猜押03 期末模拟卷（冲刺夺分）【北京专用】-2025-2026学年九年级语文上期期末押题密卷

猜押03 期末模拟卷（冲刺夺分）【北京专用】 2025-2026学年九年级语文上期期末押题密卷 （满分100分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 上一世，我本是读写圣手，只因临场慌神、思路断线，没能尽显才学；然而今朝再战，信心已满怀，这一世我将拆解阅读迷局、挥洒创作灵感，赢回属于我的辉煌！ 一、基础·运用(共13分) 2026年1月13日，学校组织走近“北京的坛”研学活动。通过广泛观察，你所在的学习小组撰写了观察手记。现在你根据小组成员的意见完善。 1．(1分)在封面上用正楷字书写“北京的坛观察手记”八个字。 手记一 社稷坛 社稷坛位于北京东城区，是明清两代帝王祭祀社稷神的地方，1928年改称中山公园。穿过古柏参天、花圃错落的园林，来到这座社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案让人由然而生思远幽情，怀古之兴。 2．(2分)小组成员请你确认文段中加点词语是否有错字。你根据词义判断，下列说法正确的一项是（   ） A．因为表达的是“高耸在天空”的意思，所以“参天”一词中有错字。 B．因为表达的是“视野开阔，无遮挡物”的意思，所以“空旷”一词中有错字。 C．因为表达的是“高耸挺立”的意思，所以“屹立”一词中有错字。 D．因为表达的是“某种好的思想感情自然而然地产生出来”的意思，所以“由然而生”一词中有错字。 手记二 天坛 天坛，位于北京市东城区，是明、清两代帝王祭天的场所，也是世界上现存最大的一座古代祭天建筑群。天坛的主要建筑是圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是天坛的核心，由三层石台组成，象征天地人三界之间的联系。到天坛公园，______________说是看天坛，______________说是看“圜丘”。这圜丘，才是真正的祭天之所。皇穹宇是圆顶建筑，寓意天圆地方，代表了皇帝与上天之间的联系。祈年殿是祭祀丰年之处，每年农历正月初一，皇帝亲自祭祀，祈求丰收。 3．(2分)在手记二横线处选填关联词最恰当的一项是（   ） A．不仅……也 B．与其⋯⋯不如 C．无论……还 D．即使……也 手记三 地坛与文学 ①想念地坛，主要是想念它的安静。②有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。③有一天春光浩荡，草地上的野花热烈、烂漫，开得让人心惊。④有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧不慌不忙，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。 4．(2分)文段中第①—④句是作家对地坛环境的描述。你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（   ） A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 5．(2分)你检查了文段中画线成语使用的情况。下列成语使用不恰当的一项是（   ） A．生气盎然 B．雕栏玉砌 C．不慌不忙 D．流光掠影 结语 社稷坛、天坛、地坛都是北京最著名的坛。社稷坛布局严谨，天坛富丽典雅，地坛庄严神秘；分别用于帝王祭社稷、祭上天、祭土地。三座坛拥有丰富的文化内涵和独特的建筑风格，是北京的重要标志和文化遗产。 北京的坛见证了古代中国帝王的崇拜和祭祀活动，体现了中华民族对自然和宇宙的敬畏和感恩之情。如今，这些古老的坛成为了北京市民和游客了解历史、感受文化的重要场所，也是中外交流与合作的重要平台。 6．(2分)文段中的画线句存在问题，请你修改。 7．(2分)经过这次研学活动，你认为“北京的坛”中“坛”在此处的意思是 。 【答案】1．北京的坛观察手记 2．D 3．B 4．A 5．C 6．示例：三座坛拥有独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵。 7．示例：古代中国帝王举行祭祀大典用的高台 【解析】1．本题考查汉字书写。 解答时，将“北京的坛观察手记”用正楷字正确、规范、工整地书写即可。 2．本题考查汉字字形。 A.“‘参天’一词中有错字”错误，“参天”字形正确； B.“‘空旷’一词中有错字”错误，“空旷”字形正确； C.“‘屹立’一词中有错字”错误，“屹立”字形正确； D.正确，“由然而生”应为“油然而生”； 故选D。 3．本题考查关联词语。 “说是看天坛”“和“说是看‘圜丘’”之间存在选择关系，故手记二横线处应填表选择关系的关联词。 A.表递进关系；   B.表选择关系；   C.表条件关系； D.表假设关系； 故选B。 4．本题考查修辞方法。 B.第②句使用了夸张的修辞方法，通过“世界缩小到只剩了园中的一棵老树”这种极度夸大的表述，突出了大雾弥漫时视线受阻、能见度极低的情景。 C.第③句“热烈、烂漫，开得让人心惊”，将野花当作人来写，赋予了野花人的情感和状态，运用了拟人的修辞手法。 D.第④句“园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫”，把下雪后的园子比作晶莹的迷宫，运用了比喻的修辞手法，生动形象地展现出园子雪景的美丽和迷人。 故选A。 5．本题考查正确使用词语。 A.生气盎然：充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。这里形容草木生机盎然，使用恰当。 B.雕栏玉砌：形容富丽的建筑物。这里的“雕栏玉砌”并非指其本意，而是一种象征，意味着通过外在的华丽手段或强大的权势力量来控制万物，强调万物的自由和不可被挟持。使用恰当。 C.不慌不忙：形容做事的态度从容、有条不紊。这里是展现出老柏树在历经无数岁月变迁和寒暑交替时，所具有的一种沉着、冷静和不为外界干扰所动的特质，应改为“镇定自若”； D.流光掠影：指的是表面的、短暂的、不深刻的印象或景象。这里用来形容老柏树，强调老柏树不受那些短暂、肤浅、表面的事物所干扰和影响，突出了老柏树的坚定和深沉。使用恰当。 故选C。 6．本题考查病句的辨析与修改。 文段中的画线句“三座坛拥有丰富的文化内涵和独特的建筑风格”语序不当，应改为“三座坛拥有独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵”。 7．本题考查词语含义。 结合“由三层石台组成，象征天地人三界之间的联系”“北京的坛见证了古代中国帝王的崇拜和祭祀活动”可知，“北京的坛”中“坛”在此处指“古代中国帝王举行祭祀大典用的高台”。 二、古诗文阅读(共17分) （一）名句默写（4分） 8．诗词江湖，字句补阙！前世你曾失手于 “记错字句”“混淆出处” 的陷阱，这一世，化身吟游诗仙，填对流传千古的佳句，拿下你的 “记诵徽章”！ （1）念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》） （2）若夫日出而林霏开， ，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）古诗文中有很多富含哲理、给人以启迪的句子，你会从中选择“① ，② ”两句做微信朋友圈文案。（本试卷中出现的句子除外） 【答案】 独怆然而涕下 云归而岩穴暝 山重水复疑无路 柳暗花明又一村（或：海日生残夜，江春入旧年；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春） 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“怆然、涕、暝”等字词容易写错。第（3）题，写出富含哲理、给人以启迪的句子即可，如：欲穷千里目，更上一层楼。 （二）诗歌阅读（共5分） 诗词擂台，意境探寻！前世你曾折戟于 “典故理解”“情感基调” 的陷阱，这一世，化身赏韵高手，悟透藏在诗行里的万千气象，拿下你的 “悟境徽章”！ 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 9．(3分)本诗作者在酬答中用“凄凉地”和“弃置身”举重若轻地概述了自己长期谪居的生活，字里行间表达出① 之情；接着又用“② 、 ”两个典故充满哲思地表达自己无限怅惘之情，为后面抒情蓄势。 10．(2分)请结合画线语句中的意象，简要分析作者表达的情感。 【答案】9． 辛酸与悲凉 闻笛赋 烂柯人 10．示例：作者用“沉舟”“病树”比喻旧事物（暗指久遭贬谪的自己），而“千帆”“万木”则比喻生生不息的新事物（暗指自己遭贬谪之后那些仕途得意的新贵们），两者对比，激愤之情溢于言表，然而，作者也看到了事物发展的规律，认识到新事物必然代替旧事物，表达诗人乐观进取、积极向上的人生态度。 【解析】刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，通过“凄凉地”和“弃置身”道出谪居的困顿，而“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”则展现出从绝望中重拾希望的达观之情。整首诗表达了淡然而积极的人生态度，与友人相逢带来的慰藉和精神振奋。 9．本题考查诗歌内容理解。 结合诗句“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”可知，“巴山楚水”点明了诗人被贬谪的地方，这些地方在当时被视为偏远荒凉之地，“二十三年”则强调了被贬时间之久，“弃置身”更是直接表明自己如同被抛弃的人。从这些词句可以看出，诗人长期处于被贬的困境中，远离朝廷与故乡。由此可知，诗人用“凄凉地”和“弃置身”举重若轻地概述自己长期谪居的生活，字里行间表达出辛酸与悲凉之情。 结合诗句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”可知，“闻笛赋”指西晋向秀的《思旧赋》，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》来悼念友人。诗人在这里用“闻笛赋”，是为了表达对旧友的怀念。“烂柯人”是指晋人王质上山砍柴，观仙人下棋，棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂，回到家乡，才发现已过了百年，与自己同时代的人都已死去。诗人以“烂柯人”自比，说明自己被贬归来，恍如隔世，对人事变迁感到无比的怅惘。由此可知，诗人用“闻笛赋”“烂柯人”这两个典故充满哲思地表达自己无限怅惘之情，为后面抒情蓄势。 10．本题考查诗歌意象及情感。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”意为：沉舟的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。诗句中“沉舟”与“病树”描绘出的是衰败、停滞的景象，而作者此时正处于长期被贬的境遇，恰似这“沉舟”与“病树”，因此可将其理解为是作者对自身久遭贬谪这种旧事物状态的比喻。而与之相对的“千帆”“万木”，展现出的是千帆竞发、万木争春的生机勃勃之态，就如同作者遭贬谪之后那些在仕途上顺风顺水的新贵们，代表着充满活力的新事物。 由此可知，通过“沉舟”“病树”与“千帆”“万木”的鲜明对比，能够感受到作者面对自身处境与他人得意的强烈反差，内心的激愤之情难以抑制。同时作者又以“千帆过”“万木春”这样的表述，清晰地展现出事物发展的规律，即新事物正蓬勃向前发展，必将取代旧事物。从而进一步体现出作者虽历经挫折，却依然能够以积极的视角看待事物发展，表达了诗人乐观进取、积极向上的人生态度。 （三）文言文阅读（8分） 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11．(2分)“去国怀乡”中的“怀”与下列词语中加点的“怀”字，意思相同的一项是（   ） A．怀古伤今 B．触目伤怀 C．关怀备至 D．虚怀若谷 12．(3分)文中的“噫”意蕴丰富。下列对其内容理解不正确的一项是（   ） A．“噫”翻译为“唉”，透露出难以寻觅同道中人的些许孤独和落寞。 B．“噫”翻译为“唉”，流露出对当时社会缺少古仁人的无奈和绝望。 C．“噫”翻译为“啊”，表达了对品德高尚的古圣先贤的敬慕和向往。 D．“噫”翻译为“啊”，饱含着对滕子京同古仁人一道的劝慰和勉励。 13．(3分)根据《岳阳楼记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《论语·泰伯》） 材料二 皇祐二年，吴中大饥。是时范仲淹领浙西，为术①甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作②鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。仲淹乃自条叙所以晏游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然③，民不流徙，皆仲淹之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 注：①[为术]赈灾的措施。②[工作]修建工程。③[晏然]太平无事。 《岳阳楼记》中范仲淹借对迁客骚人监物之情的议论，引出古仁人“ ① ”的豁达胸襟，而后道出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。范仲淹“先忧后乐”的济世情怀与曾子所倡导“ ② ”的儒家思想是一致的。范仲淹采取 ③ 、大规模兴建土木工程等方式带领吴中百姓救灾，正是其情怀的具体表现。 【答案】11．A 12．B 13． 不以物喜，不以己悲 仁以为己任 鼓励百姓出游 【解析】文章《岳阳楼记》是范仲淹在好友滕子京重修岳阳楼后所作的名篇，通过描绘楼景、讴歌古仁人之志，表达了作者不以物喜，不以己悲的情怀。通过描述阴晴天气下对岳阳楼不同的观感，刻画出迁客骚人的心情变化，继而提出了仁人志士应有的抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。文章用词严谨优美，对比鲜明，倡导了积极入世的儒家价值观。 11．本题考查一词多义。 “去国怀乡”中的“怀”是“怀念”的意思。 A.怀念、缅怀； B.心、心情； C.关心，爱护； D.胸怀； 故选A。 12．本题考查词句理解。 B．在文中，范仲淹虽然感慨“微斯人，吾谁与归”，有难觅同道人的孤独感，但并没有到“绝望”的程度。从他积极阐述“古仁人之心”，以及自己对这种高尚品德的追求来看，他是希望更多的人能够拥有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，并且用这种理念去践行社会责任，忧国忧民。他只是在感慨像古仁人这样的人不多，而不是对社会完全绝望，他自己就是在努力倡导和践行这种高尚的精神境界，来影响身边的人和后世之人。 故选B。 13．本题考查内容理解。 ①《岳阳楼记》里“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，此句将古仁人之心与迁客骚人因景生情的悲喜做对比，清晰表明古仁人具有超脱于外物与自身得失，豁达淡然的心境，所以①处填“不以物喜，不以己悲”。 ②曾子言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”，其核心在于强调士人把践行仁德当作终身重任。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现出他以天下为念，将为天下苍生谋福祉视为己任，这与曾子“仁以为己任”的思想契合，故②处填“仁以为己任”。 ③材料二提到“仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游”，范仲淹鼓励百姓参与竞渡活动，使得百姓纷纷出游。其目的如文中“皆欲以发有馀之财，以惠贫者”所述，是为了让财富流动起来惠及穷人，这与大规模兴建土木工程共同构成救灾举措，所以③处填“鼓励百姓出游”。 材料一参考译文：曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚毅，因为他责任重大，路途遥远。把实现仁德当作自己的责任，这责任难道不重大吗？一直到死才罢休，这路途难道不遥远吗？” 材料二参考译文：皇祐二年，吴中发生大饥荒。当时范仲淹治理浙西，救灾的方法非常完备。吴地的百姓喜欢划船比赛，爱好做佛事。范仲淹就鼓励百姓举行划船比赛，从春天到夏天，当地的百姓都空巷出游。范仲淹又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“灾荒年间民工的工钱最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各寺庙的修建工程都很兴盛。监察机关弹劾范仲淹，说杭州长官不体恤荒年的政事，嬉戏游乐毫无节制，以及官府、私家大兴土木，耗费百姓的财力。范仲淹于是自己草拟奏章，分条陈述之所以要举行宴会游乐以及兴造工程的原因，都是想要使有余的钱财流通起来，来救济贫苦的人。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡迁移的，这都是范仲淹的功劳。 三、整本书阅读（5分） 14．小说的情节与人物思想性格关系密切。请你从《水浒传》《西游记》等小说中任选一个人物，说说人物的思想性格是如何在情节的发展中形成的。（要求：写出某一人物在两处的情节变化中思想性格的变化100字左右） 【答案】答案示例：《水浒传》中林冲的思想性格是在情节的发展中形成的。在妻子被高衙内调戏、他又被高俅陷害误人白虎堂刺配沧州时，他都选择了委曲求全，逆来顺受，直到在沧州草料场被放火暗算后，他的性格才彻底转变，走上反抗道路。 【详解】本题考查名著内容理解和人物形象分析。首先，从《水浒传》或《西游记》中选择一个你熟悉的人物。确定该人物在小说中的两个关键情节，这两个情节能够体现出人物思想性格的变化。然后描述这两个情节的内容，特别是与人物思想性格变化相关的部分。分析在这些情节中，人物的思想性格是如何从一种状态转变为另一种状态的。最后归纳人物在情节变化中思想性格的具体转变，如从懦弱变得勇敢，从自私变得无私等。强调这种转变是如何在情节的发展中自然形成的。开放性试题，答案不唯一。 以《西游记》中的孙悟空为例： 情节一：大闹天宫。孙悟空在天宫做官时，因不满被封为“弼马温”而大闹天宫，表现出他的叛逆和不羁。情节二：保护唐僧取经。在取经路上，孙悟空虽然仍保留一些顽皮和骄傲，但更多时候是忠诚和勇敢，为了师父和取经大业不惜牺牲自己。 分析情节与性格：在大闹天宫时，孙悟空的性格是狂妄自大、不服管教，这与他作为石猴出生的背景以及后天修炼成精的经历有关。在保护唐僧取经时，孙悟空经历了多次磨难和教训，逐渐学会了忍耐和合作，他的思想性格也变得更加成熟和稳重。 总结性格变化：孙悟空的思想性格在从大闹天宫到保护唐僧取经的过程中发生了显著变化。他从最初的狂妄不羁转变为忠诚勇敢，这种转变是在取经路上一系列情节的发展中自然形成的，体现了孙悟空的成长和蜕变。 示例：《水浒传》中的武松，其思想性格在情节发展中有着鲜明的变化。初时，他在景阳冈打虎，英勇无畏，为民除害，彰显出豪迈、正义的性格。而后，在飞云浦遭遇陷害，他怒杀仇人，血溅鸳鸯楼，此时的武松，除了英勇，更添了几分狠辣与决绝，其思想性格中复仇的火焰燃烧得更加炽烈，却也透露出对世道不公的无奈与抗争。 四、现代文阅读（共25分） （本题7分）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 花园城市是国际一流的和谐宜居之都建设的内在要求，是全域森林城市、公园城市的赓续发展。建设花园城市，可以为全面推进人与自然和谐共生的现代化提供有力支撑。为推进花园城市建设，北京市先后编制了《北京花园城市专项规划（2023年-2035年）》《关于深化生态文明实践推动首都花园城市建设的指导意见》，并在东城、西城、朝阳、海淀、通州5个区开展了花园城市试点工作。新中国成立之初，北京市园林绿化基础较为薄弱。在党的领导下，政府持续推进首都园林绿化建设。到今天，基本形成了“一屏、三环、五河、九楔”的绿色空间结构。从2019年到2023年，______，这为北京市花园城市建设奠定了基础。 人民城市人民建，人民城市为人民。花园城市建设，必须坚持以人为本、人民至上，北京市将进一步促进绿色生态与生产生活空间的有机融合，提升人民的绿色获得感和幸福感。今年，全市将通过建设东花市街道等20处花园城市示范街区、对300座立交桥进行垂直绿化建设、在工人体育场北路等沿线打造100条美丽的“城市画廊”等行动，提升人民的生活舒适度和便利性。 材料二 花园城市建设要传承文化、彰显特色，例如，西城区围绕区域历史文化，打造京韵化历史街区。西城区立足西城历史，发挥文化优势，强化历史名园的引领功能，打造园林外交名片；净化胡同空间，还原院落韵味，鼓励居民运用老北京乡土植物及传统方式打造“最美院落”；建设花园式历史街区，沿历史街巷打造“一个古树故事、一间胡同书房、一场京剧表演、一处名人故居、一尺街坊花园”模式的文化探访线路，全方位、多角度地展现老城历史、胡同生活。 材料三 微花园是塑造花园城市的最小空间单元，通过植物和艺术的介入，推动环境品质的提升，是老城区绿色微更新的重要内容。绿色微更新通过参与式工作坊的形式，实现共同设计、共同建设、认养维护，使居民实现从使用者到建设者身份的转化，在充分尊重场地现状和文化的基础上，循序渐进实现绿色微更新。位于朝阳区新鲜胡同71号院的微花园示范中心邀请周边社区居民共同参与设计、共同建设完成，后期养护则由社区志愿者担任维护，从而实现微花园的长效可持续运营。由此可见，花园城市建设要坚持全民参与、共建共治。未来，北京市还将广泛开展“花果进庭院”“园艺进社区”“市民花园节”等活动，推广“人人是园丁”参与模式，引导居民参与小区、阳台、屋顶绿化、立体绿化的设计、建设和管理。 15．(2分)根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ） A．建设花园城市，为全面推进人与自然和谐共生的现代化提供有力支撑。 B．打造“城市画廊”等行动，有利于提升人民的绿色获得感。 C．朝阳区为全方位展现老城历史，鼓励居民在胡同打造“最美院落”。 D．微花园的建设有利于老城区循序渐进地实现绿色微更新。 16．(2分)根据材料一文字内容和表1的信息，在横线处补写句子最恰当的一项是（   ） A．北京市城市绿化覆盖率稳步提升，城市绿化建设成效显著 B．北京市城市绿化覆盖率飞速提升，城市绿化建设进展缓慢 C．北京市城市绿化覆盖率缓慢提升，城市绿化建设收效甚微 17．(3分)从上述三则材料可以看出，花园城市建设必须坚持 、 、 的原则。 【答案】15．C 16．A 17． 以人为本、人民至上 传承文化、彰显特色 全民参与、共建共治 【解析】北京花园城市建设兼具生态底色、文化灵魂与民生温度。材料一以规划、绿化数据筑牢“一屏三环”生态基底，聚焦民生获得感；材料二借西城案例，让胡同院落与京韵文化融入花园肌理，延续老城文脉；材料三以微花园推动全民共建，实现居民从“使用者”到“建设者”的转变。三者联动，既绘就生态画卷，又涵养人文烟火，是“人民城市”理念的生动实践。 15．本题考查内容理解与分析。 C.根据材料二“西城区围绕区域历史文化，打造京韵化历史街区。西城区立足西城历史，发挥文化优势，强化历史名园的引领功能，打造园林外交名片……鼓励居民运用老北京乡土植物及传统方式打造‘最美院落’”可知，鼓励居民打造“最美院落”的是西城区，不是朝阳区，表述有误； 故选C。 16．本题考查补写句子。 A.结合材料一图表分析，2019年到2023年，北京城市绿化覆盖率从48.50%逐步增长到49.80%，是持续、平稳上升的，说明绿化建设有明显成效。横线后强调“为花园城市建设奠定基础”，说明绿化建设有成效，“稳步提升”“成效显著”符合语境； B.根据材料一“新中国成立之初，北京市园林绿化基础较为薄弱。在党的领导下，政府持续推进首都园林绿化建设。到今天，基本形成了‘一屏、三环、五河、九楔’的绿色空间结构”，“图1 2019—2023年北京市城市绿化覆盖率”可知，北京市的城市绿化建设是持续推进的，“飞速提升”“进展缓慢”表述不当； C.根据材料—图表分析，从2019年到2023年，北京市城市绿化覆盖率从48.50%逐步增长到49.80%可知，北京市的城市绿化建设是取得显著成效的，所以“缓慢”一词表述不当，从“到今天，基本形成了‘一屏、三环、五河、九楔’的绿色空间结构”可知，城市绿化建设已经取得了显著的成效，“收效甚微”的表述与文段内容相悖； 故选A。 17．本题考查信息提取和概括。 第一空：根据材料一第②段“人民城市人民建，人民城市为人民。花园城市建设，必须坚持以人为本、人民至上，北京市将进一步促进绿色生态与生产生活空间的有机融合，提升人民的绿色获得感和幸福感”可知，花园城市建设必须坚持“以人为本、人民至上”的原则。 第二空：根据材料二“花园城市建设要传承文化、彰显特色，例如，西城区围绕区域历史文化，打造京韵化历史街区”可知，花园城市建设必须坚持“传承文化、彰显特色”的原则。 第三空：根据材料三“位于朝阳区新鲜胡同71号院的微花园示范中心邀请周边社区居民共同参与设计、共同建设完成，后期养护则由社区志愿者担任维护，从而实现微花园的长效可持续运营。由此可见，花园城市建设要坚持全民参与、共建共治”可知，花园城市建设必须坚持“全民参与、共建共治”的原则。 （本题11分）阅读《清明孤山最不孤》，完成下面小题。 清明孤山最不孤 孙婕妤 ①每年清明前后，我都要去一趟杭州西湖的孤山，祭拜北宋诗人林和靖。从北山街起，过西泠桥，在孤山后山路独行一小段，到放鹤亭前再上山几步，便抵达他的永世安居之处。在我到来之前，他的墓前已有人献上一束紫色野花，不是哀怨的菊，也不是精致的花束，而是一把随处可见的紫色野花。这与和靖先生的隐逸气质十分相配。 ②林和靖本名林逋，有“梅妻鹤子”的典故。在他写的诗中，最耳熟能详的恐怕就是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句了。林和靖一生不慕虚名，诗句写完就扔。有人问他为什么不整理收录给后人看，他的回复很豁达：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” ③大概是因为林和靖隐逸的名声太过响亮，没来过孤山的人总觉得它清冷寂寞，仿佛戴着面纱、不肯言语的青衫女子，淡漠地坐在西湖边，注视着岁月变迁。实际上，孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地。古往今来，多少诗人为孤山写诗，流传千古的诗句如同湖上清荷，亭亭玉立，不离不弃。 ④沿着孤山后山路继续漫步，初春的秀丽展露无遗，对岸一桃一柳，身边早莺啼鸣，这便是白居易《钱塘湖春行》里写的模样。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”孤山的另一边出口连着白堤，赏孤山却不能往白堤的方向去，而要往右边的孤山路走，去见月波亭、梅鹤轩，到浙江西湖美术馆、文澜书院和西泠印社流连。 ⑤杨万里写孤山，旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥。“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央。”西湖的杏花树不多，偶有一棵，花落如粉雪，可爱可怜。游客拿着相机对准花蕊拍个不停，靠近看才发现一只蜂上上下下地飞着，忙得不亦乐乎。有蜂为媒，自然会有果实，或许能弥补“杏子团枝未可尝”的遗憾。 ⑥张岱在《西湖梦寻》中写孤山幻梦般的美丽。“梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。”他的视角是从孤山外望孤山，我则坐在孤山临湖的椅子上远眺孤山外的西湖。只见湖中岛屿、船只五六点，再往深处看，便是绿蒙蒙中投映桃红的一片山。 ⑦坐着坐着，天空下起了雨。一下雨，西湖便是雾蒙蒙的山水画，一笔一画，浑然天成。在雨雾中，人往往更能感受孤寂，但我依旧认为孤山不孤。除了林和靖墓，孤山还有鲁迅铜像、白居易纪念馆，亦有秋瑾墓、苏曼殊墓，数不清的人文印记与之相伴。 ⑧秋瑾墓也是我今日拜祭的目的地之一。秋瑾是近代民主革命志士，常以花木兰、秦良玉自喻，32岁从容就义。她也写诗，她的诗有种入世的壮烈。她在《红毛刀歌》中写“抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤轁”，地动山摇；在《杜鹃花》中写“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐”，丹心一片；在《秋海棠》中写“平生不借春光力，几度开来斗晚风”，意气风发。人如其诗，每每咀嚼她的生平，仿佛残阳映照孤山时的豪壮。 ⑨绕孤山一圈回到西泠桥，旁边就是秋瑾墓。她的墓前摆放着祭奠用的花圈，是某所小学集体所赠。我看黄白菊花的中间夹着一本小本子，好奇地拿起来看，发现是一群小学生写给秋瑾的信。有人感谢她，有人抄录了她的绝笔“秋风秋雨愁煞人”，有人问她就义时疼不疼……我本想再看几页，无奈小雨还在下，我怕弄湿了纸张，匆匆将本子塞回。 ⑩其实，秋瑾也好，林和靖也罢，他们都是所处时代的少数人，孤山的“孤”字暗合了他们的一生。但诗歌传世、事迹传世，便是精神传世，有多少人仰慕他们，就有多少人清明节捧着花，满怀憧憬地来孤山看他们。 ⑪我撑着伞在秋瑾墓前默思了一会儿，人渐渐多了起来，认识她的为她而来，不认识她的，在阅读她的事迹后感佩。在墓前，大家说话的声音都小了很多，句句温柔。这一刻，人们以源远流长的思念温暖这座孤独的小山。孤山，在代代人的仰望中，化作了心与心相连的坐标。 （选自《中国文化报》，有删改） 18．(3分)阅读文章第①—⑧段，完成下面表格。 作者行踪 回忆内容 内心感受 探访林和靖墓 林和靖的生平和诗文 ① ② 古代文人写孤山的诗文 感孤山不孤 拜祭秋瑾墓 秋瑾的诗词 ③ 19．(2分)文中第④—⑥段作者连续引用白居易、杨万里、张岱的诗文有何作用？ 20．(3分)请结合语境，赏析文中第⑨段画线语句的表达效果。 21．(3分)文章标题“清明孤山最不孤”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】18． 契合（或“敬佩”） 漫步孤山后山路 豪壮（或“敬佩”） 19．引用诗文展现孤山的文化底蕴，说明孤山是文人墨客的聚集地，支撑“孤山不孤”的观点。 20．通过“想再看几页”“怕弄湿”“匆匆塞回”的动作描写，表现“我”对小学生书信的珍视，体现对秋瑾的崇敬。 21．“孤山”表面是地理上的“孤”，实则不孤：①孤山有林和靖、秋瑾等名人的人文印记；②有文人墨客的诗文传承；③有后人的敬仰与纪念，精神代代相连。 【解析】本文以清明游孤山为线索，串联林和靖、秋瑾等人物与历代文人诗文，以“孤”与“不孤”的对照为核心，借孤山的人文印记、传世诗文与后人追念，消解地理之“孤”，彰显精神传承的温度。文字兼具写景的清丽与抒情的深沉，以小见大，让山水与人文交融，意蕴悠长。 18．本题考查信息筛选与概括能力。 结合原文第①段“这与和靖先生的隐逸气质十分相配”、第②段“林和靖一生不慕虚名，诗句写完就扔”可知，作者探访林和靖墓时，内心感受是契合（或“敬佩”）； 结合原文第④段“沿着孤山后山路继续漫步”的表述，以及后文第④至⑥段中作者在此路段回忆白居易、杨万里、张岱等古代文人写孤山的诗文这一内容可知，对应“古代文人写孤山的诗文”的作者行踪为：漫步孤山后山路； 结合原文第⑧段“人如其诗，每每咀嚼她的生平，仿佛残阳映照孤山时的豪壮”可知，作者拜祭秋瑾墓回忆其诗词时，内心感受是豪壮（或“敬佩”）。 19．本题考查引用手法的作用。 原文第④—⑥段依次引用了白居易《钱塘湖春行》、杨万里咏孤山的诗句、张岱《西湖梦寻》中写孤山的文字：第④段写道“初春的秀丽展露无遗，对岸一桃一柳，身边早莺啼鸣，这便是白居易《钱塘湖春行》里写的模样”，并引用诗句：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，第⑤段提及“杨万里写孤山，旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥”，其诗句为：“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央”，第⑥段则说“张岱在《西湖梦寻》中写孤山幻梦般的美丽”，文中写道：“梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下”，这些诗文分别从初春秀丽、晚春寂寥、幻梦般的美丽等不同角度描绘孤山，直观展现出孤山在不同时代、不同视角下的独特风貌，让孤山的景致有了具体可感的文学印证，极大丰富了文章的文化内涵，凸显孤山深厚的历史文化底蕴。 原文第③段明确提出“没来过孤山的人总觉得它清冷寂寞……实际上，孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地”，而第④—⑥段引用的三位文人的诗文，正是对这一观点的具体佐证——不同朝代的文人都曾聚焦孤山、为其创作，足以说明孤山自古便是文人墨客的聚集地，并非清冷寂寞的“孤”山。这些引用最终服务于文章“孤山不孤”的核心主旨：孤山因历代文人的笔墨留存而拥有了鲜活的文化生命力，不再是单纯的地理孤岛，从文化层面支撑了“孤山不孤”的观点，也让文章更具说服力，同时增添了文本的文学美感。 20．本题考查语句的赏析。 结合第⑨段“我本想再看几页，无奈小雨还在下，我怕弄湿了纸张，匆匆将本子塞回”可知，通过“想再看几页”“怕弄湿”“匆匆塞回”的动作描写，表现“我”对小学生书信的珍视，体现对秋瑾的崇敬。 “想再看几页”体现了“我”对小学生书信内容的好奇与兴趣，也暗示了这些书信可能蕴含着对秋瑾精神的传承与思考，引发了“我”的情感共鸣。 “怕弄湿”则表现出“我”对书信的小心翼翼，反映出“我”对这些承载着后人思念与敬意的物品的珍视。 “匆匆塞回”则进一步强调了“我”在小雨中急于保护书信的急切心情，也侧面烘托出秋瑾精神在当代仍具有强大的感染力，能够触动人心。 整体而言，这一动作描写细腻地刻画了“我”的心理活动，使读者能够深刻感受到秋瑾精神在后人心中的重要地位，以及“我”对秋瑾的崇敬之情。 21．本题考查文章标题的含义。 “清明孤山最不孤”中，“孤山”的“孤”表面指向地理层面的孤绝，实则并非真正的“孤”。结合原文第⑦段“除了林和靖墓，孤山还有鲁迅铜像、白居易纪念馆，亦有秋瑾墓、苏曼殊墓，数不清的人文印记与之相伴”可知，孤山留存着林和靖、秋瑾等众多名人的人文印记；根据第③段“实际上，孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地。古往今来，多少诗人为孤山写诗，流传千古的诗句如同湖上清荷”可知，历代文人墨客的诗文为孤山积淀了深厚的文化底蕴；再结合第⑪段“人们以源远流长的思念温暖这座孤独的小山。孤山，在代代人的仰望中，化作了心与心相连的坐标”可知，清明时节后人带着敬仰与纪念来到这里，让孤山承载的精神成为心与心相连的坐标，实现了代代传承。 （本题7分）阅读《谈读诗与趣味的培养》，完成小题。 谈读诗与趣味的培养 ①一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。因此，我们应____________。 ②如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。但是如果要真能欣赏文学，我们一定先要超过对有趣故事的好奇心，然后再去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。这就是所谓“趣味”。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。 ③如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》作为唐传奇未必不如白居易的诗歌《长恨歌》或洪昇的戏剧《长生殿》。但是就文学价值说，《长恨歌》远非《长恨歌传》和《长生殿》背后的故事可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》中寻出《长恨歌传》中所寻不出来的东西。这个意思就是说，读诗，须超过对有趣故事的好奇心。 ④我们再举一个简单的例子。贾岛的《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”里面也有故事。但是，这段故事多么简单平凡。该诗之所以为诗，并不在这个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这个故事你和我都会说，但这首诗却非你和我所做得出。我们读诗，就要从此种看似容易而实在不容易做出的地方下功夫，去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。 ⑤读诗的趣味是可以培养的。各人的天资不同，有些人生来就能感觉到诗的趣味，有些人生来就丝毫感觉不到诗的趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是，真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不容易。培养趣味好比开疆辟土，对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏；从能欣赏单一诗派，到能欣赏多种诗派的佳妙。 ⑥记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处。后来明白作者在意象、音调和奇思幻想上所做的功夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。对于中国诗，我也经历过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强求相同。因此，在我们读诗的历程中，对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏爱到与各式诗作比较切磋、而后重新加以公平的评价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。文艺上的纯正趣味必定是广博的趣味，不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地、真正地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原，一分一寸地逐渐向外伸张。 ⑦诗是培养趣味的最好的媒介。能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可有真确的了解，而且也绝不会觉得人生是一件干枯的东西。 （取材于朱光潜同名散文） 22．(2分)根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。（不超过10个字） 23．(2分)下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（   ） A．第②段中的“最好”具有限定作用，强调了后者必须做好。 B．第③段中的“未必不如”以双重否定的句式，使语气更加委婉。 C．第⑥段中的“逐渐”修饰“向外伸张”，体现出表达的严谨。 D．第⑦段中的“而且”表示递进关系，强调了后面的内容。 24．(3分)分析文章第②－④段的论证过程，按要求填空。 首先，作者通过比较诗歌和小说、戏剧的不同，明确了什么是读诗的趣味。其次，作者以① 和《寻隐者不遇》两首诗为例，提出了读诗须“② ”和“③ ”的分论点，并进行具体论证。 【答案】22．培养读诗的趣味 23．A 24． 《长恨歌》 超过对有趣故事的好奇心 去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧 【解析】这篇散文以诗为核心，探讨文学趣味的培养。朱光潜先生通过层层递进的论证，首先点明诗在纯文学中的核心地位（①段），进而剖析仅关注故事的浅层阅读弊端（②段）。文中巧妙运用《长恨歌》与《寻隐者不遇》的对比（③④段），揭示诗歌重在“情趣”与“艺术表现”的审美本质。第⑤⑥段以个人阅读体验为例，生动展现趣味培养的渐进性，最终升华到“广博趣味”的文学观（⑦段）。全文逻辑严密，例证精当，将抽象的美学理论转化为可感的阅读经验。 22．本题考查补写句子。 根据全文内容，第①段横线处可填写“从读诗入手培养趣味”。 文章开篇指出一切纯文学都要有诗的特质，诗比别类文学更谨严、纯粹、精致，基于此提出观点，而后文围绕“培养读诗的趣味”展开论述。第②段提到“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学”，直接表明了从读诗入手对于养成纯正文学趣味（即培养读诗趣味）的重要性；第⑤段“读诗的趣味是可以培养的”以及后文论述如何培养读诗趣味，如从不能欣赏到能欣赏，从欣赏单一诗派到欣赏多种诗派等，都进一步强调了培养读诗趣味这一核心内容。所以综合全文，此处可填写“培养读诗的趣味”。 23．本题考查词语的理解。 A.有误，第②段中“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手”，“最好”在这里表示在多种选择中，从读诗入手是相对更优、更值得推荐的方式，但它并不具有“强调后者必须做好”这样绝对、强制的限定作用。“最好”体现的是一种建议、推荐，而非强制要求； 故选A。 24．本题考查内容理解和概括。 第一空，《长恨歌》是作者在论述“读诗须超过对有趣故事的好奇心”这一分论点时所举的例子。在第③段中，作者指出“如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》作为唐传奇未必不如白居易的诗歌《长恨歌》或洪昇的戏剧《长生殿》。但是就文学价值说，《长恨歌》远非《长恨歌传》和《长生殿》背后的故事可比拟”，通过对比《长恨歌传》与《长恨歌》在文学价值上的差异，强调了读诗不能仅仅停留在对有趣故事的好奇心上，而应该深入挖掘诗歌所蕴含的更深层次的文学价值。 第二空，结合③段中“如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》作为唐传奇未必不如白居易的诗歌《长恨歌》或洪昇的戏剧《长生殿》。但是就文学价值说，《长恨歌》远非《长恨歌传》和《长生殿》背后的故事可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》中寻出《长恨歌传》中所寻不出来的东西。这个意思就是说，读诗，须超过对有趣故事的好奇心”可知，“超过对有趣故事的好奇心”是作者提出的第一个分论点。在第③段中，作者通过对比《长恨歌传》与《长恨歌》的文学价值，以及强调读诗需要寻出《长恨歌》中《长恨歌传》中所寻不出来的东西，来阐述这一分论点。即读诗不能仅仅满足于对故事情节的好奇和了解，而应该超越这一层面，去探寻诗歌所蕴含的更深层次的情感和思想。 第三空，结合④段中“我们再举一个简单的例子。贾岛的《寻隐者不遇》‘松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处’里面也有故事。但是，这段故事多么简单平凡。该诗之所以为诗，并不在这个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这个故事你和我都会说，但这首诗却非你和我所做得出。我们读诗，就要从此种看似容易而实在不容易做出的地方下功夫，去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧”可知，“去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧”是作者提出的第二个分论点。在第④段中，作者以贾岛的《寻隐者不遇》为例，指出该诗之所以为诗，并不在于其简单平凡的故事，而在于故事后面的情趣以及艺术家用简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这正好说明了读诗需要去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧，即读诗需要关注诗歌所表达的情感、思想和艺术手法等方面。 五、写作（共40分） 25．请以《这，是我的选择》为题作文，文体不限，诗歌除外。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。 （2）作文内容积极向上。 （3）字数不少于600字。 （4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 例文： 这，是我的选择 蝉鸣聒噪的盛夏，我攥着那张画满红叉的素描纸，站在画室门口徘徊。身后是老师无奈的叹息：“你造型能力太弱，不如转去学书法，或许更合适。”身前是洒满阳光的画室，画板上还摆着我未完成的静物写生，铅笔尖在阳光下泛着微弱的光。 其实老师的建议并非没有道理。同班同学早已能精准勾勒出石膏像的明暗层次，而我连最简单的苹果轮廓都画得歪歪扭扭。每次作业发下来，我的画总是被圈出最多的问题，就连曾经最支持我的妈妈，也试探着问：“要不咱们试试别的？” 那天我在画室待到很晚，看着墙上那些优秀作品，忽然注意到角落一幅略显笨拙的素描——那是老师早年的习作，线条生硬，比例失衡，下方却写着一行小字：“坚持比天赋更重要。”我摩挲着画纸边缘，想起第一次拿起画笔时的悸动，想起熬夜修改构图时的专注，那些关于绘画的热爱瞬间涌遍全身。“我不转班。”当我说出这句话时，老师眼中闪过一丝惊讶，随即化作鼓励的微笑。 从此，画室的第一盏灯总是我点亮。我把苹果放在窗台，从不同角度观察光影变化，一张纸画满了就换另一张；课间别人休息时，我抱着素描本请教老师，把要点密密麻麻记在扉页；晚上回到家，我放弃了喜欢的动画片，对着石膏像反复练习排线。手指被铅笔磨出硬茧，手腕酸痛到抬不起来，可每当看到画纸上的线条渐渐流畅，明暗渐渐立体，所有的疲惫都烟消云散。 转机出现在半年后的校园艺术节。我抱着试试看的心态提交了作品——一幅描绘画室清晨的素描，画中阳光透过窗户洒在画板上，铅笔屑在光束中舞蹈。开展那天，我在作品前驻足，忽然听到评委老师的讨论：“这幅画很有灵气，光影处理很细腻，能看出作者的用心。”当听到自己的名字出现在获奖名单里时，我握紧了满是硬茧的双手，泪水差点夺眶而出。 如今再看当初的选择，我愈发坚定。那些看似不被看好的坚持，那些默默付出的努力，终究在时光里开出了花。选择书法或许能少走许多弯路，但我深知，绘画带给我的不仅是技巧的提升，更是面对困难时的执着与勇气。 人生路上总有诸多岔路口，有人选择捷径，有人选择坦途。而我明白，真正值得珍视的，是忠于内心的选择，是为了热爱全力以赴的模样。这，是我的选择，亦是我最无悔的坚持。 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目《这，是我的选择》核心词为“我的选择”，“这”则明确了选择的具体指向，需聚焦某一特定的选择事件展开。审题时要紧扣“我”这一主语，强调选择的主体，可展现选择过程中的思考、挣扎、坚定或感悟。从立意角度来看，选择的内容可涵盖成长、情感、信念、责任等多个维度，需挖掘选择背后的深层意义，避免流于表面。可从以下几方面立意：①坚守初心的选择，如在浮躁的环境中坚持专注学习，拒绝投机取巧；在众人追求热门兴趣时，坚守自己真正热爱的传统技艺等，体现对本心的执着；②承担责任的选择，如在家庭遭遇困境时，主动分担压力，放弃娱乐时间照顾家人；在集体任务中，选择接手难度大的部分，不推诿退缩，彰显责任与担当；③突破自我的选择，如克服内心恐惧，选择上台演讲、参加竞赛；跳出舒适圈，选择尝试全新的学习领域或挑战，展现成长的勇气；④温暖善意的选择，如在他人陷入困境时，选择挺身而出提供帮助，而非冷眼旁观；在利益冲突面前，选择坚守道德底线，放弃不正当的利益，传递人性的光辉。 第二，文体及思路。本篇习作适合写成记叙文。若写成记叙文，开篇可通过场景描写或心理独白引出“我的选择”，营造氛围并点明选择的背景，如“站在社团招新的公告栏前，我攥着衣角，在街舞社的热闹与书法社的沉静间犹豫——这一次，我要做出真正属于自己的选择”。接下来详细叙述选择的过程，要融入具体的细节，如人物的动作、语言、心理活动等，展现选择时的矛盾、权衡与最终的决断，例如：面对朋友邀约加入热门的街舞社，同时又难舍自幼喜爱的书法，通过回忆练习书法时的安心与成就感，最终坚定选择书法社的过程。结尾需升华主题，点明选择带来的影响或感悟，如“在笔墨纸砚的陪伴中，我不仅提升了书法技艺，更懂得了坚守热爱的意义，这一次选择，成就了更清醒的自己”，深化文章中心。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 猜押03 期末模拟卷（冲刺夺分）【北京专用】 2025-2026学年九年级语文上期期末押题密卷 （满分100分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 上一世，我本是读写圣手，只因临场慌神、思路断线，没能尽显才学；然而今朝再战，信心已满怀，这一世我将拆解阅读迷局、挥洒创作灵感，赢回属于我的辉煌！ 一、基础·运用(共13分) 2026年1月13日，学校组织走近“北京的坛”研学活动。通过广泛观察，你所在的学习小组撰写了观察手记。现在你根据小组成员的意见完善。 1．(1分)在封面上用正楷字书写“北京的坛观察手记”八个字。 手记一 社稷坛 社稷坛位于北京东城区，是明清两代帝王祭祀社稷神的地方，1928年改称中山公园。穿过古柏参天、花圃错落的园林，来到这座社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案让人由然而生思远幽情，怀古之兴。 2．(2分)小组成员请你确认文段中加点词语是否有错字。你根据词义判断，下列说法正确的一项是（   ） A．因为表达的是“高耸在天空”的意思，所以“参天”一词中有错字。 B．因为表达的是“视野开阔，无遮挡物”的意思，所以“空旷”一词中有错字。 C．因为表达的是“高耸挺立”的意思，所以“屹立”一词中有错字。 D．因为表达的是“某种好的思想感情自然而然地产生出来”的意思，所以“由然而生”一词中有错字。 手记二 天坛 天坛，位于北京市东城区，是明、清两代帝王祭天的场所，也是世界上现存最大的一座古代祭天建筑群。天坛的主要建筑是圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是天坛的核心，由三层石台组成，象征天地人三界之间的联系。到天坛公园，______________说是看天坛，______________说是看“圜丘”。这圜丘，才是真正的祭天之所。皇穹宇是圆顶建筑，寓意天圆地方，代表了皇帝与上天之间的联系。祈年殿是祭祀丰年之处，每年农历正月初一，皇帝亲自祭祀，祈求丰收。 3．(2分)在手记二横线处选填关联词最恰当的一项是（   ） A．不仅……也 B．与其⋯⋯不如 C．无论……还 D．即使……也 手记三 地坛与文学 ①想念地坛，主要是想念它的安静。②有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。③有一天春光浩荡，草地上的野花热烈、烂漫，开得让人心惊。④有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧不慌不忙，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。 4．(2分)文段中第①—④句是作家对地坛环境的描述。你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（   ） A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 5．(2分)你检查了文段中画线成语使用的情况。下列成语使用不恰当的一项是（   ） A．生气盎然 B．雕栏玉砌 C．不慌不忙 D．流光掠影 结语 社稷坛、天坛、地坛都是北京最著名的坛。社稷坛布局严谨，天坛富丽典雅，地坛庄严神秘；分别用于帝王祭社稷、祭上天、祭土地。三座坛拥有丰富的文化内涵和独特的建筑风格，是北京的重要标志和文化遗产。 北京的坛见证了古代中国帝王的崇拜和祭祀活动，体现了中华民族对自然和宇宙的敬畏和感恩之情。如今，这些古老的坛成为了北京市民和游客了解历史、感受文化的重要场所，也是中外交流与合作的重要平台。 6．(2分)文段中的画线句存在问题，请你修改。 7．(2分)经过这次研学活动，你认为“北京的坛”中“坛”在此处的意思是 。 二、古诗文阅读(共17分) （一）名句默写（4分） 8．诗词江湖，字句补阙！前世你曾失手于 “记错字句”“混淆出处” 的陷阱，这一世，化身吟游诗仙，填对流传千古的佳句，拿下你的 “记诵徽章”！ （1）念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》） （2）若夫日出而林霏开， ，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）古诗文中有很多富含哲理、给人以启迪的句子，你会从中选择“① ，② ”两句做微信朋友圈文案。（本试卷中出现的句子除外） （二）诗歌阅读（共5分） 诗词擂台，意境探寻！前世你曾折戟于 “典故理解”“情感基调” 的陷阱，这一世，化身赏韵高手，悟透藏在诗行里的万千气象，拿下你的 “悟境徽章”！ 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 9．(3分)本诗作者在酬答中用“凄凉地”和“弃置身”举重若轻地概述了自己长期谪居的生活，字里行间表达出① 之情；接着又用“② 、 ”两个典故充满哲思地表达自己无限怅惘之情，为后面抒情蓄势。 10．(2分)请结合画线语句中的意象，简要分析作者表达的情感。 （三）文言文阅读（8分） 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11．(2分)“去国怀乡”中的“怀”与下列词语中加点的“怀”字，意思相同的一项是（   ） A．怀古伤今 B．触目伤怀 C．关怀备至 D．虚怀若谷 12．(3分)文中的“噫”意蕴丰富。下列对其内容理解不正确的一项是（   ） A．“噫”翻译为“唉”，透露出难以寻觅同道中人的些许孤独和落寞。 B．“噫”翻译为“唉”，流露出对当时社会缺少古仁人的无奈和绝望。 C．“噫”翻译为“啊”，表达了对品德高尚的古圣先贤的敬慕和向往。 D．“噫”翻译为“啊”，饱含着对滕子京同古仁人一道的劝慰和勉励。 13．(3分)根据《岳阳楼记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《论语·泰伯》） 材料二 皇祐二年，吴中大饥。是时范仲淹领浙西，为术①甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作②鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。仲淹乃自条叙所以晏游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然③，民不流徙，皆仲淹之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 注：①[为术]赈灾的措施。②[工作]修建工程。③[晏然]太平无事。 《岳阳楼记》中范仲淹借对迁客骚人监物之情的议论，引出古仁人“ ① ”的豁达胸襟，而后道出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。范仲淹“先忧后乐”的济世情怀与曾子所倡导“ ② ”的儒家思想是一致的。范仲淹采取 ③ 、大规模兴建土木工程等方式带领吴中百姓救灾，正是其情怀的具体表现。 三、整本书阅读（5分） 14．小说的情节与人物思想性格关系密切。请你从《水浒传》《西游记》等小说中任选一个人物，说说人物的思想性格是如何在情节的发展中形成的。（要求：写出某一人物在两处的情节变化中思想性格的变化100字左右） 四、现代文阅读（共25分） （本题7分）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 花园城市是国际一流的和谐宜居之都建设的内在要求，是全域森林城市、公园城市的赓续发展。建设花园城市，可以为全面推进人与自然和谐共生的现代化提供有力支撑。为推进花园城市建设，北京市先后编制了《北京花园城市专项规划（2023年-2035年）》《关于深化生态文明实践推动首都花园城市建设的指导意见》，并在东城、西城、朝阳、海淀、通州5个区开展了花园城市试点工作。新中国成立之初，北京市园林绿化基础较为薄弱。在党的领导下，政府持续推进首都园林绿化建设。到今天，基本形成了“一屏、三环、五河、九楔”的绿色空间结构。从2019年到2023年，______，这为北京市花园城市建设奠定了基础。 人民城市人民建，人民城市为人民。花园城市建设，必须坚持以人为本、人民至上，北京市将进一步促进绿色生态与生产生活空间的有机融合，提升人民的绿色获得感和幸福感。今年，全市将通过建设东花市街道等20处花园城市示范街区、对300座立交桥进行垂直绿化建设、在工人体育场北路等沿线打造100条美丽的“城市画廊”等行动，提升人民的生活舒适度和便利性。 材料二 花园城市建设要传承文化、彰显特色，例如，西城区围绕区域历史文化，打造京韵化历史街区。西城区立足西城历史，发挥文化优势，强化历史名园的引领功能，打造园林外交名片；净化胡同空间，还原院落韵味，鼓励居民运用老北京乡土植物及传统方式打造“最美院落”；建设花园式历史街区，沿历史街巷打造“一个古树故事、一间胡同书房、一场京剧表演、一处名人故居、一尺街坊花园”模式的文化探访线路，全方位、多角度地展现老城历史、胡同生活。 材料三 微花园是塑造花园城市的最小空间单元，通过植物和艺术的介入，推动环境品质的提升，是老城区绿色微更新的重要内容。绿色微更新通过参与式工作坊的形式，实现共同设计、共同建设、认养维护，使居民实现从使用者到建设者身份的转化，在充分尊重场地现状和文化的基础上，循序渐进实现绿色微更新。位于朝阳区新鲜胡同71号院的微花园示范中心邀请周边社区居民共同参与设计、共同建设完成，后期养护则由社区志愿者担任维护，从而实现微花园的长效可持续运营。由此可见，花园城市建设要坚持全民参与、共建共治。未来，北京市还将广泛开展“花果进庭院”“园艺进社区”“市民花园节”等活动，推广“人人是园丁”参与模式，引导居民参与小区、阳台、屋顶绿化、立体绿化的设计、建设和管理。 15．(2分)根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ） A．建设花园城市，为全面推进人与自然和谐共生的现代化提供有力支撑。 B．打造“城市画廊”等行动，有利于提升人民的绿色获得感。 C．朝阳区为全方位展现老城历史，鼓励居民在胡同打造“最美院落”。 D．微花园的建设有利于老城区循序渐进地实现绿色微更新。 16．(2分)根据材料一文字内容和表1的信息，在横线处补写句子最恰当的一项是（   ） A．北京市城市绿化覆盖率稳步提升，城市绿化建设成效显著 B．北京市城市绿化覆盖率飞速提升，城市绿化建设进展缓慢 C．北京市城市绿化覆盖率缓慢提升，城市绿化建设收效甚微 17．(3分)从上述三则材料可以看出，花园城市建设必须坚持 、 、 的原则。 （本题11分）阅读《清明孤山最不孤》，完成下面小题。 清明孤山最不孤 孙婕妤 ①每年清明前后，我都要去一趟杭州西湖的孤山，祭拜北宋诗人林和靖。从北山街起，过西泠桥，在孤山后山路独行一小段，到放鹤亭前再上山几步，便抵达他的永世安居之处。在我到来之前，他的墓前已有人献上一束紫色野花，不是哀怨的菊，也不是精致的花束，而是一把随处可见的紫色野花。这与和靖先生的隐逸气质十分相配。 ②林和靖本名林逋，有“梅妻鹤子”的典故。在他写的诗中，最耳熟能详的恐怕就是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句了。林和靖一生不慕虚名，诗句写完就扔。有人问他为什么不整理收录给后人看，他的回复很豁达：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” ③大概是因为林和靖隐逸的名声太过响亮，没来过孤山的人总觉得它清冷寂寞，仿佛戴着面纱、不肯言语的青衫女子，淡漠地坐在西湖边，注视着岁月变迁。实际上，孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地。古往今来，多少诗人为孤山写诗，流传千古的诗句如同湖上清荷，亭亭玉立，不离不弃。 ④沿着孤山后山路继续漫步，初春的秀丽展露无遗，对岸一桃一柳，身边早莺啼鸣，这便是白居易《钱塘湖春行》里写的模样。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”孤山的另一边出口连着白堤，赏孤山却不能往白堤的方向去，而要往右边的孤山路走，去见月波亭、梅鹤轩，到浙江西湖美术馆、文澜书院和西泠印社流连。 ⑤杨万里写孤山，旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥。“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央。”西湖的杏花树不多，偶有一棵，花落如粉雪，可爱可怜。游客拿着相机对准花蕊拍个不停，靠近看才发现一只蜂上上下下地飞着，忙得不亦乐乎。有蜂为媒，自然会有果实，或许能弥补“杏子团枝未可尝”的遗憾。 ⑥张岱在《西湖梦寻》中写孤山幻梦般的美丽。“梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。”他的视角是从孤山外望孤山，我则坐在孤山临湖的椅子上远眺孤山外的西湖。只见湖中岛屿、船只五六点，再往深处看，便是绿蒙蒙中投映桃红的一片山。 ⑦坐着坐着，天空下起了雨。一下雨，西湖便是雾蒙蒙的山水画，一笔一画，浑然天成。在雨雾中，人往往更能感受孤寂，但我依旧认为孤山不孤。除了林和靖墓，孤山还有鲁迅铜像、白居易纪念馆，亦有秋瑾墓、苏曼殊墓，数不清的人文印记与之相伴。 ⑧秋瑾墓也是我今日拜祭的目的地之一。秋瑾是近代民主革命志士，常以花木兰、秦良玉自喻，32岁从容就义。她也写诗，她的诗有种入世的壮烈。她在《红毛刀歌》中写“抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤轁”，地动山摇；在《杜鹃花》中写“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐”，丹心一片；在《秋海棠》中写“平生不借春光力，几度开来斗晚风”，意气风发。人如其诗，每每咀嚼她的生平，仿佛残阳映照孤山时的豪壮。 ⑨绕孤山一圈回到西泠桥，旁边就是秋瑾墓。她的墓前摆放着祭奠用的花圈，是某所小学集体所赠。我看黄白菊花的中间夹着一本小本子，好奇地拿起来看，发现是一群小学生写给秋瑾的信。有人感谢她，有人抄录了她的绝笔“秋风秋雨愁煞人”，有人问她就义时疼不疼……我本想再看几页，无奈小雨还在下，我怕弄湿了纸张，匆匆将本子塞回。 ⑩其实，秋瑾也好，林和靖也罢，他们都是所处时代的少数人，孤山的“孤”字暗合了他们的一生。但诗歌传世、事迹传世，便是精神传世，有多少人仰慕他们，就有多少人清明节捧着花，满怀憧憬地来孤山看他们。 ⑪我撑着伞在秋瑾墓前默思了一会儿，人渐渐多了起来，认识她的为她而来，不认识她的，在阅读她的事迹后感佩。在墓前，大家说话的声音都小了很多，句句温柔。这一刻，人们以源远流长的思念温暖这座孤独的小山。孤山，在代代人的仰望中，化作了心与心相连的坐标。 （选自《中国文化报》，有删改） 18．(3分)阅读文章第①—⑧段，完成下面表格。 作者行踪 回忆内容 内心感受 探访林和靖墓 林和靖的生平和诗文 ① ② 古代文人写孤山的诗文 感孤山不孤 拜祭秋瑾墓 秋瑾的诗词 ③ 19．(2分)文中第④—⑥段作者连续引用白居易、杨万里、张岱的诗文有何作用？ 20．(3分)请结合语境，赏析文中第⑨段画线语句的表达效果。 21．(3分)文章标题“清明孤山最不孤”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 （本题7分）阅读《谈读诗与趣味的培养》，完成小题。 谈读诗与趣味的培养 ①一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。因此，我们应____________。 ②如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。但是如果要真能欣赏文学，我们一定先要超过对有趣故事的好奇心，然后再去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。这就是所谓“趣味”。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。 ③如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》作为唐传奇未必不如白居易的诗歌《长恨歌》或洪昇的戏剧《长生殿》。但是就文学价值说，《长恨歌》远非《长恨歌传》和《长生殿》背后的故事可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》中寻出《长恨歌传》中所寻不出来的东西。这个意思就是说，读诗，须超过对有趣故事的好奇心。 ④我们再举一个简单的例子。贾岛的《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”里面也有故事。但是，这段故事多么简单平凡。该诗之所以为诗，并不在这个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这个故事你和我都会说，但这首诗却非你和我所做得出。我们读诗，就要从此种看似容易而实在不容易做出的地方下功夫，去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。 ⑤读诗的趣味是可以培养的。各人的天资不同，有些人生来就能感觉到诗的趣味，有些人生来就丝毫感觉不到诗的趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是，真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不容易。培养趣味好比开疆辟土，对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏；从能欣赏单一诗派，到能欣赏多种诗派的佳妙。 ⑥记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处。后来明白作者在意象、音调和奇思幻想上所做的功夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。对于中国诗，我也经历过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强求相同。因此，在我们读诗的历程中，对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏爱到与各式诗作比较切磋、而后重新加以公平的评价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。文艺上的纯正趣味必定是广博的趣味，不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地、真正地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原，一分一寸地逐渐向外伸张。 ⑦诗是培养趣味的最好的媒介。能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可有真确的了解，而且也绝不会觉得人生是一件干枯的东西。 （取材于朱光潜同名散文） 22．(2分)根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。（不超过10个字） 23．(2分)下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（   ） A．第②段中的“最好”具有限定作用，强调了后者必须做好。 B．第③段中的“未必不如”以双重否定的句式，使语气更加委婉。 C．第⑥段中的“逐渐”修饰“向外伸张”，体现出表达的严谨。 D．第⑦段中的“而且”表示递进关系，强调了后面的内容。 24．(3分)分析文章第②－④段的论证过程，按要求填空。 首先，作者通过比较诗歌和小说、戏剧的不同，明确了什么是读诗的趣味。其次，作者以① 和《寻隐者不遇》两首诗为例，提出了读诗须“② ”和“③ ”的分论点，并进行具体论证。 五、写作（共40分） 25．请以《这，是我的选择》为题作文，文体不限，诗歌除外。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。 （2）作文内容积极向上。 （3）字数不少于600字。 （4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $