C 32．ACE 33．道理明白了，可是或许还不能应用于实际。 34．善问能破除疑难问题，判定是非；善问也可以求得正确的见解；善问能让自己和他人共同研究讨论，丰富自己的学问知识。今后，在学习上我遇到疑惑要多向老师或别人提问请教讨论，这样才能提高自己。 【导语】这篇《问说》选段以“君子之学必好问”为核心论点，通过递进式论证展现了问学相长的辩证关系。文章结构严谨，先立论后分述，运用对比手法阐明问学的多元价值。语言上多用对偶句式，并引经据典增强说服力。其思想内核突破了传统尊卑观念，主张学问的平等性，强调虚心求教的重要性，体现了儒家“教学相长”的开放治学态度。 30．本题考查一词多义。 C.“货恶其弃于地也”：财物厌恶被丢弃在地上。“于”是介词，意为“在”。“贤于己者”：比自己贤能的人。“于”是介词，意为“比”。二者意思不同； 故选C。 31．本题考查内容分析。 C.文中确实存在对比，如“贤于己者”“不如己者”“等于己者”三种提问对象的对比，“好学而勤问”与“好学而不勤问”的对比。全文未使用比喻手法，文中均为直接说理和引用，如引用《尚书》《论语》等。本文语言平实严谨，以逻辑说理为主，并无“恢弘”的气势。比喻论证不存在，“气势恢弘”描述不当，该选项错误； 故选C。 32．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：和自己水平相当的人，向他提问来帮助研讨切磋，这就是所说的互相诘问辩驳、详细探究并明确分辨（事理）啊。 “等于己者”结构和前面的“不如己者”“贤于己者”相似，提出了对象；“问焉以资切磋”交代了问的目的；“所谓交相问难审问”交代了问的过程；“而明辨之也”写问的效果；故分别断开。 故断句：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难审问/而明辨之也。故选ACE。 33．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 理：道理；明：明白，清楚；而：却，表转折；或：有时；达：通晓，贯通；于：在；事：实际事务。 34．本题考查内容分析。 （1）“问”所带来的益处： 原文“贤于己者，问焉以破其疑”明确指出，向比自己贤能的人提问，能够破除自己的疑惑。比如在学习中遇到难以理解的知识点，向老师或学霸请教，就能解开困惑；同时，“理明矣，而或不达于事……舍问，其奚决焉”也提到，即使道理懂了却不会应用，通过提问也能找到解决办法。这说明善问能直接破除疑难、判定实践中的问题。 对于“不如己者，问焉以求一得”，意思是向不如自己的人提问，也能获得一些收获（比如对方可能在某个细节上有独特理解）。而“非问无以广识”更是直接点明，不提问就无法拓宽知识面。可见善问能通过吸收他人的见解，补充自己的认知盲区，实现“广识”。 针对“等于己者，问焉以资切磋”，即向水平相当的人提问，能互相研讨。这种互动中，双方通过诘问、辨析，既能发现自己的不足，也能深化对知识的理解，最终共同提升。 （2）启示： 原文强调“问与学，相辅而行”，善问不是被动求助，而是主动提升的过程。这启示我：遇到不懂的问题，不能搁置，要像“贤于己者问焉”那样，及时向老师、同学请教，破除疑惑；即使对某个知识点有一定掌握，也可以像“等于己者问焉”那样，和同学讨论思路，通过切磋发现自己的疏漏；甚至可以主动向“不如己者”请教他们擅长的细节，做到“以求一得”。只有将“学”与“问”结合，才能避免“好学而不勤问”的误区，真正提升学习效果。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 君子做学问，必定喜爱提问。提问和学习，是相辅相成地进行的。不学习就无法提出疑问，不提问就无法扩充见闻。喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，但有时不能应用于实际；知道了那些大的方面，但有时不了解其中的细节，舍弃提问，又怎么能解决（这些问题）呢？ 比自己贤能的人，向他提问来破解自己的疑惑，这就是所说的“到有道德学问的人那里去匡正自己”啊。不如自己的人，向他提问来求得一点收获，这就是所说的“凭借有能力却向没能力的人提问，凭借见识多却向见识少的人提问”啊。和自己水平相当的人，向他提问来帮助研讨切磋，这就是所说的互相诘问辩驳、详细探究并明确分辨（事理）啊。《尚书》不是说过吗？“喜爱提问，见闻就会丰富。”孟子谈论“找回放纵的心”，却一并称为“求学问道的方法”，可见学习之后就要接着提问。子思说“尊崇道德品性”，却将其归结于“通过提问来求学”，可见提问尚且要先于学习啊。 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 教条示龙场诸生·立志 王阳明 ①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。 ②今学者旷废②隳惰③，玩岁愒时④，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党⑤贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念⑥此，亦可以知所立志矣。 （节选自《王文成公全书》） 【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒（kài）时：虚度光阴。⑤乡党：乡亲。⑥念：深思。 35．把文中画曲线的句子翻译成现代汉语。 志不立，天下无可成之事。 36．给文中画直线句正确断句。（限断三处） 故 立 志 而 圣 则 圣 矣 立 志 而 贤 则 贤 矣。 37．王阳明是中国古代立大志、成大器的典型代表。有一次，他向私塾先生请教什么是人生最重要的事，先生按常理回答说“只有读书考取功名”。王阳明却并不认同，他认为“考取功名不是最重要的事，读书立志做圣贤才是最重要的事”。那么作为新时代青少年的你，应该立什么样的志向并如何去努力呢？请简要表述。 【答案】35．不立志，天下就没有可做成的事情。 36．故 立 志 而 圣 /则 圣 矣 /立 志 而 贤 /则 贤 矣。 37．示例：我要立志成为一名航天员，从现在开始既要勤奋学习，锻炼身体，还要多阅读有关航天方面的书籍，初步掌握相关知识。 【导语】这篇文言文选自王阳明的《教条示龙场诸生·立志》，强调立志的重要性。文章结构清晰，先提出“志不立，天下无可成之事”的中心论点，接着以百工技艺为喻，指出学者荒废学业的原因在于未立志。第二段通过对比为善为恶的后果，引导读者思考立志的方向。全文语言简练，善用比喻和对比，具有很强的说服力和启发性，体现了王阳明心学思想中重视内在修养的特点。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 志：志向；立：确立；成：成功；之：助词，的。 36．本题考查文言断句。 句意为：所以立志成为圣人，就可以成为圣人了；立志成为贤人，就可成为贤人了。 “立志而圣则圣矣”与“立志而贤则贤矣”为并列关系；“故立志而圣”与“则圣矣”为顺承关系，“立志而贤”与“则贤矣”为顺承关系； 故应断句为：故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。 37．本题考查拓展延伸。我们应该树立远大志向，将自身梦想与人民利益、国家发展紧密结合起来，为祖国的繁荣富强、复兴而不懈奋斗，努力的方向应切合自己树立的志向，能够付诸实践，本题是开放性题目，言之有理即可。 示例：我要立志成为一名医生，从现在开始我要努力学习科学文化知识，尤其是生物、化学等与医学相关的学科，还要培养自己的责任心和同情心，为将来救死扶伤做好准备。 【点睛】参考译文： 志向不树立，天下就没有可以做成功的事情。即使各行各业的技能手艺，没有一项不是以志向为出发点的。 现在的读书人，荒废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于志向未能树立罢了。所以立志成为圣人，就可以成为圣人了；立志成为贤人，就可成为贤人了。志向不树立，就好像没有方向的船，像没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后到哪里才算到呢？ 古人所说：“假使做好事，可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做好事，是可以的；做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事、不做君子呢？假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的；做坏事就使父母和他生气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应树立志向了。 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 上问魏征①曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗②之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜③不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异以取台城之辱隋炀帝偏信虞世基以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！” （节选自《资治通鉴》） [注]①魏征：字玄成，唐朝初年杰出的政治家、思想家。②有苗：即三苗，古代一个部落。 ③共、鲧、驩兜：共工、鲧、驩兜（欢兜）与三苗合称为“四罪”，舜的功绩之一就是平四罪。 38．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法提示 解释 兼听则明 借助资料法：“兼持二禾，秉持一禾。”（《说文解字》） （1） 昔尧清问下民 参考成语法：抚今追昔 （2） 有苗之恶得以上闻 课内迁移法：此人一一为具言所闻（《桃花源记》） （3） 贵臣不得拥蔽 查阅词典法：①遮住，遮掩；②蒙蔽；③隐藏，躲藏；④总括，概括。 （4）（填序号） 39．用“/”给文中划横线的部分断句。（限断三处） 梁武帝偏信朱异以取台城之辱隋炀帝偏信虞世基以致彭城阁之变。 40．结合文本内容，说说唐太宗和魏征分别有什么优秀的品质。 【答案】38． 同时，一并 从前，以前 知道，听说 ② 39．梁武帝偏信朱异/以取台城之辱/隋炀帝偏信虞世基/以致彭城阁之变。 40．（1）唐太宗作为君主，询问并采纳魏征意见，可见他虚心纳谏，从善如流。（2）面对君主的问题，魏征以史实为依据，采用历史与现实结合的劝谏方式，可见他学识渊博，直言敢谏。 【导语】此文以唐太宗问政开篇，魏征应答时，先以“兼听则明，偏信则暗”立论，再引尧、舜广纳民意而洞悉善恶作正面例证，又举秦二世、梁武帝、隋炀帝偏信权臣致祸作反面警示，正反对照间，将治国需广听意见的道理阐释得透彻有力。行文简洁，史实与观点交融，短短数语尽显谏言智慧，余味悠长。 38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）借助《说文解字》资料“兼持二禾，秉持一禾”，“兼”字从字形看是手持两禾，由此可理解为“同时，一并”，表示要同时听取多方面意见，所以“兼”解释为“同时，一并”。 （2）用参考成语法，“抚今追昔”里“追昔”是追念过去，“昔”就是“从前，以前”的意思，迁移到此处，“昔尧清问下民”即从前尧清晰地询问下民，所以“昔”为“从前、以前”。 （3）用课内迁移法，《桃花源记》里“此人一一为具言所闻”，“所闻”是所知道、听说的事，“闻”是知道，听说之意，迁移到本文，就是三苗的恶行能够让君主知道、听说，所以“闻”解释为“知道、听说”。 （4）用查阅词典法，句子意思是权贵大臣不能（对君主）有所蒙蔽，“蔽”在这里是蒙蔽的意思，对应序号②。 39．本题考查断句。 句意：梁武帝片面相信朱异，从而遭受台城的耻辱。隋炀帝片面相信虞世基，因而导致彭城阁的变故。 “梁武帝偏信朱异”是事件原因，表述一个完整的行为；“以取台城之辱”是结果，说明因偏信产生的后果，两者存在因果逻辑，中间应停顿。“隋炀帝偏信虞世基”是前因，为一个表意单元；“以致彭城阁之变”是后果，体现因果关联，中间需停顿来清晰呈现逻辑。从整体句子结构讲，是分别列举梁武帝、隋炀帝因偏信他人产生不良后果的事例，两个事例结构相似，都是“君主+偏信对象+不良后果”，所以在“以取台城之辱”和“隋炀帝偏信虞世基”处断开，让句子层次分明，语义清晰。故断句为：梁武帝偏信朱异/以取台城之辱/隋炀帝偏信虞世基/以致彭城阁之变。 40．本题考查分析人物形象。 根据文中“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’”以及“上曰：‘善！’”可知，唐太宗作为君主，主动向臣子询问治国之道，在得到回答后认可其观点，体现出他虚心纳谏、从善如流的优秀品质。 根据文中魏征回答时引用“尧清问下民”“舜明四目”等正面史实，以及“秦二世偏信赵高”“梁武帝偏信朱异”“隋炀帝偏信虞世基”等反面事例来阐释观点可知，魏征面对君主的提问，能以丰富的历史知识为依据进行劝谏，展现出他学识渊博、直言敢谏的优秀品质。 【点睛】参考译文： 唐太宗问魏征说：“君主怎样做才能明辨是非，怎样做会昏庸糊涂呢？”魏征回答说：“广泛地听取各方面的意见，就能明辨是非；片面地相信某个人，就会昏庸糊涂。从前唐尧清晰地向百姓了解情况，所以三苗部落的恶行能够被他知道；虞舜开阔视野、广听意见，所以共工、鲧、驩兜这些人的坏事无法隐瞒。秦二世片面地相信赵高，结果酿成了在望夷宫被赵高杀害的灾祸；梁武帝片面地相信朱异，因而招致了台城被攻陷的耻辱；隋炀帝片面地相信虞世基，最终导致了在彭城阁被杀的变故。因此，君主广泛听取和采纳意见，那么权贵大臣就不能堵塞蒙蔽（君主的视听），而下面的情况也能传递到上面了。”唐太宗说：“说得好！” （24-25八年级下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐③五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事④，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （节选自《战国策·燕策一》） 【注】①朝：拜访。②涓人：古代宫中负责打扫清洁的人，也可指君王亲近的内侍。③捐：白费。④见事：受到重视。 41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．臣闻古之君/人有以千金求千里马者/三年不能得 B．臣闻古之君人/有以千金求千里马者/三年不能得 C．臣闻古之君人/有以千金/求千里马者三年不能得 D．臣闻古之君/人有以千金求千里马/者三年不能得 42．解释下列加点词。 （1）君遣之 （2）反以报君 （3）死马且买之五百金 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） （2）于是不能期年，千里之马至者三。 44．小语和小文将本文和《马说》进行了比较阅读，请根据文章内容，将他们的对话补充完整。 小语：我发现两文都通过（1） （写法）展开论述，借千里马来表达自己的观点。 小文：是的，两文写法相似，但表达的观点有所不同：《马说》批判了（2） 的社会现象，本文表达的是郭隗对（3） 的呼吁。 【答案】41．B 42． 派遣 通“返”，返回 尚且，况且 43．（1）日行千里的马，吃一顿有时要吃完一石的粮食。（重点翻译“一食”“或”）  （2）于是不到一年，多匹/三匹千里马就到来了。（重点翻译“期年”“至”） 44． 托物寓意 统治者埋没人才 统治者主动示诚招贤 【导语】这篇文言文通过郭隗以“千金市骨”的典故向燕昭王进谏，展现了战国时期士人自我推荐的智慧。文章以寓言式说理见长，通过千里马隐喻人才，层层递进地阐明了"礼贤下士"的政治主张。文本结构严谨，从设问引入到实例论证，再到现实应用，逻辑清晰。人物对话生动传神，尤其是郭隗以"死马且买"的反问句式，极具说服力。结尾“士争凑燕”的描写，用简练笔墨印证了策略的成功，体现了《战国策》善于通过小故事阐明大道理的特点 41．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。“”臣闻古之君人”中“古之君人”指指古代君主，其后断开，“有……者”是固定结构，意为“有一个……的人”，“三年不能得”是结果。据以上分析断句为：臣闻古之君人/有以千金求千里马者/三年不能得。 故选B。 42．本题考查文言实词的意思。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：国君就派他去了。遣：派遣； （2）句意为：回来向国君复命。反：通“返”，返回； （3）句意为：买死马尚且肯花五百金。且：尚且，况且。 43．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思。 （1）“马之千里者”是定语后置句，“之”为定语后置标志，即“千里马”；一食，吃一顿；或，有时；尽，吃完。 （2）于是，在这之后；期年，满一年；至，到。 44．本题考查表现手法。 《马说》中，千里马象征人才，伯乐象征识才者，通过千里马的遭遇隐喻人才被埋没的处境；本文中，千里马象征贤能之士。“千金买马首”的故事则隐喻招揽人才的方法。两者都借助具体事物（千里马）寄托抽象道理，属于托物寓意的写法。 《马说》中，韩愈以“千里马常有，而伯乐不常有”为核心，批判了封建统治者缺乏识才的眼光，致使“千里马”被“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，最终“不以千里称也”。文中反复强调“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，直指统治者的无知与昏庸，因此作者批判的是统治者不识人才、埋没人才的社会现象。 结合“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三”可知郭隗通过“千金买马首”的典故，向燕昭王说明“招贤需先示诚”的道理——即使是死马，用重金买下也能彰显求贤的诚意，进而吸引真正的千里马（人才）。他提出“今王诚欲致士，先从隗始”，“于是昭王为隗筑宫而师之”，这表明昭王对人才的重视，结合“毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可知昭王从而招揽天下贤士。因此，本文表达的是郭隗对统治者重视人才、主动招揽人才的呼吁。 【点睛】参考译文： 昭王说：“我应拜访谁合适呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的骨头，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送来了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要招纳人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？难道他们还会嫌千里的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并让郭隗作为自己的老师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，人才争相奔向燕国。 （24-25八年级下·湖南长沙·期末）阅读下面文言文，完成各题 题灯上人①竹卷 【明】李流芳② 往岁己酉北上，舟过莲泾，访双林上人于积善庵，出所画竹卷属余题字。以后每经吴门，数欲过庵中而不果。盖不见上人者，六年矣。幽窗净几，薰③茗相对，今日如复理④梦中也。 上人屋后有美竹千竿睁绿如拭今遂化为乌有。而上人笔墨乃益进，新枝古干，披展森然，如见真竹，岂此君⑥神气都为上人摄尽，不复生理⑥耶？辗然⑦一笑，遂题其后。甲寅清和月。 （选自《明清散文赏奇》） 【注释】①灯上人：即文中双林上人。上人，对和尚的尊称。②李流芳：字长蘅，明代著名画家，擅长题画。黄宗羲评价“长蘅无他大文，其题画册，潇洒数言，便使读之者如身出其间，真是文中有画也”。③薰：指薰香。④复理：重温。⑤此君：指竹。⑥生理：生机。⑦辗（chǎn）然：笑的样子。 45．下列对文中加点词语的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．“属”有“连接”“类似”“写作”“叮嘱”等义项，“出所画竹卷属余题字”中的“属”应为“写作”之意。 B．“数欲过庵中而不果”的“果”和“未果，寻病终”（《桃花源记》陶渊明）的“果”意思相同。 C．“而上人笔墨乃益进”的“益”的含义，可从成语“多多益善”中推断出应是“更加”的意思。 D．“辗然一笑，遂题其后”的“其”与“其此之谓乎”（《虽有佳肴》）的“其”意义和用法不相同。 46．下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（    ） A．上人屋后有美竹/千竿净绿/如拭今遂化为乌有 B．上人屋后有美竹千竿/净绿如拭今/遂化为乌有 C．上人屋后有姜竹千竿/净绿如拭/今遂化为乌有 D．上人屋后有美竹/千竿净绿如拭/今遂化为乌有 47．用现代汉语写出文中画横线语句的意思。 舟过莲泾，访双林上人于积善庵 48．作者最后“辗然一笑”，意味丰富。结合相关内容加以品析。 【答案】45．A 46．C 47．乘船经过莲泾，到积善庵拜访双林上人。 48．作者多年后与灯上人重逢，见其所画竹卷“新枝古干，披展森然”，有如真竹，作者的笑是对友人画技精进的佩服和赞许；作者于六年后终于再见友人，两人对坐重温品茗谈画的时光，作者的笑是对清雅生活的满足；作者见友人画竹如真，调侃是灯上人吸收了后院竹子的精华，作者的笑流露出人生有知音的喜悦。 【导语】这篇明代小品文展现了文人雅士与僧人的艺术交往，充满禅意与画趣。作者以“竹”为媒介，通过“画竹—题竹—忆竹”的叙事结构，将六年时光浓缩于尺幅之间。文中“幽窗净几”“新枝古干”等意象营造出清雅的文人空间，而“竹卷”“笔墨”则成为艺术精神的载体。 45．本题考查文言字词的理解。 A.“出所画竹卷属余题字”的意思是（他）拿出所画的竹卷嘱托我题字。属：同“嘱”，叮嘱、嘱托。这里理解为“写作”不正确； 故选A。 46．本题考查文言文停顿与辨析。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：上人居住的屋子后面，原本有几千竿美竹，（竹子）碧绿鲜嫩得像被擦拭过一样，如今却完全消失，没有了踪迹。 “上人屋后有美竹千竿”是完整表述，表明上人屋后竹子数量，语义、语法完整，其后应断开；“净绿如拭”描述竹子色泽状态，独立成句，其后应断开；“今遂化为乌有”表如今竹子消失的结果，因此“今”的前面应断开。 因此正确的断句是：上人屋后有美竹千竿/净绿如拭/今遂化为乌有； 故选C。 47．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 舟：名词作状语，乘船。过：经过。访：拜访。于：到。“访双林上人于积善庵”是状语后置句，正确的语序应是：于积善庵访双林上人。 48．本题考查理解文章内容。 从“而上人笔墨乃益进，新枝古干，披展森然，如见真竹”可知，灯上人的画作一天比一天进步，有如真竹，作者的笑是对友人画技精进的佩服和赞许。 从“岂此君神气都为上人摄尽，不复生理耶”可知，作者见友人画竹如真，调侃是灯上人吸收了后院竹子的精华，作者的笑流露出人生有知音的喜悦。 作者回忆六年前“幽窗净几，薰茗相对”的场景，感慨“今日如复理梦中也”。六年间“数欲过庵中而不果”的遗憾，在重逢后得以弥补，再次与友人于清雅环境中品茗谈画，重现昔日闲适时光。这份失而复得的安宁与惬意，让作者心生满足，“辗然一笑”中流露出对当下静好岁月和清雅生活的珍惜。 灯上人以竹卷相托题字，作者不仅欣然应允，更能从画作中读懂其对竹子神韵的捕捉，甚至以“摄尽竹之神气”的玩笑互动。这种无需过多言语的艺术共鸣，体现了两人深厚的知己情谊。“一笑”之中，既有对彼此心意相通的默契，也有对人生得遇知音的温暖与喜悦。 【点睛】参考译文： 往年乙酉年向北行，乘船经过莲泾，到积善庵拜访双林上人，（他）拿出所画的竹卷嘱托我题字。从那以后，每次经过吴门，多次想要到庵中（拜访）却没能实现。大概有六年没见到灯上人了。（如今）在幽静的窗前、干净的几案旁，（焚着）薰香相对而坐，今日就像重温梦中（与灯上人相聚的情景）一样。 灯上人居住的地方原本有美竹几千竿，（竹子）碧绿鲜嫩如同被裁剪过（一般好看），如今全部消失，没有了踪迹。然而上人画竹的笔墨却更加长进，（画出的）新枝老干，舒展茂盛，就像见到真实的竹子，难道是这竹子的神韵都被上人摄取殆尽，不再有生机了吗？（我）微微一笑，于是在竹卷后面题字。甲寅年清和月。 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！ （节选自司马光《训俭示康》） 49．下列对加点词句的解释及文化常识有误的一项是（   ） A．“吾性不喜华靡”中“华靡”意为“豪华奢侈”，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”描述的简朴生活形成对比。 B．“二十忝科名”中“忝”意为“谦辞，表示辱没他人，自己有愧”，类似的谦辞在《送东阳马生序》中“四海亦谬称其氏名”的“谬”也是谦辞。 C．“同年曰”中“同年”意为“同一年出生的人”。 D．“亦不敢服垢弊以矫俗干名”中“干”意为“求取”，与《送东阳马生序》中“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”中作者求学以“干”求学问的精神不同。 50．下列句子中句式与其他三项不同的是（   ） A．吾本寒家，世以清白相承。 B．南阳刘子骥，高尚士也。 C．牡丹，花之富贵者也。 D．菊，花之隐逸者也。 51．文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，作答超过三处不给分： 平生衣取蔽寒A食取充腹B亦不敢服C垢弊以矫俗干名，但顺吾性D而已。 52．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 53．结合选文与《礼记·大道之行也》，谈谈在当今社会如何平衡“个人节俭”与“社会资源共享”的关系。 【答案】49．C 50．A 51．ABD 52．人们都讥笑我固执浅陋，我却不把这当作缺点。 53．示例：选文中说道“食取充腹”，个人节俭是“减少浪费”的起点（如不浪费食物）；《礼记》中讲到“不必藏于己”，社会共享是“物尽其用”的延伸（如捐赠闲置物品）。二者像“节约”与“分享”的双手，共同守护资源，让每一份物质都能发挥最大价值。 【导语】司马光此段以质朴文字述生平持俭之道：拒华服、守温饱，不借垢弊邀名，独以俭素为美。引孔子三言证俭之可贵，对比古今对俭的态度，显其坚守。文虽简，却以自身践行与经典引述，将“俭为美德”的主张立得恳切有力，见其人格与家风之正。 49．本题考查对词句的理解及文化常识。 C.“同年”在古代指“同一年考中科举的人”，而非“同一年出生的人”。 故选C。 50．本题考查文言句式。 A. “吾本寒家，世以清白相承”是陈述句，陈述“我本来出身贫寒人家，世代以清白的家风相传承”这一事实，不具备判断句的特征； B. “南阳刘子骥，高尚士也”意思是南阳的刘子骥是高尚的人。该句为判断句，句式特点是“……，……也”，通过“也”表判断； C.“牡丹，花之富贵者也”意思是，牡丹是花中富贵者。该句为判断句，句式特点是“……，……也”，通过“也”表判断； D.“菊，花之隐逸者也”意思是菊是花中隐逸者。该句为判断句，句式特点是“……，……也”，通过“也”表判断； 故选A。 51．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了；但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同来追求好名声，只是顺从我的本性做事罢了。 “衣取蔽寒”和“食取充腹”是结构对称的并列短语，分别描述穿衣和吃饭的目的，中间需断开（A处）； 两个并列短语说完后，语义完整，与后文“亦不敢服垢弊以矫俗干名”形成转折关系，故B处需断开；“亦不敢服垢弊以矫俗干名”语意完整，中间不需要断开；“但顺吾性”表达完整意思，之后的“而已”是语气助词，D处需断开； 故断为：平生衣取蔽寒/食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性/而已。 故选 ABD。 52．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 皆：全，都；嗤：讥笑；固陋：固执浅陋；病：缺点。 53．本题考查谈看法。 这道题考查对经典文本的理解与现实关联运用。先从选文中提炼“个人节俭”的体现，如“食取充腹” ，强调个人层面克制物欲、减少浪费 ，再从《礼记·大道之行也》中抓取“社会资源共享”的依据，如“不必藏于己” ，突出社会层面物尽其用、互助分享 。答题时，需将二者关联，个人节俭是基础，通过自身克制减少资源消耗；社会共享是延伸，让闲置或多余资源流转，实现更大价值。二者协同守护资源、提升物质利用效率，打通古典文本与现实生活的联系。 示例：个人节俭是社会资源共享的基础，社会共享是节俭的延伸。如选文“食取充腹”所倡导，个人用餐按需点餐、杜绝浪费，这是对食物资源的节俭；而《礼记》“不必藏于己”启示我们，将家中闲置衣物捐赠给需要的人，让资源流转共享。前者减少消耗，后者提升资源利用率，二者结合，既守好个人节俭的“小闸门”，又打开社会共享的“活水源”，让资源在节约与分享中发挥最大价值。 【点睛】参考译文： 我本来出身在卑微之家，世世代代凭借清廉的家风相承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同榜中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了；但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同来追求好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都把奢侈浪费当作光荣，我心里唯独把节俭朴素当作美德。人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这是缺点。回答他们说：孔子说过“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，还说过“因为节约而犯过失的很少”，又说“有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的”。古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！ （24-25八年级下·四川达州·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝①云气，负青天，然后图南，且适②南冥也。斥鴳③笑之曰：“彼且奚④适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①绝：穿过。②适：往，去到。③斥鴳：斑鸠之类的小鸟。④奚：哪里。 54．解释下列加点的词。 （1）背若泰山    若： （2）抟扶摇羊角而上者九万里    抟： （3）彼且奚适也    且： 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）绝云气，负青天，然后图南。 （2）此小大之辩也。 56．结合文段，简要分析斥鴳的形象。 【答案】54． 像 环旋着往上飞 将要 55．（1）穿过云气，背负青天，然后计划向南飞去。 （2）这就是大和小的区别。 56．斥鴳是一个自满、见识短浅的形象。它满足于低飞，却嘲笑鹏鸟的远大志向，体现了安于现状、无法理解宏伟抱负的狭隘心态。 【导语】这段文字以瑰丽的想象描绘了鲲鹏与斥鴳的鲜明对比。鲲鹏展翅九万里，穿越云气，背负青天，展现宏大气象；而斥鴳却囿于蓬蒿之间，自得于方寸天地。庄子通过这一“小大之辩”，深刻揭示了不同生命境界的差异，暗喻世人认知的局限性。寓言式的笔法既充满诗意，又蕴含哲理，体现了庄子追求精神自由的逍遥境界。 54．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：鹏的背像泰山那样高大。若：像。 （2）句意：鹏乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空。抟：环旋着往上飞。 （3）句意：它将要飞到哪儿去？且：将要。 55．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：绝，穿过；图，计划。 （2）句重点词：辩，同“辨”，区别。 56．本题考查分析概括物象特征。 在文段中，斥鴳生活在“蓬蒿之间”，它“腾跃而上，不过数仞而下”，只能达到很低的飞行高度，然而它却对自己的这种状态十分满足，自认为“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”，觉得在蓬蒿间盘旋飞舞就是飞翔的极致了。与此同时，当它看到鹏鸟“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”这样具有远大志向和宏大行动时，不仅不理解，反而嘲笑鹏鸟“彼且奚适也”，对鹏鸟要去往南冥的远大目标表示疑惑和讥讽。从斥鴳的这些行为和言语可以看出，它是一个自满且见识短浅的形象，它安于自己狭小的生活空间和低微的飞行能力，无法理解鹏鸟那高远的志向和广阔的天地，体现出一种安于现状、无法理解宏伟抱负的狭隘心态。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 在草木不生的极北之地，有一片大海，它是天然形成的大池。那里有一条鱼，它的宽度达到数千里，没有人能知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山那样高大，翅膀像垂在天边的云。鹏乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后计划向南飞去，将要飞往南冥。生活在洼地的小鸟讥笑鹏说：“它将要飞到哪儿去？我腾跃而上，不过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，这也就是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小和大的区别啊。 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 渤海之东不知几亿万里，有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。八纮九野①之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕②之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。 而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆③巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。 （节选自《列子》） 【注释】①八纮：八方极远之地。九野：九州的土地。②珠玕（gān），珠玉。③禺疆：北极之神名禺疆，灵龟为之使也。 57．下列对文中加点词语的理解正确的一项是（   ） A．文中的“而”是连词，表示转折，与《马说》“鸣之而不能通其意”中“而”的意思和用法不一样。 B．文中“去”是距离的意思，与《北冥有鱼》“去以六月息者也”中的“去”意思相同。 C．文中的“乃”是副词，译为于是、就，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思一样。 D．文中的“峙”，与《观沧海》“水何澹澹，山岛竦峙”中的“峙”都是直立的意思。 58．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。 59．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应的字母涂在答题卡上。 有大壑焉［A］实惟无［B］底之谷［C］其下［D］无底［E］名［F］曰归墟 60．下列选项中与“诉之于帝”句式相同的一项是（   ） A．南冥者，天池也（《北冥有鱼》） B．中俄冠而多髯者为东坡（《核舟记》） C．南阳刘子骥，高尚士也（《桃花源记》） D．祗辱于奴隶人之手（《马说》） 61．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．《列子》相传是战国时期列御寇及其后学编撰，列子和庄子都是道家学派重要的代表人物。 B．选文中的五山、巨鳌和《北冥有鱼》中的大鹏都是巨大的事物，创作极具现实主义色彩，对后世文学的创作产生了深远的影响。 C．选文中“五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉”，交代了仙人们感到困扰，向天帝投诉的缘由。 D．选文天帝命禺疆派巨鳌头顶仙山使其稳固，这一情节与《淮南子》中“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”类似，都体现了古人对自然力量的想象性创造。 62．选文与《北冥有鱼》都充满了雄奇瑰丽的想象，请分别从两文中找出一例并分析其体现的想象力。 【答案】57．D 58．珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。 59．ACE 60．D 61．B 62．示例1：选文中，“所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。”想象住在那里的人都是神仙圣人，一天一夜之间飞行来往的次数无法计算。想象奇特，极具奇幻色彩。 示例2：选文中，天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹疆指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。想象奇特，极具奇幻色彩。 示例3：选文中“五山”规模宏大，建筑华美、生物纯净、植物珍奇，处处彰显仙境的瑰丽与神奇。仙山物产具有超凡的功效，居住者拥有超越凡人的能力，凸显仙山的神圣与超凡脱俗。 示例：《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，想象鹏迁徙时的浩大场景，水浪滔天，直上云霄，突破现实中生物活动的局限，极具奇幻色彩。 【导语】这篇《列子》选文以瑰丽宏大的想象构建了神话般的归墟仙境。文中“无底之谷”汇聚天地之水却“无增无减”，五座神山“高下周旋三万里”，金玉台观与不死树丛等意象，展现了道家对永恒之境的浪漫构想。通过巨鳌负山的神话情节，既解释了仙山稳固的由来，又暗喻自然伟力与人类智慧的博弈。 57．本题考查文言词语的含义。 A.文中“而无增无减焉”的“而”是连词，表转折；《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”也是连词，表转折。二者意思和用法相同，选项中“不一样”的表述错误； B.文中“山之中间相去七万里”的“去”是“距离”的意思；《北冥有鱼》“去以六月息者也”的“去”是“离开”的意思。二者意思不同，选项表述错误； C.文中“乃命禺疆”的“乃”是副词，译为“于是、就”；《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”是副词，译为“竟然、居然”。二者意思不同，选项表述错误； 故选D。 58．本题考查文言句子翻译。 重点词语：珠玕，珍珠和美玉；丛生，聚集生长；华实，花和果实；食，吃。 59．本题考查文言句子断句。 句意：（渤海东面）有一片巨大的沟壑，那其实是个无底的山谷，它的下面没有底，名字叫归墟。 “有大壑焉”是一个动宾结构的句子，“焉”在此处是句末语气词，需在其后断开；“实惟无底之谷”是一个完整的判断句，其后需断开；“其下无底”是主谓结构，表述完整，其后需断开。故完整断句为：有大壑焉/实惟无底之谷/其下无底/名曰归墟； 故选ACE。 60．本题考查文言句式。 “诉之于帝”的正常语序为“于帝诉之”，“于帝”是介词结构作状语，属于状语后置句； A.根据句式特征“……者，……也”可知，该句是判断句； B.根据句中判断词“为”可知，该句是判断句； C.根据句式特征“……，……也”可知，该句是判断句； D.该句正常语序为“祗于奴隶人之手辱”，“于奴隶人之手”是介词结构作状语，是一个状语后置句，与“诉之于帝”的句式完全一致； 故选D。 61．本题考查对文言文内容、文学常识及写作手法的综合理解与判断。 B.选文中“高下周旋三万里”的五山、“举首戴山”的巨鳌，以及《北冥有鱼》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏，均是超越现实的想象性事物，体现的是浪漫主义色彩，而非“现实主义色彩”。该选项表述错误； 故选B。 62．本题考查对文言文浪漫主义手法的赏析。 根据选文第①段“所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉”可知，作者对仙山居住者的身份与活动进行了奇幻想象：从身份来看，作者设定仙山居住者“皆仙圣之种”，脱离了现实中凡人的范畴；从活动来看，“一日一夕飞相往来”想象仙人们以飞行为往来手段，且“不可数焉”凸显飞行往来者数量之多，使得场景更具有奇幻感。 根据第②段“帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆巨鳌十五举首而戴之”可知，作者对稳定仙山的解决方案进行了大胆想象：一方面，加入了天帝、禺疆等神话角色，增添了故事的神话色彩；另一方面，创造十五只巨鳌举首戴山的情节更为奇幻，现实中不存在能承载仙山的巨型鳌龟，作者通过虚构这一巨型鳌龟，并以“巨鳌顶山”的方式解决仙山随波往来的问题，情节脱离现实却充满磅礴的想象力，凸显了神话故事的奇幻性。 根据“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里……珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死”可知，作者对仙山的规模、物产与功效进行了极致想象：从规模看，“高下周旋三万里”“顶平处九千里”将仙山尺寸放大到远超现实山脉，凸显其宏大超凡；从物产看，结满珍珠美玉的树是现实中不存在的珍奇植物，营造出“金玉遍地、珍宝丛生”的华美场景；从功效看，“食之皆不老不死”赋予果实长生不老的超自然能力，完全突破现实中生老病死的规律，全方位塑造出神圣、超凡、奇幻的仙境形象。 《北冥有鱼》：根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，作者对大鹏迁徙的场景进行了极具冲击力的想象：“水击三千里”将大鹏起飞时拍打水面的范围夸张到三千里，远超现实中任何生物的活动规模，营造出水浪滔天的浩大场面；“抟扶摇而上者九万里”让大鹏借助旋风直上九万里高空，突破了现实中鸟类飞行高度的极限，转化为震撼天地的奇幻场景，既凸显了大鹏的巨型特质，也展现出超越现实的雄奇想象力。 【点睛】参考译文： 在渤海的东面，不知道有几亿万里的地方，有一片巨大的沟壑，那其实是个无底的山谷，它的下面没有底，名字叫归墟。八方原野和九州大地的水流，以及天河的流水，没有不注入这里的，但归墟里的水既没有增加也没有减少。这片水域中有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。这些山的高度和周长各有三万里，山顶平坦的地方有九千里。山与山之间相距七万里，彼此就像邻居一样。山上的楼台亭观都是用金玉建成的，山上的飞禽走兽都是纯白色的。结着珍珠和美玉的树木到处丛生，这些树开的花、结的果实都有美好的味道，吃了能让人长生不老。居住在山上的人都是神仙圣人一类；一天一夜之间，乘着飞禽走兽或驾云在山间往来的，多得数不清。 但这五座山的根部没有什么东西连接固定，常常随着潮水波浪上下往来，不能有片刻停留在原地。神仙圣人们对此感到苦恼，就向天帝诉说这件事。天帝担心五座山会漂流到西方的尽头，使神仙圣人们失去居住的地方，于是命令禺疆指挥十五只巨大的神鳌，让它们抬起头来顶住五座山。神鳌们分为三批交替顶山，每六万年轮换一次。从此，五座山才开始稳定下来，不再移动。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 课外文言文阅读（二） （24-25八年级下·天津南开·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 孙叔敖为楚令尹 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖①，使臣受吏民之垢②，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之③。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” （节选自《贾谊集》） 【注】①不肖：没有贤德。②受吏民之垢：这里是谦虚的说法，意为担任楚国的宰相。③患处之：患祸隐伏在那里。 1．解释下列句子中加点的词语。 ①身已贵而骄人者民去也 去： ②位已高而意益下 益： 2．把文中的画线句翻译成现代汉语。 君谨守此三者，足以治楚矣！ 3．孙叔敖是一个怎样的人？请结合内容简析。 （24-25八年级下·广东茂名·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相②之，玉人曰：“石也”。王以和为诳③，而刖④其左足。及厉王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲乎宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。 【注】①璞：含有玉的石头，未经加工的玉石。②相：鉴定。③诳：欺骗，迷惑。④石刖（yuè）：古代一种断足的酷刑。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官等的死叫“薨”。⑥理：这里指对璞玉进行加工、雕琢。 4．下列各项中加点词语意思解释不正确的一项是（   ） A．及厉王薨（等到） B．王闻之（听说） C．使人问其故（所以） D．遂命曰（于是） 5．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 吾非悲刖也悲乎宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也 6．结合文章内容，简要分析作者通过这个故事表达了怎样的情感？ （24-25八年级下·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马②也。有九方皋③，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。 三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝④而黄。”使人往取之，牡而骊⑤，穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也？” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至，果天下之马也。 ——（选自《九方皋相马》，文章有删改） 【注】①子姓：子之所生，即子孙。②天下之马：这里指天下最好的马。③九方皋：人名，九方：复姓。④牝：雌性的鸟、兽。与下文“牡”相对，“牡”指雄性的鸟、兽。⑤骊：纯黑色的马。 7．下列对文中加点词语和句子的理解有误的一项是（   ） A．“臣之子皆下才也”与“鸣之而不能通其意”两个句子中，“之”的意义和用法相同。 B．“穆公不说”与“学而时习之，不亦说乎”的“说”，都是高兴、愉快的意思。 C．“子”是古代对男子的尊称，和“令、高、赐、奉上”等都属于敬辞。 D．“也”作为语气词，其中一种作用是用在句末表反问语气，“又何马之能知也？”就是这种用法。 8．下列对文中相关内容的概述和分析，错误的一项是（   ） A．文中通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。 B．由文段可以看出，伯乐非但善于相马，还善于发现人才，他对人才的理解有独到之处。 C．伯乐认为自己的子孙都是才能很平庸的人，不可能找到天下最好的马。 D．文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然的认为这不是天下最好的马。 9．文中画横线的句子有三处需要断句。 败矣A子所B使求马者C色物牝牡D尚弗E能知F又何马之能G知也 10．把下列句子翻译成现代汉语。 得其精而忘其粗，在其内而忘其外。 11．《马说》和本文都提到了伯乐，《马说》写伯乐的目的是 ；本文则表现了伯乐 的性格特点（写出两点）。 （24-25八年级下·四川达州·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死尽以家财付孝基孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 （选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱） 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。 12．解释下列加点字的意思。 （1）不复有故态 （2）其子丐于途 （3）遂以其父所委财产归之 13．给文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．富人病/且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 B．富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 C．富人/病且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 D．富人病且死尽/以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。 15．请结合文本谈谈张孝基是一个怎样的人？ （24-25八年级下·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣③不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （选自《宋史·岳飞传》） 【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③秣：喂食。 16．下列对文中加点词语和句子的理解有误的一项是（   ） A．“日啖刍豆数斗”的“数”是“几”的意思。 B．“初不甚疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”，都是形容词“快”的意思。 C．“饮泉一斛”的“斛”本义为古量器名，也是容量单位，最初十斗为一斛。 D．“其真无马邪”与“此其受大而不苟取”的“其”意思相同。 17．下列对文中相关内容的概述和分析，错误的一项是（   ） A．文中岳飞识马全面，反映出岳飞不仅在军事上有着卓越的才能，在识物方面也有独到的见解。 B．文中岳飞向宋高宗讲述他对良马的见解，实则是借马喻人。岳飞的话，宋高宗认为有失偏颇。 C．韩愈笔下的千里马本应“一食或尽粟一石”才能展现“千里之能”；乙文中被岳飞称为“致远之材”的良马具有“受大而不苟取”“力裕而不求逞”的特点。 D．“初不甚疾”告诉我们不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。要实心实意的先做好准备，端正身心。人生不愁没有用武之地，怕的是没有恒心，没有后劲。 18．文中画波浪线的句子有两处需要断句。 此其寡取A易盈B好逞C易穷D驽钝E之材也 19．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 褫鞍甲而不息不汗，若无事然。 20．《马说》和本文都运用了托物寓意的写作手法，借说“马”表达对人才的态度。请简要分析两文主旨的异同。 （24-25八年级下·山东烟台·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树，人莫能测。后十年，盗蜂起灌率武勇结屯林中盗不敢入一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢迁湖广行省员外郎。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按①曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁②严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒。 （节选自《明史·列传》） 【注】①覆按：复审案件。②丰裁：风纪。 21．下列选项中，加点词意义用法相同的一项是（   ） A．寻命筑城泰州/遂至承天寺寻张怀民 B．灌建学舍，延师/余人各复延至其家 C．创户帖以便稽民/全石以为底 D．而为治宽恤类此/中峨冠而多髯者为东坡 22．请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 盗 蜂 起 灌 率 武 勇 结 屯 林 中 盗 不 敢 入 一 乡 赖 以 全 23．用现代汉语翻译下面句子。 与语奇之，擢迁湖广行省员外郎。 24．请结合选文内容分析陈灌是一个怎样的人，至少说出三点。 （24-25八年级下·山东烟台·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 乐工罗程 乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声①。得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审②上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。程一日果③以眦睚④杀人，上大怒立命斥出付京兆⑤。他工辈⑥以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也？”进曰：“罗程负陛下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。 （选自《唐语林》） 【注】①变易新声：创作新曲调。②审：明白、清楚。③果：竟然。④眦睚：瞪眼，发怒，指极小的仇怨。⑤京兆：京城长安地区的长官和衙门。⑥他工辈：别的乐师们。 25．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．恃恩自恣：倚仗 B．会幸苑中：适逢，正赶上 C．以是为恨：怨恨 D．卒不赦程：最终 26．下列句中加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．善弹琵琶                    不知其善也（《虽有佳肴》） B．以是为恨                    天下为公（《大道之行也》） C．一日果以眦睚杀人            去以六月息者也（《北冥有鱼》） D．置琵琶于其上                骈死于槽枥之间（《马说》） 27．用“/”给划线句子断句。（限两处） 上大怒立命斥出付京兆 28．把下面句子翻译成现代汉语。 必为奇巧声动上，由是得幸。 29．文章详写乐工们用心良苦地为罗程求情的情节，一方面侧面表现罗程 ，另一方面衬托宣宗皇帝 。 （24-25八年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正②”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心③”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） 【注】①达：通达。②正：匡正。③求放心：找回自己放纵散漫的心。 30．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．“非问无以广识”中的“广”与“非学无以广才”中的“广”意思相同。 B．“安知鱼之乐”中的“安”与“其奚决焉”的“奚”意思相同。 C．“货恶其弃于地也”中的“于”与“贤于己者”中的“于”意思相同。 D．“且焉置土石”中的“焉”与“问焉以求一得”中的“焉”意思不相同。 31．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 B．文章开篇提出好学应当勤问的观点，接着便着重从正反两方面论述为什么要勤问。 C．本文运用了对比、比喻等论证手法，说理透彻明白，气势恢弘。 D．文章在规劝世人提高修养方面强调做学问要虚心，询问、学习的对象不分高低贵贱。 32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 等于己者A问焉B以资切磋C所谓D交相问难E审问F而明辨之也。 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 理明矣，而或不达于事。 34．结合文章说说，求学过程中，善“问”所带来的益处有哪些？对你的学习有怎样的启示？ （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 教条示龙场诸生·立志 王阳明 ①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。 ②今学者旷废②隳惰③，玩岁愒时④，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党⑤贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念⑥此，亦可以知所立志矣。 （节选自《王文成公全书》） 【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒（kài）时：虚度光阴。⑤乡党：乡亲。⑥念：深思。 35．把文中画曲线的句子翻译成现代汉语。 志不立，天下无可成之事。 36．给文中画直线句正确断句。（限断三处） 故 立 志 而 圣 则 圣 矣 立 志 而 贤 则 贤 矣。 37．王阳明是中国古代立大志、成大器的典型代表。有一次，他向私塾先生请教什么是人生最重要的事，先生按常理回答说“只有读书考取功名”。王阳明却并不认同，他认为“考取功名不是最重要的事，读书立志做圣贤才是最重要的事”。那么作为新时代青少年的你，应该立什么样的志向并如何去努力呢？请简要表述。 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 上问魏征①曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗②之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜③不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异以取台城之辱隋炀帝偏信虞世基以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！” （节选自《资治通鉴》） [注]①魏征：字玄成，唐朝初年杰出的政治家、思想家。②有苗：即三苗，古代一个部落。 ③共、鲧、驩兜：共工、鲧、驩兜（欢兜）与三苗合称为“四罪”，舜的功绩之一就是平四罪。 38．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法提示 解释 兼听则明 借助资料法：“兼持二禾，秉持一禾。”（《说文解字》） （1） 昔尧清问下民 参考成语法：抚今追昔 （2） 有苗之恶得以上闻 课内迁移法：此人一一为具言所闻（《桃花源记》） （3） 贵臣不得拥蔽 查阅词典法：①遮住，遮掩；②蒙蔽；③隐藏，躲藏；④总括，概括。 （4）（填序号） 39．用“/”给文中划横线的部分断句。（限断三处） 梁武帝偏信朱异以取台城之辱隋炀帝偏信虞世基以致彭城阁之变。 40．结合文本内容，说说唐太宗和魏征分别有什么优秀的品质。 （24-25八年级下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐③五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事④，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （节选自《战国策·燕策一》） 【注】①朝：拜访。②涓人：古代宫中负责打扫清洁的人，也可指君王亲近的内侍。③捐：白费。④见事：受到重视。 41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．臣闻古之君/人有以千金求千里马者/三年不能得 B．臣闻古之君人/有以千金求千里马者/三年不能得 C．臣闻古之君人/有以千金/求千里马者三年不能得 D．臣闻古之君/人有以千金求千里马/者三年不能得 42．解释下列加点词。 （1）君遣之 （2）反以报君 （3）死马且买之五百金 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） （2）于是不能期年，千里之马至者三。 44．小语和小文将本文和《马说》进行了比较阅读，请根据文章内容，将他们的对话补充完整。 小语：我发现两文都通过（1） （写法）展开论述，借千里马来表达自己的观点。 小文：是的，两文写法相似，但表达的观点有所不同：《马说》批判了（2） 的社会现象，本文表达的是郭隗对（3） 的呼吁。 （24-25八年级下·湖南长沙·期末）阅读下面文言文，完成各题 题灯上人①竹卷 【明】李流芳② 往岁己酉北上，舟过莲泾，访双林上人于积善庵，出所画竹卷属余题字。以后每经吴门，数欲过庵中而不果。盖不见上人者，六年矣。幽窗净几，薰③茗相对，今日如复理④梦中也。 上人屋后有美竹千竿睁绿如拭今遂化为乌有。而上人笔墨乃益进，新枝古干，披展森然，如见真竹，岂此君⑥神气都为上人摄尽，不复生理⑥耶？辗然⑦一笑，遂题其后。甲寅清和月。 （选自《明清散文赏奇》） 【注释】①灯上人：即文中双林上人。上人，对和尚的尊称。②李流芳：字长蘅，明代著名画家，擅长题画。黄宗羲评价“长蘅无他大文，其题画册，潇洒数言，便使读之者如身出其间，真是文中有画也”。③薰：指薰香。④复理：重温。⑤此君：指竹。⑥生理：生机。⑦辗（chǎn）然：笑的样子。 45．下列对文中加点词语的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．“属”有“连接”“类似”“写作”“叮嘱”等义项，“出所画竹卷属余题字”中的“属”应为“写作”之意。 B．“数欲过庵中而不果”的“果”和“未果，寻病终”（《桃花源记》陶渊明）的“果”意思相同。 C．“而上人笔墨乃益进”的“益”的含义，可从成语“多多益善”中推断出应是“更加”的意思。 D．“辗然一笑，遂题其后”的“其”与“其此之谓乎”（《虽有佳肴》）的“其”意义和用法不相同。 46．下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（    ） A．上人屋后有美竹/千竿净绿/如拭今遂化为乌有 B．上人屋后有美竹千竿/净绿如拭今/遂化为乌有 C．上人屋后有姜竹千竿/净绿如拭/今遂化为乌有 D．上人屋后有美竹/千竿净绿如拭/今遂化为乌有 47．用现代汉语写出文中画横线语句的意思。 舟过莲泾，访双林上人于积善庵 48．作者最后“辗然一笑”，意味丰富。结合相关内容加以品析。 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！ （节选自司马光《训俭示康》） 49．下列对加点词句的解释及文化常识有误的一项是（   ） A．“吾性不喜华靡”中“华靡”意为“豪华奢侈”，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”描述的简朴生活形成对比。 B．“二十忝科名”中“忝”意为“谦辞，表示辱没他人，自己有愧”，类似的谦辞在《送东阳马生序》中“四海亦谬称其氏名”的“谬”也是谦辞。 C．“同年曰”中“同年”意为“同一年出生的人”。 D．“亦不敢服垢弊以矫俗干名”中“干”意为“求取”，与《送东阳马生序》中“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”中作者求学以“干”求学问的精神不同。 50．下列句子中句式与其他三项不同的是（   ） A．吾本寒家，世以清白相承。 B．南阳刘子骥，高尚士也。 C．牡丹，花之富贵者也。 D．菊，花之隐逸者也。 51．文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，作答超过三处不给分： 平生衣取蔽寒A食取充腹B亦不敢服C垢弊以矫俗干名，但顺吾性D而已。 52．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 53．结合选文与《礼记·大道之行也》，谈谈在当今社会如何平衡“个人节俭”与“社会资源共享”的关系。 （24-25八年级下·四川达州·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝①云气，负青天，然后图南，且适②南冥也。斥鴳③笑之曰：“彼且奚④适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①绝：穿过。②适：往，去到。③斥鴳：斑鸠之类的小鸟。④奚：哪里。 54．解释下列加点的词。 （1）背若泰山    若： （2）抟扶摇羊角而上者九万里    抟： （3）彼且奚适也    且： 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）绝云气，负青天，然后图南。 （2）此小大之辩也。 56．结合文段，简要分析斥鴳的形象。 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 渤海之东不知几亿万里，有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。八纮九野①之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕②之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。 而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆③巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。 （节选自《列子》） 【注释】①八纮：八方极远之地。九野：九州的土地。②珠玕（gān），珠玉。③禺疆：北极之神名禺疆，灵龟为之使也。 57．下列对文中加点词语的理解正确的一项是（   ） A．文中的“而”是连词，表示转折，与《马说》“鸣之而不能通其意”中“而”的意思和用法不一样。 B．文中“去”是距离的意思，与《北冥有鱼》“去以六月息者也”中的“去”意思相同。 C．文中的“乃”是副词，译为于是、就，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思一样。 D．文中的“峙”，与《观沧海》“水何澹澹，山岛竦峙”中的“峙”都是直立的意思。 58．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。 59．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应的字母涂在答题卡上。 有大壑焉［A］实惟无［B］底之谷［C］其下［D］无底［E］名［F］曰归墟 60．下列选项中与“诉之于帝”句式相同的一项是（   ） A．南冥者，天池也（《北冥有鱼》） B．中俄冠而多髯者为东坡（《核舟记》） C．南阳刘子骥，高尚士也（《桃花源记》） D．祗辱于奴隶人之手（《马说》） 61．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．《列子》相传是战国时期列御寇及其后学编撰，列子和庄子都是道家学派重要的代表人物。 B．选文中的五山、巨鳌和《北冥有鱼》中的大鹏都是巨大的事物，创作极具现实主义色彩，对后世文学的创作产生了深远的影响。 C．选文中“五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉”，交代了仙人们感到困扰，向天帝投诉的缘由。 D．选文天帝命禺疆派巨鳌头顶仙山使其稳固，这一情节与《淮南子》中“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”类似，都体现了古人对自然力量的想象性创造。 62．选文与《北冥有鱼》都充满了雄奇瑰丽的想象，请分别从两文中找出一例并分析其体现的想象力。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $