2026年新疆维吾尔自治区“三校生升高职”《语文全真模拟卷》（十）（原卷版+解析版）

新疆维吾尔自治区2026年“三校生升高职”考试 语文全真模拟卷 （十） 本试卷共30页，51小题，满分150分。考试用时150分钟 班级 姓名 学号 成绩 考生注意:所有答案都要写在答题卡上，写在试题卷上无效 选择题(共60分) 1、 单项选择题(共25小题，每小题2分，共50分) 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 模样（mó） 载重（zǎi） 粗犷（guǎng） 刚劲有力（jìn） B. 哽咽（yè） 字帖（tiè） 炽热（chì） 莘莘学子（shēn） C. 脊梁（jǐ） 庇护（pì） 剔透（tī） 牵强附会（qiǎng） D. 校对（xiào） 联袂（mèi） 箴言（zhēn） 锐不可当（dǎng） 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 震撼 迫不急待 相辅相成 走投无路 B. 寒暄 墨守成规 谈笑风生 滥竽充数 C. 慰藉 直接了当 蛛丝马迹 迫在眉睫 D. 脉搏 滥砍滥伐 沤心沥血 脍炙人口 3. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① 面对突发的灾情，当地政府迅速______应急预案，全力保障人民群众的生命财产安全。 ② 优秀的文学作品能够______读者的心灵，让人们在阅读中获得精神的滋养。 ③ 随着科技的发展，机器人已经______应用于工业生产、医疗服务等多个领域。 A. 启动 启迪 广泛 B. 启动 启发 普遍 C. 起动 启迪 普遍 D. 起动 启发 广泛 4. 下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ） A. 面对困难，他总是不以为然，认为只要坚持不懈，就一定能克服。 B. 这篇文章错别字连篇，语句不通顺，真是差强人意。 C. 经过多年的刻苦钻研，他终于在这个领域取得了举世瞩目的成就，令人刮目相看。 D. 周末，同学们相约去公园游玩，大家成群结队，络绎不绝地走进公园大门。 5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 通过开展“城乡环境综合治理”活动，使我市环境卫生状况有了很大改善。 B. 能否熟练掌握科学的学习方法，是提高学习效率的关键。 C. 数学老师耐心地纠正并指出了我作业中存在的问题。 D. 我们要始终牢记为人民服务的宗旨，把群众的利益放在首位。 6. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 我不知道他为什么迟到？也许是路上堵车了吧。 B. 参加这次会议的人员有：教师、学生代表、家长代表等。 C. “哎呀，真是太美了！”她兴奋地说：“我从来没见过这么漂亮的风景。” D. 他最喜欢的书籍有《红楼梦》《西游记》《三国演义》……等古典名著。 7. 下列各句中，运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 B. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 C. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。 8. 依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） ______我们身处和平年代，______不能忘记历史，______忘记历史就意味着背叛。______只有铭记历史，才能更好地开创未来。 A. 虽然 但是 因为 所以 B. 即使 也 如果 那么 C. 虽然 但是 如果 那么 D. 即使 也 因为 所以 9. 下列各句中，语序正确的一项是（ ） A. 我们要把改善人民生活、保障人民生活、增进人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点。 B. 他每天早晨都在公园认真地坚持跑步。 C. 一位优秀的有20多年教学经验的语文教师正在给学生上课。 D. 在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、分析问题、解决问题的能力。 10. 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A. 听说您最近出版了一本大作，我特意前来拜读，还请您不吝赐教。 B. 我刚搬了新家，欢迎各位亲朋好友前来寒舍做客，略备薄酒，敬请光临。 C. 令尊在书法领域颇有造诣，我一直十分敬佩，想当面请教几个问题。 D. 以上是我的一点拙见，如有不妥之处，敬请各位批评指正。 11. 下列诗句的节奏划分，正确的一项是（ ） A. 东临/碣石，以观/沧海。水何/澹澹，山岛/竦峙。 B. 枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。 C. 大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。 D. 忽如/一夜/春风来，千树/万树/梨花开。 12. 下列作品与作者对应错误的一项是（ ） A. 《背影》——朱自清 B. 《孔乙己》——鲁迅 C. 《茶馆》——老舍 D. 《荷塘月色》——茅盾 13. 下列句子中，加点字解释错误的一项是（ ） A. 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（刺：指责） B. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（安：安定） C. 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（书：书写） D. 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（顾：拜访） 14. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》） B. 行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》） C. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） D. 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） 15. 下列句子的译文，最准确的一项是（ ） 原句：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） A. 不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。 B. 不把外物当作高兴的事，不把自己的事当作悲伤的事。 C. 不因为外物而高兴，不因为自己而悲伤。 D. 不把外物和自己的得失放在心上，就不会有喜怒哀乐。 16. 下列作品中，文体不属于散文的一项是（ ） A. 《兰亭集序》——王羲之 B. 《醉翁亭记》——欧阳修 C. 《项链》——莫泊桑 D. 《故都的秋》——郁达夫 17. 下列各组句子中，加点文言实词的含义相同的一项是（ ） A. ① 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） ② 军中闻将军令，不闻天子之诏。（《周亚夫军细柳》） B. ① 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。（《狼》） ② 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） C. ① 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。（《陈涉世家》） ② 扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） D. ① 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（《陈涉世家》） ② 其文理皆有可观者。（《伤仲永》） 18. 下列各组句子中，加点文言虚词的用法和意义相同的一项是（ ） A. ① 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） ② 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》） B. ① 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） ② 不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） C. ① 且焉置土石？（《愚公移山》） ② 三人行，必有我师焉。（《论语》） D. ① 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》） ② 其真无马邪？其真不知马也。（《马说》） 19. 下列关于作家称号的表述，错误的一项是（ ） A. 李白——“诗仙” B. 杜甫——“诗圣” C. 苏轼——“六一居士” D. 李清照——“千古第一才女” 20. 下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是（ ） A. 古代科举考试中，乡试考中者称为“举人”，第一名称为“解元”；会试考中者称为“贡士”，第一名称为“会元”；殿试考中者称为“进士”，第一名称为“状元”。 B. 古代祭祀时，用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”，“太牢”的规格高于“少牢”。 C. 古代表示年龄的称谓中，“弱冠”指男子二十岁，“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 D. 古代地理称谓中，“关中”指函谷关以西的地区，“山东”指崤山以东的地区，“河北”指黄河以北的地区。 21. 下列关于文学流派的表述，错误的一项是（ ） A. 儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子等，其核心思想是“仁”“礼”。 B. 道家学派的代表人物有老子、庄子等，其核心思想是“道法自然”“无为而治”。 C. 豪放派是宋代词坛的重要流派，代表人物有苏轼、辛弃疾等，其词作风格豪放飘逸、气势磅礴。 D. 婉约派是唐代诗坛的重要流派，代表人物有李清照、柳永等，其诗作风格清丽婉约、情感细腻。 22. 下列关于中外名著的表述，错误的一项是（ ） A. 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，作者是清代的曹雪芹，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，塑造了众多鲜活的人物形象。 B. 《巴黎圣母院》是法国作家雨果的浪漫主义小说代表作，小说讲述了吉普赛女郎爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的悲剧故事。 C. 《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《祝福》等经典作品，深刻揭露了封建礼教的吃人本质。 D. 《老人与海》是美国作家海明威的代表作，小说塑造了桑地亚哥这一“硬汉”形象，表达了“人可以被毁灭，但不能被打败”的主题。 23. 下列关于古代礼仪的表述，错误的一项是（ ） A. 古代见面礼中，“拱手”是一种常见的礼仪，一般右手握拳，左手在外；若为丧事，则左手握拳，右手在外。 B. 古代宾主相见时，主人站在东边，客人站在西边，称为“东主西宾”，后来“东道主”一词便由此而来。 C. 古代晚辈对长辈、下级对上级行礼时，常用“稽首”“顿首”等礼仪，其中“稽首”是最隆重的礼仪，需跪下并以头叩地。 D. 古代宴席上，座位的尊卑有严格的规定，一般以坐北朝南为尊，其次是坐南朝北，再次是坐东朝西，最卑的是坐西朝东。 24. 下列关于古代天文历法的表述，错误的一项是（ ） A. 古代用十二地支表示时辰，每个时辰相当于现在的两个小时，“子时”指23点至凌晨1点，“午时”指11点至13点。 B. 古代用天干地支纪年，天干有甲、乙、丙、丁等十天干，地支有子、丑、寅、卯等十二地支，天干地支两两相配，六十年为一个周期，称为“六十甲子”。 C. 古代农历每月的第一天称为“朔”，最后一天称为“晦”，每月十五称为“望”，十六称为“既望”。 D. 古代“二十四节气”中，“立春”“立夏”“立秋”“立冬”是四季的开始，“春分”“夏至”“秋分”“冬至”是四季的中点。 25. 下列关于文言特殊句式的判断，错误的一项是（ ） A. 此则岳阳楼之大观也。（判断句，用“则……也”表判断） B. 微斯人，吾谁与归？（宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”） C. 帝感其诚。（被动句，“感”表被动，译为“被……感动”） D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（状语后置句，正常语序为“醉翁之意不在酒，在山水之间在乎也”） 二、现代文阅读，单项选择题(完成26～30题，每小题2分，共10分) 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是第一个飞跃。这一次飞跃，主要地是感性材料的整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段，是认识的第一个阶段。而认识的第二个阶段，就是由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 (节选自《人的正确思想从哪里来》) 26. 下列关于《人的正确思想从哪里来》的作者及相关背景表述，正确的一项是（ ） A. 作者是邓小平，该文是一篇具有深刻哲学思辨的议论文 B. 作者是毛泽东，文章创作于社会主义建设时期，旨在澄清认识论上的错误观念 C. 作者是毛泽东，该文是其新民主主义革命时期的重要哲学著作 D. 作者是李大钊，文章深刻阐述了实践与认识的辩证关系 27. 选文第一段中，作者连续使用“是……吗？不是。”的设问句式，下列对其选用的表达效果分析，最准确的一项是（ ） A. 增强文章的文学性，吸引读者阅读兴趣 B. 层层递进，逐步深化论点，增强论证的逻辑性 C. 直接否定错误观点，明确提出核心论点，语气坚定，观点鲜明 D. 引发读者思考，为下文引用具体事例做铺垫 28. 根据选文内容，下列关于“认识的第一个飞跃”的表述，正确的一项是（ ） A. 认识的第一个飞跃是由物质到精神的阶段，即从理性认识上升为感性认识 B. 第一个飞跃的实现需要依赖人们在社会实践中积累的丰富感性材料 C. 第一个飞跃的结果是否正确，需要放到社会实践中去检验 D. 在社会斗争中，第一个飞跃产生的认识必然会导致实践成功 29. 从选文的结构来看，下列分析正确的一项是（ ） A. 选文采用“总—分”结构，第一段提出核心论点，第二段具体阐述认识的两个阶段 B. 选文采用“分—总”结构，第一段阐述错误观点，第二段总结正确认识的来源 C. 选文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，第一段提出问题，第二段解决问题 D. 选文采用“并列式”结构，第一段和第二段分别从不同角度阐述正确思想的来源 30. 下列对选文语言特色的分析，不符合原文特点的一项是（ ） A. 语言准确严谨，使用“只能”“一旦”“一般的说来”等词语，增强了表述的科学性 B. 语言通俗易懂，避免晦涩的哲学术语，让普通读者能够理解深刻的认识论原理 C. 语言生动形象，大量使用比喻、拟人等修辞手法，增强文章的感染力 D. 语言简洁明了，多用短句，逻辑清晰，便于读者把握核心观点 非选择题(共90分) 三、文言文阅读(阅读下面文言短文，完成31～34题，共8分) 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” (节选自《寡人之于国也》) 31．解释下列句子中加点的字。 (2分) （1）河内凶，则移其民于河东 （2） 王无罪岁，斯天下之民至焉 32.用现代汉语翻译下列句子。 (4分) （1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 33． 孟子在文中提出的“王道之始”包含哪些具体措施？这些措施的核心目的是什么？ 34． 孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在向梁惠王阐明什么道理？这一比喻在文中起到了怎样的表达效果？ 四、现代文阅读(阅读下面的短文，完成35～38题，共10分) 一个人，一口井，一座城 青石板路被岁月磨得发亮，顺着路往巷深处走，就能看见那口老井。井圈是整块青石凿成的，边缘被手掌摩挲得圆润光滑，刻着几道浅浅的凹槽，那是旧时拴桶绳留下的印记。守井的是陈爷爷，打我记事起，他就坐在井旁的老槐树下，手里总攥着一块布，时不时起身擦拭井沿的水渍。 早年间，这口井是全城的命脉。天刚蒙蒙亮，巷子里就响起木水桶碰撞的脆响，挑水的人排着长队，陈爷爷就站在井边，帮着扶稳水桶，叮嘱一句“慢着点，别洒了”。盛夏时节，井水清冽甘甜，街坊邻里会拎着西瓜、黄瓜放进井里冰镇，傍晚时分围在井边，一边分享冰镇瓜果，一边唠着家常，井台上的笑声能飘出半条街。那时的城很小，小到一口井就能串联起所有人的日子。 后来，城市慢慢变大了。高楼一栋栋竖起来，自来水管道铺到了每家每户，挑水的队伍渐渐消失了，井边的热闹也淡了下去。有人劝陈爷爷搬去新小区，他摇摇头，说“这井离不开人守”。他依旧每天坐在老槐树下，擦拭井沿，清理井里的落叶，偶尔有路过的老人停下来，和他一起忆当年挑水的光景，井台便又有了片刻的鲜活。 去年夏天，一场暴雨冲垮了巷口的围墙，泥沙涌到了井边。陈爷爷急得团团转，连夜找来工具，一点点把泥沙清理干净，又从家里端来清水，反复擦拭井圈。社区工作人员来帮忙，劝他“这井现在也没人用了，没必要这么费劲”。陈爷爷指着井里的水，认真地说：“这井不是普通的井，它装着咱这座城的根。你看这水，还是这么清，就像咱老辈人的日子，踏实、干净。” 如今，老巷被纳入了城市更新计划，却特意保留了这口老井和旁边的老槐树。井台上新修了防护栏，还立了一块石碑，刻着“老城记忆”四个大字。陈爷爷依旧每天坐在井边，只是身边多了不少来打卡的年轻人，他们举着手机拍老井，听陈爷爷讲过去的故事。阳光透过槐树叶，洒在井圈上，光影斑驳，就像这座城的岁月，既有沉淀的厚重，也有新生的光亮。 一口井，见证了一座城的变迁；一个人，守护着一口井的初心。人与井，井与城，就这样紧紧缠绕在一起，成为了这座城最温暖的底色。 (选自《语文报》 ，有删改) 35． 请简要概括选文围绕“老井”写了哪些内容，以及陈爷爷与老井之间的关联。（4分） 36． 赏析选文第2段中“天刚蒙蒙亮，巷子里就响起木水桶碰撞的脆响，挑水的人排着长队，陈爷爷就站在井边，帮着扶稳水桶，叮嘱一句‘慢着点，别洒了’”这句话的表达效果。（4分） 37． 选文第5段中陈爷爷说“这井不是普通的井，它装着咱这座城的根”，请结合全文谈谈你对“城的根”的理解。（4分） 38． 选文结尾写道“人与井，井与城，就这样紧紧缠绕在一起，成为了这座城最温暖的底色”，请结合全文分析“最温暖的底色”的含义，并说说这句话在文中的作用。（5分） 五、古诗文填空(在横线处补写空缺的语句，每小题1分，共6分) 39.君子博学而日参省乎己，__________。 40.沙鸥翔集，锦鳞游泳；__________，郁郁青青。 41.苟全性命于乱世，__________。 42.万里悲秋常作客，__________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 43.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 44.安得广厦千万间，__________！风雨不动安如山。 六、判断题(下面句子正确的打“√”，错误的打“×”。每小题1分，共6分) 45.先秦诸子散文中，《庄子》以语录体为主，语言简约含蓄，集中体现了道家学派 “清静无为” 的思想主张，与《论语》的体例风格完全一致。（ ） 46.唐代边塞诗派的代表人物包括高适、岑参、王维，他们的诗作多描写边塞风光、军旅生活，风格雄浑奔放，充满慷慨悲壮之气。（ ） 47.宋词分为豪放派与婉约派两大流派，豪放派的代表词人有苏轼、辛弃疾，柳永、李清照则是婉约派的典型代表，两派的区别主要体现在情感表达与题材选择上。（ ） 48.明清章回体小说的巅峰之作是《红楼梦》，其作者为清代作家曹雪芹与高鹗，通行本的后四十回与前八十回的思想主旨、艺术风格完全统一。（ ） 49.鲁迅的小说集包括《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，其中《阿 Q 正传》收录于《呐喊》，塑造了中国现代文学史上经典的底层农民形象。（ ） 50.外国文学中，文艺复兴时期英国作家莎士比亚的四大悲剧包括《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，《威尼斯商人》不属于悲剧范畴。（ ） 七、写作(共60分) 51.阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 在《博物馆里的文字让人泪流满面：展览“配角”该低调还是感情充沛？》这篇文章中，摘引了叙利亚著名诗人阿里·艾哈迈德·赛义德·阿斯巴的名作《你的眼睛和我之间》的诗句： 当我把眼睛沉入你的眼睛/我瞥见幽深的黎明/我看到古老的昨天/看到我不能领悟的一切/我感到宇宙正在流动/在你的眼睛和我之间 以上材料中的诗句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 12 页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆维吾尔自治区2026年“三校生升高职”考试 语文全真模拟卷 （十） 本试卷共27页，51小题，满分150分。考试用时150分钟 班级 姓名 学号 成绩 考生注意:所有答案都要写在答题卡上，写在试题卷上无效 选择题(共60分) 1、 单项选择题(共25小题，每小题2分，共50分) 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 模样（mó） 载重（zǎi） 粗犷（guǎng） 刚劲有力（jìn） B. 哽咽（yè） 字帖（tiè） 炽热（chì） 莘莘学子（shēn） C. 脊梁（jǐ） 庇护（pì） 剔透（tī） 牵强附会（qiǎng） D. 校对（xiào） 联袂（mèi） 箴言（zhēn） 锐不可当（dǎng） 【答案】B 【易错点】多音字、形近字读音混淆，如“模”“载”“劲”“校”“当”的不同读音；易误读形声字，如“庇”“莘”。 【解析】A项中，“模样”的“模”应读“mú”（表示“样子、姿态”时读此音），“载重”的“载”应读“zài”（表示“装载、承载”时读此音），“刚劲有力”的“劲”应读“jìng”（表示“坚强有力”时读此音）；C项中，“庇护”的“庇”应读“bì”（形声字，声旁“比”，形旁“广”，读音为“bì”）；D项中，“校对”的“校”应读“jiào”（表示“核对、订正”时读此音），“锐不可当”的“当”应读“dāng”（表示“抵挡、阻挡”时读此音）。B项所有加点字读音均正确。 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 震撼 迫不急待 相辅相成 走投无路 B. 寒暄 墨守成规 谈笑风生 滥竽充数 C. 慰藉 直接了当 蛛丝马迹 迫在眉睫 D. 脉搏 滥砍滥伐 沤心沥血 脍炙人口 【答案】B 【易错点】形近字、同音字误用，如“急”与“及”“接”与“截”“沤”与“呕”；易混淆固定搭配的字形。 【解析】A项中，“迫不急待”应为“迫不及待”（“及”表示“赶上、等到”，“迫不及待”指急切地不能等待）；C项中，“直接了当”应为“直截了当”（“截”表示“切断、干脆”，“直截了当”指说话、做事干脆爽快，不绕弯子）；D项中，“沤心沥血”应为“呕心沥血”（“呕”表示“吐”，“呕心沥血”形容费尽心思和精力）。B项所有词语字形均正确。 3. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① 面对突发的灾情，当地政府迅速______应急预案，全力保障人民群众的生命财产安全。 ② 优秀的文学作品能够______读者的心灵，让人们在阅读中获得精神的滋养。 ③ 随着科技的发展，机器人已经______应用于工业生产、医疗服务等多个领域。 A. 启动 启迪 广泛 B. 启动 启发 普遍 C. 起动 启迪 普遍 D. 起动 启发 广泛 【答案】A 【易错点】近义词辨析不清，如“启动”与“起动”、“启迪”与“启发”、“广泛”与“普遍”的用法差异；忽略词语与语境的搭配。 【解析】“启动”侧重“开始实施、运行”，多用于计划、预案、机器等，“起动”侧重“使开始动作”，多用于机械等具体事物，结合①句“应急预案”，应选“启动”，排除C、D；“启迪”侧重“开导、启发智慧”，语气更郑重，多用于抽象的心灵、思想等，“启发”侧重“引导思考、产生联想”，范围更广，②句搭配“心灵”，用“启迪”更恰当；“广泛”侧重“范围大、涉及面广”，“普遍”侧重“存在的面广、具有共同性”，③句强调机器人应用的领域多，范围广，应选“广泛”。综上，答案为A。 4. 下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ） A. 面对困难，他总是不以为然，认为只要坚持不懈，就一定能克服。 B. 这篇文章错别字连篇，语句不通顺，真是差强人意。 C. 经过多年的刻苦钻研，他终于在这个领域取得了举世瞩目的成就，令人刮目相看。 D. 周末，同学们相约去公园游玩，大家成群结队，络绎不绝地走进公园大门。 【答案】C 【易错点】成语含义理解偏差，如“不以为然”“差强人意”的正确含义；成语使用语境不当，如“络绎不绝”的适用对象。 【解析】A项中，“不以为然”指不认为是对的，表示不同意或否定，此处应改为“不以为意”（指不把它放在心上，表示不重视、不在乎）；B项中，“差强人意”指大体上还能让人满意，与句中“错别字连篇，语句不通顺”的语境矛盾；C项中，“刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，符合“取得举世瞩目的成就”的语境，使用正确；D项中，“络绎不绝”形容行人、车马等来来往往，接连不断，侧重“持续不断”，此处同学们是“相约一起”，应用“三五成群”。 5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 通过开展“城乡环境综合治理”活动，使我市环境卫生状况有了很大改善。 B. 能否熟练掌握科学的学习方法，是提高学习效率的关键。 C. 数学老师耐心地纠正并指出了我作业中存在的问题。 D. 我们要始终牢记为人民服务的宗旨，把群众的利益放在首位。 【答案】D 【易错点】成分残缺（缺主语）、两面对一面、语序不当等常见语病类型辨析不清；忽略句子的逻辑关系。 【解析】A项中，“通过”和“使”同时使用，导致句子缺少主语，应删去“通过”或“使”；B项中，“能否”（两面）与“提高学习效率的关键”（一面）搭配不当，应删去“能否”；C项中，语序不当，应先“指出”问题，再“纠正”问题，改为“指出并纠正”；D项句子结构完整，逻辑清晰，没有语病。 6. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 我不知道他为什么迟到？也许是路上堵车了吧。 B. 参加这次会议的人员有：教师、学生代表、家长代表等。 C. “哎呀，真是太美了！”她兴奋地说：“我从来没见过这么漂亮的风景。” D. 他最喜欢的书籍有《红楼梦》《西游记》《三国演义》……等古典名著。 【答案】B 【易错点】问号、冒号、引号、省略号的正确使用；混淆句末点号与语气的关系，忽略标点符号的固定搭配。 【解析】A项中，前半句是陈述句，不是疑问句，句末应改用句号；C项中，说话人在中间，“说”后面应改用逗号，而不是冒号；D项中，省略号和“等”不能同时使用，应删去其中一个；B项中，冒号用于总括性话语之后，引出具体的列举内容，标点使用正确。 7. 下列各句中，运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 B. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 C. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。 【答案】D 【易错点】比喻、拟人、夸张、通感等修辞手法的辨析；混淆“通感”与“比喻”、“拟人”与“拟物”的区别。 【解析】A项运用了通感的修辞手法，将嗅觉（清香）转化为听觉（歌声）；B项运用了比喻的修辞手法，把“叶子”比作“舞女的裙”；C项运用了夸张的修辞手法，“三千尺”夸张地写出了瀑布的高度；D项运用了拟人的修辞手法，“袅娜”“羞涩”将白花人格化。A、B、C三项均为非人格化的修辞，D项为拟人，故答案为D。 8. 依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） ______我们身处和平年代，______不能忘记历史，______忘记历史就意味着背叛。______只有铭记历史，才能更好地开创未来。 A. 虽然 但是 因为 所以 B. 即使 也 如果 那么 C. 虽然 但是 如果 那么 D. 即使 也 因为 所以 【答案】C 【易错点】关联词语的搭配关系辨析不清，如“虽然……但是……”与“即使……也……”的区别；忽略句子之间的逻辑关系（转折、假设、因果等）。 【解析】前两句“身处和平年代”与“不能忘记历史”之间是转折关系，“虽然……但是……”表转折，“即使……也……”表假设让步，此处应选“虽然……但是……”，排除B、D；后两句“忘记历史就意味着背叛”与“只有铭记历史，才能更好地开创未来”之间是假设关系，“如果……那么……”表假设，“因为……所以……”表因果，此处应选“如果……那么……”，排除A。综上，答案为C。 9. 下列各句中，语序正确的一项是（ ） A. 我们要把改善人民生活、保障人民生活、增进人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点。 B. 他每天早晨都在公园认真地坚持跑步。 C. 一位优秀的有20多年教学经验的语文教师正在给学生上课。 D. 在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、分析问题、解决问题的能力。 【答案】D 【易错点】多层定语、多层状语的语序排列不当；动作先后顺序混乱；并列短语的语序不当。 【解析】A项中，并列短语语序不当，应遵循“保障—改善—增进”的逻辑顺序，改为“保障人民生活、改善人民生活、增进人民福祉”；B项中，多层状语语序不当，应遵循“时间—地点—情态—方式”的顺序，改为“他每天早晨都在公园坚持认真地跑步”；C项中，多层定语语序不当，应遵循“数量—性状—年龄/经验—所属—中心语”的顺序，改为“一位有20多年教学经验的优秀的语文教师正在给学生上课”；D项中，“观察问题、分析问题、解决问题”遵循了逻辑先后顺序，语序正确。 10. 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A. 听说您最近出版了一本大作，我特意前来拜读，还请您不吝赐教。 B. 我刚搬了新家，欢迎各位亲朋好友前来寒舍做客，略备薄酒，敬请光临。 C. 令尊在书法领域颇有造诣，我一直十分敬佩，想当面请教几个问题。 D. 以上是我的一点拙见，如有不妥之处，敬请各位批评指正。 【答案】D 【易错点】谦敬辞使用不当，如混淆“拜读”“赐教”“寒舍”“令尊”“拙见”等谦敬辞的适用对象；忽略不同语境（拜访、宴请、请教等）的表达要求。 【解析】A项中，“拜读”是敬辞，用于阅读对方的作品，此处“您出版大作，我前来拜读”表述得体，但“不吝赐教”是请求对方给予指导，语境中未体现请求指导，稍显突兀；B项中，“寒舍”是谦辞，用于称自己的家，表述得体，但“略备薄酒”用于宴请，此处“搬新家欢迎做客”表述得体，不过与D项相比，D项更全面得体；C项中，“令尊”是敬辞，用于称对方的父亲，此处若对方父亲确实在书法领域有造诣，表述得体，但需注意语境是否匹配；D项中，“拙见”是谦辞，用于称自己的见解，“批评指正”是敬辞，请求对方指出问题，无论语境是发言、投稿等，均表达得体，无不当之处。综上，答案为D。 11. 下列诗句的节奏划分，正确的一项是（ ） A. 东临/碣石，以观/沧海。水何/澹澹，山岛/竦峙。 B. 枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。 C. 大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。 D. 忽如/一夜/春风来，千树/万树/梨花开。 【答案】C 【易错点】忽略诗句的语法结构和意义单位，节奏划分过细或过粗；混淆古诗与现代诗的节奏划分规则。 【解析】A项中，“水何澹澹”正确节奏应为“水/何澹澹”（“水”是主语，“何澹澹”是谓语，主谓之间应停顿）；B项中，“枯藤老树昏鸦”正确节奏应为“枯藤/老树/昏鸦”（并列的三种事物，各事物之间停顿），此选项划分正确，但需与其他选项对比；C项中，“大漠孤烟直”节奏为“大漠/孤烟/直”（“大漠”是地点，“孤烟”是事物，“直”是特点，按意义单位划分），“长河落日圆”节奏为“长河/落日/圆”，划分正确，且符合古诗节奏划分的“二二三”或“二三”节奏；D项中，“忽如一夜春风来”正确节奏应为“忽如/一夜/春风来”（此选项划分正确），但C项的节奏划分更贴合古诗的韵律和意义表达。进一步分析，A项“水何/澹澹”划分错误，B项虽划分正确，但C项的节奏更严谨，符合五言古诗的常见节奏（“二二三”或“二三”），而D项是七言古诗，节奏划分正确，但题目问的是“正确的一项”，经逐一核对，C项划分完全正确，无任何错误，故答案为C。 12. 下列作品与作者对应错误的一项是（ ） A. 《背影》——朱自清 B. 《孔乙己》——鲁迅 C. 《茶馆》——老舍 D. 《荷塘月色》——茅盾 【答案】D 【易错点】混淆中职高教版语文教材中重点作家的代表作品；记忆模糊，将作品张冠李戴。 【解析】A项，《背影》是朱自清的散文代表作，对应正确；B项，《孔乙己》是鲁迅的短篇小说代表作，收录于《呐喊》，对应正确；C项，《茶馆》是老舍的话剧代表作，对应正确；D项，《荷塘月色》是朱自清的散文代表作，而茅盾的代表作有《子夜》《林家铺子》等，此处对应错误。故答案为D。 13. 下列句子中，加点字解释错误的一项是（ ） A. 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（刺：指责） B. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（安：安定） C. 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（书：书写） D. 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（顾：拜访） 【答案】B 【易错点】文言实词的一词多义辨析不清；忽略实词在具体语境中的含义，仅凭本义判断。 【解析】A项，“刺”在句中表示“指责”，对应正确（出自《邹忌讽齐王纳谏》）；B项，“安”在句中表示“安身、养生”，而非“安定”（出自《曹刿论战》，“衣食所安”指衣食这类用来安身的东西），此处解释错误；C项，“书”在句中表示“书写”，对应正确（出自《陈涉世家》）；D项，“顾”在句中表示“拜访”，对应正确（出自《出师表》）。故答案为B。 14. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》） B. 行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》） C. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） D. 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） 【答案】C 【易错点】通假字的识别能力不足，混淆通假字与本字；记忆不牢固，忘记常见通假字的对应关系。 【解析】A项中，“距”通“拒”（表示“把守”），“内”通“纳”（表示“接纳”）；B项中，“共”通“供”（表示“供给”）；C项中，无通假字，“私”表示“偏爱”，“畏”表示“害怕”；D项中，“被”通“披”（表示“穿着”）。故答案为C。 15. 下列句子的译文，最准确的一项是（ ） 原句：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） A. 不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。 B. 不把外物当作高兴的事，不把自己的事当作悲伤的事。 C. 不因为外物而高兴，不因为自己而悲伤。 D. 不把外物和自己的得失放在心上，就不会有喜怒哀乐。 【答案】A 【易错点】文言句子翻译时，忽略关键词语（如“以”“物”“己”）的含义；未能准确体现文言句式（如互文）的特点；翻译不流畅，偏离原句主旨。 【解析】原句中，“以”表示“因为”，“物”指“外物（外界环境、事物的好坏）”，“己”指“自己的得失、境遇”，且句子运用了互文的修辞手法，应理解为“不以物之喜悲，不以己之喜悲”，即“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。A项准确翻译出了关键词语的含义，体现了互文的特点，翻译流畅且符合原句主旨；B项将“以”译为“把”，理解错误；C项遗漏了“物”和“己”的具体含义（外物的好坏、自己的得失），翻译不完整；D项偏离了原句主旨，原句并非“不会有喜怒哀乐”，而是不被外物和自身得失左右情绪。故答案为A。 16. 下列作品中，文体不属于散文的一项是（ ） A. 《兰亭集序》——王羲之 B. 《醉翁亭记》——欧阳修 C. 《项链》——莫泊桑 D. 《故都的秋》——郁达夫 【答案】C 【易错点】混淆常见文体（散文、小说、诗歌、戏剧、议论文、说明文等）的特点；对中外名著的文体记忆不清。 【解析】A项，《兰亭集序》是王羲之的散文代表作，记录了兰亭集会的盛况和作者的感慨；B项，《醉翁亭记》是欧阳修的山水游记散文，通过描写醉翁亭的景色和作者的游乐之情，表达了与民同乐的思想；C项，《项链》是莫泊桑的短篇小说代表作，讲述了玛蒂尔德的悲剧故事，属于小说文体；D项，《故都的秋》是郁达夫的抒情散文，通过描写北平的秋天，表达了对故都的眷恋之情。故答案为C。 17. 下列各组句子中，加点文言实词的含义相同的一项是（ ） A. ① 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） ② 军中闻将军令，不闻天子之诏。（《周亚夫军细柳》） B. ① 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。（《狼》） ② 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） C. ① 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。（《陈涉世家》） ② 扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） D. ① 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（《陈涉世家》） ② 其文理皆有可观者。（《伤仲永》） 【答案】C 【易错点】文言实词的一词多义辨析不清；忽略实词在不同语境中的含义差异；对常见文言实词的含义记忆不牢固。 【解析】A项中，①“军”表示“驻军、驻扎”（动词），②“军”表示“军队”（名词），含义不同；B项中，①“顾”表示“看见、环顾”（动词），②“顾”表示“拜访”（动词），含义不同；C项中，①“将”表示“率领、带领”（动词），②“将”也表示“率领、带领”（动词），含义相同；D项中，①“皆”表示“都、全”（副词），②“皆”表示“都、全”（副词），但需进一步核对语境，①句“皆指目陈胜”指士兵们都指指点点看着陈胜，②句“其文理皆有可观者”指仲永的诗的文采和道理都有值得欣赏的地方，此处“皆”含义相同，但再看其他选项，C项的“将”含义完全一致，而D项虽“皆”含义相同，但题目要求“加点文言实词”，需确认加点字，假设A项①“军”、②“军”；B项①“顾”、②“顾”；C项①“将”、②“将”；D项①“皆”、②“皆”，经确认，C项两句中“将”的含义均为“率领、带领”，完全相同，故答案为C。 18. 下列各组句子中，加点文言虚词的用法和意义相同的一项是（ ） A. ① 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） ② 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》） B. ① 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） ② 不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） C. ① 且焉置土石？（《愚公移山》） ② 三人行，必有我师焉。（《论语》） D. ① 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》） ② 其真无马邪？其真不知马也。（《马说》） 【答案】B 【易错点】文言虚词的用法和意义辨析不清，如“乎”“以”“焉”“其”等常见虚词的多种用法；忽略虚词在具体语境中的作用。 【解析】A项中，①“乎”是介词，相当于“于”，可译为“在”；②“乎”是介词，相当于“于”，但可译为“比”，用法相同但意义略有差异；B项中，①“以”是介词，表原因，可译为“因为”；②“以”也是介词，表原因，可译为“因为”，用法和意义均相同；C项中，①“焉”是疑问代词，可译为“哪里”；②“焉”是兼词，相当于“于之”，可译为“在其中”，用法和意义均不同；D项中，①“其”是代词，代指“齐军”；②“其”是语气副词，表反问，可译为“难道”，用法和意义均不同。故答案为B。 19. 下列关于作家称号的表述，错误的一项是（ ） A. 李白——“诗仙” B. 杜甫——“诗圣” C. 苏轼——“六一居士” D. 李清照——“千古第一才女” 【答案】C 【易错点】对古代作家的字号、谥号、流派称号等记忆混淆；张冠李戴，将甲作家的称号安在乙作家身上。 【解析】A项，李白的诗歌豪放飘逸、充满浪漫主义色彩，被后人誉为“诗仙”，表述正确；B项，杜甫的诗歌沉郁顿挫，多反映社会现实和人民疾苦，被后人誉为“诗圣”，其诗作被称为“诗史”，表述正确；C项，“六一居士”是欧阳修的号，苏轼的号是“东坡居士”，此处表述错误；D项，李清照是宋代著名女词人，婉约派代表，其词作风格清丽婉约，被称为“千古第一才女”，表述正确。故答案为C。 20. 下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是（ ） A. 古代科举考试中，乡试考中者称为“举人”，第一名称为“解元”；会试考中者称为“贡士”，第一名称为“会元”；殿试考中者称为“进士”，第一名称为“状元”。 B. 古代祭祀时，用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”，“太牢”的规格高于“少牢”。 C. 古代表示年龄的称谓中，“弱冠”指男子二十岁，“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 D. 古代地理称谓中，“关中”指函谷关以西的地区，“山东”指崤山以东的地区，“河北”指黄河以北的地区。 【答案】C 【易错点】古代科举制度、祭祀礼仪、年龄称谓、地理称谓等文化常识记忆不牢固；混淆相似的文化常识，如不同年龄称谓对应的具体年龄。 【解析】A项，古代科举考试的等级和称谓表述正确；B项，古代祭祀中“太牢”和“少牢”的规格表述正确；C项，“花甲”指六十岁，七十岁称为“古稀”，此处表述错误；D项，古代地理称谓中“关中”“山东”“河北”的含义表述正确。故答案为C。 21. 下列关于文学流派的表述，错误的一项是（ ） A. 儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子等，其核心思想是“仁”“礼”。 B. 道家学派的代表人物有老子、庄子等，其核心思想是“道法自然”“无为而治”。 C. 豪放派是宋代词坛的重要流派，代表人物有苏轼、辛弃疾等，其词作风格豪放飘逸、气势磅礴。 D. 婉约派是唐代诗坛的重要流派，代表人物有李清照、柳永等，其诗作风格清丽婉约、情感细腻。 【答案】D 【易错点】中外文学流派的代表人物、核心思想/风格、所处时代等记忆混淆；混淆“词派”与“诗派”。 【解析】A项，儒家学派的代表人物和核心思想表述正确；B项，道家学派的代表人物和核心思想表述正确；C项，豪放派的时代、代表人物和词作风格表述正确；D项，婉约派是宋代词坛的重要流派，而非唐代诗坛，李清照、柳永是宋代婉约派的代表人物，此处混淆了“词派”和“诗派”，表述错误。故答案为D。 22. 下列关于中外名著的表述，错误的一项是（ ） A. 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，作者是清代的曹雪芹，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，塑造了众多鲜活的人物形象。 B. 《巴黎圣母院》是法国作家雨果的浪漫主义小说代表作，小说讲述了吉普赛女郎爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的悲剧故事。 C. 《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《祝福》等经典作品，深刻揭露了封建礼教的吃人本质。 D. 《老人与海》是美国作家海明威的代表作，小说塑造了桑地亚哥这一“硬汉”形象，表达了“人可以被毁灭，但不能被打败”的主题。 【答案】C 【易错点】中外名著的作者、时代、主要内容、主题思想、收录作品等记忆混淆；张冠李戴，将某部作品错误归入某部集子。 【解析】A项，《红楼梦》的相关表述正确；B项，《巴黎圣母院》的相关表述正确；C项，《祝福》收录于鲁迅的另一部短篇小说集《彷徨》，而非《呐喊》，此处表述错误；D项，《老人与海》的相关表述正确。故答案为C。 23. 下列关于古代礼仪的表述，错误的一项是（ ） A. 古代见面礼中，“拱手”是一种常见的礼仪，一般右手握拳，左手在外；若为丧事，则左手握拳，右手在外。 B. 古代宾主相见时，主人站在东边，客人站在西边，称为“东主西宾”，后来“东道主”一词便由此而来。 C. 古代晚辈对长辈、下级对上级行礼时，常用“稽首”“顿首”等礼仪，其中“稽首”是最隆重的礼仪，需跪下并以头叩地。 D. 古代宴席上，座位的尊卑有严格的规定，一般以坐北朝南为尊，其次是坐南朝北，再次是坐东朝西，最卑的是坐西朝东。 【答案】D 【易错点】古代礼仪的具体流程、尊卑规定、象征意义等记忆不牢固；混淆不同礼仪的适用场景和对象。 【解析】A项，古代拱手礼的表述正确；B项，“东道主”的由来表述正确；C项，古代“稽首”“顿首”等礼仪的表述正确；D项，古代宴席座位尊卑规定为：一般以坐北朝南为尊，其次是坐西朝东，再次是坐东朝西，最卑的是坐南朝北，此处“其次是坐南朝北，再次是坐东朝西”表述错误。故答案为D。 24. 下列关于古代天文历法的表述，错误的一项是（ ） A. 古代用十二地支表示时辰，每个时辰相当于现在的两个小时，“子时”指23点至凌晨1点，“午时”指11点至13点。 B. 古代用天干地支纪年，天干有甲、乙、丙、丁等十天干，地支有子、丑、寅、卯等十二地支，天干地支两两相配，六十年为一个周期，称为“六十甲子”。 C. 古代农历每月的第一天称为“朔”，最后一天称为“晦”，每月十五称为“望”，十六称为“既望”。 D. 古代“二十四节气”中，“立春”“立夏”“立秋”“立冬”是四季的开始，“春分”“夏至”“秋分”“冬至”是四季的中点。 【答案】D 【易错点】古代天文历法中的时辰、纪年法、月相称谓、二十四节气等知识记忆混淆；对二十四节气的含义和划分依据理解不清。 【解析】A项，古代时辰的表述正确；B项，天干地支纪年法的表述正确；C项，古代月相称谓的表述正确；D项，“春分”“秋分”是昼夜平分的节气，“夏至”是白天最长、夜晚最短的节气，“冬至”是白天最短、夜晚最长的节气，它们并非“四季的中点”，四季的中点应是“立夏”“立秋”“立冬”“立春”后的节气，此处表述错误。故答案为D。 25. 下列关于文言特殊句式的判断，错误的一项是（ ） A. 此则岳阳楼之大观也。（判断句，用“则……也”表判断） B. 微斯人，吾谁与归？（宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”） C. 帝感其诚。（被动句，“感”表被动，译为“被……感动”） D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（状语后置句，正常语序为“醉翁之意不在酒，在山水之间在乎也”） 【答案】D 【易错点】文言特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句）的识别能力不足；对各类特殊句式的标志词记忆不清；混淆不同特殊句式的特点。 【解析】A项，判断句的判断正确，“则……也”是判断句的常见标志；B项，宾语前置句的判断正确，“谁”是宾语，置于介词“与”之前；C项，被动句的判断正确，“感”在此处为被动用法；D项，该句并非状语后置句，“在乎”是介词，相当于“于”，“在乎山水之间”即“在山水之间”，是正常的介宾短语作状语，语序正确，此处判断错误。故答案为D。 二、现代文阅读，单项选择题(完成26～30题，每小题2分，共10分) 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是第一个飞跃。这一次飞跃，主要地是感性材料的整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段，是认识的第一个阶段。而认识的第二个阶段，就是由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 (节选自《人的正确思想从哪里来》) 26. 下列关于《人的正确思想从哪里来》的作者及相关背景表述，正确的一项是（ ） A. 作者是邓小平，该文是一篇具有深刻哲学思辨的议论文 B. 作者是毛泽东，文章创作于社会主义建设时期，旨在澄清认识论上的错误观念 C. 作者是毛泽东，该文是其新民主主义革命时期的重要哲学著作 D. 作者是李大钊，文章深刻阐述了实践与认识的辩证关系 【答案】B 【易错点】混淆文章作者及创作时期。部分考生可能将作者记为其他无产阶级革命家，或误把文章归为新民主主义革命时期的著作。 【解析】《人的正确思想从哪里来》的作者是毛泽东，创作于1963年，属于社会主义建设时期。当时，党内一些同志在认识论上存在模糊认识，作者撰写此文旨在澄清错误观念，阐明认识来源于实践的马克思主义认识论基本原理。A选项作者错误，应为毛泽东；C选项创作时期错误，并非新民主主义革命时期；D选项作者错误，李大钊并未撰写此文，其主要贡献集中在传播马克思主义初期。 27. 选文第一段中，作者连续使用“是……吗？不是。”的设问句式，下列对其选用的表达效果分析，最准确的一项是（ ） A. 增强文章的文学性，吸引读者阅读兴趣 B. 层层递进，逐步深化论点，增强论证的逻辑性 C. 直接否定错误观点，明确提出核心论点，语气坚定，观点鲜明 D. 引发读者思考，为下文引用具体事例做铺垫 【答案】C 【易错点】混淆设问句式在本文中的具体作用。考生可能误选B或D，认为该句式是为了深化论点或铺垫事例，忽略其直接破立的核心作用。 【解析】选文开篇以连续设问的方式，直接针对“正确思想从天上掉下来”“正确思想是头脑固有”这两个错误观点进行否定，随后立即提出“人的正确思想只能从社会实践中来”的核心论点。这种句式的选用，能够快速厘清错误认知，以坚定的语气明确核心观点，让读者一目了然。A选项“增强文学性”并非本文该句式的主要目的，本文侧重理论阐述的严谨性；B选项“层层递进”不符，此处是直接破立，而非逐步深化；D选项“为引用事例铺垫”错误，该部分未涉及具体事例，后续才展开对认识过程的阐述。 28. 根据选文内容，下列关于“认识的第一个飞跃”的表述，正确的一项是（ ） A. 认识的第一个飞跃是由物质到精神的阶段，即从理性认识上升为感性认识 B. 第一个飞跃的实现需要依赖人们在社会实践中积累的丰富感性材料 C. 第一个飞跃的结果是否正确，需要放到社会实践中去检验 D. 在社会斗争中，第一个飞跃产生的认识必然会导致实践成功 【答案】B 【易错点】混淆认识两个飞跃的内涵、实现条件及检验标准。考生可能误将第一个飞跃的内涵记反，或把第二个飞跃的检验标准归到第一个飞跃上。 【解析】根据选文第二段“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是第一个飞跃”可知，第一个飞跃的实现离不开丰富感性材料的积累，B选项正确。A选项错误，第一个飞跃是从感性认识上升为理性认识，而非理性认识到感性认识；C选项错误，检验认识是否正确是认识第二个阶段（精神到物质阶段）的任务；D选项错误，选文明确提到“在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为斗争力量对比暂时处于劣势”，说明第一个飞跃产生的正确认识也可能因其他因素导致实践暂时失败。 29. 从选文的结构来看，下列分析正确的一项是（ ） A. 选文采用“总—分”结构，第一段提出核心论点，第二段具体阐述认识的两个阶段 B. 选文采用“分—总”结构，第一段阐述错误观点，第二段总结正确认识的来源 C. 选文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，第一段提出问题，第二段解决问题 D. 选文采用“并列式”结构，第一段和第二段分别从不同角度阐述正确思想的来源 【答案】A 【易错点】对文章结构类型判断不准确。考生可能误将结构判断为“提出问题—分析问题—解决问题”，忽略选文未涉及“解决问题”的具体措施，仅为阐述原理。 【解析】选文第一段开篇通过设问否定错误观点，明确提出“人的正确思想只能从社会实践中来”的核心论点，属于“总”的部分；第二段围绕核心论点，详细阐述了认识的两个阶段（第一个飞跃：感性认识到理性认识，第二个阶段：理性认识到实践），是对核心论点的具体展开，属于“分”的部分。因此，选文采用“总—分”结构，A选项正确。B选项“分—总”错误，第一段是总起，并非分析错误观点；C选项“提出问题—分析问题—解决问题”错误，选文仅提出问题（正确思想来源）并分析问题（认识的过程），未涉及“解决问题”的内容；D选项“并列式”错误，两段之间是总与分的关系，而非并列关系。 30. 下列对选文语言特色的分析，不符合原文特点的一项是（ ） A. 语言准确严谨，使用“只能”“一旦”“一般的说来”等词语，增强了表述的科学性 B. 语言通俗易懂，避免晦涩的哲学术语，让普通读者能够理解深刻的认识论原理 C. 语言生动形象，大量使用比喻、拟人等修辞手法，增强文章的感染力 D. 语言简洁明了，多用短句，逻辑清晰，便于读者把握核心观点 【答案】C 【易错点】对议论文（尤其是理论阐述类议论文）的语言特色判断偏差。考生可能将“通俗易懂”误判为“生动形象”，忽略本文未使用比喻、拟人等修辞的特点。 【解析】《人的正确思想从哪里来》是一篇理论性较强的议论文，其语言特色核心是准确严谨、通俗易懂、简洁明了。A选项，“只能”限定了正确思想来源的唯一性，“一旦”明确了条件关系，“一般的说来”兼顾了普遍性与特殊性，体现了语言的准确严谨；B选项，文章用“天上掉下来”“自己头脑里固有的”等通俗表述否定错误观点，避免了晦涩术语，让读者易理解；D选项，选文多为短句，如“是从天上掉下来的吗？不是。”，逻辑链条清晰，便于把握核心；C选项不符合原文特点，选文中未使用比喻、拟人等修辞手法，语言侧重理性阐述，而非生动形象。 非选择题(共90分) 三、文言文阅读(阅读下面文言短文，完成31～34题，共8分) 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” (节选自《寡人之于国也》) 31．解释下列句子中加点的字。 (2分) （1）河内凶，则移其民于河东 【答案】凶，谷物收成不好，荒年。 【易错点】易误译为“凶猛、凶恶”。学生容易将“凶”的现代义直接代入，忽略其在古代汉语中表示灾害、荒年的特定含义。 【解析】“凶”在古汉语中常见义项有二，一是“凶恶、残暴”，二是“谷物收成不好，荒年”。结合语境，“河内凶”指黄河以北的地区发生灾荒，此时君主才会“移其民于河东”，将百姓迁移到收成好的地区，因此此处“凶”应取“荒年”之意。判断该类字词含义时，需紧密结合上下文的事件逻辑，避免孤立理解字词。 （2）王无罪岁，斯天下之民至焉 【答案】罪，名词作动词，归咎、归罪。 【易错点】易误译为名词“罪过、罪行”，忽略其词类活用现象；也可能误译为“惩罚”，偏离“归罪于外部因素”的核心含义。 【解析】“罪”本为名词，意为“罪过”，但在“王无罪岁”一句中，后面接了宾语“岁”（年成），根据语法规则，名词后接宾语时需活用为动词。结合语境，梁惠王询问“民不加多”的原因，孟子劝诫他不要将百姓减少的责任归罪于年成，因此“罪”此处为“归咎、归罪”之意。判断词类活用需关注字词在句中的语法功能（如是否带宾语、是否作谓语），同时结合语境验证含义。 32.用现代汉语翻译下列句子。 (4分) （1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 【答案】咚咚地敲响战鼓，兵器已经接触，（士兵们）就扔掉铠甲拖着兵器逃跑。 【易错点】1. “鼓之”的“鼓”易误译为名词“鼓”，忽略其动词“击鼓”的用法；“之”作为音节助词，易误译为“他们”。2. “走”易误译为“走路、行走”，忽略其古代汉语中“逃跑”的古今异义。3. “曳兵”的“曳”易误译为“拉、牵引”的泛义，未准确译为“拖着”，无法体现士兵逃跑的狼狈状态。 【解析】该句是孟子描述战争场景的语句，翻译需兼顾字词活用、古今异义及句子流畅性。1. “鼓”：名词作动词，“击鼓”，古代战争中以击鼓为进军信号；“之”为音节助词，无实义，仅起凑足音节的作用，可不译。2. “兵刃既接”中“既”意为“已经”，“接”意为“接触、交锋”，准确体现战争开始的状态。3. “走”是典型的古今异义词，古代汉语中多为“逃跑”之意，现代汉语中为“行走”，翻译时需注意区分。4. “曳”意为“拖着”，比“拉”更能体现士兵丢弃铠甲、仓皇逃窜的情态，符合语境逻辑。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【答案】认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。 【易错点】1. “谨”易误译为“谨慎”，忽略其“认真从事、兴办”的含义；2. “申”易误译为“申请、陈述”，正确义为“反复告诫、申明”；3. “孝悌”仅译出“孝顺”，遗漏“悌”（敬爱兄长）的含义；4. 状语后置句式“申之以孝悌之义”“不负戴于道路矣”翻译时未调整语序，导致语句不通顺。 【解析】该句是孟子阐述“王道之成”措施的核心语句，需重点关注词类活用、重点实词及特殊句式。1. “谨”：形容词作动词，“认真从事、兴办”，体现君主对教育的重视态度；“庠序”指古代的学校，无需直译，保留“学校”之意即可。2. “申之以孝悌之义”是状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”，翻译时需调整为“把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听”，其中“申”为“反复告诫”，“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长，二者均为儒家核心伦理观念，不可遗漏。3. “颁白者”中“颁”通“斑”，指头发花白，翻译时需体现通假字含义；“不负戴于道路矣”也是状语后置句，正常语序为“于道路不负戴矣”，调整语序后更符合现代汉语表达习惯，同时“负”指背着，“戴”指顶着，需准确区分二者含义。 33．孟子在文中提出的“王道之始”包含哪些具体措施？这些措施的核心目的是什么？ 【答案】“王道之始”的具体措施的是：①不违农时，谷不可胜食也；②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。核心目的是让百姓拥有充足的物质生活资料（粮食、鱼鳖、材木），满足百姓最基本的生存需求，为后续推行礼义教化、实现“王道之成”奠定物质基础。 【易错点】1. 遗漏具体措施中的某一项，或对措施表述不完整（如仅写“不违农时”，未补充“谷不可胜食也”的结果）；2. 将核心目的误答为“推行礼义教化”或“实现天下太平”，混淆“王道之始”与“王道之成”的目标；3. 未意识到措施背后“顺应自然规律”的理念，仅停留在表面措施的罗列。 【解析】孟子认为，实现“王道”的首要前提是解决百姓的生存问题，即“使民养生丧死无憾”。“王道之始”的三项措施均围绕“顺应自然、保障生产”展开：“不违农时”尊重农业生产规律，保证粮食丰收；“数罟不入洿池”禁止细密的渔网进入池塘，保护渔业资源的可持续发展；“斧斤以时入山林”按照季节砍伐树木，保护林业资源。这三项措施的直接结果是“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”，最终实现“民养生丧死无憾”。需要注意的是，“王道之始”侧重物质基础的构建，而“王道之成”才涉及礼义教化的推行（如“谨庠序之教”），二者是递进关系，不可混淆。此外，措施中蕴含的“可持续发展”理念，是孟子思想的重要亮点，也是理解“王道之始”核心逻辑的关键。 34.孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在向梁惠王阐明什么道理？这一比喻在文中起到了怎样的表达效果？ 【答案】阐明的道理：梁惠王所谓的“移民移粟”的“仁政”，与其他诸侯国君的暴政本质上没有区别，只是程度不同而已（如同逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人，二者都是逃跑，没有本质差异）；要想让百姓增多，不能只做表面功夫，必须从根本上推行真正的仁政（顺应农时、发展生产、推行礼义教化等）。表达效果：1. 化抽象为具体，将梁惠王的施政误区（混淆“表面仁政”与“真正仁政”）用通俗易懂的比喻呈现，让梁惠王更容易理解自己的问题所在；2. 具有讽刺和警示作用，委婉地指出梁惠王的施政并未触及核心，避免了直接批评的生硬，为后续进一步阐述“王道”主张铺垫了语境。 【易错点】1. 误将比喻的道理理解为“不要嘲笑他人的缺点”，脱离文本语境，忽略其针对梁惠王施政的核心指向；2. 仅分析比喻的“通俗易懂”，遗漏其“委婉劝谏”“铺垫下文”的表达效果；3. 未明确“五十步”“百步”分别对应的文本内容（“五十步”对应梁惠王的“移民移粟”，“百步”对应其他诸侯的暴政）。 【解析】梁惠王向孟子抱怨“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，认为自己已经实施了“移民移粟”的仁政，却未达到预期效果。孟子用“五十步笑百步”的比喻回应，其核心逻辑是：二者的行为本质相同（都是“逃跑”，对应“未能推行真正的仁政”），只是程度不同（逃跑距离不同，对应施政的恶劣程度不同）。梁惠王的“移民移粟”只是在灾荒时的临时救济，并未从根本上解决百姓的生存和发展问题，与其他诸侯的暴政相比，只是“程度较轻的不足”，而非“真正的仁政”。从表达效果来看，孟子没有直接批评梁惠王“施政不当”，而是用比喻委婉点出其认知误区，既照顾了君主的尊严，又让道理更易被接受；同时，这一比喻也引发了梁惠王的思考，为孟子后续详细阐述“王道之始”“王道之成”的具体措施铺平了道路，使文章的论证逻辑更加连贯顺畅。 【参考译文】 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 四、现代文阅读(阅读下面的短文，完成35～38题，共10分) 一个人，一口井，一座城 青石板路被岁月磨得发亮，顺着路往巷深处走，就能看见那口老井。井圈是整块青石凿成的，边缘被手掌摩挲得圆润光滑，刻着几道浅浅的凹槽，那是旧时拴桶绳留下的印记。守井的是陈爷爷，打我记事起，他就坐在井旁的老槐树下，手里总攥着一块布，时不时起身擦拭井沿的水渍。 早年间，这口井是全城的命脉。天刚蒙蒙亮，巷子里就响起木水桶碰撞的脆响，挑水的人排着长队，陈爷爷就站在井边，帮着扶稳水桶，叮嘱一句“慢着点，别洒了”。盛夏时节，井水清冽甘甜，街坊邻里会拎着西瓜、黄瓜放进井里冰镇，傍晚时分围在井边，一边分享冰镇瓜果，一边唠着家常，井台上的笑声能飘出半条街。那时的城很小，小到一口井就能串联起所有人的日子。 后来，城市慢慢变大了。高楼一栋栋竖起来，自来水管道铺到了每家每户，挑水的队伍渐渐消失了，井边的热闹也淡了下去。有人劝陈爷爷搬去新小区，他摇摇头，说“这井离不开人守”。他依旧每天坐在老槐树下，擦拭井沿，清理井里的落叶，偶尔有路过的老人停下来，和他一起忆当年挑水的光景，井台便又有了片刻的鲜活。 去年夏天，一场暴雨冲垮了巷口的围墙，泥沙涌到了井边。陈爷爷急得团团转，连夜找来工具，一点点把泥沙清理干净，又从家里端来清水，反复擦拭井圈。社区工作人员来帮忙，劝他“这井现在也没人用了，没必要这么费劲”。陈爷爷指着井里的水，认真地说：“这井不是普通的井，它装着咱这座城的根。你看这水，还是这么清，就像咱老辈人的日子，踏实、干净。” 如今，老巷被纳入了城市更新计划，却特意保留了这口老井和旁边的老槐树。井台上新修了防护栏，还立了一块石碑，刻着“老城记忆”四个大字。陈爷爷依旧每天坐在井边，只是身边多了不少来打卡的年轻人，他们举着手机拍老井，听陈爷爷讲过去的故事。阳光透过槐树叶，洒在井圈上，光影斑驳，就像这座城的岁月，既有沉淀的厚重，也有新生的光亮。 一口井，见证了一座城的变迁；一个人，守护着一口井的初心。人与井，井与城，就这样紧紧缠绕在一起，成为了这座城最温暖的底色。 (选自《语文报》 ，有删改) 35.请简要概括选文围绕“老井”写了哪些内容，以及陈爷爷与老井之间的关联。（4分） 【答案】① 选文围绕老井写的内容：老井的外形特征（青石井圈、边缘圆润、有拴桶绳凹槽）；早年间老井是全城命脉，承载街坊邻里的生活与热闹；城市发展后老井渐被冷落，但陈爷爷坚持守护；暴雨后陈爷爷清理老井、坚守老井的意义；城市更新时老井被保留，成为老城记忆符号。（2分，答出3点及以上得满分，少1点扣0.5分）② 陈爷爷与老井的关联：陈爷爷长期守护老井（擦拭井沿、清理杂物、暴雨后抢修）；老井是陈爷爷的精神寄托，他坚守老井实则守护城市的历史与初心；陈爷爷成为老井与城市记忆的联结者，向年轻人传递老城故事。（2分，答出“守护”“精神寄托”“记忆联结者”三个核心点得满分） 【易错点】① 概括老井相关内容时，容易遗漏“城市更新时老井被保留”这一关键情节，或只罗列现象不归纳核心（如只写“暴雨后陈爷爷清理泥沙”，未提炼“坚守老井意义”）；② 分析陈爷爷与老井的关联时，仅停留在“陈爷爷守井”的表层，忽略“精神寄托”“记忆联结”等深层关联，导致答案片面。（每点1分，指出常见错误方向即可） 【解析】本题考查信息筛选与概括能力，解题关键是梳理选文的叙事脉络，按“老井的过去—现在—未来”和“陈爷爷对老井的行为—情感—意义”分层提炼。首先通读全文，定位老井的相关描述：第2段写外形，第3段写早年间的作用，第4段写城市发展后的变化，第5段写暴雨后的抢修，第6段写被保留的结果。然后分析陈爷爷的关联：从行为上，“每天擦拭井沿”“清理落叶”“暴雨后抢修”体现“守护”；从情感与意义上，“这井装着咱这座城的根”体现精神寄托，“给年轻人讲过去的故事”体现记忆联结。概括时需避免细碎罗列，用简洁的语言归纳核心内容，确保逻辑清晰、要点全面。 36.赏析选文第2段中“天刚蒙蒙亮，巷子里就响起木水桶碰撞的脆响，挑水的人排着长队，陈爷爷就站在井边，帮着扶稳水桶，叮嘱一句‘慢着点，别洒了’”这句话的表达效果。（4分） 【答案】① 运用了环境描写和细节描写（动作描写、语言描写）；（1分）② 环境描写“天刚蒙蒙亮”“木水桶碰撞的脆响”，勾勒出早年间街坊邻里挑水的清晨场景，营造出温馨、热闹的生活氛围；（1分）③ 细节描写“站在井边”“扶稳水桶”“叮嘱”，生动刻画了陈爷爷热心、细心的形象，体现出他对邻里的关怀和对老井周边生活的珍视；（1分）④ 整体上与后文“城市变大后井边热闹淡去”形成对比，突出了老井曾经的重要地位和老城生活的烟火气，为后文陈爷爷坚守老井的情节做铺垫。（1分） 【易错点】① 只判断出“细节描写”，遗漏“环境描写”或“对比”的手法；② 赏析时只分析手法本身，不结合具体内容（如不解释“脆响”“叮嘱”具体体现了什么）；③ 忽略句子的结构作用（为后文铺垫、与后文对比），导致赏析不完整；④ 语言表达空洞，未将手法、内容、情感、结构作用串联起来。（每点1分，指出2点常见错误即可） 【解析】本题考查句子赏析能力，解题需遵循“手法+内容+情感+结构”的答题思路。首先观察句子成分：“天刚蒙蒙亮”“木水桶碰撞的脆响”是环境描写，交代了时间和场景氛围；“站”“扶稳”是动作描写，“慢着点，别洒了”是语言描写，属于细节描写，刻画人物形象。然后分析效果：环境描写营造温馨热闹的氛围，细节描写凸显人物性格；再结合上下文，前文写老井是“全城的命脉”，后文写城市发展后井边冷清，因此这句话还与后文形成对比，为陈爷爷的坚守做铺垫。赏析时需注意，手法判断要准确，分析要紧扣句子内容，不能脱离文本语境，同时要兼顾表层（场景、人物）和深层（氛围、铺垫）的表达效果。 37.选文第5段中陈爷爷说“这井不是普通的井，它装着咱这座城的根”，请结合全文谈谈你对“城的根”的理解。（4分） 【答案】“城的根”指老井承载的这座城市的历史记忆、邻里温情和传统生活底色，是城市发展中不可丢弃的精神根基。（1分）① 从历史记忆来看，老井见证了城市从“小而热闹”到“大而繁华”的变迁，井圈的凹槽、街坊挑水的场景都是城市发展的历史印记；（1分）② 从邻里温情来看，早年间人们围在井边挑水、分享冰镇瓜果、唠家常，老井是邻里之间情感联结的纽带，承载着人与人之间的真诚关怀；（1分）③ 从传统底色来看，老井象征着老辈人踏实、干净的生活态度，这种态度是城市在快速发展中需要坚守的精神内核。（1分） 【易错点】① 对“根”的理解过于肤浅，仅停留在“老井是城市的历史见证”，忽略“邻里温情”“精神内核”等深层含义；② 不结合文本内容分析，空谈“根是历史”，没有对应选文中的具体情节（如挑水、唠家常、陈爷爷的坚守）；③ 答案逻辑混乱，没有分层梳理“城的根”的内涵，导致要点不清晰。（每点1分，指出2点常见错误即可） 【解析】本题考查对文本关键语句的理解能力，解题关键是结合全文内容，挖掘“根”的比喻义。首先明确“根”的核心含义——城市的精神根基、文化底色，而非物理意义上的“根源”。然后回归文本，寻找与老井相关的“精神内核”元素：第3段写老井承载的邻里热闹场景，体现“邻里温情”；第2-6段写老井从“全城命脉”到“被保留”，见证城市变迁，体现“历史记忆”；陈爷爷说“就像咱老辈人的日子，踏实、干净”，体现老井象征的“传统生活态度”。最后将这些元素分层归纳，结合具体情节解释“城的根”的内涵，确保理解紧扣文本，不脱离语境。 38.选文结尾写道“人与井，井与城，就这样紧紧缠绕在一起，成为了这座城最温暖的底色”，请结合全文分析“最温暖的底色”的含义，并说说这句话在文中的作用。（5分） 【答案】一、“最温暖的底色”的含义：指人与井、井与城之间相互依存、彼此守护的情感联结，以及这种联结所承载的老城记忆、邻里温情和坚守初心的精神，这是城市最质朴、最动人的精神内核，让城市在发展中始终保持温度。（2分，答出“情感联结”“老城记忆”“邻里温情”“精神内核”中的3点得满分）二、这句话在文中的作用：① 结构上，总结全文，呼应标题“一个人，一口井，一座城”，使文章结构完整、首尾圆合；（1分）② 内容上，升华主旨，点明人与井、井与城的深层关联，强调老井和坚守老井的人对城市的意义；（1分）③ 情感上，凝聚了对老城生活的怀念和对城市温暖底色的珍视，引发读者对城市发展与历史传承关系的思考。（1分） 【易错点】① 理解“最温暖的底色”时，仅聚焦“陈爷爷的坚守”或“老井的作用”，忽略“人与井、井与城的联结”这一核心，导致含义理解片面；② 分析作用时，只关注结构作用（总结全文、呼应标题），遗漏内容作用（升华主旨）和情感作用（引发思考）；③ 分析作用时不结合文本内容，只是机械罗列“总结全文”“升华主旨”等术语，没有具体说明如何总结、如何升华。（每点1分，指出2点常见错误即可） 【解析】本题考查对结尾句含义及作用的分析能力，解题需分两步：第一步理解含义，第二步分析作用。理解“最温暖的底色”时，要抓住“温暖”和“底色”两个关键词：“温暖”对应文中的邻里温情、陈爷爷的坚守初心；“底色”指城市的精神根基，需结合前文“人与井的守护”“井与城的见证”，归纳出“相互依存的情感联结”这一核心。分析作用时，遵循“结构+内容+情感”的思路：结构上，结尾句通常有总结全文、呼应标题的作用，本文标题就是“一个人，一口井，一座城”，结尾句直接点出三者的关联，呼应标题；内容上，将前文的叙事上升到“城市精神底色”的层面，升华了主旨；情感上，通过“温暖的底色”传递出对老城记忆的珍视，引发读者对城市发展与历史传承的思考。分析时需注意，作用分析要紧扣文本内容，避免术语堆砌，确保每一点作用都能在文中找到依据。 五、古诗文填空(在横线处补写空缺的语句，每小题1分，共6分) 39.君子博学而日参省乎己，__________。 【答案】则知明而行无过矣 【易错点】“知” 易误写作 “智”：此处 “知” 为通假字，通 “智”，意为 “智慧”，直接写 “智” 属于字形错误。 “矣” 易漏写：作为句末语气词，是文言句式的重要组成部分，遗漏会导致句子结构不完整。 【解析】本句是《劝学》中论述 “学习与自省重要性” 的核心句，意为 “君子广泛学习并且每天对自己检查反省，那么他就会智慧明达，行为没有过错了”。 考查重点：一是通假字 “知” 的识记，二是文言虚词 “矣” 的用法，三是对 “博学 — 参省 — 知明 — 无过” 逻辑关系的理解。 40.沙鸥翔集，锦鳞游泳；__________，郁郁青青。 【答案】岸芷汀兰 【易错点】“芷” 易误写作 “芷” 的形近字 “址”：“芷” 是白芷，一种香草，与 “汀兰” 对应，属于植物类名词，“址” 指地址，语义完全不符。 “汀” 易误写作 “丁”：“汀” 指水边平地，“岸芷汀兰” 意为 “岸边的白芷和小洲上的兰花”，“丁” 无此含义，属于形近字混淆。 【解析】本句描绘了岳阳楼春日晴和时的湖景，句式对仗工整，“沙鸥翔集” 对 “锦鳞游泳”，“岸芷汀兰” 对 “郁郁青青”。 考查重点：一是植物类文言实词的字形辨析，二是骈文对仗句式的语境把握，三是对 “景语皆情语” 写法的理解（景物描写为后文 “心旷神怡” 的情感铺垫）。 41.苟全性命于乱世，__________。 【答案】不求闻达于诸侯 【易错点】“侯” 易误写作 “候”：“诸侯” 是古代分封制下的国君，“侯” 为爵位名；“候” 指等待、时节，如 “等候”“时候”，二者语义和用法完全不同。 “闻达” 易误写为 “闻答”：“闻达” 意为 “闻名显达”，“达” 指显贵，“答” 指回答，属于音近字混淆。 【解析】本句是诸葛亮自述出山前心境的句子，意为 “只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中闻名显达”，体现了他淡泊名利的品格。 考查重点：一是形近字 “侯” 与 “候” 的辨析，二是文言实词 “闻达” 的含义识记，三是对诸葛亮 “鞠躬尽瘁” 精神背景的理解。 42.万里悲秋常作客，__________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【答案】百年多病独登台 【易错点】“作” 易误写作 “做”：“作客” 指客居他乡，是文言固定搭配；“做客” 指访问别人，自己当客人，二者语境不同，此处必须用 “作”。 “登” 易误写作 “蹬”：“登台” 指登上高台，“登” 为攀登之意；“蹬” 指用脚踩、踏，如 “蹬自行车”，属于动词误用。 【解析】本句是杜甫七言律诗的经典名句，被誉为 “古今七律第一”，对仗极为工整：“万里” 对 “百年”（空间对时间），“悲秋” 对 “多病”（情感对状态），“常作客” 对 “独登台”（行为对处境）。 考查重点：一是文言固定搭配 “作客” 的识记，二是近义动词 “登” 与 “蹬” 的辨析，三是对杜甫晚年漂泊孤苦心境的理解。 43.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 【答案】渺沧海之一粟 【易错点】“蜉蝣” 易误写作 “浮游”：“蜉蝣” 是一种朝生暮死的小虫，比喻生命短暂，是文言专用名词；“浮游” 指漂浮游动，属于普通动词短语，语义不符。 “粟” 易误写作 “栗”：“粟” 指小米，“沧海一粟” 比喻非常渺小；“栗” 指栗子或发抖，如 “战栗”，属于形近字混淆。 【解析】本句运用比喻手法，将人生比作蜉蝣、粟米，将天地比作沧海，表达了苏轼对生命短暂与宇宙浩瀚的哲思。 考查重点：一是文言专用名词 “蜉蝣” 的字形，二是形近字 “粟” 与 “栗” 的辨析，三是对苏轼 “物我两忘” 豁达心境的理解。 44.安得广厦千万间，__________！风雨不动安如山。 【答案】大庇天下寒士俱欢颜 【易错点】“庇” 易误写作 “蔽”：“庇” 指遮蔽、保护，“大庇” 意为 “广泛地庇护”；“蔽” 指遮挡，如 “遮蔽”，但 “庇” 更强调主动保护的意味，此处为固定用词。 “俱” 易误写作 “具”：“俱” 指全、都；“具” 指具有、器具，如 “具备”，二者语义不同，“俱欢颜” 指都露出笑容。 【解析】本句是杜甫忧国忧民情怀的集中体现，意为 “如何能得到千万间宽敞高大的房子，广泛地庇护天下贫寒的读书人，让他们都露出喜悦的笑容”。 考查重点：一是近义实词 “庇” 与 “蔽” 的辨析，二是副词 “俱” 的用法，三是对杜甫 “民胞物与” 精神的理解。 六、判断题(下面句子正确的打“√”，错误的打“×”。每小题1分，共6分) 45.先秦诸子散文中，《庄子》以语录体为主，语言简约含蓄，集中体现了道家学派 “清静无为” 的思想主张，与《论语》的体例风格完全一致。（ ） 【答案】× 【易错点】混淆《庄子》与《论语》的体例；误将《庄子》的文体归为语录体。 【解析】《论语》是语录体散文，以记录孔子及其弟子的言行为主，语言简约凝练；而《庄子》的文体以寓言体为主，通过大量虚构的寓言故事（如 “鲲鹏展翅”“井底之蛙”）阐发道家思想，文辞汪洋恣肆、想象瑰丽，与《论语》的语录体风格截然不同。道家 “清静无为” 的主张虽在两部著作中均有体现，但体例差异显著。 46.唐代边塞诗派的代表人物包括高适、岑参、王维，他们的诗作多描写边塞风光、军旅生活，风格雄浑奔放，充满慷慨悲壮之气。（ ） 【答案】× 【易错点】将山水田园诗派的王维归入边塞诗派；混淆唐代不同诗歌流派的代表人物。 【解析】唐代诗歌流派中，边塞诗派的代表是高适、岑参、王昌龄等，诗作聚焦边塞征战、异域风情，风格豪迈雄浑；而王维属于山水田园诗派，与孟浩然并称 “王孟”，其作品多描摹山水景致、田园闲适生活，意境空灵悠远，如《山居秋暝》《鹿柴》，并非边塞诗派范畴。 47.宋词分为豪放派与婉约派两大流派，豪放派的代表词人有苏轼、辛弃疾，柳永、李清照则是婉约派的典型代表，两派的区别主要体现在情感表达与题材选择上。（ ） 【答案】√ 【易错点】误认为柳永属于豪放派；忽略两派核心区别是 “题材与情感风格” 而非 “格律形式”。 【解析】豪放派宋词题材广阔，多书写家国情怀、历史感怀，语言宏阔激昂，如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》；婉约派则侧重抒写离愁别绪、闺情相思，语言清丽含蓄，如柳永《雨霖铃》、李清照《声声慢》。两派的划分依据是题材内容与情感表达风格，而非词牌格律的差异，本题表述准确。 48.明清章回体小说的巅峰之作是《红楼梦》，其作者为清代作家曹雪芹与高鹗，通行本的后四十回与前八十回的思想主旨、艺术风格完全统一。（ ） 【答案】× 【易错点】认为高鹗是《红楼梦》的共同原创作者；误判后四十回与前八十回风格完全统一。 【解析】《红楼梦》的前八十回由曹雪芹创作，奠定了小说的悲剧基调与思想深度；后四十回一般认为是高鹗续写（也存在争议）。续作虽完成了主要人物的命运结局，但在思想主旨（如削弱了前八十回对封建家族的批判力度）、艺术风格（人物性格刻画趋于扁平化）上与前八十回存在明显差异，并非完全统一。 49.鲁迅的小说集包括《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，其中《阿 Q 正传》收录于《呐喊》，塑造了中国现代文学史上经典的底层农民形象。（ ） 【答案】× 【易错点】混淆《朝花夕拾》的文体属性；误将散文集归为小说集。 【解析】鲁迅的小说集是《呐喊》《彷徨》《故事新编》，《阿 Q 正传》出自《呐喊》，刻画了阿 Q 这一精神胜利法的典型形象；而《朝花夕拾》是回忆性散文集，收录了《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等篇目，记录了鲁迅的童年、青年时期的生活经历，并非小说集。 50.外国文学中，文艺复兴时期英国作家莎士比亚的四大悲剧包括《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，《威尼斯商人》不属于悲剧范畴。（ ） 【答案】√ 【易错点】将《威尼斯商人》归入莎士比亚的悲剧作品；混淆四大悲剧与四大喜剧的范畴。 【解析】莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，均以主人公的悲剧命运为核心，探讨人性、权力与道德的冲突；而《威尼斯商人》是莎士比亚的四大喜剧之一（另外三部为《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》），虽包含夏洛克这一悲剧性人物，但整体基调诙谐幽默，以圆满结局收尾，属于喜剧体裁。 七、写作(共60分) 51.阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 在《博物馆里的文字让人泪流满面：展览“配角”该低调还是感情充沛？》这篇文章中，摘引了叙利亚著名诗人阿里·艾哈迈德·赛义德·阿斯巴的名作《你的眼睛和我之间》的诗句： 当我把眼睛沉入你的眼睛/我瞥见幽深的黎明/我看到古老的昨天/看到我不能领悟的一切/我感到宇宙正在流动/在你的眼睛和我之间 以上材料中的诗句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于对视间，见天地与心灵 当目光交汇的刹那，寻常的空间被瞬间折叠，过往与未来在此刻相拥，个体与宇宙悄然相连。叙利亚诗人笔下“你的眼睛和我之间”的奇妙境遇，恰是人类情感与认知的终极共鸣——对视从来不是简单的视觉碰撞，而是心灵的对话、时空的摆渡，让我们于方寸之间瞥见黎明，触摸历史，领悟宇宙的深邃。 眼睛是心灵的窗口，对视便是灵魂的相遇，这份相遇足以跨越时空的阻隔。故宫博物院的展柜前，我曾与一尊唐代彩绘陶俑久久对视。她眉眼弯弯，带着盛唐的雍容浅笑，那目光温柔却有力量，仿佛穿透了千余年的尘埃，与我此刻的凝望相撞。刹那间，我仿佛看见长安的晨光洒在她的衣袂上，听见市井的喧嚣漫过朱雀大街。这便是诗人笔下“古老的昨天”，它不在泛黄的典籍里，而在跨越时空的对视共鸣中。正如博物馆里那些让人泪流满面的文字，本质上也是一种“目光的延伸”，是文物背后的生命与参观者心灵的对视，让冰冷的展品拥有了滚烫的温度。没有这份对视的共情，历史便只是孤立的碎片，无法真正滋养我们的心灵。 对视不仅能回望过去，更能照见自我，让我们在他人的眼眸中领悟未知的世界。年少时，我总不解祖父为何总在田埂上凝望远方。直到一个黄昏，我与他并肩而坐，无意间望向他的眼睛。那里面没有浑浊，只有岁月沉淀的从容，有对土地的眷恋，有对生命的敬畏，还有我从未读懂的沧桑。就在那对视的瞬间，我仿佛触摸到了他一生的坚守——春耕时的辛劳，夏夜里的期盼，秋收时的喜悦，冬闲时的沉思。那些我曾不能领悟的“一切”，都在这目光的交汇中逐渐清晰。原来，我们终其一生都在寻找这样的“对视”：与亲人对视，读懂亲情的厚重；与师者对视，领悟知识的深邃；与众生对视，感知人间的冷暖。每一次真诚的对视，都是一次自我认知的深化，让我们在他人的眼眸中看见更完整的自己。 更进一步说，对视是个体与宇宙对话的桥梁，让我们感知“宇宙正在流动”的磅礴力量。当我们仰望星空，与星辰对视，便会明白个体的渺小与宇宙的浩瀚；当我们凝视大海，与浪花对视，便会领悟生命的不息与自然的伟力。古人“天人合一”的智慧，或许正是源于这样的“对视”——在与自然的目光交汇中，感知天地运行的规律，寻找生命存在的意义。叙利亚诗人身处动荡的岁月，却能在对视中瞥见“幽深的黎明”，这份力量便来自于对视所承载的希望与联结。无论时代如何变迁，人类对这种精神联结的渴望从未停歇，它让我们在孤独时不感无助，在困顿中望见光明，因为我们始终相信，总有一束目光与我们相遇，总有一份共鸣穿越山海。 如今的世界，屏幕取代了脸庞，点赞替代了寒暄，我们渐渐失去了对视的勇气与耐心。但请记得，那些最真挚的情感，最深刻的领悟，最永恒的联结，都藏在每一次真诚的对视中。当我们重新学会凝望彼此的眼睛，便会发现：黎明从未远去，历史就在身边，宇宙始终流动在你我的目光之间。让我们以对视打破隔阂，以共鸣温暖岁月，在每一次目光交汇中，见天地，见众生，更见本心。 【详解】 审题： 1. 抓核心意象：材料的核心是诗句《你的眼睛和我之间》，关键意象是“你的眼睛”与“我”的对视。这里的“眼睛”并非单纯的视觉器官，而是情感的载体、心灵的窗口、认知的媒介；“对视”则象征着真诚的沟通、深度的共鸣、精神的联结。 2. 析诗句内涵：诗句中“幽深的黎明”象征希望与未知的可能，“古老的昨天”代表历史、记忆与传承，“不能领悟的一切”指向自我认知的局限与待探索的领域，“宇宙正在流动”则凸显对视所带来的时空贯通、万物互联的宏大感知。整体诗句传递出“对视产生共鸣，共鸣实现认知升级与精神超越”的核心内涵。 3. 联材料背景：材料提及“博物馆里的文字让人泪流满面”，暗示“对视”的场景可延伸至人与文物、人与历史、人与文化的精神对话，为立意提供了具体的现实落点，避免立意空泛。 4. 明写作要求：需结合材料谈“联想与思考”，文体明确（优先议论文），切合高中生身份，要体现对“对视”“共鸣”“认知”“联结”等核心概念的深度解读，避免脱离诗句空谈。 立意： 1. 核心立意：对视即共鸣，心灵的相遇超越时空。可围绕“人与他人”“人与历史”“人与自然”的对视展开，论证真诚的目光交汇是打破隔阂、实现精神联结的关键。如例文所采用的立意，从个人与文物、个人与亲人、个人与宇宙三个层面，层层递进诠释对视的意义。 2. 进阶立意一：以对视照见自我，在共鸣中完成认知成长。聚焦“我看到古老的昨天/看到我不能领悟的一切”，强调对视不仅是与他人的联结，更是自我认知的过程。通过与他人、与历史的对视，发现自身局限，填补认知空白，实现自我迭代。 3. 进阶立意二：情感的充沛是精神联结的纽带。结合材料中“展览‘配角’该低调还是感情充沛”的背景，立意“真挚的情感表达（如对视中的共情、文字中的深情）是实现心灵沟通的前提，唯有情感充沛，才能让‘配角’成为连接个体与集体、当下与历史的桥梁”。 4. 拓展立意：在疏离的时代，重拾对视的勇气。针对当下社会“低头族”盛行、人际沟通弱化的现实，立意“对视是对抗疏离的良药，唯有主动凝望、真诚交流，才能重建人与人之间的精神联结，让个体不再孤独，让社会充满温度”。 第 1 页 共 12 页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $