周测评(二十一) 装在套子里的人 促织 变形记(节选)-【衡水真题密卷】2025-2026学年高一下册语文学科素养周测评

2025一2026学年度高一学科素养周测评（二十一） 卷题 语文·《装在套子里的人》《促织》 《变形记（节选）》 本试卷总分100分，考试时间40分钟。 基础达标 1.下列加点字注音全都正确的一项是(4分) A.胆怯(qiè) 憎恶(zng) 规矩(jǔ) 削铅笔(u) B.祈祷(a) 滑稽(j) 尽管(jin) 垂头丧气(sàng)》 C.降服(xing)辖制(xia) 熏陶(tao) 战战兢兢(jing) D.周济() 讥诮(qiào) 闷热(mèn)性情孤僻(pi) 2.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是(4分) A.穹顶(g6ng) 偌大(ruò) 坠落(zhui)萍水相逢(ping) B.薄暮(bao) 愤懑(men) 彻骨(chè) 小心冀翼(y) C.清晰(x) 晦气(hui) 烦恼(fan)震耳欲聋(I6ng) D.殷切(yin) 寒颤(chan) 忧郁(yù) 谨言慎行(shen) 3.讽刺是《装在套子里的人》塑造人物形象的主要手法，下列分析不正确的一项是(4分)() A.文章开头对别里科夫肖像和生活习惯的描写，使人感到滑稽可笑而又令人憎恶。 B.“千万别闹出什么乱子”“只求不出什么乱子”的反复出现，写出了别里科夫顽固保守、 谨小慎微的性格。 C.“这个装在套子里的人，差点结了婚”，这“差点”二字深含着对别里科夫的嘲讽、戏谑。 D.“这响亮而清脆的‘哈哈哈’就此结束了一切事情”一句，深刻表现了对别里科夫的轻 蔑鄙视。 4.对“在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都 怕”一句，理解最正确的一项是(4分) A.作者使用了夸张手法，目的在于突出别里科夫的可憎可恶。 B.这说明全城的人缺乏反抗精神，不自觉地受了别里科夫的影响，也变得胆小怕事。 C.别里科夫们是专制制度的忠实维护者，他们到处嗅着不合当局要求的气味，动辄告 密，使得社会沉闷压抑。 D.作者运用了反语，对别里科夫这类人的虚伪与虚弱进行了深刻的揭露。 5.小说描写了柯瓦连科姐弟的一推、一笑，别里科夫的一滚、一死，这样描写的作用是(4分)（) A.表现华连卡的爽朗活泼，柯瓦连科的正直勇敢。 B.表现套中人的实质虚弱、腐朽，预示新生事物必战胜腐朽势力。 C.讽刺别里科夫的可笑滑稽，表现他外强中干，不堪一击。 D.预示柯瓦连科姐弟所代表的进步思想新生势力的强大。 6.下列各组句子加点词解释不正确的一项是(4分) A.①因责常供（动词，责备） ②以塞官责（名词，责任） B.①死何裨益（名词，好处） ②益奇之（副词，更加) C.①此物故非西产（副词，本来） ②故天子一跬步（连词，所以） D.①然睹促织（连词，表转折，然而）②成然之（动词，认为…是对的） 高一学科素养周测评（二十一）语文第1页（共4页） 真题 一点点改变，好过一成不变 g==■ 7.下列各句中加点词的用法和解释全部正确的一项是(4分) 班级 A.顾念畜劣物终无所用（但） 靡计不施，迄无济（最终） B.市中游侠儿得佳者笼养之（笼子） 虽连城拱璧不啻也（比不上） C.欲居之以为利，而高其直（认为…高）成妻具资诣问（到） 姓名 D.民日贴妇卖儿（每天） 少年固强之（本来） 8.下列加点字均为活用词，请选出分类正确的一项(4分) ①宫中尚促织之戏，岁征民间②市中游侠儿得佳者笼养之③虫集冠上，力叮不释 得分 ④旬余，杖至百⑤成以其小，劣之⑥每责一头，辄倾数家之产⑦欲居之以为利，而 高其直⑧日将暮，取儿藁葬⑨试使斗而才 A.①②③⑧/④⑨/⑤/⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦/⑧⑨ C.①③/②⑧/④⑦/⑤⑥⑨ D.①③⑧/②⑥/⑤⑦/④⑨ 9.下列科举考试中试者的名称按先后顺序排列，正确的一项是(4分) A.秀才童生举人进士贡士 B.童生举人贡士进士秀才 C.童生秀才举人贡士进士 D.秀才童生进士贡士举人 10.依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是(4分) () 作为一个具有多元文化的城市，当时的布拉格孕育了一批杰出的犹太知识分子。 。卡夫卡曾经说过： “我不是对文学感兴趣，而是我本身就是由文学构成的，我不是别的什么，也不可能是 别的什么。” ①在这些人当中，卡夫卡毫无疑问是对20世纪文学产生了巨大影响的世界级作家 ②当然，类似先例在各国的文化史上不胜枚举，原因也大同小异 ③然而他在世时基本默默无闻 ④难以被当时的社会理解和接受等等 ⑤这些人有很多共同特点：·都出生于富裕的商人家庭，都在德语文化中长大，遵父命在 大学里学习法学等显学，却不愿子承父业，而是希望成为无法养家糊口的作家 ⑥但是，在我看来，卡夫卡之所以死后才享誉世界，更重要的原因是：他的生命就是他 的文学创作 A.③①④②⑤⑥ B.③①⑤⑥②④ C.⑤①③②④⑥D.⑤①③⑥④② 11.下列各句中，没有语病的一项是(4分) ( A.作为一个伟大的文学家，卡夫卡的巨大功绩在于重建并改造了传统小说的“戏剧性” 结构。 B.卡夫卡生前默默无闻，孤独奋斗，死后才逐渐被人们认识，在世界范围内形成了一股 “卡夫卡”热。 C.卡夫卡深受尼采、柏格森哲学影响，其作品大多变形荒诞的形象和象征直觉的手法， 表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。 D.1979年第1期《世界文学》刊出了李文俊翻译的《变形记》，无数中国读者受惠于他的 译笔，开始感受这部小说历久更加弥新的艺术魅力。 12.把下面的句子改写成一句话。要求保留原有信息，可酌情增删词语。(8分) ①《变形记》是西方现代文学史上的一部小说。 ②荒诞派小说《变形记》的作者是奥地利作家卡夫卡。 ③卡夫卡认为《变形记》的创作动机是要表现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了 自己的本质，异化为非人的现状。 (1)《变形记》是 (2)卡夫卡是 密卷 高一学科素养周测评（二十一）语文第2页（共4页） 能力提升 一、现代文阅读(32分) 阅读下面的文字，完成13~17题。 材料一： 《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形 故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞 的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者 人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。 《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之 灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来一人成了一只 可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表 面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层 压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。 如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术 手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看， 是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会， 人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里 高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不 安、灰暗屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。 《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不 同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个 家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、 生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家 庭)高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最 小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成 了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异 性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，进而思考人的命运；而西方人则习惯 于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的 思考向度正是这样一种具体的表现。 正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变 形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的 灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜 意识隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形 记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我 崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一 个个体的悲哀。 (摘编自韩玺吾《〈促织〉与〈变形记〉：荒诞的背后》) 材料二： 社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特 点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的咸胁。社交媒 体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内 容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入 极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。 社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是 人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊 严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒 体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完 成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人 的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付 诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。 高一学科素养周测评（二十一）语文第3页（共4页） 真题 挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发 展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内 在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。 (摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》) 13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(4分) () A.《促织》与《变形记》都关注社会底层小人物的命运，表现出对社会的批判。 B.同是在讲述故事时使用变形手法，蒲松龄是无意识的，而卡夫卡是有意识的。 C.因为各自文化不同，《促织》与《变形记》中人物对自我的认知也明显不同。 D.新媒体既可以为人们带来娱乐与便利，又有可能变成束缚人和奴役人的力量。 14.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(4分) A.同样关注“人的异化”，材料一属于文学评论，透过文学作品分析人性，材料二直接分 析社会现实中的问题。 B.两则材料都重视梳理主要关系，材料一比较中西方文化的差异，材料二揭示工具理 性和价值理性间的博弈。 C.封建社会里人们容易受制于忠孝观念而牺牲自我，互联网时代人们往往由于对技术 的盲目崇拜而丧失自我。 D.为了人类历史的可持续发展，工具理性和价值理性必须始终保持平衡，避免其中某 一方的力量超过另一方。 15.下列选项中，最不适合作为例证来阐述材料一提到的“异化”现象的一项是(4分) A.劝祥林嫂不如撞死的“善女人”柳妈。 B.唯一站着喝酒而穿长衫的孔乙己。 C.蒙受冤屈而发下三桩誓愿的窦娥： D.把自己套进各种套子的别里科夫 16.请简要分析材料二的论证思路。(10分) 17.《变形记》所揭示的人的异化与新媒体环境下人的异化，在表现和成因方面有何不同？ 请结合两则材料简要分析。（10分) 二、古代诗歌阅读(16分) 阅读下面这首唐代民谣，完成18~19题。 神鸡童①谣佚名 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软奥③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 [注]①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗 鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金 距”。③软舆：即轿子。 18.下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是(4分) () A.开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一 样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 B.“能令金距期胜负”运用借代手法写出贾昌能够号令群鸡，预判胜负，表现他技艺的 高超。李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”也使用了此种手法。 C.最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他 沿途扶柩车。 D.本诗语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强、形象生动，体现了民 谣的特色。 19.《神鸡童谣》和蒲松龄的《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在 表现这一主题上有哪些不同。(12分) 密卷 高一学科素养周测评（二十一）语文第4页（共4页）真题密卷 2025一2026学年度高一 语文·《装在套子里的人 基础达标 1.C【解析】A项，“矩”在这里读作轻声“ju”;“削” 读作“xiā0”（一声）。B项，“祈祷”读“qi”(二 声)。D项，“闷”在这里读一声，“僻”读四声。 2.C【解析】A项，“穹”应读为“穹(qióng)”。B 项，“薄暮”应读为“薄(b6)暮”。D项，“寒颤”应 读为“寒颤(zhdn)”。 3.B【解析】“谨小慎微”不对。 4.C【解析】C项扣住了中心，A、B、D三项的解说 稍偏。 5.B【解析】A、C、D项都不全面，这里的描写涉及 别里科夫和柯瓦连科姐弟两方面。 6.A【解析】①责：动词，责令。 7.A【解析】B项，“笼”，名词作状语，用笼子； “唐”，止。C项，“高”，抬高。D项，“固”，坚持、 一定。 8.A【解析】①中“岁”，名词作状语，每年；②中 “笼”，名词作状语，用笼子；③中“力”，名词作状 语，用力地；④中“杖”，名词活用作动词，用杖打； ⑤中“劣”，形容词意动用法，认为…差；⑥中 “倾”，形容词使动用法，使…耗尽所有；⑦中 “高”，形容词用作动词，抬高；⑧中“藁”，名词作 状语，用草席；⑨中“才”，名词活用作动词，有 才能。 9.C【解析】明清两代，没有考取秀才的读书人都 称为“童生”；府、州、县学的生员，称为“秀才”；考 取乡试的人，称为“举人”；会试中录取的人，称为 “贡士”；会试考取后，通过殿试者，称为“进士”。 10.C【解析】通读供排句可知，⑤句中的“这些人” 指代已知句中“一批杰出的犹太知识分子”，所 以首句为⑤。③句中的“然而”是对①句中“产 学科素养周测评 学科素养周测评（二十一）】 》《促织》《变形记（节选）》 生了巨大影响的世界级作家”的转折，所以为① ③。②句交代出现这种情况的先例很多，原因 也大同小异，④句分析其一般原因，⑥句揭示卡 夫卡的特殊性，这三句的顺序为②④⑥。 11.B【解析】A项，“重建并改造”语序不当，应为 “改造并重建”。C项，成分残缺，应在“作品大 多”后加“使用”。D项，“更加弥新”重复赘余， 应把“更加”去掉。 12.(1)《变形记》是奥地利作家卡夫卡的一部以表 现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了自 己的本质，异化为非人的现状为创作动机的西 方现代史上的小说。(4分) (2)卡夫卡是以表现西方现代人在沉重的精神 压迫下，失去了自己的本质，异化为非人的现状 为创作动机的西方现代史上的一部小说《变形 记》的作者。(4分) 能力提升 13.B【解析】“使用变形手法，蒲松龄是无意识的” 错误，根据材料一第三段“如果说蒲松龄只是无 意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意 识地以表现主义的艺术手法”可知，原文只是 假设。 14.D【解析】“工具理性和价值理性必须始终保持 平衡”错误，由材料二第二段可知，“这两者之间 的博弈与平衡是人类历史发展的原动力”，既然 有博弈，平衡就必定是动态的，两者是你追我赶 的关系。因此，“工具理性和价值理性必须始终 保持平衡”无法推动历史发展。 15.C【解析】“异化”是指社会重压、专制制度与文 化对人性、人的心理的摧残与扭曲。A项，表现 了封建迷信对人的毒害。B项，表现了封建社会 ·语文· 参考答案及解析 对人的毒害。C项，着重表现的是黑白颠倒的专 18.C【解析】“最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀 制社会下窦蛾的不屈与反抗，与题干要求联系 宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他 最不紧密。D项，表现了沙俄专制制度对人性 沿途扶柩车”错误，“父死长安千里外，差夫持道 的摧残扭曲。 挽丧车”的意思是，“贾昌的父亲在千里之外死 16.材料二先提出问题，指出新媒体对人的异化：接着 去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们为了讨好 分析问题，分析人被异化的原因；最后解决问题， 贾昌，都派差夫侍奉、引导、牵挽着灵车”。 给出减少异化可能的方法，属于层进式结构。 19.①选材（内容）不同，民谣借斗鸡小儿受宠而尽 (10分) 享荣华富贵、官员讨好奉承，来讽刺统治者的荒 17.①表现：前者为，资本主义社会中，人变成非人， 淫和官僚的逢迎；《促织》主要通过成名一家因 丧失了活着的尊严（或：始终生活在惴惴不安、 促织小虫而遭遇的悲惨命运来批判统治者的无 灰暗屈辱之中)；后者为，新媒体环境下，人无限 道和官僚的残暴。②风格（文体）不同，民谣的 依赖媒体提供的内容，变成受媒体控制和奴役 表达更大胆直率，直接用辛辣的语言嘲笑当朝 的傀儡。②成因：前者因为个体在难以承受的 皇帝；小说《促织》则托言异代，辞旨微婉。③技 资本主义社会的压榨下走向自我崩溃；后者因 巧不同，民谣用近乎漫画的手法，对史实作了艺 为随着科技的迅猛发展，工具理性和价值理性 术的夸张，形象鲜明；而《促织》则采用荒诞手 之间已经失衡（或：工具理性压倒了价值理性）。 法，运用大量的奇幻描写，揭示了现实世界的残 (每点5分，意思对即可) 酷与无奈。（每点4分，意思对即可） 2025一2026学年度高一学科素养周测评（二十二） 语文·《红楼梦》 一、选择题 3.CD【解析】C项，宝玉给麝月篦头；D项，一手 1.BC【解析】B项，正面还写着“莫失莫忘，仙寿永 搀贾母，一手搀王夫人。 昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”； 4.AB【解析】A项，探春住了秋爽斋，李纨住了稻 C项，孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探 香村；B项，是《牡丹亭》不是《西厢记》。 春、孤僻的贾惜春。 5.CE【解析】C项，贾芸通过坠儿调换了小红的 2.BE【解析】B项，王夫人嫁入贾家之前曾与之见 罗帕；E项，金钏儿跳井自杀。 过面；刘姥姥到贾府未曾见到王夫人，只见到王 6.AC【解析】A项，睛雯是还击了一通，没有忍气 熙凤；周瑞家的没要那一两银子。E项，不是锄 吞声，还撕了扇子；C项，第一个探伤的是薛宝钗， 药，是茗烟；金荣的朋友飞砚相助，却落在贾菌的 托着药丸的也是她。 书桌上，打碎了水壶，溅了一书墨水，贾菌抓起砚 7.C【解析】费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格 砖要打回去，却砸在宝玉、秦钟的书桌上；贾兰只 局”是指中国传统社会中以个人为中心，根据亲 是劝说，没动手。 疏远近形成的社会关系网络。这种关系网络呈 ·15·